REVIEW PAPER & JOURNAL

Telling Other Stories:

Heterodox Critiques of Neoclassical Micro Principles Texts
Plenary Session: Joint Session of the AHE, IIPPE and the FAPE
Paris, France
July 6, 2012
Jack Reardon
Founding Editor, International Journal of Pluralism and Economics
Education
School of Business
Hamline University
1536 Hewitt Avenue MS-A1740
St. Paul, MN 55104, USA
A. Perlunya Kritik
Bahwa setiap tahun banyak dari siswa mengambil mata pelajaran pengantar ekonomi
mikro dan ekonomi makro, ini sebagai upaya dalam mempelajari ekonomi secara formal /
praktis dalam suatu kehidupan dan akan berpengaruh dalam berpikir kritis akan isi-isu
penting dalam kehidupan ekonomi.
Bahkan seorang guru dalam mengajarkan pengantar ekonomi mikro mendasarkan
buku wajib teori neoklasik. Diharapkan dengan penguasaan terhadap teori neoklasik
menjadikan dasar dalam melanjutkan studi pada tingkat selanjutnya. Bahkan dalam
mempelajari teori neoklasik memerlukan penguasaan statistik dan matematika, dan
dipersyaratkan penguasaan sejarah ekonomi dan sejarah pemikiran ekonomi.
Namun demikian buku wajib teori neoklasik perlu adanya kritik, karena tidak
semuanya menggunakan isu-isu ekonomi mikro yang menyeluruh dalam kerangka
pemikirannya. Ada banyak tulisan dari beberapa ahli yang membahas teori neoklasik, yang
mengungkap paradigma ekonomi yang berbeda dari setiap kebijakan publik. Untuk itu
diperlukan siswa untuk mengkritik dari setiap bab buku wajib teori neoklasik, karena akan
membangun kerangka kerja alternative dalam berpikir tentang ekonomi, yang selayaknya
seorang ekonom.

Dalam tulisan ini membahas tentang kritik terhadap tulisan-tulisan tentang pengantar
ekonomi mikro, dan memeriksa apa-apa yang harus dikritik dan bagaimana melakukannya.
Seperti yang disampaikan Marc Linder yang Anti Samuelson, yang cukup mendalam
dalam mengkritik pada paham Marxis. Bagian dari beberapa buku tek non-neoklasik
membandingkan buku teori-teori ekonomi (seperti Wolff dan Resnick Ekonomi: Marxian
vs Neoklasik) hal ini untuk melengkapi dan memberikan perspektif kritis.
Kritik ini akan membuat siswa lebih sadar diri tentang apa yang "thinking like an
economis"
B. Kerangka Komentar Kritis
Untuk memberikan komentar kritis memerlukan untuk mengeksplorasi beberapa isu.
Apakah ada "khas" atau prinsip "generik" pada buku ekonomi mikro neoklasik? (Isthere is
a typical or generic neoclassical microeconomics principles textbook?) Apakah ada
kesamaan yang cukup (atau setidaknya seperangkat perbedaan pendapat dengan Analisis
neoklasik) di kalangan ekonom heterodoks untuk membangun kritik bersama? Jika ada
kesamaan, apa itu, dan bagaimana mungkin disampaikan kepada siswa?
Ada banyak kesamaan antara kritik heterodoks mengenai prinsip neoklasik yang
menyangkut tentang metodologi neoklasik Kritik heterodoks sering melengkapi ketimbang
saling bertentangan dengan Neoklasik.
C. Intisari Struktur Kritis
Struktur dalam memberikan komentar kritis pada prinsip-prinsip ekonomi mikro
dengan cara umum seperti paradigma heterodok, yaitu dengan cara membandingkan
tulisan-tulisan tentang prinsip-prinsip neoklasik dengan paradigma teori dari paham
heterodok, terkait dengan kontektualisasi kehidupan ekonomi. Fokus komentar kritis
dalam hal teori keseimbangan umum, pada asumsi ; homo economicus, persaingan
sempurna dan full employment.
Hasil analisis menunjukkan masing-masing telah mengabaikan masalah dan asumsi
tentang analisis ekonomi dan merekomendasikan dalam kebijakan publik.
D. Keberatan Pada Teori Neo-Klasik
Ada beberapa asumsi yang mendasari neoklasik yaitu (1) Asumsi bahwa tujuan analisis
ekonomi adalah untuk memfasilitasi efisiensi ekonomi dan pertumbuhan ekonomi, dan (2)
pernyataan terkait dengan pasar sempurna dan pasar nyata.
2

Efisiensi ekonomi dimaksudkan terkait dengan konsep kelangkaan, efisiensi, biaya

produksi, pengeluaran dan perbatasan produksi. Hal ini untuk menganilis ekonomi, yang
menggambarkan perlunya suatu kebijakan publik untuk mendistribusikan barang dan jasa,
dalam rangka memenuhi kebutuhan (paham kapitalis). Berbeda pada masyarakat
demokratis, bahwa hubungan antara system politik dan system ekonomi mempunyai
hubungan yang sangat penting dalam menganalisis dan mengidentifikasi paradigma paham
heterodok, yaitu diantaranya adalah: (1) skeptisisme tentang kapitalisme dan keinginan
untuk mengeksplorasi; (2) skeptisisme tentang kemampuan pertukaran pasar untuk
memenuhi berbagai kebutuhan manusia, dan keprihatinan tentang bahaya kapitalisme.
E. Metodologi yang Mendasari Teori Neo-Klasik
Paradigmatik wacana teori ekonomi neoklasik yang diklaim dan menggambarkan teori
neoklasik sebagai ilmu pengetahuan dan para ekonom menggunakan pendekatan ilmiah
untuk memahami kehidupan ekonomi. Ilmu Pengetahuan Ekonomi adalah pada intinya
ilmu pengetahuan empiris, maka diperlukan pengujian empiris.
Pendekatan teoritis memungkinkan ekonom untuk membuat generalisasi yang luas,
seperti tentang keuntungan dari perdagangan internasional dan spesialisasi atau kerugian
tarif dan kuota. "Dari puluhan studi, ekonom telah menyimpulkan bahwa adalah
kemungkinan bahwa menaikkan upah minimum akan mengurangi kerja pekerja berupah
rendah ".
Tujuan mengangkat isu-isu epistemologis dalam komentar kritis adalah untuk
menantang "keyakinan perintah" teori neoklasik, dan juga mengajak memperhatikan
bagaimana buku neoklasik mencoba untuk meyakinkan pembaca. Tujuan dari kritik
epistemologis tidak untuk menjelekkan teori neoklasik, tetapi untuk memperlakukannya
sebagai salah satu paradigma di antara banyak buku tek.

Towards a Radical Reformation of Economics Education:

Pluralist and Heterodox Perspectives
Jack Reardon
Founding Editor, International Journal of Pluralism and Economics
Education
School of Business
Hamline University
1536 Hewitt Avenue MS-A1740
St. Paul, MN 55104, USA
A. Ringkasan
Generasi kita dihadapkan dengan banyak masalah termasuk perubahan iklim, krisis
keuangan global, disparitas pendapatan dan kekayaan, dan krisis kesehatan. Masalahmasalah ini saling memperkuat dan hanya akan memperburuk. Tulisan ini secara singkat
akan membahas masalah pendidikan ekonomi, dan kemudian menyajikan visi untuk
restrukturisasi radikal kurikulum ekonomi.
Kata kunci: pendidikan ekonomi, pluralisme, neo-klasik ekonomi
B. Pendahuluan
Alfred Marshall, dalam edisi kedelapan tentang Prinsip Ekonomi, menulis bahwa
"kondisi ekonomi yang terus berubah, dan setiap generasi melihat masalah sendiri dengan
caranya sendiri". Generasi kita dikelilingi dengan banyak masalah termasuk perubahan
iklim, krisis keuangan global, disparitas teraba pendapatan dan kekayaan, dan krisis
kesehatan. Masalah- masalah ini saling memperkuat dan hanya akan memperburuk.
Sampai saat ini, reformasi pendidikan ekonomi dalam paradigma neoklasik telah
menjadi perbincangan hangat, yaitu resesi terburuk dalam sejarah tentang kegagalan
ekonomi neoklasik untuk memprediksi atau memahaminya. Bayangkan sebuah buku yang
ditulis untuk mahasiswa ekonomi yang menjelaskan secara rinci apa yang hilang dan salah
dalam buku teks mereka sehingga mereka "dapat mulai untuk berpikir kritis tentang apa
yang mereka baca di buku teks, untuk membela diri terhadap penerimaan sadar ideologi "
Beberapa alasan kegagalan kolektif ekonomi neoklasik untuk mereformasi dan
penolakan teguh atas suatu penilaian ulang yang jujur??.
Pendidikan ekonomi yang terbaik menjelaskan mengapa ekonom neoklasik tidak bisa
memprediksi krisis baru-baru ini; mengapa mereka tidak mengetahui paradigma alternatif;
4

mengapa mereka gagal. Pendidikan ekonomi yang ada saat ini dan dipraktekkan, bertindak
sebagai penghalang yang paling efektif terhadap pemahaman Kita perlu ekonomi dan kita
perlu ekonom untuk membantu memperbaiki masalah kita tetapi yang lebih penting kita
perlu berpendidikan ekonom dunia nyata. Dan kita tidak perlu ekonomi atau pendidikan
ekonomi yang menekankan pada penyebaran agama daripada pendidikan; pendidikan yang
monis daripada pluralis; yang menghasilkan siswa mampu dan tidak bersedia untuk
memahami keragaman berbagai perilaku manusia dan tidak dapat bekerja dengan para
ilmuwan sosial lainnya dalam memecahkan masalah generasi kami. Pendidikan Ekonomi
adalah masalah generasi kita dan harus secara radikal.
C. Masalah Dengan Pendidikan Ekonomi
Meskipun Marshall yang paling bertanggung jawab untuk sintesis neoklasik, yang
menyatakan bahwa "ekonomi tidak didefinisikan oleh subjek". Maka tidak heran siswa
kecewa dan bingung ketika mereka membuka buku teks dan berharap untuk belajar
tentang ekonomi di mana mereka tinggal dan (akan) bekerja, hanya untuk diberitahu
bahwa ekonomi adalah tentang pengalokasian sumber daya yang langka di antara
keinginan yang tidak terbatas.

Masalah dengan pedagogi neoklasik adalah tiga :

Pertama, keterputusan antara apa yang diajarkan sebagai materi pelajaran dan bagaimana
dunia bekerja. Banyak dari kita yang belajar atau mengajar ilmu ekonomi merasa bahwa
banyak subjek kami materi tidak relevan dan berarti dalam menghadapi intens sosial dan
masalah ekonomi dunia. Untuk sebagian besar, ekonomi mengambil sistem kapitalis yang
ada begitu saja, dan yang bersangkutan semata-mata dengan membuat bekerja lebih
efisien, atau dengan melakukan penyesuaian marjinal yang benar-benar tidak memadai.
Selain itu, ekonom terus-menerus menyangkal bahwa masalah masalah ekonomi, sosial
dan politik pasti juga.
Sederhananya, ekonomi neoklasik telah gagal untuk membangun sebuah model yang bisa
diterapkan yang mencerminkan dunia di mana kita hidup, sementara "pemikiran kritis
dikesampingkan untuk memberikan ruang cerita keegoisan bagaimana manusia dalam
lingkungan pasar bebas menyebabkan kemajuan sosial.
Kedua, kebodohan yang disengaja dari ilmu-ilmu sosial dan ilmu-ilmu fisik, terutama
fisika dan matematika. Dalam ilmu- ilmu lain, teori analisis kompleksitas dan sepupu
5

dekat mereka teori evolusi memiliki dampak yang mendalam. Ini menunjukkan betapa
terisolasinya ekonomi telah menjadi arus utama dari ilmiah dari ke-20 akhir dan awal abad
kedua puluh satu yang dilihat bodoh seperti itu bisa menjadi hal yang biasa.
Ketiga, pedagogi neoklasik adalah anti-pluralis. Alih-alih memungkinkan siswa untuk
memahami kompleksitas masalah kita dengan penekanan multi-faceted pada berbagai teori
dan pendekatan empiris, ekonom neoklasik melatih siswa untuk berpikir seperti ekonom seolah-olah semua ekonom berpikir sama - dan bahwa hanya satu perspektif ada,
sementara menyangkal legitimasi dari semua orang lain. Hal ini sebagian disebabkan oleh
"hubungan incest antara kapitalisme dan ekonomi dimana ekonom neoklasik adalah
pembela ideologi bagi komunitas bisnis dan kapitalisme.
D. Solusi
Generasi juga diperbudak oleh ekonomi neoklasik usang dan tidak realistis yang
mengabaikan realitas lingkungan menekan untuk generasi kita "sebanyak masalah. Keynes
sekali lagi berhubung, "Itu bisa menjelaskan banyak sosial ketidakadilan dan kekejaman
yang tampak jelas sebagai sebuah insiden yang tak terelakkan dalam skema kemajuan, dan
upaya untuk mengubah hal-hal seperti kemungkinan secara keseluruhan untuk melakukan
lebih berbahaya daripada baik, memuji ke otoritas "
Reformasi dan konseptualisasi pendidikan ekonomi adalah tugas kita yang paling
penting. Sebagai pendiri editor jurnal tentang pluralisme, diasumsikan bahwa saya
sepenuhnya mendukung pluralisme sebagai solusi.
Sementara definisi yang berbeda dari pluralisme yang ada (apakah ini mengejutkan?)
dan pluralisme ada pada berbagai tingkat-ontologis, epistemologis, metodologis dan
pedagogis - pluralisme hanya didefinisikan sebagai hak sah sudut pandang yang berbeda
ada adalah bahan yang diperlukan dalam reformasi pendidikan ekonomi karena beberapa
alasan.
Satu, pluralisme menjamin vitalitas dan inovasi sejak, "ide-ide, seperti di alam, variasi
merupakan bahan bakar evolusi. Pluralisme diperlukan untuk inovasi dan kemajuan ilmiah
"
Dua, hanya pluralisme konsisten dengan demokrasi dan hanya demokrasi dalam ide-ide
konsisten dengan cita-cita universitas.

Tiga, pluralisme menghadapkan siswa untuk menganalisis dari sudut pandang yang
berbeda. "sehingga mereka bisa melakukan perdebatan tentang manfaat relatif dan
mengembangkan dan kesadaran tentang kelemahan dan kekuatan bersaing teori"
Empat, pluralisme berguna karena, "tidak ada paradigma atau perspektif teoritis dapat
mengklaim penerapan universal, yaitu, manfaat untuk semua jenis semua masalah. setiap
paradigma atau perspektif teoritis mungkin memiliki sesuatu untuk menawarkan dan
preferensi untuk satu perspektif teoretis atas yang lain adalah. sebagian merupakan
masalah ideologi"
Lima, mengingat "kehadiran nilai-nilai dan ideologi dalam penelitian ilmu sosial hubungan
yang saling melengkapi antara perspektif teoritis atau paradigma, masing- masing
mencerminkan sudut pandang ideologis tertentu yang relevan"
Enam, hanya pluralisme dapat menanamkan semangat ekonomi; dan gairah yang
diperlukan untuk "Mengidentifikasi ketidakadilan redressable" yang pada gilirannya
diperlukan untuk memberi keberanian intelektual untuk membantu memecahkan masalah
generasi kita.
Untuk menjadi bergairah tentang ekonomi membutuhkan kemampuan untuk
mengenali ketidakadilan, yang pada gilirannya memerlukan pemahaman tentang
kekuasaan dan bagaimana lembaga-lembaga berkembang, yang pada gilirannya
memerlukan pikiran terbuka dan kemauan untuk belajar dari disiplin lain. "Pluralisme,
baik etos dan epistemologi, sangat penting, tapi tidak ada peduli seberapa kuat mungkin
menjadi kalangan ekonom itu tidak akan pernah menjadi cukup dasar untuk memecahkan
hegemoni ekonomi neoklasik. Itu akan membutuhkan kohesi baru gagasan ekonomi yang
mendasari selain yang neoklasik dan yang heterodox sekolah akan di utama menerima dan,
bahkan lebih penting, yang anggotanya akan menjadi dalam praktek yang berhubungan
dengan khusus mereka aliran pemikiran karena mereka saat ini dengan ide-ide neoklasik.
"Ekonomi heterodoks harus diajarkan kepada lebih banyak siswa, dan bahwa ekonom
heterodoks menjadi lebih profesional dan teoritis terlibat melalui bergabung dengan
beberapa asosiasi heterodoks, dengan cara berlangganan beberapa jurnal heterodoks,
menghadiri beberapa konferensi heterodoks dan terlibat dalam dialog teoritis pluralistik
terbuka dengan ekonom heterodoks lainnya.
Ekonomi neoklasik, jauh dari kebijaksanaan ekonomi, sebenarnya hambatan terbesar
untuk memahami bagaimana perekonomian benar-benar bekerja - dan mengapa, secara
7

berkala, ia memiliki kerusakan serius. Jika kita pernah memiliki teori ekonomi yang benarbenar menggambarkan perekonomian, apalagi membantu kami mengelolanya, ekonomi
neoklasik harus dibuang.
E. Kesimpulan
Berbicara tentang fundamentalisme, sebagai penutup saya ingin menyebut provokatif
namun mengganggu. Provokatif karena itu membuat saya berpikir tentang hubungan
antara pluralisme dan demokrasi dan mengganggu karena saya merasa prognosis penulis
ditata bisa sangat baik. Para penulis berpendapat bahwa kami kebanyakan masalah
penting, perubahan iklim, dan kita tak terelakkan menuju menuju perubahan dahsyat.
Jika kita ingin memecahkan memegang ekonomi neoklasik, kita harus secara radikal
mereformasi pendidikan. Saya melihat ini sebagai upaya kami yang paling penting dan
investasi terbaik yang dapat kita buat untuk generasi berikutnya.
Schumacher menulis bahwa pendidikan adalah "yang paling penting dari semua
sumber daya" Dan memang "pendidikan adalah fungsi yang paling penting sebagai
manusia: itu adalah investasi dalam diri kita, generasi mendatang " "tidak ada alasan untuk
membiarkan generasi lain sebagai jauh bodoh". Kita perlu reformasi radikal dalam
pendidikan ekonomi

A radical reformation of economics education:

educating real world economists
Jack Reardon [Hamline University, Minnesota, USA]