Meminang
Pada hari yang telah dipersetujui oleh kedua-dua belah pihak keluarga lelaki dan
perempuan, maka diadakanlah adat tanda tunang, wakil keluarga lelaki, iaitu
beberapa orang lelaki dan perempuan yang telah berumur akan menyerahkan
barang hantaran peminangan iaitu sebentuk cincin emas, sebilah senjata,
segantang padi, sebiji kelapa dan satu pikul barang tembaga. Dengan
penyerahan barang tersebut oleh wakil keluarga lelaki dan diterima oleh wakil
keluarga perempuan maka rasmilah pertunangan itu. Kedua-dua pihak
hendaklah mematuhi segala syarat yang telah dipersetujui bersama. Jika
persetujuan dilanggar, pertunangan boleh diputuskan. Sekiranya pihak
perempuan yang memutuskannya, barang tanda tunang mesti dikembalikan
kepada pihak lelaki tetapi jika pihak lelaki yang memutuskannya, tanda tunang
itu menjadi milik pihak perempuan.
Majlis Perkahwinan
Majlis perkahwinan diadakan secara besar-besaran kecuali perkahwinan jenis
'peramas' iaitu per-kahwinan kerana ditangkap basah. Persiapan untuk rnajlis ini
berlangsung beberapa hari lebih awal. Bakal pengantin lelaki dikehendaki
menyerahkan hadiah mas kahwin iaitu 'penyekab' dan 'berian' dan hadiah lain
seperti 'adat menuga', 'adat mebin' dan 'pakan' sehari sebelum majlis itu
diadakan. Penyerahan ini disusul dengan acara pernikahan. Pernikahan boleh
juga di-adakan pada pagi keesokannya iaitu pada hari diadakan majlis
perkahwinan. Kenduri perkahwinan diadakan di rumah kedua-dua belah pihak
pengantin lelaki dan pengantin perempuan yang dihadiri oleh sanak saudara,
jiran dan sahabat handai.
Kemuncak acara majlis ialah persandingan yang biasanya diadakan pada tengah
hari. Persandingan pertama diadakan di rumah pengantin lelaki dan ini diikuti
dengan persandingan kedua di rumah pengantin perempuan. Pengantin lelaki
dan perempuan yang lengkap dengan pakaian tradisional bersanding di atas
pelamin untuk disaksikan oleh para jemputan. Pada hari yang ditetapkan, bakal
pengantin perempuan bersama-sama rombongan keluarganya pergi ke rumah
pengantin lelaki. Ketibaan mereka disambut oleh keluarga pengantin lelaki. Wakil
keluarga pengantin lelaki akan menghadiahkan 'adat pahe' kepada pengantin
perernpuan. Penyerahan hadiah ini sangat penting kerana selagi pengantin perempuan belum menerima hadiah tersebut, dia dilarang memakan sebarang
makanan di rumah pengantin lelaki itu.
Selesai bersanding di rumah pengantin lelaki, diada-kan pula persandingan di
rumah pengantin perempuan untuk menjalani 'adat petudui' iaitu penyerahan
pelbagai barang, antaranya termasuklah sebentuk cincin emas dan seutas
gelang perak oleh pengantin lelaki kepada pengantin perempuan. Semasa
menjalani adat ini, kedua-dua pengantin dikenakan pelbagai pantang larang,
misal-nya tidak boleh mandi di sungai dan tidak boleh tidur pada waktu siang.
Pada sebelah malam, di rumah pengantin perempuan diadakan pula upacara
makan nasi temuan. Semasa ja-muan berlangsung upacara suap-menyuap
antara kedua-dua pengantin itu dilakukan. Selepas itu, diadakan pula upacara
'begendang', iaitu tari-menari. Hadirin dijemput untuk ikut serta tetapi
pasangannya mestilah daripada kaum sejenis yakni lelaki berpasangan sesama
lelaki dan perempuan dengan perempuan. Mereka menari hingga larut malam.
Pada hari ketujuh, diadakan upacara mem-bebaskan mereka daripada pantang
yang dikenakan. Upacara membuang pantang ini juga bertujuan untuk
membuang ke laut segala bala atau bencana yang mung-kin mengancam
pasangan suami isteri itu. Upacara ini sebenarnya lebih merupakan upacara
Bagi golongan Tujuh Beritih adat pemberian mas kahwin adalah seperti sebentuk
cincin yang diletakkan dalam bekas anak selapak, segantang padi diletakkan di
dalam segamut yang tidak bertutup dan sebiji kelapa yang diletakan di dalam
bukor dan ditudung. Penyekab pula terdiri daripada lima amas emas, sebilah
keris, sebuah sipir, pinggan tembaga bergigi di sisi dan sehelai kain perasa.
Berian pula terdiri daripada barang-barang tembaga kuning sebanyak tiga pikul
sembilan puluh kati atau harta yang lain senilai dengan tembaga tersebut.
Adat Menuga pula adalah sebanyak sepikul barang tembaga kuning atau wang
tunai yang sama nilai. Manakala pakan yang diberikan dalam bentuk wang tunai
bergantung pada pihak perempuan. Semasa pengantin perempuan menaiki
rumah pengantin lelaki, wakil pengantin lelaki akan diberi kain sebuhuong
tanjing sarek. Pahe' mukad yang mengandungi satu amas emas, lima biji manik
tilak yang diikat bersama bibe' kuali dan sepikul barang tembaga kuning
(menuga).
Bagi adat petudui Tujuh Beritih, tiga ketul damar akan disediakan dengan bagou
tulei, kila' (sebilah mata lembing) dan terusung. Barang-barang lain pula
digunakan kecuali minyak kelapa yang diletakkan di dalam selepak sahaja. Adat
lima beritih tidak wujud lagi di kalangan yang berkedudukan paling rendah. Ini
disebabkan golongan seperti ini tidak wujud lagi dalam masyarakat Melanau.
Peraturan Dalam Perkahwinan
Oleh kerana perkahwinan merupakan satu institusi yang penting, terdapat
beberapa peraturan dalam kehidupan mereka yang perlu diikuti oleh kedua-dua
pasangan pengantin sama ada lelaki atau perempuan. Antara peraturan yang
perlu diikuti oleh mereka ialah:
Setelah menjadi pasangan suami isteri, suami tidak boleh menetak bumbung
rumah dengan parang kerana cara ini boleh menyebabkan hubungan renggang
antara suami dan isteri.
Suami tidak boleh memerah kelapa yang sudah diparut kerana boleh
menyebabkan perut isteri sakit atau memulas.
Pakaian yang dipakai semasa upacara perkahwinan tidak boleh dijahit walaupun
koyak kerana boleh menyebabkan penyakit di kalangan suami isteri.
Isteri dilarang keras memarut rumbia atau menyeberangi sungai kerana akan
jatuh sakit sehingga boleh menyebabkan anak di dalam kandungan keguguran.
Kelahiran
Masyarakat Melanau adalah antara masyarakat yang terdapat di Sarawak.
Umumnya masyarakat Melanau mempunyai persamaan dengan masyarakat
Melayu baik dari segi kepercayaan, kebudayaan dan adat resam. Justeru itu
Kematian
Upacara kematian merupakan satu upacara yang penting mengikut kepercayaan
masyarakat Melanau. Kematian perlu diuruskan dengan sebaik mungkin dengan
mengikuti adat-adat tertentu. Masyarakat Melanau juga percaya jika seseorang
itu meninggal dunia, si mati perlu dibantu dalam perjalanannya menuju ke
akhirat atau dipanggil likow matai. Bantuan ini adalah dari segi mengadakan
majlis berkabung, kenduri dan sebagainya.
Semasa kematian
Apabila berlaku kematian, mayat tersebut akan dimandikan terlebih dahulu. Ini
akan dilakukan oleh A-beri patai atau ahli keluarga terdekat. Seterusnya mayat
dipakai dengan pakaian yang cantik beserta dengan hiasan seperti manik dan
barang-barang kemas. Bagi mayat wanita, kain Sebunong iaitu kain yang
diterima sebagai hadiah perkahwinan akan diletakkan bersama-sama.Jari kaki
mayat akan diikat kepada badan dengan kain manakala kepalanya ditudung
dengan kain yang diikat di bawah dagu. Mayat akan diletakkan di atas pakat
iaitu tempat meletak mayat yang diperbuat daripada papan dan dahan rumbia.
Tempat ini pula akan dilapis dengan tikar bemban dan dilapis bahagian atas
dengan kain selimut. Mayat juga akan dialas dengan beberapa helai sarung dan
baju kepunyaannya. Kain Lugi' seterusnya diletakkan di atas mayat tersebut.
Selehai kelambu akan dipasang sebagai melindungi mayat.
Pengebumian
Mayat akan disimpan di dalam rumah selama tiga hari sebelum dikebumikan.
Terdapat juga ahli keluarga yang menyimpan mayat selama seminggu. Upacara
pengebumian akan disertai oleh semua ahli keluarga dan tukang tangis iaitu
terdiri daripada kaum perempuan dikehendaki menangisi kematian tersebut
dengan cara meratap dengan suara yang nyaring. Sebuah tilam, lazimnya yang
digunakan si mati semasa hidupnya akan dimasukkan ke dalam keranda. Dua
helai kain Lugi' yang diletakkan di atas mayat tadi akan di ambil untuk
digunakan dalam upacara platow dan sehelai lagi di lapiskan di keranda si mati.
Bendera mengikut taraf atau bangsa si mati akan dikibarkan semasa keranda
dibawa untuk pengebumian. Selepas sampai ke tanah perkuburan, keranda
dibuka dan ikatan pada badan mayat dibuka. Serterusnya, keranda ditutup
semula lalu ditanam. Pakaian si mati akan diletakkan di atas kubur dan selama
tiga hari berturut-turut. Lilin akan dinyalakan sebagai menerangi perjalanan roh
si mati ke akhirat.
Selepas kematian
Masyarakat Melanau mengikuti beberapa pantang larang selepas ahli keluarga
mereka meninggal dunia. Tiga hari selepas pengebumian, keluarga si mati akan
mematuhi pakai bukeang, iaitu tempoh tujuh hari, mereka dilarang keluar rumah
dan melawat orang lain. Peligin adalah saudara mara yang datang menziarahi.
Mereka perlu tidur di rumah tersebut selama tiga hari berturut-turut. Peligin akan
berjaga sehingga pagi sambil berbual-bual dan bermain tataw atau teka-teki di
rumah keluarga si mati, bertujuan untuk menghibur keluarga tersebut. Mengikut
kepercayaannya, masyarakat Melanau dahulu kala akan mengadakan upacara
pestow iaitu nyanyian yang berkaitan dengan kematian dan kelahiran. Tempoh
nyanyian berbeza mengikut jantina si mati, iaitu tujuh hari untuk lelaki dan lima
hari untuk wanita.
Upacara piyup dan platow akan diadakan sebagai memberi hantaran kepada roh
si mati. Upacara piyup merupakan upacara menyabung ayam yang bertujuan
meningkatkan martabat si mati semasa di akhirat. Upacara ini dilakukan selepas
tujuh hari si mati dikebumikan. Rombongan akan menuju ke kubur dengan
membawa kuih muih untuk diberi kepada si mati. Selepas balik setiap ahli
rombongan perlu mandi dan jamuan makan akan diadakan. Selepas itu upacara
menyabung ayam akan dijalankan dan ketika itu kuih muih akan diberi kepada
ahli rombongan tadi. Sebagai menandakan tamatnya uapcara tersebut, kain
Lugi' akan diberi kepada ahli rombongan.
Selain upacara-upacara di atas, masyarakat Melanau juga perlu menjalani
tempoh berkabung atau maulid sebagai menghormati si mati. Ia memakan masa
selama dua belas hingga lima belas bulan. Sepanjang tempoh maulid, ahli
keluarga perlu memakai baju serba hitam dan terindak iaitu topi untuk
mengelakkan sebarang kejadian buruk berlaku.
sumber: Perpustakaan Negara Malaysia