ABORSI (II)
446
: 1.
agama;
2.
bahwa
aborsi
tersebut
banyak dilakukan
oleh pihak-pihak yang tidak memiliki
kompetensi sehingga menimbulkan bahaya
(
:
)yang
mengandungnya
bagi
ibu
dan bagi
haram secara
melakukan
aborsi,
apakah
mutlak
ataukah
boleh
dalam
kondisi-kondisi
.
tertentu;
.
4. bahwa oleh karena itu, Majelis Ulama
.
Indonesia memandang perlu menetapkan
fatwa
tentang
hukum
.aborsi
untuk dijadikan
pedoman.
.
.
(-:)
) (:
Katakanlah: Marilah kubacakan apa yang
perbuatan-perbuatan
.
yang
maupun
kamu
jiwa
diharamkan
membunuh
yang
.
Allah (membunuhnya) melainkan
dengan
sesuatu
)(sebab
yang
benar.
Demikian.
itu
yang
diperintahkan
oleh
Tuhanmu
(
:
)
(QS.
[6]:
al-Anam
)151
(
:
)
) (:
janganlah
kamu
membunuh
anak .
Dan
anakmu
karena
takut
kemiskinan.
Kamilah
-(
:
)
yang akan memberi rezki kepada mereka
.
dan
juga kepadamu.
Sesungguhnya
membunuh
adalah
(
:
suatu
mereka
)
dosa.
)yang besar. (QS. al-Isra [17]: 31
.
.
]:[
)...
.
.
(
.
447.
1.
Mengingat :
.
.
.
.
.
.
(-:)
Dan hamba-hamba Tuhan Yang Maha
dan
mereka, mereka mengucapkan kata
kata yang baik. Dan orang yang melalui
malam
:[] hari
)...dengan
bersujud
dan
berdiri
untuk Tuhan mereka. Dan orang-orang
(
yang berkata: Ya Tuhan kami, jauhkan
azab Jahannam dari kami, sesungguhnya
448
.
.
HIMPUNAN
FATWA
MAJELIS
ULAMA
INDONESIA
.
.
terhina, kecuali orang-orang yang
beriman
dan
bertaubat,
mengerjakan
amal
saleh;
maka
kejahatan
mereka
diganti Allah dengan kebajikan. Dan
Allah
Maha
Pengampun
lagi
Maha
adalah
Penyayang. Dan orang yang bertaubat
:[] )...
(
Hai manusia, jika kamu dalam keraguan
449
)(-:[]
tempat
yang
kokoh
(rahim).
Kemudian
air
(:
Kami
jadikan
dia
makhluk
yang
Kemudian
)(berbentuk
Maha
Sucilah
lain.
Maka
Baik.
(QS.
al
PalingAllah, Pencipta Yang
[23]:
12-14).
Muminun
)-:[]
(
Hadis Nabi s.a.w.:
)(
)
(
) :
(:
dariSeseorang
kamu
ditempatkan
alaqah
selama
pula
(40
hari),
seorang
empat
malaikat
lalu
diperintahkan
)(
)
::
(
2.
450
(hal),
dan
dikatakan
kepadanya:
kalimat
Tulislah amal, rizki dan ajalnya, serta
) :
celaka atau bahagia-(nya); kemudian
ditiupkan
ruh
padanya
:
(Hadis
riwayat
(
Imam
al-Bukhari
dari
Abdullah).
(
[:
]
)
-
orang
perempuan
(
-
)[:
]
suku
Huzail)
Dua
berkelahi.
(
Lalu
satu
dari
keduanya
membunuhnya
(membunuh
dan
hingga
)pula
:
kandungannya.
Kemudian
)
mereka melaporkan kepada Rasulullah.
beliau
memutuskan
(
:
bahwa
Maka,
diat
untuk
)(pembunuhan
janinnya
adalah
muttafaq
alaih
)
atau
dan
Muslim
--riwayat
Imam
al-Bukhari
(
Rahman
al-Bassam,
al Abdur
Tawdhih
[Lubnan:
Ahkam
Bulugh
al-Maram,
min
Muassasah al-Khidamat al-Thibaiyyah,
juz
V,
)
(185):
1994],
h.
::)
(
bin(
dari Ubadah
al-Shamit,
riwayat
Ahmad
dan
dari
Yahya).
Qaidah Fiqh:
451
::
3.
kerusakan
(hal
Menghindarkan
diutamakan
dari
pada
)hal negatif
)
mendatangkan
kemaslahatan.
(:
hal-hal
Hajat
terkadang
dapat
menduduki
keadaan darurat.
:
:
para
ulama
:
:
):
(
Pendapat
Memperhatikan : 1.
b.
Imam
al-Ghazali
dari
)kalangan
mazhab
Syafii dalam Ihya Ulum al-Din, tahqiq
Imrab(
Dar
Sayyid
(al-Qahirah:
alHadits, 2004), juz II, h. 67: jika nutfah
(jinayah).
dalam
Bayan
li-an
Ulama Al-Azhar
Nas min al-Azhar asy-Syarif (t.t.:
::
.:
.:
. :
c.
452
:.
HIMPUNAN
FATWA
MAJELIS
ULAMA
INDONESIA
: .
: .
.
.
aborsi
dilakukan
sebelum
nafkhi
Jika
ar-ruh, maka tentang hukumnya
Pertama,
boleh
(mubah)
secara
sebagian
mereka
membatasi
dengan
Syafii,
serta
sejumlah
ulama
Maliki
dan
Hanbali.
Kedua,
mubah
karena
ada alasan
medis
(uzur)
dan
makruh
jika
tanpa
uzur;
ini
menurut
ulama
Hanafi
:dan
.
sekelompok
ulama
Syafii.
Ketiga,
makruh
secara
mutlak;
dan
ini
menurut
sebagian
ulama Maliki. Keempat, haram;
:inimenurut
.
.
pendapat
mutamad
(yang
dipedomani)
oleh
ulama
Maliki
.
.
453
.
Jika kehamilan (kandungan) itu akibat zina, dan ulama mazhab Syafii
membolehkan untuk menggugurkannya, maka menurutku, kebolehan itu
berlaku pada (kehamilan akibat) perzinaan yang terpaksa (perkosaan) di
mana (si wanita) merasakan penyesalan dan kepedihan hati. Sedangkan
dalam kondisi di mana (si wanita atau
masyarakat) telah meremehkan harga
diri dan tidak (lagi) malu melakukan
hubungan seksual yang haram (zina),
maka saya berpendapat bahwa aborsi (terhadap kandungan akibat zina)
tersebut tidak boleh (haram), karena
hal itu dapat mendorong terjadinya
kerusakan (perzinaan).
454
.
..
.
Dengan
memohon
taufiq dan hidayah Allah SWT,
MEMUTUSKAN
Menetapkan
: FATWA TENTANG ABORSI
Pertama : Ketentuan
Umum
.
1. Darurat ( ) adalah suatu keadaan di mana seseorang apabila
2.
2.
455
3.
4.
Ketua
Sekretaris
ttd
ttd
456