Usaha antara agama di Malaysia[sunting | sunting sumber]

Pada bulan April 2002, Suruhanjaya Hak Asasi Manusia Malaysia (SUHAKAM) memulakan
dialog antara agama yang bertujuan untuk meningkatkan pemahaman yang lebih baik dan
menghargai antar kelompok yang berbeza negara agama. Peserta terdiri daripada wakil Jabatan
Pembangunan Islam Malaysia, Persatuan Ulama Malaysia, dan Dewan Konsultatif Malaysia
Buddha, Kristian, Hindu dan Sikh (MCCBCHS).
Pada awal 2005, banyak perdebatan dikacau oleh sebuah Suruhanjaya Antara-Iman
dicadangkan diajukan oleh pelbagai individu, beberapa di antaranya termasuk ahli akademik dan
peguam dari Dewan Bar.
Jawatankuasa pengarah belakang proposal untuk RUU yuran menyelenggarakan persidangan
nasional yang melihat sekitar 200 + orang dari semua latar belakang agama menghadiri itu. Di
sana mereka hash luar kerangka untuk yuran yang boleh memberikan nasihat kepada pihakpihak berkaitan pada isu-isu antara-agama banyak yang timbul di Malaysia pluralistik seperti
penukaran dari Islam ke agama lain, yang dianggap sebagai kemurtadan di Malaysia.
Ahli parlimen PAS Dzulkefly Ahmad, menyatakan bahawa ia menentang pluralisme agama
mengatakan bahawa ia telah, "relativised" tuntutan kebenaran, dan mengatakan bahawa Islam
adalah agama-agama lain yang sama memiliki. [5] Dr. Dzulkefly meneruskan untuk membuat
perbezaan antara relativisme mempromosikan agama dan kerjasama dengan orang-orang
dalam sebuah masyarakat "pelbagai-perkauman, pelbagai-agama, pelbagai-budaya, dan
pelbagai-bahasa", dan bahawa yang terakhir itu diperlukan untuk membina yang kuat negara. [6]
Setelah liputan yang sangat di akhbar tempatan, RUU itu ditunda oleh Perdana Menteri Abdullah
Ahmad Badawi, kerana kontroversi di sekitarnya.

Penukaran agama ke Islam[sunting | sunting sumber]

Perkahwinan dan perceraian[sunting | sunting sumber]
Orang non-Muslim yang ingin menikahi seorang muslim harus masuk Islam sebelum
perkahwinan boleh diiktiraf sebagai sah mengikut undang-undang.[7][8] Sebuah perkahwinan
antara dua non-Muslim (perkahwinan undang-undang sivil), bagaimanapun, tidak akan tamat
selepas satu pasangan kemudian masuk Islam.
Pada tahun 2006, T. Saravanan, seorang mualaf, berusaha untuk membubarkan
perkahwinannya dengan isterinya non-Muslim melalui Mahkamah Syariah. Isterinya, R.
Subashini, diterapkan ke Kuala Lumpur Mahkamah Tinggi untuk perintah terhadap suaminya
mencari perceraian di Mahkamah Syariah. Mahkamah Tinggi menolak permohonannya. Hal ini
ditegaskan dalam Mahkamah Rayuan, di mana mahkamah juga memerintahkan Subashini untuk
membawa kes ke Mahkamah Syariah. Pada September, 2007, kes mereka masih menunggu di
Mahkamah Persekutuan setelah banding oleh Subashini. [9] Subashini juga sedang berusaha
untuk menghentikan atau menyatakan membatalkan penukaran anak-anak mereka. [10] Pada
27hb Disember 2007, R. Subashini gagal dalam usaha untuk menghentikan suaminya dari

menceraikannya di mahkamah Islam. Dia juga gagal meyakinkan mahkamah persekutuan

suaminya harus dilarang daripada menukar putra mereka empat tahun untuk Islam. rayuan itu
ditolak teknikal, tetapi mahkamah menambah bahawa ia akan dapat cuba lagi dalam beberapa
bulan.[11]