TUGASAN
PERANAN YANG BOLEH DIMAINKAN UNTUK MEMARTABATKAN PROFESYEN
KEGURUAN KE ARAH MENGINOVASIKAN KUALITI PENDIDIKAN UNTUK
MENJAYAKAN WAWASAN PENDIDIKAN NEGARA
EDU 3109
GURU DAN CABARAN SEMASA
NAMA
NOMBOR INDEX
: 2008212360052
TARIKH SERAHAN
: 29.06.2012
1. Pengenalan
2. Definisi Etika
3.0 Tatasusila profesion perguruan
4.0 Etika Guru Muslim
5.0 Ciri-ciri guru yang berkesan
6.0 Program pendidikan guru
7.0 Isu-isu berbangkit
8.0 Cadangan
9.0 Penutup
1. Pengenalan
Profesion guru dan pendidik terutamanya dalam zaman-zaman mencabar ini bukanlah
semudah yang disangka - kerjanya separuh hari dan cutinya panjang. Sebagai arkitek
sosial, guru mempunyai tanggungjawab yang amat besar, bukan sekadar memberi
pendidikan dan menyampaikan ilmu. Gurulah insan yang dipertanggungjawabkan untuk
merealisasikan transformasi pendidikan yang dicita-citakan oleh negara. Justeru
kegagalan sesebuah masyarakat untuk berfungsi dengan sempurna kerap dikaitkan
dengan kegagalan sistem pendidikan sesebuah negara.
Lebih daripada itu, guru juga perlu menjadi model utama kepada anak didiknya. Oleh itu
mereka perlu berjiwa besar. Bukan sembarangan orang layak menjadi guru. Hanya
mereka yang luhur jiwa dan kental semangatnya yang sanggup mencurahkan bakti
untuk menjadi guru. Kecintaan terhadap profesion ini juga seharusnya bukan sekadar
secara luarannya sahaja, sebaliknya sifat keguruan itu perlu mendarah daging.
Selain itu, guru sering dikaitkan sebagai agen perubahan dalam agenda sosial, politik
dan ekonomi. Perubahan-perubahan yang dikehendaki oleh kerajaan selalunya
disalurkan melalui falsafah dan matlamat ( juga merupakan input ) yang perlu
diterjemahkan oleh guru sekolah dalam aktiviti kurikulum dan ko kurikulum.
Falsafah Pendidikan Negara (PPN) pula memberikan matlamat yang jelas mengenai
jenis manusia yang ingin dilahirkan oleh sistem kita. Pendekatan melahirkan insan
harmoni dan seimbang perlu mendapat dukungan yang lebih bermakna supaya faktor
perubahan yang berlaku tidak menjejaskan matlamat pendidikan itu sendiri. Bagi
memberi tindak balas kepada faktor globalisasi, sistem kita harus mampu mendepani
cabaran zaman. Untuk menjadikan pendidikan di Malaysia bertaraf dunia, ia tidak boleh
terpencil dari arus pendidikan dunia. Tapi keterbukaan kita terhadap pengaruh di luar
lingkungan jangan sampai menjadikan kita kehilangan jatidiri.
Oleh yang demikian, bagi memastikan jatidiri guru terus utuh, seseorang guru haruslah
mematuhi Etika Profesion Keguruan. Etika ini merupakan panduan tingkah laku yang
menjadi pegangan guru berlandaskan nilai-nilai akhlak mulia. Melalui etika inilah
masyarakat boleh menganilisis, menilai serta menentukan sama ada tingkah laku guru
telah mengikut peraturan yang ditetapkan atau sebaliknya. Melalui etika ini juga dapat
membantu guru menangani cabaran dalam dunia pendidikan yang begitu mencabar
dewasa ini.
2.0 DEFINISI ETIKA
Etika berasal dari perkataan Greek iaitu ethos dan ethikos. Ethos bererti sifat, watak,
kebiasaan, tempat yang biasa, cara hidup atau budaya manakala ethikos pula ialah
tatasusila, beradab atau kelakuan atau perbuatan yang baik. Menurut Thiroux (2001),
etika merupakan teori yang berkaitan dengan tindakan, hujah dan tujuan yang
mengarah kepada makna sesuatu tindakan. Ia bukan bersangkutan dengan fakta atau
fizikal manusia tetapi merupakan suatu falsafah moral yang mengambil kira tindakan
atau tingkahlaku manusia. Tumpuan etika ialah terhadap tingkahlaku individu,
yang diperolehi melalui proses pendidikan dan latihan yang berkualiti dan mempunyai
standard tinggi yang dalam menerapkan semua kemahirannya yang tinggi itu hanya
dapat dinilai dari dalam oleh rakan sejawat, sesama sendiri. Kehadiran organisasi
profesion dengan perangkat "built-in mechanism" berupa kode etik profesi dalam hal ini
jelas akan diperlukan untuk menjaga martabat serta kehormatan profesi, dan disisi lain
melindungi masyarakat dari segala bentuk penyimpangan maupun penyalah-gunaan
keahlian (Wignjosoebroto, 1999).
Oleh kerana itu dapatlah disimpulkan bahwa sebuah profesi hanya dapat memperoleh
kepercayaan dari masyarakat, apabila dalam diri para elit profesional tersebut ada
kesadaran kuat untuk mengindahkan etika profesi bila mereka ingin memberikan jasa
kepada masyarakat yang memerlukannya. Tanpa etika profesi, apa yang semula
dikenal sebagai sebuah profesi yang terhormat akan jatuh menjadi sebuah pekerjaan
pencarian nafkah biasa yang sedikitpun tidak diwarnai dengan nilai-nilai idealisme dan
ujung-ujungnya akan berakhir dengan tidak-ada lagi respek maupun kepercayaan yang
diberikan kepada para golongan profesional ini.
Bersikap adil terhadap setiap orang pelajar tanpa mengira faktor-faktor jasmani,
mental, emosi, politik, ekonomi, sosial, keturunan atau agama.
Merahsiakan maklumat ikhtisas atau sulit mengenai pelajar kecuali kepada mereka
yang berhak mengetahuinya.
Membimbing atau mengajar seseorang pelajar dalam darjah sendiri atau dalam
matapelajaran-matapelajaran yang diajar di bilik darjah tanpa sebarang bayaran.
Menunjukkan suatu cara berpakaian, pertuturan dan tingkahlaku yang dapat
memberikan contoh yang baik kepada pelajar.
Memelihara dan memperbaiki kecekapan ikhtisas melalui pengkajian, penyelidikan,
lawatan dan menghadiri kursus ikhtisas, persidangan, mesyuarat atau seminar supaya
pengajaran kami mencapai mutu yang setinggi-tingginya.
3.2 Tanggungjawab terhadap ibu bapa
Menghormati tanggungjawab utama ibubapa terhadap anak-anak mereka.
Berusaha mewujudkan hubungan mesra dan kerjasama yang erat di antara institusi
pendidikan dengan rumahtangga.
Menganggap semua makumat yang diberikan oleh ibu bapa mengenai keadaan
rumahtangga atau mengenai anak mereka sebagai sulit dan tidak akan
membocorkannya kepada sesiapa kecuali kepada mereka yang berhak mengetahuinya.
Memberikan maklumat kepada ibu bapa demi kepentingan anak-anak mereka, dan
menggunakan maklumat yang diterima daripada ibu bapa secara teliti dan bijaksana.
Mengelakkan diri dari menggunakan atau dipengaruhi oleh kedudukan sosial dan
ekonomi ibu bapa pelajar.
Mengelakkan diri dari mengeluarkan kata-kata atau melakukan sesuatu yang boleh
berikut:
Seorang guru Muslim hendaklah sentiasa memantapkan keyakinan/keimanan kepada
Allah di samping mengukuhkan hubungannya yang berterusan denganNya.
Sifat istiqamah, iltizam semangat berbakti dan beramal soleh hendaklah menjadi
amalan harian.
Guru Muslim mustahak menghayati rasa khusyuk, takut dan harap kepada Allah.
Guru Muslim hendaklah prihatin untuk sentiasa mengagungkan syiar agama Islam dan
berusaha ke arah mendaulatkan syariat Islam.
Guru Muslim mesti melaksanakan kewajiban agama, menghindari laranganNya dan
menyempurnakan segala hak dan tanggungjawab yang berkaitan dengannya.
Guru Muslim hendaklah bersyukur kepada Allah di samping selalu berdoa kepadaNya
dengan membaca ayat-ayat Allah dan merendahkan diri ke hadratNya.
Dia haruslah bertingkah laku begitu rupa supaya menjadi contoh yang baik terhadap
pelajar.
Dia tidaklah harus menerima apa-apa bayaran daripada para pelajarnya untuk
pelajaran atau pengajaran tambahan yang dijalankan semasa waktu sekolah atau cuti
sekolah melainkan bayaran-bayaran yang disahkan.
Dia tidaklah harus mengiklankan dirinya untuk kerja-kerja tuisyen atau pengajaran
persendirian.
Dia tidaklah harus memaksa kepercayaan keagamaan, politik persendirian terhadap
para pelajarnya.
Dia tidaklah harus meminta atau menerima hadiah daripada ibu bapa para pelajar atau
ahli-ahli masyarakat dalam menjalankan tugas-tugas profesionnya.
Dia tidaklah harus menjatuhkan nama baik guru-guru lain.
Untuk mendapatkan pekerjaan atau kenaikan pangkat dia haruslah menggunakan caracara yang sah sahaja (iaitu berdasarkan kecekapan).
Dia tidaklah harus mengiklankan dirinya dengan cara membesar-membesarkan
namanya untuk mendapatkan sesuatu pangkat dalam profesion perguruan.
membimbing mereka untuk menjadi warga negara yang taat setia, bertanggungjawab
dan berguna, menghormati orang-orang yang lebih tua dan menghormati adanya
perbezaan kebudayaan, keturunan dan agama.
Menghormati masyarakat tempat mereka berkhidmat dan memenuhi segala
tanggungjawab sebagai seorang warganegara dan sentiasa sanggup mengambil
bahagian dalam sebarang kegiatan masyarakat.
Menggalakkan kerjasama dan persefahaman di antara guru dengan ibu bapa, institusi
pendidikan dengan masyarakat.
Memberi sumbangan cergas untuk meninggikan tahap kehidupan morality, kebudayaan
dan kecendikiawanan masyarakat.
Berpegang kepada tingkah laku yang sopan yang diterima oleh masyarakat dan
menjalani kehidupan harian dengan baik.
4.8 Tanggungjawab Terhadap Ibu Bapa
Menghormati tanggungjawab utama ibu bapa terhadap anak-anak mereka.
Berusaha mewujudkan hubungan mesra dan kerjasama yang erat di antara institusi
pendidikan dengan rumahtangga.
Menganggap semua maklumat yang diberikan oleh ibu bapa mengenai keadaan
rumahtangga atau anak mereka sebagai sulit dan tidak akan membocorkannya kepada
sesiapa kecuali kepada mereka yang berhak mengetahuinya.
Memberikan maklumat kepada ibu bapa demi kepentingan anak-anak mereka, dan
menggunakan maklumat yang diterima daripada ibu bapa secara teliti dan bijaksana.
Mengelakkan diri daripada penggunaan atau dipengaruhi oleh kedudukan sosial dan
ekonomi ibu bapa pelajar.
Perbincangan mengenai ciri seseorang guru yang amat berkesan (highly effective)
boleh dikategorikan kepada tiga aspek iaitu:
Ciri peribadi yang menjelaskan perwatakan.
Ciri mengajar yang memberikan hasil.
Ciri intelek yang menunjukkan ilmu, sedar-diri dan faham-kendiri.
1. Ciri Peribadi: seorang yang 'bermatlamat' (mission-driven) dan juga seorang yang
'asyik' dalam pekerjaannya. Kedua , ianya bersikap positif dan 'real' yakni yakin dalam
apa pun yang dilakukan di samping sabar menerima 'kenyataan' biar pun pahit untuk
ditelan. Ketiganya ia merupakan seorang 'guru-pemimpin'; di samping mengajar ia juga
membimbing dan menunjuk ajar bukan sahaja anak didik malah rakan sejawat dan
siapa sahaja.
2. Ciri Mengajar: seorang yang memiliki dan sentiasa menerapkan aspek 'dengannya'
("with-it-ness") dalam apa jua yang dibuat atau apa jua yang murid-muridnya mesti
buat. Ia juga mempunyai stail yang tersendiri, sesuai dengan semua keadaan dan
persekitaran, nilai dan budaya, peraturan dan undang-undang. Ianya juga memiliki
kepakaran memotivasi serta kebekesanan dalam pengajaran dan pembelajaran.
3. Ciri Intelektual: seorang yang suka 'membaca buku', dan mempunyai 'mental life'
yang segar, berkembang dan bersifat self-actualization dengan minda yang sihat dan
terbuka, melihat alam dan kehidupan di dalam ruang lingkup yang luas dan menyeluruh
(banyak) di samping melihat, menganalisis, mensintisis dan menilai satu di dalam yang
banyak.
Falsafah Pendidikan Negara (PPN) memberikan matlamat yang jelas mengenai jenis
manusia yang ingin dilahirkan oleh sistem kita. Pendekatan melahirkan insan harmoni
dan seimbang perlu mendapat dukungan yang lebih bermakna supaya faktor
perubahan yang berlaku tidak menjejaskan matlamat pendidikan itu sendiri. Bagi
memberi tindak balas kepada faktor globalisasi, sistem kita harus mampu mendepani
cabaran zaman. Untuk menjadikan pendidikan di Malaysia bertaraf dunia, ia tidak boleh
terpencil dari arus pendidikan dunia. Tapi keterbukaan kita terhadap pengaruh di luar
lingkungan jangan sampai menjadikan kita kehilangan jatidiri.
6.0 PROGRAM PENDIDIKAN GURU
Program pendidikan guru ialah satu program latihan praktik dan sistematik berasaskan
sekolah yang bersifat "developmental". Program ini membolehkan guru pelatih
membina, menguasai, dan mengukuhkan ilmu profesional keguruan untuk menjadi guru
permulaan yang berkesan.
Namun begitu, kualiti pengajaran dan pembelajaran sesebuah sekolah banyak
bergantung kepada kualiti gurunya. Kelayakan dan keprofesionalan guru menentukan
kualiti program. Mack (1975) mengatakan ciri-ciri personaliti guru dan setakat mana
Guru yang berkualiti dilihat dari segi hubungan erat yang berjaya diwujudkan dengan
pelajar, kemampuannya mengembangkan program dan merancang aktiviti,
kejayaannya mewujudkan komunikasi yang baik dengan ibu bapa dan rakan sejawat
yang lain dan kemahirannya dalam pentadbiran dan perkembangan professional.Guru
yang baik ialah guru yang efektif. Guru yang efektif merupakan guru yang berkemahiran
serta dapat meningkatkan hasil pembelajaran pelajar. Kemahiran yang ada pada guru
tidak lahir begitu sahaja. Ia perlu dipupuk dan dibajai melalui latihan yang sistematik
sebelum melibatkan diri di dalam profesion perguruan. Latihan adalah penting bagi
seseorang guru sekolah bagi mencapai kemahiran, kecekapan serta keberkesanan di
dalam perlaksanaan tugas. Sebagaimana apa yang dinyatakan oleh Yu- Wei Lin dan
Spodek (1992) iaitu latihan berfungsi meningkatkan kualiti pengajaran guru sekolah.
Walau bagaimanapun selain latihan yang diikuti minat yang mendalam terhadap kerjaya
juga membantu keberkesanan pengajaran seseorang guru prasekolah. Motivasi juga
merupakan faktor penting yang boleh meningkatkan kualiti guru-guru prasekolah kerana
ia akan menaikkan semangat untuk berusaha dan mencapai matlamat yang hendak
dicapai.
Penglibatan sekolah dalam melaksanakan program ini dapat mewujudkan jalinan
hubungan kerjasama antara Universiti dan sekolah, memupuk rasa tanggungjawab
bersama, rasa kesepunyaan (ownership) dan mengukuhkan konsep "partnership" bagi
membantu perkembangan profesionalisme.
Dalam melaksanakan program pendidikan guru ini, bimbingan dan latihan lebih
diutamakan daripada penilaian. Jalinan kerjasama dan perkongsian pengalaman serta
kepakaran antara Universiti dan sekolah, yang menjadi teras pelaksanaan praktikum
dapat membantu perkembangan sekolah terutamanya dari segi peningkatan ikhtisas
guru pelatih.
Komponen utama yang perlu ada dalam program pendidikan guru ialah:
(a)pengajaran dan pengalaman di bilik darjah,(b)pengajaran dan pengalaman luar bilik
darjah, dan(c)pembentukan ciri sahsiah yang sesuai dengan profesion keguruan.
6.1 Objektif Program Pendidikan Guru
Program pendidikan guru memberi peluang kepada guru pelatih mengenal secara lebih
dekat peranan dan fungsi guru dan pengelolaan serta pengurusan sebenar bilik darjah.
Secara khusus, program ini memberi peluang kepada guru pelatih belajar:
tentang tugas dan tanggungjawab asas keguruan.
mengenal pasti dan memahami murid-murid yang mempunyai perbezaan individu dan
merancang persediaan pengajaran bagi memenuhi keperluan individu tersebut.
mengamal dan mencuba kaedah pengajaran mata pelajaran serta menilai kerja murid
seperti yang telah dipelajari di dalam kursus.
menilai kelebihan dan kelemahan kesan-kesan pengajaran dan pembelajaran.
Satu tradisi penyelidikan yang berkembang dalam kemasyarakatan perlu di cuba dan di
bangunkan. Organisasi, firma dan kilang-kilang, tempat kerja, rumahtangga dan
sekolah adalah merupakan makmal yang ideal untuk menguji teori-teori sosial dan
kemasyarakatan. Perwakilan seperti NGO, key personal, wakil dari organisasi, suri
rumah, ketua tempat kediaman, adalah sebenarnya dikelilingi oleh sumber-sumber dan
bahan yang kaya yang boleh dijadikan bahan penyelidikan.
Stenhouse (1975) berpendapat bahawa jika guru hendaklah merealisasikan aspirasi
negara mereka, adalah perlu mereka menganggap peranan mereka sebagai penyelidik.
Penyelidikan perlu dijadikan sebagai salah satu tugas utama masyarakat. Pendidikan
menjalankan penyelidikan perlu diberi kapada gurusupaya aspirasi negara untuk
membina insan yang mempunyai kemahiran meneroka jati diri terbena secara intrinsik.
Elliott (1993) menekankan betapa perlunya refleksi yang sistematik sebagai cara untuk
mempertingkatkan mutu keputusan dan tindakan profesional yang dibuat oleh seorang
pengkaji Elliott telah mengutarakan paradigma sains praktikal yang merangkuami
konsep guru sebagai penyelidik dan pengamal refleksi. Proses ini melibatkan
penyelidikan tindakan dan inkuiri tindakan. Bagi Elliott, perubahan pendidikan perlu
berlandaskan inkuiri yang sistematik.
Budaya menyelidik juga didapati telah dapat menigkatkan keberkesanan guru yang
seterusnya dapat menyumbangkan kepada kualiti pendidikan. Dalam konteks
pendemokrasian penyelidikan konsep guru sebagai penyelidik ini akan mula
Menurut Dr. Mohammed Sani (2001) dalam menggariskan sifat dan kualiti peribadi
seseorang guru, di antaranya termasuklah sifat bertanggungjawab, mempuyai
keyakinan diri, mempuyai daya kepimpinan dan menghayati nilai keagamaan dan nilai
murni melalui program tarbiyah ruhiyyah yang berterusan. Menurut Rohaty (2002), guru
perlu memahami dan menghayati etika dan profesion keguruan supaya dianggap
professional. Malangnya terdapat juga segolongan guru dan Pengetua/Guru Besar
yang seolah-olah telah terlupa tentang kewujudan kod etika keguruan, dan salah satu
faktor yang menyebabkan kejadian ini berlaku ialah faktor materialistik. Menurut Dr.
Tajul Ariffin (1997), tugas mendidik sekarang telah dicemari dengan kegilaan guru untuk
mencari kekayaan, kemegahan dan pangkat. Ini menyebabkan guru menggunakan
lebih banyak masa untuk kepentingan sendiri ke arah perkara-perkara tesebut daripada
memberi tumpuan kepada perkara yang berkaitan dengan pendidikan. Ini jelas sekali
menjejas etika dan profesion keguruan. Sebagai kesan sampingannya, pada masa kini
telah berlaku kes-kes salah guna kuasa dan salah laku serta jenayah yang melibatkan
pengurus sekolah atau/dan guru-guru sekolah.
menunjukkan peningkatan dalam kes penyalah gunaan kuasa oleh pihak berkenaan.
``Namun begitu ada juga pengurus sekolah yang tidak tahu perbuatan mereka itu
menyalahi peraturan,'' katanya.
Dalam pembentangan kertas kerja tersebut, belaiu telah memberi contoh kes-kes yang
tidak beretika yang berlaku di sekolah-sekolah di Malaysia seperti berikut:
1. Contoh Kes Suapan
a. Guru Jasmani menerima wang daripada kontraktor didorong bahawa beliau
meluluskan pembelian alat sukan.
b. Pengetua sekeluarga menerima tiket kapal terbang secara percuma untuk
melancung ke luar negeri dari syarakat buku yang menjual buku di sekolah berkenaan.
c. Pengetua menerima wang bulanan untuk dirinya daripada pengusaha kantin asrama
sekolah kerana telah berusaha mendapatkan tender untuknya.
d. Pengurus sekolah meminta kontraktor membaiki rumahnya secara percuma kerana
beliau telah menganugerahkan kontrak kepada kontraktor berkenaan.
e. Anak pengurus sekolah telah diberikan pekerjaan sebagai kerani di pejabat
kontraktor sebagai balasan kerana mendapat kontrak.
Selain daripada contoh kes-kes penyalah gunaan kuasa yang tersebut di atas, dalam
tahun 2004 ini telah pun berlaku beberapa kes yang tidak beretika di kalangan guru
kerana terlibat dalam penjenayahan dan salah tingkahlaku.
Selain daripada itu, satu kes yang berlaku di Sekolah Menengah Sains di Kuantan,
Pahang ialah ibubapa seorang pelajar telah mengadu bahawa anaknya telah dirotan
walaupun kesalahan yang dilakukannya terlalu kecil (Berita Harian, 30/6/2004).
Satu kes yang lain pula melibatkan penjenayahan yang telah dilakukan oleh seorang
guru lelaki di sebuah sekolah menengah di Kuala Lumpur yang telah menculik seorang
budak perempuan yang hanya berusia empat tahun dan telah meminta wang tebusan
sebanyak RM200,000 (Berita Harian, 24/6/2004).
Selain daripada kes-kes yang tersebut di atas, kita juga sering dapati adanya
kecenderungan pihak-pihak tertentu, khususnya syarikat-syarikat pengeluar, penguasa,
penerbit, pengedar dan individu-individu yang ingin membuat jualan terus kepada
pelajar-pelajar dan guru-guru atau pun ingin mengadakan promosi melalui pameran dan
demonstrasi dengan tujuan yang sama (Surat Pekeliling Ikhtisas Bil.12/1988,
Kementerian Pendidikan Malaysia). Menurut pekeliling berkenaan, Pengetua dan Guru
Besar diingatkan bahawa
kebenaran tidak boleh diberi kepada mana-mana syarikat atau mana-mana individu
... Walau bagaimanapun, kelonggaran kepada larangan ini boleh diberi kepada pihakpihak yang memohon untuk membuat jualan keadaan-keadaan tertentu seperti
perayaan Hari Ibubapa, Hari Guru, Hari Sukan [atau] demonstrasi dan promosi
hanya mendapat perhatian dan pertimbangan tanpa melibatkan pelajar-pelajar dan
lain-lain guru. (Surat Pekeliling Ikhtisas Bil.12/1988, Kementerian Pendidikan
Malaysia).
Latihan mengajar memberi peluang bagi guru menggunakan teori dan prinsip-prinsip
pendidikan dalam situasi pengajaran dan pembelajaran sebenar di samping
meningkatkan keyakinan diri untuk mengurus bilik darjah. Keseluruhan jangka masa
latihan mengajar lebih kurang 12 minggu, waktu mengajar antara 8 hingga 10 waktu
seminggu. Tumpuan khusus kepada proses pengajaran dan pembelajaran di bilik
darjah mengikut opsyen guru pelatih itu. Terdapat beberapa kelemahan dalam program
latihan pengajar:
Isu tentang kelulusan akademik guru bukan sahaja menarik minat orang ramai di
Malaysia sahaja. Laporan dari Amerika tentang keadaan kurang memuaskan bagi
keupayaan akademik (scholastic aptitude) di kalangan pelajar berminat menjadi guru.
Kebolehan intelektual bakal-bakal guru didapati jauh lebih rendah daripada kebolehan
kebanyakan pelajar yang mengkhusus dalam bidang lain seperti kejuruteraan dan
perubatan. Justeru itu, pendidikan hanya dapat menarik pelajar-pelajar yang kurang
kebolehan dalam bidang akademik. Untuk menaikkan imej penguruan di Amerika
Syarikat, syarat kelulusan akademik memasuki bidang perguruan dinaikkan dari CGPA
2.00 ke 2.5 (Laman dan Reeves, 1983). Kajian-kajian seterusnya menunjukkan latar
belakang akademik pelajar pendidikan perguruan sama baik dengan latar belakang
akademik pelajar dalam bidang lain (Fisher dan Reldman, 1985; Book, Freeman dan
Brousseou, 1985).
Gambaran yang jelas telah menunjukkan kelulusan akademik calon pendidikan kurang
daripada pelajar yang mengikuti pengajian perubatan, kejuruteraan dan undangundang. Walau bagaimanapun, untuk menjadi guru baik, kelulusan akademik sematamata tidak dapat menjadi ukuran, banyak sifat lain seperti dedikasi, sabar, akhlak baik
adalah sangat penting.
Perlukah temuduga lebih ketat bagi pemilihan calon program pendidikan diadakan?
Keberkesanan guru bergantung kepada latihan yang diterima dan keperibadian. Calon
yang tidak berminat, dan menganggap guru sebagai satu pekerjaan tidak dapat menjadi
seorang guru yang baik. Kredibiliti guru bergantung kepada:
8.0 CADANGAN
Disarankan beberapa tindakan yang boleh diambil bagi meningkatkan nilai etika dan
kualiti profesion perguruan dalam sistem pendidikan di negara ini, diantaranya seperti
berikut :
Topik Etika dan Profesion Keguruan dengan berpandu kepada Tatasusila Profesion
5. Guru perlu menyusun dan menentukan keutamaan kerja mereka sendiri. Dalam hal
ini Omardin Ashaari (1996) menyatakan dalam teori moden, kaedah yang paling
berkesan untuk mencapai matlamat bukan dengan menggunakan kuasa (autokratik)
tetapi dengan memenuhi hasrat dan keperluan individu, di mana pihak pentadbiran
sentiasa mengambil daya usaha untuk memotivasikan guru dan kakitangan sekolah.
9.0 PENUTUP
Kesederan kepada etika dalam memartabatkan profesion perguruan perlu datang dari
pengalaman guru-guru sebagai pendidik itu sendiri. Nilai etika dan gaya profesional
keguruan perlu diterapkan dalam organisasi pengurusan guru dan aspek pedagogi
keguruan agar matlamat pengajaran dan pembelajaran (P&P) dapat dimanfaatkan
kepada pelajar. Nilai etika dan gaya ini haruslah di pupuk dalam program pendidikan
guru lagi agar mereka dapat mengetahui lebih mendalam tentang objektif sebenar
menjadi seorang pendidik. Guru perlu memastikan pencapaian matlamat dan objektif
dasar pendidikan, guru juga perlu berdepan dengan tanggapan dan persepsi pelajar
dan masyarakat yang pelbagai terhadap etika dan profesion keguruan.
RUJUKAN
Rohaty Mohd Majzub. 2003. Pendidikan Prasekolah: Cabaran Dan Kualiti. Penerbit
Universiti Kebangsaan Malaysia.
Stenhouse (1975) Professional Ethics In Teaching: Towarda The Development Of A
Code Of Practise. Journal of Education, 0305764X, Jun 2000, Vol. 30, Issue 2.
Academic Search Premier.
Suprihadi dan Soehartono (1982) Comparing academic backgrounds and career
aspirations of education and non-education majors. Journal of Teacher Education,
vol.36(No.3): 27 30
Thiroux J.P. 2001. Ethics, Theory and Practice (7th Edition). New Jersey : Prentice Hall.
Yu-Mei Lin dan Spodek. (1992). Early Childhood Teacher Preparation In Taiwan. Early
Child Development and Care Journal, 78, 95-109.