1.

Ajaran Allah yang diberikan kepada manusia melalui Nabi Muhammad SAW,
baik berbentuk ibadah, muamalah, aqidah maupun akhlak yang mesti diikuti
merupakan pengertian dari
a. Hukum islam
b. Agama islam
c. Syariat islam
d. Syariah
e. Aklim
2. Secara hirarkis urutan penggunaan dalil atau sumber hukum islam yang
disepakati para ulama untuk menetapkan hukum suatu masalah adalah
a. Al-quran dan sunah
b. Al-quran, sunah, ijtimak dan qiyas
c. Ijtimak, qyias, ihtisan masalih mursalah istihat ulsa
d. Al-quran , suna hdan itjimak
e. Al-quran , sunah dan qiyas
3. Ilmu yang membahas tentang keadaan al-quran dari segi turun, sanad,
agama dan makna-maknya berhubungan dengan hukum-hukumnya dan
sebagainya merupukan salah satu pengertian
a. Al-quran
b. Ulumul quran
c. Asba bunuzul
d. Tafsir al-quran
e. Syariat islam
4. Salah satu unsur dalam definisi tentang alquran menurut para ulama adalah
ditransmisikan secara mutawattir, maksudnya
a. Diriwayatkan oleh kelompok banyak orang, sangat dapat
dipercaya mereka tidak mungkin sepakat berdusta
b. Dalam mushaf di awali dengan surah al fatiha dan di akhiri dengan
surah an nas
c. Alquran adalah kalam Allah atau wahyu Ilahi berbahasa arab yang
diriwayatkan kepada nabi Muhammad SAW
d. Kemukjizatannya telah terbukti sejak zaman nabi hingga hari ini
e. Beribadah membacanya
5. Sumber ajaran islam yang termasuk kelompok dalil naqli adalah
a. Al-quran
b. Ijmak
c. Qiyas
d. Istihsan
e. Rakyu
6. Termasuk salah satu dalil dan metode penetapan hukum dalam kerangka
sumber ajaran islam yang diperselisihkan keberadaan dan penggunaannya
oleh ulama kecuali
a. Maslahah mursalah
b. Al-quran
c. Al-hadist
d. Al-ijma
e. Al-qiyas

7. Ulama sepakat bahwa teks redaksi dan sususan ayat alquran adalah taukifih
yang maksudnya
a. Membaca ayat al quran masih menggunakan ilmu tajwid
b. Pada setiap ada tanda berhenti dalam al quran harus berhenti
c. Susunan ayat alquran disusun berdasarkan waktu turunnya
d. Seluruhnya merupakan aturan dan perbuatan Allah yang
diturunkan kepada malaikat jibral dan kemudian diturunkan
kepada nabi Muhammad SAW
e. nabi Muhammad SAW
8. jumlah ayat al quran sesuai dengan fakta adalah
a. 6236
b. 6666
c. 6623
d. 6726
e. 6632
9. Sebab sebab turun atau peristiwa yang menyertai turunnya al quran disebut
a. Asbabul Wurud
b. Nuzulul Quran
c. Asbabun Nuzul dan Asbabul Wurud
d. Lailatul qodar
e. Asbabun Nuzul
10.Cara dan kondisi nabi menerima wahyu berupa al quran
a. Berbagai cara yaitu melalu malaikat jibril malalui mimpi, langsung
dari Allah tanpai melalui malaikat jibril
b. Adayang melalui malakait jibril dan ada yang melalui Allah
c. Semua melalui malaikat jibril dan nabi dalam keadaan sadar
d. Berbagai cara melalui malaikat jibril, langsung dari Allah tanpai melalui
malaikat jibril dan melalui suara yang seperti bunyi lonceng
e. Sebagian besar melalui malaikat Jibril dan sebagian kecil langsung dari
Allah
11.Ilmu secara khusus membahas tentang berbagai ragam bacaan alquran
menurut imam dan riwayat tertentu dari imam tersebut yang bersambung
dan bersumber dari rasulullah disebut ilmu
a. Tilawah
b. Naqom
c. tafsir
d. tajwid
e. Qiraat
12.Yang dimaksud dengan surat-surat atau ayat makkiyah adalah
a. ayat-ayat yang turun di makkah
b. ayat-ayat yang turun sebelum nabi hijra ke madina
c. surat-surat pendek
d. Surat-surat Al-quran
e. terdapat ayat sajdah , kala ada sapaan ya ayyuhannas, kisah
nabi-nabi dan umat terdahulu. Isinya menyangkut prinsipprinsip keimanan dan ayatnya relatif pendek-pendek
13.Al quran disebut al furqan, yang berarti
a. sebagai petunjuk bagi orang yang bertakwa

b. pembeda atau pemisah antara yang hak dan yang batil, yang
benar dan yang salah, yang indah dan yang jelek, yang dapat
dilakukan dan yang terlarang untuk dilakukan
c. Sebagai pengkorektor dan penyempurna kitab-kitab sebelumnya
d. sebagai pedoman hidup bagi manusia
e. al quran sbegai penyelamat bagi orang-orang yang bertakwa
14.Al quran dikodifikasikan pada masa
a. Nabi Muhammad SAW
b. Khalifah abu bakar as siddiq
c. Khalifah umar bin khattab
d. Khalifah utsman bin affan
e. Khalifah ali bin abu thallib
15.Tujuan utama dilakukannya pembakuan teks mushaf al quran dan penulisan
kembali al quran dimasa khalifah utsman bin affan ra adalah untuk
a. Penyatuan qiraat dan menghindari perpecahan umat islam
b. Agar al qruan tetap terjaga, tidak hilang serta dilupakan umat
c. Mentradisikan baca tulis al quran dikalangan umat islam
d. Memudahkan umat islam untuk menghapalnya
e. Mengikuti tradisi kitab-kitab agama samawi sebelumnya
16.Upaya pertama untuk menyempurnakan rusm al quran dilakukan dengan
pembubuhan karakter tanda baca/syakh berbentuk titik , dilakukan pada
masa
a. nabi
b. empat khalifah
c. Khalifah muawiyah
d. Khalifah abu bakar
e.
17.Abu ashad ad duali dikenal sebagai tokoh dalam bidang
a. Penghapal dan penulis al quran dimasa nabi
b. Pengumpul ayat-ayat al quran dimasa khulafaur rasyidun
c. Pembubuh syakel/harakat pada huruf-huruf al quran atau arab
dalam bentuk titik atau bulatan kecil
d. Penemu huruf-hurud arab
e.
18.Ilmu yang secara khusus membahas hal-hal yang berkenaan dengan
penjelasan arti ayat, kandungan, makna dan maksud tasrik ayat-ayat al
quran dengan kalimat-kalimat yang mampu menunjukkan semuanya itu
secara jelas dan terang disebut
a. Ilmu tafsir
b. Ilmu qiraat
c. Ilmu asbabinuzul
d. Ilmu ras al quran
e. Ilmu naqom
19.Kitab tafsir al quran berbahasa indonesia yang ditulis dan disusun oleh prof
Dr M qurais shihab M.A berjudul
a. Tafsir al quran
b. Tafsir al misbah
c. Tafsir almanak
d. Tafsir an nur

e. Tafsir al azhar
20.Ilmu yang secara khusus membahas tentang yang berhubungan dengan
hadis atau ulumul hadis disebut
a. Hadis nabawi
b. Mustalah hadis
c. Ilmu hadis riwayah
d. Ilmu hadis riwayah
e. Ilmu rijalul hadis
21.Segala perbuatan , perkataan dan keizinan ketetapan nabi Muhammad SAW
merupakan definisi
a. Ilmu hadis
b. Hadis nabi
c. Sunah qauliah
d. Sunah ilyia
e. Suna taukriyah
22.Hadis nabi yang berbentuk ketetapan dalam konteks penyampaian risalah
digolongkan dalam sunah
a. qauliah
b. iliah
c. Takririyah
d. sifatia
e. shariah
23.Orang islam yang hidup semasa nabi, beriman kepadanya, pernah bertemu
denga nabi muhammad SAW dan meninggalnya tetap dalam keadaan muslim
merupakan definisi
a. sahabat
b. tabiin
c. tabiin tabiin
d. rawih
e. sanad
24.Isi atau materi hadis disebut
a. sanad
b. matan
c. rawih
d. mukharij
e. mudawwin
25.Mata rantai penyampai hadis yang diterima oleh seorang mukharij/pembuku
hadis yang menerima hadis secara bersambung hingga sampai kepada
sumber pertama disebut
a. sanad
b. matan
c. rawih
d. sahabat
e. tabiin
26.Orang yang mengeluarkan hadis, mencatatnya dalam kitab himpunan hadis
disebut
a. sanad
b. matan
c. mukharij

d. tabiin
e. tabiin wa tabiin
27.Hadis yang berupa perkataan yang disandarkan nabi kepada Allah. Misalnya
nabi menyatakan, Allah berfirman atau dengan kata-kata lain yang sejenis
disebut hadis
a. hadis nabawi
b. hadis rasuli
c. hadis qudsih
d. hadis ansar
28.Secara resmi al hadis ditulis dan dikodefikasikan pada masa khalifah umar bin
abdul aziz, khalifah ke-delapan dinasti bani umayah dilakukan oleh
a. imam al zuhri
b. imam al bukhori
c. imam muslim
d. abu khurairah
e. imam mashab
29.Jika suatu hadis bersambung sanadnya diriwayatkan oleh orang yang adil dan
kuat hapalannya, tidak terdapat keganjilan dan tidak ada cacatnya. Maka
status kualitas hadis tersebut termasuk kedalam hadis
a. shahih
b. hasan
c. masyur
d. ahad
e. mutawir
30.Jika suatu hadis diriwayatkan oleh banyak orang yang tidak terhitung
jumlahnya, menurut logika tidak mungkin mereka berdusta. Maka dilihat dari
segi kuantitas penyampaian hadis termasuk hadis
a. ahad
b. masyur
c.
d.
e.
31.Dilihat dari kuantitas orang yang meriwayatkan hadis, hadis terbagi atas
a. ahad, masyur dan mutawattir
b. shahih, hasan dan dhaif
c.
d.
e.
32.Jika hadis tidak bersambung sanadnya dan atau diriwayatkan oleh orang
yang tidak adil dan tidak kuat ingatannya dan atau terdapat keganjilan dan
atau ada cacat. Maka status hadis tersebut
a. dhaif
33.Hadis palsu, hadis yang dibuat oleh seorang dan dikatakan sebagai kata atau
perbuatan nabi. Dalam ilmu hadis disebut hadis
b. Maudhu
34. Peristiwa historis yang melatarbelakangi timbulnya atau disampaikannya
hadis rasulullah SAW atau keadaan-keadaan dan hal ikhwal yang menjadi
sebab datangnya hadis nabi muhammad SAW disebut

c. Asbal al wuruj/asbaburuj al hadis

35.Dalam suatu rangkaian lengkap hadis disebutkan misalnya Dikhabarkan kepada
kami oleh Malik yang menerimanya dari Nafi, yang menerimanya dari Abdullah ibnu Umar
bahwa Rasulullah SAW.bersabda, Janganlah sebagian diantara kamu membeli barang yang
sedang dibeli oleh sebagian yang lainnya.. rangkain nama dari malik sampai ke abdullah
ibnu umar disebut
a. Matan
b. Mutawattir
c. Rakyu
d. Sanad
e. Rawi
36.Rangkain nama yang dimulai dari abdullah ibnu umar berlaku mundur sampai
kenama nafi disebut
a. rawi
37.Isi sabda rasulullah SAW Janganlah sebagian diantara kamu membeli barang yang
sedang dibeli oleh sebagian yang lainnyadisebut
a. Matan
b. Sanad
c. Rawi
d. Mutawattir
e. Rakyu
38.Mengguanakan seluruh kempuan berfikir untuk menetapkan hukum-hukum
islam. Menggunakan akal sekuat mungkin untuk menemukan suatu
keputusan hukum tertentu yang tidak ditetapkan secara eksplisit dalam al
quran dan as sunah disebut
a. ijtihad
39.Menetapkan suatu hukum ijtihadia dengan cara menganalogikakan sesuatu
yang tidak ada penjelasannya dalam al quran maupun hadis nabi karna
adanya persamaan ilat atau sebab disebut
b. qiyas
40.Kesepakatan ulama dalam menentukan hukum suatu masalah ijtihadia
setelah masa nabi muhammad SAW disebut
a. Ijmak
b. Qiyas
c. Istihsan
d. Urf
e. Marsalah mursalah
41.Ijtihad yang dilakukan oleh sekelompok mustahid atau ulama secara
bersama-sama atau kolektif untuk menentukan hukum suatu masalah disebut
a. Ijtihad fardi
b. Ijtihad mazhab
c. ijtihad jamai
d. Ijtihad mutlak
42.Ijmak yang terjadi setelah semua mustahid dalam suatu masa
mengemukakan pendapatnya tentang hukum tertentu secara jelas dan
terbuka, baik melalui ucapan, tulisan atau dalam bentuk perbuatan dan
ternyata seluruh pendapat mereka dapat menghasilkan hukum yang sama.
Atas hukum tersebut

a. ijmak sharih
b. ijmak sukuti
c. ijmal sukuti dan sharih
d. ijmak bayani
e. ijmak istishlahi
43.Menetapkan hukum terhadap suatu persoalan ijtihadia atas pertimbangan
kegunaan dari kemamfaatan yang luas sesuai dengan tujuan syariat islam.
Merupakan definisi
a. Istihsan
b. Istshhab
c. Al-Maslahah dan al-mursalah
d. Urf
e. Sadd adz-dzariah
44.Menjadikan hukum yang telah tetap pada masa lampau terus berlaku sampai
sekarang karena tidak diketahui ada dalil atau bukti yang mengubahnya,
merupakan definisi dan pengertian dari
a. Al-mashlahah al-mursalah
b. Urf
c. Istishhab
d. Saddu adz-dzariah
e. Istihsan
45.Kebiasaan baik masyarakat yang tidak bertentangan dengan syariat islam,
maka bernilai hukum dan boleh diamalkan, dalam istilah mhukum islam
disebut
a. Istihsan
b. Ishtishhab
c. Urf
d. Saddud dzariah
e. Qiyas
46.Keharaman mengkonsumsi tuak, narkoba, ganja, morfin, dan pil ekstasi
disamakan dengan haramnya minum khamr karena terdapat kesamaan illat,
yaitu memabukkan adalah contoh penetapan hukum berdasarkan:
a. Ijmak
b. Qiyas
c. Istihsan
d. Urf
e. Saddudz Dzariah
47.Menutup/memblokir jalan agar tidak terjadi suatu kemaksiatan dalam istilah
hukum islam disebut:
a. Ijmak
b. Qiyas
c. Istihsan
d. Urf
e. Saddudz Dzariah
48.Tanda-tanda umum surat Madaniyyah, antara lain:
a. Terdapat perintah kewajiban dan larangan-larangan
b. Ayatnya relatif pendek-pendek
c. Menggunakan sapaan ya ayyuhan nas (wahai manusia)
d. Banyak bertutur tentang keimanan dan kehidupan akhirat

e. Banyak bertutur tentang kisah para nabi

49.Nama tokoh sahabat Nabi yang paling banyak meriwayatkan hadits adalah:
a. Enam imam periwayat hadits yang disebut kutubus sittah
b. Imam Al-bukhari
c. Abu hurairah
d. Muslim
e. Imam Al-bukhari dan Muslim
50.Tokoh penting yang merupakan salah seorang penulis al-quran di masa Nabi,
juga sebagai koordinator mengkodifikasikan al-quran dan menyalinnya dalam
prosespenyatuan Qiraat bernama:
a. Zaid bin Tsabit
51.Mutafaq alaih adalah hadits yang diriwayatkan oleh:
a. Imam bukhari dan iman muslim