Riwayat Hidup Imam Ahmad bin Hambal

Nama lengkapnya adalah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal bin Hilal Asy Syaibani.
Beliau lahir di kota Baghdad pada bulan rabi'ul Awwal tahun 164 H (780 M), pada
masa Khalifah Muhammad al Mahdi dari Bani abbasiyyah ke III. Nasab beliau yaitu
Ahmad bin Muhammad bin Hanbal bin Hilal bin Asas bin Idris bin Abdullah bin
Hajyan bin Abdullah bin Anas bin Auf bin Qasith bin Mazin bin Syaiban bin Dzahal
Tsa'labah bin akabah bin Sha'ab bin Ali bin bakar bin Muhammad bin Wail bin Qasith
bin Afshy bin Damy bin Jadlah bin Asad bin Rabi'ah bin Nizar bin Ma'ad bin Adnan.
Jadi beliau serumpun dengan Nabi karena yang menurunkan Nabi adalah Muzhar bin
Nizar.Menurut sejarah beliau lebih dikenal dengan Ibnu Hanbal (nisbah bagi
kakeknya).

Dan setelah mempunyai beberapa orang putra yang diantaranya bernama Abdullah,
beliau lebih sering dipanggil Abu Abdullah. Akan tetapi, berkenaan dengan
madzabnya, maka kaum muslimin lebih menyebutnya sebagai madzab Hanbali dan
sama sekali tidak menisbahkannya dengan kunyah tersebut.

Sejak kecil, Imam Ahmad kendati dalam keadaan yatim dan miskin, namun berkat
bimbingan ibunya yang shalihah beliau mampu menjadi manusia yang teramat cinta
pada ilmu, kebaikan dan kebenaran. Dalam suasana serba kekurangan, tekad beliau
dalam menuntut ilmu tidak pernah berkurang. Bahkan sekalipun beliau sudah menjadi
imam, pekerjaan menuntut ilmu dan mendatangi guru-guru yang lebih alim tidak
pernah berhenti. Melihat hal tersebut, ada orang bertanya, Sampai kapan engkau
berhenti dari mencari ilmu, padahal engkau sekarang sudah mencapai kedudukan
yang tinggi dan telah pula menjadi imam bagi kaum muslimin ? Maka beliau
menjawab, Beserta tinta sampai liang lahat.

Beliau menuntut ilmu dari banyak guru yang terkenal dan ahli di bidangnya. Misalnya
dari kalangan ahli hadits adalah Yahya bin Sa'id al Qathan, Abdurrahman bin Mahdi,
Yazid bin Harun, sufyan bin Uyainah dan Abu Dawud ath Thayalisi. Dari kalangan
ahli fiqh adalah Waki' bin Jarah, Muhammad bin Idris asy Syafi'i dan Abu Yusuf
(sahabat Abu Hanifah ) dll. dalam ilmu hadits, beliau mampu menghafal sejuta hadits
bersama sanad dan hal ikhwal perawinya.

Meskipun Imam Ahmad seorang yang kekurangan, namun beliau sangat memelihara
kehormatan dirinya. Bahkan dalam keadaan tersebut, beliau senantiasa berusaha
menolong dan tangannya selalu di atas. Beliau tidak pernah gusar hatinya untuk
mendermakan sesuatu yang dimiliki satu-satunya pada hari itu. Disamping itu, beliau
terkenal sebagai seorang yang zuhud dn wara''. Bersih hatinya dari segala macam
pengaruh kebendaan serta menyibukkan diri dengan dzikir dan membaca Al Qur'an
atau menghabiskn seluruh usianya untuk membersihkan agama dan mengikisnya dari
kotoran-kotoran bid'ah dan pikiran-pikiran yang sesat.

Salah satu karya besar beliau adalah Al Musnad yang memuat empat puluh ribu
hadits. Disamping beliau mengatakannya sebagai kumpulan hadits-hadits shahih dan
layak dijadikan hujjah, karya tersebut juga mendapat pengakuan yang hebat dari para
ahli hadits. Selain al Musnad karya beliau yang lain adalah : Tafsir al Qur'an, An
Nasikh wa al Mansukh, Al Muqaddam wa Al Muakhar fi al Qur'an, Jawabat al Qur'an,
At Tarih, Al Manasik Al Kabir, Al Manasik Ash Shaghir, Tha'atu Rasul, Al 'Ilal, Al
Wara' dan Ash Shalah.

Ujian dan tantangan yang dihadapi Imam Ahmad adalah hempasan badai filsafat atau
paham-paham Mu''tazilah yang sudah merasuk di kalangan penguasa, tepatnya di
masa al Makmun dengan idenya atas kemakhlukan al Qur'an. Sekalipun Imam Ahmad
sadar akan bahaya yang segera menimpanya, namun beliau tetap gigih
mempertahankan pendirian dan mematahkan hujjah kaum Mu'tazilah serta
mengingatkan akan bahaya filsafat terhadap kemurnian agama. Beliau berkata tegas
pada sultan bahwa al Qur'an bukanlah makhluk, sehingga beliau diseret ke penjara.
Beliau berada di penjara selama tiga periode kekhlifahan yaitu al Makmun, al
Mu'tashim dan terakhir al Watsiq. Setelah al Watsiq tiada, diganti oleh al Mutawakkil
yang arif dan bijaksana dan Imam Ahmad pun dibebaskan.

Imam Ahmad lama mendekam dalam penjara dan dikucilkan dari masyarakat, namun
berkat keteguhan dan kesabarannya selain mendapat penghargaan dari sultan juga
memperoleh keharuman atas namanya. Ajarannya makin banyak diikuti orang dan
madzabnya tersebar di seputar Irak dan Syam. Tidak lama kemudian beliau meninggal
karena rasa sakit dan luka yang dibawanya dari penjara semakin parah dan
memburuk. Beliau wafat pada 12 Rabi'ul Awwal 241 H (855). Pada hari itu tidak
kurang dari 130.000 Muslimin yang hendak menshalatkannya dan 10.000 orang
Yahudi dan Nashrani yang masuk Islam. Menurut sejarah belum pernah terjadi
jenazah dishalatkan orang sebanyak itu kecuali Ibnu Taimiyah dan Ahmad bin
Hanbal. Semoga Allah senantiasa memberikan rahmat atas keduanya. Amin.