BAGIAN I

PENDAHULUAN

A.Pengetahuan tentang Marxisme, Komunisme ,Sosialisme dan

Kapitalisme
Pemahaman tentang ajaran Komunisme-
Marxisme banyak menuai pro dan kontra
dikalangan para intelektual dan para
cendikiawan.Franz Magnis Suseno,misalnya
secara detil menjelaskan bahwa Marxisme beda
dengan komunisme,menurut Magnis marxisme
merupakan sebagian dari komunisme.Komunisme adalah paham yang
berideologi marxisme-leninisme,artinya marxisme sebagai dipersepsi
Lenin(1870-1924).Kontribusi Lenin pada marxisme adalah ajaran tentang
perebutan kekuasaan oleh Partai Komunis,hal yang tidak pernah dipirkan
oleh Karl Marx (1818-1883).Ajaran Marx umum sifatnya,sementara Lenin
bicara strategi dan teknik perjuangan proletariat pimpinan Partai Komunis.
Karl Mark diakui dalam sejarah sebagai seorang tokoh pemikir
sekaligus reformer sosial.Kehadiran marx ditengah percepatan gelombang
industrialisasi yang melahirkan kaum borjuis baru abad 18,telah
menyentakkan ajaran baru bahwa perguliran dari masyarakat pertanian ke
Industri telah memunculkan disparitas antara sikaya dan simiskin atau
borjuis dan proletar.Karl Mark lalu membuat ”lompatan” pemikiran baru
demi meretas penumpulan kesadaran dengan historical critism-nya bahwa di
balik gemerlap industrialisasi terbekam pertentangan kelas yang
menganga.Semula Marx memang hanya menganalis bahwa didalam
masyarakat terdapat kelas-kelas sosial.Sebagaimana dikemukakan oleh

1
Marx,masyarakat terdiri atas dua kelas berdasarkan pemilikan sarana dan
alat produksi,yaitu kelas borjuis dan kelas proletar.Pembagian ini
merupakan hasil pengamatan Marx diberbagai Industri,yang hasilnya
menunjukkan bahwa hasil para pekerja dalam masyarakat kapitalis
mengalami alienasi (keterasingan) dari hasil kerjanya,dari pekerjaannya,dari
dirinya sendiri dan dari sesama manusia.
Hal ini karena menurut Marx,dalam sistem kapitalis,orang tidak
bekerja secara bebas sesuai dengan yang dikehendaki,tetapi semata-mata
karena terpaksa agar dapat bertahan hidup.artinya pekerjaan yang dilakukan
tidak menegembangkan dirinya karena hasil karya atau produk yang
dihasilkan buka miliknya tetapi milik pabrik.Konsekuensinya langsung dari
keterasingan manusia dari produk pekerjaannya,dari kegiatan hidupnya,dari
hakikat sebagai manusia,adalah keterasingan manusia dari manusia.
keterasinagan manusia dari akibat sistem kapitalis ini,menurut marx dapat
menimbulkan antagonisme antara dua kelas itu,dan antara antagonisme itu
selanjutnya diprediksi Marx akan menimbulkan revolusi sosial.
Pandangan Marx ini kemudian diadopsi dan dikooptasi Lenin hingga
menjadi marxisme leninisme,Lenin melakukan semacam koreksi atas
pandangan Marx.Misalnya,keyakinan Marx bahwa kaum buruh akan
semakin tertindas dalam sistem perekonomian kapitalis dan karena itu
mereka cenderung Revolusioner hingga suatu saat pasti mereka akan
meletus revolusi sosial.Tetapi Lenin tidak melihat itu,justru menurut
keyakinan Lenin,buruh bisa kurang lebih revolusioner karena mendapatkan
upah yang lebih tinggi dan bisa mengungkapkan harapannya lewat Serikat
Buruh.
Berdasarkan pemikiran itu Lenin mengungkapkan hal lain,sesuatu
yang pada Marx tidak ada,yaitu sebuah partai revolusioner,yang terutama

2
terdiri dari kaum intelektual,yang menjaga dan menyebarkan kesadaran
sosial yang sebenarnya.Jadi kesadara sosial menurut Lenin,bukan ada
dikalangan buruh melainkan di petinggi partai.Karenanya kunci masa depan
masyarakat sosialis adalah kekuasaan harus ada ditangan Partai
Komunis,untuk itu partai harus memacu semangat revolusioner kaum
buruh,dan inilah yang khas dari ciri gagasan Lenin.
Maka disetiap lini Partai Komunis selalu memegang kendali
kekuasaan hingga akhirnya menjadi penguasa tunggal yang
diktator.Terbukti sesudah kaum Bolshevik merebut kekuasaan di Rusia,
yang muncul bukan demokrasi dewan kaum buruh,melainkan kediktatoran
Partai Komunis yang mengatas namakan kepentingan kaum proletar.Apalagi
kaum Komunis berkeyakinan bahwa selama masih ada ancaman terhadap
sosialisme,maka partai komunis tidak mau melepaskan
kekuasaannya.Bahkan bisa dikatakan kekuasaan menjadi satu-satunya
sarana paling penting.Maka fokus utama Lenin adalah bagaimana bisa
membentuk Partai Komunis yang terorganisir secara rapi,solid dan
militeristik,dengan tekanan pada sentralisme kekuasaan Komite sentral
Partai.Dari situ partai dapat posisi sentral.
Adapun ciri pokok ajaran komunisme menurut
J.Moedjanto,pertama sifatnya yang ateis,tidak mengimani Allah.Orang
komunis menganggap Tuhan tidak ada,kalau dia berfikir Tuhan ada jadilah
Tuhan ada,Maka,keberadaan Tuhan terserah pada manusia.Ciri yang
kedua,adanya sifat yang kurang menghargai manusia sebagai
individu,manusia itu seperti mesin kalau tua rusak,jadilah ia rongsokan tidak
sempurna seperti rongsokan mesin.Komunisme juga kurang menghargai
individu terbukti dari ajarannya yang tidak memperbolehkanya menguasai
alat-alat produksi.

3
 ”Komunisme da;am mengajarklan teori perjuangan (pertentangan) kelas menggunakan doktrin the
parmanent atau continouos revolution (revolusi terus-menerus),yang dioperasionalisasikan dalam doktrin Tri

Panji Partai; pertama,panji pembangunan komunisme yang bebas dari oportunitas revolusioner dari

revolusioner modern.Kedua, panji revolusi agraria.Dan Ketiga,panji front persatuan nasional,yang dalam

praktiknya banyak menimbulkan permasalahan,seperti revolusi agraria,menjadikan isu pertanahan untuk

memancing keresahan masyarakat”.

Dari berbagai interpretasi ini,pertanyaan yang perlu didiskusikan itu

apakah komunisme itu ateis? Sugiono menjelaskan jika mengkaji Al
Quran,akan terlihat jelas bahwa didalamnya ternyata tidak ada satu katapun
yang bermakna atau yang bersinonim dengan ateisme.yang ada hanyalah
kata yang bermakna atau yang bersinonim dengan monotheisme dan
politeisme.monoteisme identik dengan tauhid,yaitu konsep ketuhanan yang
mengajarka bahwa hanya Tuhanlah yang pantas dan berhak untuk
disembah,diibadahi,dipatuhi,dan ditaati segala peraturan dan undang-
undangnya lebih dari satu atau banyak.
Siapakah yang dijadikan tuhan (dengan t kecil) oleh para pengamal
ajaran komunisme? Menurut Soegiono,karena komunisme itu adalah
hakikatnya politeisme,maka yang dipertuhankan orang-orang komunis pun
lebih dari satu.Bisa jadi yang dipertuhankan orang-orang komunis adalah
ajaran atau paham komunisme itu sendiri,para pemimpin,tokoh pakar
(manusia),materi,atau hawa nafsunya sendiri-sendiri.
Jadi menurut Sugiono,sebenarnya yang tergolong musyrik atau
penganut politeisme buka hanya pengikut ajaran komunisme.Orang-orang
yang mengaku pemeluk agama monoteisme pun masih sangat mungkin
terperosok kejurang kemusyrikan jika praktik keagamaan mereka sama

4
sekali tidak mencerminkan pengamalan nilai-nilai ketauhidan secara
murni.Bahkan pemeluk islam pun tidak otomatis steril dari kemusyrikan
jika perilaku dan tindakannya sama sekali tidak mencerminkan
pengejawantahan nilai-nilai ketauhidan yang murni.
Paham Sosialisme sebenarnya sudah muncul sangat lama
sekali,sosialisme selalu identik dengan pemberontakan trerhadap
ketimpangan sosial,apabila kita menempatkan aspek tersebut berarti
Sosoialisme sendiri pada awal mula munculnya sebenarnya sudah muncul
sejak peradaban zaman Romawi kuno.Meskipun pergerakan Sosialisme
sebenarnya sudah muncul sangat lama teteapi istilah Sosialisme itu sendiri
baru muncul pada tahun 1827 oleh Robert owen dalam majalah
perkoperasian.
Sedangkan dari segi historis,pergerakan sosialis itu muncul ketika
ada Revolusi Industri pada abad ke-18 di Inggris.Denagn penemuan baru
dibidang teknoklogi yang bisa menciptakan kebutuhan manusia yang lebih
kompleks sehingga dampak dari Revolusi Industri itu sendiri menimbulkan
terbentuknya golongan-golongan kelompok masyarakat yang baru dan lebih
modern,kelompok-kelompok itu adalah golongan pengusaha pemilik modal
atau borjuis (kapitalis) dan juga kelompok proletar yang terdiri dari buruh-
buruh pabrik pada saat itu. Atas dasar kepemilikan sejumlah materi yang
sangat mencolok sekali itulah maka muncullah suatu pergerakan sosial yang
dimana arah dari pergerakan itu adalah untuk menuntut suatu kemapanan
sosial agar tercipta sebuah keadilan.
Sedangkan untuk pemahaman dari sosialisme itu sendiri adalah
sebuah paham yang tujuannya untuk mencapai suatu pemerataan d segala
bidang.Soekarno berpendapat bahwa :

5
 Sosialisme itu adalah bukan saja merupakan suatu sistem
masyarakat,sosialisme juga suatu tuntutan perjuangan,yakni kemakmuran
bersama.

Jadi lebih konkritnya sosialisme itu adalah serbuah ide gagasan besar yang
berazaskan pada nilai humanisme yang terinjak-injak karena ketimpanagan
sosial yang tidak merata dan atas dasar itulah maka muncul pergerakan –
pergerakan sosial yang bertujan untuk menuntut ketimpangan sosial itu agar
menjadi sebuah pemerataan dalam kehidupan bermasyarakat.
Kapitalisme adalah suatu ajaran yang dimana orientasi utamanya
adalah untuk mencari materi sebanyak mungkin.pada awal mulanya
Kapitalisme itu lahir dari suatu gerakan besar individualisme.Kapitalisme
bukan hanya saja didentikan dengan suatu sistem ekonomi,akan tetapi
kapitalisme adalah merupakan suatu cara hidup.Kapitalisme muncul saat
terjadi revolusi Industri di Inggris pada abad ke 18 juga,pada saat itu
muncullah sejumlah golongan konglomerat dengan kekayaan materi yang
diperoleh dari hasil industrinya itu untuk mencari materi sebanyak
mungkin,atas adanya golongan itulah maka muncullah tindakan-tindakan
perbudakan yang dilakukan oleh kelompok kapitalis ini.Konsep paham
kapitalis itu lama-kelamaan menyebar ke seluruh Eropa dan seluruh dunia.
Banyak tokoh atau para ahli yang mengemukakan pendapatnya
tentang Kapitalisme. Diantaranya adalah :
Ir Soekarno,menyatakan kapitalisme adalah sustu sistem pergaulan
hidup yang timbul dari cara produksi yang memisahklan kaum buruh
dengan alat alat produksi.

6
 Max Weber,mengatakan bahwa kapitalisme adalah sebagai suatu
kegiatan ekonomi yang ditujukan pada suatu pasar dan dipacu untuk
menghasilkan laba dengan adanya pertukaran pasar.

Jika dilihat dri beberapa pendapat para ahli diatas bahwa Kapitalisme pada
hakekatnya adalah suatu cara untuk mengadakan sebuah produksi dengan
dasar atau orientasi pada pendapatan laba.Jadi orientasi yang paling utama
dari Kapitalisme ini adalah untuk mendapatkan profit atau keuntungan yang
sebanyak mungkin agar tercapainya keinginan untuk mengumpulkan sebuah
materi yang bergunung-gunung dan melimpah ruah pada ujungnya.
Kapitalime dibagi menjadi dua pada awalnya yaitu kapitalisme tua
dan kapitalisme modern.Kapitalisme tua diberlakukan semua perdagangan
bebas berbeda dengan kapitalisme modern yang menggunakan monopoli-
monopoli perdagangan untuk memperoleh hasil yang sebesar-besarnya.
Pada abad ke 18 krisis produksi terjadi karena adanya kegagalan
panen,peperangan dan lainnya beda denagn krisis yang terjadi pada
kapitalisme modern,krisis itu terjadi karena cara produksinya sendiri.mereka
memproduksi barang dengan jalan pemikiran agar bagaimana caranya
sasaran produksinya tepat pada tempatnya dan tujuannya,tetapi dalam
berproduksi konsep yang mereka gunakan adalah dengan menggunakan
teori bagaimana mereka agar barang yang didistribusikan itu dapat
menghasilkan laba yang menggiurkan.Tentu dengan adanya hal semacam
inilah yang bisa menjadikan dan membuat orientasi dari pemikiran para
pelaku produsen atau kapitalis menjadi semakin lebih gila lagi untuk
menyengasarakan rakyat proletar,kalau diteliti secara lebih dalam dan nyata
bisa menunjukkan bahwa perilaku-perilaku kapitalis modern tersebut
sangatlah tidak memihak dterhadap kepentingan konsumennya.

7
B.Apakah UUD 1945 Melarang Paham Ideoligi Marxisme, Komunisme,
Sosialisme dan Kapitalisme?
Undang-undang dasar 1945 tidak pernah melarang dan tidak ada
peraturan yang secara absah telah melarang paham
Marxisme,Komunisme,Sosialisme dan Kapitalisme di Indonesia,dalam
UUD 1945 disebutkan bahwa ”setiap orang berhak,berserikat,berkumpul
dan mengeluarkan pendapat” atas penjelasan dari UUD tadi bahwa
seseorang mempunyai hak untuk megeluarkan pendapat jadi sah-sah saja
bahwa seseorang untuk meahami ajaran ataupun paham-paham
Komunis,Marxis maupun Leninisme.
Yang perlu diketahui disini adalah kebebasan untuk memahami
suatu paham tidak tentu harus dimanifestasikan secara riil,dalam arti
subyek hanya memperlajari dan menganalis saja dari paham apa yang telah
dipahami kemudian mengupayakan untuk menggali segala potensi yang
unggul dan menarik dari sebuah pokok materi yang telah
dipelajari,perdebatan memang menjadi kontroversi yang menarik ketika kita
bisa mencermatinya,banyak perspektif yang mengatakan bahwa meskipun
UUD 45 tidak ada penjelasan mengenai pelarangan ajaran Komunisme
tetapi dengan trauma yang sangat mendalam sekali di masa lampau atas
pemahaman inti pokok dari ajaran Komunisme telah menyimpang jauh dari
ajaran dasar negara kita.negara kita mengenal agama tetapi dalam ajaran
komunisme tidak mengenal paham Ketuhanan,hal itu tidak selaras
sekali,karena secara jelas dalam pasal 29 ayat 1 yang berbunnyi ”Negara
kita berdasarkan atas Ketuhanan Yang Maha Esa” itu sudah menjadi acuan
untuk menyingkirkan dari sejumlah paham-paham ajaran baru yang
mencoba merasuki dalam tubuh negara ini.
Yusril Ihza Mahendra lebih jauh telah mengatakan bahwa ajaran

8
Komunis telah jauh berbeda dan tidak akan pernah ada titik temunya ketika
saling bersentuhan,pasalnya memang karena dalam komunisme tidak
mengenal falsafah agama,dalam arti yang lebih konkrit komunisme telah
jauh meninggalkan prinsip ketuhanan,dan itu sangat bertentangan sekali
dengan prinsip nilai-nilai ideologi bangsa Indonesia,apalagi dengan trauma
kejadian masa silam yang sangat merobek-robek ketentraman dalam pikiran
rakyat Indonesia,PKI yang pernah melakukan pembrontakan dengan
menghabisi ribuan rakyat yang tanpa salah ,disiksa, dibunuh tanpa diadili
dengan adili,percobaaan pemberontakan dengan tujuan untuk
memperebutkan kekuasan negeri ini untuk mengubahbsuatupaham ideologi
dari Pancasila ke Komunis hal itu sudah bisa dijadikan bukti bahwa
kekuatan dari Komunisme itu telah mengancam ketentraman rakyat
Indonesia,

”Padahal secara urgensi pancasila merupakan suatu manifestasi dari filsafat negara yang

harus dijunjung tinggi,pancasila merupakan dasar cita negara atau staatsidee dan sekaligus juga

sebagai cita hukum atau rechtsidee dan sekaligus juga sebagai cita hukum atau rechtsidee dari

neara Inodonesia.”

Andaikata dengan berbagai pertimbangan yang telah dilontarkan oleh Yusril

Ihza Mahendra tadi tidak dipertimbangkan dengan matang berarti Indonesia
tidak konsisten terhadap dasar negara, Sikap konsisten terhadap falsafah
dasar negara akan terus berkembang selama suatu negara tersebut dapat
mempertahankan dan menjaga kandungan nilai-nilai yang terkandung dalam
ide falsafahnya tersebut,harus diakui bangsa kita adalah bangsa yang
menjunjung tinggi azas religiulitas dengan memancangkan dasar negaranya
Ketuhanan Yang Maha Esa sebagai sila pertama Pancasila.
Ismail Suny juga menyatakan dengan sangat lantang bahwa tidak

9
akan pernah ada paham yang bisa seenaknya mengingkari dari ajaran
falsafah dasar negara kita,Negara Indonesia terbentuk atas dasar Proklamasi
17 Agustus 1945 itu adalah sebuah dasar spiritual,sebagaimana tercantum
dalam pembukaan UUD 1945 dalam alenia ketiga menyatakan negara
Indonesia berdasarkan atas Ketuhanan yang maha Esa.Pernyataan ini
merupakan suatu gambaran keluhuran suatu budi sebuah bangsa yang tetap
memegang hubungan transendental dengan Tuhan yang telah diakui dalam
falsafah negaranya,maka dari itu apabila ada paham yang sangat
bertentangan dengan itu maka sikap demikian bisa dipandang Inkonsisten
pada pancasila yang selama ini telah dijadikan sebuah ajaran falsafah yang
sangat mendasr bagi bangsa Indonesia.
Sikap inkonsisten ini dapat dianalogikan oleh Ismail Suny bahwa
komunisme adalah merupakan ajaran anti-Tuhan,padahal secara tegas
falsafah Pancasila melarang keras suatu ajaran yang berpaham non-
keagamaan.dengan demikian pula yang diperjelas adanya pasal yang
menyebutkan negara kita harus berdasarkan Ketuhanan berarti itu membuat
paham ajaran Komunis itu dilarang diterapkan bagi bangsa Indonesia.
Masalah yang harus dikaji lebih mendalam disini adalah apakah
penganut ajaran Komunis itu pasti ateis,tidak dapat disangkal lagi kalau
penganut ajaran komunis itu tidak selalu identik dengan ateis,Sejarah
membuktikan bahwa PKI (Partai Komunis Indonesia) sebagian besar para
pengikut dari partai Komunis tersebut tidaklah ateis semua,hanya sebagian
saja bahkan sebagian besar yang menjadi pengikut PKI adalah orang-orang
yang masih erat menjalin hubungan transendentalnya atau berhubungan
dengan Tuhan,dalam arti bahwa mereka masih memiliki agama tetapi
mereka ikut berpolitik dalam suatu organisasi massa yang beraliran
Komunis,hanya para elit-elit organisatorisnya yang menjadi orang ateis.

10
 Jika kita kembalikan pada pencetus ajaran Komunisme Karl-Mark
bahwa sebenarnya mereka tidak pernah menyebutkan apa yang disebut
dengan ateis,dan tidak mengetahui arti ateis pula.Didalam Alquran pun juga
tidak mengenal istilah ateis,ajaran yang diberikan Karl Marx adalah bahwa
sesungguhnya tidak ada dan tidak mengenal prinsip Ketuhanan,bahwa yang
mereka kenal adalah kehidupan yang syarat dengan materialisme,maka
dengan analisis dialektis marxismenya dia mencoba untuk menemukan
sebuah ajaran atau paham yang dimana akan menemukan suatu prinsip yang
sangat ideal untuk dijadikan sebuah pegangan hidup pada diri manusia,agar
manusia tersebut tidak terjerembab kedalam lubang-lubang kehancuran
kehidupan duniawi.Karena dalam adjarannya hanya mengenal
materialisme,maka salah satu manifestasinya adalah dengan cara tidak
mengenal Tuhan,tidak ada penyebab pertama dan penutup terakhir ,serta
juga tidak mengenal kehidupan alam gaib.kenyataan yang ada hanyalah
benda,yang dianggap pertama ada dan bersifat abadi,tidak diciptakan dan
tidak bisa dihancurkan.
HOS Tjokro Aminoto mengemukakan pandangan Feurbach yang
berpendapat bahwa dalam materialisme segala sesuatu yang ada hanyalah
benda belaka.Tidak ada Tuhan yang telah menjadikan bumi ini,tidak ada
barang yang berwujud,tidak ada makhlu halus bahkan lebih mengenaskan
lagi bahwa manusia tidak lebih dari pada binatang yang tinggi
derajatnya,semua angan-angan,ingatan,pikiran semuanya itu tidak lain
melainkan hasil geraknya benda,yaitu gerakan otak manusia.
Bahkan Marx juga menerangkan bahwa sebenarnya manusialah yang
menciptakan paham agama dan ketuhanan,bukan tuhan yang menciptakan
agama dan paham ketuhanan,bukan pula tuhan yang menjadikan manusia
melainkan manusia yang menciptakan Tuhan.Tuhan dewa-dewa merupakan

11
hasil fantasi dari manusia dan bayangan wujud manusia.Dari pandangan
materialisme yang diungkapkan tadi bahwa ateis sangat bertentangan sekali
dengan ajaran agama.Tuhan itu ada dan hanya Tuhan sajalah yang
mempunyai kekuasaan mutlak.Manusia bisa melakukan pendekatan dengan
Tuhan lewat beberapa cara yang bersifat filosofis,intuitif,historis
pengamalan dan sebagainya.dalam ajaran agana Tuhan adalah yang pertama
dan yang penghabisan,Yang Lahir dan yang Batin,Tuhan ada dimana-mana
tidak terikat oleh ruang dan waktu maka dari itu tujuan segala yang ada
hanyalah untuk Tuhan semata,Tuhan adalah asal dan tujuan segala yang
ada,termasuk tata nilai.Berdasarkan atas konsep tersebut maka dapat
disimpulkkanlah bahwa komunisme itu ateis,karena secara filosofis ajaran
komunis itu telah menafikkan aspek spiritual.maka atas dasar itulah banyak
tokoh intelektual yang menentang ajaran komunis,ada beberapa alasan yang
sangat relevan sekali terkait hal ini,yang pertama adalah tidak sesuai dan
sejalan dengan dasar ideologi pancasila,kedua bertentangan dengan hak
asasi manusia (HAM).
Tampak pula perbedaan yang sangat kontras dalam paham
tersebut,Komunis menghalakan segara cara bahkan menggunakan dan
mengajarkan cara-cara yang sangat revolusioner demi untuk memenuhi
ambisinya,mengajarkan pula terjadinya penggolongan kelas-kelas
sosial,yaitu kelas borjuis dan kelas proletar,sedangkan hal yang sangat
berbeda negara kita mengakui hal kemajemukan dalam masyarakat,dan
bahkan mengarahkan pada tujuan persatuan dan kesatuan,jadi falsafah
negara kita salah satu tujuannya untuk mengkonsolidasikan segala rasa
nasionalisme agar tidak terjadi atau tercipta suatu golongan tertentu.Dasar
negara kita juga ada musyawarah untuk mencapai mufakat ketika
mengambil suatu keputusan yang sangat krusial terkait

12
permasalahan,kemasyarakatan,kedaerahan dan nasional,sehingga apabila
negeri ini dipadukan bahkan digantikan dengan ideologi Komunis sangat
tidak sinkron sekali,karena dengan menggunakan cara-cara revolusoner itu
sangat tidak sepaham sekali dengan ajaran falsafah dasar negara Indonesia.
Tetapi bila kita mengkaji dan mengacu yang lebih dalam lagi tentang
ajaran Komunisme itu adalah sebuah ajaran atau paham yang boleh
dipelajari sebagai wacana ilmiah,maka seharusnya bangsa ini harus lebih jeli
dalam memikirkannya,kebebasan dalam menambah wacana harus
dipeolehkan karena juga merupakan hak asasi pada setiap manusia.apapun
ideologinya yang penting tidak menggangu kestabilitasan negara dan tidak
memunculkan gejolak suatu prahara diperbolehkan.
Ideologi yang merupakan penjabaran dari ajaran marxis selain
Komunis adalah Sosialisme.Sosialisme terbukti ampuh menggalang massa
atau kaum yang termarginalkan untuk bangkit dan tumbuh menjadi kaum
yang berhak untuk mendapatkan hak asasi manusianya tanpa melalui proses
kekerasan,aka tetapi tak terkadang kaum sosialis juga akan berlaku radikali
karena melihat ketimpangan yang ada sehingga mereka lebih terpacu untuk
memberontak keadaan yang timpang tersebut.Pada masa perjuangan bangsa
Indonesia untuk memperoleh kemerdekaan,Sosialisme telah terbukti ampuh
dengan memberi sumbangsih yang sangat besar sekali untuk mencapai
Indonesia yang Merdeka
Sosialisme berbeda dengan Komunisme,Komunisme cenderung
menggunakan cara yang revolusioner dan menghalalkan semua cara untuk
mendapatkan ambisinya,sedangkan Sosialisme berkebalikan arti dengan
Komunisme,Sosialisme tidak menggunakan jalan kekerasan untuk
memperoleh hajatnya atau keinginanya,Sosialisme lebih moderat dan lentur
jika dibandingkan dengan Komunisme yang cenderung radikal.Karena sikap

13
moderat yang ditawarkan dari sosialisme tersebut maka paham sosialispun
mudah sekali untuk diterima dimasyarakat.
Sejarah Indonesia telah membuktikan,bahwa sosialispun telah
menciptakan sebuah perkumpulan intelektual dibawah payung organisasi
kepemudaan yang bergulat didalam budang pergerakan politik sosial untuk
memperjuangkan kemerdekaan Indonesia dimasa penjajahan kolonial
Belanda.Sejarah mencatat seorang tokoh intelektual bernama Sneevliet
yang berasal dari Belanda dan pada ditahun 1914 mendirikan sebuah
organisasi kemasyarakatan yang berjuang dibidang sosial,organisasi tersebut
bernama ISDV ( Indische Sociaal Demoscratiche Vereeninging) Di
Semarang.ISDV merupakan organisasi sosial kemasyarakatan yang berdiri
pertama kali di Hindia Belanda yang berlandaskan Ideologi Marxis Sosialis.
Selain itu juga ada SI (Sarekat Islam) yang juga berdiri di Semarang
pada tahun 1919.Organisasi politik yang satu ini juga berlandaskan Marxis-
Sosialis.SI didirikan oleh Semaoen yang saat itu masih berumur 19
tahun.Dia diangkat sebagai seorang Presiden Sarekat Islam menggantikan
Moehammad Josoef .Perubahan Soemaoen menjadi pemimpin yang baru ini
bukan hanya sekedar merubah struktur kepemimpinan belaka,melainkan
juga merubah struktur tatanan masyarakat yang lebih agresif dengan
memanamkan benih-benih paham Sosialis revolusioner.Semaoen
merupakan pemimpin muda sosialis yang pandai sekali dalam bermain
otak.Organisasi yang dipimpinnya bukan hanya berhasil melahirkan tokoh-
tokoh perjuangan dari kalangan kaum menengah dan pegawai negeri, kaum
buruh pun juga ikut diajak Semaoen untuk bergabung,Semaoen memberi
ajaran sosialis pada pengikutnya dan dia menyulap organisasi sosialisnya
menjadi organisasi kaum buruh dan rakyat kecil. Organisasi ini sekaligus
menjawab bagaimana sosialis pertama kali berkembang di Indonesia.

14
 Paparan diatas merupakan sejarah singkat lahirnya suatu organisasi
pergerakan kemasyarakatan sosialis yang tumbuh kembang pada permulaan
abad ke 19 ketika bertepatan dengan munculnya sejumlah gerakan sosial
berideologikan sosialis lainnya,Dalam proses perkembangan yang lebih
lanjut ketika memasuki fase zaman pergerakan nasional yang dimana
sumbangsih dari organisasi yang beraliran sosialis sangat diperhitungkan.
Bila dikaitkan dengan masalah apakah ideologi Sosialis di larang di
Indonesia,dari sejarah singkat dan dari pergerakannya pun sudah jelas
paham atau ajaran sosialis sangat tidak bertentangan dan mengancam
falsafah bangsa Indonesia,oleh karena itu sah-sah saja bila ajaran ini
berkembang di negeri ini.Undang-undang telah menyebutkan juga bahwa
suatu ideologi yang bertentangan dengan ajaran falsafah dasar negara kita
apabila paham dari ajaran tersebut salah satunya tidak mengakui adanya
keberadaan Tuhan dan dalam ajaran tersebut dipergunakan cara revolusioner
untuk mencapai tujuan tertentu salah satu tujuan tersebut adalah ingin
menggulingakan pemerintahan yang sedang berdiri dan lebih-lebih ingin
memaksakan sebuah ideologi yang mencoba berontak tersebut untuk
menggeser ideologi yang telah terpancang sebagai dasar falsafah hidup
negara kita.
Yang perlu diketahui juga bahwa sosialis merupakan ajaran yang
terkandung juga didalam falsafah dasar negara kita yaitu Pancasila,pada sila
ke 5 yang berbunyi ”keadilan sosial bagi seluruh rakyat
indonesia”,menjelaskan bahwa itu merupakan manifestasi dari ajaran
sosialis.Dalam sila yang kelima itu menyiratkan sebuah makna bahwa
sosialis mengajarkan kita untuk berlaku adil dan saling membantu antar
sesama untuk mencapai sebuah tatanan sosial kemasyarakatan yang lebih
selaras dan harmonis tentunya.

15
 Isi dari pancasila itu sangat relevan sekali dengan paham-paham
yang diajarkan oleh paham ajaran sosialis,sosialis mengajarkan untuk saling
berbagi,seperti sebuah kalimat berikut ini yang syarat dengan makna
mendalam,”sama suka sama rata”.Jadi penjabaran dari kalimat tersebut
adalah ketika kita berada pada suatu keadaan yang terpuruk,kita harus
bersama-sama bergandeng tangan untuk kemudian mencoba bangkit dari
keterpurukan tersebut,saling membantu dan saling merasakan dan ketika
kita berada didalam suatu kondisi yang menyenangkan kita harus bisa
merasakan kenikmatan itu secara bersama-sama juga.bagaimana kita saling
berbagi,saling menghormati satu sama lain.
Ideologi yang tanpa sengaja dan tanpa disadari telah hadir dan
menginfiltrasi kita adalah Ideologi atau paham Kapitalisme,kapitalisme
seperti ideologi Sosialisme yang merupakan suatu ideologi atau paham yang
dimana pahamnya tidak bertentangan dengan falsafah bangsa Indonesia,
tetapi ideologi kapitalisme ini mengajarkan bagaimana manusia agar hidup
hanya untuk berorientasikan mencari materi,dalam hal ini tentunya dalam
rangka bagaiman seseorang tersebut dapat mengkapitalisasikan semua
sumber daya atau aset yang dimilikinya untuk kemudian dijadikan sumber
penghidupan yang layak baginya.Kapitalisme menurut Muhammad Ismail
Yusanto yang merupakan Jubir HTI (Hisbut Tahri Indonesia)beliau
mengatakan bahwa Kapitalisme merupakan ajaran sutau paham yang sangat
berbahaya sekali bagi siapapun,dapat dibayangkan kapitalisme hanya
mencari kebutuhan materi untuk hidup didunia saja,paham itu tidak
mengajarkan bagaimana agar manusia bisa juga memikirkan kehidupan
manusia di akhirat.Lebih lanjut dikatan bahwa bukan hanya orang saja yang
memiliki perilaku-perilaku kapitalis,melainkan sebuah negara pun juga telah
menerapkan ajaran tersebut,dapat dilihat Amerika Serikat,yang menurutnya

16
dianggap sebagai suatu negara bangsa kafir.negeri Paman Sam itu sampai
saat ini telah menancapkan benih-benih kapitalisme ke berbagai seluruh
penjuru dunia dengan tujuan untuk mencari kebutuhan materi sebesar-
besarnya,bahkan untuk memenuhi ambisinya itu tidak segan-segan
menggunakan cara-cara yang sanagt subversif melebihi apa yang telah
dilakukan oleh bangsa komunis.

”dengan segala upaya negara kapitalis akan selalu menekan negara-negara yang berkembang

seperti Indonesia dari berbagai aspek kehidupan,baik sosial ,ekonomi,budaya dan politik.”

Jadi Kapitalisme itu merupakan bahaya yang sangat nyata bagi

manusia.Menurut Muhammad Ismail Yusanto.lebih lanjut mengenai
paparannya tentang ideologi kapitalisme adalah ideologi yang di lahirkan
dari materi,kemudian setelah lahir didunia untuk mencari materi lagi,dan
setelah matipun hanya untuk materi juga,hal ini merupakan sesuatu yang
sangat konyol sekali ketika suatu manusia,peradaban ataupun bangsa
mengikuti ideologi yang tak pernah akan tahu dimana juntrungnya
kelak.Pertanggung jawaban manusia sebagai makhluk ciptaan Tuhan
diakhirat kelak bila melihat dan menganalisis beberapa paradigma yang
dilontarkan oleh Ismail Yusanto tadi bahwa pertanggung jawaban diakhirat
sebagai manusia yang beriman tidaklah ada didalam teori hidupnya.
Kapitalisme merupakan sebuah ajaran yang bersifat radikal dan sangat
melanggar aturan,karena memang didalam rangka untuk memenuhi
kebutuhan dan ambisi keinginannya,ajaran Kapitalis selalu menggunakan
dan menghalalkan berbagai cara guna untuk memenuhi ambisi
keinginannya tersebut dan itu sangat berbahaya sekali bagi.
BAGIAN II

17
 RADIKALISME MOBILITAS KOMUNISME

A.Komunisme melahirkam pemimpin Diktator.

Soekarno merupakan bapak Proklamator

Indonesia,beliau merupakan salah satu orang yang
berjasa mengantarkan Indonesia pada lembah
kebebasan mencapai Kemerdekaan bangsa
Indonesia,tokoh pemimpin yang satu ini sangat
fenomenal ,terlihat jelas dari cara kepimpinannya,
pengetahuan,intelektualitas,tanggung jawab nasionaisme yang sangatlah
luar sekali biasa tak kepalang tanggung,tak ayal karena kehebatannya itu dia
menjelma menjadi sosok seorang pemimpin yang sangat dikagumi bukan
hanya di mata rakyatnya tetapi dimata Duniapun beliau diakui, Putra Sang
Fajar ini telah memberi kontribusi yang sangat besar sekali pada negeri
ini,bahkan para tokoh-tokoh ulama tersohorpun menyebutkan dirinya
sebagai tokoh Mujahid terbesar abad 19,Dengan kelihaiannya dalam
berpolitik dan menggalang massa Soekarno bisa menggabungkan dari
beberapa ideologi Sosialisme, Marxisme, Komunisme, Islamisme
meleburnya menjadi satu kemudian mencoba untuk membangun konsolidasi
kekuatan untuk mengusir para penjajah dari Indonesia.
Pemuda Soekarno tidak melihat ada yang salah ketika menyontek
pada ujian sekolah. “ini masuk kepala apa yang kita sebut gotong-royong,”
dijelaskanya.Sebagai pesaing yang sengit, ia tidak aka pernah mengijinkan
dirinya dilampaui siapapun . “Didalam permainan gasing , satu gasing milik
teman yang berputar lebih cepat dari punyaku,” kenangnya. “Aku
memecahkan situasi ini dengan gaya soekarno yang berfikir cepat-melampar

18
gasingnya ke sungai!” Logikanya ini tidak berubah banyak ketika menjadi
penguasa dari jutaan rakyat indonesia.
Ia lahir disurabaya, Jawa Timur pada tahun 1901. ayahnya seorang
guru sekolah, ibunya adalah berasal dari Bali yang bangga dan yakin bahwa
putranya telah memberikan tanda nasibnya sendiri.Ibunya menjulukinya
sebagai ”Putra Sang Fajar”,maksud dari julukan itu adalah dengan tujuan
kelak akan menjadi manusia yang mulia dan bisa menjadi seorang
pemimpin besar rakyatnya.Soekarno mempercayai itu, tetapi ia merasa
dijengkelkan dengan oleh tingkah laku anak-anak Belanda yang melecehkan
kulit gelap pribuminya. Sebagai remaja ia menentang menentang anak-anak
itu dan memenangkan simpati gadis Belanda karena ketampanan dan
kefasihanya dalam berbicara, “Ini adalah yang saya tahu untuk
menghancurkan rasa superioritas dari ras kulit putih dan membuat mereka
takhluk pada kemauanku!”Ia kemudian berkembang sebagai penakhluk
wanita, menikah berkali-kali tanpa merasa risih dengan harus menceraikan
salah satu diantaranya.
Pada usia 15 tahun ia sudah mulai bergabung dengan Partai Nasional
Indonesia yang berjanji dan bersumpah akan mengusir penjajah Belanda
dari negeri Indonesia. Di dalam tiga abad penjajahanya, Belanda telah
memelorotkan kesejahteraan rakyat dan memeras kekayaanya dari tiga ribu
pulau yang tersebar di sepanjang daerah seluas Amerika Serikat.
Mendaftarkan diri sebagai mahasiswa tekhnik di Institut Teknologi
Bandung, Soekarno mempelajari revolusi melalui pandangan Garibaldi,
Dalton, Mark dan Lenin. Idolanya, Bagaimanapun mencerminkan tipologi
manusisa yang punya pengaruh kuat-Hitler, Mussolini, Roosevelt, George
Washington, dan Nabi Muhammad SAW.

19
 Lulus pada tahun 1926, ia menyisihkan gelar insinyur sipilnya untuk
menyalakan pidato-pidato politiknya.Hanya bertinggi badan sekitar 167
cm,ia tampak bagaikan raksasa di para pembicara,mahir dalam berbahasa
inggris,prancis,jerman,dan Belanda.Kerumunan Massa terilhami oleh paham
sosialis-demokratis.(satu campuran seimbang antara semangat demkrasi
Amerika 1776,Islam Kristen dan Karl Mark,)
Pada bulan juli 1927,ia membangun Partai Nasionalis Indonesia,
(PNI). Semboyannya,”Merdeka sepenuhnya-sekarang juga”,tidak dihargai
oleh belanda akhirnya organisasi perpolitikan itu dibubarkan secara paksa
oleh pemerintahan Kolonial Belanda,13 tahun waktu hidupnya dihabiskan di
penjara.tahun 1942 ia didapati telah dibuang di Sumatra,ia diterima oleh
jepang sebagai perantara dan diperbolehkan bertindak sebagai Presiden
boneka n untuk memperlemah Indonesia untuk memperlemah Jepang.
Ketika telah menjadi jelas bahwa Jepang kalah.Soekarno melakukan
gerakannya,Dipertengahan Agustus 1945,ia merampas gudang-gudang
senjata milik Jepang,Memproklamirkan ”Republik Indonesia” dengan
Soekarno yang menjadi seorang Presiden, Tetapi ketika perang
berakhir,sekutu memaksa kembali untuk mengembalikan kembali Indonesia
ketangan Belanda,yang menolak berunding dengan Soekarno.Empat tahun
perang gerilya mengakhiri penangkapan dan pembuangannya.
Bagaimanapun juga,ditahun 1949, PBB melakukan desakan pada
Belanda untuk mengakhiri kekuasaan kolonialnya.Soekarno sekali lagi
langsung naik ke permukaan bumi untuk memproklamirkan dirinya lagi
menjadi seoranag Presiden dan sekaligus pemimpin republik yang
asli.Selama 8 tahun Soekarno melakukan pengontrolan pemerintahannya
dengan sisitem demokrasi parlementernya,mengontrol tiga ribu pulau yang
tersebar diseantero Republik Indonesia,Salah satu program keberhasilannya

20
adalah program pintas pendidikannya untuk memberantas rakyat buta
aksara,dan alhasil mengurangi kebutaan huruf rakyat Indonesia dari 93
persen menjadi 55 persen.Sedikit demi sedikit ia menggeser republik ke
arah kiri,dibawah pengaruh PKI,suatu organisasi politik beraliran Marxis
yang berhubungan erat dengan Cina Merah.Pemimpin revolusionernya
adalah Aidit,PKI terus memuja Soekarno agar lebih mudah untuk
melenggangkan pengaruh Marxisme atau Komunisme ke perpolitikan dalam
negeri.
Pada tahun 1956,Soekarno menarik simpati dan perhatian dengan
presiden Eisenhower,dan dia diterima dengan antusias di Amerika.Karena
merasa curiga dan tidak nyaman dengan apa yang tawarkan oleh pihak
Amerika dengan kulit putih maka Soekarno terpukul dan mulai mengalihkan
perhatian dan pandangannya ke Moskow,dimana rakyat Rusia dengan
pemahaman Marxismenya tidak pernah memandang perbedaan Ras,Pulang
dari Rusia,Soekarno mencap bahwa demokrasi yang dilaksanakan
dinegaranya telah gagal,alhasil dengan pemahaman Marxismenya yang
didapatkan sepulang dari Rusia Soekarnopun akhirnya membubarkan
Demokrasi Parlemennya dan menggantinya dengan demokrasi Terpimpin
yang telah menjadikan Soekarno sebagai Pimpinan Diktator yang baru di
Dunia.Dua kekuatan terbesar yang paling berpengaruh di Indonesia adalah
Tentara dan PKI,dia mendamaikannya kemudian merencanakan suatu cita-
cita yang sangat besar yaitu untuk menghabisi Belanda.ia melakukan suatu
gebrakan yang sangat luar biasa yaitu dengan cara menasionalisasikan
investasi Indonesia yang telah diambil belanda,menuntut agar Belanda
mengembalikan Irian barat ketangan Indonesia,
Pihak Amerika pun semakin khawatir atas pergeseran Soekarno ke
arah kiri.Apakah ribuan dollar investasi Amerika di Indonesia akan

21
dihentikan,apakah Indonesia Merah akan menjadikan pimpinan penyebar
ajaran komunisme di Asia Tenggara.Dulles akhirnya sepakat untuk
melengserkan Presiden Soekarno dari singgasananya lewat operasi
CIA.Amerika melakukan misinya yang pertama mengirimkan pasukannya
ke Sumatra untuk membantu para pemberontak dalam rangka membentuk
republik saingan Indonesia,pada suatu ketika Allen Pope seorang pilot AS
tertangkap oleh tentara Indonesia,diinterogasi megaku bahwa merupakan
suruhan Amerika.Persenjataan militer yang selama ini dibeli dari Amerika
dihentikan dengan sekejap,dan Soekarno merubah kebijakan alutsistanya
tersebut ke Eropa timur Komunis,
Dia tetap merasa aman dengan 350.000 tentaranya dan didukung
oleh jutaan kau komunis,Indonesia lebih membelokkan kapal layarnya ke
arah Cina Merah,Menteri luar negerinya yang komunis, bernegosiasi denga
perdana menteri Chou En-Lai unhjtuk menyulihi pengaruh rusia ke arah
Cina.,Tetapi,atas sikapnya yang cenderung berpihak pada golongan komunis
itu membuat kelompok Islam fanatik dan nasionalis meras tidak nyaman.
Dalam periode 1957 sampai 1962,kelompok islam tersebut mencoba untuk
melakukan pembunuhan terhadap Soekarno.5 kali Soekarno hampir
terbunuh. Untuk menghindari ancaman yang lebih besar dari golongan
islam fanatik,Soekarnopun dengan sangat lihai mengalihkan perhatian
seluruh rakyat Indonesia ke daerah Irian Berat.Soekarno mengirimkan
pasukan tentaranya ke Irian Barat untuk mencaploknya kembali,alhasil
dengan diputuskannya keputusan dari PBB untuk mengembalikan Irian
Barat kepangkuan Indonesia lagi secara prestise nama Soekarno kembali
delu-elukan,Agenda besar berikutnya yang bertujuan untuk melanggengkan
kedudukan pemerintahannya adalah dengan pembebasan Malaya,Sinagpura,
dan kalimantan Utara dari tangan penjajahan Inggris.Ia merasa tidak puas

22
ketika Inggris memebrikan miliknya itu kemerdekaan,mempersatukan
mereka kedalam negara baru yang disebut Malaysia,menuduhnya sebagai
boneka Inggris,Soekarno berteriak kepada rakyatnya ”Ganyang Malaysia”.
Pada Januari 1964,sementara tentara menyerang,Malaysia terpilih
sebagai dewan keamanan PBB,satu tamparan diplomatik bagi
Soekarno,Memainkan sikap angkuh Soekarno yang terluka,Aidit dan
Soebandrio menggarapnya hingga Indonesia keluar dari PBB.Ia dengan
sangat vulgar menyerang semua program-program yang diberikan PBB,
Kemarahan pribadinya di arena diplomasi Internasional malah
memperburuk situasi perekonomian Indonesia,semua serba terisolasi dari
dunia.Semua aset-aset pemasukan dari dalam negeri macaet,inflasi
meningkat dua kali lipat dalam waktu enam bulan.menambah ribuan rakyat
Indonesia semakin terpuruk,ribuan pengemis dan anak-anak kelaparan
semakin bertambah banyak.Dua per tiga APBN digunakan untuk operasi
militer melawan malaysia,Soekarno sering mengeluh ketika para menteri-
menterinya datang ke Istana untuk membahas terkait kondisi perekonomian
dalam negerinya yang semakin terpuruk.
Dukungan Amerika terhadap pihak Malaysia memberikan peluang
baginya untung mengambing hitamkan Washington atas kegagalannya dan
sekaligus dijadikan suatu apologis atas kepemimpinannya yang mulai pudar
dihadapan para rakyat bahkan politikus dalam negeri.Selanjutnya Soekarno
mengecam lebih keras atas tindakan Amerika yang pro-
Malaysia,dibuktikannya dengan memboikot semua produk barang-barang
dari Amerika dan juga mengambil alih investasi Amerika semua,terutama
dibidang karet dan timah,tak luput juga menjadi sasaran kemarahan
Soekarno Korps Perdamaian (Organisasi relawan Amerika) diusir dari
Indonesia.Atas sejumlah tindakan radikal Soekarno tersebut Amerika

23
mengecam keras tindakan itu,Soekarnopun berteriak ”Pergilah ke neraka
dengan bantuanmu!”. Karena beras semakin langka di Indonesia maka
Aidit pun mencoba untuk menawarkan suatu trobosan baru yaitu
mengombinasikan pembrantasan tikus dengan pengendalian wereng agar
semua faktor pengganngu padi mati.
Pemimpin militer anti-komunis ,yang dipimpin oleh menteri
pertahanan yang muslim,Nasution,mengadakan pertemuan rahasia dan
memutuskan bahwa kini saatnya telah datang untuk menghentikan gerakan
Soekarno membawa Indonesia menjadi satelit Cina Merah.Poster-poster
bertebaran diSeantero penjuru jakarta ” Gantung Soebandrio!” Nasution
membuang penjabat komunis keluar dari pemerintahannya,dan memaksa
penangguhan 57 anggota komunis di parlemen,kemudian ia menuduh
Soebandrio merencanakan kudeta Komunis di Indonesia.Para pemimpin
militer yang loyal pada Soebandrio dan Aidit tiba-tiba menculik Nasution
dan para pimpinan militer puncak,aenam diantaranya dibunuh,Mereka
mengabaikan Soeharto yang mengepung istana dengan satu batalion tentara
komandonya.Soekarno pergi terburu-buru bergabung dengan Aidit di
pangkalan udara militer Halim Perdana Kusuma.Aiditpun mendesak untuk
membentuk ”Dewan Revolusioner tetapi ia ragu-ragu”
Soeharto mengambil alih komando pemerintahan,bingung dan putus
asa,Soekarno berteriak keseluruh negeri untuk mempercayakan segala
urusan yang sangat krusial ini kepadanya.Tetapi hal yang sangat lambat dan
percuma,Aidit telah ditangkap dan ditembak mati.Di jawa Tengah dan Jawa
Timur ribuan kaum komunis dan keluarganya dibunuh.Tentara dan
kelompok Muslim diperkirakan membantai seratus ribu lebih warga sipil
Indonesia. Soekarnopun menghimbau kembali kepada semua rakyatnya agar
kembali bersatu kembali,dia menjelaska pada rakyatnya bahwa sebenarnya

24
musuh yang paling utama pada diri mereka adalah NEKOLIM,tetapi sayang
himbauan Soekarno tersebut tidak dipedulikan rakyatnya karena rakyat
sudah terbius oleh komunis dan membutuhkan koreksi dari tentara.Ia benar-
benar merasa berang saat Nasution menuntutnya untuk mengubah politik
luar negerinya,dan berteriak,”Aku masih Presiden,dan tidak akan mundur
pun satu senti dari kebjakanku!”.
Demonstrasi Mahasiswa yang besar bergerak menuntut berakhirnya
kekuasaan diktator yang Chaos,salah urus dan korup.masa itu juga
memunculkan seorang tokoh intelektual muda yang bernaa Soe Hok Gie,dia
adalah salah satu aktivis mahasiswa yang mengkritik secara vulgar
mengenai pemerintahan Soekarno,lewat media massa dan aksi demonstrasi
yang didukung oleh kekuatan militer Soe Hok Gie bersama kwan-kawan
seperjuangan melawan pemerintahan tirani yang terbukti telah
menyengsarakan rakyat Indonesia .Pada 11 maret 1966,tentara Soeharto
dapat menguasai istana,menangkap Soekarno dan Soebandrio.Soekarno
dipaksa menandatangani dekritnya memberikan kekuasaan sepenuhnya
kepada Soeharto.Setelah itu Soebandrio diadili dengan tuduhan
pengkhianatan dan diancam tembak mati.karena telah membawa tragedi dan
penderitaan pada seluruh lapisan masyarakat Indonesia,setiap orang tahu
bahwa ia menjadi korban untuk Soekarno.Pada awal 1967,orang kuat
Indonesia yang baru Soeharto,memberikan sidang diktator yang tumbang itu
ultimatum ke luar negeri atau diadili dengan tuduhan pengkhianatan.Dan
setelah kejadian itu secara perlahan eksistensi dari Soekarnopun mulai pudar
dan menghilang.
B.Pemberontakan kaum Komunis di Indonesia

25
 Penilaian dari berbagai tokoh
intelektual mengenai ideologi
revolusioner yang ada di Indonesia
memunculkan banyak paradigma-
paradigma baru yang sangat kritis
dan penuh analitis tentunya
sehingga sangat pelik bila untuk didiskusikan,tak dapat disangkal lagi
bahwa negeri ini didalamnya memang sudah menjamur beberapa ideologi
yang sangat revolusioner.Revolusioner disini dalam arti ideologi yang bisa
membuat dan memunculkan sebuah pemikiran-pemikiran baru yang sangat
progresif,radikal,dan sporadis,yang dimana tujuan dari pemikiran-pemikiran
ini adalah untuk menciptakan sebuah perubahan tatanan stuktur
sosial,budaya,ekonomi,politik yang lebih dewasa dan kondusif.Bahkan cara
yang digunakan suatu kelompok yang berideologikan revolusioer ini tak
segan-segan menggunakan tindakan yang sangat ofensif,subversif lebih jauh
lagi dengan cara-cara yang tak manusiawi hanya untuk memenuhi
ambisinya.
Kendati seperti itu namun kelompok-kelompok yang berideologikan
revolusioner ini sangat cantik sekali dalam permainan menyebarkan
ideologinya,proses infiltrasi penawaran ideologinyapun sangat hangat
sangat mudah diterima oleh masyarakat yang cenderung
termarginalkan.Karena misi yang mereka bawa sekaligus mereka tawarkan
adalah mencapai sebuah tujuan yang sangat luhur,yaitu mencapai keadialan
bersama dan menciptakan kondisi struktur masyarakat yang sehat disegala
bidang maka ideologi ini mudah diterima oleh berbagai kalangan
masyarakat.Atas dasar itulah.apabila suatu ideologi revolusioner dikaji dan
dianalisis lebih dalam,maka sebuah pemikiran yang revolusionerakan

26
menyebabkan suatu ragam pergulatan pemikiran intelektual yang sangat luar
biasa dan sangat kompleks sekali dinamikanya.
Mungkin bangsa kita tidak bisa mengingkari,menghindari dan
melupakannya, bahwa negeri kita di tahun 1966 telah terjadi
pemberontakan sebuah partai yang berideologikan Revolusioner,ideologi itu
bernama Komunis. Komunis yang mencoba untuk meruntuhkan kekuasaan
pemerintahan yang sedang berdiri kokoh saat itu. PKI (Partai Komunis
Indonesia) merupakan sebuah partai yang menghalakan semua cara untuk
menempuh semua keinginan dan ambisi yang ingin digapainya.PKI
berideologikan Komunis yang merupakan penjabaran dari teori
kemasyarakatan Karl Marlx,karena partai ini cenderung menggunakan
cara-cara yang revolusioner untuk mendapatkan ambisi keinginannya,alhasil
pembrontakan PKI yang dipimpin oleh Aidit yang merupakan salah satu
orang elit di tubuh strukltur organisasi PKI itu berakhir dengan
dihancurkannya dan dibubarkannya partai ini,
Pemberontakan PKI ini telah membut sebuah catatan yang kelam
bagi Indonesia,sebuah tragedi berdarah yang sulit sekali untuk
dilupakan,dapat dibayangkan puluhan ribu bahkan ratusan ribu rakyat
komunis yang masih berdiam di Indonesia diburu oleh tentara untuk
dienyahkan dari negeri ini.bak seperti mengejar tikus yang memakan padi di
sawah petani,kemudian tikus itu dikejar-kejar dan diburu lalu dibunuhnya
tanpa diberi ampun,bukan hanya anggota lelaki dan perempuan dewasa PKI
saja yang dibunuh,lebih parah dan jauh mengenaskan lagi adalah setiap
orang,mulai dari anak-anak sampai jompo-jompo yang dianggap ikut
bernaung dalam suatu organisasi politik Komunis juga harus iktu
menaggung kehilangan nyawa.Bahkan menurut sepengakuan beberapa saksi
sejarah,seseorang yang difitnah atau dituduh sebagai seorang anggota PKI

27
tanpa bukti yang jelas dan pertimbanga mereka langsung diseret dan
ditindak lanjuti untuk kemudian dibunuh dengan paksa.
Dari salah satu sumber buku menyebutkan bahwa di suatu kawasan
wilayah Klaten,tepatnya di daerah kali Wedi, masyarakat yang diduga
menjadi anggota PKI digiring secara massal,mereka giring ke tengah kali
atayu sungai yang pada saat kondisi sungainya penuh dengan pasir dan
sedikti air yang mengalir diatasnya.Para tawanan Komunis itu di paksa
untuk berjongkok kemudian semua manusia yang tak tau status politiknya
itu dibunuh secara massal oleh tentara,mereka dibunuh dengan ditembaki
secara brutal.entah berapa anak dan janda di desa Wedi yang kehilangan
suaminya, mayat-mayat mereka dikubur ditengah-tengah sungai untuk
kemudian ditutupi dan ditimbun dengan tanah pasir. Siapakah yang
bertanggung jawab atas nasib anak-anak dan istri-istri dari korban
pembunuhan yang tak manusiawi itu tidak dapat dipertanggung
jawabkan.Pemberontakan dan Pembrantasan PKI itu hingga saat kini masih
menuai banyak tanya tentang kejelasaanya,siapakah yang menjadi dalang
dalam peristiwa pembantaian massal berdarah itu?
Akhir-akhir ini banyak muncul perspektif yang menyatakan bahwa
hal yang melatar belakangi gerakan G/30S/PKI itu adalah pihak
militer,tetpai ada juga yang menyatakan peristiwa berdarah itu yang
mendalangi adalah PKI sendiri,menurut pengakuan dari sejarawan Anwar
Gonggong ia mengatakan bahwa peristiwa G30/S/PKI memang banyak
menuai kontroversi.Menurut analisisnya dari berbagai sumber, militer juga
menjadi sasaran utama para sejarawan yang dianggap menjadi dalang utama
dalam peristiwa penting itu.Pasalnya militer diduga kuat telah melakukan
sebuah manipulasi sejarah dengan cara mengkhianati pemerintahan yang
masih sah, yang saat itu dipegang Oleh Soekarno.

28
 Tentara yang saat itu di komandi oleh Jendral AH Nasution,secara
tiba-tiba posisi komandonya dipegang dan digantikan oleh Mayjen Soeharto
secaratak jelas sebab-musababnya. Soeharto sangat berambisi untuk
menduduki kursi RI satu,maka dengan segala cara apapun akan Soeharto
lakukan,dengah dalih itu maka TNI melakukan suatu operasi intelejen
dengan cara menghancurkan PKI terlebih dahulu,PKI pada saat itu adalah
suatu organisasi partai politik yang menjadi pendukung penuh Soekarno
secara intensif.
Dengan adanya PKI,pihak militer yang dipimpin Soeharto sangat
sulit sekali untuk melakukan suatu kudeta,karena situasinya seperti itu
Soeharto segera bergegas untuk menemukan suatu cara yang sangat inovatif,
Jalan operasi intelejenpun digunakannya,cara kerja operasi intelejennya
yaitu dengan cara menyusupkan salah satu anggota dari militer yang
bernama kolonel Latief untuk menjadi telik sandi bagi PKI sekaligus
dituntut untuk menjadi orang teras ditubuh Struktur organisasi PKI.Proses
infltrasi atau penyusupan daripihak militer pun berhasil dengan cantik
sekali.Kolonel Latief berhasil menduduki posisi strategis di PKI,taki lama
kemudian atas instruksi Soeharto,agar supaya Latief untuk segera
melaksanakan tindakan subversif,Kolonel Latief pun melakukan sebuah
pemberontakan atas nama PKI, tindakan agresif yang dilakukannya adalah
dengan menculik sejumlah golongan elit militer,termasuk jenderal
A.H.Nasution yang saat itu menjadi pemegang kendali militer tertinggi tak
luput juga dari upaya penculikan,akan tetapi saat penculikan Jenderal
AH.Nasuiton dapat melarikan diri,tetapi sangat disayangkan putri Jendral
Nasution yang bernama Ade Irma Nasution yang berumur 10 tahun saat itu
ikut menjadi korban pemberontakan karena dibunuh oleh pasukan
pemberontak yang dipimpin oleh Kolonel Latief,

29
 Atas kejadian tersebut membuat pihak militer seolah-olah geram dan
marah terhadap PKI,Soeharto yang saat itu menggantikan tugas dari AH
Nasution berupaya untuk segera melenyapkan PKI dari bumi garuda
ini,dengan jalan meminta persetujuan dari Presiden Soekarno lewat Surat
Perintah Sebelas Maret (SUPERSEMAR) yang sampai sekarang belum diuji
kebenaran dan keaslian naskahnya,bahkan tak tahu dimana lagi keberadan
surat itu,Soeharto melakukan tindakan sewenang-wenang dengan cara
membubarkan PKI.Organisasi partai politik yang beraliran Komunis itupun
langsung di babat habis tanpa ampun.Alhasil ratusan ribu orang yang diduga
PKI nyawanya melayang dibunuh secara sadis dan tak manusiawi.Atas
bubarnya PKI kesempatan Soeharto untuk menduduki kursi RI I pun
semakin mudah dan terbuka.karena basis terbesar pendukung Soekarno PKI
telah hancur lebur. Tak lama setelah pembubaran PKI aksi demonstrasipun
semakin menjadi, desakan dari berbagai kalangan untuk menurunkan
Soekarno sangat gencar,ditambah operasi intelejen CIA lewat militer yang
dipimpin Soeharto.Akhirnya Soeharto yang mempunyai dukungan penuh
dari berbagai pihak untuk segera menurunkan Soekarno,Soeharto denagn
kekuatan militernya melakukan terhadap pemerintah dengan cara
mengepung Soekarno di Istana,Soekarnopun dipaksa menandai perjanjian
penyerahan jabatan RI I kepada Soeharto. Soekarnopun akhirnya turun
tahta dan digantika oleh Mayjen Soeharto sebagai Presiden RI yang Kedua
sekaligus menandai Lahirnya Rezim Orde Baru menggeser Rezim Orde
Lama.
Dilain sisi lain banyak juga perspektif dari sejarawan yang
menganalisis peristiwa berdarah G/30S/PKI itu dengan sangat jeli,bahkan
sumbernyapun digali dari berbagai sumber yang telah dihimpun dan
dikumpulkan sejak kurun waktu yang cukup lama,setelah dianalisis dengan

30
sangat cermat,mereka berpendapat dan mengasumsikan bahwa yang
menjadi dalang utama atau tokoh intelektual dibalik peristiwa mengerikan
itu adalah PKI sendiri, hal ini deperjelas oleh pengakuan Anwar Gonggong

”PKI merupakan sebuah partai yang beralieran Komunis dan menghalalka segala cara untuk

memenuhi ambisi keinginannya,entah lewat kekerasan atau apapun yang penting adalah tujuannya

bisa tercapai.karena itulah banyak orang yang menginterprestasikan bahwa peristiea G30/S/PKI itu

yang mendalanginya adalah Partai Komunis itu sendiri”

Memang masalah ideologi yang menjadi latar belakang para sejarawan

untuk menjerat PKI sebagai dalang dalam peristiwa berdarah yang bertujuan
untuk menjatuhkan pemerintahan yang sah saat itu.Sudah dipastikan dengan
hasil analis seperti itu pasti dugaan para sejarawan akan benar.
Selain masalah ideologi,yang menjadi faktor pendukung lainnya
untuk memperkuat pendapat dari beberapa sejarawan tersebut adalah bahwa
ketika PKI melakukan pemberontakan mereka dengan pasti telah menculik
kemudian membunuh beberapa orang-orang elit militer,itu sebenarnya telah
menjadi alasan yang paling relevan untuk membuktikan bahwa PKI lah
yang mendalangi peristiwa ini.Namun ada yang sedikit mengganjal dari
analis sejarawan-sejarawan yang pro dengan Militer ini,dari pihak sejarawan
yang mendukung PKI tidak terlibat menjadi dalang utama dari peristiwa
G/30/SPKI tersebut,mereka berpendapat bahwa yang menculik dan
membunuh enam jendral itu adalah Letkol latief,dia adalah salah satu agen
intelejen dari militer yang sengaja dipasang kedalam tubuh PKI guna untuk
melakukan sejumlah aksi tindakan subversif yang bisa menimbulkan
kekacauan dan kegeraman dimata rakyat dan militer yaitu dengan cara
membunh enam orang elit militer tersebut.

31
 Pertanyaannya sekarang adalah kenapa yang saat itu Soeharto
menjabat sebagai Mayjen yang juga mempunyai posisi strategis didalam
struktur organisasi kemiliteran tidak dibunuh? Padahal secara logika
Soehartopun juga termasuk dalam orang yang termasuk mempunyai peran
dan kedudukan penting didalam tubuh kemiliteran, Jendral AH Nasution
yang berposisi sebagai pemegang kendali militer saat itupun juga ikut
menjadi incaran dalam penculikan,apalagi enam orang elit militer yang
terbunuh tadi juga mayoritas adalah merupakan orang elit militer yang
kedudukannya atau jabatannya dibawah Soeharto. Jadi menurut analisis
diatas tidak logis rasanya bila militer tidak ikut mengintervensi dalam
peristiwa berdarah itu bahkan mungkin juga Soehartolah yang menjadi
tokoh intelektual dibalik peristiwa berdarah G/30S/PKI yang memilukan
itu.kalau dinilai dari analisis logika common sense,seharusnya Soehartopun
juga ikut diculik untuk dibunuh
Selang beberapa waktu setelah PKI dibubarkan dan Soeharto
diangkat menjadi seorang Presiden yang baru,maka muncullah sebuah
undang-undang atau Tap MPRS/XXV/1966 yang telah diakui dan di
sahkan oleh pemerintah Indonesia secara absah,yang dimana isi dari Tap itu
adalah diharamkannya bagi setiap partai politik atau organisasi masyarakat
lainnya yang beraliran Komunis untuk ikut berpolitik didalam negeri,bukan
hanya itu saja,jauh lebih parah lagi Tap MPRS tersebut juga melarang
segala bentuk kegiatan intelektual untuk mempelajari dan memahami ajaran
Komunis,terutama oleh para kahalayak umum syang sangat dilarang sekali
untuk mempelajari,menganalisis dari ajaran yang berkaitan Komunisme.
Tap tersebut sengaja dikeluarkan dan disahkan oleh pemerintahan
yang berkuasa pada saat itu dengan harapan agar tidak ada lagi sebuah
organisasi pergerakan politik yang berideologikan Komunis dan

32
sejenisnya,dengan esensi yang pailng utama adalah untuk menghindari suatu
gerakan makar atau pemberontakan dengan cara kekerasan (violent) yang
sangat subversif dan radikal sekali untuk mengambil kekuasaan yang sah
dari pemerintahan yang sedang bercokol,sehingga banyak menimbulkan
korban jiwa.Selain itu dengan adanya peraturan tersebut maka sangat
diharapkan sekali untuk bisa menghindarkan tumbuh kembangnya lagi
ideologi Komunis dan sejenisnya di Indonesia,karena menurut pemerintah,
Komunis adalah suatu paham ideologi ataupun ajaran yang sangat
melenceng jauh sekali dari ajaran dasar falsafah bangsa Indonesia,sehingga
mereka pemerintahan yang berkuasa saat itu menganggap bahwa
Komunisme ini dalah suatu ajaran yang haram dan sangat berbahaya sekali
bagi kelangsungan hidup pemerintahan Indonesia.

C.Apakah Komunisme masih laku di Indonesia

Sudah 44 tahun berlalu Indonesia terlepas dari belenggu Komunisme
setelah pemeritahan yang berkuasa saat itu mengeluarkan sebuah doktrinasi

33
peraturan lewat Tap MPRS/XXV/66.Tap tersebut berisi tentang pelarangan
bagi suatu ajaran Komunis untuk tumbuh berkembang lagi di tanah bumi
pertiwi ini,komunis bagi pemerintahan saat itu dianggap menjadi sebuah
ancaman yang sangat berbahaya dan mematikan.
Setelah lama bangsa ini melalui tahun-tahun berdarah itu,tumbuhlah
rasa ingin tahu dibenak masyarakat di Indonesia,apakah benih-benih ajaran
Komunis itu masih ada dan berkembang di Indonesia? Apakah masyarakat
kita sudah nyaman dan bisa menikmati hasil dari ideologi yang telah kita
anut selama ini? pertanyaan itu akan timbul seiring dinamika perpolitikan di
Indonesia semakin memanas,sehingga tak jarang lagi bila para intelektual-
intelektual di negeri ini terus bergerilya lewat pemikiran-pemikiran kritisnya
untuk memperoleh suatu jalan keluar dari belenggu carut marutnya
panggung perpolitikan itu.
Salah satu jalan yang bisa merubah suatu pemikiran dari arah
kemajuan sebuah bangsa adalah Ideologi,ideologi merupakan sebuah alat
pikat otak untuk memodernisasi pemikiran seseorang,masyarakat ataupun
bangsa agar bisa memperoleh suatu problem solving dari sebuah
problematika.Berkaitan dengan hal yang akan disoroti dalam konteks
apakakah komunis masih laku di Indonesia,ternyata komunis sendiri masih
tumbuh dan berkembang dengan leluasa di Indonesia.
Komunis di Indonesia tumbuh dan berkembang di berbagai kalangan
intelektual yang masih menganut ajaran marxisme dan mereka
memperjuangkannya lewat perjuangan kelas untuk menuntut
keadilan,kalangan intelektual ini biasa disebut dengan
mahasiswa,mahasiswa ini berubah menjadi kaum intelektual muda yang
hidup didalam sebuah pemikiran yang bebas untuk mememukan sebuah
jawaban atas keadaan suatu bangsa yang sangat tidak membela kepentingan

34
rakyat,khususnya adalah rakyat proletar yang terdiri dari kaum buruh dan
petani-petani kecil serta rakyat yang termarginalkan karena selalu ditekan
dan diperbudak oleh golongan-golongan borjuis yang mempunyai kuasa
untuk menindasnya.Perbedaan atau kesenjangan sosial inilah yang memaksa
para pemikir muda untuk memperjuangkan rakyat yang tertindas tadi lewat
perjuangan kelas dengan mempelajari teori-teori marxisme yang pada
ujungnya akan mengarah pada jalur pergerakan revolusioner.
Diera menjelang reformasi,bertepatan dengan rencana pengulingan
sebuah rezim pemerintahan yang otoriter,yang saat itu di pimpin oleh
presiden Soeharto,pemerintahan saat itu telah terbukti menyengsarakan
rakyatnya dengan cara melakukan beberapa tindakan yang sangat
memprihatinkan dengan membungkam suara bagi setiap warga negara yang
ingin memprotesnya.Pers dibungkam,HAM dilanggar,hukum dicekik,selain
itu pemeritah juga terbukti melakukan tindakan KKN.Karena kondisi
pemerintahan yang carut marut seperti itu maka timbul dan muncullah
sebuah perkumpulan organisasi mahasiswa yang di bernama PRD
(Persatuan Rakyat Demokratik).Pergerakan dari organisasi ini sangatlah
radikal,perlahan namun dinamis dengan paham Marxismenya sekumpulan
mahasiswa agresif ini melakukan sebuah gerakan perjuanga kelas untuk
menggulingkan pemerintahan yang otoriter.
PRD didirikan di Yogyakarta pada tahun 1996 oleh segerombolan
mahasiswa di UGM yang dipimpin oleh Budiman Sudjatmiko,mereka sudah
tidak menghiraukan dan menghormati lagi pancasila yang selama ini telah
menjadi falsafah dasar bagi bangsa Indonesia,Ideologi pancasila yang
selama ini di dijunjung tinggi rakyat Indonesia terpaksa harus diinjak-injak
karena menurut mereka Pancasila merupakan sebuah ideologi yang terbukti
gagal dalam rangka menciptakan suatu keadaan rakyat yang adil dan

35
makmur.Atas inisiatif dan motivasi yang sangat luhur dari mahasiswa untuk
menciptakan sebuah tatanan struktur sosial yang lebih rapi dan sehat,sedikit
demi sedikit dan bertahap segerombolan mahasiwa radikal mulai
melancarkan aksi perjuangannya,Demonstrasilah jawabannya,lewat jalan
demonstrasi inilah mahasiswa mengaspirasikan suaranya,dalam aksi turun
kejalan,agar suara mereka didengar pemerintah,tak jarang juga mereka
menggunakan cara ofensif dengan melakukan sejumlah tindakan kekerasan
dan merusak sarana dan prasarana yang dilewatinya para mahasiswa ini
mencoba mencari perhatian kepada pemerintah.
Dengan mengusung ideologi Marxisme, mereka berjalan
berbondong-bondong kejalan mengkritisi pemerintahan yang otoriter dan
menyengsarakan rakyat itu,tuntutan dari mereka sangatlah
sederhana,mereka meminta kepada pemerintah agar bagaimana caranya
secepat mungkin Presiden Soeharto harus turun dari tahtanya.Soeharto
dianggap tidak becus dalam mengurus pemerintahan,sistem
pemerintahannya tidak demokratis lagi melainkan adalah sebuah sistem
pemerintahan yang otoriter.
Ribuan mahasiswa itu melakukan aksi demonstrasinya berkalai-kali
bahkan sekian cukup lama mereka turun ke jalan jumlah demonstran malah
semakin bertambah besar.semua organisasi pergerakan mahasiswa yang
berbeda ideologi mulai diajak bergabung dengan diinfiltrasikannnya
segelintir asupan-asupan ajaran Marxisme.Pergerakan mahasiswa pun
semakin tambah panas dan merebak diberbagai penjuru kota Yogyakarta,
mereka semakin lebih berkoar lebar dan media massa pun ikut
memberitakannya.Atas pemberitaan diberbagai media massa yang semakin
gencar membuat Soeharto semakin marah dan geram saja. pemerintah tidak
hanya tinggal diam,Soeharto cepat bergegas untuk menyumpal mulut para

36
demonstran itu dengan menyeretnya ke pintu penjara.Al hasil setiap ada aksi
demonstrasi para mahasiswa diseret oleh aparat keamanan,bahkan lebih
parah lagi aparat keamanan menggunakan peluru karet untuk melumpukan
para demonstran.Budiman Soedjatmiko yang menjadi dalang intelektual
dibalik kasus demonstrasi besar saat itu terpaksa harus dikurung didalam
terali besi.
Setela dianalisis dan diteliti oleh pemerintah ternyata yang
menyebabkan mereka terlalu bersemagat untuk melakukan aksi demonstrasi
adalah karena ideologi yang mereka usung adalah Marxisme-revolusioner.
Dengan mengajarkan perjuanga kelasnya mereka jadika sebuah manifestasi
dari perlawanan terhadap rezim yang Otoriterdan korup.Atas dasar ideologi
marxisme ang diusung para demonstran maka Soeharto akan sangat dengan
mudah untuk menyeret mereka ke terali besi.
Karena dengan sangat jelas didalam Tap MPRS/XXV/66 dengan
sangat gamblang menyatakan bahwa suatu ajaran yang berbau Marxis
ataupun komunis sangat dilarang berkembang di Indonesia,atas dalih alasan
adanya Tap MPR itulah maka Soeharto denga leluasa dapat menjebloskan
para demonstran kepenjara dan sekaligus melarang adanya aksi demonstrasi
yang mengusung ajaran marxis-komunis untuk menjatuhkan suatu
pemerintahan yang sedang berkuasa.Karena aksi demonstrasi yang
berkembang di Yogyakarta serta didukung oleh pemberitaan media massa
yang sangat cepat,maka aksi di Yogyakarta itu akan sangat berpengaruh
terhadap aksi demonstrasi di tempat lainnya.Untuk itu semua aksi yang
berkaitan dengan demonstrasi terpaksa harus dilarang oleh Soeharto.
BAGIAN III
BUAH DARI AJARAN SOSIALISME

A.Eleganitas Pergerakan Sosialis di era pra Kemerdekaan

37
 Sosialisme mempunyai ciri khas sendiri untuk memperjuangkan
nasib rakyat Indonesia yang dizaman pra kemerdekaan mayoritas hidup
dengan terkatung-katung tanpa menemukan sebuah titik cerah untuk
mencapai hak kehidupan yang lebih tenteram.Sosialisme menawarkan
sebuah perubahan tatanan struktur sosial kemasyarakatan yang lebih
mengarah untuk mencapai kehidupan individu yang merdeka dan lepas dari
segala pengekangan hak-hak pada setiap Individu.Mulai dari tatanan
sosial,ekonomi,budaya,bahkan politikpun Sosialisme mempunyai cara
tersendiri untuk memecahkan setiap problematika yang telah mengikatnya.
Sosialisme berupaya untuk menawarkan sebuah solusi yang dilakukan
dengan cara-cara yang elegan dan moderat untuk mencapai sebuah tujuan
yang dikehendakinya.Lewat paham yang diramu dari ajaran
Mrxisme,Sosialisme tumbuh dan lahir sebagai sebuah ideologi yang
menawarkan sebuah perlawanan dari para pencuri keadilan dan
kemerdekaan untuk hidup.
Karena sosialis menawarkan sebuah pencerahan bagi setiap individu
untuk mencapai suatu kehidupan yang merdeka,maka Sosialis di era Pra-
Kemerdekaan Indonesia banyak diminati oleh berbagai kalangan
masyarakat.Banyak rakyat yang simpati dan tertarik dengan nilai-nilai yang
ditawarkannya,lebih-lebih bagi rakyat pribumi,mereka bukan hanya sekedar
bersimpati,melainkan ikut juga turut berempati langsung untuk
memperjuangkan suatu keadaan yang lebih merdeka.Karena Pergerakan
kaum Sosialis ini cenderung moderat dan fleksibel maka ekses-ekses yang
dibangunnyapun sangatlah teratur dan mengarah sekali untuk mencapai
tujuannya.atas nilai yang ditawarkan sosialisme itulah pergerakan nasional
menjelang masa pra kemerdekaan pun semakin berwarna.Pergerakan bukan
hanya dilakukan dengan aksi kekrasan dalam menekuk musuh

38
kolonial,tetapi pergulatan intelektual didalamnya pun juga iktu bermain.
Terbukti dengan adanya paham Sosialis ini banyak bermunculuan
tokoh-tokoh pejuang kemerdekaan yang berjuang melalui jalur yang
moderat,elegan,fleksibel ini, pergerakannya pun pelan namun dinamis
mencoba untuk tetap agresif dalam merongrong dan melawan pada ketidak
adilan yang diciptakan oleh pihak kolonial Belanda terhadap hak-hak rakyat
pribumi.Tokoh-tokoh inilah yang kelak akan menjadi sebuah pemimpin
pergerakan kaum Sosialis untuk melawan pemerintahan kolonial,Lewat
pemikiran-pemikiran kritisnya yang disalurkan pada media melalui tulisan-
tulisan yang sangat syarat provokasi untuk melawan pemerintah
kolonial,mereka mencoba untuk membangun sebuah opini publik kemudian
bagaimana caranya mereka melakukan sebuah penggiringan opini ke arah
masyarakat yang lebih sadar terhadap lingkungannya bahwa mereka telah
ditindas dengan semena-mena oleh Bangsa Belanda.selain dengan cara itu
mereka para kaum Sosilalis telah melakukan berbagaikegiatn organisasi
perkumpulan,yang dimana organisasi itu dijadikan sebuah ajang diskusi
oleh para pemuda yang bertujuan untuk menerawang,melihat,menganalisis
dan mengajarkan suatu tindakan kepada para organ-organ yang bergabung
didalamnya untuk ikut turut berjuang melawan suatu keadaan penindasan
hak asasi manusia.
Lama kelamaan karena kesadaran para penduduk pribumi saat itu
mulai terbangunkan,jumlah kaum sosialis yang tergabung dalam
pergerakan menuju rakyat yang merdeka semakin bertambah pesat disemua
daerah.Dengan ditambah suplai-suplai koran yang disebarkan dengan cara
sembunyi-sembunyi dari beberapa pejuang intelektual sosialis yang
berisikan tentang pembebasan ketidakadilan,pergerakan ini menjadi lebih
sangat berarti sekali.terbuklti dengan antusia pemuda-pemuda pribumi yang

39
semakin giat saja untuk menuntut sebuah perubahan zaman yang lebih
merdeka.
Karena pergulatan intelektual Sosialis yang berkembang pada masa
pra kemerdekaan semakin tumbuh berkembang pesat,lama kelamaan seiring
berjalannya waktu pergerakan dari para kaum Sosialis ini dapat diendus oleh
pihak Kolonialis,penerbitan koran yang semula hanya dijadikan oleh kaum
sosialis dengan mengatasnamakan rakyat untuk membuat sebuah
kreativfitas dalam berfikir guna menunjukkan eksistensi pembangunan
negeri ini yang dibangun oleh pihak Kolonialis,pada akhirnya
diselewengkan oleh para kaum intelektual Sosialis umtuki membela
rakyatnya,dengan slogan-slogan yang penuh perjuanga yang dituliskan dan
ditempatkan pada koran mereka telah mampu menggambarkan sebuah
gambaran negeri ini yang sangat ironis sekali.Sehingga atas keberanian
tulisan yang dibua itu memaksa pemerintahan kolonial saat itu untuk
membredel perusahaan pers dan melarang terbitnya koran-koran.
Tak pantang menyerah juga para kaum intelektual muda ini tetap
melakukan perlawananya,mereka mencoba untuk tetap melawan
pemerintahan kolonial meskipun dengan cara sembunyi-sembunyi,secara
sembunyi mereka tetap menerbitkan koran,penyebarannya pun dilakukan
dengan sangat hati-hati sekali.koran mengalir dari tangan satu ke tangan
yang lain,target sasarannya pun tersampaikan semua ke tujuan,arena diskusi
kaum sosialispun semakin tumbuh berkembang mengiringi daya kekritisan
mereka.Karena perjuangannya dilakuka dengan hati-hati maka
diskontinuitas perjuangan kaum Sosialis ini tetap terjaga.tingkat kekritisan
kaum Sosialis ini justru semakin sangat meggairahka untuk melakukan
suatu pergerakan yang lebih mengarah ke arah revolusioner.

40
 Selain jumlah pengikut kaum Sosialis ini semakin banyak disertai
tingkat kekritisan dalam berfikir yang semakin dewasa,akhirnya banyak
sekali muncul berbagai organisasi Sosialis yang mulai tumbuh berkembang
didalam masyarakat saat itu,Di mulai berdirinya ISDV ( Indische Sociaal
Demoscratiche Vereeninging) di Semarang pada tahu 1914 yang didirikan
oleh Sneevliet,ternyata ISDV memberikan sumbangsih yang sangat besar
bagi perkembangan organisasi-organisasi sosial lainnya di Indonesia,ISDV
dianggap menjadi pelopor sebuah wadah kepemudaaan yang berjuang
melawan Pemerintahan Kolonial Belanda pada saat itu,Muncul lagi suatu
organisasi sosiali SI (Sarekat Islam ) yang tumbuh dan berkembang di
kawasan Semarang.SI berdiri pada tahun 1919 di Semarang,Semaoelah
yang menjadi pemimpinnya.Seorang pemuda yang mempunyai jiwa-jiwa
sosialis yang sangat tinggi sekali.
Kedua organisasi Sosialis itu telah menjadi pelopor munculnya
berbagai gerakan Sosialis di Idonesia,ISDV dan Sarekat Islam adalah
sebuah wadah organisasi kepemudaan yang berlandaskan ajaran Marxime.
Ajaran ini mempelajari dan mengajarkan pertentangan antar kelas. Dimasa
Pra kemerdekaan sumbangsih Sosialisme dalam memperjuangkan
kemerdekaan rakyat pribumi sangatlah besar sekali,apresiasi yang
sebesarnya patut diberikan pada organisasi Sosialis ini.Tak cukup hanya
pada masa Pra Kemerdekaan saja,Sejarah juga mencatat pergerakan dari
kaum Sosialis mulai dari meraih kemerdekaan sampai mengisi
kemerdekaan,peran dan kontribusinya pun sangat amatlah besar.,untuk tetap
membela rakyat yang termarginalkan dan tertindas,memperjuangkan hak-
hak pada setiap individu agar dapat hidup dengan merdeka.
B.Sutan Syahrir sang pejuang Sosialis

41
 Siapakah yang tidak kenal dengan
Sutan Syahrir,seorang tokoh sosialis
berperawakan kecil dengan tinggi badan 145
cm dan berat badan hanya 45,5 namun
didalam dirinya tersimpan energi dahsyat
yang sangatluar biasa,kapasitas
Intelegensinya sangat mengagumkan.Tokoh yang satu ini merupakan
seorang pejuang yang sangat gigih untuk meraih dan mengisi kemerdekaan
bangsa Indonesia,Pria mungil ini menjadi salah satu tokoh pejuang Sosialis
yang sangat konsisten dalam memperjuangkan keadilan hak-hak
rakyatnya.Sosialis adalah alat perjuangannya,Sosialis telah menjadikannya
seorang pribadi yang berjiwa besar,penuh semangat dan selalu tegar untuk
tetap mencapai suatu perubahan tatanan kehidupan sosial dimasyarakat yang
lebih adil dan berpihak kepada rakyat.
Sutan Syahrir hidup didalam sebuah keluarga yang
berkecukupan,ayahnya adalah seorang advokad pada masa pemerintahan
Kolonial Belanda.Meskipun dia hidup dikalangan keluarga yang boleh
dibilang elit,tetapi seorang Syahrir semasa kecilnya tidak pernah
menggunakan status dan kedudukan sosial keluarganya untuk membuat
dirinya menjadi seorang yang kerdil hati.Semasa kecilnya ia lebih senang
bermain dengan anak-anak pribumi dibandingkan dengan anak-anak
pejabat kolonial,anak pribumi lebih lugu dibandingkan anak Kolonial yang
selalu meremehkan orang pribumi karena kedudukan status sosialnya,karena
hal itulah,Syahrir kecil tumbuh menjadi seorang lelaki yang mempunyai
jiwa-jiwa sosialis.Meskipun ayahnya sendiri seorang advokat yang terkenal
pada massanya dan mempunyai afiliasi para pejabat pemerintahan,ayahnya
tidak pernah mengekang Syahrir untuk menjauhi anak-anak pribumi yang

42
terkesan kumuh untuk dijadikan temannya.
Ketika Syahrir beranjak dewasa ia dikirimkan ayahnya ke Belanda
untuk melanjutkan studi ilmu sosialnya di Universitas Leiden.Di negeri
kincir angin itu ia bertemu dengan berbagai kalangan mahasiswa dari
seluruh penjuru dunia,disana pulalah ia berkenalan dengan ajaran
Sosialisme dan Marxisme,Syahrir belajar dengan tekun disana semua ilmu
yang berkaitan dengan kemanusiaan habis dimakannya, Hukum,Humaniora,
Marxis,Komunis,Sosialis,bahkan kapitalispun habis dilahapnya.setelah
sekian tahun dia menuntut ilmu disana Akhirnya dia pulang kembali ke
Negeri Indonesia.
Di Indonesia Syahrir aktif diberbagai kegiatan sosial,dari situlah
Syahrir mulai menampakkan batang hidungnya sebagi seorang pejuang
Sosialis sekaligus sebagai politikus dikemudian harinya.Bertepatan pada
saat itu pergulatan intelektual dalam negeri sangatlah masiv dan disertai
dengan sejumlah tindakan perjuangan melawan penjajah yang dilakukan
melalui gencatan senjata diberbagai penjuru tempat,timbullah rasa
Nasionalisme Syahrir untuk ikut serta dalam memperjuangkan
kemerdekaan.Di dalam Organisasi Sosialisnya syahrir menjadi pemuda yang
disegani,disitu dia menjadi seorang pimpinan organisasi Sosialis,Karena
organisas yang dibangunnya semakin tumbuh besar dan
menggurita.Syahrirpun menjalin hubungan yang cukup luas dan banyak
dengan berbagai golongan baik Sosialis maupun Non-Sosialis.
Mulai dari situlah kemudian nama Syahrir semakin di kenal oleh
banyak orang diberbagai kalangan,Syahrirpun juga bertemu dengan Hatta
yang saat itu juga menganut suatu paham yang sama yaitu Sosialis,keduanya
menjalin hubunga pertemanan yang cukup erat. Hingga pada Akhirnya
Syahrir juga bertemu dengan Soekarno yang saat itu nama Soekano sudah

43
tak asing lagi ditelinagnya,Soekarno saat itu baru saja keluar dari penjara
karena telah berhasil membuat tulisan dengan judul ”Indonesia Menggugat”
yang membuat telinga para elit-elit Kolonial menjadi panas.Ketiganya pun
menjalin kerjasama yang sangat solid untuk menjalankan sebuah Visi dan
Misi suci untuk membawa Indonesia ke gerbang Kemerdekaan.
Syahrir pun menjadi fenomenal dimata rakyat Indonesia karena dai
telah berhasil menyelenggarakan perjanjian Linggarjati yang diadakan pada
11-14 November 1946 dikaki gunung Ciremai di Kuningan Jawa barat.Isi
dari perundingan Linggarjati itu menyimpulkan bahwa secara de facto
wlilayah Indonesia hanya meliputi Jawa dan Sumatra,dan Indonesia
kemudian menjadi Republik Indonesia Serikat yang tergabung dalam Uni
Indonesia Belanda.Hasil perundingan Linggarjati itu menimbulkan banyak
pertentangan di kalangan para intelektual saat itu,antara lain Tan Malaka,
Pengikut Bung Tomo dan Tentara,mereka menganggap apa yang dilakukan
oleh Syahrir itu adalah sebuah perjanjian yang sia-sia belaka danmerugikan
bagi Indonesia.
Tapi ada yang harus diketahui lagi bahwa sebenarnya tindakan yang
dilakukan Syahrir itu adalah suatu gerakan yang sangat cerdik
sekali,terbukti setelah perjanjian itu disahkan,Pemerintah Kerajaan Belanda
langsung marah besar dan langsung memecat Sechermerhorn,saat itu ia
menjabat sebagai Komisi Jendral yang ditugaskan untuk berunding dengan
Indonesia,Latar belakanbg Sechermerhorn sendiri juga dari sosialis,oleh
karena itu digunakanlah celah sedikit itu untuk diambil keuntungannnya.
Setelah Perjanjian Linggarjati ditanda tangani,pemerintah Kerajaan
langsung mengirimkan pasukannya untuk kembali menduduki pulau Jawa
dan Sumatra.Pasukan Belanda masuk ke Indonesia dengan membonceng
sekutu,dengan beralasan ingin mengambil alih kekuasaan dari Jepang yang

44
kalah dalam perang dunia ke II,namun alasan itu dimentahkan oleh Rakyat
Surabaya,alhasil pertempuran hebat pecah di Surabaya.Tentara NICA
bertempur dengan rakyat kota Surabaya,pertempuran itu dikenal dengan
pertempuran 10 November.perang tidak hanya terjadi di Surabaya,pasukan
sekutu yang diboncengi Belanda juga turun diberbagai daerah unutk
mengambil kekuasaan dari Jepang,rakyat Di Indonesia pun marah
pertempuran sengit akhirnya pecah di semua daerah.
Tak lama setelah perang 10 November usai,Syahrir melakukan suatu
gebrakan lagi,Sistem pemerintahan diubahnya dari sisitem Presidensil ke
sistem Parlementer.Syahrir diangkat menjadi seorang perdana
menteri.Untuk kesekian kalinya Belanda mengajak indonesia untuk
melakukan perundingan lagi,dengan sangat tegas Syahrir menolak
perundingan tersebut,Belandapun akhirnya melakukan sejumlah tindakan
represif dengan cara memblokade jawa dan Sumatra.
Tak kehabisan akal juga,Syahrir dengan kecerdikannya melakukan
sebuah upaya untuk mengirimkan bantuan beras ke India,meskipun keadaan
dalam negeri sendiri juga sangat kekurangan beras.Atas tindakannya tadi
membuat mata dunia terbuka ke Indonesia.Indonesia menjadi buah bibir di
seluruh negara di penjuru dunia.seperti bermain catur,sedikit demi sedikit
Syahrir mencoba untuk menekan Pemerintahan Kolonial Belanda melalui
diplomasi.Pemerintahan Belandapun akhirnya kelelahan juga,setelah
perjanjian resmi ditandatangani oleh kedua negara akhirnya Syahrir pun
melenggang ke Dewan Keamanan PBB untuk melaksanakan sebuah pidato
pembelaan terhadap negara Indonesia.Syahrir berpidato agar Belanda
mengakui tuntutan arbitrase yang terkandung didalam pasal perjanjian
Linggar jati.Momen pidato yang dilakukan Syahrir di Lake Succes,Amerika
Serikat.Dengan adanya peristiwa penting itu sekaligus menjadikan suatu

45
momentum yang sangat luar biasa sekali untuk lebih mengorbitkan nama
indonesia dimata Internasional.
Perjuangannya pun tak menjadi sia-sia ia berhasil menjawab
tanggung jawab intelektual sosialisnya dengan menjalankan sebuah visi dan
misi suci untuk mencapai Indonesia yang Merdeka.Dia beberapa kali
melakukan diplomasi-diplomasi ulungnya di PBB untuk menjalankan
tugasnya.lewat diplomasinya yang kerap dijuluki dengan diplomasi
kancilnya ia berhasil menarik perhatian dunia di majelis PBB untuk
mendapatkan simpati dan dukungan secara penuh dimata dunia.
Keberhasilannya itu tentu akan lebih mudah bagi Indonesia untuk meraih
kemerdekaan.Al hasil Indonesia dapat meraih kemerdekaannya pada 17
Agustus 1945.atas kemerdekaan itulah sumbangsih dari seorang Syahrir
sebagai seorang pejuang sosialis tidak dapat diragukan lagi.
Perjuangannyapu tak hanya berhenti disitu saja,setelah meraih
kemerdekaan orientasi Syahrir pun berubah seiring perubahan tatanan
sistem hierarki pemerintahan juga.Orientasinya sekarang adalah mengisi
kemerdekaan tersebut agar bisa menciptakan suatu kehidupan masyarakat
yang adil dan makmur,setelah merdeka Syahrir pun seolah-olah karirnya
meredup.Setelah Indonesia berhasil bebas dari penjajahan yang telah
mengikat selama 350 tahun.Keadaan untuk memerdekakan rakyat negeri
inipun belum juga tercapai,banyak para politikus-politikus berebut kursi
parlemen setelah kemerdekaan.Akhirnya Syahrirpun karena atas tanggung
jawab intelektual dan sosialnya dia mencoba untuk bangkit kembali dengan
mendirikan sebuah Partai.Partai Sosialis Indonesialah namanya,yang dimana
arah pergerakan dari Partai Sosialis Indonesia ini adalah untuk
mengupayakan kesamarataan hidup yang berazaskan teori Sosialisme.

46
 Ketika Syahrir melihat suatu problematika yang sangat fundamental
pada kehidupan sosial di negeri ini yang semakin terpuruk,cara yang terbaik
dan yang tertepat untuk mengubah realitas sosial seperti itu menuju sebuah
jalan yang terang adalah hanya denga menggunakan teori ajaran
Sosialisme.Sosialisme menurut Sutan Syahrir Syahrir dalam Rosihan Anwar
(1966),meyatakan bahwa :

”Sosialisme adalah suatu ajaran gerakan untuk mencari keadilan

didalam kehidupan manusia”

Atas dengan dasar itulah kemudian Syahrir melakukan pergerakan

moderatnya untuk mencapai tujuan peri kehidupan bagi segenap masyarakat
Indonesia.Partai Sosialis yang digawanginya telah mengajak pejuang
sosialis ini untuk lebih agresif dalam memperjuangkan kehidupan
rakyatnya.
Pada saat-saat itu perbedaan pendapat sangatlah kentara sekali
diantara kalangan intelektual.mereka mencoba berdiri sendiri dengan
ideologi mereka masing-masing.Karena pada saat itu banyak orang yang
ingin memperebutkan kursi diparlemen maka mereka juga akan bersaing
dengan berbagai cara. Awal mulanya Syahrir sangat yakin dengan kekuatan
partainya tetapi ketika waktu muulai berjalan Ideologi yang ditawarkan
Syahrir kurang mendapat apresiaisi yang cukup signifikan dari
masyarakat,Syahrir pun juga tidak bisa berkutik apapun setelah menelan
kekalahan dalam memperebutkan kursi parlemen.Hal itu
semakinmemperparah keadaan kelangsungan perjuangan dari Parati Sosialis
Indonesia Yang Dipimpinnya,karena ada kepentingan politik tertentu dari
berbagai pihak elit birokrasi yang menghalalkan segala cara untuk menarik

47
perhatian massa sebanyak mungkin dengan perlahan Syahrir pun Akhirnya
tersingkir juga,karena manusia moderat yang satu ini dianggap menjadi
suatu batu penghalang bagi kekuasaan yang saat itu bercokol saat itu,maka
Syahrir pada akhirnya pelan-pelan seiring dengan terbunuhnya partai
perjuangannya dia semakin kehilangan batang hidungnya.Semasa
perjuangan Pra-Kemerdekaannya dia juga pernah diasingkan pemerintah
Kolonial Belanda karena pergerakannya yang sangat licin sekali sehingga
membahayakan eksistensi Belanda dalam menguasai Indonesia,ia pernah
dibuang di Tanah pulau Buru.Namun pada akhirnya Syahrir pun benar-
benar kehilangan sinarnya,namanya tak lagi dikenal sebagai sosok pejuang
yang sangat moderat,segala upaya dilakukan pemerintahan saat itu untuk
menenggelamkan nama tenarnya.
Setelah sekian lama ia sudah tidak muncul lagi dikancah
perpolitikan,ada surat kabar yang memberitaka bahwa Syahrir terkena
Serangan Stroke.ketika itu keluarganya memberikan surat permohonan dari
Presiden Soekarno untuk nerobat keluar negeri,Soekarno mengijinkan untuk
berobat keluar negeri asalkan tidak di negeri Belanda,karena Belanda masih
memendam dendam yang sangat mendalam pada Sutan Syahrir,keluarganya
pun memilih Swiss untuk berobat dikemudian hari,Setelah bebrapa bulan
Syahrir mendekam dalam rumah sakit di Swiss,keadaannya pun semakinh
parah,penyakit stroke yang sudah akut sekali ityu memaksanya untuk
pasrah,dan pada akhirnya Syahrir pun menhembuskan Nafas terakhirnya di
kota Zurich Swiss.Kematiannya itu mendatangkan duka yang sangat
mendalam bagi bangsa Indonesia.Beerjuta-juta manusia meneteskan air
matanya untuk Syahrir,bangsa Indonesia telah kehilangan bunga bangsa
yang sangat besar perannya bagi kemerdekaan bangsa ini.ia meninggal pada
tahun 1966 selang beberapa hari setelah dekrit presiden Soekarno. Diseluruh

48
plosok tanah air lewat pers,radio dan alat telekomunikasi lainnya
memberitakan berita duka itu.Pemerintah pun langsung memberinya gelar
pahlawa Nasional bagi Indonesia.
Itulah tadi sekilas cerita Sutan Syahrir dalam memperjuangkan cita-
cita kemerdekaannya. Seorang tokoh sosialis yang sangat moderat sekali
ketika melakukan pergerakan perjuangannya.Perjuangan yang dilakukan
Sutan Syahrir ini menuai beberapa pendapat yang berbeda dari berbagai
kalangan masyarakat.Para Tokoh-tokoh intelektualpun juga tak luput untuk
mentroti pergerakannya,mereka mempunyai persepsi sendiri untuk menilai
perjuangan seorang Syahrir.
Menurut Rosihan Anwar yang berprofesi
sebagai seorang Sejarawan,Penulis buku, sekaligus
praktisi media masa ini,mempunyai pendapat
tersendiri untuk menggambarkan bentuk perjuangan
dari Sutan Syahrir .Dia mengungkapkan bahwa
Sutan Syahrir adalah sosok seorang pejuang yang
sangat moderat sekali pada zamannya, menurutnya
generasi muda sekarang ini harus banyak belajar dari Syahrir, Syahrir pada
zamannya telah banyak memunculkan suatu gagasan pemikiran atau ide-ide
besar yang sangat brilian,manifestasi dari gagasan itu adalah yakni ide
gagasan tentang demokrasi ekonomi kerakyatan,kemanusiaan,keadilan
kesejahteraan.Bagi Rosihan Anwar sah-ah saja bila gagasan ide-ide besar
Sutan Syahrir itu digunakan para calon legislatif zaman sekarang,asalkan
jangan terlalu dangkal dan terlampau mudah untuk mempelajari ide-ide
gagasan briliannya,karena memang ide dan gagasan-gagasan yang
ditawarkan oleh Sutan Syahrir ini sangatlah dahsyat sekali,sehingga sulit
sekali untuk dipahami hanya dengan menggunakan pikiran dangkal saja.

49
 Budiman Soedjatmiko mempunyai
perspektif sendiri untuk menanggapi ide gagasan
brilian dari Sutan Syahrir,menurut pria yang
sekarang bergabung dengan Partai Demokrasi
Perjuangan ini, Syahrir adalah tokoh yang sangat
bahkan terlalu moderat sekali pada zamannya,
Walaupun Syahrir dikenal sebagai tokoh Sosialis
tapi pada kenyataannya menurut Budiman Soejatmiko Syahrir lebih
cenderung ke arah Liberal Progresif katimbang Sosialis, buktinya Syahrir
menunjukkan demokrasi dan pluralisme untuk meraih keadilann sosial,cara-
cara itu menurutnya adalah model-model liberal Progresif.
Rieke Dyah Pitaloka pun juga berpendapat
hampir sama denga Rosihan Anwar dan Budiman
Soejatmiko,menurut penilaiannya Sutan Syahrir
merupakan tokoh yang bisa menginspirasinya
banyak orang khususnya para politikus-politikus
muda untuk tetap memperjuangkan nasib rakyat
Indonesia ini dengan menggunakan cara-cara yang
moderat dan berpihak kepada rakyat kecil. Dia juga merupakan salah satu
tokoh politikus muda yang basih menggunakan gagasan-gagasan ide darai
Sutan Syahrir. Terbukti dia masih mengadopsi dan menggunakan Gagasan
Ekonomi Kerakyatan yang diciptakan oleh Syahrir.gagasan Syahrir itu
sangat relevan sekali bila diterapkan dan dimanifestasikan pada masa-masa
seperti sekarang ini.Selain itu gagasan dari Syahrir tersebut juga masih
sangat sejalan sekali dengan UUD 1945,khususnya pasal 3 yang berisi
tentang pengelolaan kekayaan Sumber Daya Alam bangsa Indonesia yang
harusnya dinikmati hasilnya oleh negaranya kita sendiri.

50
 BAGIAN IV
INDONESIA DIBAWAH CENGKRAMAN IDEOLOGI BARAT

A.Indonesia Negara Semi-Kapitalis

Tidak begitu disadari ternyata ideologi Kapitalis telah
menginfiltrasi,menjamah bahkan telah mengintervensi secara langsung
perilaku-perilaku masyarakat dan elit-elit birokrat di Indonesia.lebih kentara
lagi bahwa negeri kita ini tak jauh beda dengan sebuah negara
Kapitalis.Kapitalisme telah menjadi sebuah perilaku yang umum dan wajar
dilakukan oleh masyarakat Indonesia.
Kapitalis merupakan sebuah ideologi yang diciptakan oleh seorang
intelektual Barat yang bernama Max Webber,menurutnya kapitalis
merupakan sebuah ideologi yang mengajarkan bahwa suatu kehidupan
hanya diorientasikan untuk mencari materi.Hal ini juga dibenarkan oleh
Syaikh Taqiyiyuddin an-Nabhani rahimahullah,seorang aktivis HT
(Hizbut Tahrir) yang juga merupakan pendiri HT,bahwa Kapitalis
merupakan sebuah paham keduniawian yang berorientasi penuh untuk
mendapatkan materi sebanyak mungkin.

” Kapitalis diciptakan dan dilahirkan dari materi,hidup didunia hanya untuk mencari materi,kelak

kematiannya pun hanya untuk materi,semua serba materi dan makna persiapan untuk menuju akhirat pun tidak

ada”

Menurutnya paham Kapitalis ini sangat berbahaya bila dianut oleh

seseorang, masyarakat bahkan suatu negara.paham ini menghalalkan semua
cara untuk mendapatkan semua keinginannya,salah satu negara yang
menggunakan paham ideologi Kapitalis adalah Amerika yang sekarang
menjadi negara pelaku kemungkaran terbesar di Dunia.tuturnya.

51
 Indonesia menurut pandangan bebrapa ahli agama,cendikiawan
muslim dan berbagai tokoh intelektual tanpa disadari sebenarnya telah
mengunakan sebuah ajaran ideologi kapitalisme,hanya saja proses
implementasi dari perilaku-perilaku kapitalis di Indonesia masih sangatlah
sulit sekali untuk diperlihatkan.Bahkan cara kerja dan perilaku-perilaku
kapitalis di Indonesia sangatlah moderat sehingga terlampau sulit untuk
diperlihatkan dengan secara gamblang.Sebelum jauh melenggang kepada
sebuah kebijakan negara kita yang kapitalis menurut analisa saya,kita akan
mencoba menggali dan menganalisis lebih dalam tentang perilaku-perilaku
kapitalis didalam tatanan struktur sosial masyarakat kita.
Perilaku-perilaku kapitalis tidak bisa dihindari oleh masyarakat
dinegeri ini,bahkan perilaku kapitalis ini sudah mendarah daging di dalam
pribadi masyarakat kita.Contoh yang paling riil dan paling konkrit untuk
mendeskripsikannya adalah bahwa sebagian besar masyarakat bangsa kita
masih menggunakan pola-pola pikir yang sangat konservatif,masyarakat
masih banyak berfikiran agar bagaimana caranya untuk meraih dan
mengumpulkan materi sebanyak mungkin guna untuk mencukupi
kebutuhannya,bahkan tak jarang untuk memenuhi ambisinya tersebut
mereka terpaksa menggunakan cara-cara yang tidak normatif untuk
mendapatkannya. Misalkan ada seorang pedagang yang bersaing ketat
dengan pedagang lain,untuk mendapatkan keuntungan yang lebih
besar,karena orientasi mereka adalah pada provit (keuntungan),maka tak
jarang mereka menciptakan sebuah rencana untuk membuat agar saingan
dagangnya itu bisa kalah.bisa saja mereka menggunakan cara
kekerasan,mungkin dengan membayar preman kemudian memporak-
porandakan dagangannya dan sekaligus menyingkirkan pedagang
pesaingnya tersebut dari tempat persaingannya.dengan menggunakan cara

52
semacam itu mereka bisa menyingkirkan pesaingnya dengan sangat mudah.
Dari diskripsi peristiwa diatas seharusnya kita harus mengetahui dan
menganalisisnya bahwa model-model yang dipahami oleh masyarakat
Indonesia adalah tak jauh beda dari paham atau ajaran yang dimainkan
kapitalis,untuk mendapatkan dan mengeruk materi sebanyak mungkin
mereka bebas melakukan segala cara untuk mendapatkan ambisinya
tersebut.setelah mencapai tahap penyingkiran musuh otomatis orang
tersebut akan menguaai daerah perdagangan,mereka bisamemonopoli harga-
harga barangnya. Seseorang yang mempunyai materi yang melimpah pasti
juga akan menampakkan sifat-sifat egoistisnya,sok menjadi penguasa,
dengan menggunakan materinya sikapitalis tersebut bisa menyuruh setiap
orang untuk melakukan semua kehendak yang diinginnya.Perilaku kapitalis
tanpa disadari akan menciptakan sebuah kecenderungan pembentukan kelas-
kelas sosial.bila dianalisis dengan menggunakan teori marxisme,maka akan
muncullah kelas proletar dan kelas borjuis,kelas borjuis inilah yang
mempunyai kehendak untuk memerintah,karena dengan kekayaan materinya
mereka bisa melakukan suatu tindakan yang diinginkannya. Sementara bagi
kelas proletar (buruh) mereka hanya bisa menerima kehendak yang telah
diberikan oleh kaum borjuis,tak jarang mereka juga diperlakukan
selayaknya seorang budak, ditindas dengan sangat kasar dengan cara diberi
upah yang sangat minim dan diberi pekerjaan yang memberatkan,karena
atas tindakan kaum borjuis yang sangat tidak manusiawi,maka mereka kaum
proletar akan melakukan sebuah perlawanan kelasnya,buruh-buruh yang
tidak merasa memperoleh hak dan keadilan tersebut akan berontak dengan
keadaan.Jika pertentangan kelas itu mulai muncul maka akan memaksa para
kapitalis tersebut untuk memenuhi semua keinginan kaum proletar,alhasil

53
pertentangan kelas akan bisa dipadamkan dengan cara memenuhi tuntutan
yang diingini kaum proletar.

”Kapitalis akan menjadi arif ketika terdesak pada suatu kondisi yang sangat krusial,pada kondisi itu

kapitalis akan memenuhi keinginan kaum proletar meskipun megalami kerugian.dengan cara itu revolusi

proletar akan bisa dipadamkan”

Perilaku-perilaku kapitalis bukan hanya membuat seseorang sadar terhadap

keadaannya melainkan juga akan memunculkan sebuah pertentangan kelas
antara rakyat proletar dan rakyat borjuis.
Negara Indonesia sebenarnya tak jauh menyimpang dengan apa yang
dilakukan oleh perilaku kapitalis masyarakat konservatif didalam kehidupan
yang kontemporer ini,dapat dirasakan dimana-mana terjadi ketimpangan
sosial,media selalu memberitakan sebuah informasi yang sangat ironis
sekali,setiap hari media mencoba untuk menciptakan sebuah pandangan
yang lebih nyata dan jujur terhadap publik bahwa ternyata kehidupan rakyat
negeri ini masih dalam keadaan yang sangat memprihatinkan,setiap saat kita
bisa melihat adanya aksi demonstrasi para buruh yang meminta pemerintah
untuk mencabut undang-undang outsourcing yang sangat memberatkan
mereka ,media memperlihatkan pada kita bahwa rakyat masih banyak yang
hidup dibantaran kali,dikolong-kolong jembatan,hidup dalam keadaan
kelaparan.Hal itu semua terjadi karena kebijakan pemerintahan sudah tidak
lagi berpihak pada kepentingan rakyat.Kebijakan-kebijakan yang dilakukan
oleh pemerintah sangatlah menyiksa rakyat.rakyat dinina bobokkan dengan
slogan-slogan semu yang biasa digembor-gemborkan oleh para calon
pemimpin bangsa kita setiap menjelang pemilu.

54
 Kita bisa mengkaji permasalahan di negeri kita ini dengan cara yang
lebih mendalam dan lebih kritis,dengancara itu mungkin akan bisa akan
membuktikan bahwa di negeri kita ini adalah sebuah negeri semi-kapitalis.
Kapitalis akan menjadi momok yang sangat menakutkan sekali kepada
semua orang apabila mereka menyadari dan mengetahuinya.Indonesia
tanpa disadari telah menjadi negeri semi-kapitalis hal itu dapat terlihat dan
dapat dibuktikan dari kecondongan ekonomi di negeri kita ini yang lebih
berpihak kepada Amerika,Amerika merupakan sebuah negara adidaya yang
juga merupakan sebuah patron negara Kapitalis di dunia,semua kebijakan
negara kita tanpa disadari telah mengekor ke arah Amerika, artinya semua
kebijakan ekonomi yang dijalankan Indonesia harus sepaham dengan
kemauan Amerika,beberapa bukti yang bisa menjadikan sebuah pandangan
yang sanga jelas adalah bahwa kekayaan alam negeri kita ini tak sudah
dikuasai oleh pihak Amerika,salah satunya adalah tambang emas New
Month di Papau,kekayaan sumber daya alam emasnya dengan sangat mudah
dapat diambil oleh bangsa Amerika,dan dengan didukung dengan adanya
perjanjian kontrak pertambangan antara pihak Amerika dan Indonesia yang
tenggang waktunya puluhan tahun,akan semakin mempermudah upaya
pihak Amerika untuk mengeruk dan mengeksploitasi kekayaan emas yang
terkandung didalam perut buminya.Secara logika tentunya rakyat Papua
marah ketika melihat faktanya seperti itu.Dapat kita bayangkan apabila
emas yang sangat melimpah itu dapat dikelola oleh bangsa kita sendiri,apa
yang akan terjadi? Pastinya negeri kita ini sudah kaya raya,apalagi rakyat
Papua yang merupakan suku dimana mereka mendiami sebuah tempat yang
menyimpan kekayaan alam berupa gundukan emas tersebut,akan tetapi
ironisnya pada saat sekarang ini adalah bahwa rakyat Papua masih hidup
dibawah dari jurang garis keemiskinan yang sangat mengenaskan.

55
 Selain itu cara pengelolaan ekonomi dalam negeri kita sendiri masih
amat teramat sekali mengekor dengan negara-negara Kapitalis,apalagi
dibarengi dengan ulah para pemegang kendali kekuasaan negeri ini yang
selalu menggunakan cara sangat sistematis sekali untuk mengeruk dan
mngorupsi keuangan negara ini sebanyak mungkin.Padahal semuanya tahu
bahwa uang negara itu berasal dari rakyat dan harusnya dikembalika oleh
rakyat lagi. Para elit-elit birokratik telah menggunakan kekuasaannya untuk
memperkaya diri mereka sendiri dengan cara-cara yang tidak etis bahkan
cara-cara yang sangat kotor sekali,.Menurut teori Marxis negara adalah
pelaku kapitalis terbesar sepanjang sejarah.Karena dengan cara apapun
negara yang dijalankan oleh manusia akan selalu mengeruk semua materi
dari rakyat yang menghuninya.negara akan memaksa bila rakyat yang
menghuni tidak dapat menuruti kehendaknya,negara bisa berlaku sewenang-
wenang terhadap rakyat dengan menggunakan berbagi cara.Negara
menurutnya adalah diktator proletariat yang tak pernah akan padam.

56
B.Kapitalis dan Marxis memperebutkan Indonesia
Sudah bukan rahasia lagi ketika kita membicarakan tentang tindakan
dan perilaku ideologi bangsa barat untuk memperebutkan Indonesia, Sejarah
telah mencatat dan membuktikannya. Kekuatan Dunia telah terpolarisasi
menjadi dua bagian, yaitu Amerika dengan paham Liberalnya atau
Kapitalis dan Uni Soviet (Rusia) dengan paham Komunismenya.Pada era
tahun 60 puluhan,sangat terlihat sekali bahwa dua negara adidaya tersebut
telah mencoba untuk mempengaruhi dan mendapatkan simpati negara
Indonesia untuk dijadikan sebagai sekutu mereka.
Kedua negara tersebut bersaing dengan ketat untuk membuat
Indonesia agar bisa menjadi kekuatan penyangga bagi pergerakan ideologi
mereka.Perang ideologi antara kedua negara tersebut berjalan dengan sangat
rapi sekali,Amerika dengan ideologi Liberal-kapitalismenya mempunyai
ambisi untuk menjadikan Indonesia sebagai negara jajahan.Lewat agen
intelejennya CIA (Central Intellegence Agency) Amerika telah melakukan
sebuah rencana untuk menggulingkan sebuah pemerintahan yang sah di
Indonesia,Soekarnolah saat itu yang menjadi presiden Indonesia.Soekarno
yang geram dan masih dendam atas tindakan Amerika yang mengangkat
Malaysia menjadi dewan keamanan PBB mencoba untuk berpaling dari
intervensi negara Paman Sam tersebut dan mulai mengalihkannya
perhatiannya kepada negara pesaing beratnya Rusia.Indonesia keluar dari
PBB dan membentuk jalinan kerja sama dengan Uni Soviet,Rusiapun
menyambut Indonesia dengan sangat hangat,alhsil kedua negara menjalin
hubungan yang sangat mesra sekali,sejumlah kerjasama diberbagai bidang
antar kedua negara tersebut terus ditingkatkan.Lebih jauh lagi bahkan
presiden Soekarno saat itu sangat tertarik sekali dengan ajaran Marxisme
yang dianut oleh Uni Soviet,karena salah satu paham yang diajarkan

57
Marxisme adalah ”sama rata sama rasa” yang mengajarkan manusia untuk
selalu menjunjung tinggi nilai kebersamaan,sehingga membuat Soekarno
menggantikan ideologi Indonesia dengan NASAKOM (Nasionalis agama
Komunis).Dengan menolehnya Indonesia ke Komunis maka menjadikan
Indonesia sebagai negara sektu Uni Soviet,dan itu sangat menguntungkan
sekali bagi Uni Soviet untuk menjadikan Indonesia sebagai negara patron
Komunis di Asia Tenggra.hal sebaliknya sangat disesali oleh pihak
Amerika,mereka merasa kecolongan karena Indonesia telah berpaling
darinya.Karena Komunis juga dimasukkan dalam ideologi Indonesia
membuat Amerika semakin geram saja,dapat diketahu paham Komunis akan
selalu menentang Kapitalis,kapitalis tidak akan pernah bisa pernah
melakuka mobilisasinya ketika komunis selalu menghadangnya,suatu
paham yang sangat kontradiksi antara Komunis dan Kapitalis,Komunis
mengajarkan nilai-nilai kebersamaan untuk mencapai pemerataan
sosial,sedangkan Kapitalis selalu berusaha menindas untuk mendapatkan
materi sebanyak mungkin.Melihat kemesraan Indonesia dengan Uni Soviet
yang semakin erat.Amerika pun menjadi marah tak kepalang tanggung.
Terpaksa Indonesia digoyahkan oleh Amerika dengan Operasi intelejen CIA
nya.
Karena saat itu diIndonesia juga berdiri partai Komunis dan jumlah
pengikutnyapun juga sangat mendominasi dikancah perpolitikan,sehingga
kekuatan komunis saat itu juga sangat massiv sekali. Namun dengan sangat
lihainya Amerika lewat operasi intellegennya yang lebih dikenal dengan
sebutan CIA,mereka mencoba menggunakan kekuatan Komunis tersebut
untuk melakukan tindakan Kudeta,Hemat cerita karena saat itu sumbangsih
militer yang sangat besar sekali untuk memperoleh dan mempertahankan
kemerdekaan Indonesia sehingga menimbulkan iri hati pada pihak militer

58
terhadap kaum sipil yang saat itu memimpin pemerintahan
(Presiden).karena informasi yang diperoleh CIA tentang iri hati dari pihak
militer yang dipimpin oleh Soeharto kepada pihak sipil yang dipimpin
Soekarno.CIA pun menggunakan kesempatan matang tersebut untuk
membantu militer melakukan sebuah kudeta.CIA memberi bantuan kepada
militer dengan mengirimkan sejumlah alutsista dan dana untuk mmembantu
militer dsalam menjalankan misi kudetanya.Dengan dukungan dana dan
alutsista yang sangat mencukupi militerpun melakukan operasi intelegennya
dengan mengirimkan Letkol Latief sebagai telik sandinya.Seiring
berjalannya waktu karena secara struktur organisasi letkol Latief
mempunyai kedudukan yang cukup strategis di PKI.Atas perintah Soeharto
yang didukung oleh CIA Letkol Latief melakukan tindakan kudeta PKI
terhadap pemerintahan Soekarno,sejumlah orang-orang elit militer diculik
dan dibunuh.
Mendengar adanya tindakan pemberontakan PKI atas pemerintahan
yang sah pada saat itu,militer dengan sangat lihai memaksa untuk
menghancurkan PKI.lewat Surat perintah sebelas maret (SUPERSEMAR)
PKI dibabat habis oleh Militer,ribuan pengikut PKI meregang nyawa
dibunuh dengan sadis tanpa diadili.Upaya militer bukan hanya berhenti
sampai disitu saja. Atas desakan dari CIA,militerpun segera melakukan
kudeta terhadap pemerintahan yang sah yang dipimpin oleh
Soekarno.Mandat Soekarno diambil dengan paksa,Soekarno dipaksa
menandatangani penyerahan jabatan dan akhirnya beliau turun dari tahta
kepresidenan sekaligus mengakhiri dominasi kekuatan Komunis di
Indonesia. Mendengar hancurnya kekuatan Komunis di Indonesia membuat
pihak Amerika menjadi sumringah,Operasi yang dijalankan CIA ternyata
tidak sia-sia belaka.Dengan turunnya Soekarno dan diangkatnya Soeharto

59
menjadi presiden Indonesia Langkah Amerika untuk menyaingi Uni Soviet
sekaligus untuk menancapkan paham Kapitalisnya di negeri ini semakin
menjadi kenyataan.
Terbukti setelah Soeharto menjadi penguasa di negeri ini,meskipun
banyak perspektif yang mengatakan bahwa Indonesia lepas tangan dari
pengaruh intervensi Amerika,tetapi dominasi Amerika untuk menancapkkan
paham Kapitalismenya tidak dapat disembunyikan lagi bahkan justru
Amerika terlampau sangat mudah dan sangat jelas sekali untuk
diperlihatkan gelagat proses infiltrasinya.Pada zaman pemerintahan
Soeharto terpaksa ditanda tangani sejumlah perjanjian-perjanjian konyol
yang merugikan negara Indonesia,kontrak perusahaan-perusahaan asing dari
Amerika dengan pemerintahan dalam negeri ditanda tangani,sejumlah
kontrak kerja dibidang migas dan nonmigas,serta perjanjian kontrak Sumber
Daya alam berupa Gas dan Pertambangan Emas dan lain-lain dalam jangka
waktu yang amat lama dan panjang terpaksa ditanda tangani oleh
pemerintahan Soeharto.Bahkan sampai sekarangpun Intervensi negara
Kapitalis Amerika terhadap Indonesia masih berjalan dengan sangat
mesra.Apalagi dengan terjatuhnya Uni Soviet setelah perang dunia
II.Dominasi Kapitalistik pun akan semakin terlampau mudah untuk
mengotak-atik kebijakan pemerintahan dalam negeri,mengingat pesaing
terbesarnya sudah tidur di liang lahat.
Lewat Operasi Intellegen CIAnya yang menjadikan Amerika meraih
kemenangan Kapitalis terhadap Marxis-Komunis dalam memperebutkan
Indonesia,hal itu menjadikan bahwa Kapitalislah yang sekarang menjadi
penguasa tunggal untuk mengeruk materi sebesar-besarnya.Peristiwa itu
sekaligus memperjelas pandangan khalayak umu bahwa Kapitalis lebih
pintar dalam bermain dibandingkan dengan Komunis.

60
 BAGIAN V
PENUTUP

A.Makna Gusdur mencabut Tap MPRS/XXV/1966

Apa isi dari Tap MPRS/XXV/1966 dan

kenapa Gus Dur ikut turun tangan untuk
mencabut peraturan tersebut,hal ini pasti
menimbulkan berbagai pertanyaan mengenai
kejelasannya.agar dapat meginterprestasikan
terkait hal ini agar dalam pengupasan
masalahnya bisa sempurna maka harus diketahui dulu apa isi dari Tap
MPRS/XXV/1966.Isi dari peraturan tersebut berbunyi seperti berikut :

”Setiap kegiatan di Indonesia untuk menyebarkan atau mengembangkan

paham atu ajaran komunisme-Marxisme-leninisme dalam segala bentuk dan
manifestasinya,dan pengunaan dalam segala macam aparatur serta media
bagi penyebaran atau pengembangan paham atau ajaran tersebut di larang.”

”Khususnya mengenai kegiatan mempelajari secara ilmiah,seperti pada

Universitas,paham komunisme,marxisme dan leninisme dalam rangka
mengamankan Pancasila,dapat dilakukan secara terpimpin dengan ketentuan
bahwa pemerintah dan DPR-GR diharuskan mengadakan perundang-
undangan untuk pemgamanan.”

Dari isi dari Tap MPRS/XXV/1966 diatas telah jelas dari kontenya
bahwa ajaran Komunisme,Marxisme dan Leninisme dalam segala bentuk
manifestasinya dilarang berkembang di Indonesia. Terkait hal ini breberapa
tokoh intelektual mempunyai perspektif tersendiri dalam menyoroti Tap

61
pelarangan ajaran Komunis,salah satu tokoh intelektual yang menyoroti
tentang peratura Tap ini adalah Gus Dur,ia adalah sosok intelektual dan
Cendikiawan muslim yang mempunyai pemikiran jauh panjang ke depan
untuk memperbaiki dan meluruskan segala sesuatu yang dianggap salah
dimata beliau Dalam menyoroti masalah ini Gus Dur sejak tahun 80an
sebenarnya sudah mempunyai inisiatif untuk mencabut peraturan Tap
MPRS tersebut,menurutnya Tap diatas telah melanggar HAM dan sudah
tidak cocok lagi bila dipaksakan untuk diterapkan lagi di Indonesia.Karena
memang pada saat itu kekuasaan Indonesia masih dibawah pemerintahan
Diktator yang dipimpin oleh Soeharto memaksa Gus Dur untuk lebih
berhati-hati dalam menyoroti terkait peraturan diatas.pada saat itu
kebebasab pers di Indonesia dibungkam,masyarakat tidak diberi kesempatan
sedikitpun untuk mengeluarkan pendapat secara bebas,bagi siapapun orang
yang berani berkoar akan disalahkan da dihukum tanpa diadili.tetapi dengan
kelihaiannya untuk memanajemen permasalahan Gus Dur sedikit perlahan
mencoba untuk menggali dan merampungkan permasalahan yang selama ini
telah mendarah daging di dalam penagakan HAM dan Hukum.
Dengan berakirnya Orde baru yang ditandai dengan jatuhnya
Soeharto atas desakan dari segenap masyarakat dan Mahasiswa,membuat
Gus Dur untuk segera membuat ancang-ancang untuk menyusun kembali
manajemen pemikirannya guna menyelesaikan permasalahan yang sudah
lama bergejolak.selang beberapa tahun Orde baru lengser,setelah Habibie
diangkat menjadi presiden oleh Soeharto pemerintah ternyata tidak bisa
memuluihkan dan memperbaikin kondisi dalam negeri dala hal ini yang
berkaitan adalah tentang penegakan Hukum dan HAM ,meskipun Gus Dur
sendiri telah berkali-kali menyerukan aspirasinya lewat sejumlah tulisannya
yang dimuat dimedia massa maupun didalam bukunya ternyata

62
pemerintahpun tidak menaggapinya dengan penuh keseriusan,Habibiepun
Habis masa jabatan Kepresidenannya,pemilihan umum pun segera
laksanakan,dalam pemilihan tersebut Gus Durlah yang memenangkan
kompetisi,dan setelah itu ia resmi dikukuhkan menjadi seorang presiden RI
yang ke-4. Gus Dur resmi diangkat menjadi Presiden Ri yang ke-4,berbagai
gebrakanpun dilakukannya salah satunya adalah memperbaiki tatanan
Hukum dan Penegakan HAM.Gus Dur yang sudah lama ingin
menghapuskan TAP MPRS/XXV/1966 karena menurutnya sudah tidak
berguna lagi,diapun akhirnya segera melaksanakan ambisinya tersebut.
Sebagai seorang Presiden nyang mempunyai mendat untuk memperbaiki
nasib bangsa.Gus Dur mengangkat masalah ini ke depan publik.Gus Dur
mengajukan Tap ini ke DPR untuk segera dihapuskan,al hasil muncullah
berbagai perdebatan yang sangat serius terkai hali ini,bukan hanya dari
kalangan akademisi saja yang memperdebatkan masalah ini,melainkan dari
berbagai golongan,antara lain dari kaum Cendikiawan,intelektual,praktisi
partai,masyarakat,civitas akademia dan semua golongan yang kritis terhadap
masalah kebangsaan.
Tak hanya lewat perdebatan saja,konflik pun juga muncul terkait
wacana pencabutan Tap MPRS ini.Berdasarkan dari berbagai analisis
wacana,makna dari pemikiran perjuangan Gus Dur mencerminkan sesuatu
hal yang sangat positif,karena mengandung tujuan untuk menyelesaikan
permasalahan bangsa yang terpendam lama dalam aturan yang disakralkan
oleh Orde Baru,berupa TAP MPRS/XXV/1966 yang didalamnya berisi
tentang pembubaran PKI dan larangan penyebaran ajaran
Komunisme,Marxisme dan Leninisme yang dinilai Gus Dur sebagai
anomali. Sehubungan dengan itu Gus Dur mengeluarkan keterangan resmi
mengenai usulan pencabutan Tap MPRS/XXV/1966 pada 20 Mei 2000.

63
 ” Meskipun kedudukannya lebih tinggi dari Undang-undang,Tap MPR tidak perlu disakralkan

sehingga seolah-olah merupakan produk hukum yang harus dijaga mati-matian.Produk hukum

seperti Tap MPR belum tentu dibutuhkan untuk selamanya.”

Menurutnya peraturan diatas sudah tidak tepat lagi bila diterapkan pada saat
ini.toh yang membuat peraturan diatas adalah sebuah rezim yang
menggunakan peraturan Tap tersebut untuk memnuhi ambisi kepentingan
politiknya.Atas pemikirannya yang lantarkan diatas,maka sebenarnya Gus
Dur mempunyai inisiatif yang sangat positif sekali yaitu beliau mencoba
untuk memperbaiki tatanan struktur sosial,merubah tatanan sosial atau
aturan hukum yang sudah tidak ada gunanya lagi.Gus Dur tidak puas atas
ketetapan MPRS yang dinilai melanggar hak hukum dan politik orang.
Jadi wacana komunisme sengaja dilontarkan Gus Dur ditengah
pelataran bangsa,agar terjadi suatu debat publik mengenai keberadaan Tap
MPRS/XXV/66 yang dianggap sangat sensitif oleh sebagian warga bangsa
itu. Konflik.Bahkan usulan pencabutan Tap MPRS tersebut sengaja
dilontarkan Gus Dur ke hadapan publik agar terjadi konflik,menurutnya
dengan adanya konflik tersebut maka seseorang akan dapat menilainya
sendir dan dengan itu diharapkan agar bisa menemukan jalan keluar melalui
perdebatan,diskusi,dialog,dan argumen-argunen rasional dari warga
bangsa,baik ang pro maupun kontra.
Perdebatanpun semakin menyeruak saja,bukan hanya sekedar
perdebatan ilmiah melainkan kata-kata tak enakpun dilontarkan kepada Gus
Dur yang telah menganggap dirinya sebagin seorang yang sakit dan cari
masalah.perlu dicermati lagi bahwa dengan adanya perdebatan dan adu
argumen diharapkan rakyat akan bisa menilainya tersendiri.penilaian dari
berbagai kalangan pun sangat berbeda diaini ada beberapa kelompok yang
jelas dan terang terangan menolak apa yang telah diwacanakan oleh Gus

64
Dur,disisi lain ada kelompok yang mendukung ide cemerlang Gus
Dur,mereka berasal dari golongancendikiawan muslim,intelektual,pemerhati
HAM dan penegak Hukum dan rakyat peduli reformis.ada juga dari
golongan yang bersifat netral dalam menanggapi permasalahan yang pelik
seperti ini.jadi jika kita analisis sebenarnya ada tiga kelompok yang
menyoroti masalah ini,kelompok yang pertama adalah kelompok yang
kontra,kelompok yang pro dan kelompok netral.
Pandangan kelompok yang kontra sangat kritis sekali,mereka
menganggap bahwa Gus Dur telah salah menginterpestasikan sesuatu,Gus
Dur hanya cari pertengkaran saja.Menurut kelompok ini bahwa komunisme
merupakan ajaran yang sangat bertentangan denagn UUD 45,karena ajaran
ini menganut paham ateis tidak mengenal ajaran ketuhanan,paham komunis
menghalalkan segara cara untuk memenuhi ambisinya,Komunis telah
terbukti melakukan pemberontakan beberapak kali di negeri ini untuk
menggeser kekuasaan dan menggantikan ideologo pancasila.
Pandangan kelompok yang pro sangat berbanding terbalik sekali
dengan kelompok yang kontra,kelompok ini menganggap bahwa
diperbolehkan paham komunis untuk dipelajari,mereka sangat mendukung
sekali upaya Gus Dur untuk mencabut Tap MPRS tentang pelarangan
ideologi Komunisme itu,lebih lanjut kelompok ini berasumsi bahwa Tap ini
telah memakan banyak korban yang tak berdosa,seseorang yang tidak tahu
dan tidak mengerti apa masalahnya dengan dituduh menjadi kelompok PKI
tanpa diadili dijatuhi hukuman dan Undang-undang inipun ditetapkan dan
disahkkan karena ada kepentingan kelompok tertentu yang saat itu sangat
kental dengan kepentingan kelompok tertentu untuk menyingkirkan musuh
politiknya.Dengan berbagai asumsi dari kelompok pro diatas maka dapat
disimpulkan lebih mendalam bahwa Undang-undang tersebut telah

65
melanggar HAM dan untuk penerapannyadimasa sekarang sudah tidak tepat
lagi.mak mereka berharap dengan sangat bahwa tap terkait harus segera
dihapuskan.
Pandangan kelompok yang memilih untuk mengambil jalan netral
disini adalah bahwa mereka tidak membela pendapat dari pandangan
kelompok yang pro dan kontra,mereka tetap bersikukuh keras terhadap
pendapat mereka sendiri bahwa ditengah situasi ekonomi dalam negeri yang
saat itu berada dalam kondisi yang cukup mengenaskan,maka benih-benih
komunispun akan mudah untuk tumbuh kembang kembali,Komunisme
mengajarkan tentang perbedaan kelas,borjuis dan proletar maka karena
adanya perbedaan kelas tersebut dengan kondisi ekonomi dalam negeri yang
seperti itu pasti kesenjangan dan disparitas sosial akan muncul,dan
mungkin saja akan bisa terbentuk semacam gerakan pertentangan dari kelas
proletar yang mengatas namakan tuntunan perbaikan nasib ekonomi
mereka,apabila pemerintah tidak menuruti keinginan kelompok proletar
tersebut maka akan terjadi pemberontakan dari rakyat proletar untuk
menuntut kemapanan ekonomi,bahkan lebih parah lagi akan terjadi chaos
atau konflik sehingga kekacauanpun akan terjadi,penjarahan aksi kekerasan
akan cepat menyebar upaya kudeta dengan penjatuhan pemerintahan yang
sedang berdiripun akan besar harapan akan terjadi.dengan dasar diatas
kelompok netral hanya bisa bersikap lebih fleksibel saja dalam menanggapi
adanya wacana penghapusan Tap MPRS/XXV/1966.
Langkah Gus Dur membuka wacana komunisme dengan
menggunakan cara perjuangan politik,untuk menyelesaikan permasalahan
bangsa ini dianggap sudah sangat tepat.Pembicaraaan politik adalah salah
satu manifestasi dari penyelesaian suatu masalah tanpa menggunakan cara
non-violent (kekerasan),karena penyelaesaian suatu permasalahan dengan

66
cara kekrasan itu sudah tidak lagi menggunakan cara perjuangan
politik.Dari perjuangan yang telah dilakukan Gus Dur telah menunjukkan
hasil yang sangat signifikan sekali,terbukti dengan adanya penyelesaian
masalah lewat cara argumentasi dan debat seperti ini telah melahirkan
berbagai dinamika yang terjadi terkait masalah pencabuta Tap MPRS.dan
atas terjadinya suatu polemik dan perdebatan yang sangat panjang tersebut
Gus Dur menyerahkan pencabutan Tap MPRS itu pada MPR,dan Gus Dur
pun mengakhiri perdebatannya.

”Itu tergantung pada MPR,bersedia atau tidak saya hanya mengusulkannya saja.Kalau

sampai MPR menolakm usulan saya,silakan.Itu tanggung jawab MPR sudah,bukan lagi

tanggung jawab saya lagi.Saya hanya melaksanakan Tap MPR dan UUD 45
.”
Lebih lanjut Gus Dur bersama pihaknya tidak akan menjelaskan lagi idenya
terkait pencabutan Tap MPRS/XXV/66 itu.Gus Dur akan bungkam bila
ditanya masalah ini lagi.biarkan saja rakyat yang akan menilai sendiri
tentang ide pemikirannya,karena masyarakat sudah cukup dewasa.
Yang seharusnya wajib untuk diketahui oleh semua orang disini
adalah bahwa bersamaan dengan adanya usulan pencabutan Tap MPRS
itu,secara tersitrat Gus Dur telah melakukan pendidikan demokrasi terhadap
masyarakat Indonesia.Terbukti dari semangat dari masyarakat untuk selalu
mengkritisi dan selalu menyikapi atas ide-ide baru yang dilontarkan oleh
Gus Dur,itu sebenarnya merupakan wujud dan manifestasi dari awal
terbentuknya suatu penegakan demokrasi yang utuh bagi segenap
masyarakat,yakni dengan cara membiarkan dan membiasakan rakyat untuk
berbeda pendapat dan mencoba untuk menghargai pendapat orang lain.

B. Penilaian Intelektual terhadap infiltrasi Ideologi Barat di Indonesia

67
 Berbagai Ideologi barat yang mencoba untuk menginfiltrasi dan
bercokol di Indonesia memaksa para tokoh-tokoh intelektual kita terpaksa
harus berfikir kritis utnuk menanggapi fenomena yang sangat krusial
tersebut.penilaian-penilain terhadap berbagai ideologi barat tersebut muncul
dengan sangat pedas ketika para tokoh intelektual tersebut mengetahui apa
yang sebenarnya diinginkan dari pergerakan ideologi-ideologi barat
tersebut.
Setela menelisik analisis pendapat dari beberapa tokoh inteletual
dapat disimpulkan bahwa infiltrasi ideologi barat itu sangat-sangatlah
berbahaya untuk kelangsungan hidup dari bangsa Indonesia.Dapat
dibayangkan kelak ketika bangsa Indonesia merubah Ideologinya dengan
salah satu ideologi barat.kalaupun itu benar-benar terjadi maka secara
implisit sebenarnya Indonesia telah menjadi antek-antek dan budak bangsa
barat tersebut. Kenapa dikatakan seperti itu? Hal yang mendasar untuk lebih
memperkuat dari pendapat itu adalah bahwa secara logis saja Indonesia
yang sudah mempunyai falsafah kebangsaan yaitu Pancasila sebenarnya
telah mempunyai nilai-nilai tersendiri dalam menata alur dan arah Indonesia
untuk bergerak kedepannya.tidak perlu lagi ada campur tangan bahkan
tindakan dan upaya untuk mengganti falsafah bangsa Indonesia dengan
ideologi dari bangsa barat.
Meskipun ada beberapa nilai yang memang diadopsi dari luar negeri
utnuk dimasukkan juga menjadinilai-nilai dalam falsafah bangasa Pancasila,
misalkan saja Komunis dan Sosialis,sebenarnya nilai-nilai dari Sosialis dan
Komunis juga sudah ada dalam beberapa sila yang terkandung dalam
Pancasila,yang dimana komunis dan sosialis juga mengajarkan nilai-nilai
kesamarataa misalkan saja ”Sama suka sama rata”. Hal itu kan juga
terkandung dalam sila yang ke lima.keadilan sosial bagi seluruh banga

68
Indonesia. Hal itu sebenarnya sudah membuktikan bahwa Pancasila
sebagan sumber dasar falsafah bangsa kita telah megambil beberapa nilai
yang positif dari negeri barat.Hal itulah yang harusnya dikaji lebih dalam
lagi bahwa sebenarnya bangsa kita tidak perlu lagi untuk memasukkan
Ideologi dari bangsa barat ke Indonesia.Karena bangsa Indonesia telah
mempunyai ciri khas sendiri untuk mengatur arah dan lajur dari banga ini
dengan menggunaka dasar-dasar falsafah negara yang sudah sangat tepat
sekali.
Infiltrasi ideologi bangsa barat diakui dan tidak diakui ternyata telah
mencoba untuk menginfiltrasi bangsa Indonesia.Pengalaman yang sudah
berlalu Ideologi barat telah mencoba menancapkan hegemoninya ke
indonesia baik secara terbuka maupun terbuka,baik Komunis, Sosialis,
Kapitalis dan Liberalis mereka telah sejak lama telah mengincar negeri
Indonesia untuk dijadikan sebuah ladang subur sebagai negeri antek-antek
ideologi barat sekaligus untuk memperbudak,mengeksploitasi SDAnya dan
untuk menciptakan gap-gap besar seperti Blok Barat dan Blok Timur agar
Indonesia menjadi sebuah negara yang tidak netral lagi.
Namun untuk saat ini teryata Komunis sudah tidak bisa lagi bercokol
di Indonesia karena memang ada Ketetapan MPRS yang telah mengaturnya
untuk tidak diperbolehkan ideologi Komunis di Indonesia untuk tumbuh dan
kembang.tetapi berbeda denagn Kapitalisme,Kapitalisme dengan sangat
cantik sekali telah bisa mengambil alih peran dari Komunisme di Indonesia
untuk menjalankan Visi dan Misinya yaitu untuk memperbudak Indonesia
denga mengeksploitasi segala kekayaan yang dimiliki negeri Indonesia.Kita
tahu bahkan dari berbagai buku yang diterbitkan oleh beberapa penulis yang
menyebutkan bahwa negara Indonesia sekarang sudah menjadi negara Semi-
Kapitalis,mulai dari perilaku orang-orang didalam negerinya,pegiat-pegiat

69
politik bahkan beberapa gecir orang yang mencoba untuk memperkaya diri
dengan dalih menjadi bagian dari orang legislatif yang tentunya orang
tersebut adalah seorang pengusaha besar yang mempunyai kepentingan
personal untuk memperkaya diri,ia bergerak dengan cara menggunakan
keduduaknnya tersebut untuk menyetir kebijakan pemerintahan.ini adalah
suatu hal yang sangat merisaukan sekali dan sangat ironis.
Dapat dibayangkan sebuah negara bila sudah terinfiltrasi oleh
ideologi-ideologi bangsa barat yang sudah tidak memegang teguh nilai-nilai
fundamental dari negaranya tersebut.hasilnya adalah sebuah negara yang
dijadikan alat untuk mengeruk kakayan materi sebesar-besarnya yang
dilakuka oleh sekelompo mnusia-mnusia yang tak perikemanusiaan dan
pada akhirnya akan menimbulkan sebuah kondisi yang sangat
memprihatinkan dimana keadilan sosial sudah tidak lagi diperhatikan dan
peran negara untuk menyejahterakan rakyat tidak akan berhasil.hal itu
sebenarnya juga sudah tergambar pada diri bangsa Indonesia,negeri yang
kita cintai dan banggakan ini seolah-olah hanya menjadi malapetaka saja
bagi rakyatnya,kita liht dan analisis sa manuver-manuver politik partai-
partai dalam negeri yang pimpinannya dipegang oleh orang kapitalis,dengan
sangata percaya diri mereka mencoba untuk menampakkna dirinya sebagai
tokoh yang berlagak sebagai pembela rakyat.Padahal kalau kita cermatui
lebih jauh lagi,para kapitalis tersebut dapat seenaknya sendiri untuk
merubah keputusaan partainya,apabila pemimpin dari partai kapitalis
tersebut memepunyai bergaining position yang sangat tepat dan cocok
dengan pemegang birokrasi dalam arti pemegang kekuasaan memberikan
peluang yang sangat menguntungkan terhadap pimpinan partai kapitalis
tersebut maka dengan sangat cepat partai kapitaklis tersebut akan

70
mengubahkan pandangannya kemudian menuruti apa yang dikatakan oleh
pemegang kekuasaan.sugguh tragis sekali.
Contoh yang sangat konkrit dan tepat untuk mendeskripsikan
perilaku partai politik yang dipimpin oleh model-model orang Kapitalis
semacam itu dinegeri ini adalah Partai Golongan Karya (Golkar) yang
dipimpin Oleh Abu Rizal Bakrie,singkat cerita pada awalnya terjadi sebuah
kasus yang sangat pelik sekali,yaitu Kasus Century, kasus ini diduga telah
terjadi perampokan uang negara sebesar 6,7 Trilliyun. Pada awalnya uang
tersebut diduga mengalir ke rekening Partai Demokrat yang saat itu juga
bertepatan dengan memenangkan proses pemilu dan pada akhirnya Susilo
Bambang Yudhoyono terpilih dan diangkat menjadi Presiden secara resmi
di Indonesia. Atas perkara itulah kemudian DPR membentuk Pansus Hak
Angket Century atas inisiatif dari Partai Golkar,Parati Golkar beserta partai
pejuang lainnya mencoba untuk membenarkan adanya dugaan korupsi yang
mengarah pada Partai Demokrat. Pansus pun langsung melakukan proses
penyelidikan selama tiga bulan terhadap beberapa eksponen yang terlibat
dan bertanggungjawab dalam proses pengucuran Bail Out bang Century
tersebut,khususnya adalah kepada Wakil Presiden Budiono yang saat itu
menjabat sebagai kepala Bank Indonesia (BI ) dan Sri Mulyani yang saat itu
menjabat sebagi Ketua KSSK sekaligus Menteri Keuangan (Menkeu).
Kedua orang tersebut telah diduga yan berhak mempertanggung jawabkan
semua kasus itu. Setelah tiga bulan berlalu kemudian sampailah kepada
penentuan apakah dalam proses pengucuran dana Bail Out Century itu
menyalahi dan melanggar proses Hukum.
Muncullah beberapa opsi pernyataan Opsi A dan C.opsi A tidak
mengakui bahwa Bail Out dana Century terbukti menyalahi
hukum,sedangkan Opsi C terbukti melanggar hukum dalam proses

71
pengucuran dana Bail Outnya. Pada Akhirnya penghitungan kursi suara
memenangkan Opsi C yang menegaskan bahwa ada kesalahan dan
melanggar hukum dalam pengucuran dana Bail Out.Sikap Partai Golkar dan
partai seperjuanagn lainnya sangat antusias sekali dengan kemenangan yang
diperoleh Opsi C tersebut.Karena atas kemenangannya tersebut otomatis
partai Golkar mempunyai bergaining position yang sang mantap sekali
untuk menentukan kebijakan pemerintahan selama,ini yang dirasakan oleh
pimpinan partai Golkar yaitu Aburizal Bakrie kebijakan pemerintah selama
ini yang diberlakuka pada perusahaannya sangat menyiksa kelangsungan
kehidupan perusahaannya.terutama yang diberlakukan oleh Ibu Sri Mulyani
sendiri yang menjabat sebagai Menkeu saat itu yang selalu mendesak
Aburizal Bakrie untuk membayar sejumlah tunggakan pajak perusahaannya
yang mencapai 2,2 Trilyun.tentunya itu sangat membuat Abu Rizal Bakrie
semakin gerah saja terhadap Sri Mulyani.Dengan kemenangannya dipansus
Century tersebut maka memaksa Golkar untuk menekan presiden SBY agar
cepat merampungkan kasus Bank Century.SBY pun langsung mengusap
dahi karena tuntutan tersebut,yang dimana semakin lama mengarah pada
tindakan pemakzulan presiden atau penjatuhan seorang Presiden dari
kursinya.
Indonesia sekarang sudah tidak memakai sistem parlementer yang
dimana kekuatan kursi legislatif partai sangatlah masih kuat untuk
menjatuhkan mandat seorang Presiden apabila Presiden diduga melakukan
pelanggaran hukum dan juga dalam sistem parlementerpun masih berlaku
juga adanya mosi tidak percaya.Namun berbeda dengan sekarang,karena
sekarang Indonesia telah menggunakan sistem Presidensil yang dimana
kekuatan kursi diparlemen sanagatlah lemah itu akan memprsulit dari
sejumlah pihak untuk melengserkan seorang Presiden dari kursinya melelui

72
jalur Legislaif.Ada tiga hal yang bisa menjadikan seorang Presiden itu bisa
diambil mandatnya,yang pertama adalah seorang presiden melakukan
tindakan korupsi,yang kedua adalah seorang presiden melakukan tindakan
makar,dan yang ketiga seorang presiden telah melakukan tindakan
pelanggaran HAM secara berat.Dalam hal Century apabila dugaan korupsi
semakin terang dan mengarah ke partai Demokrat yang saat itu dipimpin
oleh SBY sekaligus Partainya digunakan kendaraan berpolitik untuk
memenangkan Pemilu Presiden tahun 2009 maka mandat Presiden SBY
bisa diambil lagi.Karena atas itulah Aburizal Bakrie dan Susilo Bambang
Yudhoyono main mata dala arti bermain konspirasi politik.Atas permintaan
Ibu Sri Mulyani selaku Menteri Keuangan yang meminta untuk turun dari
jabatan Menteri Keuangannya dan bertepatan dengan Sri Mulyani diminta
untuk menjadi Direktur Bank Dunia maka mundurlah Ibu Sri Mulyani dari
tahtanya dengan disahkan oleh Presiden SBY disertai diangkatnya Menteri
keuangan yang baru.
Atas keputusan Presiden yang seperti itulah kemudian Aburizal
Bakrie dengan semaunya sendiri mengubah keputusan dari semula untuk
melanjutkan kasus Century menjadi dihentikan kasusnya,karena mungkin
posisi pimpinan partai Golkar tersebut sudah pada zona yang cukup aman
karena Sri Mulyani mundur dari Menkeu,kemungkinan besar utang pajak
yang selama ini diminta oleh Ibu Sri Mulyani tidak diproses lagi.Dan juga
dengan adanya kebijakan seperti itu maka muncullah trik-trik baru dari
Aburizal dan Presiden SBY untuk membuat SEKBER (Sekretariat
Bersama), Dengan adanya Sekber itu mermunculkan gejolak yang baru
dikalangan Publik,terutama DPR,Setelah adanya Sekber banyak yang
beranggapan bahwa DPR sudah tidak ada funsinya lagi karena semua yang
akan diagendakan dan dirapatkan di DPR telah di putuskan terlebih dahulu.

73
 Seperti itulah pergerakan partai Golkar saat ini,seperti musang
berbulu domba,partai oportunis yang selalu berorientasi untuk memperoleh
materi dan keuntungan sebesar-besarnya.rela meninggalkan persahabatan
koalisi dengan partai yang jujur hanya demi untuk mencari nikmat dan
keuntungannya saja.Sungguh munafik sekali mereka. Mereka telah menjadi
sebuah partai yang dibayangi oleh perilaku-perilaku yang berideologikan
Kapitalistik yang pada akhirnya akan menjadi partai pemuja ajaran
Kapitalisme yang senantiasa memuja kemunafikan,tidak memperjuangkan
aspirasi rakyat tetapi menyalah gunakan kedudukannya sebagai tokoh teras
birokrat yang digunakan sebagai alat untuk memperoleh kesenangan
personalitas.Inilah sebenarnya wajah-wajah bopeng dari suatu orang atau
pun negara yang menggunakan cara-cara kapitalistik untuk memenuhi
ambisinya.Kondisi ini sangat berbahaya sekali bagi kelangsungan kesehatan
hidup bangsa Indonesia.
Secara tidak langsung dan tersirat,pada sebenarnya ideologi-ideologi
Bangsa barat itu kalau di manifestasikan atau diwujudkan lebih nyata dalam
kehidupan berbangsa di Indonesia itu akan berakibat kurang sehat bagi
perikliman kondisi kestabilan negara kita dan juga sangat berbahaya sekali
tentunya,karena melihat dari relitas yang ada bahwa tugas dari pemerintah
yang dimandatkan oleh rakyat untuk menjadikan bangsa yang bisa
memakmurkan rakyatnya tidak dijalankan dengan baik,hal itu terjadi
disebabkan oleh karena adanya intervensi yang dilakukan oleh budaya-
budaya ideologi Barat.Harusnya Indonesia sebagai bangsa yang mempunyai
dasar falsafah hidup sendiri bisa menggunakan nilai-nilainya itu untuk
memperjuangkan suatu visi yang sangat mulia dan sangatlah luhur sekali
yaitu untuk menyejahterkan rakyat bangsa Indonesia dan menciptakan suatu
keadaan dan kondisi masyarakat yang adi dan makmur.

74
 DAFTAR PUSTAKA

A.BUKU

Stanley dan Aris Santoso.2005,Soe Hok Gie (Zaman Peralihan)

Jakarta : Gramedia.

Kasiyanto Kasemin,2003,Mendamaikan Sejarah Analisis wacana

Pencabutan TAP MPRS/XXV/1966,Yogyakarta : LkiS

Jules Archer,2004,Kisah Para Diktator,Biografi Politik Para

Penguasa Fasis,Komunis,Depostis dan Tiran,Yogyakarta : Narasi

Djohan Efendi dan Ismed Natsir,2003,Ahmad Wahib,(Pergolakan

Pemikiran Islam) Jakarta : LP3ES Indonesia.

A.Zaenurofik,2008,Operasi Gelap CIA:Sepak Terjang CIA

Menguasai Dunia,Yogyakarta : Garasi

Eka Kurniawan,2002,Pramoedya Ananta Toer dan Sastra Realisme

Sosial, Yogyakarta : Jendela

75
 John Maxwel,1999,Soe Hok Gie,(Dibawah Lentera Merah) Jakarta:
Gramedia

Dr.Ali Syariati,1985,Peranan Cendikiawan Muslim(Mencari Masa

Depan Kemanusiaan Sebuah Wawasan Sosiologis)Yogyakarta : Sallahuddin

Press

Subhan S D,2000,Ulama-Ulama Oposan, Bandung : Pustaka

Hidayah

Dokumen CIA,2002, Melacak Penggulingan Soekarno dan

Konspirasi G30S-1965,Jakarta : Hasta Mitra.

Drs.Leo Agung S.,Mpd,2002,Sejarah Intelektual,Salatiga :

Widyapress

B.MAJALAH

Hizbut Tahrir Crew,2010, Menyikapi Kemungkaran (Dari Aliran

Sesat Hingga Neolibelarisme),Jakarta : Hizbut Tahrir Indonesia.

Tempo Redaksi,2009,Sutan Syahrir (Peran Besar Bung Kecil),

Jakarta : Tempo

76
 LAMPIRAN

MAJELIS PERMUSYAWARATAN RAKYAT SEMENTARA

REPUBLIK INDONESIA

KETETAPAN
MADJELIS PERMUSJAWARATAN RAKJAT SEMENTARA
REPUBLIK INDONESIA
No. : XXV/MPRS/1966
TENTANG

PEMBUBARAN PARTAI KOMUNIS INDONESIA,PERNJATAAN

SEBAGAI ORGANISASI TERLARANG DISELURUH WILAYAH
NEGARA REPUBLIK INDONESIA BAGI PARTAI KOMUNIS
INDONESIA DAN LARANGAN SETIAP KEGIATAN UNTUK
MENJEBARKAN ATAU MENEGEMBANGKAN FAHAM ATAU
AJARAN KOMUNISME/MARXISME-LENINISME.
___________

DENGAN RAHMAT TUHAN JANG MAHA ESA.

MADJELIS PERMUSJAWARATAN RAKJAT SEMENTARA
REPUBLIK INDONESIA

Menimbang :

a. Bahwa faham atau adjaran komunis / Marxisme-Leninisme pada

inti hakekatnja bertentangan dengan pantjasila ;
b. Bahwa orang-orang dan golongan-golongan di Indonesia yang
menganut faham atau adjaran Komunisme / Marxisme-
Leninisme,chususnja Partai Komunis Indonesia,dalam sedjarah
kemerdekaan Republik Indonesia telah njata-njata terbukti
beberapa kali berusaha merobohkan kekuasaan Republik
Indonesia jang sah dengan djalan kekerasan ;
c. Bahwa berhubungan dengan itu,perlu mengambil tindakan tegas
terhadapn Partai Komunis Indonesia dan kegiatan-kegiatan jang
menjebarkan atau mengembangkan faham atau adjaran Komunis /
Marxisme-Leninisme ;

77
Mengingat :
Undang-undang Dasar 1945 Pasal 1 ajat (2) dan Pasal 2 ajat (3)
Mendengar :
Permusjawaratan dalam rapat-rapat MPRS dari tanggal 20 Djuni sampai
dengan 5 Djuli 1966.

MEMUTUSKAN :

Menetapkan :
KETETAPAN TENTANG PEMBUBARAN PARTAI KOMUNIS
INDONESIA, PERNJATAAN SEBAGAI ORGANISASI
TERLARANG DISELURUH WILAYAH NEGARA REPUBLIK
INDONESIA DAN LARANGAN SETIAP KEGIATAN UNTUK
MENJEBARKAN ATAU MENGEMBANGKAN FAHAM ATAU
ADJARAN KOMUNISME / MARXISME-LENINISME

Pasal 1.
Menerima baik dan kebidjaksanaan Presiden / Panglima Tertinggi
Angkatan Bersendjata Republik Indonesia / pemimpin Besar Revolusi /
Mandataris Madjelis Permusjawaratan Rakjat Sementara,berupa
pembubaran Partai Komunis Indonesia,termasuk semua bagian
organisasinja dari tingkat pusat sampai kedaerah beserta semua organisasi
jang berazaz/berlindung/bernaung dibawahnja dan pernjataan sebagai
organisasi terlarang diseluruh wilajah kekuasaan negara Republik Indonesia
bagi Aprtai Kmunis Indonesia,jang dituangkan dalam Keputusannja tanggal
12 Maret 1996 No.1/3/1966,dan meningkatkan kebidjaksanaan tersebut
diatas mendjadi Ketetapa MPRS.

Pasal 2.
Setiap kegiatan di Indonesia untuk menjebarkan atau
mengembangkan faham atau adjaran Komunisme dalam segala bentuk dan
manifestasinja,dan penggunaan segala matjam aparatur serta media bagi
penjebaran atau pengembangan faham atau adjaran tersebut,dilarang.

Pasal 3.
Chususnja mengenai kegiatan mempeladjari setrjara ilmiah,seperti
pada Universitas-universitas,faham Komunisme / Marxisme-Leninisme
dalam rangka mengamankan Pantjasila,dapat dilakukan setjara
terpimpin,dengan ketentuan,bahwa Pemerintah dan DPR-GR diharuskan
mengadakan perundang-undangan untuk pengamanan.

78
 Pasal 4.
Ketentuan-ketentuan diatas,tidak mempengaruhi landasan dan sifat
bebas aktif politik luar negeri Indonesia.

Ditetapkan di : Djakarta

Pada tanggal : 5 Djuli 1966.

MADJELIS PERMUSJAWARATAN RAKJAT SEMENTARA

REPUBLIK INDONESIA

Ketua,
Ttd.
(Dr A.H. Nasution)
Djenderal TNI.

Wakil Ketua Wakil Ketua,

ttd ttd.
(Osa Maliki) (H.M. Subchan Z.E))

Wakil Ketua, Wakil Ketua

Ttd ttd.
(M.Siregar). (Mashudi).

Sesuai dengan aslinja

Administrator Sidang Umum ke-IV MPRS
Ttd.
(Wilujo Puspo Judo)
Maj.Djen. T.N.I.

PENDJELASAN

KETETAPAN MADJELIS PERMUSYAWARATAN RAKYAT

SEMENTARA REPUBLIK INDONESIA
No. : XXV/MPRS/1966

79
1. Faham atau adjaran Komunisme dalam praktek kehidupan politik dan
kenegaraan mendjelmakan diri dalam kegiatan-kegiatan jang
bertentangan dengan azas-azas dan sendi-sendi kehidupan Bangsa
Indonesia jang ber-Tuhan dan beragama jang berlandaskan faham
gotong royong dan musjawarah untuk mufakat.
2. Faham atau adjaran Marx jang terkait pada dasar-dasar dan taktik
perdjuangan jang diadjarkan oleh Lenin,Stalin,Mao Tse Tung dan lain-
lain,mengandung benih-benih dan unsur-unsur jang bertentangan
dengan falsafah Pantjasila.
3. Faham Komunisme / Marxisme-Leninisme jang dianut oleh PKI dalam
kehidupan politik di Indonesia telah terbukti mentjiptakan iklim dan
situasi jang membahajakan kelangsungan hidup Bangsa Indonesia jang
berfalsafah Pantjasila.
4. Berdasarkan pertimbangan tersebut diatas maka adalah wadjar,bahwa
tidak diberika hak hidup bagi Partai Komunis Indonesia dan bagi
kegiatan-kegiatan untuk memperkembangkan dan menjabarkan faham
atau adjaran Komunisme / Marxisme-Leninisme.

80