SEMESTER 2

HADIS DAN SUNNAH

DALAM ISLAM

OLEH :
NURUL HANNIS BINTI ARBA’IE
M10A
 DEFINISI….
• Pendapat Ahli Hadis

• Pendapat Ahli Usul

• Pendapat Fuqaha Ahnaf (Ulama Hanafi)

 Ahli Hadis
• Segala perkara yang datang dari
Rasulullah
• perbuatan, percakapan, akhlak
mahupun sifat kejadian
• Sama ada sebelum atau selepas
wafat
Terdapat 4 jenis hadis/sunnah
• Hadis perkataan( qauliyyah ) – bacaan
bismillah sebelum makan.
• Hadis perbuatan( fi’liyyah ) – duduk
ketika makan
• Hadis pengakuan( taqririyyah ) – sama
ada jelas atau diam
• Hadis sifat( sifat ) – akhlak Nabi s.a.w
 Telur dhob

Dhob
 AHLI USUL FIQH
• Sesuatu yang berhubungan dengan
Rasulullah
• As-Sunnah adalah sumber hukum
kedua setelah Al-Qur`an
• Terbahagi kepada 2 iaitu Sunnah al-
Huda dan Sunnah al-Zawai’d
Dari Abu Hurairah r.a, Rasulullah s.a.w
bersabda:
”Jika kamu memakai sandal (kasut),
pakailah yang kanan terlebih dahulu.
Tetapi jika membukanya, yang kiri
dahulu dibuka. Maka yang kanan
adalah yang mula-mula dipakai dan
yang terakhir dibuka.”
(al-Bukhari)
 PANDANGAN FUQAHA
AHNAF
• Sesuatu yang berasal dari perlakuan
Rasulullah.
• Membatasi pada perbuatan yang
menjadi hukum syara’ yang telah
dilakukan oleh Rasulullah
• Hukumnya bukan fardhu atau wajib
untuk dikerjakan
BUKTI KESAHIHAN HADIS…
• Melalui dalil Al-Quran

Surah Al-Hasyr : 7
Maksudnya :
“… Apa yang diberikan Rasul kepada kamu,
maka ambillah ia, dan apa yang dilarangnya
bagimu, maka tinggalkanlah…”
• Melalui dalil dalam sunnah
Sabda Rasulullah,
“ Aku tinggalkan kamu dua perkara di
mana kamu tidak akan sesat selagi kamu
berpegang kepada keduanya iaitu kitab
Allah dan Sunnahku”

• Melalui dalil Ijmak

Wajib mengikut Sunnah Nabi walaupun
baginda telah wafat.
AUTORITI HADIS…
• Wajib taat kepda Rasulullah s.a.w.

Surah Al-Anfal : 1
Maksudnya :
“… Taatilah Allah dan RasulNya, jika kamu
adalah orang-orang yang beiman”
• Hadis Rasulullah sebagai pentafsir
al-Quran

• Al-Quran dan sunnah dari satu

sumber (wahyu daripada Allah)
• Rasul sebagai penggubal undang-undang
Rasulullah s.a.w bersabda, maksudnya:

“Sesungguhnya binasalah orang-orang yang

sebelum kamu disebabkan orang-orang
atasan apabila mencuri mereka
membiarkannya , dan apabila orang lemah
mencuri mereka menjatuhkan hukuman ke
atasnya.”
Riwayat Al-Bukhari dan Muslim
FUNGSI AS-SUNNAH…
• As-Sunnah menguatkan nas-nas Al-
Quran

Dari Usamah bin Zaid r.a bahawa Nabi s.a.w

bersabda “Tidak ada suatu fitnah (bencana) yang
lebih besar bahayanya dan lebih bermaharajalela-
selepas wafatku terhadap kaum lelaki selain
daripada fitnah yang berpunca daripada kaum
wanita”
(Bukhari, Muslim, Imam Ahmad, at-Tirmidzi, Nasa’i
dan Ibnu Majah)
• As-Sunnah menghuraikan nas-nas Al-Quran
yang mujmal (ringkas)

Dari Anas r.a katanya: Pada suatu ketika Rasulullah SAW

masuk ke masjid. Lalu dilihatnya ada sebuah tali terbentang di
antara dua batang tiang, maka baginda bertanya:”Tali apakah
ini?” Jawab para sahabat, “Tali yang dibentangkan Zainab
untuk dia solat. Bila dia malas atau letih, dia berpegang pada
tali tersebut.” Sabda baginda SAW:”Bukalah tali itu. Solatlah
sesuai dengan kemampuanmu masing-masing; apabila kamu
malas atau letih, maka kamu boleh solat sambil duduk.”
(al-Bukhari)
• As-Sunnah mengkhususkan maksud
nas-nas umum.

Rasulullah s.a.w bersabda yang maksudnya:” Tidak ada

seorang pun yang mempuyai emas dan perak yang tidak
menunaikan zakatnya, melainkan pada hari kiamat
dijadikan hartanya itu beberapa keping api neraka. ….”
ila akhir

Riwayat Muslim
• As_Sunnah menguatkan hukum-hukum asas
yang terdapat dalam Al-Quran

Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud:

”Arak ialah setiap yang merosakkan akal
fikiran.”

Riwayat al-Bukhari dan Muslim

PERBEZAAN AL-QURAN & SUNNAH
AL-QURAN
Diturunkan dengan bahasa dan
makna daripada Allah
Merupakan satu mukjizat
Membacanya merupakan satu
ibadah
Diturunkan kepada Nabi s.a.w
dalam keadaan sedar
Orang yang berhadas dilarang
menyentuhnya dan diharam
membacanya bagi orang yang
berjunub
SUNNAH
Maknanya daripada Allah dan
lafaznya daripada Nabi sendiri
Bukan satu mukjizat
Membacanya tidak termasuk
dalam ibadah
Diturunkan kepada Nabi dalam
pelbagai cara samada sedar,
mimpi, ilham dan lain-lain
Tidak diharamkan bagi orang
berhadas menyentuhnya dan
membacanya
 KRONOLOGI PENYUSUNAN AS-
SUNNAH

• Zaman Rasulullah
• Zaman Para Sahabat
• Zaman Tabiin
 Sebab Nabi Melarang Sahabat
Menulis Hadis

• Supaya tidak bercampur aduk dengan Al-

Quran kerana pada waktu itu Al-Quran giat
diperturunkan oleh Allah

• Supaya para sahabat tidak menumpukan

sepenuhnya kepada hadis dan melupakan Al-
Quran
• Mengelakkan para sahabat membuang masa
dengan menulis hadis kerana pada waktu itu
mereka yang pandai menulis adalah amat
sedikit
• Dikhuatiri mereka yang menghafal hadis
apabila menulisnya akan bergantung pada
penulisannya dan melupakan hafalannya
• Mengelakkan mereka yang tidak mahir
menulis cuba-cuba untuk menulis dan
mengandungi kesilapan pada penulisannya
 SEBAB HADIS DITULIS PADA ZAMAN
TABIIN
• Perpecahan yang berlaku di kalangan umat
Islam dengan lahirnya puak Jamhur, Syiah dan
Kkawarij
• Ramai para sahabat yang telah meninggal
dunia dan dikhuatiri hadis tersebut lenyap
• Hadis yang bercampur aduk antara hadis
sahih, hadis hasan dan hadis dhoif
 Contoh Hadis yang Dibukukan
• Kitab Al-Muwatta – karya Imam Malik
• Kitab al-Jami' as-Sahih - karya Imam Bukhari
• Kitab al-Jami' as-Sahih - karya Imam Muslim
• Kitab Sunan an-Nasai - karya Imam Nasa‘i
• Kitab Sunan Abi Daud – karya Imam Abu Daud
• Kitab Sunan at-Tirmizi (al Jami' as-Sahih) - karya
Imam Tirmidzi
• Kitab Sunan Ibnu Majah - karya Imam Ibnu Majah
• Kitab Musnad - karya Imam Ahmad
 Kitab Al-Muatta karya Imam
Malik yang merupakan kitab
hadis paling tua
(versi cetakan semula)

Kitab al-Jami' as-Sahih

yang turut dikenali
sebagai Sahih Bukhari
 BAHAGIAN HADIS
Dari segi kepastian
– Makbul – pasti daripada Rasulullah
– Mardud – Tidak cukup syarat

Dari segi kesahihan

• Hadis Sahih – sanad bersambung
• Hadis Hasan – sanad bersambung kecuai dhobit
• Hadis Dhaif – hadis yang tidak menepati syarat
 SYARAT-SYARAT PERAWI HADIS
• Perawinya bersifat adil dan menepati syarat berikut:
- Muslim.
- Baligh.
- Berakal.
- Tidak fasiq iaitu tidak melakukan dosa besar atau
berterusan dalam melakukan dosa kecil.
- Menjaga maruah

• Terselamat daripada syaz iaitu tidak bertentangan

dengan riwayat lain yang diriwayatkan oleh perawi
yang lebih thiqah.
• c. Perawinya bersifat dhabit iaitu orang yang
tepat hafazannya.

Dhābit Sodri – bergantung kepada hafalan

Dhābit Kitabi – bergantung kepada catatan

• Terselamat daripada kecacatan iaitu sebarang

kecacatan yang boleh menghalang sesebuah
hadith itu daripada mencapai darjat
 CIRI-CIRI HADIS PALSU
• Bercanggah dengan ayat al-Quran.

• Bercanggah dengan prinsip dalam

Islam.

• Menjanjikan ganjaran yang besar-besar

kerana perbuatan yang tidak seberapa.
 KESIMPULAN
• Hadis merupakan rujukan kedua selepas Al-
Quran

• Panduan untuk menjalani kehidupan sebagai

khalifah dan melaksanakan ibadah

• Berhati-hati dengan hadis dhoif

 RUJUKAN
• Dr. Nizam, HADIS, Mac 24, 2009, diakses pada 30/1/2011,
http://drnizam.com/2009/03/sistem-akhlak-dalam-islam/
• Mohd Adid Ab Rahman, Hadis/ahli hadis, Sangat
Mengagumkan, Oktober 17, 2008, diakses pada 30/1/201,
http://nurjeehan.hadithuna.com/2008/10/mukmin-sejati-sen
tiasa-berakhlak-mulia-sangat-mengagumkan/
• Darmi AR, S.Ag, Al-akhlak Al-islamiyah, April 20, 2008, diakses
pada 30/1/2011,http://darmi-ar.blogspot.com/2008/04/al-
akhlak-al-islamiyah.html
 SEKIAN,
TERIMA KASIH