KHUTBAH AIDILFITRI 1430H

KEMERDEKAAN DIRI DI AIDILFITRI

.
.
.
Allah Maha Besar, Allah Maha Agung, Allah Maha Segalanya. Allahu Akbar, Wa Lillaahil Hamd.
Sidang Jamaah Muslimin dan Muslimat, rahimakumullah,
Saya berpesan kepada diri saya dan sidang hadirin sekalian, agar TAQWA yang dijana di bulan
Ramadhan, jangan disia-siakan. Bertaqwalah kepada Allah dengan sebenar-benar TAQWA dan
jangan sekali-kali mati, kecuali dalam keadaan dirimu Muslim kepada-Nya.
Hadirin sekalian, rahimakumullah,
Hari ini adalah hari perayaan. Hari yang penuh kesyukuran dan kegembiraan, hari yang ditegah oleh
Rasulullah sallallaahu alayhi wa sallam daripada berpuasa padanya. Hari keraian, Hari meraikan.
Namun, apakah hakikat sebenarnya perkara yang kita raikan?
Apakah asbab gembira kita? Apakah signifikasi Aidilfitri hingga diharamkan kita berpuasa pada hari
ini?
Persoalan ini harus direnung agar gembira kita ada sebabnya. Manusia yang gembira tetapi tidak
tahu mengapa dirinya gembira adalah manusia gila. Manusia yang gembira tetapi tersalah sebab
mengapa dirinya gembira dalah manusia lara yang menc ipta duka.
Negara kita Malaysia mengisytiharkan 31 Ogos pada setiap tahun sebagai perayaan terbesarnya. 31
Ogos menjadi tarikh keramat yang diraikan di seluruh pelusuk tanah air. Apakah yang diraikan pada
tarikh itu? Tidak lain dan tidak bukan, ia adalah hari kemerdekaan.
Manusia berhak untuk gembira apabila dirinya merdeka.


Merdeka daripada penjajahan dan penindasan. Merdeka daripada dikawal oleh kuasa asing.
Merdeka daripada mengikut telunjuk orang lain. Bumi ini milik kita, kitalah jua yang berhak
mentadbirnya. Bukan orang lain.
Kemerdekaan bererti tanah air dikembalikan kepada tuannya. Kepada asalnya.
Jika kemerdekaan daripada penjajahan itu asbab keramatnya tarikh 31 Ogos, maka apakah nilai di
sebalik 1 Syawwal? Apakah asbab gembira di Aidilfitri?
Sidang jamaah kaum Muslimin dan Muslimat,
Ingatkah kita kembali kepada erti Ramadhan?
Ramadhan diberikan oleh Allah Subhanahu wa Taaala kepada kita sebagai suatu proses untuk
mencari sebuah merdeka.
Selama ini kita sentiasa dibelenggu oleh dua penjajah, iaitu penjajah yang lebih sukar untuk dihadapi
kerana ia nyata berbeza daripada tentera British, Jepun, Komunis atau apa sahaja kuasa yang
kelihatan.
Penjajah pertama adalah Syaitan. Ia sebagai seteru terbesar manusia, kerjanya sentiasa mengajak
manusia kepada mendurhakai Allah sepertimana janjinya kepada Tuhan.
_! , ! . _. ., s _ ., l _ _ . ,s _,- .- __
Ibli s berkata: " Wahai Tuhanku! Ol eh kerana Engkau tel ah menghukum daku sesat,
(maka) demi sesungguhnya aku akan menghi as dan memperelokkan segal a jenis
maksi at kepada Adam dan zuri atnya di duni a i ni, dan aku akan menyesatkan mereka
semuanya [al-Hijr 15: 39]
Manusia yang terjajah adalah manusia yang tidak dapat melepaskan diri daripada seruan Syaitan
dalam hidupnya. Manusia yang menurut telunjuk Syaitan, sedikit demi sedikit semakin jauh dari
Allah hingga hatinya menjadi buta dari kebenaran.
Ramadhan telah datang untuk membantu manusia melepaskan diri daripada penjajah pertama ini.
Syaitan dirantai untuk mengurangkan potensinya, urat saraf kita disempitkan dengan berlapar untuk
mengurangkan jalan Syaitan menguasai kita.
Pada 1 Syawwal ini, tanyalah kepada diri kita, sudahkah diri ini berjaya melepaskan diri dari menjadi
hamba kepada Syaitan? Sudahkah kita berjaya mempertahankan kemuliaan diri sebagai manusia
daripada dijajah oleh Syaitan, makhluk hina yang dibenci Allah itu? Perhatikanlah perbuatan
seharian kita, berapakah yang menurut seruan Tuhan, berapakah yang menurut seruan Syaitan?
Jika Syaitan bukan lagi pemegang remote control kehidupan kita, maka berhaklah untuk kita
bergembira di Syawwal ini. Berbahagialah manusia yang sudah tidak lagi dijajah oleh syaitan dan
kerajaannya.




Namun bagi yang kembali menyertai seruan Syaitan, ingatlah kepada firman Allah:
_ : . _. L,:l :| _! _. .l !. l _! _.| ",_ , ,.. .|
.l > < , _,. . -l _ l > ! , . ,1. s ! .. _ !.l _ . > ! ,
,l : > _,.l.Ll _
Seumpama Syai tan ketika i a berkata kepada manusi a: "Kufurl ah engkau!" Lalu apabil a
orang i tu kufur, berkatal ah Syai tan kepadanya: "Sesungguhnya aku adal ah berl epas di ri
dari padamu, kerana sebenarnya aku takut kepada All ah, Tuhan yang Menguasai
sel uruh al am!" Maka kesudahan keduanya, bahawa mereka (Syai tan yang mengajak
dan manusia yang kufur menerima ajakan) ditempatkan di dal am neraka, kekal mereka
di dalamnya. dan yang demiki an i tulah balasan makhl uk-makhl uk yang zalim [al-Hasyr
59: 16-17]
Muslimin dan Muslimat, semoga ki ta semua dirahmati All ah,
Penjajah kedua yang menguasai manusia adal ah hawa nafsu dan di rinya sendi ri.
Berapa ramai manusi a yang bi ar pun hidup di sebuah negara merdeka, dia tetap hamba
yang tidak mempunyai kuasa memil ih. Di a sentiasa mengi kut kehendak-kehendak
penjajah i ni, bi ar pun pada kehendak yang membinasakan.
Fi rman All ah Subhanahu wa Ta aal a:
, , _ . . > . . l| > ` . < _ l s l. , . > _ l s .-. - .,l
_ - > _ l s .: . , : . :s _ . ,. _. .- , < ` . . __
Apakah engkau ti dak meli hat keadaan orang yang menjadikan hawa nafsunya: sebagai
Tuhan yang diutamakan dan di patuhi nya, l al u dia di sesatkan ol eh All ah bi ar pun dal am
keadaan diri nya berilmu, dan dimeteraikan pula atas pendengarannya dan hatinya,
serta diadakan l api san penutup atas pengli hatannya? Maka si apakah l agi yang dapat
memberi hidayah petunjuk kepadanya sesudah All ah (menjadikan di a berkeadaan
demiki an)? Oleh i tu, mengapa kamu tidak i ngat dan i nsaf? [al-Jaatsiyah 45: 23]
Itul ah sebesar-besar penjajah.
Manusi a dijajah oleh di rinya sendi ri . Oleh hawa nafsunya. Hingga di a tidak mampu
membuat pilihan. Apa sahaja yang di ingi nkan ol eh nafsunya, semua i tu di turuti, tanpa
berkata dua.



Manusi a yang menjadikan nafsunya sebagai Tuhan, mereka ini buta bi ar pun celi k.
Mereka pekak bi ar pun berteli nga. Mereka menjadi bodoh bi ar pun memegang
segulung i jazah il mu. Manusia tatkala menjadi hamba kepada nafsu, i lmu sudah ti dak
l agi berfungsi membi jakkannya. Mata yang celi k gagal melihat. Tel inga yang bai k
menjadi tuli . Hati menjadi buta dan mati, i tul ah penangan nafsu.
Berapa banyak rumahtangga yang musnah kerana manusi a mengi kut hawa nafsu?
Berapa banyak manusi a yang rosak, kerana hidupnya bertuhankan nafsu?
Berapa banyak tamadun manusi a dan kerajaan memeri ntah yang musnah, apabila
pertimbangan tidak l agi berpaksikan tuhan tetapi berki bl atkan nafsu?
Semuanya gara-gara manusi a yang tidak dapat mel epaskan diri dari pada kehendak
diri nya yang begi tu luas ti dak terbatas. Nafsu mahu menel an dunia, bi ar pun makan
mampunya hanya sepi nggan.
Lalu All ah datangkan Ramadhan untuk mendi dik ki ta.
Ingatkah l agi, betapa ketika ki ta ada semua makanan, namun memil ih untuk tidak
makan kerana mahu patuh kepada All ah? Ingatkah l agi , betapa keti ka ki ta ada semua
minuman, ki ta memil ih untuk tidak minum kerana patuh kepada All ah? Ingatkah l agi,
betapa ki ta ada isteri atau suami yang hal al , tetapi ki ta tidak mendatangi mereka
kerana mahu mematuhi All ah?
Semua i tu adal ah pel ajaran Ramadhan untuk mengajar ki ta berkata TIDAK kepada
sesetengah kehendak diri, agar ki ta mempunyai daya kawal an di ri yang bai k.
Berjayakah ki ta dal am menguasai di ri agar tidak di kuasai nafsu? Mampukah ki ta
mengawal kei nginan kepada perkara-perkara yang ti dak baik, sebal iknya senti asa
terkawal dal am memili h antara bai k dan buruk?
Ji ka ki ta sudah berjaya mel epaskan di ri daripada memperhambakan di ri kepada nafsu,
berhakl ah ki ta untuk gembi ra. Sesungguhnya ki ta benar-benar tel ah merdeka.
Fi rman All ah:
_ . ! . ! . _ ! . > ! ! > >' ! 1 . _ . _ l _ . ! _
. ,l > _ . ! . :
Demi diri manusi a dan Yang menyempurnakan kejadiannya. Serta mengil hamkannya
(untuk mengenal) jal an yang membawanya kepada kejahatan, dan yang membawanya
kepada bertaqwa; - Sesungguhnya berjayal ah orang yang menjadikan diri nyabersi h.
Dan sesungguhnya hampal ah orang yang menjadikan di ri nya i tu susut dan terbenam
kebersi hannya (dengan sebab kekotoran maksi at). [al-Syams 91: 7-10]


Merdeka daripada menjadi hamba syai tan dan hamba nafsu, kemerdekaan hakiki yang
dirai kan pada sebuah Aidilfi tri . Iai tul ah kembali nya manusi a kepada asal . Kepada
Fi trah.
Sidang jamaah kaum Muslimin dan Musli mat, rahimakumull ah,
Ai dilfi tri dan Ai dil adha adal ah perayaan kita. Ia adal ah perayaan yang di rasmikan ol eh
Rasulull ah sallall aahu al ayhi wa sall am sebagai perayaan kaum Muslim.
Anas menceri takan: Ketika Rasulull ah s all all aahu al ayhi wa sall am berhi jrah ke
Madinah, ada dua hari perayaan yang disambut meri ah ol eh penduduknya. Maka
Baginda bersabda:
,
Sesungguhnya All ah menggantikan untuk kamu dua hari yang l ebih baik dari pada i tu,
i ai tu Ai dil adha dan Ai dilfi tri . (Hadis sahi h An-Nasa'i)
Ki ta di beri kan perayaan Aidil fi tri i ni agar ki ta tersendi ri. Musli m harus punya jati di ri .
Musli m bukan Yahudi dan bukan Nasr ani. Ki ta berbeza. Justeru perayaan ki ta juga
berbeza.
Ol eh i tu, isi kanl ah kemeriahan Ai dilfi tri dengan cara ki ta. Cara Islam, cara yang
diredhai ol eh All ah. Bukan cara Syai tan, bukan cara nafsu, bukan cara Yahudi dan
bukan cara Nasrani .
Ki ta di benarkan berhibur. Mal ah Rasulull ah sal lal laahu al ayhi wa sal lam pernah
menegur perbuatan sahabatnya Abu Bakr al -Si ddi q radhiyall aahu anhu mendenda dua
perempuan yang menyanyi -nyanyi di hari Ei d dengan kata baginda:
! ,
Wahai Abu Bakr! Seti ap kaum i tu ada hari rayanya. Dan sesungguhnya hari ini adalah
hari raya kita! [Hadi th riwayat al -Bukhari]
Hari i ni memang hari untuk ki ta berhibur dan gembira.
Tetapi janganl ah pul a dengan hiburan yang sekali l agi membukti kan bahawa ki ta ti ada
jati di ri, ti ada i denti ti dan masih gagal mel epaskan diri dari hiburan versi Yahudi dan
versi Nasrani, bernama HEDONISMA.
Ketagi han manusi a kepada dadah hiburan bernama hedonisma ini sangat menakutkan.
Bukan tidak tahu akan mudaratnya, namun dek ketagihan, manusia yang bertaubat
darinya dengan mudah kembal i semul a menjamah hi bur an mel ampau i ni. Hatta di
Ai dilfi tri ...






Hindaril ah dadah ini. Ingatl ah kembali kepada pesanan Baginda:

Dari pada Abu Sa eed radhiyal laahu anhu, sesungguhnya Nabi sall all aahu alayhi wa
sall am tel ah bersabda: Pasti benar kamu nanti akan mengi kut tatacara orang-orang
sebel um kamu, sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta, sehi nggakan tatkal a
mereka i tu masuk ke l ubang bi awak dhabb sekali pun, pasti kamu akan mengikut
mereka. Kami bertanya, Ya Rasul ull ah, apakah (umat terdahul u) yang engkau
maksudkan i tu adal ah Yahudi dan Nasrani ? Baginda menjawab, kal au bukan mereka,
si apa l agi ? [Hadi th ri wayat al -Bukhari (3269) dan Musl im (2669)]
Al lahu Akbar! All ahu Akbar! All ahu Akbar!
Laa Il aaha Ill all aah!
Al lahu Akbar wa Lill aahilhamd!


.














KHUTBAH KEDUA
( )
.

.
.
:
Sidang Jamaah,
Setelah berakhirnya Ramadhan, pertahankanl ah kejayaan perubahan di ri yang tel ah
dicapai .
Masji d jangan di bi ar sepi. Solat-sol at yang wajib l ebih utama untuk dijamaahkan
berbanding Tarawi h. Puasa 6 hari di bulan Syawwal dan puasa-puasa sunat yang l ai n
jangan dilupakan.
Anak-anak yati m jangan dibi arkan yatim 11 bul an.
Amal ibadah dan kebajikan mesti di teruskan.
Sesungguhnya, usi a mati ki ta l ebi h lama daripada usi a hidup. Bekerjalah semasa hi dup
untuk membol ehkan ki ta berehat semasa mati. Janganl ah banyak berehat semasa hi dup
hingga menyebabkan ki ta dikerjakan sel ama mati !

Daripada Abi Umar (ada yang memanggilnya Abi Amrah) bin Abdil lah radhi yall aahu
anhu beli au berkata: Aku berkata, Wahai Utusan All ah, katakanlah buatku berkenaan
Isl am perkataan yang aku tidak l agi perlu bertanya kepada sesi apa sel ai nmu. Kata
Rasulull ah sallall aahu al ayhi wa sall am, KATAKANLAH AKU BERIMAN DENGAN ALLAH
DAN KEMUDIAN BERISTIQAMAHLAH KAMU [Hadi th di ri wayatkan ol eh Musli m]