FAKULTI SAINS SOSIAL DAN KEMANUSIAAN

STATISTIK DAN ANALISIS DATA

(SKPX 2013)
SESI 2011/2012

TAJUK TUGASAN:
CINTA ROMANTIK ATAU REALISTIK SATU KAJIAN PERBANDINGAN
ANTARA FAKULTI SAINS SOSIAL KEMANUSIAAN DAN FAKULTI
PENGAJIAN ISLAM.

PENSYARAH:
DR SUZANA BINTI MOHD HOESNI

AHLI KUMPULAN:

ISWANDI BIN BASRI

MUHAMMAD NURUDDIN BIN WAN GHAZALI
WAN MOHD SYAFNAN BIN WAN MOHD ZAIN
SITI NUR ADIBAH BINTI MOHD SAWI

BAB I

A 131188
A 132131
A 132039
A 135295

PENGENALAN
Pengalaman berpusatkan cinta penting untuk sesebuah perhubungan yang rapat.
Konsep cinta boleh diertikan kepada lain-lain benda merentasi perbezaan hubungan
(contohnya, rakan-rakan, anak-anak dan perhubungan romantik). Pengkelasan untuk
mengkategorikan cinta telah dibeza-bezakan di antara sikap penyayang (loving) dan
suka (liking) (Rubin, 1970), ghairah (passionate) dan companionate love (Berscheid
& Hatfield, 1978), keghairahan (passion), kemesraan (intimacy), dan komitmen
(commitment) (Sternberg, 1986), dan pelbagai jenis gaya cinta yang luas (Lee, 1973).
Cinta ialah satu komponen penting bagi perhubungan yang cemerlang
(Simpson, Campbell, & Berscheid, 1986) dan telah dihubungkan dengan kepuasan
hidup, kestabilan hubungan, serta kesihatan awam dan psikologikal (Dietch, 1978;
Fehr, 2001; Kim & Hatfield, 2004). Daniel Goleman (2002) mengemukakan cinta
adalah salah satu daripada emosi yang berupa: penerimaan, persahabatan,
kepercayaan, kebaikan hati, rasa dekat, hormat, dan kemesraan.
Apakah yang dimaksudkan dengan cinta? Cinta itu sendiri mempunyai
pengertian yang sangat besar maknanya. Cinta tidak pernah meminta, ia sentiasa
memberi. Cinta hadir tanpa isyarat. Cinta itu sesuatu yang suci dan murni, namun
kadangkala cinta membawa penderitaan tetapi tidak pernah berdendam, tidak pernah
membalas dendam. Saidina Umar Al Khattab ada menyebut, janganlah hendaknya
kecintaan anda terhadap sesuatu itu membuatkan anda menjadi lupa dan kebencian
anda terhadap sesuatu itu membuatkan anda hancur . Betapa hebatnya cinta. Itulah
penangan cinta yang sukar digambarkan dengan ungkapan kata, kerana kemanisan
bercinta itu hanya mereka yang pernah bercinta sahaja mempunyai jawapannya. Cinta
ialah perkataan yang terlalu istimewa dan akan dialami oleh setiap manusia. Pada
zaman sekarang cinta sudah menjadi sama penting dengan keperluan asasi manusia.
Keperluan asasi manusia seperti makanan, pakaian dan tempat tinggal tidak sempurna
tanpa cinta. Semua orang ingin hidup dalam suasana penuh kasih sayang. Perasaan
ingin dicintai dan mencintai adalah fitrah dalam kehidupan. Romantik didefinisikan
sebagai cinta itu hanya terdapat pada tindakan iaitu melalui perhubungan antara
sesama manusia. Sekiranya seseorang itu melafazkan kata cinta, tetapi tidak diikuti

dengan penglibatan diri, maka ia bukanlah cinta sejati atau cinta yang sebenarnya.
Realistik pula didefinisikan sebagai hubungan yang memuaskan sering diberi label
cinta tidak dipaksa, untuk membezakan mereka daripada hubungan yang bermasalah
dan mungkin menuju perceraian atau perpisahan. Namun, ia juga boleh didefinisikan
sebagai cinta pragmatik, cinta yang tidak bercirikan fizikal semata-mata, tetapi ia
mempunyai kriteria tentang sifat-sifat yang perlu ada pada pasangannya (Hendrick &
Hendrick, 1992).
Berscheid dan Walster (1974) pula mencadangkan satu pendekatan untuk
cinta yang lebih bersifat romantik, cinta yang ghairah sebagai kebangkitan fisiologi
yang disertai dengan isyarat kognitif yang sesuai bagi menunjukkan cinta ghairah itu.
Mereka mencadangkan dua jenis cinta secara umum iaitu cinta ghairah dan cinta belas
kasihan. Mereka juga telah mengemukakan tiga keadaan yang membawa kepada
emosi cinta Eros. Keadaan yang pertama ialah seseorang individu itu mestilah
terdedah dengan pengaruh budaya yang mendefinisikan cinta. Kedua ialah objek cinta
yang bersesuaian mesti wujud dalam sesuatu situasi. Ini bermakna, kehadiran
seseorang daripada jantina yang bertentangan menarik dari segi fizikal. Keadaan yang
terakhir ialah terdapatnya bangkitan emosi di mana individu tersebut menilainya
sebagai cinta. Oleh itu, boleh dikatakan Eros bergantung terutamanya kepada
penampilan individu yang dicintai.
Sternberg (1988) mengkonsepkan cinta kepada tiga asas dalam bentuk bucu
segi tiga iaitu kemesraan, keghairahan, dan komitmen.bagi komponen keintiman
terutamanya aspek emosi sangat berkesan secara alam semulajadi dan melibatkan rasa
kehangatan cinta, keakraban, perhubungan dan ikatan dalam hubungan cinta.
Komponen semangat adalah sebagai motivasi dan pemacu yang mengandungi
keterlibatan dalam tarikan romantik, fizikal, perwujudan seksual dan fenomena yang
berkaitan.

OBJEKTIF

Objektif umum dalam kajian ini adalah untuk mengkaji pandangan terhadap cinta
dalam kalangan pelajar Universiti Kebangsaan Malaysia(UKM).
Kajian ini juga terdapat beberapa objektif khusus, iaitu:
i.

Melakukan kajian terhadap pelajar FSSK dan FPI dengan menggunakan

ii.

pendekatan ilmu psikologi yang telah dipelajari.

Mengkaji perbezaan pandangan mengenai cinta, romantik dan realistik antara

iii.

pelajar FSSK dan FPI.

Mengkaji persamaan pandangan mengenai cinta, romantik dan realistik antara
pelajar FSSK dan FPI.

PERSOALAN
Persoalan kajian yang ingin ditimbulkan di sini bukanlah mengenai cinta sematamata, sebaliknya pandangan pelajar UKM dari dua fakulti yang berbeza iaitu dari
Fakulti Sains Sosial Dan Kemanusiaan (FSSK) dan Fakulti Pengajian Islam (FPI)
terhadap cinta. Pengkaji ingin mengetahui perbezaan pandangan daripada 2 golongan
pelajar yang mempunyai latarbelakang yang berbeza.
Definisi Konseptual Dan Operasional
Pengkaji mendefinisikan istilah dalam kajian ini ialah:
i.

Konsep
Pengkaji ingin mengkaji tahap cinta romantik dan tahap cinta realistik di
antara pelajar Fakulti Pengajian Islam(FPI) dengan pelajar Fakulti Sains
Sosial Dan Kemanusiaan (FSSK).
Pengkaji ingin mengkaji sama ada perbezaan jantina turut mempengaruhi
corak cinta romantik dan corak cinta realistik pelajar Fakulti Pengajian
Islam (FPI) dengan pelajar Fakulti Sains Sosial Dan Kemanusiaan (FSSK).

ii.

Operasi

i.

Mengukur Tahap Cinta Romantik dan Tahap Cinta Realistik

Pengkaji mendefinisikan tahap cinta romantik dan tahap cinta realistik
sebagai kekerapan jawapan yang dijawab oleh subjek melalui
penggunaan survei yang menggunakan Skala Sikap Terhadap Cinta
(Attitudes Toward Love Scale, Knox dan Sporakowski, 1968). Tahap
cinta romantik dan tahap cinta realistik dikategorikan kepada 2 tahap
iaitu tahap tinggi dan tahap rendah. Skala skor yang rendah dinamakan
cinta realistik iaitu, 29 hingga 87 manakala skala skor yang tinggi
dinamakan cinta romantik iaitu, 88 145.

ii.

Mengukur Corak Cinta Romantik dan Corak Cinta Realistik

Pengkaji mendefinisikan corak cinta romantik dan corak cinta realistik
sebagai kekerapan jawapan yang dijawab oleh subjek melalui
penggunaan survei yang menggunakan Skala Sikap Terhadap Cinta
(Attitudes Toward Love Scale, Knox dan Sporakowski 1968). Skala ini
mengandungi 29 soalan berbentuk Likert 5-poin, dengan 1 = sangat
setuju, 2 = setuju, 3 = tidak pasti, 4 = tidak setuju dan 5 = sangat tidak
setuju.

iii.

Jantina
Pengkaji mengklasifikasikan jantina kepada lelaki dan perempuan dan
mengkaji antara kedua jantina tersebut yang manakah paling tinggi
corak cinta romantik dan corak cinta realistik. Jantina diukur oleh item
ke-3 dalam bahagian A Maklumat Responden.

iv.

Pelajar Fakulti
Pengkaji cuba mengkaji pandangan terhadap cinta antara pelajar
Fakulti Sains Sosial Kemanusiaan (FSSK) dan Fakulti Pengajian Islam
(FPI) dan mengkaji antara kedua fakulti tersebut yang manakah paling
tinggi tahap cinta romantik dan tahap cinta realistik. Pelajar Fakulti
Sains Sosial Kemanusiaan (FSSK) dirujuk sebagai simbol angka 1,
manakala pelajar Fakulti Pengajian Islam (FPI) dirujuk sebagai simbol
angka 2.

KERANGKA KONSEPSUAL
Kerangka Teori Konsepsual
FAKULTI

Fakulti Sains Sosial Dan

Kemanusian (FSSK)

Fakulti Pengajian Islam

(FPI)

JENIS CINTA

Romantik
Realistik

JANTINA

Lelaki
Perempuan

Rajah 1: Kerangka teori konsepsual mengenai jenis cinta pelajar FSSK dan FPI
Jadual 1.1 Fakulti
Fakulti

Fakulti Sains Sosial & Kemanusiaan (FSSK)

Fakulti Pengajian Islam (FPI)

Jadual 1.1 menunjukkan pecahan fakulti yang akan dikaji. Seramai 40 orang pelajar
dari FSSK dan 40 orang pelajar dari FPI terlibat dalam kajian ini iaitu 20 pelajar lelaki
dan 20 pelajar perempuan dari setiap fakulti. Mereka terdiri dari pelbagai program
dari fakulti masing masing.
Jadual 1.2 Jantina
Jantina

Lelaki (40 orang)

Perempuan (40 orang)

Jadual 1.2 menunjukkan pecahan jantina yang dikaji dalam kajian ini. Seramai 40
orang lelaki dan 40 orang perempuan dari FSSK dan FPI terlibat. Mereka terdiri
daripada pelajar tahun 1, 2 dan 3.

HIPOTESIS
Dalam kajian ini terdapat beberapa hipotesis yang dapat dikeluarkan berdasarkan
objektif kajian:
i.

Terdapat perbezaan yang signifikan antara tahap cinta romantik dan tahap
cinta realistik di antara pelajar Fakulti Pengajian Islam (FPI) dengan pelajar
Fakulti Sains Sosial Dan Kemanusiaan (FSSK).

ii.

Tidak terdapat hubungan yang signifikan antara jantina dengan corak cinta
romantik dan corak cinta realistik pelajar Fakulti Pengajian Islam (FPI) dengan
pelajar Fakulti Sains Sosial Dan Kemanusiaan (FSSK).

BAB II
METODOLOGI KAJIAN

Subjek kajian

Kajian dijalankan di Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan dan Fakulti Pengajian
Islam di Universiti Kebangsaan Malaysia. Responden terdiri daripada 80 pelajar
daripada dua fakulti tersebut. Responden dibahagikan kepada empat, iaitu 20 pelajar
lelaki dan 20 pelajar perempuan daripada Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan dan
20 pelajar lelaki dan 20 pelajar perempuan daripada Fakulti Pengajian Islam.
Instrumen Kajian
Skala yang digunakan ialah Skala Sikap Terhadap Cinta (Attitudes Toward Love Scale,
Knox dan Sporakowski 1968). Skala ini mengandungi 29 soalan berbentuk Likert 5poin, dengan 1 = sangat setuju, 2 = setuju, 3 = tidak pasti, 4 = tidak setuju dan 5 =
sangat tidak setuju. Setiap soalan adalah berkenaan pendapat responden terhadap
sesuatu perkara tentang cinta (contoh: apabila anda mencintai seseorang, anda berniat
untuk mengahwininya) dan responden akan menjawab setiap soalan dengan memilih
jawapan mengikut skala yang diberi. Jawapan daripada setiap responden akan
menentukan sikap mereka terhadap cinta sama ada Romantik (Rm) atau Realistik
(Rl).
Analisis Data
Data yang diambil dimasukkan dalam perisian SPSS versi 20.0 (Statistical Package
for Social Sciences). Markat dari skala dijumlahkan dan dibahagikan kepada dua
tahap: 29 hingga 87 dikira sebagai Romantik (Rm) dan 88 hingga 145 dikira sebagai
Realistik (Rl). Analisis statistik deskriptif dijalankan untuk menentukan min dan
sisihan piawai. Ujian-t dijalankan untuk melihat perbezaan antara jantina dengan
sikap terhadap cinta dan perbezaan antara fakulti dengan sikap terhadap cinta.

BAB III
ANALISIS DATA
DAPATAN KAJIAN
3.1 Keesahan Item

Jadual 1.3 Keesahan Cronbachs Alpha bagi 29 Item.

Cronba
ch's
Alpha
.822

Cronbach's Alpha Based on Standardized

Items

N of Items

.828

29

Jadual 1.3 di atas menunjukkan keesahan data bagi 29 item yang digunakan. Didapati,
nilai keesah bagi data ini adalah 0.83 dan ia menunjukkan bahawa item yang
digunakan ini mempunyai keesahan yang tinggi.
3.2 Jumlah kekerapan pelajar mengikut tahun.
Jadual 1.4 Jumlah kekerapan mengikut tahun pelajar

Tahun 1
Tahun 2
Tahun 3
Jumlah

Kekerapan
16
35
29
80

%
20.0
43.8
36.3
100.0

Tahun
% (Sah)
20.0
43.8
36.3
100.0

% (Kumulatif)
20.0
63.7
100.0

Jadual 1.4 menunjukkan jumlah kekerapan pelajar yang terlibat dalam soal selidik ini.
Jumlah keseluruhan pelajar yang terlibat adalah seramai 80 orang dengan 16 orang
pelajar tahun satu, 35 orang pelajar tahun dua dan 29 orang pelajar tahun tiga.
3.3 Perbandingan jenis cinta mengikut fakulti
Jadual 1.5 Perbandingan jenis cinta mengikut fakulti

Fakulti
Jumlah

Jenis Cinta
Realistik Romantik
FSSK
28
12
FPI
24
16
52
28

Jumlah
40
40
80

Jadual 1.5 menunjukkan perbandingan jenis cinta mengikut fakulti iaitu Fakulti Sains
Sosial Kemanusiaan (FSSK) dan Fakulti Pengajian Islam. Didapati fakulti tidak
menunjukkan perbezaan yang ketara antara keduanya iaitu kedua dua fakulti

10

menunjukkan lebih kepada jenis cinta yang realistik iaitu 52 orang berbanding 28
orang yang menunjukkan cinta romantik.
3.3 Perbandingan jenis cinta mengikut jantina
Jadual 1.6 Perbandingan jenis cinta mengikut jantina

Jantina
Jumlah

Jenis Cinta
Realistik Romantik
Lelaki
24
16
Perempuan
28
12
52
28

Jumlah
40
40
80

Jadual 1.6 pula menunjukkan perbandingan bagi jenis cinta mengikut jantina. Dapatan
juga menunjukkan bahawa lelaki dan perempuan dalam soal selidik ini menunjukkan
sikap cinta yang realistik iaitu 24 orang bagi lelaki dan 28 orang bagi pelajar
perempuan. Manakala 16 orang lelaki dan 12 orang perempuan pula menunjukkan
sikap cinta yang romantik.
3.4 Ujian T mengikut fakulti
Jadual 1.7 Nilai Min dan sisihan piawai bagi ujian-T mengikut fakulti

Jumlah

Fakulti
FSSK
FPI

N
40
40

Min
79.93
85.78

SD
13.174
13.096

Jadual 1.7 menunjukkan jumlah min bagi pelajar FSSK (M = 79.93, SD = 13.174) dan
pelajar FPI (M = 85.78, SD = 13.096). Terdapat perbezaan min yang nyata antara
keduanya.
Jadual 1.8 Keputusan Ujian-T mengikut fakulti

11

Levene's Test for

Equality of
Variances

t-test for Equality of Means

95% Confidence
Interval of the

F
Total_Ci

Equal variances

nta

assumed

Sig.

.439

Equal variances

.510

df

Sig. (2-

Mean

Std. Error

tailed)

Difference

Difference

Difference
Lower

-1.992

78

.050

-5.850

2.937

-11.697

-.003

-1.992

77.997

.050

-5.850

2.937

-11.697

-.003

not assumed

Jadual 1.8 menunjukkan dapatan ujian-T bagi melihat perbezaan antara kedua-dua
fakulti. Didapati terdapat perbezaan yang signifikan jenis cinta antara pelajar FSSK
dan pelajar FPI. t (78) = -1.99, p = 0.05.
3.5 Ujian-T mengikut jantina.
Jadual 1.9 Nilai min dan sisihan piawai bagi ujian-T mengikut Jantina
Jantina
Total_Cinta

Upper

Mean

Std. Deviation

Lelaki

40

84.03

10.923

Perempuan

40

81.68

15.507

Jadual 1.9 menunjukkan nilai min dan sisihan piawai bagi ujian T mengikut jantina.
Lelaki (M = 84.03, SD 10.923) manakala perempuan (M = 81.68, SD = 15.507).
Terdapat perbezaan nilai min dan sisihan piawai yang nyata antara keduanya.

Jadual 2.0 Keputusan Ujian-T mengikut jantina.

12

Levene's Test
for Equality of
Variances

t-test for Equality of Means

95% Confidence
Interval of the

F
Total_Ci Equal variances
nta

assumed

Sig.

3.17

.079

df

.784

Sig. (2-

Mean

Std. Error

tailed)

Difference

Difference

Difference
Lower

Upper

78

.436

2.350

2.999

-3.621

8.321

.784 70.054

.436

2.350

2.999

-3.631

8.331

Equal variances
not assumed

Jadual 1.8 menunjukkan dapatan bagi ujian-T mengikut jantina. Didapati tidak
terdapat perbezaan yang signifikan lelaki dan perempuan. t (78) = 0.784, p = 0.44.
3.5 Perbandingan item mengikut fakulti
Jadual 2.1 Perbandingan setiap item mengikut fakulti.
FAKULTI
FSSK (N = 40)

FPI (N = 40)

SETUJU

TIDAK
PASTI

TIDAK
SETUJU

SETUJU

TIDAK
PASTI

TIDAK
SETUJU

Apabila anda di lamun cinta,

anda tidak berminat dengan
orang lain.

17

14

13

15

12

80

Cinta tidak masuk akal.

sememangnya begitu

16

15

11

14

15

80

Apabila anda benar-benar jatuh

cinta, anda pasti itu adalah
cinta yang benar.

13

18

12

19

80

Cinta bukanlah sesuatu yang

boleh dikaji; ia terlalu tinggi
emosinya untuk diperhatikan
secara saintifik.

24

13

24

11

80

ITEM

JUMLAH

13

Untuk bercinta dengan

seseorang tanpa pernikahan
adalah tragedi.

18

13

24

12

80

Apabila cinta menjelma, anda

tahu itulah cinta.

15

18

10

24

80

Persamaan minat tidak penting

apabila bercinta, selagi saling
menyintai, anda akan
menyesuaikan diri.

24

19

14

80

Adalah tidak penting jika anda

berkahwin selepas mengenali
pasangan anda dalam masa
yang singkat, asalkan anda tahu
anda sedang bercinta

15

15

10

14

18

80

Selagi dua individu menyintai

antara satu sama lain,
perbezaan agama adalah tidak
penting.

10

25

30

80

1
0

Anda boleh menyintai

seseorang walaupun anda tidak
menyukai kawan-kawan
pasangan anda.

17

13

10

12

15

13

80

16

17

22

80

Apabila anda di lamun cinta,

11 kebiasaannya anda menjadi

kebingungan.

1
2

Cinta pandang pertama adalah

cinta yang paling bermakna dan
dapat bertahan lama.

15

13

12

13

20

80

1
3

Biasanya hanya ada satu atau

dua orang dalam dunia ini yang
anda betul-betul cinta dan
gembira bersamanya.

20

10

10

12

17

11

80

1
4

Tanpa mengambil kira faktorfaktor lain, jika anda benarbenar menyintai seseorang, itu
sudah mencukupi untuk
mengahwininya.

11

13

16

12

22

80

14

1
5

Adalah perlu untuk menyintai

orang yang di kahwini untuk
berasa gembira.

28

25

80

1
6

Apabila anda dipisahkan dari

pasangan yang dicintai, dunia
seolah-olah hambar dan tidak
bermakna.

17

10

13

12

15

13

80

1
7

Ibu bapa tidak patut menasihati

anak-anak dengan siapa
sepatutnya mereka bercinta
kerana ibubapa sudah lupa apa
rasanya di lamun cinta.

29

10

14

16

80

1
8

Cinta dianggap sebagai sebab

utama utk berkahwin dan ini
adalah satu perkara yang baik.

26

14

17

80

1
9

Apabila anda menyintai

seseorang, anda berniat untuk
mengahwininya.

35

25

11

80

2
0

Terdapat pasangan yang

sempurna untuk kebanyakkan
orang. Masalahnya adalah
mencari pasangan ideal
tersebut.

26

24

11

80

2
1

Perasaan cemburu
berhubungkait dengan cinta
iaitu semakin mendalam cinta
anda, semakin cenderung anda
untuk cemburu.

25

13

18

14

80

2
2

Cinta boleh di ibaratkan

sebagai sesuatu yang
mengujakan berbanding
sesuatu yang menenangkan.

17

16

14

15

11

80

2
3

Terdapat hanya beberapa orang

sahaja yang seseorang itu boleh
jatuh cinta.

16

13

11

10

20

10

80

15

2
4

Apabila anda di lamun cinta,

pertimbangan anda menjadi
kurang jelas

14

15

11

12

21

80

2
5

Cinta hanya datang sekali

dalam seumur hidup.

14

19

15

21

80

2
6

Anda tidak boleh memaksa diri

untuk menyintai seseorang; ia
akan hadir atau pun tidak.

31

21

11

80

2
7

Perbezaan dalam status sosial

dan agama adalah perkara kecil
dalam memilih pasangan hidup
jika dibandingkan dengan cinta.

10

22

10

25

80

2
8

Berangan-angan biasanya hadir

bersama orang yang dilamun
cinta.

24

13

20

80

2
9

Apabila anda di lamun cinta,

anda tidak perlu
mempersoalkan diri anda
tentang cinta; anda akan tahu
jika anda di lamun cinta.

23

13

12

24

80

Jadual 2.1 menunjukkan perbandingan di antara setiap item dan fakulti. Bagi
item 1 didapati seramai 30 orang pelajar bersetuju bahawa apabila mereka di lamun
cinta, mereka tidak berminat dengan orang lain. Ini hanya 11 orang sahaja yang tidak
bersetuju dengan penyataan itu. Selebihnya lebih bersikap tidak pasti. Bagi item 2
pula pelajar FSSK lebih 16 orang bersetuju bahawa cinta itu tidak masuk akal tetapi
seramai 15 orang pelajar FPI tidak bersetuju. Bagi penyataan item 3, majoriti
menjawap tidak pasti apabila ditanyakan tentang persoalan perasaan mereka apabila
mereka benar-benar jatuh cinta. Begitu juga dengan item yang keempat, kedua-dua
bersetuju bahawa cinta itu tidak boleh dikaji kerana ia terlalu tinggi emosinya dan
tidak dapat perhatikan.
Bagi item 5, didapati hampir separuh bersetuju bahawa bercinta tanpa
pernikahan adalah satu tragedi. Mereka juga bersetuju dengan penyataan item 6 iaitu
mereka mengetahui apabila cinta menjelma, itulah cinta yang mereka nantikan. Bagi

16

item 7 pula menunjukkan sikap mereka terhadap cinta apabila ditanyakan persamaan
dalam percintaa. Bagi pelajar FSSK dan FPI semuanya menyatakan bahawa
persamaan minat itu boleh dipupuk. Item 8 menunjukkan apabila dilamun cinta,
mereka tidak kisah jika berkahwin dalam kadar yang cepat. Walaubagaimanapun bagi
item 9, apabila menyentuh perihal agama dan cinta, kedua-dua pelajar fakulti seramai
55 orang bersetuju bahawa mereka tidak akan menggadaikan agama demi cinta.
Bagi item 10 pelajar FPI lebih bersikap realistik apabila membicarakan antara
cinta dan kawan kawan, seramai 13 tidak bersetuju dengan penyataan cinta itu boleh
wujud walaupun kita tidak menyukai kawan-kawan pasangannya. Begitu juga bagi
item 11 dan 12 kedua-dua pelajar fakulti menjawap tidak pasti iaitu seramai 33 orang
terhadap cinta pandang pertama dan 39 orang kebingungan dalam cinta. Bagi item 13
pula, pelajar FSSK mengatasi 8 orang pelajar FPI dalam perasaan kesetiaan yang
wujud dalam cinta.
Item 14 menunjukkan faktor-faktor yang mempengaruhi dalam membuat
keputusan dalam cinta. Dapatan mendapati pelajar FSSK dan FPI tidak bersetuju
dengan penyataan bahawa sudah cukup untuk mengahwini seseorang tanpa
mengambil kira faktor lain dalam membuat keputusan tersebut. Item 15 menyatakan
tentang kegembiraan apabila dapat mengahwini orang yang dicintai. Kedua-kedua
fakulti bersetujuiaitu seramai 53 dari jumlah keseluruhan 80 orang. Dan item 16 pula
menunjukkan tentang kesunyian apabila dalam berjauhan dari pasangan. Bagi pelajar
FSSK, 17 orang bersetuju dengan kenyataan itu tetapi bagi pelajar FPI mereka
bersikap tidak pasti dan lebih kepada tidak setuju dengan penyataan itu.
Hampir semua iaitu seramai 45 orang bersetuju bahawa peranan dan nasihat ibu bapa
adalah penting, walaupun ia melibatkan pemilihan pasangan mereka bagi item 17.
Bagi item 18 juga pelajar mereka bersetuju bahawa cinta adalah penting apabila
melibatkan perkahwinan. Begitu juga apabila mereka menyintai seseorang, mereka
memang berniat untuk mengahwini pasangan mereka. Dapatan menunjukkan seramai
60 orang bersetuju dengan item 19. Seramai 50 orang juga bersetuju bahawa telah
tersedia pasangan yang sesuai untuk setiap orang, cuma memerlukan pencarian.
Dapatan ini adalah bagi item 20.
Bagi item 21 dan 22 menunjukkan perasaan yang cemburu dan keterujaan dalam
cinta, mereka berpendapat cemburu itu perlu ada dalam cinta dan begitu juga

17

keterujaan itu yang membuatkan cinta mereka makin kuat. Bagi item 23, seramai 16
orang pelajar FSSK menyatakan persetujuan hanya beberapa orang sahaja seseoarang
itu boleh jatuh cinta tetapi bagi pelajar FPI, seramai 20 orang tidak bersetuju dengan
penyataan ini. Begitu juga dengan item 24, 14 orang pelajar FSSK bersetuju bahawa
apabila mereka dilamun cinta, pertimbangan mereka menjadi kurang jelas tetapi
berlainan dengan pelajar FPI, seramai 21 orang tidak bersetuju dengan penyataan itu.
Bagi item 25 iaitu penyataan cinta hanya datang sekali dalam seumur hidup,
kesemuanya tidak bersetuju dengan penyataan itu iaitu seramai 35 orang.
Item 26 menunjukkan cinta itu tidak boleh dipaksa, kedua-duanya iaitu 52 orang
bersetuju bahawa cinta itu tidak boleh dipaksa, ia akan hadir ataupun tidak. Berbalik
kepada status sosial dan agama, item 27 menunjukkan persetujuan antara dua fakulti
ini bahawa soal status dan agama adalah penting apabila membuat keputusan untuk
berkahwin. Berangan-angan dalam cinta seperti dalam item 28 menunjukkan 24 orang
pelajar FSSK bersetuju dengan penyataan itu tetapi bagi pelajar FPI pula seramai 20
orang tidak pasti dengan penyataan itu. Item 29 menyatakan bahawa jika seseorang
itu dilamun cinta, ia tidak perlu dipersoalkan. Dapatan menunjukkan bahawa 23 orang
pelajar FSSK bersetuju dengan penyataan itu tetapi bagi pelajar FPI hanya 12 orang
bersetuju dengan penyataan itu.
Jadual 2.2 Perbandingan setiap item mengikut jantina.

ITEM

JANTINA
LELAKI (N = 40)
PEREMPUAN (N = 40)
SETUJU

TIDAK
PASTI

TIDAK
SETUJU

SETUJU

TIDAK
PASTI

TIDAK
SETUJU

JUMLAH

Apabila anda di lamun cinta,

anda tidak berminat dengan
orang lain.

11

18

11

19

11

10

80

Cinta tidak masuk akal.

sememangnya begitu

12

15

13

15

14

11

80

Apabila anda benar-benar jatuh

cinta, anda pasti itu adalah cinta
yang benar.

12

19

13

18

80

18

Cinta bukanlah sesuatu yang

boleh dikaji; ia terlalu tinggi
emosinya untuk diperhatikan
secara saintifik.

17

14

31

80

Untuk bercinta dengan

seseorang tanpa pernikahan
adalah tragedi.

20

16

22

80

Apabila cinta menjelma, anda

tahu itulah cinta.

15

21

10

21

80

Persamaan minat tidak penting

apabila bercinta, selagi saling
menyintai, anda akan
menyesuaikan diri.

22

14

21

10

80

Adalah tidak penting jika anda

berkahwin selepas mengenali
pasangan anda dalam masa yang
singkat, asalkan anda tahu anda
sedang bercinta

13

19

16

14

10

80

Selagi dua individu menyintai

antara satu sama lain, perbezaan
agama adalah tidak penting.

25

30

80

1
0

Anda boleh menyintai seseorang

walaupun anda tidak menyukai
kawan-kawan pasangan anda.

15

15

10

14

13

13

80

11

23

14

16

10

80

Apabila anda di lamun cinta,

11 kebiasaannya anda menjadi

kebingungan.

1
2

Cinta pandang pertama adalah

cinta yang paling bermakna dan
dapat bertahan lama.

13

16

11

15

17

80

1
3

Biasanya hanya ada satu atau

dua orang dalam dunia ini yang
anda betul-betul cinta dan
gembira bersamanya.

12

17

11

20

10

10

80

19

1
4

Tanpa mengambil kira faktorfaktor lain, jika anda benarbenar menyintai seseorang, itu
sudah mencukupi untuk
mengahwininya.

10

14

16

11

22

80

1
5

Adalah perlu untuk menyintai

orang yang di kahwini untuk
berasa gembira.

21

13

32

80

1
6

Apabila anda dipisahkan dari

pasangan yang dicintai, dunia
seolah-olah hambar dan tidak
bermakna.

14

15

11

15

10

15

80

1
7

Ibu bapa tidak patut menasihati

anak-anak dengan siapa
sepatutnya mereka bercinta
kerana ibubapa sudah lupa apa
rasanya di lamun cinta.

27

32

80

1
8

Cinta dianggap sebagai sebab

utama utk berkahwin dan ini
adalah satu perkara yang baik.

18

13

22

10

80

1
9

Apabila anda menyintai

seseorang, anda berniat untuk
mengahwininya.

26

34

80

2
0

Terdapat pasangan yang

sempurna untuk kebanyakkan
orang. Masalahnya adalah
mencari pasangan ideal tersebut.

19

16

31

80

2
1

Perasaan cemburu
berhubungkait dengan cinta
iaitu semakin mendalam cinta
anda, semakin cenderung anda
untuk cemburu.

17

19

26

80

2
2

Cinta boleh di ibaratkan sebagai

sesuatu yang mengujakan
berbanding sesuatu yang
menenangkan.

16

17

15

14

11

80

20

2
3

Terdapat hanya beberapa orang

sahaja yang seseorang itu boleh
jatuh cinta.

11

18

11

15

15

10

80

2
4

Apabila anda di lamun cinta,

pertimbangan anda menjadi
kurang jelas

11

14

15

10

13

17

80

2
5

Cinta hanya datang sekali dalam

seumur hidup.

16

17

13

23

80

2
6

Anda tidak boleh memaksa diri

untuk menyintai seseorang; ia
akan hadir atau pun tidak.

22

11

30

80

2
7

Perbezaan dalam status sosial

dan agama adalah perkara kecil
dalam memilih pasangan hidup
jika dibandingkan dengan cinta.

11

11

18

29

80

2
8

Berangan-angan biasanya hadir

bersama orang yang dilamun
cinta.

17

16

20

12

80

2
9

Apabila anda di lamun cinta,

anda tidak perlu mempersoalkan
diri anda tentang cinta; anda
akan tahu jika anda di lamun
cinta.

18

19

17

18

80

Jadual 2.2 menunjukkan perbandingan item mengikut jantina. Bagi item 1,

pelajar perempuan lebih bersetuju dengan penyataan ini iaitu seramai 19 orang. Bagi
item 2 dan item 3, kedua-dua jantina bersetuju bahawa cinta itu tidak masuk akal dan
apabila mereka benar-benar jatuh cinta, mereka pasti itu adalah cinta yang benar. Bagi
item 4 pula, pelajar perempuan menunjukkan persetujuan yang tinggi iaitu seramai 31
orang berbanding pelajar lelaki iaitu 17 orang apabila ditanya tentang emosi cinta.
Walaubagaimanapun bagi item 5, pelajar lelaki (20 orang) dan perempuan (22 orang)
bersetuju bahawa percintaan tanpa pernikahan adalah tragedi.
Bagi item 6 pula, kedua-dua jantina menjawap tidak pasti tentang cinta yang
menjelma dalam diri mereka apabila dilanda cinta. Begitu juga persamaan minat

21

dalam item 7 menunjukkan pelajar lelaki dan perempuan bersetuju (43 orang) bahawa
persamaan minat itu boleh dipupuk asalkan mereka saling menyintai. Bagi item 8, 19
orang pelajar lelaki menjawap tidak pasti tetapi berlainan dengan pelajar perempuan
(16 orang) bahawa mereka bersetuju untuk berkahwin dalam jangka pendek walaupun
tidak mengenali pasangannya. Berbalik kepada item 9, persoalan agama masih lagi
menjadi perkara penting apabila ingin berkahwin dengan pasangan. Seramai 55 orang
bersetuju dengan penyataan item 9 ini.
Merujuk kepada item 11 dan 12, kedua-dua jantina menjawap tidak pasti tentang
penyataan kebingungan dalam cinta dan cinta pandang pertama mereka. Bagi item 13
pelajar perempuan mengatasi pelajar lelaki apabila membicarakan tentang jumlah
pasangan yang benar-benar mereka cinta iaitu seramai 20 orang berbanding pelajar
lelaki seramai 12 orang sahaja. Faktor faktor lain juga perlu dimabil kira apabila
membuat keputusan untuk berkahwin dan kedua dua jantina bersetuju bahawa faktor
lain perlu di ambil kira dalam membuat keputusan ini iaitu seramai 38 orang
bersetuju.
Begitu juga bagi item 15, pelajar perempuan juga mendahului dengan 32 orang
dari mereka bersetuju adalah perlu untuk menyintai seseorang yang dikahwini untuk
berasa gembira. Tetapi apabila berkaitan kesunyian, kedua-duanya bersetuju bahawa
jika dipisahkan dari pasangan mereka, dunia akan menjadi hambar dan tidak
bermakna. Dapatan menunjukkan 29 orang bersetuju dengan item 16 ini.
Apabila berkaitan dengan peranan ibu-bapa dalam menasihati mereka, didapati
kesemuanya jua bersetuju bahawa ibu-bapa memainkan peranan penting dalam
kehidupan mereka. Ini dibuktikan dalam dapatan item 17. Bagi item 18 dan 19,
pelajar perempuan lebih realistik dan mengganggap cinta adalah sebab utama untuk
berkahwin dan apabila mereka menyintai seseorang, mereka memang berniat untuk
berkahwin. Begitu juga jika berkaitan pasangan yang ideal, pelajar perempuan
mengatasi pelajar lelaki bagi item 20 iaitu 34 orang bersetuju bahawa telah wujud
pasangan yang sempurna untuk mereka.
Bagi item 21, pelajar perempuan juga lebih cemburu apabila berkait dengan cinta.
Mereka lebih cenderung untuk cemburu jika cinta mereka semakin mendalam. Tetapi
bagi kedua-dua jantina, mereka bersetuju bahawa cinta itu sebagai sesuatu yang
mengujakan iaitu seramai 31 orang bersetuju dengan item 22. Bagi item 23, pelajar

22

perempuan bersetuju bahawa hanya terdapat beberapa orang yang sahaja seseorang itu
boleh jatuh cinta. Bagi item 24 pula, kedua-duanya bersetuju bahawa pertimbangan
mereka masih waras walaupun dilamun cinta. Cinta hanya datang sekali dalam
seumur hidup, bagi penyataan item 25 ini, kedua-duanya juga tidak bersetuju dengan
penyataan itu iaitu seramai 40 orang. Hanya 11 orang yang bersetuju dan 29 orang
yang tidak pasti.
Untuk item 26, seramai 52 orang termasuk lelaki dan perempuan bersetuju bahawa
cinta itu tidak boleh dipaksa, ia akan hadir atau pun tidak. Begitu juga bagi item 27,
kesemuanya tidak bersetuju tentang perbezaan sosial dan agama adalah perkara kecil
dalam memilih pasangan. Hanya 2 orang pelajar perempuan bersetuju dengan
penyataan ini. Bagi item 28 dan 29, berangan-angan dalam cinta dan perasaan yang
wujud dalam cinta, kesemuanya bersetuju dengan penyataan itu.
PERBINCANGAN
Tujuan kajian ini dijalankan adalah untuk melihat sama ada terdapat
perbezaan dalam sikap terhadap cinta mengikut jantina dan fakulti
pelajar.
Berdasarkan ujian-t yang dijalankan, terdapat perbezaan yang
signifikan antara fakulti ( t (78) = -1.99, p = 0.05). Secara
keseluruhan, pelajar FPI didapati lebih romantik berbanding pelajar
FSSK. Ini agak bertentangan dengan pandangan umum dan juga
beberapa kajian seperti Mattingly dan rakan-rakan (2010) yang
menunjukkan bahawa keagamaan yang tinggi biasanya dikaitkan
dengan cinta yang lebih realistik. Faktor-faktor keagamaan juga
dikaitkan secara negatif dengan kecenderungan untuk melakukan
hubungan curang (Burdette, Ellison, Sherkat dan Gore, 2007).
Tetapi, keagamaan yang tinggi juga mengalami cinta yang lebih
berbelas kasihan (Sprecher dan Fehr, 2005), dan ini mungkin
ditunjukkan sebagai sikap cinta yang lebih romantik. Oleh itu,
hipotesis pertama iaitu terdapat hubungan signifikan antara fakulti
terhadap sikap cinta diterima.

23

Jika dilihat dari segi jantina pula, tidak terdapat perbezaan

yang signifikan antara jantina (t (79) = 0.78, p = 0.44). Ini
bertentangan

dengan

banyak

kajian-kajian

terkini

(Giordano,

Longmore dan Manning, 2006; Schmitt, 2005; Geary, 2005; Quinlan,

2007; Giudice, 2011) yang menunjukkan bahawa jantina memainkan
peranan besar terhadap sikap terhadap cinta dan gaya bercinta
dalam kalangan awal dewasa. Keputusan yang tidak signifikan ini
mungkin adalah disebabkan oleh bilangan sampel kajian yang tidak
mencukupi (N = 80) untuk mendapat apa-apa keputusan yang
relevan. Juga hipotesis kedua ini diterima.

LIMITASI
Kajian ini masih mempunyai banyak kelemahan, terutamanya
dari segi saiz sampel yang tidak cukup untuk mewakili populasi atas
sebab kekangan kos dan masa. Kajian ini juga tidak melihat secara
terperinci dari segi demografi sampel, seperti status perkahwinan,
status sosioekonomi dan latar belakang. Dari segi instrumen kajian,
kajian ini hanya mengukur dua jenis cinta sahaja iaitu jenis cinta
romantik dan realistik. Untuk kajian pada masa akan datang,
pengkaji mencadangkan kajian lebih lanjut dijalankan dengan lebih
keperincian terhadap demografi sampel yang boleh diluaskan lagi
skopnya seperti dari sudut agama, tempat lahir, tempat di besarkan,
corak pendidikan, dan keluarga di samping meningkatkan saiz
sampel dan juga dari pelbagai peringkat umur.

KESIMPULAN
Kajian ini adalah untuk melihat bagaimana sudut pandang antara remaja akhir yang
menuju awal dewasa, lelaki dan perempuan yang berbeza corak pendidikan menilai
tentang cinta. Realitinya tidak timbul persoalan tentang cinta romantik atau cinta

24

realistik kerana sebagaimana yang kita tahu, cinta adalah sesuatu yang suci. Jenis
cinta yang wujud di antara manusia ini adalah anugerah Allah sebagaimana Saidina
Umar Al Khattab ada menyebut;
janganlah hendaknya kecintaan anda terhadap sesuatu itu membuatkan
anda

menjadi lupa dan kebencian anda terhadap sesuatu itu membuatkan

anda

hancur.

Soal cinta itu romantik atau cinta itu realistik rasanya adalah sama penting tanpa
mengira jantina. Yang menjadi asas penting dalam perhubungan cinta itu adalah
kesetiaan terhadap pasangan yang dicintai dan dikahwini.

RUJUKAN
Berscheid, E., & Hatfield [Walster], E. (1978). Interpersonal attraction (2nd ed.).
Reading, MA: Addison-Wesley.
Berscheid, E., & Walster, E. (1974). A Little Bit About Love.In T.L
Huston(Ed),
Foundations Of Interpersonal Attraction. New
York:Academic Press
Burdette, A. M., Ellison, C. G., Sherkat, D. E., Gore, K. A. 2007. Are there religious
variations in marital infidelity? Journal of Family Issues, 28, 1553-1581
Corey & Corey, 1997. I Never Knew I Had a Choice.
David H. Knox, Jr., Michael J. Sporakowski, 1968. Attitudes of College Students
toward
Love, Journal of Marriage and Family, 30 (4), 638-642.

25

Del Giudice, M. 2011. Sex Differences in Romantic Attachment: A Meta-Analysis.

Personality and Social Psychology Bulletin. 37 (2), 193-214
Dietch, J. (1978). Love, sex roles, and psychological health. Journal of Personality
Assessment, 42, 626634.
Geary, D. C. 2005. Evolution of paternal investment. Dalam D. M. Buss (Ed.), The
evolutionary psychology handbook. 483-505. New York, NY: Wiley.
Giordano, P.C., Longmore, M.A., Manning, W.D. 2006. Gender and the Meannings of
Adolescent Romantic Relationships: A Focus on Boys. American Sociological
Review. 71, 260-287
Hendrick C & Hendrick S (1986). A Theory And Method Of Love.
Journal Of Personality And Social Psychology. 50. 392-402.
Hendrick, S. & Hendrick, C. (1992). Romantic Love. Newbury Park, CA: Sage
Publications, Inc.
http://prpm.dbp.gov.my/Search.aspx?k=fakulti [9 Mei 2012]
http://www.e-jurnal.com/cinta-dan-benci-menurut-pandangan-psikologi/ [10
2012]

Mei

Jungsik Kim, Elaine Hatfield, 2004. Love Types and Subjective Well-being: a Crosscultural Study, Social Behavior and Personality, 32 (2), 173-182
Knox, Jr., D., Sporakowski, M.J. 1968. Attitudes of College Students toward Love.
Journal of Marriage and Family. 30 (4), ms. 638-642
Lee, J. A. (1973). Colours of love: An exploration of the ways of
loving. Toronto: New
Press.
Lee, J. A. (1973). The colors of love:Anexploration ofways of loving. Don Mills,
Ontario: NewPress.
Mattingly, B.A., Wilson, K., Clark, E.M., Bequette, A.W., Weidler, D.J. 2010. Foggy
Faithfulness: Relationship Quality, Religiosity, and the Perceptions of Dating
Infidelity Scale in Adult Sample. Journal of Family Issues. 31 (11), 14651480.
Quinlan, R. J. 2007. Human parental effort and environmental risk. Proceedings of
the
Royal Society of London B, 274, 121-125.
Rubin, Z. (1970). Measurement of romantic love. Journal of Personality and Social
Psychology, 16, 265-273.

26

Schmitt, D. P. 2005. Sociosexuality from Argentina to Zimbabwe: A 48-nation study

of sex, culture, and strategies of human mating. Behavioral and Brain
Sciences, 28, 247-311
Simpson, J. A., Campbell, B., & Berscheid, E. (1986). The association between
romantic
love and marriage: Kephart (1967) twice revisited. Personality and
Social Psychology Bulletin, 12, 363-372.
Sprecher, S., Fehr, B. 2005. Compassionate Love for Close Others and Humanity.
Journal of Social and Personal Relationships. 22(5), 629-651
Sternberg, R. J. (1986). A triangular theory of love. Psychological Review, 93, 119135.
Sternberg, R. J., & Barnes, M. L. (Eds.). (1988). The psychology of
love. New Haven,
CT: Yale University Press.