Kegiatan 2.

2 teori sastra

Definisi sastra

1. Definisi Sastra
Panuti Sudjiman mendefinisikan sastra sebagai "karya lisan atau tulisan
yang memiliki berbagai ciri keunggulan seperti keorisinalan, keartistikan,
keindahan dalam isi, dan ungkapanya". Sejalan dengan pendapat tersebut
Engleton, menyebut sastra sebagai "karya tulisan yang halus" (belle
letters) adalah karya yang mencatatkan bentuk bahasa harian dalam
berbagai cara dengan bahasa yang dipadatkan, didalamkan, dibelitkan,
dipanjangtipiskan dan diterbalikkan, dijadikan ganjil.

2. Luxemberg mengungkapkan ciri-ciri sastra sebagai berikut:

1. Sastra merupakan sebuah ciptaan dan kreasi, bukan semata-mata sebuah

imitasi. Seniman menciptakan dunia baru, meneruskan proses penciptaan
di dalam semesta alam bahkan menyempurnakannya. Sastra terutama
merupakan luapan emosi spontan.
2. Sastra bersifat otonom, tidak mengacu kepada sesuatu yang lain; sastra
tidak bersifat komunikatif. Sang penyair hanya mencari keselarasan di
dalam karyanya sendiri. Karya sastra yang otonom bercirikan suatu
koherensi yang dapat ditafsirkan sebagai suatu keselarasan yang
mendalam antara bentuk dan isi. Setiap isi berkaitan dengan suatu bentuk
dan ungkapan tertentu. Dalam pandangan ini puisi dan bentuk sastra
lainnya menggambarkan isi. Bahasanya bersifat plastis.
3. Sastra menghadirkan sebuah sintesis antara hal-hal yang saling
bertentangan. Pertentangan-pertentangan tersebut aneka rupa
bentuknya, ada pertentangan antara yang disadari dan yang tidak
disadari, antara pria dengan wanita, antara roh dan benda, dan
seterusnya.
4. Sastra mengungkapkan yang tak terlupakan. Dalam puisi dan bentuk-
bentuk sastra lainnya ditumbuhkan aneka macam asosiasi dan konotasi.
Dalam sebuah teks sastra kita jumpai sederetan arti, yang dalam bahasa
sehari-hari tak dapat diungkapkan.

Ciri karya sastra dari pembaca

Sebelumnya Saudara telah mempelajari tentang ciri sastra, selanjutnya masih

menurut Luxemburg ada beberapa faktor yang mendorong pembaca untuk
mengategorikan teks disebut sastra atau bukan sastra.

Yang dikaitkan dengan pengertian sastra ialah teks-teks yang tidak disusun
atau dipakai untuk tujuan komunikatif yang praktis dan hanya berlangsung
sementara waktu saja. Ini berlaku bagi karya-karya pentas, novel-novel, dan
kumpulan sajak. Masuk juga ke dalam kategori ini karya sastra picisan yang
ditawarkan sebagai hiburan.
Kegiatan 2.2 teori sastra

Definisi sastra

Puisi lirik tidak begitu saja dinamakan rekaan, dalam kategori ini ada jarak
atau konvensi distansi bahwa tidak setiap sajak yang menampilkan seorang
Aku dengan begitu kita anggap sebagai sebuah pengakuan pribadi penyair.

Dalam sastra bahannya diolah secara istimewa. Ini berlaku bagi puisi maupun
prosa, tetapi cara pengolahannya berbeda-beda. Ada yang menekankan
ekuivalensi ada yang menekankan penyimpangan dari tradisi atau tata bahasa,
sebagai contoh yang diperlihatkan oleh Angkatan 45. Yang disebut sebagai ciri
bahasa sastra ialah unsur ambiguitas. Pengolahan bahan ini juga diterapkan
dalam teknik-teknik tertentu yang dipakai dalam penulisan teks-teks naratif dan
drama.

Sebuah karya sastra dapat dibaca menurut tahap-tahap yang berbeda. Dalam
sebuah novel misalnya, kita tidak hanya menjadi maklum akan pengalaman dan
hidup batin tokoh-tokoh yang fiktif. Melalui peristiwa-peristiwa dalam novel kita
dapat memperoleh pengertian mengenai tema-tema yang lebih umum sifatnya,
misalnya: tema sosial, penindasan dalam masyarakat, praktik korupsi, cinta
kasih, pengorbanan seorang ibu, dan seterusnya. Dalam puisi dan novel-novel
kita jumpai ucapan-ucapan mengenai dunia.

Karya yang bersifat naratif, seperti biografi atau karya lain yang menonjol
karena bentuk dan gayanya.

Ada beberapa karya yang awalnya tidak dikategorikan dalam karya sastra,
tetapi kemudian dimasukkan ke dalam jenis sastra, yaitu teks-teks sejarah yang
pada awalnya dinilai sebagai sebuah penulisan sejarah, tetapi karena sifatnya
dan gaya bahasa dekat dengan sastra maka dimasukkan ke dalam karya sastra,
sebagai contoh Epos Ramayana.

Setelah Saudara menyelesaikan bacaan ini cobalah menjawab pertanyaan

dengan mengklik tombol Latihan Teori Sastra.

KESAKSIAN AKHIR ABAD

Puisi RENDRA

Ratap tangis menerpa pintu kalbuku

Bau anyir darah mengganggu tidur malamku

O, tikar tafakur!
O, bau sungai tohor yang kotor!
Bagaimana aku akan bisa
membaca keadaan ini?

Di atas atap kesepian nalar pikiran

yang digalaukan oleh lampu-lampu kota
yang bertengkar dengan malam,
Kegiatan 2.2 teori sastra

Definisi sastra

aku menyerukan namamu;

wahai, para leluhur Nusantara!

O, Sanjaya!
Leluhur dari kebudayaan tanah!
O, Purnawarman!
Leluhur dari kebudayaan air!
Kedua wangsamu telah mampu
mempersatukan tanah air!

O, Resi Kutaran! O, Resi Nirarta!

Empu-empu tampan yang penuh kedamaian!
Telah kamu ajarkan tatanan hidup
yang aneka dan sejahtera,
yang dijaga dewan hukum adat.
O, bagaimana mesti aku mengerti
bahasa bising dari bangsaku kini?

O, lihatlah wajah-wajah berdarah

dan rahim yang diperkosa
muncul dari puing-puing tatanan hidup
yang porak-poranda.
Kejahatan kasat mata
tertawa tanpa pengadilan.
Kekuasaan kekerasan
berak dan berdahak
di atas bendera kebangsaan

O, anak cucuku di jaman cybernetic!

Bagaimana akan kalian baca
Prasasti dari jaman kami?
Apakah kami akan mampu
menjadi ilham kesimpulan
ataukah kami justru
menjadi sumber masalah
di dalam kehidupan?

Dengan puisi ini aku bersaksi

bahwa rakyat indonesia belum merdeka.
Rakyat yang tanpa hak hukum
bukanlah rakyat yang merdeka.
Hak hukum yang tidak dilindungi
oleh lembaga pengadilan yang mandiri
adalah hukum yang ditulis di atas air

Bagaimana rakyat bisa merdeka

bila polisi menjadi abdi pemerintah
yang melindungi hak warga negara?

Bagaimana rakyat bisa disebut merdeka

bila birokrasi negara
tidak mengabdi kepada rakyat,
melainkan mengabdi
Kegiatan 2.2 teori sastra

Definisi sastra

kepada pemerintah yang berkuasa?

Bagaimana rakyat bisa merdeka

bila provinsi-provinsi
sekedar menjadi tanah jajahan pemerintah?
Tidak boleh mengatur ekonominya sendiri,
tatanan hidup masyarakatnya sendiri,
dan juga keamanannya sendiri.

Ayam, serigala, macan ataupun gajah

Setiap orang juga ingin berdaulat
di dalam rumah tangganya
Setiap penduduk ingin berdaulat
di dalam kampungnya
Dan kehidupan berbangsa
tidak perlu merusak daulat kedaerahan.

Hasrat berbangsa
adalah naluri rakyat
untuk menjalin ikatan daya cipta antar suku,
yang penuh keanekaan kehidupan,
dan memaklumkan
wilayah pergaulan yang lebih luas
untuk merdeka bersama.

Dengan puisi ini aku bersaksi

bahwa sampai saat puisi ini aku tandatangani,
para elit politik yang berkedudukan
ataupun yang masih di jalan,
tidak pernah memperjuangkan
sarana-sarana kemerdekaan rakyat.
Mereka hanya rusuh dan gaduh
memperjuangkan kedaulatan
golongannya sendiri!
Mereka hanya bergulat
untuk posisi sendiri.
Mereka tidak peduli kepada fungsi hukum,
fungsi polisi, ataupun fungsi birokrasi.
Dengan picik
mereka akan mendaur ulang
malapetaka negara yang telah terjadi.

O, Indonesia! Ah, Indonesia!

Negara yang kehilangan makna!
Dengan rakyat yang kehilangan kemanusiaan
maka negara tinggal menjadi peta.
Itupun peta yang lusuh
dan hampir robek pula.

Pendangkalan kehidupan bangsa

telah terjadi.
Tata nilai rancu.
Dusta dan kekerasan halal.
Kegiatan 2.2 teori sastra

Definisi sastra

Manusia sekedar semak belukar

yang dikacau dan dibakar.
Paket-paket pikiran marah dijajakan.
Penalaran yang salah
mendorong rakyat terpecah belah.

Negara tak mungkin kembali diutuhkan

tanpa rakyatnya dimanusiakan.
Dan manusia tak mungkin menjadi manusia
tanpa dihidupkan hati nuraninya.

Hati nurani adalah hakim adil

untuk diri kita sendiri.
Hati nurani adalah sendi
dari kesadaran
akan kemerdekaan pribadi.

Dengan puisi ini aku bersaksi

bahwa hati nurani itu meski dibakar
tidak bisa menjadi abu.
Hati nurani senantiasa bersemi
meski sudah ditebang putus di batang.
Begitulah fitrah manusia
ciptaan Tuhan Yang Maha Esa

Candi Cetho, 31 Desember 1999

Puisi ini dimuat dalam buku PROVOKASI AWAL ABAD (Membangun Panca
Daya, Merebut Kembali Kemanusiaan) karya Eep Saefulloh Fatah, terbitan
PT Remaja Rosdakarya, Bandung, 2000

materi prosa

Istilah prosa menurut Nurgiyantoro (2013: 1) dapat menyaran pada

pengertian yang lebih luas. Ia mencakup berbagai karya tulis yang ditulis
dalam bentuk prosa, bukan puisi atau drama, tiap baris dimulai dari
margin kiri penuh sampai ke margin kanan. Prosa sebagai karya sastra
sebagaimana dijelaskan oleh Abrams (1999:94 Via Nurgiyantoro, 2013: 2)
merujuk pada fiksi (fiction), teks naratif atau wacana naratif. Istilah fiksi ini
diartikan sebagai cerita rekaan atau khayalan, tidak menyaran pada
kejadian faktual atau sesuatu yang benar-benar terjadi.

Fiksi merujuk pada prosa naratif yang dalam hal ini novel dan cerpen,
bahkan fiksi sendiri bisa jadi sering disebut sebagai novel. Novel sebagai
sebuah fiksi menawarkan sebuah dunia, dunia yang berisi model
kehidupan yang diidealkan, dunia imajinatif yang dibangun melalui
berbagai unsur instrinsiknya seperti peristiwa, plot, tokoh (dan
penokohan), latar, sudut pandang, dll, yang kesemuanya bersifat
Kegiatan 2.2 teori sastra

Definisi sastra

imajinatif. Namun, perlu dicatat bahwa dalam dunia sastra terdapat juga
karya sastra yang mendasarkan diri pada fakta. Karya seperti inilah yang
oleh Abrams (1999:94 via Nurgiyantoro, 2013: 5) sebagai fiksi historis,
sebagai contoh novel "Surapati" dan "Robert Anak Suropati" karya Abdul
Muis dapat disebut sebagai novel historis. Dunia fiksi lebih banyak
mengandung berbagai kemungkinan daripada dunia nyata. Hal itu wajar
terjadi, mengingat kreativitas pengarang yang "tidak terbatas" (licentia
poetica).

materi drama

Drama berasal dari bahasa Yunani yang berarti dialog dalam bentuk prosa
atau puisi dengan keterangan laku. Unsur-unsur terpenting dalam drama
untuk dapat dipentaskan adalah:

Naskah lakon, berguna untuk menetapkan urutan adegan dan dialog

yang ada dalam drama.
Sutradara, yaitu orang yang mengatur dan mengonsep drama yang
akan dimainkan.
Pemain yaitu orang yang memainkan peran di panggung.

Drama sebagai sebuah karya sastra tidak hanya dilihat dari sisi
pementasannya saja, tetapi juga naskah drama yang dapat ditinjau dari
situasi bahasa dan penyajian. (Dick Hartoko, 1982:160).

Situasi bahasa merupakan komponen penting dalam naskah drama sebab

naskah drama terdiri atas teks-teks para aktor dan tak ada juru cerita
yang langsung menyapa penonton. Naskah drama disertai dengan
petunjuk-petunjuk gerak dan laku saat pementasan yang bersifat
sekunder karena selama pementasan pentunjuk tersebut tidak diucapkan,
tetapi dikonkretkan lewat isyarat-isyarat nonbahasa. Dalam situasi bahasa
tersebut terdapat dialog, unit-unit dialog tersebut disebut juga "giliran
bicara" yang akan diucapkan oleh tokoh. Sebuah dialog minimal terdiri
atas dua giliran bicara yang didukung sekurang-kurangnya oleh dua
pelaku; bahan pembicaraan tidak boleh berubah. Konvensi tersebut
merupakan konvensi ideal. Namun, bila konvensi yang ideal ini diganggu
karena pelaku angkat bicara dengan tidak teratur atau tidak
membicarakan bahan yang sama mustahil akan terbentuk "dialog"dan
alur cerita yang dimaksudkan. Pelaku drama akan berdialog dalam ruang
dan waktu yang sama, keadaan tersebut dalam drama disebut dengan
"latar" bagi sebuah dialog.

Teks naratif bercerita tentang suatu kejadian, teks drama adalah kejadian
itu sendiri yang ditampilkan di atas panggung. Bagian penting dari
kejadian atau perbuatan tersebut adalah dialog. Bila seorang pelaku
menjanjikan sesuatu, mengancam, atau mengajukan permintaan, ia turut
menggerakkan peristiwa. Unsur prolog atau epilog dalam drama sebagai
sebuah "permainan"/"play"mengandung sebuah moral atau peringatan.
Kegiatan 2.2 teori sastra

Definisi sastra

Prolog menerangkan atau membeberkan situasi. Dalam drama modern

kadang sang sutradara atau pemimpin pentas muncul di panggung.

Teks samping, yang harus dilakukan oleh pelaku merupakan petunjuk

untuk pementasan. Teks ini biasanya ditulis dalam tanda kurung atau
ditulis dengan huruf kapital. Kadang-kadang teks samping memaparkan
uraian yang panjang lebar tentang tokoh dan situasi. Unsur terakhir dari
drama adalah penyajian. Penyajian inilah yang paling membedakan
drama dengan genre sastra yang lainnya tanpa penyajian drama hanyalah
akan menjadi sebuah naskah drama. Perhatikan contoh berikut.

Ryan : iya, kotor sekali. Tapi sudahlah, nanti juga dibersihkan sama Pak
Amad. Ya kan Nino?
Nino : (hanya tersenyum) TEKS SAMPING

Keysa : kita tidak boleh mengandalkan Pak Amad Ryan, kan kita yang
mengotorinya. Seharusnya kita yang membersihkan.