3 W as ia t Agun g da ri N a b i

Allah Azza wa Jalla telah memberi karunia kepada Nabi kita shallallahu alaihi wa sallam keindahan dalam
ungkapan, kedalaman dalam wasiatnya, kesempurnaan dan keelokan perkataan. Barang siapa mempunyai hubungan
ikatan yang kuat dengan sunnah dan petunjuk Nabi shallallahu alaihi wa sallam , niscaya akan beruntung di dunia
dan akhirat. Sejenak bersama sebuah wasiat Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam yang ringkas dan menyentuh
serta berisi semua kebaikan padanya.

Disebutkan di dalam kitab Musnad Imam Ahmad rahimahullah dan Sunan Ibnu Majah rahimahullah dari hadist
Abu Ayyub Al-Anshari radhiyallahu anhu, beliau berkata: Sesungguhnya seorang laki-laki datang kepada
Nabi shallallahu alaihi wa sallam, lalu berkata: Nasihatilah aku dan persingkatlah! dalam riwayat lain
disebutkan: Ajarilah aku dan persingkatlah!. Beliau shallallahu alaihi wa sallam bersabda:

Jika kamu hendak melaksanakan shalat, maka shalatlah seperti shalat orang yang berpamitan dan janganlah
mengatakan sesuatu yang akan membuatmu beralasan darinya dan berputus asa lah terhadap apa yang ada di tangan
manusia. (HR. Ahmad dan Ibnu Majah).

Hadist ini hadist hasan dengan sebab penguat-penguatnya.

Hadist yang mulia ini berisi tiga wasiat agung yang mengumpulkan semua kebaikan. Barang siapa yang
memahaminya dan mengamalkannya, niscaya mendapatkan semua kebaikan di dunia dan di akhirat.

Wasiat pertama : Wasiat untuk mendirikan shalat, memperhatikan dan melaksanakannya dengan baik.

Wasiat kedua : Wasiat menjaga dan menahan lisan

Wasiat ketiga : Ajakan memiliki sifat qonaah dan menggantungkan hati hanya pada Allah Azza wa Jalla.

Dalam wasiat pertama, Nabi shallallahu alaihi wa sallam menyeru bagi orang yang memulai pelaksanaan shalat
supaya melaksanakannya seperti shalat orang yang berpamitan (terakhir kali). Sudah dimaklumi orang yang akan
berpisah akan membahas panjang lebar perkataan dan perbuatan yang tidak dapat dilakukan orang lain. Ini sudah
dikenal pada perjalanan dan perpindahan mereka. Orang yang berpindah dari sebuah negeri dengan harapan kembali
lagi berbeda keadaannya dengan orang yang berpindah dengan tidak berharap kembali lagi. Orang yang berpamitan
akan membahas panjang lebar yang tidak dilakukan orang lain.

Apabila seorang hamba shalat dengan mengingat sholatnya tersebut shalat terakhir dan merasa tidak akan pernah
shalat lagi, maka dia akan bersungguh-sunguh mengerjakannya, memperbagus pelaksanaannya dan melakukan
ruku, sujud atau kewajiban dan sunnah-sunnah shalat lainnya dengan seksama.

Oleh karena itu, hendaknya setiap Mukmin untuk mengingat wasiat ini pada setiap shalat yang dikerjakannya.
Mengingat shalat orang yang berpamitan dan merasakan didalamnya inilah shalat yang terakhir, tidak ada lagi shalat
setelahnya. Apabila merasakan hal itu, maka perasaan tersebut akan membawa perbaikan dalam pelaksanaan dan
kesempurnaannya.
Barangsiapa yang memperbagus shalatnya maka shalatnya tersebut mengarahkannya pada kebaikan dan
menjauhkannya dari semua keburukan dan kehinaan. Hatinya dipenuhi dengan keimanan, diapun merasakan
manisnya iman. Jadilah Shalatnya penyejuk matanya, tempat istirahat, hiburan dan kebahagiannya.

Wasiat yang kedua: adalah wasiat untuk menjaga lisan. Sesungguhnya lisan sesuatu yang paling berbahaya yang ada
pada manusia. Perkataan itu apabila belum diucapkan, masih dalam kekuasaan pemiliknya. Apabila perkataan itu
telah keluar diucapkan dari lisan seseorang, maka perkataan tersebut menguasai pemilikinya dan harus sabar
menanggung akibat dari perkataan yang diucapkannya tersebut. Oleh karenanya Nabi shallallahu alaihi wa
sallam bersabda:

Janganlah mengatakan suatu perkataan yang membuatmu meminta maaf keesokan harinya.

Maksudnya, bersungguh-sunguhlah menahan lisanmu dari setiap perkataan yang dikhawatirkan mengakibatkan
kamu beralasan darinya dan yang akan menuntutmu untuk beralasan. Sesungguhnya jika engkau belum
mengucapkan suatu perkataan, maka perkataan itu adalah milikmu, dan jika telah engkau ucapkan maka perkataan
itu yang akan memilikimu (menguasaimu).

Dalam wasiat Nabi kepada Muadz bin Jabal radhiyallahu anhu, Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda :

: ! : : ! :

Maukah engkau aku beritahukan sesuatu (yang jika engkau laksanakan) dapat menguasai semua itu ? Saya berkata :
Mau ya Rasulullah. Maka Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam memegang lisannya lalu bersabda: Jagalah ini.
Saya berkata: Ya Nabi Allah, apakah kita akan dihukum juga atas apa yang kita bicarakan ? Beliau bersabda: Ah
kamu ini, adakah yang menyebabkan seseorang terjungkal di atas wajahnya atau di atas hidungnya di neraka selain
buah dari yang diucapkan oleh lisan-lisan mereka. (HR. Ahmad dan at-Turmudzi).

Lisan mempunyai bahaya yang begitu jelas dan telah ada sebuah hadist yang shahih dari Rasulullah shallallahu
alaihi wa sallam, beliau bersabda:

Jika waktu pagi tiba seluruh anggota badan mengingkari lisan dengan mengatakan, Bertakwalah kepada Allah
terkait dengan kami karena kami hanyalah mengikutimu. Jika engkau baik maka kami akan baik. Sebaliknya jika
kamu melenceng maka kami pun akan ikut melenceng). (HR. Ahmad dan at-Turmudzi).

Sabda Nabi kita shallallahu alaihi wa sallam dalam wasiat ini



Janganlah mengatakan suatu perkataan yang membuatmu meminta maaf keesokan harinya.

berisi ajakan untuk mengintropeksi diri dari semua yang diucapkan dengan menimbang nimbang apa yang akan
diucapkan. Jika terdapat kebaikan maka dia ucapkan, jika terdapat keburukan maka dia menahannya dan jika yang
akan dia ucapkan sesuatu yang meragukan tidak tahu apakah kejelekan atau kebaikan, hendaknya dia menahan
lisannya sebagai bentuk kehati-hatian dari perkara yang meragukan sampai menjadi jelas. Oleh karena itulah
Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda:

Barang siapa beriman pada Allah dan hari akhir maka berkatalah yang baik atau diam. (HR. al-Bukhari dan
Muslim).

Ironisnya, kebanyakan manusia tidak sadar telah menjerumuskan diri mereka pada perkara yang besar, hanya
disebabkan sebuah perkataan lisan yang mereka anggap remeh. kemudian ucapan mereka itu mengakibatkan
dampak buruk pada kehidupan dunia dan akhirat mereka. Orang yang berakal tentunya akan menimbang dan
menjaga semua perkataannya dan tidak berkata kecuali sebagaimana yang disabdakan Rasulullah shallallahu alaihi
wa sallam yaitu dengan perkataan yang tidak menuntutnya untuk beralasan darinya.

Dalam sabda Nabi shallallahu alaihi wa sallam mengandung dua makna. Makna yang pertama
meminta maaf dihadapan Allah Azza wa Jalla kelak, atau yang kedua, meminta maaf pada manusia langsung ketika
mereka menuntutmu akibat dampak dari perkataan dan ucapanmu.

Makna yang pertama ini mempunyai hubungan yang kuat dengan perkara sholat. Sebab dengan alasan apa yang
disampaikan orang yang lalai dalam shalat kepada Rabb-Nya kelak (diakherat), padahal shalat adalah perkara yang
pertama kali dihisab darinya.

Khutbah Kedua:

.
 :

Ibadallah,

Wasiat yang ketiga : Berisi ajakan untuk bersifat qonaah, menggantungkan hati pada Allah semata dan tidak
berharap sama sekali dari semua milik orang lain.

Sabda Nabi shallallahu alaihi wa sallam :

berputus asa lah terhadap apa yang ada di tangan manusia.

Pengertiannya: Teguhkan hatimu, berazam dan bertekad untuk tidak berharap dari semua milik orang lain. Sehingga
tidak berharap sesuatu dengan bersandar kepada mereka, namun berharaplah hanya pada Allah Azza wa
Jalla semata. Jika dengan perkataanmu, tidak meminta kecuali hanya pada Allah Azza wa Jalla, begitu juga
hendaknya dengan perbuatanmu tidak berharap kecuali hanya pada Allah Azza wa Jalla saja.

Shalat itu merupakan sarana penghubung antara engkau dan Rabb-mu. Shalat itu merupakan faktor terbesar yang
dapat menolongmu mewujudkan hal ini.

Siapa yang tidak berharap sama sekali dari yang dimiliki orang lain, maka dia hidup tentram dan mulia. Siapa yang
bergantung kepada milik orang lain, maka dia akan hidup gelisah dan terhina. Barang siapa hatinya bergantung pada
Allah Azza wa Jalla dengan tidak berharap, memenuhi kebutuhannya dan bertawakkal hanya kepada Allah Azza wa
Jalla, maka Allah Azza wa Jalla akan mencukupinya di dunia dan di akhirat.

Allah Azza wa Jalla berfirman:

Bukan kah Allah yang mencukupi hambanya (Az-Zumar/39 : 36).

juga berfirman:

Barangsiapa bertawakal pada Allah maka Dia akan mencukupinya. (Ath-Thalaq/65:3)

Semoga Allah memberi kita taufik untuk melaksanakan tiga wasiat tersebut.