DK 1.

1
1. Klarifikasi Istilah
a. Oyog:
1) Tradisi menggoyang-goyangkan perut ibu hamil dari bulan ke4-ke9. Dilakukan di
Desa Cirebon Dukuh Widara, Jawa Barat.Hal ini dilakukan untuk membenarkan
posisi bayi yang dinilai tidak pas.
2) Oyog dilakukan oleh dukun bayi/paraji. Kemudian paraji memperoleh pengakuan
untuk melakukan oyog berdasarkan turun temurun dari orang tua.
3) Jika di Internasional dengan istilah EFFLEURAGE, yaitu gerakan memijat yang
sirkular. Di dunia kesehatan, bisa digunakan untuk ketika dia melahirkan, untuk
mengontrol pernapasan, membantu relaxaxi otot abdomen, meningkatkan
konsentrasi saat kontraksi uterus. Berdasarkan penelitian, gerakan ini terdiri dari
koordinasi gerakan pemijat dan pernapasan ibu dan membantu mengurangi rasa
sakit pada saat persalinan.
4) Tradisi oyog berkaitan dengan manuver leopold. Tujuannya membenarkan posiis
bayi dan mengurangi keluhan pada kehamilan. Tradisi oyog bermanfaat untuk
relaxaxi otot abdomen, kontraksi uterus dan meningkatkan komunikasi dengan
ibujnya, mengkatkan mood ibunya, seperti terapi endorfin.

2. Identifikasi Masalah
a. Apa manfaat nyata dari oyog?
b. Apakah oyog ini tidak berbahaya bagi kesehatan?
c. Apakah oyog ini sudah ada penelitiannya?
d. Apa perbedaan oyog dengan tradisi yang ada di Internasional?
e. Bagaimana seharusnya tenaga medis di dukuh Widara dalam merespon oyog?
f. Bagaimana cara mengadopsi oyog ini dalam dunia medis?

3. Brainstorming
a. Apa manfaat nyata dari oyog?
Pasien yang melakukan oyog, mengatakan bahwa merasakan lega setelah melakukan
oyog. Selain mendapatkan kenyamanan fisik, juga merasakan nyaman secara psikologis. Hal
ini dikarenakan mereka percaya bahwa dukun bayi telah memiliki kemampuan dan
pengalaman yang lebih.
Pasien yang datang pun juga memiliki keluhan kemih, karena tertekan vesica urinaria nya
dengan kehamilan. Tetapi setelah di oyog, mereka merasa keluhan iyu mulai berkurang.
Pasien juga merasa dengan oyog ini dapat memperlancar proses kehamilan, dibuktikan bahwa
pasien telah melahirkan 4x, dan prosesnya pun berjalan dengan normal.
Berdasarkan Pebryatie et al. (2016), Oyog tidak memberikan kebermanfaatan secara
medis, tetapi lebih pada meningkatkan komunikasi dan meningkatkan kepercayaannya
terhadap dukun bayi. Oyog ini juga bisa menyebabkjan relaksasi , tetapi lebih ke psikologis
dibandingkan fisik. Oyog juga menurunkan kecemasan sebelum dan sesuadah melahirkan.
b. Apakah oyog ini tidak berbahaya bagi kesehatan?
Berdasarkan testimoni dr.Dodi, Sp.OG, berdasarkan pengamatan beliau, oyog itu aman karena
hanya dilakukan sentuhan yang ringan. Menurut kompas.com, oyog akan berbahaya jika
bertujuan untuk memutar bayi. Hal ini dikarenakan tidak dilakukan oleh tenaga profesional.
Tindakan tersebut beresiko membunuh bayi karena tali pusat yang dapat melilit bayi.
c. Apakah oyog ini sudah ada penelitiannya?
 Buku Ethnografi Kesehatan tahun 2014, terdapat penelitian tentang Tradisi Oyog.
Berdasarkan observasi di desa Dukuh Widara sepanjang usia kehamilan terdapat:
1. Oyog pada usia kehamilan muda 3-6 bulan, jika seorang ibu hamil melakukan oyyog
dikehamilan mudfa, maka ada yang dikeluhkan, sepetk mbateg atau seolah-olah rahim
turun ke bawah. nyengkal atau seperti sesuatu menekan/mengganjal di perut bagian
bawah. Oyog disini bertujuan untuk mengembalikan ke tempatnya, karena janin dianggap
bergeser dari tempatnya sebagai akibat dari ibu yangn pada usia muda masih melakukan
aktivitas fisik seperti biasa.
2. Oyog pada kehamilan tua 7-9 bulan. Oyog pada usia ini yang paling sering digunakan.
Keluhan seperti mbateg. Ibu berharap pada usia ini bayi tidak pindah-pindah lagi
posisinya.
Pada penelitian ini didapatkan bahwa bumil pada Desa ini banyak yang
melakukannya, hanya sedikit yang tidak melakukan. Ibu dengan pendidikan rendah paling
banyak melakukannya dibandingkan dengan yang pendidikan tinggi. Bumil dengan pendidikan
tinggi memiliki keyakinan yang lebih pada hal-hal rasional yang sudah teruji pada bidang
kedokteran, dibandingkan dengan hal yang sifatnya sugesti atau tanpa bukti ilmiah.
Menurut bumil yang melakukan oyog diyakini bahwa dapat mengurangi stress dan
membenarkan posisi bayi. Berdasarkan testimoni dr.Dodi, Sp.OG, berdasarkan pengamatan
beliau, oyog itu aman karena hanya dilakukan sentuhan yang ringan.
Penelitian dilakukan oleh Balitbangkes, hasilnya bahwa tradisi ini bermanfaat pada
kehamilan ibu, terutama manfaat psikologisnya, dan disarankan tenaga kesehatan dapat
mengadopsi ini, karena pada tradisi ini terdapat komunikasi interpersonal yang baik antara
dukun bayi dengan bumil.

d. Apa perbedaan oyog dengan tradisi yang ada di Internasional?

Pada tradisi Effleurage saat usia kehamilan >37 minggu, karena tindakan ini
berindikasi saat ibu masuk kala I, karena dapat merelaksasi perut ibbu saat persalinan.
Penelitian tentang tradisi ini dilakukan di India.
Sedangkan pada tradisi Endorfin Massage dilakukan pada kala I proses
persalinan, bertujuan untuk mengurangi sakit ibu saat persalinan. Hal ini berdasarkan kerja
dari hormon endorfin. Adanya hormon endorfin dapat meningkatkan pengeluaran hormon
oksitosin yang dapat menfasilitasi persalinan dan mengurangi rasa sakit. Penelitian tentang
tradisi ini dilakukan di Indonesia.

e. Bagaimana seharusnya tenaga medis di dukuh Widara dalam merespon oyog?

Tenaga medis seharusnya tetap melakukan pengawasan apakah oyog dilakukan
dalam batas wajar atau tidak. Bumil yang melakukan oyog juga harus melakukan cek rutin
pada ibu bidan atau spesialis kandungan mengenai kehamilannya.
Tenaga medis melakukan edukasi pada bumil dan dukun bayi nya mengenai kapan
bumil boleh melakukan oyog dan kapan tidak.

f. Bagaimana cara mengadopsi oyog ini dalam dunia medis?

Dapat memberikan edukasi pada dukun bayi tentang melakukan oyog, dan membawa atau
merujuk bila ada hal-hal yang menyimpang jika terjadi.
Bidan dapat mengadopsi dengan cara pendekatran komunikasi. Bidan dapat lebih
berkomunikasi secara psikologis dan lebih perhatian kepada bumil sehingga dapat meningkan
kepercayaan bumil.
 DK 2
1. Klarifikasi Istilah:
a. Mama amamapare: dukun bayi, yang terkenal namanya mama yakoba yang
terdapat di desa di Timika Papua. Beliau membantu persalinan dengan menggunakan
alat yang disebut kakara.
Merupakan dukun bayi yang mengganti tugas dokter. Hal ini dikarenakan dokter di
daerah tersebut hanya kerja sampai magrib. Mamma amamapare juga dipersilahkan
menggunakan fasilitas kesehatan.
2. Identifikasi Masalah
a. Bagaimana pandangan medis tentang mama amamapare ini?
b. Apakah faktor-faktor yang menyebabkan masyarakat masih mempercayai mama
amamapare?
c. Bagaimana tenaga kerja medis bekerja sama dengan mama amamapare?
3. Brainstorming
a. Bagaimana pandangan medis tentang mama amamapare ini?
Cara mama amamapare membantu persalinan kurang steril, karena
memotong tali pusat dengan silet atau kulit kerang, dan tidak menggunakan sarung
tangan. Selain itu juga, dalam melahirkan dapat menggunakan berbagai tekhnik, jika
persalinan spontan, makan akan lancar saja. Tetapi jika ada hambatan persalinan
seperti sungsang, solusio plasenta, maka persalinan juga akan sulit.
Di daerah lain juga ada seperti mama amamapare, namaun dia untuk
memotong tali pusat dengan bambu. Setelah masuk tenaga kesehatan, maka diganti
dengan gunting, tetapi kurang di edukasi tentang sterilitas. Pada mama ammapare,
jika dilihat dari cost and benefit , menurut medis maka mama amamapare ini
diperbolehkan.

b. Apakah faktor-faktor yang menyebabkan masyarakat masih mempercayai mama

amamapare?
1. Keterbatas sumber daya
Hal ini dikarenakan hanya ada Puskesmas dan mama amamapare. Padahal
Puskesmas hanya buka sampai magrib.]
2. Tradisi/ Turun temurun
Terbentuk kebiasaan di masyarakat, jika ada bumil yang hendak melahirkan, maka
akan memanggil mama amamapare
3. Faktor Pendidikan
Semakin tinggi pendidikan, maka semakin banyak pengetahuan seseorang
tentang kesehatan. Namun,karena kebanyakian masyarakat disana
pendidikannya kurang, maka disana banyak memilih mama amamapare. Jika ada
ilmu yang baru sulit untuk diterima.
4. Faktor Sumber Informasi
Hal ini ada penyebaran informasi dari mulut ke mulut masyarakat sekitar.
5. Faktor Ekonomi dan Geografis
Pekerjaan sebagian bedsar nelayan, dan dari faktor geografis pun sulit untuk
dijangkau, sehingga akan lebih memilih ke mama amamapare
6. Faktor Komunikasi Personal
Mama amamaparwe sering menanyakan kondisi bumil. Sehingga masyarakat
lebih percaya pada mama amamapare
c. Bagaimana tenaga kerja medis bekerja sama dengan mama amamapare?
a. Dapat mengawasi mama amamapare setiap membantu persalinan
b. Bekerja sama dengan tenaga medis yang ahli untuk masuk ke dalam masyarakat.

DK3
1. Klarifikasi Istilah
Jeng Ana: seseoramg yang memiliki klinik herbal dan yang mengatur klinik herbal
untuk melakukan pengobatan tetapi beliau tetap menggunakan pemeriksaan
penunjangn medis modern.
2. Identifikasi Masalah
a. Apa pandangan medis tentang jeng Ana?
b. Apa tindakan hukum setelah mengetahui klinik herbal jeng Ana?
c. Faktor-faktor yang membuat masyarakat mempercayai klinik Jeng Ana?
d. Apa landasasn ilmu jeng Ana
3. Brainstorming
a. Apa pandangan medis tentang jeng Ana?
Jeng Ana merupakan suatu penipuan dalam dunia medis. Jeng Ana
menyebarkan informasi yang kurang te[at karena bukan bidangnya dalam media
siaran publik. Jeng Ana juga tidak tahu menahu tentang pemeriksaan-
pemeriksaan lab, namun hal tersebut dia tidak ahli, sehingaga dia mentgambil
ilmu bukan rajnahnya.

b. Apa tindakan hukum setelah mengetahui klinik herbal jeng Ana?

Pihak pemerintah harus membuat tindakan tegas yaitu dengan sosialisasi
tentang jeng Ana yang mengumumkan bahwa itu merupakan ilmu medis sesat.
Pemerintah harus tegas dalam menyeleksi iklan dalam media elektronik dan
media massa. Pemerintah dapat memberikan ganjaran agar klinik seperti Jeng
Ana kapok dengan menutup klinik dan lebih menyeleksi klinik-klinik yang berdiri
di masyarakat. Jeng Ana harus mengganti rugi masyarakat yang dirugikan.

c. Faktor-faktor yang membuat masyarakat mempercayai klinik Jeng Ana?

1. Adanya anggapan dimasyarakat bahwa pengobatan herbal itu loebih baik
karena bersala dari tumbuhan, dan tidak memberikan efek samping
dibandingkan obat sintetik.
2. Faktor Media massa, terutrama media elektronik yang semakin memperluas
informasi.
3. Penyakit-penyakit yang sifatnya kronis yang sudah hilang harapan bila dengan
pengoobtana ke dokter
4. Latar belakang pendidikan
5. Latar belakang Ekonomi
d. Apa landasan ilmu jeng Ana?
Turun temurun dan terdapat pengalaman mistis, lalu menempuh pendidikan
tentang herbalis.