TEORI PEMBELAJARAN KOGNITIF DAN PSIKOLOGI MANUSIA

A. Pendahuluan
Dalam kehidupan manusia, belajar adalah kata kunci yang menjadi ciri
sekaligus potensi bagi umat manusia. Belajar telah menjadi atribut manusia.
Potensi belajar merupakan kodrat sekaligus fitroh bawaan sebagai karunia dari
Sang Maha Pencipta, Allah, swt. Belajar adalah kebutuhan hakiki dalam hidup
manusia di muka bumi ini. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa belajar
adalah “energi kehidupan” umat manusia yang dapat mengusung harkat
kemanusiaannya menjadi sosok beradab dan bermartabat.
Belajar adalah suatu proses dan aktivitas yang selalu dilakukan dan
dialami manusia sejak manusia di dalam kandungan, buaian, tumbuh berkembang
dari anak-anak, remaja sehingga menjadi dewasa, sampai ke liang lahat, sesuai
dengan prinsip pembelajaran sepanjang hayat.
David Ausubel adalah seorang ahli psikologi pendidikan. Ausubel memberi
penekanan pada “belajar bermakna”,
Teori Humanistik lebih melihat pada sisi perkembangan kepribadian
manusia / individu. Psikolog humanistik mencoba untuk melihat kehidupan
manusia sebagaimana manusia melihat kehidupan mereka. Mereka berfokus pada
kemampuan manusia untuk berfikir secara sadar dan rasional untuk
mengendalikan hasrat biologisnya, serta dalam meraih potensi maksimal mereka.
Tokoh psikologi humanistik ialah Carl Rogers ( 1902-1987). Carl Rogers menjadi
sangat terkenal karena metode terapi yang dikembangakanya, yaitu terapi yang
berpusat pada individu. Dalam makalah sederhana ini penulis berusaha
mengetengahkan mengenai Teori Belajar Kognitif, Teori Belajar Menurut
Pandangan David Ausubel, dan Psikolgi Manusia Menurut Rogers.

1
B. Pembahasan
1. Teori belajar kognitif
Teori belajar kognitif lebih menekankan pada belajar merupakan suatu
proses yang terjadi dalam akal pikiran manusia. Pada dasarnya belajar adalah
suatu proses usaha yang melibatkan aktivitas mental yang terjadi dalam diri
manusia sebagai akibat dari proses interaksi aktif dengan lingkungannya untuk
memperoleh suatu perubahan dalam bentuk pengetahuan, pemahaman, tingkah
laku, ketrampilan dan nilai sikap yang bersifat relatif dan berbekas.
Dalam belajar, kognitivisme mengakui pentingnya faktor individu dalam
belajar tanpa meremehkan faktor eksternal atau lingkungan. Bagi kognitivisme,
belajar merupakan interaksi antara individu dan lingkungan, dan hal itu terjadi
terus-menerus sepanjang hayatnya. Kognisi adalah suatu perabot dalam benak kita
yang merupakan “pusat” penggerak berbagai kegiatan kita: mengenali lingkungan,
melihat berbagai masalah, menganalisis berbagai masalah, mencari informasi
baru, menarik simpulan dan sebagainya.
Teori kognitivisme mengungkapkan bahwa belajar yang dilakukan
individu adalah hasil interaksi mentalnya dengan lingkungan sekitar sehingga
menghasilkan perubahan pengetahuan atau tingkah laku. Dalam pembelajaran
pada teori ini dianjurkan untuk menggunakan media yang konkret karena anak-
anak belum dapat berfikir secara abstrak.
Dalam teori ini ada dua bidang kajian yang lebih mementingkan proses
belajar daripada hasil belajar, yaitu:
a. Belajar tidak sekedar melibatkan stimulus dan respon tetapi juga melibatkan
proses berfikir yang sangat kompleks (Budiningsih, 2005:34)
b. Ilmu pengetahuan dibangun dalam diri seseorang melalui proses interaksi
yang berkesinambungan dengan lingkungan. Menurut psikologi kognitivistik,
belajar dipandang sebagai suatu usaha untuk mengerti sesuatu dengan jalan
mengaitkan pengetahuan baru kedalam struktur berfikir yang sudah ada.
Usaha itu dilakukan secara aktif oleh siswa. Keaktifan itu dapat berupa
mencari pengalaman, mencari informasi, memecahkan masalah, mencermati
lingkungan, mempraktekkan sesuatu untuk mencapai suatu tujuan tertentu.

2
 Sehingga, pengetahuan yang dimiliki sebelumnya sangat menentukkan
keberhasilan mempelajari informasi pengetahuan yang baru.
Teori ini juga menganggap bahwa belajar adalah pengorganisasian
aspek-aspek kognitif dan persepsi untuk memperoleh pemahaman. Dalam model
ini, tingkah laku seseorang ditentukan oleh persepsi dan pemahamannya.
Sedangkan situasi yang berhubungan dengan tujuan dan perubahan tingkah laku
sangat ditentukan oleh proses berfikir internal yang terjadi selama proses belajar.
Pada prinsipnya, belajar adalah perubahan persepsi dan pemahaman yang tidak
selalu dapat dilihat sebagai tingkah laku (tidak selalu dapat diamati). Dalam teori
ini menekankan pada gagasan bahwa bagian-bagian dari situasi yang terjadi dalam
proses belajar saling berhubungan secara keseluruhan. Sehingga jika keseluruhan
situasi tersebut dibagi menjadi komponen-komponen kecil dan mempelajarinya
secara terpisah, maka sama halnya dengan kehilangan sesuatu (reilly dan lewis,
1983)

2. Teori belajar Menurut Pandangan David Ausubel

David Ausubel adalah seorang ahli psikologi pendidikan. David Ausubel
berpendapat bahwa pembelajaran terjadi dalam organisme manusia melalui proses
pengaitan peristiwa baru yang berarti atau item pada konsep atau proposisi
kognitif yang sudah ada - menggantung item baru pada pasak kognitif yang ada.
Arti bukanlah respons yang implisit, namun "pengalaman sadar yang jelas dan
tepat dibedakan yang muncul saat tanda, simbol, konsep, atau proposisi bermakna
bermakna terkait dan digabungkan dalam struktur kognitif individu tertentu secara
nonarbitrary dan substantif" (Anderson & Ausubel, 1965, hal. 8).
Teori pembelajaran kognitif seperti yang dikemukakan oleh Ausubel
barangkali paling baik dipahami dengan membandingkan pembelajaran hafalan
dan pembelajaran lisan. Dalam perspektif pembelajaran hafalan, konsep
pembelajaran bermakna membutuhkan signifikansi baru. Ausubel
menggambarkan pembelajaran hafalan sebagai proses memperoleh materi sebagai
"entitas yang terpisah dan relatif terisolasi yang dapat dikaitkan ke struktur
kognitif hanya dengan cara arbi trary dan verbatim, tidak mengizinkan

3
pembentukan hubungan bermakna (1968, hal 108) . Artinya, hafalan belajar
melibatkan penyimpanan mental item yang memiliki hubungan sedikit atau tidak
sama dengan struktur kognitif yang ada. Sebagian besar dari kita, misalnya, dapat
mempelajari beberapa nomor telepon dan kode pos yang diperlukan dengan
hafalan tanpa mengacu pada organisasi hirarkis kognitif.
Pembelajaran yang berarti, di sisi lain, dapat digambarkan sebagai
proses menghubungkan dan menambatkan materi baru ke entitas mapan yang
relevan dalam struktur kognitif. Sebagai materi baru memasuki bidang kognitif,
ia berinteraksi dengan, dan dimasukkan secara tepat ke dalam sistem konseptual
yang lebih inklusif. Kenyataan bahwa materi dapat digunakan, yaitu berkaitan
dengan elemen stabil dalam struktur kognitif, menyumbang maknanya.
Setiap situasi belajar dapat bermakna jika (a) peserta didik memiliki
seperangkat pembelajaran meani ngitif - yaitu disposisi untuk menghubungkan
tugas pembelajaran baru dengan apa yang telah mereka ketahui, dan (b) tugas
pembelajaran itu sendiri berpotensi meani kepada peserta didik. -yaitu,
berhubungan dengan struktur pengetahuan tentang pengetahuan siswa.
Metode kedua untuk membangun makna - yang Frank Smith (1975:
162) menyebut "menciptakan makna" - adalah faktor potensial yang kuat dalam
pembelajaran manusia. Kita dapat membuat hal-hal yang berarti jika ada
perbedaan dan jika kita sangat termotivasi untuk melakukannya. Siswa yang
menjejalkan untuk pemeriksaan sering kali menciptakan perangkat mnemonik
untuk mengingat daftar item; retensi bermakna perangkat berhasil mengambil
keseluruhan daftar item.
Ausubel memberikan penjelasan yang masuk akal untuk sifat universal
dari pengampunan. Karena materi belajar jarak jauh tidak berinteraksi dengan
struktur kognitif secara substantif, mereka dipelajari sesuai dengan hukum
asosiasi, dan retensi mereka terutama dipengaruhi oleh efek campur tangan dari
bahan hafalan yang sama yang dipelajari segera sebelum atau sesudah tugas
belajar.
Kita tidak bisa mengatakan, tentu saja, bahwa materi yang dipelajari
secara bermakna tidak akan pernah terlupakan. Tetapi dalam kasus pembelajaran

4
semacam itu, melupakan terjadi dengan cara yang jauh lebih disengaja dan
disengaja karena ini merupakan kelanjutan dari proses subsistensi yang
dengannya seseorang belajar; Melupakan benar-benar tahap kedua atau
"obliteratif" dari subsumption, yang ditandai sebagai "pengurangan peringatan
terhadap penyebut umum yang paling umum" (Ausubel 1963: 218). Karena lebih
ekonomis dan kurang memberatkan untuk mempertahankan konsep inklusif
tunggal daripada mengingat sejumlah besar item yang lebih spesifik, ance impor
dari item tertentu cenderung dimasukkan ke dalam makna umum dari item yang
lebih besar. Dalam tahap pemantulan yang obliteratif ini, barang-barang tertentu
menjadi semakin tidak dapat diidentifikasi sebagai entitas dengan hak mereka
sendiri sampai mereka tidak lagi tersedia dan dikatakan telah diampuni.

3. Psikolgi Manusia menurut Rogers

Carl Rogers secara tradisional dianggap sebagai psikolog "belajar", namun
dia dan rekan-rekannya dan pengikutnya memiliki dampak signifikan pada
pemahaman pembelajaran kita saat ini, terutama belajar dalam konteks pendidikan
atau pedagogis. Psikologi humanistik Rogers memiliki lebih banyak fokus afektif
daripada yang kognitif, dan oleh karenanya dapat dikatakan masuk ke dalam
perspektif pandangan pembelajaran konstruktivis.
Posisi Rogers memiliki implikasi penting untuk pendidikan (lihat Curran
1972; Rogers 1983). Fokusnya jauh dari "mengajar" dan menuju "belajar: 'Tujuan
pendidikan adalah fasilitasi perubahan dan pembelajaran. Belajar bagaimana
belajar lebih penting daripada diajarkan sesuatu dari sudut pandang "unggul"
seorang guru yang secara sepihak menentukan apa yang harus diajarkan. Banyak
sistem pendidikan kita saat ini, dalam menentukan sasaran kurikuler dan mendikte
apa yang harus dipelajari, menolak kebebasan dan martabat orang-orang baik
yang dibutuhkan, menurut Rogers, adalah agar para guru menjadi fasilitator
pembelajaran melalui pembentukan hubungan interpersonal dengan peserta didik.
, Guru, untuk menjadi fasilitator, harus terlebih dahulu nyata dan asli, membuang
topeng superioritas dan kemahatahuan. Kedua, guru harus memiliki kepercayaan,
penerimaan, dan penghargaan yang tulus dari orang lain - siswa - sebagai individu

5
yang berharga. Dan ketiga, guru perlu berkomunikasi secara terbuka dan empati
dengan murid mereka dan sebaliknya. Guru dengan karakteristik ini tidak hanya
akan memahami diri mereka sendiri dengan lebih baik tetapi juga akan menjadi
guru yang efektif yang setelah menetapkan tahap dan konteks pembelajaran yang
optimal, akan berhasil dalam tujuan pendidikan.

C. Penutup
Dalam teori kognitif, manusia merupakan pemproses informasi yang aktif.
Informasi merupakan sesuatu yang diterima oleh pikiran secara terus menerus,
meski demikian beberapa informasi cepat terlupakan dan sepabagian yang lain
diingat sepanjang hayat.
Ausubel menekankan bahwa penyelenggara muka berbeda dari ikhtisar dan
ringkasan yang hanya menekankan ide-ide kunci dan disajikanpada tingkat yang
sama abstraksi dan umum sebagai sisa material. Penyelenggara bertindak sebagai
jembatan antara subsuming materi pembelajaran baru dan ide-ide terkait yang ada.
Teori Humanistik lebih melihat pada sisi perkembangan kepribadian
manusia / individu. Psikolog humanistik mencoba untuk melihat kehidupan
manusia sebagaimana manusia melihat kehidupan mereka. Psikologi humanistik
Rogers memiliki lebih banyak fokus afektif daripada yang kognitif, dan oleh
karenanya dapat dikatakan masuk ke dalam perspektif pandangan pembelajaran
konstruktivis.

6
 DAFTAR PUSTAKA

Ausubel, D.P. 1960.”The use of advanced organizersmin the learning

and retention of meningful verbal material”Journal Of educational
psychology,51.267-272.

Brown, Douglas. 1980. Principles Of Language Learning And Teaching. Printed

In The United Stated Of America

Dalyono, M. 1997. Psikologi Pendidikan. Jakarta: Rineka Cipta

Dimyati, Mahmud. M. 1989. Psikologi Pendidikan. Houston: Departemen

Pendidikan dan Kebudayaan Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi
Proyek Pengembangan Lembaga Pendidikan Tenaga Kependidikan Jakarta

Lestari, Triza. 2008. Dasar Pendidikn Dalam Konsep dan Makna Belajar
Fromhttp://mjieschool.multiply.com/journal/item/36. 27 Oktober 2008

Nasution, S. 1982. Berbagai Pendekatan dalam Proses Belajar dan Mengajar.

Jakarta : Bumi Aksara

NN. 2009. Teori Belajar Bermakna Ausebel diakses

dari http://id.shvoong.com/exact-sciences/1959737-teori-belajar-
ausubel= tanggal 27 Oktober 2017

Rogers, Carl. R. 1982. Freedom to Learn for the 80’s. California: Charles E.
Meril Publishing Company