1 Jurnal Teologi Illuminare, Vol. 1 No.

2 Juni 2014 ISSN: 23549122

MEMBANGUN KARAKTER KEPEMIMPINAN

Mempelajari Karakter Kepemimpinan Sebagai Jawaban Atas Kemerosotan

Kepemimpinan Masa Kini

Fernando Tambunan

Abstract: Church has a responsibility in creating characterized leaders in answering the decline of
leadership nowadays. The decline happens in every aspec, both in nation and church. Concerning that, it
is very necessary indeed in having a leader who has goog character of leadership in credibility, integrity,
commitment, modesty, good competitive soul, and high discipline. In producing that kind of figure, a good
and right education of character is needed to get a qualified character of leadership.

Key words: Character, Leadership, Integrity

Abstrak: Gereja memiliki tanggungjawab dalam menciptakan pemimpin yang berkarakter untuk
menjawab kemerosotan dalam kepemimpinan masa kini, kemerosotan terjadi disetiap lini, baik dalam
kepemimpinan bangsa maupun kepemimpinan gereja. Oleh karenanya, sangat diperlukan sosok
pemimpin yang memiliki karakter kepemimpinan yang baik dari segi kredebilitas, integritas, komitmen,
kerendahatian, dan jiwa kompetensi yang baik serta disiplin yang kuat. Untuk menghasilkan sosok
seperti itu diperlukan suatu pendidikan karakter yang baik dan benar agar tercipta karakter
kepemimpinan yang berkwalitas.

Kata-kata kunci: Karakter, Kepemimpinan, Integritas

PENDAHULUAN
Dalam kurun waktu 2012-2014 masyarakat
Indonesia digegerkan oleh terbongkarnya
kasus-kasus korupsi yang dilakukan oleh
petinggi partai, anggota DPR, Menteri dan daging sapi yang melibatkan petinggi partai
lainnya. Sebut saja kasus korupsi proyek yang selama ini dianggap ‘suci’. Belum lagi
pembangunan kompleks olahraga di
kasus bank Century yang menyandera
Hambalang, Bogor, Jawa Barat, yang
sejumlah petinggi negeri ini sampai kepada
melibatkan pengurus dan pimpinan partai
terbongkarnya kasus-kasus korupsi yang
penguasa, Kasus korupsi simulator SIM yang
melibatkan petinggi Polri, kasus korupsi impor
melibatkan pegawai pajak. Hal memalukan
juga ditemukan di lembaga kementerian yang
mengurusi masalah agama terjadi korupsi
‘ayat-ayat suci’ dan urusan haji yang
melibatkan menteri agama Surya Darma Ali,
juga korupsi yang disangkakan oleh KPK
2 Jurnal Teologi Illuminare, Vol. 1 No. 2 Juni 2014
baru-baru ini kepada mantan ketua BPK
Hadi Purnomo. Dan yang paling
menggegerkan adalah kasus korupsi yang
melibatkan ketua Mahkamah Konstitusi Akil
Mokhtar, mengakibatkan ketidak percayaan
masyarakat terhadap penyelenggaraan
hukum di Indonesia, karena MK sebagai
benteng terakhir hukum sudah tidak bisa
dipercaya lagi, Lihat saja daftar kepala
daerah yang terlibat kasus korupsi, dalam
hal ini menteri dalam negeri Gamawan fauzi
menuturkan sebanyak 290 kepala daerah
sudah berstatus tersangka, terdakwa, dan
terpidana karena terbelit kasus kasus. “dari
jumlah itu, sebanyak 251 orang kepala
daerah atau 86,2 persen terjerat kasus
1 Memimpin di bawah pengamatan Tuhan yang
korupsi,” kata Gamawan. Daftar tersebut
menambah daftar panjang para pemimpin
diberbagai sektor yang tersangkut kasus
korupsi.
Lihat juga carut-marut pemilu 2014 yang
baru berlangsung, ditemukan hampir di
setiap dapil para caleg dan tim suksesnya
bergerilya mendatangi para pemilih dengan
memberikan ‘amplop’, dan sumbangan
dalam berbagai bentuk yang intinya
membeli suara para pemilih. Hal ini
menunjukkan betapa kotornya moral para
caleg yang akan duduk di legislator. Dapat
dibayangkan bahwa ketika mereka duduk
sebagai wakil rakyat perbuatan
1
www.tempo.co/read/news/2013/02/09/
ISSN: 23549122
korupsi kemungkinan besar akan kembali
dilakukan demi mengembalikan ‘modal’
yang sudah dikeluarkan untuk menduduki
kursi anggota dewan.
Lebih memprihatinkan lagi sesungguhnya
terjadi juga dalam lembaga-lembaga Kristen
dan gereja-gereja, pemilihan-pemilihan
pemimpin atau sinode gereja tidak lepas dari
isu KKN, dan sudah menggunakan model
dunia untuk mencari pemimpin, dan kasus
korupsi juga dilakukan oleh orang-orang yang
duduk sebagai pemimpin di lembaga gereja
tersebut, Jonathan Parapak dalam kata
pengantarnya pada buku Integritas :
ditulis oleh Jonathan Lamb mengatakan
bahwa lebih memprihatinkan lagi
berkembangnya masalah perpecahan dan
bentrokan dalam berbagai institusi kristiani
bahkan di gereja yang disebabkan masalah
korupsi dan integritas para pejabatnya.
Mungkin kita cenderung melihat integritas
hanya dari sudut pandang korupsi uang,
namun kita lupa bahwa integritas sangat
2
terkait dengan seluruh aspek kehidupan.
Pendapat ini jelas menunjukkan bahwa beliau
juga melihat didalam gereja sudah terjadi
degradasi moral dan iman.
Melihat kasus-kasus tersebut, suatu PR
besar bagi bangsa ini kedepan untuk mampu
2
Jonathan Lamb, Integritas (Jakarta : Perkantas –

063460207/Ini-daftar-Kepala-Daerah-Tersandung-

Kasus-Korupsi, diakses 23 April 2014.

Divisi Literatur, 2008),17.
3 Jurnal Teologi Illuminare, Vol. 1 No. 2 Juni 2014
membersihkan dan melakukan
pembangunan karakter serta integritas para
pemimpin dan masyarakat. Pemerintah pun
sebenarnya dalam hal ini tidak tinggal diam
untuk membentuk karakter bangsa, salah
satu caranya melalui kurikulum di sekolah-
sekolah sampai perguruan tinggi sudah
disusun dan diterapkan kurikulum
berkarakter, tetapi belum dapat dirasakan
keberhasilannya.
Orang Kristen juga dituntut memiliki karakter
yang baik, maka pendidikan melalui gereja
juga diharapkan memberikan andil dalam
membentuk pribadi berkarakter. Sehingga
pada akhirnya akan muncul pemimpin-
pemimpin yang berkarakter dan berkwalitas
sama seperti Kristus. Hal ini dibutuhkan
karena gereja pun sebenarnya saat ini
mengalami kondisi yang tidak jauh berbeda
dengan kepemimpinan dunia, John MacArthur
dalam buku Kitab Kepemimpinan menyatakan
bahwa kondisi dalam lingkup kegerejaan pun
boleh dibilang “tidak lebih baik”.3
3
John MacArthur, Kitab Kepemimpinan, (Jakarta: BPK
Gunung Mulia, 2011),4. Banyak diantara kita yang
mungkin sudah lupa tentang berbagai skandal yang
dilakukan para penginjil yang berkiprah lewat media
telivisi di tahun 1980-an. Hampir tidak ada perubahan
yang berarti. Boleh dibilang kondisi pertelevisian
“Kristen” masa kini jauh lebih bobrok ketimbang
sebelumnya. Kebanyakan selebriti TV Kristen dengan
getolnya merayu para pemirsa untuk menggelontorkan
uang ke rekening mereka….telinga kitapun terbiasa
mendengar kisah tentang para gembala sidang yang
gagal di tengah jalan saat mengembangkan pelayanan
mereka, atau menjadi tidak layak memimpin umat
ISSN: 23549122
Karena itu setelah melihat daftar panjang
diatas sesungguhnya dapat dilihat betapa
rusaknya karakter para pemimpin saat ini,
semua lini sudah disusupi penyakit moral
yang sangat parah. Hampir tidak ditemukan
lagi ada pemimpin bangsa yang bisa
dijadikan sebagai panutan dan teladan. Ini
jelas menunjukkan bahwa Negara dan
bangsa maupun gereja berada dalam
kemerosotan dan krisis kepemimpinan.
Maka tulisan ini diharapkan bisa
memberikan pemikiran bagaimana
membangun karakter kepemimpinan sebagai
jawaban atas kemerosotan kepemimpinan
saat ini.
KEPEMIMPINAN
Pengertian pemimpin bagi banyak orang
juga berbagai macam, kepemimpinan bagi
dunia identik dengan prestasi, status,
penampilan, tingkat sosial, ketenaran dan
lain sebagainya.
Secara umum pengertian kepemimpinan
adalah terjemahan dari kata leadership yang
berasal dari kata leader. Pemimpin (leader)
ialah orang yang memimpin, sedangkan
pemimpin merupakan jabatannya. Dalam
pengertian lain, secara etimologi istilah
kepemimpinan berasal dari kata dasar
pimpin yang artinya bimbing atau
karena gagal mencapai satu perkara yang justru
paling penting dalam kepemimpinan: karakater.
 6
16:13).
4 Jurnal Teologi Illuminare, Vol. 1 No. 2 Juni 2014
tuntun. Dari kata pimpin lahirlah kata kerja
memimpin yang artinya membimbing dan
4
menuntun.
Kata ‘pemimpin’ dalam bahasa Yunani
diterjemahkan dari kata benda: hodegos
(=pemimpin, penuntun, pembimbing). Dalam
bentuk kata kerja dipakai kata: hodegein
(memimpin, menuntun, membimbing). Dalam
Perjanjian Baru kata hodegos dan hodegein
dipakai secara bervariasi. Pada satu pihak
kedua kata itu dipakai dalam pengertian yang
negatif. Namun di pihak lain, kedua kata itu
5
juga dipakai dalam arti yang positif. Penulis
Injil Yohanes menyatakan bahwa apabila Roh
Kebenaran itu datang Ia memimpin
(hodegesei) kamu ke dalam seluruh
kebenaran,
Yoh. John Gage Allee
4
Kepemimpinan mempunyai arti yang sangat
beragam, bahkan dikatakan bahwa definisi
kepemimpinan sama banyak dengan orang-orang
yang berusaha mendefinisikannya. Para peneliti
biasanya mendefinisikan kepemimpinan sesuai
dengan perspektif-perspektif individual dan aspek
dari fenomena yang paling manarik perhatian mereka.
Kepemimpinan telah didefinisikan dalam kaitannya
dengan cirri-ciri individual, perilaku, pengaruh
terhadap orang lain, pola-pola interaksi, hubungan
peran, tempatnya pada suatu posisi administrasi, serta
persepsi oleh orang lain mengenai keabsahan dari
pengaruh. Pramudji, Kepemimpinan Pemerintahan di
Indonesia
ISSN: 23549122
(Jakarta: Bumi Aksara, 1995),5.
5
A.S. Hornby, Oxford Advanced Leaner’s
Dictionary, (Oxford: University Press, 1989),708
6
Dari pemakaiannya itu maka nyata bahwa kata kerja:
memimpin, menuntun, membimbing, memiliki
beberapa arti antara lain: menunjukkan jalan terutama
berjalan di depan, menuntun, membimbing,
mengambil
mendefenisikan pemimpin dengan,
Leader… a guide; a conductor; a
commander” (pemimpin itu ialah pemandu,
7
penunjuk, penuntun; komandan).
Dunia banyak mencari pemimpin yang ideal
dengan berbagai kriteria, contohnya dalam
mencari pemimpin untuk Indonesia, lebih
banyak dicari adalah yang mempunyai
elektabilitas yang tinggi dibandingkan
dengan kredebilitas, maka pencitraan
merupakan modal utama bagi para calon
pemimpin. Berdeda dengan pandangan
dunia ini mengenai sosok ideal pemimpin,
pandangan Yesus ternyata tidak cocok
dengan apa yang disebutkan oleh orang
dizaman ini, Yesus berkata: Tetapi Yesus
memanggil mereka lalu berkata: "Kamu
tahu, bahwa pemerintah-pemerintah
bangsa-bangsa memerintah rakyatnya
dengan tangan besi dan pembesar-
pembesar menjalankan kuasanya dengan
keras atas mereka. Tidaklah demikian di
antara kamu. Barangsiapa ingin menjadi
besar di antara kamu, hendaklah ia menjadi
pelayanmu, dan barangsiapa ingin menjadi
terkemuka di antara kamu, hendaklah ia
langkah awal, mempengaruhi orang dengan
pandangan dan tindakan, memprakasai, bertindak
lebih dahulu, memelopori, mengarahkan pikiran atau
mendapat, menggerakkan orang lain dengan
pengaruhnya, dll. A.M. Mangunhardjana,
Kepemimpinan, (Yogyakarta: Kanisius, 1990),11.
7
http://referensi-kepemimpinan.blogspot.com /
2009/03/definisi-pemimpin.html diakses 30 Mei 2014
5 Jurnal Teologi Illuminare, Vol. 1 No. 2 Juni 2014
menjadi hambamu; sama seperti Anak
Manusia datang bukan untuk dilayani,
melainkan untuk melayani dan untuk
memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan
bagi banyak orang." Matius 20:25-28.
Sekalipun pandangan dunia berbeda dengan
pandangan Kristus, namun ada banyak
orang Kristen belajar kepemimpinan dari
pemimpin dunia, seharusnya orang Kristen
belajar dari Alkitab bagaimana
kepemimpinan yang sejati itu.
Sama seperti Kristus, Paulus sendiri
memberikan panggilan yang jelas sekali
seperti yang tertulis dalam I Kor. 11:1 yang
mengatakan, "Jadilah pengikutku, sama
seperti aku juga menjadi pengikut Kristus."
Kalimat ini mau mengungkapkan kepada
kita bahwa Paulus berani mempertanggung-
jawabkan sesuatu dengan tingkah lakunya
dengan apa yang firman tuntut. Ini tidak
berarti Paulus sempurna tetapi ayat ini mau
menunjukkan bahwa semangat menjadi
teladan menjadi proses yang terus menerus
terjadi dalam hidup kita. Panggilan ini
seharusnya menjadi panggilan setiap orang
Kristen. Ayat ini juga membuktikan bahwa
pertanggung-jawaban bukan cuma secara
logika atau intelektual, juga bukan hanya
kedalaman secara pengalaman diri di dalam
Kristus melainkan itu juga termanifestasi di
dalam hidup yang integral. Satu integritas
ISSN: 23549122
antara kebenaran dengan kebenaran yang
kita jalankan. Disini berarti ada satu
tuntutan bertumbuh sehingga setiap saat
orang dapat melihat bagaimana hidup secara
transparan dan terus belajar berproses dan
bagaimana hidup menjadi teladan. Ini
menjadi tuntutan bukan hanya hamba Tuhan
tetapi setiap orang Kristen.
Maka kepemimpinan itu berkaitan dengan
pengaruh, pemimpin yang ideal adalah
seseorang yang memiliki hidup dan karakter
yang dapat mendorong orang lain untuk
8
meneladaninya. Penegasan serupa
disampaikan oleh Jeff Hammond,: “Seorang
pemimpin harus mempengaruhi sikap dan
tindakan orang, Seorang Pemimpin adalah
9
seorang yang orang lain mau ikuti”. Apabila
seorang pemimpin tidak mampu mendorong
orang lain mengikut dia, maka dia gagal
sebagai pemimpin, pemimpin bukan karena
kekuasaan, gengsi dan kepribadian atau
jabatan. Dia mampu mengarahkan orang lain
untuk mengikutnya bukan karena paksaan,
ancaman hukuman ataupun iming-iming
imbalan, tetapi karena wibawa dan cara hidup
yang benar dan layak diteladani dari
pemimpin tersebut. Jadi jelas kepemimpinan
adalah
8
MacArthur, Kitab Kepemimpinan, ix.
9
Jeff Hammond, Leader Kepemimpinan
yang sukses , (Jakarta: Metanoia, 2003),12.
6 Jurnal Teologi Illuminare, Vol. 1 No. 2 Juni
2014
karakter, bukan karena penampilan atau gaya
atau teknik.
Karakter
Karakter adalah “the uniqe gualities and traits
that separate one person from another”
(kualitas dari seseorang yang membuat dia
berbeda/unik dari orang lain). Menurut Kamus
Besar Bahasa Indonesia, Karakter memiliki
arti: 1). Sifat-sifat kejiwaan, akhlak atau budi
pekerti yang membedakan seseorang dari yang
10
lain. 2). Karakter juga bisa bermakna "huruf".
Wyne mengungkapkan bahwa kata karakter
berasal dari bahasa Yunani “karasso” yang
berarti “to mark” yaitu menandai atau mengukir,
yang memfokuskan bagaimana mengaplikasikan
nilai kebaikan dalam bentuk tindakan atau
tingkah laku. Oleh sebab itu seseorang yang
berperilaku tidak jujur, kejam atau rakus
dikatakan sebagai orang yang berkarakter jelek,
sementara orang yang berprilaku jujur, suka
menolong dikatakan sebagai orang yang
berkarakter mulia. Jadi istilah karakter erat
kaitannya dengan personality (kepribadian)
11
seseorang.
10
Tim Penyusun, Kamus Bahasa Indonesia,
(Jakarta: Pusat Bahasa, 2008), 639.
11
http://pustaka.pandani.web.id/2013/03/ pengertian-
karakter.html, diakses 12 Mei 2014.
ISSN: 23549122
Karakter atau pribadi atau oknum adalah
suatu istilah yang menunjuk pada sesuatu
yang hidup, yang diciptakan Allah menurut
gambar dan rupa Allah. Ini adalah hal yang
sangat penting untuk diketahui dalam
kekristenan karena manusia adalah pribadi
yang diciptakan Allah, yang mempunyai
keunikan khusus yang tidak ada duanya di
muka bumi ini. “Saya adalah saya”, di
mana tidak ada orang yang bisa
menyamakannya. Jadi, karakter atau
kepribadian orang masing-masing adalah
unik, tidak dapat terulang, tidak dapat ditiru
orang lain. Inilah yang berharga yang
manusia miliki.
Karakter terus berkembang dari waktu ke
waktu. Banyak orang mengatakan
karakter seseorang terbentuk sedari kecil.
Tidak diketahui dengan pasti kapan
tepatnya karakter itu mulai berkembang.
Akan tetapi, bisa dipastikan bahwa
karakter tidak dapat berubah dengan
12
cepat.
12
Dari perilous sectoring, bias dieback
karakternya. Seorang yang berkarakter kuat
menunjukkan aktivitas, energi, kemantapan tekad,
disiplin, kemauan keras, dan keberanian. Dia
melihat apa yang ia inginkan lalu mengejarnya. Ia juga tidak terkelola dengan baik, terombang-ambing
menarik orang untuk mengikutinya. Di sisi lain, orang dan tidak konsisten. Akibatnya, tidak ada seorang
yang berkarakter lemah tidak menunjukkan sifat-sifat pun yang bersedia mengikutinya.
tersebut. Ia tidak tahu apa yang ia inginkan. Sifatnya http://lead.sabda.org/12/apr/
7 Jurnal Teologi Illuminare, Vol. 1 No. 2 Juni 2014 ISSN: 23549122

Karakter Kepemimpinan Paulus

Setiap orang mempunyai jiwa

kepemimpinan. Tetapi masing-masing orang
Karakter seorang pemimpin bisa dikatakan
mempunyai sikap yang berbeda dalam gaya
sebagai kunci keberhasilan kepemimpinan. Ketika menghadapi
kepemimpinannya. Melalui karakter yang
masalah, memimpin bawahan, dan
baik dan kuat, ia akan mampu melalui mengerjakan tugas biasanya gaya
masalah yang sering kali hadir ketika ia ada
kepemimpinan tersebut dapat terlihat dan
di puncak. Karakter jugalah yang teruji. Sama halnya dalam Alkitab
menentukan apakah ia seorang pemimpin
yang layak untuk diikuti. Albert Einstein
pernah menulis jika

2007/kepemimpinan_kepemimpinan_karakter_dan_sifat
, diakses 12 Mei 2014.
kebanyakan

orang 13
http://politik.kompasiana.com/2014/04/02/
mengatakan menentukan-pemimpin-berkarakter--643859.html,
intelektualitaslah diakses 29 Mei 2014.

yang membuat seorang

ilmuwan
hebat.
Mereka
salah, yang
dapat ditemukan gaya kepemimpinan yang
berbeda dari masing-masing tokoh yang ada.
membuatnya hebat adalah karakter. Hal ini
senada dengan ungkapan Jenderal H.
Norman Schwarzkopf yang pernah
Salah satu tokoh Alkitab yang akan menjadi
mengatakan, “Kepemimpinan adalah
sorotan dan dipelajari dalam tulisan ini
kombinasi yang sangat kuat dari strategi dan 14
karakter. Namun adalah Rasul Paulus, dari Paulus dapat
dilihat wawasan kepemimpinan yang cukup
banyak. Wawasan kepemimpinan tersebut
jika harus dapat dinikmati dan telusuri dalam
memilih tulisannya di Perjanjian Baru yang sebagian
salah besar merupakan karyanya.
satunya,
13
pilihlah karakter.
Paulus adalah salah satu pemimpin terbesar
dalam jemaat mula-mula yang berhasil
mengembangkan kepemimpinan jemaat purba.
Model kepemimpinan Paulus dapat dilihat
bukan hanya dalam tulisannya namun dapat
dilihat juga dalam kitab Kisah Para Rasul,

pola pengembangan kepemimpinannya terlihat
dengan nyata dalam hubungannya dengan para
muridnya seperti Silwanus, Timotius, Titus
dan jemaat lainnya.
Rasul Paulus dalam suratnya kepada Timotius
memintanya untuk memelihara sikap dan
kepribadiannya agar menjadi teladan
14
Jika Anda merindukan sosok manusia biasa yang
patut disebut sebagai pemimpin teladan, saya pikir
Anda tidak akan menemukan sosok pribadi teladan
lain yang lebih baik dibanding Paulus. Ia adalah
seorang pahlawan kepemimpinan. Ia adalah seorang
pemimpin umat yang sejati, dan jiwa
kepemimpinanya akan terlihat jelas ketika ia
diperhadapkan dengan situasi yang pelik.
Kecakapanya sebagai pemimpin tidak berkaitan
dengan sama sekali dengan gelar kerasulannya.
MacArthur, Kitab Kepemimpinan,6.
8 Jurnal Teologi Illuminare, Vol. 1 No. 2 Juni 2014
sehingga walau ia muda ia tidak
diremehkan. Hal yang sama juga dilakukan
kepada Titus (Titus 2:6,8). Kepemimpinan
seseorang tidak hanya terletak pada ucapan-
ucapannya, melainkan juga pada sikap dan
tindakannya. Dalam suratnya kepada jemaat
di Tesalonika, Paulus juga meminta mereka
untuk meneladani dirinya dalam hal bekerja.
Walaupun ia adalah seorang pekabar Injil,
tetapi ia juga melakukan pekerjaannya
sebagai seorang pembuat kemah untuk
menunjang kehidupannya.
Selanjutnya menurut Paulus, orang yang
menghendaki jabatan penilik jemaat
menginginkan pekerjaan yang indah (I Tim.
3:1). Berarti cita-cita untuk menjadi seorang
pemimpin rohani adalah suatu keinginan
yang mulia. Memang ada orang ambisius
yang mencari kedudukan demi kepentingan
diri sendiri, tetapi ada ambisi-ambisi yang
mulia dan pantas dihargai dan patut dikejar.
Apalagi pada zaman Paulus, kedudukan
sebagai pemimpin rohani adalah suatu
kedudukan yang berbahaya dan menuntut
tanggung jawab yang berat. Tidak jarang
upahnya adalah kesukaran, hinaan dan
penolakan. Pada masa penganiayaan, maka
pemimpinlah yang paling dahulu harus
menderita.
Hal itu terjadi juga pada masa kini. Lagipula
yang ditekankan bukanlah jabatannya semata-
mata, melainkan fungsi sebagai
ISSN: 23549122
penilik. Pemimpin rohani yang sejati
senantiasa lebih memperhatikan pelayanan
yang dilakukannya untuk Tuhan dan
sesamanya, daripada memikirkan
keuntungan dan kesenangan yang dapat
diperolehnya dalam hidup. Ia bertujuan
untuk memberikan lebih banyak ke dalam
hidup daripada yang diambilnya dari hidup
ini. Sejarah tidak memperhatikan sama
sekali pangkat, gelar atau jabatan seseorang,
melainkan kualitas perbuatan dan sifat
pikiran serta hatinya.
Dasar-dasar Kepemimpinan
Berkarakter
Berikut ini akan dibahas apa yang menjadi
dasar-dasar kepemimpinan berkarakter,
dasar-dasar ini paling tidak harus dimiliki
seorang pemimpin untuk menjawab
kemerosotan dan krisis kepemimpinan yang
terjadi saat ini baik dalam kehidupan
berbangsa dan bernegara mapun dalam
kehidupan bergereja.
Karakter Kepemimpinan –
Kredebilitas
Kredebilitas adalah faktor penting dalam
karakter seorang pemimpin. Kamus Besar
Bahasa Indonesia memberikan arti terhadap
kredebilitas sebagai, perihal dapat
15
dipercaya. Sedangkan Wikipedia
15
http://kbbi.web.id/kredibilitas diakses 29 Mei
2014
9 Jurnal Teologi Illuminare, Vol. 1 No. 2 Juni 2014
menjelaskan bahwa, kredebilitas seorang
pemimpin adalah kualitas, kapabilitas, atau
kekuatan untuk menimbulkan
16
kepercayaan.
Seorang yang memiliki kredibilitas berarti
dapat dipercayai, dalam arti kita bisa
memercayai karakter dan kemampuannya.
Sokrates mengatakan, "Kunci utama untuk
kejayaan adalah membuat apa yang nampak
dari diri kita menjadi kenyataan." Jadi untuk
dapat memberikan dampak bagi orang lain
dan dapat dipercayai, pemimpin harus
memiliki kredebilitas. Kredibilitas adalah
pondasi dari kepemimpinan, pepatah
mengatakan if people don’t believe in
messanger, they won’t believe the message. Ini
adalah hal terpenting dalam kepemimpinan
yang harus dipraktekan dalam waktu yang
baik maupun pada waktu yang tidak baik.
Dalam saat-saat yang sulit kredibilitas dan
integritas menjadi krusial. Kredibilitas
bukanlah kondisi di mana para pemimpin
dapat bekerja otomatis atau semau hati seperti
menyalakan atau mematikan lampu saat
dibutuhkan, ini adalah hal yang harus
dikerjakan setiap waktu.
Para pemimpin memerlukan banyak waktu
untuk membangun kredibilitas, dan harus
berhati-hati menjaganya karena hal ini dapat
17
James M. Kouzes, and Barry Z. Posner.
ISSN: 23549122
hilang secara instant. James M. Kouzer dan
Barry Z. Posner dalam bukunya
Leadership Challenge dan Credibility
melakukan penelitian tentang pemimpin yang
dianggap memiliki kemampuan yang lebih
dari pemimpin biasa. Responden yang terdiri
dari 1500 pemimpin di berbagai bidang,
bisnis, politik, kesenian, dan agama, dengan
tegas menyatakan bahwa pemimpin-pemimpin
yang mempesona dan dikagumi di enam benua
yang diteliti (Afrika, Amerika Utara, Amerika
Selatan, Asia, Eropa, dan Australia)
menunjukkan empat kualitas istimewa:
honesty, forward-looking, inspiring, and
17
competence. Hasil penelitian mereka
konsisten dengan temuan mereka yang
dilakukan dua dasawarsa lampau. Hasilnya
kembali menunjukkan bahwa pondasi utama
kepemimpinan adalah kredibilitas, yang terdiri
dari kejujuran, kompetensi, kemampuan
menginspirasi, dan berpandangan ke depan.
Karakter Kepemimpinan –
Integritas Diri
Menurut kamus besar Bahasa Indonesia,
“Integritas” diartikan sebagai keterpaduan,
kebulatan, keutuhan, jujur dan dapat
dipercaya. Ini berarti bahwa orang yang
memiliki integritas adalah orang yang
memiliki keutuhan yakni satunya kata dan
16
http://id.wikipedia.org/wiki/Kredibilitas

diakses 29 Mei 2014

Credibility: How Leaders gain and lose it, why people

demand it. San Fransisco: Jossey-Bass Publisher 1993.

10 Jurnal Teologi Illuminare, Vol. 1 No. 2 Juni 2014 ISSN: 23549122
18
tindakan, jujur dan dapat dipercaya.
Sedangkan dalam Kamus Merriam-Webster :
integritas (Latin), integrity (Inggris) : the
quality or state of being complete or
19
undivided dapat diterjemahkan sebagai
"kepatuhan yang teguh terhadap kode perilaku,
khususnya yang bernilai moral atau seni". Kata
itu digunakan untuk menggambarkan orang-
orang yang tidak bersedia disuap atau
dikorupsi secara moral. Dari bahasa Yunani
integrare yang berarti menjadi sesuatu itu
lengkap; contohnya untuk mengintegrasikan
adalah untuk mengkombinasikan beberapa
menjadi satu kesatuan yang lengkap. Integritas
dimengerti sebagai "completeness, wholeness,
unified, dan entirety", semuanya merujuk pada
keutuhan. Keutuhan yang dimaksud adalah
keutuhan dari seluruh aspek kehidupan,
terutama antara perkataan dan perbuatan. Jika
orang lain mendapati inkonsistensi dalam
perkataan dan perbuatan seseorang, maka
seseorang itu adalah orang yang munafik.
Yakobus mendefinisikan integritas sebagai
"sempurna dan utuh dan tak kekurangan suatu
apa pun" (Yakobus 1:4). Iman dan perbuatan
adalah satu. Bahkan dari perbuatannya, orang
lain dapat melihat imannya (Yakobus 2:8).
Integritas tidaklah sama dengan citra diri
18
W. J. S. Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa
Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1995),384.
19
http://www.merriam-webster.com/
dictionary/integrity
(image). "Image" adalah persepsi orang
mengenai diri kita, sedangkan integritas
adalah siapa diri kita sesungguhnya. Bila
memusatkan seluruh daya upaya, pikiran,
dan waktu untuk memperlihatkan sebuah
"image" palsu kepada orang lain, berarti
berisiko kehilangan integritas.
Jhon Stott pernah menuliskan demikian,
“Integritas adalah ciri orang-orang yang
terintegrasi secara selaras, yang di dalam
dirinya tidak ada dikotomi antara kehidupan
pribadi dan kehidupan di muka umum, antara
yang disaksikan dan yang diterapkan, antara
20
yang diucapkan dan yang dilakukan.
Sayangnya tidak selalu sifat-sifat ini
mencirikan kehidupan umat Allah. Integritas
merupkan ciri esensial dari seorang
pemimpin dan yang terpenting dari para
21
penginjil.
Billy Graham berkata, “Integritas adalah lem
yang merekatkan cara hidup kita menjadi
satu. Kita harus terus-menerus berjuang
untuk menjaga agar integritas kita tetap
utuh”. Ketika kekayaan hilang, tidak ada apa
pun yang hilang; ketika kesehatan hilang,
sesuatu hilang; ketika watak hilang, segala-
22
galanya hilang. Dan masih menurut Billy
20
Jonathan Lamb, Integritas,15.
21
Jonathan Lamb, Integritas,15.
22
John C. Maxwell, Mengembangkan
Kepemimpinan Di Dalam Diri Anda. (Jakarta : Binarupa
Aksara,1995),48.
11 Jurnal Teologi Illuminare, Vol. 1 No. 2 Juni 2014 ISSN: 23549122
Graham Secara nilai moral, seseorang yang
memiliki integritas adalah orang yang sama
baiknya di dalam maupun di luar, tidak
berbeda antara apa yang diucapkan dengan
yang dikerjakan, dia dapat dipercaya dan dia
adalah orang yang sama pada saat jauh dari
rumah sebagaimana dia di gereja atau di
rumah.
Integritas adalah modal utama seorang
pemimpin, namun sekaligus modal yang
paling jarang dimiliki oleh pemimpin. Inilah
tragedi terbesar dalam kepemimpinan.
Peneliti kepemimpinan James Kouzes dan
Barry Posner dalam buku mereka berjudul
Credibility : How Leaders Gain and Lose It,
Why People Demand It melaporkan hasil
riset mereka selama hampir 20 tahun dari
survey terhadap ribuan kaum profesional dari
empat benua bahwa karakteristik nomor satu
yang paling kritis bagi seorang pemimpin
23
adalah integritas.
Juga
berintegritas
dapat
diartikan
sebagai
kualitas (value)
yang
dimiliki
seseorang dan mewujud dalam tindakan
(karakter). Nilai atau value yang dimiliki
"seseorang" fondasi hidup. Sehingga seringkali
kita mendengar orang berkata "saya memiliki
integritas", itu sama saja dengan "saya punya
nilai". Integritas (value) di dalam
23
Sendjaya, Kepemimpinan Kristen. (Yogyakarta:
Kairos,2004),62.
kekristenan harus dibangun di atas Kristus
sebagai fondasi dalam membangun nilai hidup.
Maka salah satu ciri orang disebut berkarakter
yang baik adalah memiliki integritas. Karakter
adalah sebagai pendidikan nilai, pendidikan
budi pekerti, pendidikan moral, pendidikan
watak, kalau itu ada maka ada integritas.
Berintegritas juga merupakan standar yang
Tuhan inginkan dari orang percaya, karena
ketika orang Kristen hidup sebagai orang
yang memiliki integritas dan berkarakter,
maka orang akan mengenal bahwa orang
Kristen adalah orang yang berintegritas dan
memiliki Karakter Kristus. Apa yang
dikatakan seseorang yang berintegritas,
dengan mudah akan diterima oleh orang lain,
sehingga orang percaya lebih mudah
menyampaikan firman Tuhan kepada orang
lain karena hidup orang percaya sudah
memberikan kesaksian. Karena Integritas
adalah keadaan yang sempurna, di mana
perkataan dan perbuatan menyatu dalam diri
seseorang. Seseorang yang memiliki
integritas tidak akan meniru orang lain, tidak
berpura-pura, tidak ada yang disembunyikan,
dan tidak ada yang perlu ditakuti. Kehidupan
seorang yang berintegritas dan berkarakter
adalah seperti surat Kristus yang terbuka (2
Korintus 3:2).
Dalam Alkitab dapat dilihat bahwa Paulus
adalah seorang yang sangat menghargai
12 Jurnal Teologi Illuminare, Vol. 1 No. 2 Juni 2014 ISSN: 23549122
integritas pribadi dan nama baik. Ketika
menasehati Timotius, Paulus mengatakan
dalam 1 Timotius 3:7 bahwa “Hendaklah ia
juga mempunyai nama baik di luar jemaat,
agar jangan ia digugat orang dan jatuh ke
dalam jerat Iblis.” Hocking memberikan
komentar tentang ayat ini, “para pemimpin
Rohani harus memiliki suatu kesaksian dan
gaya hidup yang konsisten diantara orang-
orang yang tidak percaya maupun mereka
24
yang percaya.” Paulus menjaga integritas
pribadinya melalui beberapa sikat atau
tindakan yang konsisten, antara lain dengan
menjadi teladan (II Tes. 3:7-9). Paulus
mempraktikkan apa yang ia ajarkan untuk
memberi teladan bagi jemaat. Disamping itu,
Paulus juga senantiasa menjaga kesucian (II
Kor. 7:1), menghindari celaan, tidak cari
untuk diri sendiri. Bagi Paulus integritas
pribadi atau nama baik jauh lebih penting,
karena pelayannya dilakukan bukan untuk
kepentingan egonya sendiri, namun supaya
tidak menjadi batu sandungan bagi orang
lain dan tugas pemberitaan Injil tidak
terkendala.
Karakter Kepemimpinan –
Komitmen
Dapat diyakini bahwa seseorang dengan
prinsip, atau gagasan yang memiliki
24
David Hocking. Rahasia Keberhasilan Seorang
Pemimpin. Terj. Martin Muslie dan Xavier Pranata.
(Yogyakarta: Yayasan Andi. 1994),15
komitmen teguh merupakan satu kualitas
tunggal yang menghasilkan seorang
pemimpin. Saat seseorang mengarahkan
sumber daya diri dan pribadi untuk suatu
tujuan yang tampaknya "mustahil"
ketimbang mengatasi segala rintangan,
orang-orang lain akan mulai mengikutinya.
Komitmen memiliki arti berbeda-beda bagi
tiap-tiap orang. Bagi seorang tentara,
komitmen bisa berarti melintasi bukit tanpa
mengetahui ada apa di baliknya. Komitmen
seorang petinju berarti bangkit kembali
meski sudah dipukul roboh berulang kali.
Dan bagi seorang pemimpin, komitmen
berarti berbuat lebih karena semua orang
25
tergantung kepadanya. KBBI memberi arti,
komitmen adalah perjanjian (keterikatan)
untuk melakukan sesuatu; kontrak .
26
Defenisi lain diberikan oleh Bansal, Irving
dan Taylor sebagai kekuatan yang mengikat
seseorang pada suatu tindakan yang memiliki
relevansi dengan satu atau lebih sasaran.
Ketika membaca pelayanan Paulus, terlihat
bagaimana komitmennya atau tekad untuk
menyelesaikan tugas yang dinyatakan dalam
pekerjaannya. Paulus mempertaruhkan
25
http://lead.sabda.org/12/jul/2007/
kepemimpinan_komitmen_yang_sepenuh_hati,
diakses 29 Mei 2014
26
http://kbbi.web.id/komitmen, diakses 29 Mei
2014
13 Jurnal Teologi Illuminare, Vol. 1 No. 2 Juni 2014 ISSN: 23549122
nyawanya dalam memberitakan Injil. Waktu
berbicara mengenai kesukaran-kesukaran
yang dihadapinya, Paulus berkata, "Lima kali
aku disesah orang Yahudi, setiap kali empat
puluh kurang satu pukulan, tiga kali aku
didera, satu kali aku dilempari dengan batu,
tiga kali mengalami karam kapal, sehari
semalam aku terkatung-katung di tengah
laut. Dalam perjalanan, aku sering diancam
bahaya banjir dan bahaya penyamun, bahaya
dari pihak orang Yahudi dan dari pihak
orang-orang bukan Yahudi, bahaya di kota,
bahaya di padang gurun, bahaya di tengah
laut, dan bahaya dari pihak saudara-saudara
palsu. Aku banyak berjerih lelah dan bekerja
berat; kerap kali aku tidak tidur; aku lapar
dan dahaga; kerap kali aku puasa,
kedinginan, dan tanpa pakaian" (2Kor.
11:24-27). Semua hal tersebut dapat dijalani
oleh Paulus karena dia memiliki komitmen.
Yesus sendiripun dapat taat sampai mati
bahkan sampai mati dikayu salib adalah
karena suatu komitmen, supaya manusia
berdosa dapat diselamatkan.
Hal tersebut menunjukkan bahwa karakter
yang harus dimiliki oleh seorang pemimpin
adalah komitmen, dimana terhadap
komitmen itu dia rela melakukan apa saja
bahkan sampai mengorbankan nyawanya.
Karakter Kepemimpinan –
Kerendahan Hati
Dalam salah satu bukunya tentang
kepemimpinan, John Stott menulis: "At no
point does the Christian mind come into
more collision with the secular mind than in
its insistence on with all the weakness it
entails." Menurut Stott, tabrakan terdahsyat
perspektif alkitabiah dan sekuler terjadi pada
27
masalah kerendahan hati. Kerendahan hati
merupakan hal yang langka dalam diri
pemimpin-pemimpin dewasa ini. Bahkan
lebih parah lagi, dunia pun tidak memberikan
apresiasi sedikitpun tentang kerendahan hati.
Rendah hati diidentikkan dengan kelemahan
dan kerugian. Oleh karena itu dunia
menuntut kuasa, kekuatan, otoritatif bahkan
operasi dengan prinsip sekuler bukan
kelemahan. Yang dunia senantiasa inginkan
adalah pemimpin ala Nietzsche, yaitu
"ubermensch" atau "superman". Pemimpin
yang tangguh, maskulin, dan otoritatif,
bahkan kalau perlu opresif.
Kahadiran Yesus menampilkan prinsip biblikal
yang berbeda dengan prinsip sekuler.
Pemimpin menurut Yesus diidentikkan dengan
anak kecil, artinya yang tidak berdaya, dan
sangat tergantung pada orang lain. Yesus juga
mengatakan: “Kamu tahu, bahwa mereka yang
disebut pemerintah bangsa-bangsa memerintah
rakyatnya dengan tangan besi, dan pembesar-
27
http://www.sabda.org/lead/16/aug/2007/
kepemimpinan_kerendahan_hati_versi_jim_collins,
diakses 30 Mei 2014
14 Jurnal Teologi Illuminare, Vol. 1 No. 2 Juni 2014 ISSN: 23549122
pembesarnya menjalankan kuasanya dengan
keras atas mereka. Tidaklah demikian di
antara kamu. Barangsiapa ingin menjadi
besar di antara kamu, hendaklah ia menjadi
pelayanmu, dan barangsiapa ingin menjadi
yang terkemuka di antara kamu, hendaklah ia
menjadi hamba untuk semuanya. Karena
Anak Manusia juga datang bukan untuk
dilayani, melainkan untuk melayani dan
untuk memberikan nyawa-Nya menjadi
tebusan bagi banyak orang.” (Mrk. 10: 42-
45). Kepemimpinan bukanlah sekedar
masalah prestise pada jabatan yang dimiliki.
Bukan hanya sekedar kedudukan,kekuasaan
dan bukan pula sekedar memiliki
pengetahuan intelektual yang tinggi
mengenai kepemimpinan. Harus ada
keseimbangan antara kemampuan intelektual
dengan kepemilikan karakter pribadi yang
baik yang dibangun dari pengembangan
kualitas kemampuan emosional dan spiritual.
Namun yang terpenting adalah seorang
pemimpin harus mempunyai sikap hati yang
melayani yang terpancar melalui kerendahan
hati. Karena seorang pemimpin yang sering
mengunggulkan diri, pada umumnya lebih
sering jatuh. Jadi kepemimpinan yang
melayani adalah kepemimpinan yang lebih
didasarkan pada kerendahan hati.
KBBI menjelaskan arti dari rendah hati
sebagai: hal (sifat) tidak sombong atau tidak
15 Jurnal Teologi Illuminare, Vol. 1 No. 2 Juni
2014
28
angkuh. Rendah hati pada hakekatnya
bermakna kesadaran akan keterbatasan
kemampuan diri, jauh dari kesempurnaan
dan terhindar dari setiap bentuk keangkuhan.
Rendah hati akan mendorong terbentuknya
sikap realistis, mau membuka diri untuk
terus belajar, menghargai pendapat orang
lain, menumbuh kembangan sikap tenggang
rasa, seta mewujudkan kesederhanaan, penuh
rasa syukur dan ikhlas di dalam mengemban
hidup ini.
Apa arti sesungguhnya dari kerendahan hati?
Kerendahan hati tidak identik dengan
inferioritas atau rasa minder. Seorang
pengkhotbah besar, Charles Spurgeon,
mengatakan bahwa kerendahan hati adalah "to
make a right estimate of oneself." Kerendahan
hati adalah mengerti posisi diri kita dengan
29
tepat di hadapan Tuhan. Kerendahan hati
28
http://www.kamusbesar.com/56761/rendah-hati, diakses
30 Mei 2014
29
Seorang yang rendah hati bukanlah seorang yang
mengatakan bahwa ia tidak memiliki kemampuan apa
pun dan tidak mampu melakukan segala sesuatu
(karena itu berarti menghina Tuhan, pencipta-Nya).
Seorang yang rendah hati adalah seorang yang
mengatakan bahwa semua kemampuannya berasal dari
Tuhan dan bahwa ia mampu melakukan sesuatu karena
Tuhan yang memampukannya. Tanpa Tuhan, ia sama
sekali bukan apa-apa. Buku klasik karya Andrew
Murray yang berjudul "Humility" memberi definisi
rendah hati sebagai berikut. "Humility is the sense of
entire nothingness, which comes when we see how
truly God is all, and in which we make way for God to
be all." Dengan nada yang sama. Martin Luther
dengan lugas berkata, "God created the world out of
nothing, and as long as we are nothing, He can make
something out of us."
http://www.sabda.org/lead/16/aug/2007/
merupakan salah satu indikator dari tingginya
kecerdasan spiritual seseorang. Seorang yang tidak
bisa menunjukkan sikap atau karakter rendah hati,
berarti belum mencapai kedamaian dengan
30
dirinya. Pemimpin yang menempatkan dirinya
sebagai pelayan berarti dia memiliki semangat
yang rendah hati. Ia juga tidak hanya berkata:
sungai itu kotor melainkan ia mau membersihkan
31
sungai tersebut. Orang yang rendah hati adalah
orang yang mau “turun” langsung melihat
realitas/kenyataan hidup. Dalam Flp. 2: 5-11,
Paulus menunjukkan semangat Yesus yang sangat
rendah hati. Yesus tidak sombong dengan
kesalehan hidup-Nya atau karena Dia Allah.
Kerendahan hati seorang pemimpin tampak juga
dalam sikapnya yang mau mendengar kritik dari
orang lain. Mau memperbaharui diri. Tidak
menempatkan dirinya sebagai superior tetapi
sebagai socius (teman/sahabat) yang solider.
Kerendahan hati ala Yesus ini diadopsi oleh orang-
orang dunia dalam kepemimpinannya seperti Paus
Yohanes
kepemimpinan_kerendahan_hati_versi_jim_collins, diakses
30 Mei 2014,
30
http://staff.undip.ac.id/psikfk/pradiptaari/ definisi-rendah-
hati/ , diakses 30 Mei 2014
31
Bdk. dengan kata-kata Ross Perot: The activist is not the
man who says the river is duty. The activist is the man who
cleans up the river (Aktivis bukanlah seorang yang hanya
bisa mengatakan sungai itu kotor. Aktivis adalah orang
yang membersihkan sungai tersebut). Paulus Winarto, The
Leadershp Wisdom (Jakarta: Elex Media Komputindo,
2005), 30.
ISSN: 23549122
Paulus II, Mother Teresa bahkan
Mahatma Gandi, dan memberi arti bahwa
seorang pemimpin seharusnya rendah hati
dalam hal tidak sombong, menunaikan
tugas dengan diam-diam tanpa cari
perhatian dan pujian dari orang lain,
berani menerima kegagalan tanpa
mempersalahkan orang lain, bekerja
untuk kepentingan umum bukan diri
pribadi. Hal inipun pernah disuarakan
oleh Lao Tzu bahwa : “Syarat menjadi
seorang pemimpin adalah kerendahan
32
hati.”
Karakter Kepemimpinan –
Kompetensi
Kompetensi merupakan sesuatu yang sangat
signifikan. Seseorang yang kompeten akan
dianggap pantas untuk menjadi pemimpin
oleh orang lain. Orang yang kompeten akan
disegani dan diikuti oleh orang-orang yang
ada di sekitarnya. Dan hal itu akan
mendorong terciptanya sebuah
kepemimpinan yang sukses. KBBI
memberikan defenisi kompetensi sebagai
kewenangan (kekuasaan) untuk menentukan
33
(memutuskan sesuatu). Sedangkan dalam
keputusan menteri pendidikan Nasional RI
No. 045/U/2002 tentang Kurikulum
Pendidikan
32
http://tourismreligi.blogspot.com/2012/10/
normal-0-false-false-false-in-x-none-x.html,
diakses 30 Mei 2014
33
http://kbbi.web.id/kompetensi, diakses 30 Mei

2014
16 Jurnal Teologi Illuminare, Vol. 1 No. 2 Juni 2014 ISSN: 23549122
Tinggi, kompetensi diartikan sebagai
seperangkat tindakan cerdas, penuh
tanggungjawab yang dimiliki seseorang
sebagai syarat untuk dianggap mampu oleh
masyarakat dalam melaksanakan tugas-tugas
34
di bidang pekerjaan tertentu. Kompetensi
menurut Spencer & Spencer adalah an
underlying characteristic’s of an individual
which is causally related to criterion –
referenced effective and or superior
performance in a job or situation artinya
sebagai karakteristik dasar yang dimiliki oleh
seorang individu yang berhubungan secara
kausal dalam memenuhi kriteria yang
diperlukan dalam menduduki suatu
35
jabatan.
Dari uraian pengertian di atas dapat ditarik
kesimpulan bahwa kompetensi yaitu sifat
dasar yang dimiliki atau bagian kepribadian
yang mendalam dan melekat kepada
seseorang serta perilaku yang dapat
diprediksi pada berbagai keadaan dan tugas
pekerjaan sebagai dorongan untuk
mempunyai prestasi dan keinginan berusaha
agar melaksanakan tugas dengan efektif.
Ketidaksesuaian dalam kompetensi-
kompetensi inilah yang
34
http://www.kopertis3.or.id/html/wp-
content/uploads/2011/12/kompetensi-dan-learning-
outcomes-dikti.pdf, diakses 29 Mei 2014
35
Spencer, M. Lyle and Spencer, M. Signe,
Competence at Work Modelas for Superrior
Performance , (New York: USA. John Wily & Son,
Inc, 1993) 9.
membedakan seorang pemimpin unggul dari
orang lain yang berprestasi terbatas.
Spencer and Spencer menjelaskan bahwa
terdapat 5 (lima) karakteristik kompetensi,
yaitu: a.“Motives” (pengetahuan) b.“traits”
(keahlian/keterampilan) c.“Self-Concept”
36
d.“knowledge” e. “skills”. Maka seorang
pemimpin harus memiliki karakter
kompetensi yang baik sehingga mampu
memimpin orang lain ke arah yang lebih baik
dari sebelumnya.
Mengingat pentingnya kompetensi seseorang
dari segi karakter (paling tidak bagi
kepemimpinan Kristen), di mana karakter yang
36
Spencer and Spencer, Competence at Work
Modelas,10. 1.Motives, adalah sesuatu dimana
sesorang secara konsisten berfikir sehingga ia
melakukan tindakan. Spencer menambahkan bahwa
motives adalah “drive, direct and select behavior
toward certain actions or goals and away from others
“. Misalnya sectoring yang memiliki motivasi
berprestasi secara konsisten mengembangkan tujuan –
tujuan yang memberi suatu tantangan pada dirinya
sendiri dan bertanggung jawab penuh untuk mencapai
tujuan tersebut serta mengharapkan semacam “
feedback “ untuk memperbaiki dirinya. 2.Traits
Adalah watak yang membuat orang untuk berperilaku
atau bagaimana sectoring merespon sesuatu dengan
cara tertentu. Sebagai contoh seperti percaya diri,
kontrol diri, ketabahan atau daya tahan. 3.Self
Concept, adalah sikap dan nilai – nilai yang dimiliki
sectoring. Sikap dan nilai diukur melalui tes kepada
responden untuk mengetahui nilai yang dimiliki
sectoring dan apa yang menarik bagi sectoring untuk
melakukan sesuatu. 4. Knowledge, adalah informasi
yang dimiliki sectoring untuk bidang tertentu.
Pengetahuan merupakan kompetensi yang kompleks.
Tes pengetahuan mengukur kemampuan peserta untuk
memilih jawaban yang paling benar tetapi tidak bias
melihat apakah sesorang dapat melakukan pekerjaan tertentu baik secara fisik maupun mental. Dengan
berdasarkan pengetahuan yang dimilikinya. 5. Skills, mengetahui tingkat kompetensi maka perencanaan
adalah kemampuan untuk melaksanakan suatu tugas sumber daya manusia akan lebih baik hasilnya.
17 Jurnal Teologi Illuminare, Vol. 1 No. 2 Juni 2014 ISSN: 23549122
baik akan menentukan penerapan
pengetahuan dan keahlian dengan baik, maka
kepemimpinan Kristen harus
memerhitungkan kompetensi dari segi
karakter, yang hanya dapat dibaca melalui
perilaku atau tindakan. Yakub Tomatala
menjelaskan bahwa kompetensi karakter
seseorang dari segi kekristenan hanya dapat
diidentifikasi dengan melihat beberapa
indikasi berikut:
Komitmen kepada Tuhan, organisasi/ pemimpin
dan pekerjaan. Hal ini dapat dilihat dari adanya
kesetiaan, kejujuran, kerajinan, sikap
bertanggung jawab, dsb. yang dibuktikan dalam
sikap hidup dan kerja sehari-hari. Perilaku nyata
dari seorang pemimpin menggambarkan isi
hatinya (sikap batin) serta kebiasaan hidupnya.
Integritas diri yang berkenaan dengan bagaimana
seseorang melihat diri -- self ideal, self image,
self esteem; Tuhan (khususnya sikapnya terhadap
dosa/kejahatan); hubungan dengan orang lain
sehingga ia diakui sebagai "bijak" dan "baik"
dalam takaran sosial; sikap terhadap uang
sehingga ia dianggap dapat dipercaya karena
tidak berkompromi dengan "ketidakjujuran";
sikap terhadap kerja di mana ia menghargai
pekerjaan dan tanggung jawab yang
dipercayakan kepadanya. Faktor-faktor tersebut
hanya dapat dibuktikan dalam perilaku nyata.
Faktor khusus, antara lain disiplin, motivasi,
semangat hidup, kerja sama, orientasi
hasil/sukses, sikap positif, kreatif, inovatif,
sinergetik, energetik, ketahanan, konsistensi,
dsb.. Semua faktor itu dapat terlihat dari perilaku
dan perbuatan seseorang.
Kemauan keras untuk bekerja serta kesetiaan dan
ketekunan kerja yang dibuktikan dengan bekerja
baik dan bekerja keras dengan sikap
pasti, yaitu mencapai tujuan kerja dan
37
menghasilkan/produktif.
Jadi apa yang sudah disampaikan diatas
merupakan penilaian apakah seorang
pemimpin memiliki karakter yang kompeten.
Tetapi hal yang sangat penting dari segi
kekristenan yang perlu ditekankan ialah
bahwa kompetensi seorang individu
pemimpin Kristen adalah anugerah Allah
(Yoh. 15:16-17), di mana semua faktor yang
disinggung di atas hanya ada karena dia
menemukan dirinya ada karena dan di dalam
Tuhan (Ef. 2:6-10; 2Tim. 3:14-17). Di sisi
lain, kompetensi adalah tanggung jawab
anugerah untuk menghidupi anugerah di atas
dengan seluruh aspek secara nyata (Ams.
3:1-15; Fil. 2:2-18; 4:8-9). Setelah itu,
kompetensi tidak perlu dituntut, ia akan ada
dan yang kompeten akan diakui kompeten
bila dihidupi serta dibagi secara nyata dalam
upaya memimpin oleh pemimpin itu sendiri.
Karakter Kepemimpinan –
Disiplin
37
Yakob Tomatala, Kepemimpinan yang Dinamis,
(Malang: Gandum Mas, 1997), 327
18 Jurnal Teologi Illuminare, Vol. 1 No. 2 Juni 2014 ISSN: 23549122

Yakub Tomatala menyatakan bahwa dalam

kepemimpinan, disiplin harus diartikan
Banyak orang yang mengikuti kursus
sebagai "mendidik untuk perbaikan dan
kepemimpinan dengan harapan dapat
menjadi lebih baik". Disiplin di sini tidak
menjadi pemimpin, justru gagal karena
diartikan sebagai hukuman untuk orang yang
mereka tidak pernah belajar untuk taat.
bersalah, tetapi merupakan didikan atau
38
Karakter disiplin adalah hal yang sangat tuntunan untuk bermotivasi, bersikap, dan
penting untuk dimiliki seorang pemimpin, berkinerja baik secara konsisten.
39
diakui atau tidak masa depan berada
ditangan orang-orang yang disiplin. Maka
seluruh karakter yang sudah dibahas
Seorang pemimpin adalah seseorang yang telah
sebelumnya tidak akan berarti apa-apa tanpa
bersedia menerima dan belajar menaati disiplin
adanya disiplin, disiplin menjadikan
yang dipaksakan oleh orang lain, dan
seseorang mampu memimpin, karena orang
kemudian membebankan disiplin yang jauh
tersebut telah menaklukkan dirinya sendiri lebih keras, yang berasal dari dirinya sendiri.
melalui pendisiplinan. Dalam bahasa Inggris Orang-orang yang menentang peraturan dan
kata-kata disciple (murid) dan discipline memandang rendah kedisiplinan diri jarang
(disiplin) berasal dari akar kata yang sama. menjadi seorang pemimpin yang sukses.
Mereka melalaikan kekerasan dan pengorbanan
yang dibutuhkan dalam kedisiplinan dan
38
Defenisi disiplin adalah: merupakan perasaan taat menolak pelajaran-pelajaran ilahi yang ada di
dan patuh terhadap nilai-nilai yang dipercaya termasuk 40
dalam kedisiplinan.
melakukan pekerjaan tertentu yang menjadi tanggung
jawabnya. Sedangkan Disiplin diri merujuk pada
pelatihan yang didapatkan seseorang untuk memenuhi
tugas tertentu atau untuk mengadopsi pola perilaku Lalu, apakah arti pendisiplinan itu?
tertentu, walaupun orang tersebut lebih senang Pendisiplinan adalah adalah usaha usaha
melakukan hal yang lain. Sebagai contoh, seseorang
mungkin saja tidak melakukan sesuatu yang untuk menanamkan nilai ataupun pemaksaan
menurutnya memuaskan dan menyenangkan dengan agar subjek memiliki kemampuan untuk
membelanjakan uangnya untuk sesuatu yang ia menaati sebuah peraturan. Pendisiplinan bisa
inginkan dan menyumbangkan uang tersebut kepada jadi menjadi istilah pengganti untuk
organisasi amal dengan pikiran bahwa hal tersebut
hukuman ataupun instrumen hukuman
lebih penting. Secara etimologi disiplin berasal dari
bahasa Latin “disibel” yang berarti Pengikut. Seiring dimana hal ini bisa dilakukan pada diri
dengan perkembangan zaman, kata tersebut sendiri ataupun pada
mengalami perubahan menjadi “disipline” yang
artinya kepatuhan atau yang menyangkut tata tertib.
Disiplin memerlukan integritas emosi dalam 39
mewujudakan keadaan. disiplin diri dapat bermula Tomatala, Kepemimpinan yang Dinamis, 249
pada suatu hal yang kecil, contoh : bagi pelajar yang
mampu membagi waktu belajar, membagi waktu
beribadah sehingga tak menimbulkan suatu 40
J. Oswald Sanders, Kepemimpinan Rohani,
pertabrakan kegiatan pada waktu yang sama.
http://id.wikipedia.org/wiki/Disiplin, diakses 12 Mei
2014.
(Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 1999) 49.
19 Jurnal Teologi Illuminare, Vol. 1 No. 2 Juni
2014
41
orang lain. Atau dengan kata lain pelatihan
yang membenarkan, membentuk, atau
menyempurnakan; bisa melibatkan suatu
hukuman dalam menegur. Terdapat dua elemen
dalam pendisiplinan -- yang keduanya ada dalam
firman Allah, yaitu:
Teguran yang berfungsi untuk menyatakan
kesalahan, dan
Pembenaran yang berfungsi untuk
mengatakan/menunjukkan bagaimana mengubah
kesalahan itu.
Fungsi khusus dari disiplin seperti dijelaskan
Tomatala dapat dijabarkan dalam tiga kisi
penting berikut:
Meningkatkan kualitas karakter. Kualitas karakter
akan terlihat pada komitmen kepada Tuhan,
organisasi, diri, orang lain, dan kerja. Puncak
komitmen akan terlihat pada integritas diri yang
tinggi dan tangguh.
Mendukung proses pengejawanta-han kualitas
karakter, sikap, dan kerja. Di sini, kualitas sikap
(komitmen dan integritas) ditunjang, didukung,
dikembangkan, dan diwujudkan dalam kenyataan.
Komitmen dan integritas akan terlihat dalam kinerja
yang konsisten.
41
http://id.wikipedia.org/wiki/Disiplin , diakses
Memproduksi kualitas karakter dalam hidup
yang ditandai oleh adanya karakter kuat dari
ISSN: 23549122
setiap orang, termasuk pemimpin dan
bawahan. Pemimpin terbukti berdisiplin
tinggi dalam sikap hidup dan kerja, dan hal
yang akan mempengaruhi para bawahan
untuk berdisiplin tinggi yang dijadikan model
oleh bawahannya.42
Jadi disiplin harus dimulai dari diri sendiri
dan mau tunduk keapada aturan yang dibuat
oleh orang lain, karena itu adalah cara
terbaik dalam melatih kepemimpinan yaitu
bersedia menempatkan diri di bawah
kehendak orang lain.. Untuk menjadi
seorang pemimpin yang berkarakter
seorang pemimpin harus berdisiplin keras,
maka orang-orang lain akan merasakannya
dan akhirnya orang-orang tersebut mau
menunjukkan kerajasama dalam
menjalankan disiplin yang dikehendaki dari
mereka. Pada akhirnya, perlulah disadari
bahwa disiplin dalam kehidupan
berorganisasi, bekerja, berkelompok, dan
individu merupakan adanya gambaran
tekad, kemauan, serta komitmen yang
sedang diejawentahkan. Hal ini menentukan
kohesi tinggi dalam mekanisme sosial yang
memastikan hubungan dan kerja sama yang
erat, yang secara pasti mengarah kepada
keberhasilan/kesuksesan hidup dan kerja
kelompok maupun individu.
PENUTUP
12 Mei 2014.
42
Tomatala, Kepemimpinan yang Dinamis, 251
20 Jurnal Teologi Illuminare, Vol. 1 No. 2 Juni
2014
Hornby, A.S., Oxford Advanced Leaner’s
Dictionary, Oxford: University Press, 1989

Kouzes, James M., and Posner, Barry Z.,

Karakter pemimpin bukan dilahirkan, tapi

diciptakan. Setiap orang dapat menjadi pemimpin.
Credibility: How Leaders gain and lose it,
Bahkan menjadi pemimpin besar dan berdampak.
why people demand it. San Fransisco: Jossey-
Tidak peduli dari mana berasal, latar belakang Bass Publisher 1993.
pendidikan apa yang di miliki, bagaimana status
ekonominya. Maka jawaban atas kemerosotan
kepemimpinan sebenarnya dapat diberikan. Gereja
Lamb, Jonathan, Integritas, Jakarta :
dapat menciptakan pemimpin yang memiliki
Perkantas – Divisi Literatur, 2008
karakter yang baik, orang Kristen harus sadar
bahwa menciptakan pemimpin yang berkarakter
adalah tugas dan tanggungjawabnya. Gereja
bertanggungjawab menciptakan pemimpin yang M. Lyle, Spencer, and Signe, Spencer, M.,
memiliki karakter dengan kredebilitas yang baik,
integritas yang tinggi, memiliki komitmen yang
tinggi, daya kompetensi yang baik, kerendahan Competence at Work Modelas for Superrior
hati sebagai seorang pelayan, dan memiliki disiplin Performance, New York: USA. John Wily &
diri yang baik, hal ini bukan sesuatu yang mustahil Son, Inc, 1993
untuk diciptakan, namun disamping itu, orang
percaya perlu berdoa agar Allah berbelas kasih dan
terus bekerja dalam hidup setiap anak-anak-Nya MacArthur, John, Kitab Kepemimpinan,
yang kerap kali mengecewakan dan melawan Dia. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2011
Orang-orang Kristen perlu memohon agar Allah
terus menggerakkan hati mereka dan memanggil
mereka untuk tampil menjawab kebutuhan zaman Mangunhardjana,
sebagai pemimpin pelayan di rumah, gereja,
universitas, perusahaan, masyarakat, dan di arena
publik. A.M.,
Kepemimpinan,
Yogyakarta: Kanisius, 1990
Maxwell,
ISSN: 23549122 John
C.,
Mengembangkan
Kepemimpinan Di Dalam Diri Anda, Jakarta :
Binarupa Aksara,1995

Hammond, Jeff, Leader Kepimimpinan yang sukses,

Jakarta: Metanoia, 2003 Poerwadarminta, W. J. S., Kamus Umum
Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka,
1995
Hocking, David., Rahasia Keberhasilan Seorang
Pemimpin. Terj. Martin Muslie dan Xavier Pranata.
Yogyakarta: Yayasan Andi. 1994
Pramudji, Kepemimpinan Pemerintahan di Tim Penyusun, Kamus Bahasa Indonesia,
Indonesia, Jakarta: Bumi Aksara, 1995 Jakarta: Pusat Bahasa, 2008

Sanders, J. Oswald., Kepemimpinan Rohani, Tomatala, Yakob., Kepemimpinan yang

Dinamis,

Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 1999.

Malang: Gandum Mas, 1997

Sendjaya, Kepemimpinan Kristen, Yogyakarta:

Kairos, 2004 Winarto, Paulus., The Leadershp Wisdom,
Jakarta: Elex Media Komputindo, 2005

BIBLIOGRAFI
Defenisi Pemimpin
21 Jurnal Teologi Illuminare, Vol. 1 No. 2 Juni 2014 ISSN: 23549122
collins, diakses 30 Mei 2014,
http://staff.undip.ac.id/psikfk/pradiptaari/ definisi-
rendah-hati/ , diakses 30 Mei 2014
http://tourismreligi.blogspot.com/2012/10/ normal-
0-false-false-false-in-x-none-x.html, diakses 30 Mei
2014
http://referensi-kepemimpinan.blogspot.
com/2009/03/definisi -pemimpin.html, diakses 30
Mei 2014
Kompetensi

Pengertian Karakter
http://pustaka.pandani.web.id/2013/03/ pengertian- http://kbbi.web.id/kompetensi, diakses 30 Mei
karakter.html, diakses 12 Mei 2014. 2014 http://www.kopertis3.or.id/html/wp-
http://lead.sabda.org/12/apr/2007/kepemim content/uploads/2011/12/kompetensi-dan-
pinan_kepemimpinan_karakter_dan_sifat, diakses
12 Mei 2014
http://politik.kompasiana.com/2014/04/02/
menentukan-pemimpin-berkarakter -- 643859.html,
diakses 29 Mei 2014.

learning-outcomes-dikti.pdf, diakses 29 Mei

Kredibilitas 2014

http://kbbi.web.id/kredibilitas diakses 29 Mei Displin

2014 http://id.wikipedia.org/wiki/Kredibilitas
diakses 29 Mei 2014
http://id.wikipedia.org/wiki/Disiplin, diakses 12
Mei 2014. http://id.wikipedia.org/wiki/Disiplin,
Integritas http://www.merriam-webster.com/ diakses 12 Mei 2014.
dictionary/integrity

Ini Daftar Kepala Daerah Tersandung Korupsi

Komitmen http://lead.sabda.org/12/jul/2007/
www.tempo.co/read/news/2013/02/09/
kepemimpinan_komitmen_yang_sepenuh_ hati,
diakses 29 Mei 2014 http://kbbi.web.id/komitmen,
diakses 29 Mei 2014 063460207/Ini-daftar-Kepala-Daerah-

Kerendahan hati Tersandung-Kasus-Korupsi

http://www.sabda.org/lead/16/aug/2007/
kepemimpinan_kerendahan_hati_versi_jim_
collins, diakses 30 Mei 2014
http://www.kamusbesar.com/56761/rendah-hati,
diakses 30 Mei 2014
http://www.sabda.org/lead/16/aug/2007/
kepemimpinan_kerendahan_hati_versi_jim_