Lanjut ke konten

 Tentang
 Beranda
 Kontak
 Pendidikan
o Artikel
o Pengetahuan
o Makalah
 Makanan
o Kuliner Khas
o Resep Memasak
 Tempat Wisata
o Dalam Negeri
o Luar Negeri
 Lifestyle
o Olahraga
o Kecantikan
 Blog

ISTIGHFARAH MARDIYANAH QADARISMAN

Manajemen Pendidikan

Diposkan pada Makalah, pendidikan

MAKALAH KONSEP ISLAM TENTANG

KERAGAMAN
DALAM KEBERAGAMAN
Diposkan pada 29 November 2016
BAB II PEMBAHASAN

1. Konsep Islam tentang Keragaman dalam Keberagaman

Dalam kaitannya dengan agama, Islam merupakan petunjuk bagi manusia menuju jalan yang
lurus, benar dan sesuai dengan tuntunan kitab suci Al Qur’an yang telah diajarkan oleh Nabi
Muhammad SAW. Kalau dikaitkan dengan kontets perubahan zaman sekarang, bagaimana
Islam memandang keberagaman/pluralitas yang ada dinegeri ini, bahkan di dunia.
Sebagaimana yang telah disebutkan berkali-kali oleh Allah SWT didalam Al Qur’an. Islam
sangat menjunjung keberagaman/pluralitas, karena keberagaman/pluralitas merupakan
sunnatullah, yang harus kita junjung tinggi dan kita hormati keberadaannya.

Seperti dalam (Qs Al Hujurat:13), Allah SWT telah menyatakan” Wahai para manusia,
sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki, dan perempuan dan
menjadikan kamu berbangsa-bangsa, dan bersuku-suku, supaya kamu saling mengenal”.
Dari ayat Al Qur’an tadi, itu menunjukan bahwa Allah sendiri lah yang telah menciptakan
keberagaman, artinya keberagaman didunia ini mutlak adanya.

Dengan adanya keberagaman ini, bukan berarti menganggap kelompok, madzab, ataupun
keberagaman yang lain sejenisnya menganggap kelompoknyalah yang paling benar. Yang
harus kita ketahui disini adalah, keberagaman sudah ada sejak zaman para sahabat, yaitu
ketika Nabi wafat, para sahabat saling mengklaim dirinyalah yang pantas untuk menjadi
pengganti Nabi.

Ajaran islam mengutamakan persaudaraan atau ukhuwwah dalam menyikapi keberagaman,

istilah Ukhuwwah dijelaskan dalam Qs. Al-Hujurat, 49:10,

“Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara karena itu damaikanlah antara

kedua saudaramu dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat”

Ketegasan syariah islam memberikan gambaran betapa perhatiannya Islam terhadap

permasalahan keberagaman, dengan mengutamakan persaudaraan, keharmonisann, dan
perdamaian. Beberapa hadist memeberikan perumpaan bahwa sesama muslim diibaratkan
satu tubuh,

“perumpamaan kaum mukmin dalam sikap saling mencintai, mengasihi dan menyayangi,
seumpama tubuh, jika satu tubuh anggota sakit, maka anggota tubuh yang lain akan susah
tidur atau merasakan demam” (HR.Muslim)

Perumpamaan yang lain diibaratkan bangunan;

“orang mukmin dengan orang mukmin yang lain seperti sebuah bangunan, sebagian
menguatkan sebagian yang lain” (sahahih Muslim no.4684)

Penyebab munculnya perbedaan aliran antara lain;

1) Adanya pergolakan politik dalam negeri,

2) Mengalirnya pemikiraan non-muslim,

3) Akibat proses perubahan kultural dan politik, dari masyarakat tradisional ke modern dan
dari politik regional ke dunia. (Adeng, 2008)

Islam memberikan beberapa prinsip dasar dalam menyikapi dan memahami pruralisme ini.

1) Prinsip keberagamaan yang lapang

Salah satu masaah yang serius dalam menyikapi keberagamaan adalah masalah klaim
kebenaran. ). Padahal untuk mencapai kepasrahan yang tulus kepada tuhan (makna generik
dari kata islam) diperlukan suatu pemahaman yang sadar dan bukan hanya ikut-ikutan. Oleh
sebab itu sikap kelapangan dalam mencapai kebenaran ini bisa dikatakan sebagai makna
terdalam keislaman itu sendiri. Diceritakan dalam hadist nabi bersabda kepada sahabat
Utsman bin Mazhun “ Dan sesungguhnya sebaik-baik agama disisi Allah adalah semangat
pencarian kebenaran yang lapang (Al Hanifiyah Al Samhah) “.

2) Keadilan yang obyektif

Dalam konteks pruralisme, Keadilan mencakup pandangan maupun tindakan kita terhadap
pemeluk agama lain. Kedangkalan dalam tindakan seringkali karena kita tidak suka dan
menganggap orang lain sebagai bukan bagian dari kelompok kita (outsider) maka kita bisa
berbuat tidak adil terhadap mereka dalam memutuskan hukum, interkasi sosial maupun hal-
hal lain.

Islam mengajarkan bahwa kita harus menegakkan keadilan dalam sikap dan pandangan ini
dengan obyektif terlepas dari rasa suka atau tidak suka (like and dislike). Seperti yang
diterangkan dalam QS. Al-Maidah ayat 8,

“hai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu jadi orang yang selalu menegakkan
(kebenaran) karena Allah, menjadi saksi yang adil. Dan janganlah kebencianmu pada suatu
kaum mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlakulah adil karena adil itu lebih dekat
kepada taqwa”

3) Menjauhi kekerasan dalam berinteraksi dengan pemeluk agama lain termasuk ketika
melakukan dakwah

“Serahkanlah manusia kepada jalan Tuhanmu dengan jalan bijaksana dan pelajaran yang
baik dan bantahlahlah mereka dengan lebih baik” QS. An Nahl ayat 12

“Tidak ada paksaan dalam (memeluk) agama, sesungguhnya telah jelas jalan yang benar
daripada jalan yang sesat” QS. Al Baqoroh ayat 256

Dalam berdawah kita harus mengutamakan dialog, kebijaksanaan dan cara-cara argumentatif
lainnya (interfaith dialogue). Tiap agama mempunyai logikanya sendiri dalm memahami
tuhan dan firmannya, kedua bahwa dialog bukanlah dimaksudkan untuk saling menyerang
tetapi adalah upaya untuk mencapai kesepahaman, dan mempertahankan keyakinan kita

“Katakanlah olehmu (wahai Muhammad) wahai Ahli kitab marilah menuju ketitik pertemuan
antara kami dan kamu” QS. Ali Imran ayat 64

4) Menjadikan keragaman agama tersebut sebagai kompetisi positif dalam kebaikan

“Dan bagi tiap-tiap umat ada kiblatnya yang mereka menghadap kepadanya, maka
berlomba-lombalah dalam berbuat kebajikan” QS. Al Baqarah ayat 148

Ketika ada pemeluk agama lain berbuat amal sosial dengan semisal melakukan advokasi
terhadap masyrakat tertindas seperti kaum buruh, pelecehan seksual dan sebagainya maka
kita tidak boleh begitu mencurigainya sebagai gerakan pemurtadan atau bahkan berusaha
menggagalkannya tetapi hal tersebut haruslah menjadi pemacu bagi kita kaum muslimin
untuk berusaha menjadi lebih baik dari mereka dalam hal amal sosial.

Kalau keempat prinsip ini bisa kita pegang Insya Allah akan tercipta hubungan yang lebih
harrmonis antar umat beragama, hubungan yang dilandasi oleh sikap saling menghargai,
menghormati dan saling membantu dalam kehidupan sosial. Sehingga kehadiran agama
(khususnya islam) tidak lagi menjadi momok bagi kemanusiaan tetapi malah menjadi rahmat
bagi keberadaan tidak hanya manusia tetapi sekaligus alam semsta ini. ( Wallahu A’lam
Bishawab).

Manusia Terbaik Adalah Yang Bermanfaat terhadap Yang Lainnya

1. Agama sebagai Salah Satu Parameter Persatuan dan Kesatuan Bangsa

Adapun Islam dalam menaggapi perbedaan dalam persatuan dan kesatuan bangsa adalah:

1. Konsep Toleransi dalam Islam (Kebebasan Beragama)

Radikalisme Islam mendorong Barat memelihara isu “:teroris Islam” agar dunia waspada dan
ikut memberantas kelompok ekstrimis Islam. Dan menghapus citra Islam dengan mengatakan
Islam adalah agama yang intoleransi. Islam adalah agama yang sangat toleransi. Jelas ini
tidak pantas jika Islam dituduh agama yang ekstrim dan radikal. Apalagi dengan mengatakan
Al Qur’an dan Nabi Muhammad sebagai inti dari semua teror.

Islam mengakui keberagaman ada, termasuk keberagaman dalam agama. Dalam Islam
seorang muslim dilarang memaksa orang lain untuk meninggalkan agamanya dan masuk
Islam dengan terpaksa, karena Allah telah berfirman:

‫ال إكراه في الدين‬

“Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam).”(QS. Al Baqarah: 256)

Sejarah telah mengabadikan kepemimpinan Rosulullah saw dan sikap tasamuh beliau dalam
memperlakukan penduduk Madinah yang plural. Seperti yang tertulis dalam “Piagam
Madinah” (shahifah madinah). Diantara isi piagam disebutkan tentang adanya kesepakatan,
bahwa jika ada penyerangan terhadap kota Madinah atau penduduknya, maka semua ahlu
shahifah (yang terlibat dalam Piagam Madinah) wajib mempertahankan dan menolong kota
Madinah dan penduduknya tanpa melihat perbedaan agama dan qabilah

1. Batasan toleransi dalam perspektif islam

Seperti yang terjadi di masa sahabat, saat seorang munafik yang bernama Musailah Al
Kadzdzab (dan pengikutnya) mengaku bahwa dirinya nabi setelah wafatnya Nabi Muhammad
saw. Melihat hal tersebut para sahabat tidak tinggal diam dan membiarkan pengikut
Musailamah terus menyebarkan ajaran sesatnya. Karena disitu ada mashlahah untuk menjaga
agama (hifdz al din) yang merupakan faktor dharury (primer) dalam kehidupan umat Islam.
Allah telah berfirman dengan tegas dan jelas bahwa Nabi Muhammad saw adalah penutup
para Nabi dan tidak ada Nabi setelah Nabi Muhammad.

‫ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول هللا وخاتم النبيين وكان هللا بكل شيء عليما‬

“Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki diantara kamu, tetapi dia
adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi. Dan adalah Allah Maha Mengetahui segala
sesuatu.”(QS. Al Ahzab: 40)

Toleransi semacam ini jelas tidak dibenarkan dalam agama Islam. Karena seorang yang
mengaku muslim berarti meyakini dan bersakasi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan
Nabi Muhammad saw adalah utusan Allah dan meyakini bahwa tidak ada nabi setelah Nabi
Muhammad saw.

1. Al Asas al fikri li tasamuh al muslimin

2. Yusuf Qordhowi dalam kitabnya fi fiqh al aqliyat al muslimah menyebutkan beberapa
faktor toleransi muslim terhadap non-muslim:

Nilai kemanusiaan yang mulia.

‫ولقد كرمنا بني آدم‬

“Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam.”(QS. Al Isra’: 70)

Perbedaan yang dimuka bumi ini adalah sesuai dengan kehendak Allah Sang Maha
Pencita alam semesta dan isinya.

‫ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة وال يزالون مختلفين‬

“Jikalau Tuhan-mu mengkehendaki, tentu Dia menjadikan manusia umat yang satu, tetapi
mereka senantiasa berselisih pendapat.”(QS. Hud: 118)

Perbedaan tersebut adalah menjadi pertanggung jawaban antara dia dan Allah di
akhirat nanti.

‫وإن جادلوك فقل هللا أعلم بما تعملون هللا يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون‬

“Dan jika mereka membantah kamu, maka katakanlah, “Allah lebih mengetahui tentang apa
yang kamu kerjakan” Allah akan mengadilindiantara kamu pada hari kiamat tentang apa
yang kamu dahulu selalu berselisih”.(QS. Al Hajj: 68-69)

Allah telah memerintahkan untuk berbuat adil dan berakhlak mulia.

‫يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين هلل شهداء بالقسط وال يجرمنكم شنآن قوم على أال تعدلوا‬

“Hai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu menjadi orang-orang yang selalu
menegakkan (kebenaran) karena Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah sekali-kali
kebencianmu terhadap sesuatu kaum mendorong kamu untuk berlaku tidak adil.”(QS. Al
Ma’idah: 8)

1. Implementasi Keragaman dalam Keberagaman

Mencermati berbagai ulasan mengenai keragaman dan keberagaman dalam perspektif islam
dan juga agama sebagai salah satu parameter persatuan dan kesatuan bangsa diatas, maka
langkah konkrit untuk menyikapi itu semua adalah membangun tali silaturrahmi yang
mengedepankan toleransi intern umat islam.

“siapa yang senang diperluas rezekinya dan diperpanjang umurnya maka hendaklah dia
bersilaturrahmi” (HR. Bukhari dan Muslim)

Dengan terjalinnya tali silaturrahmi maka banyak peluang kerja sama dalam berbagai aspek
kehidupan dan janii Allah melaui sabda Nabi SAW, akan mengundang rezki material dan
spiritual. Maka dari itu sesama muslim dilarang untuk memutus tali silaturrahmi, jika terjadi
pertikaian harus segera berdamai.

Jalinan silaturrahmi dengan mengedepankan toleransi tidak hanya saat berhubungan dengan
antar umat beragama saja, namun bagaimana sesama muslim mampu hidup damai, rukun,
saling menghormati antar golongan keislaman berbeda mahdzab. Istilah toleransi maka
menghargai setiap pendapat maupun perbedaan hal yang dimiliki oleh seseorang maupun
kelompok.

“hai orang-orang yang beriman janganlah suatu kaum mengolok-olok kaum yang lain
(karena boleh jadi) mereka (yang diolok-olok) lebih baik daripada mereka (yang mengolok-
olok) dan jangan pula wantita-wanita (mengolok-olok) wanita-wanita lain karena boleh jadi
wanita-wanita (yang diperolokkan) lebih baik daripada wanita-wanita (yang mengolok-olok0
dan janganlah kamu mencela dirimu sendiri dan janganlah kamu memanggil dengan gelar-
gelar yang buru. Seburuk-buruk panggilan ialah panggilan yang buruk sesudah iman dan
barangsiapa yang tidak bertaubat, maka mereka itulah orang-orang yang lalim” Q.S. Al-
Hujurat ayat 11

Ada beberapa hal yang bisa menjadi penyebab rapuhnya tali persatuan dan kesatuan di
kalangan umat antara lain (Sudarto,2014;100):

1) Munculnya sifat kecurigaan/ prasangka buruk yang berlebihan terhadap kelompok lain

2) Munculnya interpretasi yang juga menjadi penyebab adanya kecurigaan tanpa bukti yang
berujung pada konflik

3) Mencari kejelekan-kejelekan orang lain

“hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya

sebagian prasangka adalah dosa dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain
dan janganlah sebagian kamu menggunjing sebagian yang lain. Sukakah seorang di antara
kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik
padanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima tobat lagi
Maha Penyayang” Q.S. Al-Hujurat ayat 12
Oleh karena itu, untuk mencegah adanya perpecahan dalam persatuan dan kesatuan bangsa
maka kita harus menjunjung tinggi toleransi dan senantiasa menjaga tali silaturrahmi dalam
berbagai aspek kehidupan. Berlomba-lomba berbuat kebaikan untuk mengharapkan ridho-
Nya.

BAB III PENUTUP

1. Kesimpulan

Membangun persatuan di tengah keberagaman dalam perspektif islam memerlukan tindakan

konkrit yang nyata. Ajaran islam telah mengajarkan umatnya untuk hidup dalam toleransi.
Untuk menjaga persatuan ini maka umat harus menjaga tali silaturrahmi antar manusia dan
juga menjunjung tinggi toleransi.

Allah SWT telah menyebutkan dalam Al-Quran untuk hidup dengan damai sekalipun berada
di antara perbedaan. Jalinan silaturrahmi dengan mengedepankan toleransi tidak hanya saat
berhubungan dengan antar umat beragama saja, namun bagaimana sesama muslim mampu
hidup damai, rukun, saling menghormati antar golongan keislaman berbeda mahdzab.

Islam mengakui keberagaman ada, termasuk keberagaman dalam agama. Dalam Islam
seorang muslim dilarang memaksa orang lain untuk meninggalkan agamanya dan masuk
Islam dengan terpaksa, karena Allah telah berfirman:

‫ال إكراه في الدين‬

“Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam).”(QS. Al Baqarah: 256)

Maka sudah seharusnya kita mampu menyikapi perbedaan dari sudut pandang yang berbeda,
saling menghargai adanya keberagaman maka akan terjadi keharmonisan dalam hubungan
masyarakat, sehingga kedamaian akan terus berjalan dan perpecahan tidak akan terjadi.

1. Saran

Makalah yang berjudul Membangun Persatuan di Tengah Keberagaman dalam Perspektif

Islam ini telah kami selesaikan dengan semaksimal mungkin. Namun, kesempurnaan hanya
milik Allah SWT, maka pasti ada kekurangan dari isi makalah ini. Kami dengan terbuka
menerima berbagai saran dan kritik yang kami perlukan untuk bahan evaluasi makalah kami
selanjutnya.

DAFTAR PUSTAKA

(Rohmatunnisa, Siti Ines. 2014. http://sitiinesrohmatunnisa.blogspot.co.id/2014/05/persatuan-

bangsa-menurut-agama.html, diakses 28 september 2016)

(Sulaiman, Ibrahim. 2012. http://sulaimanibrahim.blogspot.co.id/2012/01/pluralisme-dalam-

perspektif-islam.html, diakses 28 september 2016)
(Khoiri, Muhammad. 2011. http://httpkhoiriblogspotcom.blogspot.co.id/2011/07/islam-
memandang-keberagamanpluralisme.html, diakses 28 september 2016)

______ . 2015. Pendidikan Agama Islam Kontekstual di Perguruan Tinggi. Cetakan ke X.

Surabaya : Surabaya University Press

Sudarto,2014, Wacana Islam Progresif, Yogyakarta, IRCisoD

Syarbini, dkk. 2011, Al-Qur’an dan Kerukunan Hidup Umat Beragama, Jakarta, PT.Elex
Media Komputindo

Iklan
Report this ad
Report this ad

Bagikan ini:

 Twitter
 Facebook2
 Google


Penulis: istighfarahmq
Berkuliah di Universitas Negeri Surabaya Fakultas Ilmu Pendidikan Jurusan Manajemen
Pendidikan View All Posts

Navigasi pos
Pos Sebelumnya MAKALAH PERENCANAAN PENDIDIKAN
Pos Berikutnya MAKALAH PSIKOLOGI PENDIDIKAN TENTANG BELAJAR

Tinggalkan Balasan

Cari
Cari untuk:
Widget Teks Bilah Sisi
Ini adalah widget teks. Widget Teks memungkinkan Anda menambahkan teks atau HTML ke
segala bilah sisi yang mungkin ada di tema Anda Anda dapat menggunakan widget teks
untuk menampilkan teks, tautan, gambar, HTML, atau perpaduan semua hal itu. Edit semua
itu di bagian Widget dari Customizer.

Date
November 2016
S S R K J S M

1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30
Iklan
Report this ad

Pos Terbaru
 ARTIKEL PLAGIARISME 29 November 2016
 MAKALAH PENGGUNAAN KUTIPAN LANGSUNG DAN TIDAK LANGSUNG
29 November 2016
 CARA MEMBUAT GAGASAN (MATA KULIAH TPKI) 29 November 2016
 MAKALAH PSIKOLOGI PENDIDIKAN TENTANG BELAJAR 29 November
2016
 MAKALAH KONSEP ISLAM TENTANG KERAGAMAN
DALAM KEBERAGAMAN 29 November 2016

 Tentang
 Beranda
 Kontak
 Pendidikan
 Makanan
 Tempat Wisata
 Lifestyle
 Blog

Blog di WordPress.com. Tema: Scratchpad oleh Automattic.