TUGAS

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

“BAB 4”

NAMA :
YULI HASRI AINUN
PO713241171047

PROGRAM DIPLOMA III

JURUSAN FISIOTERAPI
POLITEKNIK KESEHATAN KEMENTRIAN KESEHATAN
MAKASSAR
2017
1. Buatlah ringkasan bab IV?
Jawab:
A. Sumber Hukum Islam
Menurut Kamus Umum Bahasa Indonesia, sumber adalah asal sesuatu.Pada
hakekatnya yang dimaksud dengan sumber hokum adalah tempat kita dapat
menemukan atau menggali hukumnya..Kata sumber hukum .Kata sumber
hukum sering digunakan dalam beberapa arti yaitu :
1) Sebagai asas hukum ,sebagai sesuatu yang merupakan permulaan hukum
(akal manusia ,jiwa bangsa,kehendak Tuhan)
2) Menunjukkan hukum terdahulu yang memberi bahan bahan kepada
hukum yang sekarang.
3) Sebagai sumber berlakunya yang memberi kekuatan berlaku secara
formal kepada peraturan hukum.
4) Sebagai sumber dimana kita dapat mengenal hukum.
5) Sebagai sumber terjadinya hukum.

Berdasarkan hadist Muas bin Jabal dapat disimpulkan bahwa sumber

hukum islam ada 3 yaitu : Quran,Sunnah Rasul Dan akal pikiran manusia
yang memenuhi syarat untuk berijithat .Berdasarkan hadist tersebut juga bisa
di ambil kesimpulan yaitu:
1) Qur’an bukanlah kitab yang memuat kaidah kaidah hukum secara lengkap
terinci tetapi berisi kaidah kaidah yang bersifat fundamental.
2) Sunnah rasul sepanjang yang berkaitan dengan mualah hanya
mengandung kaidah kaidah umum yang harus dirinci oleh orang yang
memenuhi syarat untuk diterapkan pada kasus tertentu.
3) Hukum islam perlu dikaji dan terinci lebih lanjut .
4) Hakim tidak boleh menolak menyelesaikan perkara dengan alasan
hukumnya tidak ada.

Adapun sumber-sumber hukum Islam akan djelaskan sebagai berikut:

a. Al-Qur;an
Al-Qur’an berasal dari kata Qara’ayang artinya membaca, membaca
dengan bersuara .Sehingga makna Al-Qur’an berarti buku yang dibaca
atau buku yang mestinya dibaca atau bila dihubungkan dengan
kepercayaan islam berarti buku yang selamanya akan tetap di baca.
Secara etimologis Al-Qur’an berasal dari kata qara’a, yaqra’u,
qiraa’atan atau qur’aanan yang berarti mengumpulkan dan
 menghimpunan huruf huruf serta kata kata dari satu bagian kebagian
lain secara teratur .Menurut istlah Qur’an berarti kumpulan wahyu Allah
yang di terima oleh Nabi Muhammad SAW ,Selama menjalankan
kenabiannya melalui malaikat Jibril untuk disebarluaskan kepada umat
manusia.
Al-Qur’an adalah pembimbing menuju suatu kebahagiaan ,di tengah
kondisi yang terus berubah dengan cepat . Al-Qur’an memberikan
prinsip dasar yang dapat dijadikan pegangan untuk mencapai suatu
keberhasialan dan kejahteraan baik lahir dan batin.
Menurut Prof Mahmud Syaitut bahwa Al-Qur’an adalah sumber hukum
bukanlah kitab hukum atau lebih tepatnya,bukan kitab undang-undang
dalam pengertian biasa.Sebagai sumber hukum ayat Al-Qur’an tidak
menentukan syariat sampai pada bagian kacil yang mengatur muamalat
usaha manusia .

b. Hadist atau sunnah

Hadist menurut logat berarti kabar,berita,atau hal yang diberikan turun
menurun .Hadist menurut istilah dalam agama berarti: berita turun
temurun tentang perkataan ,perbuatan Nabi atau kebiasaan nabi ataupun
hal hal yang diketahuinya ,terjadi antara sahabat tetapi dibiarkanlah
.Sunnah menurut logat berarti jalan atau tabiat,kebiasaan .Sunnah
menurut istilah ialah jalan yang ditempuh atau kebiasaan yang dipakai
atau diperintahkan oleh Nabi ,Sunnah ada tiga macam :
1. Sunnah qauliyahlah berupa perkataan Nabi mengenal suruhan
,larangan ,atau mengenai sesuatu keputusan
2. Sunnah Filiyahialah mengenai perbuatan,sikap atau tindakan nabi .
3. Sunnah taqririyahialah perkataan atau perbuatan salah seorang
sahabat dihadapan nabi atau diketahui oleh nabi tetapi dibiarkan

c. Ijma
Ijma dipandang sebagai sumber hukum disamping Al-Qur’an dengan
sunnah dalam pengertian bahwa jika para ulama atau faqih sepakat
dengan satu pandang,, maka kita harus mengikuti pandangan itu
,sekalipun kita tidak melihat adanya sesuatu dalam Al quran dan sunnah
yang mendukung atau memperkuat pandangan itu. Sedangkan para
ulama Syiah berpandangan bahwa jika sebuah norma hukum argument
kuatnya al quran atau sunnah ,maka tidak perlu Ijma
 d. Marsalah al-Mursalah
Adalah cara menetukan hukum sesuatu hal yang tidak terdapat
ketentuannya baik dalam Al-Qur’an maupun hadist, berdasarkan
pertimbangan kemaslahatan masyarakat atau kepentingan umum.
Misalnya pemungutan pajak penghsilan untuk dalam rangka untuk
pemerataan pendapat dan pemeliharaan fasilitas umum

e. Istihsan
Cara menentukan hukum dengan jalan menyimpang dari ketentuan yang
yang ada demi keadilan dan kepentingan sosial. contoh pencabutan
irigasi dalam rangka meningkatkan kesejahtraan social.

f. Urfa tau adat istiadat

Adat istiadat ini tentu saja yang berkenaan dengan soal muamalat.
Sepanjang adat istiadat itu tidak bertentangan dengan ketentuan dalam
Al-Qur’an dan hadist serta tidak melanggar asas hukum islam dibidang
muamalat.

g. Kompilasi Hukum Islam

Dituangkan dalam inpress yang terdiri dari 3 buku yaitu:buku 1 (tentang
hukum perwakilan ), buku 2 (tentang hukum kewarisan ), buku 3
(tentang perwakafan )

B. Prinsip Hukum Islam

Sebagaimana hukum yang lain hukum islam memiliki prinsip sebagai tiang
pokok kuat atau lemahnya sebuah undang-undang mudah atau sukarnya,
ditolak atau diterima oleh masyarakat tergantung kepada prinsip dan tiang
pokoknya.

Prinsip hukum Islam menurut Juhaya S. Praja sebagai berikut:

1) Prinsip Tauhid
Tauhid adalah prinsip umum hukum islam.Prinsip ini menyatakan
bahwa semua manusia ada di bawah satu ketatapan yang sma ,yaitu
ketetapan tauhid dinyatakan dalam kalimat La’ilaha Illa Allah (Tidak
ada tuhan selain Allah).
2) Prinsip Keadilan
Keadilan dalam bahasa Salaf adalah sinonim Al mi’zan (keseimbangan
/moderasi). Kata keadilan dalam Al Quran kadang diekuifalensikan
dengan al-qist. Al mizan yang berarti keadilan di dalam Al-Qur’an
terdapat dalam Q.S. Al-Syura : 17 dan Al-Hadid : 25. Penggunaan
teradil /keadilan dalam Al-Qur’an diantaranya sebagai berikut :
a. Q.S. Al-Maidah: 8
b. Q.S. An-Nisa: 128
c. Q.S. Al An’am: 152
d. Q.S. Al An’am: 52

3) Prinsip Amar makruf nahi mungkar

Hukum islam digerakkan untuk merekayasa umat manusia untuk
menuju tujuan yang baik dan benar dikehendaki dan diridhoi Allah
dalam filsafat hukum barat diartikan sebagai fungsi sosisal engineering
hokum. Prinsip amar makruf nahi mungkar didasarkan pada Q.S. Al-
Imran: 110 pengkategorian amar makruf nabi kungkar dinyatakan
berdasarkan wahyu dan akal.

4) Prinsip Kebebsan/Kemerdekaan
Prinsip kebebasan dalam hukum islam menghendaki agar agama
/hukum islam disiarkan tidak berdasarkan paksaan, tetapi berdasarkan
penjelasan, demontrasi, argumentasi. Kebebasan yang menjadi prinsip
hukum Islam adalah kebebasan dalam arti luas mencakup berbagai
macamnya, baik kebebasan individu maupun kebebasan komunal.
Keberagama dalam islam dijamin berdasarkan prinsip tidak ada paksaan
dalam beragama (QS Al Baqarah :256 dan Al Kafirun :5)

5) Pinsip Persamaan /Egalite

Prinsip persamaan yang paling nyata terdapat dalam konstitusi Madinah,
yakni prinsip Islam menentang perbudakan dan penghisapan darah
manusia atas manusia. Prinsip persamaan ini merupakan bagian penting
dalam pembinaan dan pengembangan hukum islam dalam
meenggerakkan dan mongontrol sosial, tetapi bukan berarti pula
mengenal strafikasi sosial seperti komunis.
 6) Prinsip At-Ta’awun
Prinsip ini memiliki makna saling membantu antar sesama manusia
yang diarahkan sesuai prinsip tauhid, terutama dalam peningkatan
kebaikan dan ketakwaan .

7) Prinsip Toleransi
Prinsip toleransi yang dikehendaki islam adalah toleransi yang
menjamin tidak terlanggarnya hak islam dan ummatnya ,tegasnya
toleransi hanya dapat diterima apabila tidak merugikan agama islam .

Oleh karena itu mengetahui hakikat hukum islam ,maka akan terasa
jelas jika membandingkan sistemnya dengan hukum konversional.Hal
ini akan memperjelas perbedaan keduanya yang sangat mendasar antara
lain:
a) Sistem islam bertujuan membangun moral manusia yang paling
ideal meliputi konteks hubungan manusia dengan sesama atau
dengan masyarakat
b) Sistem islam memerintahkan amal makruf dan nahi mungkar.
c) Sistem islam adalah agama yang dianut manusia
d) Sistem islam menhitung segenap perbuatan baik yang bersifat
lahiriah maupun batiniyah
e) Sistem islam memiliki otoritas yang kuat dalam hati manusia
f) Hukuman atas tindakan kriminal dalam syariat islam dimaksudkan
sebagai langkah antisipasi yang bersifat tuntas
g) Sistem islam berironteraksi kepada kemasalahatan umat yang
berpijak halal dan haram
h) Sistem islam mewujudkan kebahagiaan bagi manusia didunia dan di
akhirat

C. Objek Hukum Islam

Hukum islam baik dalam pengertian syariat islam maupun faqih dibagi
kedalam dua; bidang ibadah dan bidang muamalah .Ibadah adalah tata cara
dan upacara yang wajib dilakukan seorang muslim dalam berhubungan
dengan Allah seperti menjalankan shlat, membayar zakat, menjalankan
ibadah puasa dan haji. Sedangkan muamalat adalah ketetapan Allah yang
 langsung berhubungan dengan kehidupan sosial. Menurut H.M Rasjidi
bagian hukum islam adalah:
 Munakafhat
 Wirasah
 Muamalat dalam arti khusus
 Jinayat atau ukubat
 Al ahkam al sulthaniyah
 Siyar
 Mukhashamat

Sedangkan menurut fathi Osman mengemukan system hukum islam :

 Al-Ahkam al-ahwal al syakhsiyah (hukum perorangan )

 Al-Ahkam al-madaniyah (hukum kebendaan)
 Al-Ahkam al-jinaiyah (hukum pidana)
 Al-Ahkam al-murafaat (hukum acara perdata)
 Al-Ahkam al-dusturiyah (hukum tata negara)
 Al-Ahkam al-dawliyah (hukum internasional)
 Al-Ahkam al- iqtishdiyah wal al maliyah ( hukum Negara dan
keuangan )

D. HAM Dalam Islam

Islam adalah agama rahmatan lil’alamin. Islam mengakui perbedaan
sebagai kenyataan tak terbantahkan. Dengan pengakuan ini, Islam
menghormati keragaman dan menganjurkan agar keragaman menjadi
instrumen kerja sama di antara manusia .Perbedaan adalah sunnatullah
karena dengannya manusia bias saling melengkapi.
Pengakuan, penghormatan, keadilan dan kerja sama adalah elemen penting
dalam komsep Hak Asasi Manusia. Elemen itu terdapat dalam sumber islam.
Memang Al-Qur’an tidak berbicara spesifik tentang ham.
Paralelisme antara ajaran islam dengan konsep HAM akan dielaborasi
sebagai kenyataan bahwa nilai universal tidak akan bertentangan dengan
nilai universal lainnya.Islam mengendapkan pandangan realistik terhadap
hak manusia dalam penetarapan syariat .Islam adalah agama yang universal
dan komprehensif yang melingkupi bebepara konsep .Konsep yang
dimaksud yaiitu aqidah ibadah dan muamalat masing masing memuat ajaran
keimanan .
 Dalam deklarasi Madinah melalui piagam madinah yang terdiri 47 point
merupakan konstitusi atau Undang-Undang Dasar bagi Negara islam yang
pertama didirikan oleh nabi Muhammad saw sebagai pedoman perilaku
sosial, keagamaan serta perlindungan semua anggota komunitas yang hidup
bersama-sama di madinah.

2. Jelaskan sumber hukum Islam?

Jawab :
Menurut Kamus Umum Bahasa Indonesia Sumber hukum Islam adalah asal
sesuatu.Pada hakekatnya yang dimaksud dengan sumber hukum adalah tempat
kita dapat menemukan atau menggali hukumnya

3. Terangkan tujuan Al-Qur’an diturunkan?

Jawab :
a. Pembimbing bagi manusia
Salah satu yang membuat kita bangga dan senang sebagai seorang
muslim adalah adanya Al-Qur’an sebagai sumber untuk memahami dan
menjalankan nilai-nilai islam dalam kehidupan ini. Untuk membuktikan dan
mewujudkan komitmen kita terhadap Al-Qur’an, amat diperlukan bagi kita
memahami tujuan ditunrunkannya agar kita tidak menyalahgunakan Al-
Qur’an
b. Membentuk pribadi manusia yang sempurna
Al-Qur’an merupakan kitab suci yang sempurna antara yang
dikemukakan dengan kandungan maknanya. Oleh karena itu, apabila
manusia menjadikan Al-Qur’an sebagai pedoman hidupnya, maka dia akan
menjadi manusia dengan kepribadian yang sempurna.
c. Membentuk masyarakat Islam
Al-Qur’an diturunkan sebagai pedoman membentuk masyarakat yang
islami, sehingga dapat membawa manusia pada kebaikan di dunia dan
akhirat dan tidak terjadi penyesalan karena pergaulan dengan sesama
manusia
d. Menyentuhkan langka umat dalam berjuang
Islam merukan agama yang harus ditegakkan nila-nilai dan aturan-
aturannya. Untuk itu, Islam harus diperjuangkan penegakkannya dengan
semangat jihad yang besar.

4. Terangkan tujuan hadist terhadap Al-Qur’an ?

 Jawab :
Tujuan hadist yaitu sebagai berikut:
1) Al-Qur'an (Bayan At-Taqrir)
2) Menjelaskan, menafsirkan, dan merinci ayat-ayat Al-Qur'an yang masih
umum dan samar (Bayan At-Tafsir)
3) Mewujudkan suatu hukum yang tidak tercantum dalam Al-Qur'an, namun
pada prinsipnya tidak bertentangan dengan Al-Qur'an (Bayan At-Tasyr).

5. Terangkan prinsip hukum Islam

Jawab:
Prinsip yaitu:
1) Prinsip Tauhid
Tauhid adalah prinsip umum hukum islam.Prinsip ini menyatakan
bahwa semua manusia ada di bawah satu ketatapan yang sma ,yaitu
ketetapan tauhid dinyatakan dalam kalimat La ilaha Illa Allah (Tidak ada
tuhab selain Allah)
2) Prinsip Keadilan
Keadilan dalam bahasa Salaf adalah sinoni Al mizan (keseimbangan /
moderasi ).Kata keadilan dalam Al Quran kadang diekuilafensikan dengan al
qist .Al mizan yang berarti keadilan di dalam Al Quran terdapat dalam qs al
syura :17 dan al hadid :25 .Penggunaan teradil /keadilan dalam Al quran
diantaranya sebagai berikut :
a. QS AL Maidah :8
b. QS An Niza :128
c. QS.Al anam:152
d. QS Al anam :52
3) Prinsip Amar makruf nabi mungkar
Hukum islam digerakkan untuk merekayasa umat manusia untuk menuju
tujuan yang baik dan benar dikehendaki dan diridhoi Allah Filsafat hukum
barat diartikan sebagai fungsi sosisal engineering hukum:Prinsip amar
makruf nahi mungkar didasarkan pada QS AL Imran :110 perkategorikan
amar makruf nabi kungkar dinytakan berdasarkan wahyu dan akal
4) Prinsip Kebebsan/Kemerdekaan
Prinsip kebebasan daklam hukum islam menghendaki agar agama
/hukum islam disiarkan tidak berdasarkan paksaan ,tetapi berdasarkan
penjelasan ,demontrasi ,argumentasi .Kebebasan yang menjadi prinsip
hukum Islam adalah kebesan dalam arti luas mencakup perbagai
 macamnya,baik kebebasa individu maupun kebebasan komunal.Keberagama
dalam islam dijamin berdasarkan prinsip tidak ada paksaan dalam beragama
(QS Al Baqarah :256 dan Al Kafirun :5)
5) Prinsip Persamaan /Egalite
Perbudakan Prinsip persamaan yang paling nyata terdapat dalam
konstitusi Madinah ,yakni prinsip Islam menentang perbudakan dalam
penghisapan darah manusia atas manusia .Prinsip persamaan ini merupakan
bagian penting dalam pembinaan dan pengembangan hukum islam dalam
meenggerakkan dan mongontrol social ,tetapi bukan berarti pula mengenal
strafikasi social seperti komunis
6) Prinsip At Taawun
Prinsip ini memiliki makna saling membantu antar sesama manusia
yang diarahkan sesuai prinsip tauhid ,terutama dalam peningkatan kebaikan
dan ketakwaan .
7) Prinsip Toleransi
Prinsip toleransi yang dikehendaki islam adalah toleransi yang
menjamin tidak terlanggarnya hak islam dan ummatnya ,tegasnya toleransi
hanya dapat diterima apabila tidak merugikan agama islam.

6. Terangkan objek hukum Islam?

Jawab:
Objek hukum Islam yaitu:
Hukum islam baik dalam pengertian syariat islam maupun faqih dibagi kedalam
dua ;bidang ibadah dan bidang muamalah .Ibadah adalah tata cara dan upacara
yang wajib dilakukan seorang muslim dalam berhubungan dengan allah seperti
menjalankan shlat ,membatar zakat,menjalankan ibadah puasa dan
haji.Sedangkan muamalat adalah ketetapan allah yang langsung berhubungan
dengan kehidupan social.
Menurut H.M Rasjidi bagian hukum islam adalah:
 Munakafhat
 Wirasah
 Muamalat dalam arti khusus
 Jinayat atau ukubat
 Al ahkam al sulthaniyah
 Siyar
 Mukhashamat
 Sedangkan menurut fathi Osman mengemukan system hukum islam :
 Al ahkam al ahwal al syakisiyah (hukum perorangan )
 Al ahkam al ahkam al murafat (hukum acara perdata )
 Al ahkam al dalwiyah (hukum internasional
 Al ahkam al iqtishadiyah wal al maliyah (hukum Negara )

7. Uraikan pandangan Islam tentang HAM?

Jawab:
Pandangan Islam tentang HAM yaitu:
Islam adalah agama rahmatan lilalamin .Islam mengakui perbedaan sebagai
kenyataan takbatahkan .Dengan pengakuan ini .Islam menghormati keragaman
dan menganjurkan agar keragaman menjadi instrumen kerja sama di antara
manusia .Perbedaan adalah sunnatullah karena dengannya manusia bias saling
melengkapi
Pengakuan penghormatan ,keadilan dan kerja sama adalah elemen penting
dalam komsep Hak asasi manusia.Elemen itu terdapat dalam sumber islam .
Memang AL quran tidak berbicara spesifik tentang ham.