NOTA HADIS 40 IMAM NAWAWI
agama yang lurus. (Surah Al-Bayyinah: 5)
HADIS 1
NIAT DALAM AMALAN
1. Kata Abdul Rahman Mahdi, “Sewajarnya bagi
sesiapa yang mengarang sesebuah kitab agar
memulakan dengan hadis ini sebagai peringatan
kepada pelajar agar membetulkan niat.”
2. Kata Imam Shafie dan Imam Ahmad, “Hadis
ini mengandungi 1/3 agama. Ini adalah kerana
usaha seseorang itu samada dengan hatinya, atau
lidahnya atau anggota badannya. Maka niat
dengan hati merupakan salah satu daripada tiga
pembahagian tersebut.”
3. Disyaratkan berniat dalam amalan. Tidak sah
amalan kecuali dengan niat menurut Mazhab
Shafie.
4. Waktu niat adalah pada permulaan ibadah dan
tempatnya adalah di dalam hati. Disunatkan
mengucapkannya dalam Mazhab Shafie jika ia
membantu hati untuk berniat.
5. Adapun selain daripada amalan ibadah, kata
Zubaid Al-Yami, “Aku benar-benar suka sekali
jika aku memiliki niat dalam segala sesuatu,
hingga dalam makan dan minum.”
6. Kata Imam Nawawi, “Sesungguhnya amalan itu
ada tiga bahagian. (1) Amalan yang dilakukan
kerana takut kepada Allah s.w.t. (Ibadah Hamba).
(2) Amalan yang dilakukan kerana ingin
mendapatkan syurga dan pahala. (Ibadah
Saudagar). (3) Amalan yang dilakukan kerana
malu kepada Allah s.w.t., kerana hak
penghambaan, dan kesyukuran. (Ibadah Yang
Merdeka).
7. Niat membezakan ibadah dan adat, ibadah fardu
dan ibadah sunat.
8. Hadis ini mengisyaratkan bahawa sesiapa yang
berniat untuk beramal soleh lalu terdapat
halangan, maka dia akan tetap mendapat pahala.
Sabda Nabi s.a.w.;
ِ ِ ِ
‫يما‬
ً ‫ب لَهُ مثْ ُل َما َكا َن يَ ْع َم ُل ُمق‬
َ ‫ ُكت‬،‫ض الْ َعْب ُد أ َْو َسافَ َر‬
“Apabila seorang hamba sakit atau bermusafir,
dicatat (amalannya) seperti apa yang dikerjakannya
ketika dia bermukim dan sehat.” (HR Bukhari:
2996)
9. Hadis ini memberi peringatan untuk ikhlas dalam
amalan demi keredaan Allah s.w.t. semata-mata.
Firman Allah s.w.t.;
ِِ
ََ ‫ين حُ نَ َفَ ا‬ َ ‫الد‬ َ ‫َو مَ ا أُم ُروا إِ اَّل ل يَ عْ بُ ُد وا ال لاهَ ُمُْ ل ص‬
ِّ ُ‫ني لَه‬
ِ‫ك دِ ين ا لْ قَ يِّ م ة‬ ِ َٰ
َ ُ َ ‫َويُق يمُ وا ا ل صا ََل ةَ َويُ ْؤتُوا ال از َك ا ةَ َوذَ ل‬
Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya
menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan
kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang
lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan
menunaikan zakat; dan yang demikian itulah
10. (1) Riya yang murni. (2) Bercampur dengan riya.
(3) Tentang ‘tasyrik’ dalam ibadah. (Rujuk Al-
Furuq, Imam Qarafi, 3/36).
11. Hijrah daripada keburukan kepada kebaikan.
‫اجَر َم ْن َه َجَر َما نَ َهى اللاهُ َعْنهُ َوالْ ُم ْسلِ ُم َم ْن َسلِ َم‬
ِ ‫إِ ان الْمه‬
َُ
ِ‫الْمسلِمو َن ِمن لِسانِِه وي ِده‬
ََ َ ْ ُ ْ ُ
“Sesungguhnya yang disebut Muhajir adalah orang
yang berhijrah dari sesuatu yang telah dilarang oleh
Allah, dan seorang Muslim adalah jika orang lain
selamat dari bahaya lisan dan tangannya.” (HR
Ahmad: 6618)
HADIS 2
ISLAM, IMAN, DAN IHSAN
1. Kata Imam Ibnu Daqiq Al-Ied, “Ini adalah hadis
yang agung, mencakupi semua amalan zahir dan
batin. Semua ilmu syariat bermuarakan hadis ini
lalu lahir cabang-cabang ilmu syariat yang lain.
Kerana hadis ini mencakupi semua makna yang
terdapat dalam hadis seperti Surah Al-Fatihah
yang disebut Ummul Quran kerana semua makna
Al-Quran terdapat dalam Surah Al-Fatihah.”
2. Memperindahkan pakaian dan penampilan. Ini
adalah adab seorang pelajar. Adapun adab seorang
guru, ia mengatakan tidak tahu apabila tidak tahu.
3. Hadis ini menunjukkan metodologi dalam
pembelajaran iaitu metodologi soal jawab.
4. Hadis ini menunjukkan sikap para sahabat iaitu
dengan berhimpun dengan Nabi s.a.w. Maka kita
digalakkan duduk bersama dengan orang-orang
soleh dan ulamak dalam majlis ilmu mereka.
5. Hadis ini menjadil hujah bahawa malaikat boleh
menyerupai manusia. (Begitu juga dalam kisah
Nabi Ibrahim a.s. dan Maryam).
6. Hadis ini mengisyaratkan supaya kita bertanya
tentang sesuatu yang bermanfaat dunia akhirat
dan meninggalkan selainnya.
َ ‫إِذَا َم ِر‬
7. Rukun Islam 5 perkara. Bersaksi bahawa tiada
‫يحا‬ ِ tuhan yang berhak disembah melainkan Allah
ً ‫صح‬ َ s.w.t. dan Nabi Muhammad s.a.w. adalah utusan
Allah, , mengerjakan solat lima waktu sehari
semalam, berpuasa di bulan Ramadan,
menunaikan zakat dan mengerjakan haji ke
Baitullah jika berkemampuan.
8. Rukun Iman 6 perkara. Beriman kepada Allah
s.w.t., beriman kepada para malaikat, beriman
kepada kitab-kitab, beriman kepada para Rasul,
ِ ِ
beriman kepada hari akhirat dan beriman kepada
qada dan qadar samada baik atau buruk.
ِ
9. Persamaan dan perbezaan antara Islam dan Iman.
10. Ihsan iaitu itqan (ikhlas dan bersungguh-
sungguh).
11. Pengetahuan bilakah terjadinya hari akhirat
adalah milik Allah s.w.t. semata-mata. Tidak ada
M. Hidir Baharudin (013-2223513)
 satu pun makhluk yang mengetahuinya samada
malaikat ataupun nabi. Tanda-tandanya;
I. Apabila ibu menjadi hamba kepada
anaknya. (1) Kerana derhaka. (2) Kerana
perluasan Islam dan tertawannya wanita-
wanita. (3) Kerana para raja mengahwini
rakyat biasa.
II. Orang miskin menjadi kaya. Terbaliknya
urusan dan kacau bilau masyarakat
sehingga urusan kepimpinan diserahkan
kepada yang bukan ahlinya.
HADIS 3
PERUMPAMAAN RUKUN ISLAM
1. Rukun Islam 5 perkara. Setiap daripada rukun-
rukun Islam mempunyai tujuan-tujuan.
2. Perumpamaan Islam dibina dengan 5 tiang-tiang
ini dan jika patah satunya, Islam tidak sempurna.
Ini ditunjukkan dalam kisah Abu Bakar As-Siddiq
memerangi orang yang tidak mahu membayar
zakat.
3. Iman adalah Islam. Islam adalah Iman.
4. Pengertian Islam diulang dalam hadis ini
walaupun telah disebutkan pada hadis sebelum ini
untuk menunjukkan akan kepentingannya.
HADIS 4
TAHAPAN PENCIPTAAN MANUSIA DAN
AKHIR KEHIDUPANNYA
1. Hadis ini mengisyaratkan kejahilan manusia
semenjak penciptaan hingga tujuan kematian.
2. Iman para sahabat yang terhadap Nabi s.a.w.
dengan (‫وق‬
ُ ‫ص ُد‬
ْ ‫الْ َم‬ ‫ص ِاد ُق‬
‫ ) ُه َو ال ا‬yang bermaksud
‘seseorang yang benar lagi dibenarkan’.
3. Tahapan penciptaan manusia dalam kandungan
dalam 3 fasa iaitu nutfah (air benih) selama 40
hari, alaqah (sebuku darah) selama 40 hari, dan
mudhgah (seketul daging) selama 40 hari. Lalu
malaikat meniup ruh kepadanya. (Rujuk Surah
Al-Hajj: 5 dan Surah Al-Mukminun: 12-14).
4. Hadis ini memberi pengajaran agar bertindak
secara bertahap dan tidak tergesa-gesa dalam
kehidupan. (Begitu juga dalam penciptaan langit
dan bumi).
5. Hadis ini mengisyaratkan mukjizat Nabi s.a.w.
6. Ruh ditiupkan ketika janin berusia 120 hari. Inilah
hikmahnya wanita yang kematian suami beriddah
selama 4 bulan 10 hari.
7. Haramnya menggugurkan kandungan setelah 120
hari. Ini adalah kesepakatan para ulamak. Ini
adalah jenayah yang haram dilakukan. Adapun
sebelum janin berusia 120 hari, para ulamak
berselisih pendapat. Sebahagian membenarkan
kerana menganalogikan ia seperti ‘azal dan
sebahagian lagi mengharamkan. Pendapat yang
lebih tepat adalah haram seperti yang dinukilkan
M. Hidir Baharudin (013-2223513)
Sheikh Mustafa Al-Bugha daripada Imam Al-
Ghazali.
8. Ilmu Allah s.w.t. tentang makhluk semenjak
sebelum penciptaan makhlukNya itu lagi.
9. Amal akan dinilai pada akhirnya. Maka janganlah
terpedaya dengan amalan yang dilakukan dan
sebaliknya janganlah berputus asa dengan Allah
s.w.t.. Suatu ketika Nabi s.a.w. mengarahkan
pandangannya kepada seseorang yang memerangi
kaum musyrikin dan ia merupakan salah seorang
prajurit muslimin yang gagah berani, namun
anehnya Baginda s.a.w. malah berujar, “Siapa
yang ingin melihat seorang penduduk neraka,
silahkan lihat orang ini.” Lantas seseorang
mengikutnya hingga prajurit tadi terluka dan ingin
disegerakan kematiannya. Serta merta ia ambil
ujung pedangnya dan ia letakkan di dadanya,
lantas ia hunjamkan hingga menembus diantara
kedua lengannya. Selanjutnya Nabi s.a.w.
bersabda;
‫ااس َع َم َل أ َْه ِل ا ْلَن ِاة َوإِناهُ لَ ِم ْن أ َْه ِل‬ ِ ِ
َ ‫إ ان الْ َعْب َد لَيَ ْع َم ُل ف‬
ُ ‫يما يََرى الن‬
‫ااس َع َم َل أ َْه ِل الناا ِر َوُه َو ِم ْن أ َْه ِل ا ْلَن ِاة‬ ِ ِ
ُ ‫يما يََرى الن‬ َ ‫الناار َويَ ْع َم ُل ف‬
ِ ِ‫ال ِِبَوات‬
‫يم َها‬ ْ ‫َوإِاّنَا ْاْل‬
َ ُ ‫َع َم‬
“Sungguh ada seorang hamba yang menurut
pandangan orang banyak mengamalkan amalan
penghuni syurga, namun berakhir menjadi penghuni
neraka, sebaliknya ada seorang hamba yang
menurut pandangan orang melakukan amalan-
amalan penduduk neraka, namun berakhir dengan
menjadi penghuni syurga, sungguh amalan itu
dihitung dengan penutupannya.” (HR Bukhari:
6493)
10. Dianjurkan supaya banyak berdoa agar mendapat
pengakhiran yang baik. Berdoalah dengan doa;
َ ِ‫اعت‬
‫ك‬ َ َ‫ف قُلُ ْوبُنَا َعلَى ط‬
ْ ‫صِّر‬ ِ
َ ،‫ف الْ ُقلُ ْوب‬ َ ‫اَللا ُه ام يا ُم‬
َ ‫صِّر‬
“Wahai Tuhan yang membolak-balikkan hati,
teguhkanlah hatiku kepada ketaatan kepadaMu.”
(HR Muslim: 2655)
ِ
َ ِ‫ت قَلِِْب َعلَى دين‬
‫ك‬ ِ ُ‫يا م َقلِّب الْ ُقل‬
ْ ِّ‫وب ثَب‬
َ ُ َ
“Wahai Tuhan yang membolak-balikkan hati,
teguhkanlah hatiku di atas agamaMu.” (HR
Tirmidzi - Hasan: 3587)
‫ب لَنَ ا ِم ْن‬ ِ
ْ ‫َربا نَ ا ََّل تُزِغْ قُ لُوبَ نَ ا بَ عْ َد إ ذْ َه َد يْ تَ نَ ا َو َه‬
‫اب‬
ُ ‫ت ا لْ َوها‬َ ْ‫ناك أَن‬ َ ِ‫ك َر ْْحَةً إ‬ َ ْ‫لَدُ ن‬
“Ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan hati
kami condong kepada kesesatan sesudah Engkau
beri petunjuk kepada kami, dan karuniakanlah
kepada kami rahmat dari sisi Engkau; kerana
sesungguhnya Engkaulah Maha Pemberi
(karunia).” (Surah Ali Imran: 8)
11. Kata Imam Shafie, “Barangsiapa yang ingin
Allah menganugerahkan kepadanya pengakhiran
yang baik, hendaklah dia berbaik sangka kepada
orang lain.” (Mawaiz Imam Asy-Shafie, 127)
12. (1) Kita disuruh beramal. Pada suatu hari s.w.t. dan berdiri di tengah panas untuk
Rasulullah s.a.w. sedang duduk sambil memegang mendekatkan diri kepada Allah s.w.t. Sebaliknya
sebatang kayu yang beliau pukul-pukulkan. Lalu amalan yang mempunyai asas dalam agama maka
beliau mengangkat kepalanya seraya bersabda: ianya akan diterima.
‫س إِاَّل َوقَ ْد عُلِ َم َمنْ ِزُُلَا ِم ْن ا ْلَن ِاة َوالناا ِر‬
ٍ ‫َما ِمنْ ُك ْم ِم ْن نَ َْف‬ 4. Kata pengarang Al-Wafi, “Antara bidaah yang
buruk yang berlaku di kalangan manusia awam
Tidaklah setiap jiwa dari kalian kecuali telah ialah mengagungkan benda-benda tertentu dan
diketahui tempatnya di surga ataupun di neraka. mengambil berkat daripadanya serta beriktikad ia
Lalu para sahabat bertanya, “Ya Rasulullah, kalau boleh memberi manfaat seperti mengagungkan
begitu kenapa kita harus beramal, apakah perigi, pokok, dan kubur.”
sebaiknya kita berdiam diri saja tanpa harus 5. Kata Imam Shafie, “Apa yang baru yang dibuat
berbuat apa-apa?” Lalu Rasulullah s.a.w. dan bertentangan dengan Kitab, Sunnah, Ijma’
menjawab; dan Athar, maka ia adalah bidaah yang sesat.
ِ ِ
ُ‫ََّل ْاع َملُوا فَ ُك ٌّل ُميَ اسٌر ل َما ُخل َق لَه‬ Sedangkan apa yang dibuat daripada kebaikan dan
“Tidak, Beramallah kerana masing-masing telah tidak bertentangan dengan semua di atas maka ia
dipermudah untuk berbuat sesuai dengan adalah bidaah yang terpuji.”
ketentuannya.” Lalu baginda s.a.w. membaca 6. Hadis ini menunjukkan bahawa agama Islam
ayat; sudah sempurna dan tidak perlukan penambahan

‫اق بِا ْْلُ ْس ََن إِ ََل قَ ْولِِه فَ َسنُيَ ِّس ُرهُ لِْلعُ ْسَرى‬
apa-apa lagi.
َ ‫فَأَاما َم ْن أ َْعطَى َواتا َقى َو‬
َ ‫صد‬
Adapun orang yang memberikan hartanya di jalan HADIS 6
Allah dan bertakwa serta membenarkan adanya PERKARA HALAL, HARAM, DAN SYUBHAH
pahala yang terbaik (syurga), HINGGA Kami
akan menyiapkan baginya jalan yang sukar. 1. Terdapat perkara yang jelas halal, jelas haram dan
(Surah A1-LaiI: 5-10). tidak jelas samada ia halal atau haram (syubhah).
(2) Berbaik sangga dengan Allah s.w.t. Sabda Maka meninggalkan perkara yang syubhah adalah
Nabi s.a.w.; tanda wara’ seseorang itu.
‫ول اللاهُ َعاز َو َج ال أَنَا ِعْن َد ظَ ِّن َعْب ِدي ِب‬
ُ ‫يَ ُق‬ 2. Ilmu mempunyai kedudukan yang tinggi di dalam
Islam. Dengan ilmu, perkara halal dan haram
Allah Azza wajalla berfirman, “Aku sesuai dapat dibezakan dengan sejelas-jelasnya. Maka
prasangka hambaKu kepadaKu.” (HR Muslim: para mujtahid dapat mengetahui hukum perkara
2675). Hasan Al-Basri berkata: “Sesungguhnya yang syubhah dengan ilmu yang mereka miliki.
seorang Mukmin ketika berbaik sangka kepada 3. Sebahagian ulamak mengatakan bahawa perkara
Tuhannya, maka dia akan memperbaiki amalnya. syubhah itu adalah haram. Sebahagian yang lain
Sementara orang buruk, dia berprasangka buruk berpendapat perkara syubhah adalah halal.
kepada Tuhannya, sehingga dia melakukan amal Sebahagian yang lain berpendapat perkara
keburukan." (3) Ia adalah ilmu dan rahsia Allah syubhah tidaklah halal dan tidak pula haram.
s.w.t. Allah s.w.t. tidak ditanya tentang apa yang 4. Kata sahabat Nabi s.a.w. yang bernama Abu
Dia lakukan. Firman Allah s.w.t.; Darda’, “Kesempurnaan takwa adalah seseorang
‫ََّل يُ ْسأ َُل َع اما يَ َْف َع ُل َوُه ْم يُ ْسأَلُو َن‬ hamba takut kepada Allah s.w.t. sehingga dia
takut kepada benda sekecil apapun (yang akan
Dia tidak ditanya tentang apa yang diperbuat-Nya
membawanya kepada kemurkaan Allah s.w.t.). Ia
dan merekalah yang akan ditanyai. (Surah Al- adalah ketika dia meninggal sesuatu yang
Anbiya’: 23) dipandang halal kerana khawatir terjerumus
kepada yang haram. Dengan itu dia terhindar
HADIS 5 daripada benda yang haram.” Kata Sufyan Al-
BIDAAH DALAM AGAMA Thauri, “Dinamakan orang yang bertakwa itu
kerana mereka takut kepada perkara yang tidak
1. Kata Imam Nawawi, “Hadis ini wajib dihafaz perlu ditakuti.”
dan dijadikan dalil untuk mematahkan bidaah.” 5. Kisah salafus soleh;
2. Kata Imam Ibn Rejab, “Hadis ini adalah neraca I. Dikatakan kepada Ibrahim ibn
bahi amalan zahir.” Adham/Sufyan, “Tidakkah kamu minum
3. Hadis ini mengisyaratkan kewajiban ittiba’ daripada telaga air zamzam?” Jawab
(mengikut) dan bukan memulakan sesuatu perkara
Ibrahim bin Adham, “Jika aku mempunyai
dalam agama (yang tidak mempunyai asas). Maka
bekas, pastinya aku akan minum.”
amalan yang tidak bersumberkan Nabi s.a.w. akan II. Kata Bisyr ibn Harith, “Hendaklah
ditolak walaupun sebaik manapun ia dilakukan. seseorang itu memeriksa rotinya daripada
Sebagai contoh amalan mendengar lagu atau mana ia dapatkannya, tempat tinggalnya
menari untuk mendekatkan diri kepada Allah
M. Hidir Baharudin (013-2223513)
 asalnya daripada mana, barulah dia boleh
berbicara.”
6. Perumpaan tempat larangan adalah seperti tempat
gembalaan raja. Tempat gembalaan raja yang
menjadi larangan adalah kecil jika dibandingkan
dengan gembalaan yang umum. Ini
mengisyaratkan perkara halal adalah tersangat
luas jika dibandingkan dengan perkara haram.
7. Hati yang baik berasal daripada makanan dan
minuman yang halal. Jika baik hati, baiklah
annggota badan kesemuanya. Sebaliknya jika
rosak hati, rosaklah anggota badan kesemuanya.
Imam Ahmad pernah ditanya tentang perkara
yang melembutkan hati dan beliau menjawab
makanan yang halal. Hal ini diakui oleh Bisyr ibn
Harith dan Abdul Wahab ibn Abu Al-Hasan.
8. Kata Imam Ibnu Mulqin, “Hati yang sejahtera
itu pada lima perkara: Membaca Al-Quran dan
bertadabbur, perut kosong, solat malam, berdoa di
waktu sahur, dan duduk bersama orang-orang
soleh.”
9. Hadis ini menyeru supaya membersihkan hati
dengan sifat-sifat mazmumah dan diganti dengan
sifat-sifat mahmudah.
HADIS 7
AGAMA ADALAH NASIHAT
1. Agama adalah nasihat. Iaitu nasihat menasihati
kepada kebaikan. Kata Al-Khattabi, “Nasihat
adalah kata yang digunakan untuk
mengungkapkan suatu kalimat yang merupakan
keinginan untuk mendatangkan kebaikan bagi
pihak yang ditujukan nasihat.”
2. Kata Al-Fudhail bin Iyadh, “Tidaklah unggul
diantara kita dengan solat dan puasa, tetapi yang
unggul antara kita adalah yang unggul dalam
kemualiaan jiwa, keselamatan hati dan nasihat
kepada seluruh umat.”
3. Nasihat kepada Allah s.w.t. iaitu dengan beriman
kepadanya, mensucikannya daripada sifat-sifat
yang tidak selayaknya, ikhlas beribadah
kepadanya, cinta dan benci kepadanya dll.
4. Nasihat kepada Kitabullah iaitu dengan beriman
kepadanya, membaca, mentaddbur,
mengajarkannya, mengamalkan di dalam hidup
dll.
5. Nasihat kepada Rasulullah s.w.t. iaitu dengan
beriman kepadanya, mengamalkan sunnahnya,
memahami sirah perjalanan hidupnya, berakhlak
dengan akhlaknya dll.
6. Nasihat kepada pemimpin kaum Muslimin iaitu
dengan memberi nasihat dengan berhikmah dan
bijaksana, membantah perkataan mereka yang
menyalahi Al-Quran dan As-Sunnah, dll.
7. Nasihat kepada seluruh kaum Muslimin iaitu
bersama-sama mereka kepada kebaikan di dunia
yang akan meghantarkan kepada syurga Allah
M. Hidir Baharudin (013-2223513)
s.w.t., menutup aib mereka, menghormati yang
lebih tua, menyayangi yang lebih muda, dll.
8. Hadis ini mengisyaratkan bahawa kaum Muslimin
yang baik adalah kaum Muslimin yang bergaul
dengan masyarakat. Mereka melakukan amar
makruf dan nahi mungkar. Firman Allah s.w.t.;
ِ ِ‫لُعِ ن ا لاذِ ين َك َفَ روا ِم ن ب ِِن إِس رائِيل ع لَ ى ل‬
َ‫اوود‬
ُ َ‫س ان د‬
َ َٰ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ
* ‫ك ِِبَا عَ صَ ْوا َو َك انُوا يَ عْ تَ ُد ون‬ ِ ِ
َ ‫يس ى ابْنِ مَ ْر ََيَ ذََٰ ل‬ َ ‫َوع‬
‫س مَ ا َك انُوا‬ ِ ٍ
َ ْ‫اه ْو َن عَ ْن مُ نْ َك ر فَ عَ لُوهُ لَب ئ‬ َ َ‫َك انُوا ََّل يَ تَ ن‬
‫يَ َْف عَ لُو َن‬
Telah dilaknati orang-orang kafir dari Bani Israil
dengan lisan Daud dan Isa putera Maryam. Yang
demikian itu, disebabkan mereka durhaka dan
selalu melampaui batas. Mereka satu sama lain
selalu tidak melarang tindakan munkar yang
mereka perbuat. Sesungguhnya amat buruklah apa
yang selalu mereka perbuat itu. (Surah Al-
Maidah: 78-79)
9. Suatu hari, Hasan Al-Basri berjumpa dengan
seorang pemuda, lalu beliau berkata kepada
pemuda tersebut, “Nasihatilah kami wahai
pemuda.” Pemuda tersebut menjawab, “Aku
belum layak memberi nasihat.” Hasan menjawab,
“Siapakah yang benar-benar layak memberi
nasihat? Syaitan sangat suka dengan kata-kata ini.
Malah ia berharap manusia berpegang dengannya
sehingga tiada orang lain yang melaksanakan
amar makruf dan mahi mungkar.”
HADIS 8
KEHORMATAN SESEORANG MUSLIM
1. Latar belakang hadis.
2. Mengucapkan syahadah sudah cukup dikira
sebagai beragama Islam. Maka nyawa dan harta
dijaga dalam Islam. Sirah menunjukkan Nabi
s.a.w. mengingkari dengan keras Usamah bin
Zaid yang membunuh orang yang mengucapkan
kalimah syahadah.
3. Iman yang kukuh adalah iman dengan syariat
keseluhannya tanpa keraguan sedikit pun. Maka
mengetahui perbahasan ahli kalam tidak
disyaratkan dalam keimanan.
4. Gugur rantaian rukun Islam bermaksud gugur
kesemuanya. Hal ini dapat difahami apabila Abu
Bakar As-Siddiq memerangi kaum yang tidak
mahu membayar zakat. Diriwayatkan bahawa
Abu Bakar As-Siddiq mengutuskan Khalid Al-
Walid untuk memerangi sesiapa yang
meninggalkan salah satu daripada 5 rukun Islam.
5. Imam Malik dan Imam Syafie berpendapat
orang yang tidak mahu mengerjakan solat
dibunuh sebagai hukuman ke atasnya. Imam
Ahmad, Ishak, dan Ibn Mubarak berpendapat
dia dibunuh kerana kafir.
6. Hisab di akhirat adalah milik Allah s.w.t.
sepenuhnya. Manusia berhukum dengan zahir,
dan Allah s.w.t. akan menghisab di akhirat.
7. Hadis ini menunjukkan tentang kepentingan
berjihad di jalan Allah s.w.t. dan tujuannya adalah
untuk menjadikan manusia tunduk kepada Allah
s.w.t.

HADIS 9
KOMITMEN DENGAN SYARIAT ISLAM DAN
JANGAN BANYAK MEMBANTAH

1. Latar belakang hadis.

2. Larangan didahulukan daripada suruhan
menunjukkan keutamaan menjauhi larangan
daripada mengerjakan suruhan. Kata Umar
Abdul Aziz, “Takwa itu bukan dengan solat
malam, puasa sunat di siang hari ataupun
melakukan kedua-duanya. Tetapi takwa yang
sebenar adalah mengerjakan apa yang difardukan
Allah s.w.t. dan meninggalkan larangannya. Jika
di samping itu mengerjakan amal-amal sunat yang
lain, maka hal itu adalah kebaikan yang
disandingkan dengan kebaikan yang lain”
3. Larangan berkemungkinan bermaksud makruh
atau haram sedangkan suruhan berkemungkinan
bermaksud sunat atau wajib.
4. Syariat Islam adalah mudah.
5. Umat terdahulu binasa kerana banyak bertanya.
Iaitu bertanya tentang sesuatu yang hanya
diketahui oleh Allah s.w.t., mengada-ngadakan
pertanyaan, bertanya untuk menguji dan
mempermainkan nabi-nabi, membantah para nabi-
nabi, dant idak komitmen dengan syariat.
Contohnya adalah kisah Nabi Musa a.s. Bani
Israel dan lembu.
6. Sepatutnya pertanyaan adalah ikhlas diajukan
untuk tujuan beramal kepada Allah s.w.t.

Dikongsikan Pertama Kali

Rabu,18 April 2018

M. Hidir Baharudin (013-2223513)