SOLAT DAN KHUTBAH JUMAAT DALAM 4 MAZHAB

Mazhab Hanafi Mazhab Maliki Mazhab Shafi’i Mazhab Hanbali

SOLAT JUMAAT Sepakat solat Jumaat adalah fardu ain ke atas setiap mukalaf dengan berjemaah. Sepakat tiada
qadha untuk Solat Jumaat. Sepakat diwajibkan ke atas orang yang bermukim tidak ke atas yang
bermusafir. Sepakat orang yang bermusafir boleh memilih untuk solat Jumaat atau solat Zohor.
Sepakat diwajibkan ke atas lelaki, berakal, dan baligh. Tidak diwajibkan ke atas wanita.

Hamba Tidak Wajib. Ini juga pendapat Ato, Al-Sha’bi, Hasan Al-Basri, Umar Abdul Aziz, Al-Thawri,
Ishaq, dan Abu Thawr. Qatadah dan Al-Awzai berpendapat wajib jika tuan hamba tersebut tidak
melarang. Sebaliknya, Dawud berpendapat wajib.

Jika Jemaah Solat Sah Tidak Sah

Jumaat Hanya
Hamba Dan Orang
Yang Bermusafir
Jika Hamba Atau Boleh (1) Boleh (riwayat Boleh Tidak Boleh
Orang Yang Asyhab) (2) Tidak
Bermusafir Menjadi Boleh (riwayat Ibn
Imam Solat Jumaat Al-Qasim)
Kanak-Kanak Tidak Sah. Tidak Sah. Sah jika bilangan Tidak Sah.
Menjadi Imam Solat Jemaah 40 orang tidak
Jumaat termasuk kanak-kanak
tersebut.

Orang Sakit Tidak Wajib. Jika

menahan kesakitan
untuk hadir, itu lebih
baik.

Orang Buta Sepakat tidak wajib jika tidak mempunyai penunjuk jalan. Jika mempunyai penunjuk jalan?
Tidak. Wajib.

Orang Yang Tinggal Tidak wajib samada Wajib bagi mereka (1) Wajib jika jumlah (1) Seperti Mazhab
Di Luar Kota mendengar azan atau yang tinggal di luar mereka mencapai 40 Shafie. (2) Seperti
tidak. kota sejauh 3 mil dan orang. (2) Wajib jika Mazhab Maliki.
kurang. mereka mendengar
azan dari kota jika
jumlah mereka kurang
daripada 40 orang.

Uzur Solat Jumaat Semua uzur untuk

solat berjemaah
adalah uzur untuk
solat Jumaat kecuali
angina kencang
malam hari.

Solat Jumaat Ibadah Pengganti Solat Zohor Ibadah Tersendiri. Maka tidak sah Solat Zohor lelaki yang diwajibkan
Tersendiri Atau Solat Jumaat.
Pengganti Solat

1
Mohammad Hidir Baharudin (013-2223513)
 Zohor (Faedah
Daripada Khilaf)
Waktu Orang Yang Kata Imam Nawawi dalam Al-Majmu’ orang-orang yang tidak diwajibkan Solat Jumaat (1) Yang
Tidak Diwajibkan diharapkan dan boleh hilang sebab tersebut seperti orang sakit yang tidak parah, hamba, dan orang
Solat Jumaat Solat bermusafir. Maka mereka boleh Solat Zohor sebelum Solat Jumaat tetapi lebih baik menunda. (2)
Zohor Yang tidak diharapkan hilang sebab seperti orang sakit parah dan wanita. Labih baik
mengawalkan Solat Zohor.
Apabila sudah Solat Zohor, uzur hilang, Solat Zohor sudah mencukupi.

Berjemaah Solat Makruh Tidak Makruh Tidak Makruh bahkan Tidak Makruh
Zohor Bagi Yang Sunat
Tidak Diwajibkan
Hari Raya Hari Diwajibkan meskipun telah mengerjakan solat sunat Hari Raya. Tidak diwajibkan
Jumaat apabila sudah
mengerjakan solat
sunat Hari Raya. Tetap
diwajibkan ke atas
imam.

Izin Daripada Ya. Tidak, tetapi mandub iaitu sunat dan digalakkan. (Pendapat kedua
Pemerintah Sebagai Mazhab Hanbali seperti Mazhab Hanafi).
Syarat Sah Solat
Waktu Solat Jumaat Sepakat waktu akhir solat Jumaat ialah waktu akhir Zohor. Berselisih pendapat waktu yang paling
awal untuk solat Jumaat:
Selepas tergelincir matahari iaitu masuk waktu Zohor. Waktu solat hari raya
(dhuha) walaupun
sunat untuk
mengakhirkan hingga
masuk waktu Zohor.

Bilangan Azan Sepakat sekali azan ketika khatib duduk di atas mimbar. Ia adalah azan yang mengharamkan jual
beli. Berbeza pendapat tentang azan sebelum azan ini.

2 kali. 2 kali azan

Waktu Azan Selepas masuk waktu. Sebelum masuk
Pertama waktu.
Jual Beli (Termasuk Sepakat haram selepas azan khatib duduk di atas mimbar. Berselisih pendapat jual beli antara dua
Transaksi Lain orang yang diwajibkan Solat Jumaat:
Dalam Mazhab
Shafie) Sah Fasid Sah Fasid
[Keadaan jual beli di
luar masjid yang
dijelaskan Imam
Shafie ketika belum
masuk waktu Zohor,
selepas azan pertama
dan selepas azan
kedua: (1) Dua orang
yang tidak
diwajibkan. (2) Dua
orang yang wajib
Solat Jumaat. (2)

2
Mohammad Hidir Baharudin (013-2223513)
 Salah seorang yang
wajib Solat Jumaat.
Jumlah Minima 3 orang tidak termasuk (1) 12 orang tidak 40 orang termasuk imam.
Jemaah Solat imam. termasuk imam. (2)
Jumaat & Khutbah Tidak disyaratkan
jumlah tententu
asalkan berlaku
transaksi antara
mereka. Dilarang 3
atau 4 orang.
Rakaat Minima 1 rakaat bersama imam lalu menambah 1 lagi rakaat. Diriwayatkan bahawa Atha’, Thawus, dan
Mendapat Solat sebahagian tabiin menyatakan bahawa sesiapa yang tidak mendapat khutbah Jumaat perlu solat 4
Jumaat rakaat.
Bacaan Bebas. Tiada Rakaat 1: Al-Jumuah. Jumuah & Al-Munafiqun
penentuan. Rakaat 2: Al-
Munafiqun, Al-A’la,
atau Al-Ghasiyah
Solat Ba’diyah 4 rakaat Minima 2 rakaat. Minima 2 rakaat.
(Selepas) Solat Maksimum 6 rakaat Maksimum 6 rakaat
Jumaat
Orang Yang Sah. Hanya batal jika Solat Zohor tidak sah. Ini juga pendapat Ishaq, Al-Thawi, dan Daud.
Diwajibkan Solat dia pergi menghadiri
Jumaat Tetapi Solat Solat Jumaat.
Zohor Sebelum Solat
Jumaat
Khatib Tidak Boleh jika ada Tidak Boleh (1) Boleh. (2) Tidak (1) Boleh. (2) Tidak
Menjadi Imam Solat keuzuran. Tidak boleh Boleh. Boleh.
Jumaat jika sebaliknya.
Mendapat Solat Sepakat tertinggal Solat Jumaat perlu Solat Zohor. Sepakat jika mendapat 1 rakaat bersama imam
Jumaat adalah mendapat Solat Jumaat. Berbeza pendapat jika hanya sempat mendapat imam ketika imam
sedang tasyahhud:

Hanya perlu lanjutkan Tidak mendapat Solat Jumaat. Menyempurnakan dengan Solat Zohor.
dengan Solat Jumaat. (Dalam Mazhab Shafie, niatnya tetap niat Solat Jumaat).

Masuk Waktu Asar Solat Jumaat batal dan Lanjutkan dengan Melanjutkan dengan Lanjutkan dengan
Sedangkan Jemaah perlu mengulang Solat Jumaat. Solat Zohor. Solat Jumaat.
Baru 1 Rakaat Solat semula dengan Solat
Jumaat Zohor.
KHUTBAH Sepakat wajib khutbah Jumaat kerana ia syarat sah solat. Sepakat sunat memendekkan khutbah
dan sunat memanjangkan solat Jumaat. Sepakat mendengar khutbah bukan syarat mendapat Solat
Jumaat walaupun mendengar adalah lebih utama.
Jumlah Khutbah 1 mencukupi 2

Imam Memberi Tidak Ya

Salam Ketika Naik
Ke Atas Mimbar
Berdiri Ketika Sunat. Boleh duduk (1) Wajib. Tetapi jika Wajib Sunat. Boleh duduk
Khutbah duduk, masih sah
Jumaat (2) Sunat.
Boleh duduk.

3
Mohammad Hidir Baharudin (013-2223513)
 ِ ِ ‫وََلْ ََِن ْد ِعْن َد بَِقيَّ ِة الْم َذ ِاه‬
Istiazah Sebelum
Khutbah
Sunat.
َ ‫ب َكالًَما ِِف ذَل‬
.‫ك‬ َ َ
Mawsuah Al-Fiqhiyyah Al-Kuwaitiyah 4/15
Rukun-Rukun Cukup dengan Tiada rukun-rukun 2 khutbah dengan Seperti Mazhab Shafi’
Khutbah alhamdulillah atau tertentu. Cukup duduk antaranya. tetapi mewajibkan
subhanallah atau dengan yang Puji-pujian kepada membaca ayat Al-
lailahailla Allah. dinamakan khutbah Allah, selawat ke atas Quran di kedua-dua
Pengikut Mazhab disisi orang-orang Nabi dan wasiat khutbah dan hanya
Hanafi menyalahkan Arab. Ini juga adalah supaya bertaqwa sunat membaca doa
pendapat ini kerana ia pendapat 2 sahabat dalam khutbah
tidak dinamakan Imam Abu Hanifah. pertama dan kedua,
khutbah. membaca sekurang-
kurangnya 1 ayat Al-
Quran yang difahami
samada di khutbah
pertama atau kedua,
dan berdoa di khutbah
kedua.

Duduk Antara Dua Tidak. Sunat. Tidak. Sunat. Ya. Syarat sah Tidak. Sunat.
Khutbah khutbah.

Syarat Menutup Tidak disyaratkan. Disisi Mazhab Hanafi sunat Ya Tidak.

Aurat Dan Suci muakkad.
Daripada Hadas
Solat Tahiyyatul Sepakat dilarang (makruh tahrim) untuk solat selain tahiyyatul masjid ketika khutbah atau ketika
Masjid Ketika di antara dua khutbah. Berselisih pendapat solat tahiyyatul masjid?
Khutbah
Tidak Disunatkan Tidak Disunatkan Sunat Sunat

Sujud Apabila Disunatkan di atas

Membaca Ayat mimbar atau di bawah
Tilawah jika perlaksanaannya
tidak memerlukan
selang masa yang
lama.

Khatib Bercakap Haram bercakap. Boleh untuk maslahat Makruh. Harus.

Ketika Khutbah seperti melarang
Jemaah daripada
melangkahi bahu
orang lain.
Diam Ketika (1) Wajib. Haram Wajib diam. Makruh bercakap. (1) Wajib. Haram
Khutbah Bagi Orang bercakap. (2) Wajib Harus bercakap bercakap. (2) Makruh,
Yang Mendengar diam. Boleh bercakap kecuali ketika bacaan kecuali ketika bacaan
Khutbah jika tidak dengar ayat Al-Quran. Ini ayat Al-Quran.
khutbah (Mutaakhirin juga pendapat Al-
Hanafiyyah). Sya’bi, Ibn Jubayr,
dan Al-Nakhai’.
Orang Yang Tidak Tidak boleh bercakap samada mendengar atau Boleh bercakap tetapi lebih baik diam.
Mendengar Khutbah tidak.
Bercakap

4
Mohammad Hidir Baharudin (013-2223513)
 Bercakap Ketika Tidak Boleh. Harus
Khatib Keluar
Untuk Berkhutbah
Dan Khatib Turun
Daripada Mimbar
Hingga Solat
Mendoakan Kata Imam Nawawi;
‫ف َو َغ ِْْيِه أَنَّهُ بِ ْد َعةٌ َّإما‬ِ ِ‫اهر َك َالِم الْمصن‬ ِ ُّ ‫ان فَاتَّ َفق أَصحاب نا علَى أَنَّه ََل ََِيب وََل يستح‬ ُّ ِ‫ُّعاءُ ل‬
ِ َ‫لس ْلط‬
ُ َ‫ب َوظ‬ َ ‫َوأ ََّما الد‬
Pemimpin Ketika
Khutbah َ ُ َ َْ ُ َ ُ ُ َ َُ َ ْ َ
‫اْل َعانَِة‬
ِْ ‫لص َال ِح و‬ ِ ِِ ِ َ ‫ُّعاء ِْلَئِ َّم ِة الْمسلِ ِم‬ ِِ ِ ُ ‫َمك ُْروهٌ َوإِ َّما ِخ َال‬
َ َّ ‫ني َوُوََلة أ ُُموره ْم ِب‬ ُْ ُ َ ‫ف ْاْل َْوََل َه َذا إذا دعا ب َعْينه فَأ ََّما الد‬
‫ُّع ِاء‬
َ ‫س ِِبلد‬
ِ ِ ِِ
َ ْ‫وش ْاْل ْس َالم فَ ُم ْستَ َحب ِبَلت َفاق َوالْ ُم ْختَ ُار أَنَّهُ ََل ََب‬
ِ ِ ِ ‫ك و ِِلي‬ ِ ِ ِ ِ ْ ‫َعلَى‬
ُُ َ َ ‫اْلَ ِق َوالْقيَام ِِبلْ َع ْدل َوََْن ِو ذَل‬
‫ص ِف ِه َوََْن َوَها َواَ ََّّللُ أ َْعلَ ُم‬ ِ ِ ِ ُّ ِ‫ل‬
ْ ‫لس ْلطَان بِ َعْينه إذَا ََلْ يَ ُك ْن ُُمَ َازفَةً ِِف َو‬
Syarat Tertib Dalam Tidak
Khutbah
Mengaminkan Doa Suara perlahan. Harus tanpa
Khatib Ketika Makruh jika kuat. meninggikan suara.
Khutbah Jumaat Haram jika berkali-
kali.

Berselawat Ketika Makruh. Sebaik- Harus dengan suara Disunatkan dengan Harus dengan suara
Khutbah Jumaat baiknya tidak perlahan. suara yang kuat. perlahan.
berselawat.

Jawab Salam Dan Tidak. Makruh. Tidak. Makruh. Ya (1) Ya (2) Ya jawab
Orang Bersin salam tidak orang
bersin

Khatib Atau Jemaah Melarang Makruh jika tidak Melarang

Minum Air Ketika kerana haus.
Khutbah
LAIN-LAIN
Solat Sunat Rawatib Ya Tidak Ya Tidak
Sebelum Solat
Jumaat

Sunat-Sunat Jumaat • Mandi (Kecuali Mazhab Zahiri dan Al-Hasan yang mewajibkan). Al-Maliki menambah
bahawa mandi Jumaat hanya ketika hendak menghadiri Solat Jumaat. Bukan selain itu.
• Sunat mandi Jumaat terbatas untuk yang akan menghadiri Solat Jumaat. Abu Thawr
berpendapat ia adalah umum samada menghadiri Solat Jumaat atau tidak.
• Sah mandi sunat Jumaat bersama dengan niat mandi junub disisi 3 mazhab kecuali Maliki.
• Solat sunat sebanyak-banyaknya sebelum imam (khatib) keluar berkhutbah.
• Waktu-waktu mustajab doa.

Maksud Masa Bermula Selepas Fajar Bermula Selepas Fajar Bermula Selepas Fajar
Bersegera Ke Masjid
Bermusafir Sebelum Boleh
Fajar

5
Mohammad Hidir Baharudin (013-2223513)
Bermusafir Sebelum Boleh Tidak boleh. Hanbali menambah kecuali untuk
Masuk Waktu Zohor jihad. Pendapat lama Imam Shafie
membolehkan.
Bermusafir Selepas Boleh
Masuk Waktu Zohor
Dan Ingin Solat
Dalam Perjalanan
Kerana Terdapat
Masjid
Perlu Bermusafir Boleh. Ini pendapat majoriti.
(Misalnya Kerana
Bahaya) Selepas
Masuk Waktu Zohor
Dan Mengetahui
Bahawa Tiada
Masjid Dalam
Perjalanan
Bermusafir Selepas Boleh Tidak Boleh. Ini juga pendapat Dawud, Abdullah ibn Umar, Aishah,
Masuk Waktu Zohor Said Musayyib dan Mujahid.
Dan Mengetahui
Bahawa Tiada
Masjid Dalam
Perjalanan
Solat Jamak Taqdim Harus. Tidak harus.
Asar Selepas Solat
Jumaat

Rujukan
Jadwal Fiqhiyyah Bidayah Al-Mujtahid, Imam Ibn Rushd
Al-Majmu’ Sharh Al-Muhazzab, Imam Nawawi
Ijma’ Al-Aimmah Al-Arbaah wa Ikhtilafihim, Imam Ibn Hubayrah
Rahmah Al-Ummah fi Ikhtilaf Al-Aimmah, Shaykh Muhammad ibn Abd Al-Rahman
Mughni Al-Muhtaj ila Ma’rifah Maani Alfaz Al-Minhaj, Khatib Al-Shirbini
Fatwa Mufti Wilayah Persekutuan
<http://www.muftiwp.gov.my/en/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/3464-al-kafi-1279-hukum-solat-sunat-sebelum-
jumaat?highlight=WyJqdW1hYXQiLCJqdW1hYXQnLiIsImp1bWFhdCcsIl0=>
<http://www.muftiwp.gov.my/en/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/3143-al-kafi-1123-menyebut-amin-ketika-khutbah-jumaat-
adakah-dikira-lagha?highlight=WyJqdW1hYXQiLCJqdW1hYXQnLiIsImp1bWFhdCcsIl0=>
<http://www.muftiwp.gov.my/en/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/1004-al-kafi-542-bilakah-waktu-azan-bagi-solat-
jumaat?highlight=WyJqdW1hYXQiLCJqdW1hYXQnLiIsImp1bWFhdCcsIl0=>
<http://www.muftiwp.gov.my/en/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/1566-jamak-antara-solat-jumaat-dengan-asar-dan-doa-
qunut?highlight=WyJqdW1hYXQiLCJqdW1hYXQnLiIsImp1bWFhdCcsIl0=>
<http://www.muftiwp.gov.my/en/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/2737-al-kafi-881-hukum-makmum-berselawat-semasa-
khutbah-jumaat?highlight=WyJqdW1hYXQiLCJqdW1hYXQnLiIsImp1bWFhdCcsIl0=>
-Perlu Lihat-
Mawsuah Al-Fiqhiyyah Al-Kuwaitiyah
Al-Fiqh ala Al-Mazahib Al-Arbaah, Abd Al-Rahman Al-Jaziri

17 Julai 2019
Rabu
Taman Melawati
6
Mohammad Hidir Baharudin (013-2223513)