PEMBENTANGAN KUMPULAN:

PENGAJIAN AKIDAH DAN FIQH

(PIMK 3193)
AHLI KUMPULAN:

‫نوزول عافيني بنت محمد‬

‫ساريفوالدين‬
‫نور عين نابيال بنت محمد يح‬

‫نور ميزا ذوليكا بنت همزاه‬

TUGASAN
3 Jens
Jens Martensson
Martensson
 (‫صدـها‬
‫بــقـ‬
‫ماـ‬ ‫) اـألمور‬
SETIAP PERKARA
DINILAI
BERDASARKAN
NIAT.
 DEFINISI ‫بــهـ‬
‫ص‬
‫اـقمـاد‬ ‫اـألمـور‬

1. Al- Umur (‫) اـألمور‬

Jamak al-Umur‫ ) ) جـمعـ اـألمور‬iaitu lafaz umum yang merangkumi semua
tindakan yang keluar dari seseorang manusia sama ada melakukan atau
meninggalkan merangkumi perbuatan, kata-kata atau niat.

2. Al-Maqasid (‫صد‬‫ لاـماـقـ‬ )

Jamak al-Maqasid (‫صد‬ ‫لاـماـقـ‬ ‫ ) جـمعـ‬iaitu berasal daripada perkataan al-qasdu
(‫اـصـد‬
‫ ) لق‬yang bermaksud niat.

3. Al-Umur Bi Maqasidiha (‫صدـها‬

‫بــقـ‬
‫ماـ‬ ‫) اـألمور‬
Segala perbuatan tingkah laku atau urus niaga dan sebagainya adalah
bersandarkan kepada niat.
 DEFINISI NIAT
 
• Menurut Kamus Dewan Edisi Keempat (2014), niat adalah maksud atau
tujuan bagi sesuatu perbuatan. 

• An-Nawawi yang mengatakan niat adalah bermaksud untuk melakukan

sesuatu dan bertekad untuk mengerjakannya.

• Al-Qurafi “Niat adalah tujuan seseorang dengan hatinya terhadap

sesuatu yang dia kehendaki untuk dikerjakannya.”

• Al-Khithabi “Niat adalah tujuan seseorang terhadap sesuatu, menurut

hatinya dan menuntutnya untuk melaksanakannya.”

• Al-Muhasibi “Niat berarti keinginan seseorang untuk mengerjakan

sesuatu atau pekerjaan tertentu, baik karena perintah Allah SWT atau
hal lainnya.”
 TUJUAN NIAT

• Niat diperlukan bagi membezakan antara ibadat dengan adat,

pahala,atau dosa, dan bermanfaat kepada seseorang atau kumpulan.

• Niat ialah cetusan hati seseorang ketika hendak melakukan sesuatu

atau sebaliknya. Niat menjadi syarat utama sama ada sah atau batal
sesuatu perkara dan amalan tersebut diberikan dosa atau pahala.
 
• Amalan yang tidak disertakan dengan niat sebenarnya tidak akan
diterima oleh Allah SWT dan perundangan serta hanya akan
mendatangkan sia-sia.
 
 DALIL-DALIL TENTANG
‫صهـ‬
‫ابـقمـاد‬ ‫اـألرموـ‬
AL- QURAN

Allah SWT berfirman:

َ ‫ان الل ّ ٰ ُه‬

 ‫غفُ ْو ًرا‬ َ ‫ َو َك‬ ۗ  ‫ت َفقَ ْد َوق ََع ا َْج ُر ٗه َعل َى الل ّ ٰ ِه‬
ُ ‫اجِرا اِل َى الل ّ ٰ ِه َو َر ُس ْول ِ ٖه ث َُّم يُ ْد ِر ْك ُه ال َْم ْو‬
ً ‫ن بَيْ ِت ٖه ُم َه‬
ۢ ْ ‫خ ُر ْج ِم‬
ْ َّ‫َو َم ْن ي‬
‫َّر ِحيْم‬

Maksudnya: "Dan sesiapa yang keluar dari rumahnya dengan tujuan

berhijrah kepada Allah dan RasulNya, kemudian ia mati (dalam
perjalanan), maka sesungguhnya telah tetap pahala hijrahnya di sisi
Allah. Dan (ingatlah) Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani."
(QS. An-Nisa' 4: Ayat 100)
HADIS

‫ "انما‬:‫ سمعت رسول اللهم صلى هللا عليه وسلم يقول‬:‫ قال‬،‫حديث عمر بن الخطاب رضى هللا عنه‬
،‫ فهجرته إلى هللا ورسوله‬،‫ فمن كانت هجرته إلى هللا ورسوله‬،‫ وإنما لكل امرئ ما نوى‬،‫األعمال بالنيات‬
‫ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه‬
‫البخاري)(رواه‬

Maksudnya : "Aku mendengar Rasulullah S.A.W. bersabda; Sesungguhnya

setiap perbuatan bergantung pada niatnya. Dan sesungguhnya setiap orang
(akan dibalas) berdasarkan apa yang dia niatkan. Siapa yang hijrahnya kerana
(ingin mendapatkan keredhaan)  Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya kepada
(keredhaan)  Allah dan Rasul-Nya. Dan siapa yang hijrahnya kerana
menginginkan kehidupan yang layak di dunia atau kerana wanita yang ingin
dinikahinya maka hijrahnya (akan bernilai sebagaimana) yang dia niatkan. 
  KANDUNGAN HADIS

• Niat merupakan syarat layak diterima atau tidak bagi sesuatu amalan
perbuatan, dan amal ibadah kecuali berdasarkan niat (kerana Allah
SWT).
 
• Niat merupakan sesuatu yang terlintas di hati untuk melakukan ibadah
atau sesuatu perkara.

•  Seseorang mukmin akan diberikan ganjaran pahala berdasarkan tujuan

niatnya jika ianya ke arah kebaikan dan redha-Nya.

• Niat merupakan sebahagian daripada iman kerana ianya merupakan

pekerjaan hati, dan iman menurut pemahaman Ahli Sunnah Wal Jamaah
adalah membenarkan dalam hati, diucapkan dengan lisan dan diamalkan
dengan perbuatan.
 CONTOH HUKUM FURU’ BAGI
‫صهـ‬
‫ابـقمـاد‬ ‫اـألرموـ‬
Sufyan enggan membayar zakat, lalu dia dipaksa oleh pemerintah untuk
mengeluarkan zakat.

• Hukum mengeluarkan zakat bagi umat islam adalah wajib.

• Sufyan berdosa kerana tidak melaksanakan rukun islam yang ketiga
iaitu mengeluarkan zakat.
• Pemimpin merupakan seorang yang mempunyai kuasa untuk mencegah
amar makruf nahi munkar yang berlaku dalam pemerintahannya
menggunakan tangan, hati dan lidah.
• Jadi, hukum buat pemerintah yang memaksa Sufyan untuk membayar
zakat adalah diharuskan kerana beliau hanya menjalankan
tanggungjawabnya sebagai seorang pemimpin.
 AH H
C DA
AN
‫اإلشتغال بغير المقصود‬ ‫النية في اليمين تخصص لفظ‬
‫إعراض عن المقصود‬ ‫العام وال تعمم الخاص‬
PE E
KA

Melakukan apa Niat berkaitan dengan

yang tidak sumpah dapat
,dimaksudkan mengkhususkan lafaz
bererti berpaling umum, namun tidak
daripada apa yang mengumumkan lafaz
dimaksudkan .khusus

‫العبرة في العقود للمقاصد‬

‫والمعاني ال لأللفاظ والمباني‬

Apa yang dipegang

dalam akad ialah
maksud dan makna,
bukan lafaz dan
bentuk
.perkataan

Jens
Jens Martensson
Martensson 10
 Kaedah pecahan 1:
‫اإلشتغال بغير المقصود إعراض عن المقصود‬
Melakukan apa yang tidak dimaksudkan,
bererti berpaling daripada apa yang
dimaksudkan
 Hukum bagi seorang wanita yang
sedang haid masuk ke dalam masjid.

Hadith daripada Ummu ‘Athiyyah, di mana dia berkata:

‫اتال ُْخ ُدو ِر َوأ َ َم َر ال ُْحيَّ َضأ َ ْن‬ ْ ُ ‫ أ َ ْن ن‬- ‫ تَ ْعنِي الن َّ ِب َّيصلى اهلل عليه وسلم‬- ‫أ َ َم َرنَا‬
ِ ‫خ ِر َج ِفي ال ِْعي َديْ ِن ال َْع َوا ِت َق َوذ ََو‬
َ ‫يَ ْعتَ ِزل َْن ُم َصلَّى ال ُْم ْسل ِ ِم‬
‫ين‬
Maksudnya: Nabi SAW menyuruh kami para wanita bujang dan yang
memakai purdah agar keluar pada dua hari raya, dan Baginda menyuruh
wanita-wanita yang haidh untuk menjauhi tempat solat kaum Muslimin.

• Jumhur fuqaha’ mengharamkan wanita haid masuk ke masjid.

• Namun begitu, jika ada keadaan yang terpaksa atau darurat di mana
wanita itu perlu memasuki masjid , maka hukumnya adalah tidak
berdosa.
 Kaedah Pecahan 2: ‫فظ لاــعـام وـالتـعممـ لاــخاص‬
‫خصص لـــ‬
‫ي لاــيمين تــــ‬
‫لاــنية فـــ‬

• (Niat berkaitan dengan sumpah dapat mengkhususkan lafaz

umum, namun tidak mengumumkan lafaz khusus)

• Kaedah ini menjelaskan bahawa niat memiliki pengaruh dan

peranan dalam sumpah.

Jens
Jens Martensson
Martensson 13
• Apabila seseorang bersumpah dengan lafaz yang umum
dan meniatkannya dengan sesuatu yang khusus, maka
niatnya itu menjadikan lafaz yang umum tersebut
bermakna khusus, dan sumpah yang diucapkan dihukumi
sesuai dengan perkara yang diniatkan.

• Siti bersumpah tidak akan bercakap dengan manusia. Lalu

pada satu ketika anda melihatnya bercakap dengan
beberapa orang.

Jens
Jens Martensson
Martensson 14
• Seseorang berkata, "Demi Allah, aku tidak
akan minum air biar dahaga sekalipun".

• Maka, tidak dianggap sumpah kalau dia makan nasi

atau seumpamanya sebab sumpahnya hanya khusus
kepada minum sahaja.

• Dalam sumpah ini, tidak boleh mengumumkan lafaz

khusus.

Jens
Jens Martensson
Martensson 15
 Kaedah Pecahan 3:‫مقـاـصد لاــلفظ على نــية لاــالف‬

(Sesuatu lafaz berdasarkan niat lafaz orang yang

mengucapkannya)

• Apabila seorang lelaki mempunyai beberapa istri, dan berkata,

“Aku ceraikan semua isteriku” Ketika mengucapkan lafaz
tersebut, dalam hatinya mengecualikan salah seorang isterinya.

• Berdasarkan kaedah ini maka isteri yang dikecualikan tersebut

tidak dihukumi bercerai. Meskipun lafaz yang diucapkan itu
bersifat umum, namun telah dikhususkan dengan niat yang ada
dalam hatinya.

Jens
Jens Martensson
Martensson 16
Contoh:

• Seorang suami melafazkan cerai kepada

isterinya dengan diulang-ulang lafaz tersebut.

• Pada dasarnya, pengulangan tersebut boleh

menambahkan bilangan talak namun isterinya
tidak mendengar akibat masalah pendengaran.

• Oleh sebab itu, talaknya perlu ditentukan

bilangannya oleh si penuturnya iaitu suami.

Jens
Jens Martensson
Martensson 17
 Kaedah Pecahan 4‫ـستحلف‬
: ‫لاــيمينعلى نــية اـم‬

(Sumpah berdasarkan niat orang yang bersumpah)

Firman Allah: Allah tidak mengira kamu bersalah tentang sumpah

kamu yang tidak dimaksudkan (untuk bersumpah), tetapi Ia
mengira kamu bersalah (dan akan mengenakan hukuman) dengan
sebab sumpah yang diusahakan (disengajakan) oleh hati kamu
(dengan niat bersumpah). Dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun,
lagi Maha Penyabar.
(Al-Baqarah:225))

Jens
Jens Martensson
Martensson 18
• Hanya sumpah yang diniatkan oleh seseorang dan ia
berazam melakukan apa yang disumpahkannya

• Sumpah tersebut dikira dan diwajibkan bayaran

kaffarah apabila seseorang itu membatalkannya.

• Dan sumpah itu wajib dibatalkan jika akibatnya

membawa kepada keengganan membuat kebaikan atau
menggalakkan membuat kejahatan.

• Jika seseorang itu bersumpah terhadap sesuatu dan dia

tahu bahawa sumpahnya adalah bohong, maka
sesetengah pendapat mengatakan ia tidak dikenakan
apa-apa kaffarah yakni tidak membayar apa-apa
kaffarah.

Jens
Jens Martensson
Martensson 19
Contoh:

Demi Allah! Jika bersumpah untuk bercerai atau

memerdekakan hambanya, padahal berniat maksud
lain, maka sumpahnya diserahkan kepada Allah SWT.

Jens
Jens Martensson
Martensson 20
• Seseorang yang telah bersumpah dengan nama Allah
wajib menunaikan sumpahnya. Sekiranya dia
melanggar sumpah tersebut maka wajib ke atasnya
membayar kifarah sumpah iaitu:

• Memerdekakan seorang hamba; atau

• Memberi makan kepada 10 orang miskin; atau
• Memberi pakaian kepada 10 orang miskin; atau jika tidak mampu
• Berpuasa 3 hari

Jens
Jens Martensson
Martensson 21
 ‫الفرض يتأدى بنية‬
‫النفل‬
Amalan fardhu
terlaksana
dengan niat Contoh:
sunat
• Seseorang menghulurkan wang dengan niat berzakat dan
bersedekah sunat, maka apa yang dikira ialah sedekah sunat.
• Seorang khatib niat khutbah Jumaat dengan khutbah gerhana
matahari serentak. Hukumnya tidak sah khutbah Jumaat
• Siti berniat melakukan haji sunat pada tahun ini. Tetapi pada
hakikatnya dia belum melakukan haji sebelum ini. Hukumnya, sah
haji tersebut kerana haji kali pertama menjadi amalan fardu
baginya.

Jens
Jens Martensson
Martensson 22
‫العبرة في العقود للمقاصد والمعاني‬
‫ال لأللفاظ والمباني‬
:Contoh
Apa yang dipegang
dalam akad ialah
maksud dan makna, 1. Akad redha beri lebihan hutang, tetap riba
bukan lafaz dan bentuk
perkataan

2. Fazli pergi ke hospital lalu mengatakan kepada

doktor “saya ingin menderma darah”. Tetapi
Fazli meletakkan syarat iaitu hospital haruslah
memberikannya sedikit wang. Hukumnya ialah
harus kerana menderma diibaratkan
bersedekah yang boleh meringankan beban
orang lain. Ia harus dilakukan ikhlas kerana
Allah, bukan disebabkan ingin mendapat
faedah.
Jens
Jens Martensson
Martensson 23
 :Contoh

3. Akad perkahwinan biasa tetapi bertujuan

muhalil, maka tidak sah perkahwinan

;Sabda Nabi SAW

‫س ٌن‬َ ‫يث َح‬ َ ‫ قَا َل أَبُو ِعي‬. ُ‫سو ُل هَّللا ِ صلى هللا عليه وسلم ا ْل ُم ِح َّل َوا ْل ُم َحلَّ َل لَه‬
ٌ ‫سى َه َذا َح ِد‬ ُ ‫لَ َع َن َر‬
‫يح‬ٌ ‫ص ِح‬َ
Maksudnya: Rasulullah SAW melaknat seseorang yang
menikahi wanita yang ditalak 3 dengan niat untuk menjadikan
halal kepada bekas suami dan ke atas siapa yang dia
.dihalalkan
)Riwayat Tirmizi, No. 1120(

Jens
Jens Martensson
Martensson 24
Jens
Jens Martensson
Martensson 25
‫كل عقد ال يفيد مقصوده‬
‫يبطل‬
Segala akad yang
maksudnya
membawa
.faedah terbatal

Jens
Jens Martensson
Martensson 26
 Hukum furu’
Segala akad yang berunsur dan bertujuan riba
tidak sah.
Contoh:
1. Samad bersetuju melakukan akad untuk menyewa kereta Farid
dengan syarat yang diletakkan oleh Farid iaitu tidak boleh
memandunya.

Sewa-menyewa harus ada unsur-unsur yang meliputi:

1. Pemilik yang menyewakan manfaat.
2. Pihak lain yang diberikan sewa.
3. Objek yang disewakan
4. Upah atau gaji iaitu jasa yang diberikan sebagai imbalan yang diperjanjikan.

Hukumnya?
Sah pada akad. Syarat yg diletakkan oleh Farid kemungkinan bertujuan untuk
mengelakkan hal dharurat berlakunya sekiranya Samad memandu kereta tersebut.

Jens
Jens Martensson
Martensson 27
Rujukan
Ab Latif Muda, & Rosmawati Ali. (2000). Kaedah-kaedah fiqh.Kuala Lumpur: Pustaka Salam.

Al- Quran Al- Karim.

Khairul Nizam. (2012). Fiqh muamalat. Dicapai daripada:

https://www.academia.edu/34487461/fiqh_muamalat

Muhammad Soleh Ahmad. (2002). Al-qawa’id al-fiqhiyyah. Kuala Lumpur: Pustaka Abdul Majid.
SEKIAN, TERIMA
KASIH

Jens
Jens Martensson
Martensson