Setiap perkara dinilai berdasarkan niat.

Segala perbuatan mukalaf dinilai pada niat. Niat menentukan sama ada amalan
itu mendapat pahala @ dosa. Ucapan lidah & perbuatan tidak ada nilai di sisi
syarak tanpa niat di dalam hati.
Contoh: Rukanah, lafaz battah, tapi niat talak 1 sahaja. Maka jatuh talak 1.
Seseorang lafaz menyejukkan badan, tetapi niat berwuduk. Sah wuduknya.
1

Kaedah
Terbitan 1

Niat di dalam sumpah mengkhususkan lafaz umum, tidak mengumumkan lafaz khas.

Contoh: Seseorang bersumpah tidak akan bercakap dengan manusia, tetapi manusia
yang dimaksudkan hanya Ali. Maka sumpahnya berkuat kuasa kepada Ali sahaja.
Seseorang bersumpah, Demi Allah, Aku tidak akan makan daging. Sumpah ini boleh
2
dimuqayyadkan jika dia niat hanya tidak makan daging arnab sahaja.

Kaedah Terbitan
2

.
Maksud sesuatu lafaz mengikut niat orang yang mengucapkannya
(Kecuali dihadapan kadi)

Contoh: Seseorang yang memanggil hambanya dengan hurrah dengan niat

membebaskannya, maka bebas. Jika tidak niat membebaskan, maka tidak.
Seseorang yang solat dengan membaca ayat Al-Quran dengan nyaring bertujuan
memberi tahu bahawa dia sedang solat, maka batal solatnya.
3

Kaedah Terbitan
3

Amalan fardhu tidak terlaksana dengan niat amalan sunat

Contoh: Seseorang menghulurkan wang dengan niat berzakat dan bersedekah sunat,
maka apa yang dikira ialah sedekah sunat.
Seorang khatib niat khutbah Jumaat dengan khutbah gerhana matahari serentak.
Hukumnya tidak sah khutbah Jumaat
4

Kaedah Terbitan
4

.
Apa yang disyaratkan padanya penentuan, jika tersilap maka batal

Contoh: Tidak sah seseorang yang solat zohor berniat mengerjakan solat asar kerana
bentuk kedua dua solat ini sama
Solat sunat Qabliah & badiah wajib jelas niatnya
Seseorang itu berpuasa, tetapi niat solat. . Maka, tidak sah puasanya
5

Kaedah Terbitan
5

Apa yang dikira dalam akad satu perjanjian ialah maksud/makna bukan lafaz & bentuk
perkataan
Contoh: Akad redha beri lebihan hutang, tetap riba

Akad perkahwinan biasa tetapi bertujuan muhalil, maka tidak sah perkahwinan
6