ets 5/9/2018 (Mater! — Apa yg dttewarkan deh ekeromi’ |Sam [APAYANG DITAWARKAN OLEH EKONOMI ISLAM” APA YANG DITAWARKAN OLEH EKONOMI ISLAM Mahasiswa — mampu —memahami dan |. Kegairahan para pemikir Islam untuk kembali mengamatkon ojaran tsalom daar berbagsi tmengeksploresi_ an menawertan berbagal aspek kehidupan baik individu, kelompok dan kkonsep Sistem Ekonomi Islam, nila-nilai luhur masyarakat; sebagal perwujudan perilaku (dari, proses dan untuk) yang didasarkan pada ajaran hidup yang tenghap. ‘fat Ekonom Islam: FRobami, karena sarat dengan arahan dan nila nila liahiyah Insaniah, Karena sistem ekonomi dilakukan dan ditunjukan untuk kemakmuran manusia, yang merupakan emanasipasi dari Ke-Maha Rahmaan-an dan Ke-Maha.Rahiimv-an Tuhan YME sebagai Penciota dan Pemelihara alam semesta dan makhluk semuanya b. Sistem ekonomi sentralistik ale negara-negara sosialis maupun kapitalis mengalami kegagalan sistem ekonomi dalam menciptakan headllan ddan kesejahteraan global [APA YANG DITAWARKAN EKONOMI ISLAM. ‘c. Kegamangan / keraguan terhadap sistem ekonomi yang selama ini berjalan, mendorong untuk mencari_alternatif yang. lebih mampu menciptakan sistem pembagian kekayaan pada tataran yang lebih ail, sebogasolusl 4. Lebih iuas lagi bahwa inklusi nila-nilailuhue itu, yaitu keadilon, keseimbangan, etika dan ‘moral, serta kemaslahatan, ke dalam sistem ekonomi akan menciptakan__ tatanan pperekonomian yang menjamin keadilan dalam distribusi pendopaton don kesejahteraan bagi ‘masyarakat semua tanpa terkecual ‘Apa Yang ditawarkan Ekoimi Syariah? Tujuan Hakiki: Lmeninitkan motit-motit Ketamakan (greeay behavior) 2. Harmonisasi antara sektor keuangan dengan sektor ri (e-attachment) B.Likuiditas yg CUKUP bagi kebutuhan pperekonomian (Just Liquidity) 4.Reposisi UANG pada tempatnya yang seharusnya. Perlaku ekonom ilami Abmuamalah o-madivah; yoitu oturen-aturan tentang pergaulankehidupan— manusia imengenai kebutuhnan hidupaye. Sering cisebut; Al iatishad; hemat dan sedechano, arena ia mengatursoalsoal penghidupan manusia dengan sehemat-hematnya dan secermat cermatrya. hovom Islom dartkon; sebagai akivtas ekonomi (proses) yang ciatur sesuai dengan asar-dasar dan prinsip-prinsip ekonomi Definis ekonoml islam ‘Ekonomi Islam; llmu yang mempelajari segala perilaku manusia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya dengan tujuan_memperoleh falah (kesempurnaan hidup dunia akhirat) dan ‘merupakan konsekuens! logis dari implementasi ajaran Islam secare kaffah dalam aspek ekonomi secara maslahoh, Maslohoh; segala bentuk keadean matriol ‘maupun sosial dan spiritual > untuk ‘meposisiskan manusia sebagai makhluk yang paling sempurna.5/9/2018 Lima konsep dasar maslahoh Kegiaatan ekonomi; produksi, distribusi dan onsumsi, harus ikerjakan sebagai ibadah (religious duty) khasanah fi dunya wa akhirah ‘tas dasar kehidupan yang masiahah melfu nial ail; 1. Agama (dien) 2, siwa (nafs) 3, Intelektval (aa), 4, Kehormataan Keturunan (nas!) 5, Material (maal) Keinginan dan Kebutuhan 1. Ketentuan yang bersfat tetap (tsabit), yang berdaskan pada sandaran. al-Qur'an dan Sunah, sebagai pedoman di setiap tempat dan zaman sesuat (usu! ilahiya). Yong meliputi a. Horta benda adalah mile Allah ~ manusia hanya diserahi untuk -mengelola (QS.An- 'Najm/53;3). '. Jamimam setiap individu dalam masyerakat diberibatas_kecukupan (QS. Ale ‘Me’orii/70;24-25}, Kebutuhan dan keinginan . Keadilan —sosial ekonomi secara berkesimbangan, untuk individu dan meayarakot (QS. AY Hosy/5@: <4. Milk pribai wajib dihormati (QS. An-Nisa/4; 32), fe. Kebebasan ekonomi terbatas, disebabkan hraramnya beberapa kegiatan ekonomi yang mengandung — pemerasan/ _eksploitesi monopoli dan riba (QS. An-Visa/4; 23) £. Pengembangan ekonomi bersifat menyeluruh (Qs. Atum’ah/s2; 10), egiataan ekonomi -llahiyaah 2. Masalah yang bersifat berubah (al. mutaghalyar), dalam |__memecahkan problemalika’ yang dinadapi_masyarakat Sela herubah Bagaimana langkah-iangkah praktis yang dikembangkan oleh para ulama Ban sumber dan. prinsip ekonomi Islam fang diisyaratkan dalam al-ur'an dan unah-> yang dlransler (itn) kedalam realias sosial (nba dan Keuntungan yang hraram, bates upati minimum, largkal perencanaan, dan pengembangannya). ‘Atas dasar § landasan dalam merekayasa insttust melalui emahaman —teortis (theoretical understanding) Pemenuian kebuthuhan manusia secara optimal Pemenuhan optimal dan ideal; dengan mengacu pada tujuan hidup di jalan Allah swt mardhatiiah) dengan iatan yang konsisten untuk mendapat eridhaan dari-Nya (lillahi to'ala) {in =cirekonom islam 1. Kepemiitan; sebagai Khalifa, manusie berkewajiban untuk mengelola alam guna epentingan | umat manusia, yang _harus dipertanggungiawabkan dhadapan Allah SWT. 2. Implementasi; perintah untuk berlomba-lombe alam berbuat kebalkan (festabigul khairot)> taka dianjurkan balk kepada seseorang ‘moupun institus (yatim piatu, pantiasuhan) 3. Thaharah (kebersihan); Tidak hanya untuk orang kaya, tetapi seluruh lapisaen masyerakat > Untuk menghisarl kerusakan, dan ritme dalam keseimbangan.5/9/2018 ages so at, kt ie, ayn cea ett Seti ea orRTaIar ein SEE adnan os reise oobi cera) A ean secre Smiter Nera Seeet cee eer ya eu iia cae a ces 0 Se a apt tm ern ae Seat Soe Ge, ee Eecrieun an Botta Semaine ete eats Ee et acacia St igcbeyatyad aoa a Cir-ciri ekonomi syariah 7. Upah tenaga kerja, keuntungan dan bunga: Harga harus serendah mungkin (efisien) dan tak ada bungan untuk pemilik modal yang tidak mengeriakannya (atas model 8, Kejujuran dan tepat janji; dalam perbuatan, berbicara, timbangen/ ukuren, Kualitas/imuli dan selalu menepat janji 8. Kelancaran pembangunan; berlombs-lomba berbuat yang. terbaik, untuk dirinya dan orang lain, dan bareng siepa yang kikir sesungguhnya kikir untuk dirinya sendin Cri ekonomi syar.ah Veithzal Rival dan Andi Buchori; menambahkan 2. Bersifat pengabdian (bekerja__ untuk fermenuhi kebtuhen ekonuini- Wada) ates ddasar niat mencar righo Allah SWT, b. Gita-cita luhur tidak hanya mencari keuntungan, tetapi merrakmurkan bumi dan mempersiapkan Kehidupan manusia yang at. ©. Pengawasan tidak hanya atas dasar syariat ekuasaan pemerintah semata, tetapi Allah, CCiti-ciri ekonomi Syariah 4. Ekonomi slam sangat mengakui kepentingan individu dan orang banyak, selama keduanya Tidak hetentangan Yang dimakeud kepentingan inividu dan -masyarakat ‘menjadi prioritas utama, secara proporsional. fe. Nilai nila Tuhid; sebagai landasan operastonal dan fungsional dalam berbag aktivtas dalam mengupayakannya: Nila ~ nila syariah 1. Tauhid (keesaan allah sw), sebagar falsatan fundamental. QS Az-Zumar/39 (38); yang dirumusian: Pemenuhan kebutuhan dasar rmanusia, kesetaraan, mencegah konsentrasi kepemilikan/ ketimpangan,kebebasan untuk semua orang untuk mematuhinlla-nilal moral, memastikan stabiitas dan kontinuitas serta pertumbuhan. 2. Adi (keadilan}; merupakan ilai asasi, kata terbanyak urutn ketiga setelah Alh dan tm; QS Al-Hadiid/57(25) dan Al-Maidah (5) 8, Nii fundamental Eonom islam Keacian dalam lima gimensi; Allah SWT (QS Al Irwran/3,18, Keadiian—firmannya (Al: Maideh/5,25), Keadllan syariat-Nya (Ale AAnam/6,16) dan kesdilan pada ciptaan-Nya (at Tin/95,4}dan Ar-Rao/13,2; keadilan yang kelima ditetapka untuk manusia dalam bermasyarakat 5 sy Syura/ 42,15 3. Nubuwah (kenabian), fungsi kehadiran Rosul ‘merupakan persinifikas! kehidupen yang lebih baik bagi tauladan -manusia, agar selmat dunia akrirat (shiddig, Ammanat, Fathanah dion Teblig/ korunikatf dan transparan}Nilal fundamental Ekonomi Syarah 4, Khalifa (pemimpin/pemerintahan}, emimpin dalam memakmurkan burl. Baru diakui eksistensinya; memanfaatkan yang bersifat material, percaya diri ats anugrah Allah yang disediakan untuk manusia, pemberdayaan sesual dengan kesempurnaan dan (kompetensinya). 5. Ma‘ad (return/ hail); dunia adalah ladangnya akhirat. Al-Ghazali; motivesi untuk memperoleh laba dunia dan akhirat Wass Wr We, 5/9/2018