Sumber Syariah

T.5 BAB 2 a. Al-Qur’an,

b. Al-Hadith,

SINOPSIS

Menjelaskan kepada pelajar mengenai sumber-sumber syariah Islam (Al Quran dan Al
Hadith)

HASIL PEMBELAJARAN

1) Menjelaskan pengertian Al-Qur’an dan Al-Hadith serta kedudukan kedua-

duanya dalam sumber hokum.

ISI PENGAJARAN

Sumber hukum atau syariah Islam ialah sumber pengambilan dalam menetapkan
sesuatu hukum syarak, samaada ia berasaskan sumber yang di sepakati oleh ulamak
mujtahid ataupun sumber yang tidak disepakati oleh mereka

i. Al-Quran
Dalil Disepakati ii. As-Sunnah
Qat’i iii. Ijmak Ulamak
iv. Al-Qias

i. Ihtihsan
ii. Masalih al Mursalah
Dalil Tidak iii. Uruf
Zanni disepakati iv. Istishab.
 NAMA-NAMA
MUKJIZAT
AL QURAN

PENURUNAN AL
KEISTIMEWAAN
QURAN

DEFINISI BENTUK
WAHYU

AL QURAN
 BAHASA
Yang dibaca
DEFINISI
Kalam Allah s.w.t. yang diturunkan
AL QURAN
kepada Nabi Muhammad s.a.w.dalam
ISTILAH bahasa Arab. Ia sampai kepada kita
dengan secara mutawatir (langsung) dan
membacanya adalah satu ibadah

Lafaz dan makna al-Quran dari Allah.

KEISTIMEWAAN Dipindah kepada kita secara tawatur
AL QURAN Terjamin dari sebarang pindaan dan tokok tambah
Al-Quran satu mukjizat

Al-Quran mempunyai banyak nama. Ini sesuai dengan

kemuliaan dan keagungan serta kandungannya yang
NAMA-NAMA
mencakupi seluruh kehidupan di dunia dan akhirat. Nama-
AL QURAN
nama yang mahsyur bagi Al-Quran ialah seperti - al-Furqan,
al-Kitab, at-Tanzil,az-Zikr dan al-Bayan

Kaum Quraisy pada zaman Nabi Muhammad s.a.w. terkenal

dengan kemahiran dan bakat yang tinggi dalambidang puisi
dan prosa.
Al Quran dapat mengatasi kemahiran mencipta puisi dan
MUKJIZAT
prosa dalam masyarakat Quraisy
Kandungannya mencakupi semua bidang kehidupan
AL QURAN manusia.
Mukjizat Al-Quran berbeza dengan mukjizat-mukjizat lain
kerana ia terpelihara dan kekal abadi
Tulisan dan kandungan Al-Quran tidak berubah semenjak ia
diturunkan hingga hari kiamat.
 Membezakan Al-Quran dan Nabi Muhammad
Berperingkat s.a.w. dengan kitab dan nabi yang terdahulu
Mengikut kesesuaian masa dan keadaan

Untuk menetapkan jiwa Rasulullah s.a.w. dan

menguatkan hatinya
PENURUNAN Untuk mendidik masyarakat pada waktu itu
Beransur- secara beransur-ansur
AL QURAN ansur Untuk menyeuaikan dengan peristiwa yang
baru berlaku

Untuk menunjukkan bahawa sumber Al-Quran

itu kalam Allah s.w.t. semata-mata bukan
rekaan Nabi Muhammad s.a.w. atau makhluk-
makhluk lain

Wahyu yang dibawa dan disampaikan oleh Jibril kepada

BENTUK Rasulullah s.a.w. ialah Al-Quran iaitu lafaz hakiki yang
WAHYU melemahkan seluruh makhluk dari awal surah Al-Fatihah
hingga akhir surah An-Nas
 PERKATAAN PERBUATAN IKRAR MUTAWATIRAH MASYHURAH AHAD

BAHAGIAN SUNNAH BAHAGIAN SUNNAH

DARI SUDUT ISTILAH DARI SUDUT PERAWI

AS ISTILAH: Sesuatu yang

BAHASA : Al-Tariqah SUNNAH bersandarkan kepada
Mu’tadah ertinya cara Nabi Muhammad SAW
atau peraturan sesuatu sama ada perbuatan,
amalan yang dilakukan DEFINISI perkataan, takrir
berulangkali samaada sifat atau
akhlak.
 BAHAGIAN SUNNAH DARI SUDUT ISTILAH

Sunnah Qauliyyah: Iaitu kata-kata dan pengucapan

PERKATAAN Rasullulah SAW dalam berbagai persoalan.Sunnah dalam
bentuk ini yang terbanyak,contoh : Sabda Rasululah SAW
(maksudnya) ”Jangan marah, jangan marah, jangan marah.”
Sunnah Fi’liyyah: iaitu perbuatan-perbuatan Nabi SAW
PERBUATAN saperti amalan solat lima waktu yang sempurna dengan
segala kaifiatnya dan pelaksanaan ibadat haji. Baginda
bersabda (maksudnya: ”Sembahyanglah kamu seperti mana kamu
melihat aku bersembahyang”
Sunnah Taqririyyah : sesuatu yang diperakui oleh Rasullulah
IKRAR SAW dengan mendiamkan diri tanpa membantah atau
bersetuju dan melahirkan rasa senang baginda terhadap
sebahagian perbuatan dan perkataan para sahabat.contohnya
baginda tidak membantah ke atas dua orang kanak-kanak
perempuan hamba yang menyanyi lagu bersemangat pada
hari raya.

PEMBAHAGIAN SUNNAH DARI SUDUT PERAWI

MUTAWATIRAH Hadith yang diriwayatkan dari Nabi SAW oleh sejumlah atau
sekelompok perawi yang tidak mungkin mereka bersepakat
melakukan pendustaan.

MASYHURAH Hadith yang diriwayatkan oleh Nabi SAW oleh satu atau dua
perawi (bilangan tidak mencapai sejumlah perawi had
perawi mutawatir)

AHAD Hadith yang diriwayatkan dari Nabi SAW oleh sebilangan

perawi yang tidak
sampai kepada had mutawatir dan tidak jadi masyhur selepas
itu.
 HADITH
AHAD

SAHIH HASAN DAIF

SYARAT HADITH SAHIH Hadith Hasan, iaitu hadith

yang memenuhi syarat seperti Hadith yang tidak memenuhi
1. Perawi bersifat adil satu atau lebih syarat hadith
halnya Hadith Sahih tetapi
2. Perawi sempurna sahih dan hasan di setiap
ingatan para perawinya di
ingatan peringkat atau sebahagiannya
setiap peringkat atau
3. Sanad hadith yang
sebahagiannya tidak sekuat
sentiasa bersambung
ingatan perawi Hadith Sahih
4. Hadith yang tidak cacat

Sesungguhnya seorang lelaki

telah berkata wahai
Islam terbina atas lima
Rasulullah siapakah manusia
perkara : bersaksi bahawa Apabila umatku melakukan
yang paling baik : jawab
tidada tuhan melainkan lima belas perkara maka
Rasulullah : siapa yang
Allah dan sesungguhnya akan ditimpa bala : apabila
panjang umurnya dan baik
Muhammad hambaNya harta kekayaan dibolot
amalannya, lelaki tersebut
dan rasulNan, mendirikan golongan tertentu, amanah
bertanya lagi : siapakah
sembahyang, menunaikan ditinggalkan, zakat kerugian
manusia yang paling
zakat mengerjakan haji
jahat?jawab Rasulullah : siapa
dan puasa Ramadan”.
yang panjang umurnya dan
jahat amalannya
 Hadith jadi rujukan bila tidak ada nas dalam HUKUMAN KE ATAS
al Quran MURTAD
FUNGSI Hadith menjadi pentafsir kepada ayat al CARA LAKUKAN SOLAT
HADITH Quran yang mujmal
RASULULLAH Hadith mentaqyidkan yang mutlak BANGKAI DAN DARAH
YANG HALAL
(IKAN/BELALANG)
(LIMPA/HATI0
Hadith mengkhususkan ayat al Quran yang HUKUM PEWARISAN
umum BERBEZA AQIDAH
Hadith mengukuhkan hukum yang telah PENGHARAMAN
ditentukan dalam al quran KESAKSIAN PALSU.