Pendapat yang Masyhur Rasul Wafat pada Hari 12 robilu aawal Senin Dan di-Makamkan pada

Malam Rabu

Nama Wafat Tempat

Sahabat Abu Thufail 100 H Mekkah
Nabi al-Laitsi
terakhir
wafat
Tabi'in Khalaf bin 181 H
terakhir Khulaifat,

Lahir Lahir Wafat

Imam Abu Kufa, Iraq 80 H 150 H
Hanifah
Imam Malik Madinah, 93 H 179 H
Arab Saudi
Imam Asy- Gaza, Palestin 150 H 204 H
Syafi'e –
Imam Baghdad, Iraq 164 H 241 H
Ahmad bin
Hanbal

"Sahabat (‫صحابي‬, ash-shahabi) adalah orang yang pernah berjumpa dengan Nabi dalam
keadaan beriman kepada beliau dan meninggal dalam keadaan Islam."

Masa Tabi'in dimulai sejak wafatnya Sahabat Nabi terakhir, Abu Thufail al-Laitsi, pada tahun
100 H (735 M) di kota Mekkah; dan berakhir dengan wafatnya Tabi'in terakhir, Khalaf bin
Khulaifat, pada tahun 181 H (812 M).[1]
Setelah masa Tabi'in berakhir, maka diteruskan dengan masa Tabi'ut tabi'in atau generasi ketiga
umat Islam setelah Nabi Muhammad wafat.

‫هـ‬11 ‫ ربيع األول سنة‬12 ‫وفاة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يوم االثنين‬
Kemudian Umar menetapkan tahun peristiwa terjadinya Hijrah itu sebagai tahun pertama

Tahun pertama Hijriyah dimulai pada hari Jumat,

1 Muharram yang bertepatan dengan tanggal 16 Juli
622 M (Menurut satu pendapat).

1
‫‪TAHUN‬‬ ‫‪PERTAMA‬‬ ‫‪HIJRIYAH‬‬
‫‪–Rasulullah‬‬ ‫‪Shollallahu‬‬ ‫‪‘Alaihi‬‬ ‫‪Wasallam‬‬ ‫‪hijrah‬‬ ‫‪dari‬‬
‫‪Mekah‬‬ ‫‪ke‬‬ ‫‪Madinah‬‬
‫‪–Pembangunan‬‬ ‫‪masjid‬‬ ‫‪Quba.‬‬ ‫‪Ini‬‬ ‫‪merupakan‬‬
‫‪pembangunan‬‬ ‫‪masjid‬‬ ‫‪pertama‬‬ ‫‪dalam‬‬ ‫‪islam‬‬
‫‪–Perubahan‬‬ ‫‪nama‬‬ ‫‪kota‬‬ ‫‪Yatsrib‬‬ ‫‪menjadi‬‬ ‫‪kota‬‬
‫‪Madinah‬‬ ‫‪(Madinatun‬‬ ‫)‪Nabiy‬‬
‫‪–Pembangunan‬‬ ‫‪masjid‬‬ ‫‪Nabawi‬‬
‫‪–Wafatnya Al Barro’ bin Ma’rur, salah satu sahabat‬‬

‫‪yg‬‬ ‫‪membai’at‬‬ ‫‪Nabi‬‬ ‫‪Shollallahu‬‬ ‫‪‘Alaihi‬‬ ‫‪Wasallam‬‬

‫‪pada malam Aqobah.‬‬

‫‪:‬السؤال‬

‫من المعلوم أن من إكرام الميت التعجيل بدفنه ‪ ،‬فبم تفسرون دفن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بعد يومين ؟‬

‫تم النشر بتاريخ‪18-01-2012 :‬‬

‫الجواب‪:‬‬
‫الحمد هلل‬
‫ليس في تأخير دفن جسد النبي صلى هللا عليه وسلم الطاهر أي مخالفة إلكرام الميت ‪،‬‬
‫وبيان ذلك من وجوه عدة‪:‬‬
‫أوال ‪:‬‬
‫جسد النبي صلى هللا عليه وسلم الطاهر في حياته وموته ليس كأجساد بقية البشر ‪ ،‬ال‬
‫يغيره الموت وال تصيبه اآلفات ‪ ،‬بل هو محفوظ بحفظ هللا عز وجل ‪ ،‬جسد شريف طيب‬
‫طاهر في حياته وفي مماته ‪ ،‬والدليل على ذلك ما رواه البخاري رحمه هللا في " صحيحه‬
‫" (رقم‪ )3667/‬عن عائشة رضي هللا عنها في قصة موت النبي صلى هللا عليه وسلم قالت‬
‫سله َم فَقَبهلَهُ ‪ ،‬قَا َل ‪ِ :‬بأ َ ِبي أ َ ْنتَ َوأ ُ ِ ِّمي‬ ‫علَ ْي ِه َو َ‬‫صلهى هللاُ َ‬ ‫َّللا َ‬
‫سو ِل ه ِ‬ ‫َف ع َْن َر ُ‬ ‫‪ ( :‬فَ َجا َء أَبُو بَك ٍْر فَ َكش َ‬
‫الحديث)‬ ‫آخر‬ ‫َو َميِِّتًا‪....‬إلى‬ ‫َحيًّا‬ ‫ِطبْتَ‬ ‫‪،‬‬
‫ع َل ْي ِه‬
‫صلهى هللاُ َ‬ ‫سو ِل هللاِ َ‬ ‫س ِل َر ُ‬ ‫وعن ابن عباس رضي هللا عنهما قال ‪َ ( :‬ل هما اجْ ت َ َم َع ا ْلقَ ْو ُم ِلغَ ْ‬
‫ب‪،‬‬ ‫طا ِل ٍ‬‫ع ِل ُّي ْب ُن أَبِي َ‬ ‫ب ‪َ ،‬و َ‬ ‫ط ِل ِ‬‫ع ْب ِد ا ْل ُم ه‬
‫اس ْب ُن َ‬ ‫ع ُّمهُ ا ْلعَبه ُ‬ ‫ت إِال أ َ ْهلُهُ ‪َ :‬‬ ‫س فِي ا ْلبَ ْي ِ‬ ‫سله َم ‪َ ،‬ولَ ْي َ‬ ‫َو َ‬
‫ان‬‫‪....‬و َك َ‬
‫صا ِل ٌح َم ْوالهُ َ‬ ‫َ‬
‫سا َمة ْب ُن َز ْي ِد ْب ِن َح ِارثَة ‪َ ،‬و َ‬ ‫ُ‬ ‫اس ‪َ ،‬وأ ُ َ‬ ‫اس ‪َ ،‬وقُث َ ُم ْب ُن ا ْل َعبه ِ‬ ‫ض ُل ْب ُن ا ْل َع هب ِ‬ ‫َوا ْلفَ ْ‬
‫صا ِل ٌح َم ْوال ُه َما‬ ‫سا َمةُ ْب ُن َز ْي ٍد َو َ‬ ‫َان أ ُ َ‬‫ب ‪َ ،‬وك َ‬ ‫طا ِل ٍ‬ ‫ع ِل ِِّي ْب ِن أ َ ِبي َ‬
‫ض ُل َوقُث َ ُم يُقَ ِلِّبُونَهُ َم َع َ‬ ‫اس َوا ْلفَ ْ‬ ‫ا ْلعَبه ُ‬
‫علَ ْي ِه وسلم ش َْي ٌء ِم هما‬ ‫صلهى هللا َ‬ ‫سو ِل هللاِ َ‬ ‫سلُهُ ‪َ ،‬ولَ ْم يُ َر ِم ْن َر ُ‬ ‫ع ِل ٌّي يَ ْغ ِ‬‫ان ا ْل َما َء ‪َ ،‬و َجعَ َل َ‬ ‫صبه ِ‬ ‫يَ ُ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ت ‪َ ،‬و ُه َو َيقُو ُل ‪ِ :‬بأ ِبي َوأ ِ ِّمي ‪َ ،‬ما أطيَبَكَ َحيًّا َو َم ِِّيتًا‪...‬إلى آخر الحديث ) رواه‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫يُ َراهُ ِم َن ال َم ِيِّ ِ‬
‫أحمد في " المسند " (‪ )187/4‬وقال المحققون في طبعة مؤسسة الرسالة ‪ :‬حسن لغيره ‪.‬‬
‫(‪)492-469/2‬‬ ‫للسيوطي‬ ‫"‬ ‫الكبرى‬ ‫الخصائص‬ ‫"‬ ‫انظر‪:‬‬
‫أم َن الصحابة الكرام رضوان هللا عليهم على جسده الشريف أن يتغير بسبب‬ ‫ولهذا فقد ِ‬
‫الموت ‪ ،‬وكراهة تأخير الدفن معللة بخوف تغير الميت ‪ ،‬أما إذا انتفت العلة فأ ُ ِم َن التغير ‪،‬‬
‫كما في جسده صلى هللا عليه وسلم ‪ ،‬فال كراهة حينئذ ‪ ،‬إذا وجدت حاجة لمثل ذلك التأخير‪.‬‬
‫ثانيا‪:‬‬
‫ومن الحاجات التي ربما تكون قد دعت إلى ذلك التأخير ‪ ،‬حرص جميع الصحابة رضوان‬
‫هللا عليهم على الصالة عليه ‪ ،‬فقد صلى عليه جميع الناس ‪ ،‬الرجال والنساء والصبيان ‪،‬‬
‫صلوا أرساال ‪ -‬أي جماعات متفرقين ‪ ،-‬لم يؤمهم إمام واحد ‪ ،‬وإنما كان يدخل الجمع منهم‬

‫‪2‬‬
‫حجرته الشريفة عليه الصالة والسالم فيصلون عليه فرادى ‪ ،‬وهذا ال بد أن يستغرق كثيرا‬
‫الفضيلة ‪.‬‬ ‫هذه‬ ‫الجميع‬ ‫يدرك‬ ‫كي‬ ‫الوقت‬ ‫من‬
‫)‬ ‫(‪: 231/1‬‬ ‫"‬ ‫مالك‬ ‫موطأ‬ ‫"‬ ‫في‬ ‫جاء‬
‫"أنه بلغه أنه صلى الناس عليه أفذاذا ال يؤمهم أحد " انتهى ‪.‬‬
‫وروى ابن أبي شيبة في " المصنف " (‪ )430/7‬عن سعيد بن المسيب قال ‪ :‬لما توفي‬
‫رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وضع على سريره ‪ ,‬فكان الناس يدخلون زمرا زمرا‬
‫أحد‪.‬‬ ‫يؤمهم‬ ‫ولم‬ ‫ويخرجون‬ ‫عليه‬ ‫يصلون‬
‫وقد كان اختالفهم في شأن غسله صلى هللا عليه وسلم ‪ ،‬ومن يغسله ‪ ،‬وأين يدفن ‪ ،‬كل ذلك‬
‫مما يستغرق شيئا من الوقت ‪ ،‬ويدعو إلى بعض التأخر ‪.‬‬
‫بل قبل ذلك ‪ ،‬كان وقع هذه الفاجعة على الصحابة الكرام رضوان هللا عليهم عظيما ‪ ،‬فلم‬
‫تكد عقولهم وقلوبهم تطيق ثقل المصيبة ‪ ،‬حتى أنكر عمر بن الخطاب رضي هللا عنه أن‬
‫يكون النبي صلى هللا عليه وسلم قد مات ‪ ،‬وكان من الصحابة من أصمت ‪ ،‬ومنهم من أقعد‬
‫إلى األرض فلم يستطع حراكا ‪ ،‬وهكذا لم يصب الصحابة بمصاب أعظم من ذلك اليوم‪.‬‬
‫عنه‪:‬‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫حسان‬ ‫قال‬ ‫حتى‬
‫لقد غيبوا حلما وعلما ورحمة ‪ ...‬عشية علوه الثرى ال يوسد‬
‫وراحوا بحزن ليس فيهم نبيهم ‪ ...‬وقد وهنت منهم ظهور وأعضد‬
‫يبكون م ن تبكي السماوات يومه ‪ ...‬ومن قد بكته األرض فالناس أكمد‬
‫وهل عدلت يوما رزية هالك ‪ ...‬رزية يوم مات فيه محمد‬
‫انظر‪ " :‬الروض األنف " (‪) .602 ،584/7‬‬
‫ثالثا‪:‬‬
‫لقد اشتغل الصحابة الكرام رضوان هللا عليهم بما يحفظ على األمة أمرها وشأنها ‪ ،‬فدارت‬
‫بينهم بعض الحوارات واالجتماعات لتحديد خليفة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ‪ ،‬كي‬
‫يوحدوا راية األمة ‪ ،‬ويقطعوا على الشيطان سبيل التفرقة بين الناس ‪ ،‬وكي ال يخلو الناس‬
‫من إمام يقيم فيهم الحق ‪ ،‬ويخلف رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في الشؤون العظام ‪،‬‬
‫الوقت ‪.‬‬ ‫بعض‬ ‫استغرق‬ ‫أيضا‬ ‫وهذا‬
‫وقد كان ذل ك هو أهم وأعظم أمر دعاهم إلى التأخر في دفنه هذه األيام ‪.‬‬
‫هللا‪:‬‬ ‫رحمه‬ ‫الزرقاني‬ ‫قال‬
‫" إنما أخروا دفنه الختالفهم في موته أو في محل دفنه ‪ ،‬أو الشتغالهم في أمر البيعة‬
‫بالخالفة حتى استقر األمر على الصديق ‪ ،‬ولدهشتهم من ذلك األمر الهائل الذي ما وقع‬
‫قبله وال بعده مثله ‪ ،‬فصار بعضهم كجسد بال روح ‪ ،‬وبعضهم عاجزا عن النطق ‪ ،‬وبعضهم‬
‫عن المشي ‪ ،‬أو لخوف هجوم عدو ‪ ،‬أو لصالة جم غفير عليه " انتهى من " شرح الموطأ‬
‫(‪)94/2‬‬ ‫"‬
‫سابعا‪:‬‬
‫ومع هذه األسباب واألحداث المتنوعة التي ذكرناها ؛ فإن األمر كله يستغرق سوى شيئا‬
‫من نهار االثنين ‪ ،‬ول يلة الثالثاء ونهاره ‪ ،‬ثم دفن عليه الصالة والسالم وسط ليلة األربعاء‬
‫‪ ،‬أي إن األمر كله لم يستغرق أكثر من (‪ )48‬ساعة في أعلى تقدير ‪ ،‬وهذا وقت ليس‬

‫‪3‬‬
‫بالطويل ‪ ،‬وال يكاد يكفي لتحقيق جميع األسباب السابقة ‪ .‬انظر " السيرة النبوية الصحيحة‬
‫" (‪)556-553/2‬‬
‫فكيف إذا علمنا أ ن كثيرا من المحدثين قالوا إنه عليه الصالة والسالم توفي يوم اإلثنين‪،‬‬
‫ودفن يوم الثالثاء ‪ ،‬وليس ليلة األربعاء‪.‬‬
‫فقد اختلف المحدثون والمؤرخون في اليوم الذي دفن فيه النبي صلى هللا‬
‫عليه وسلم ‪ ،‬وذلك على قولين‪:‬‬
‫القول األول ‪ :‬أنه دفن ليلة األربعاء ‪ ،‬وهو الذي عليه األكثرون ‪ ،‬واستدلوا لذلك بما روي‬
‫سله َم َي ْو َم ِاالثْنَ ْي ِن ‪َ ،‬و ُدفِ َن‬
‫ع َل ْي ِه َو َ‬ ‫ع َْن عَائِشَةَ رضي هللا عنها قَا َلتْ ‪ ( :‬ت ُ ُوفِِّ َي النه ِب ُّي َ‬
‫صلهى هللاُ َ‬
‫ْاأل َ ْر ِبعَ ِ‬
‫اء )‬ ‫لَ ْيلَ َة‬
‫رواه أحمد في " المسند " (‪ )300/41‬وقال المحققون في طبعة مؤسسة الرسالة ‪ :‬إسناده‬
‫محتمل للتحسين ‪ .‬وذكروا متابعاته التي يحسن ألجلها‬
‫‪.‬‬
‫قال ابن كثير رحمه هللا – بعد أن ذكر القول الثاني في دفنه عليه الصالة والسالم يوم‬
‫الثالثاء ‪ " : -‬هو قول غريب ‪ ،‬والمشهور عن الجمهور ما أسلفناه من أنه عليه الصالة‬
‫والسالم توفي يوم االثنين ‪ ،‬ودفن ليلة األربعاء " انتهى من " البداية والنهاية "‬
‫(‪)292/5‬‬

‫القول الثاني ‪ :‬أنه دفن يوم الثالثاء ‪ ،‬وقد وردت بذلك مجموعة من األدلة واآلثار ‪ ،‬حتى‬
‫قال ابن عبد البر رحمه هللا ‪ " :‬أكثر اآلثار على أنه دفن يوم الثالثاء ‪ ،‬وهو قول أكثر أهل‬
‫(‪)56/3‬‬ ‫"‬ ‫االستذكار‬ ‫"‬ ‫من‬ ‫انتهى‬ ‫"‬ ‫األخبار‬
‫)‬ ‫(‪: 231/1‬‬ ‫"‬ ‫مالك‬ ‫موطأ‬ ‫"‬ ‫في‬ ‫جاء‬
‫"أنه بلغه أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم توفي يوم االثنين ‪ ،‬ودفن يوم الثالثاء ‪،‬‬
‫انتهى ‪.‬‬ ‫"‬ ‫أحد‬ ‫يؤمهم‬ ‫ال‬ ‫أفذاذا‬ ‫عليه‬ ‫الناس‬ ‫وصلى‬
‫وروى ابن أبي شيبة في " المصنف " (‪ )430/7‬عن سعيد بن المسيب قال ‪:‬‬
‫"لما توفي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم وضع على سريره ‪ ,‬فكان الناس يدخلون زمرا‬
‫زمرا يصلون عليه ويخرجون ولم يؤمهم أحد ‪ ,‬وتوفي يوم اإلثنين ‪ ,‬ودفن يوم الثالثاء "‬
‫انتهى‪.‬‬
‫الرحْ َم ِن ْب ِن‬ ‫َ‬
‫سلَ َمة ْب ِن َ‬
‫ع ْب ِد ه‬ ‫وروى الترمذي في " الشمائل المحمدية " (ص‪ )336/‬ع َْن أ َ ِبي َ‬
‫قَا َل ‪:‬‬ ‫ف‪،‬‬ ‫ع َْو ٍ‬
‫سى ‪:‬‬ ‫اء ‪ .‬قَا َل أَبُو ِعي َ‬
‫سله َم يَ ْو َم ا ِالثْ َن ْي ِن ‪َ ،‬و ُدفِ َن يَ ْو َم الث ُّ َالثَ ِ‬
‫علَ ْي ِه َو َ‬
‫صلهى هللاُ َ‬
‫َّللاِ َ‬
‫سو ُل ه‬ ‫"ت ُ ُوفِِّ َي َر ُ‬
‫انتهى‪.‬‬ ‫"‬ ‫يب‬
‫غ ِر ٌ‬ ‫َ‬ ‫َحد ٌ‬
‫ِيث‬ ‫َهذَا‬
‫(‪): 49/14‬‬ ‫للبغوي‬ ‫"‬ ‫السنة‬ ‫شرح‬ ‫"‬ ‫وفي‬
‫" قال عروة ‪ :‬توفي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يوم االثنين ‪ ،‬ودفن في آخر الليل من‬
‫ليلة الثالثاء ‪ ،‬أو مع الصبح ‪ ،‬وقال عكرمة ‪ :‬دفن ليلة األربعاء " انتهى‪.‬‬
‫وروى البيهقي في " دالئل النبوة " (‪ )256 /7‬عن األوزاعي قال ‪:‬‬
‫" توفي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يوم اإلثنين في شهر ربيع األول قبل أن ينتصف‬
‫‪4‬‬
‫انتهى‪.‬‬ ‫"‬ ‫الثالثاء‬ ‫يوم‬ ‫ودفن‬ ‫‪،‬‬ ‫النهار‬
‫وروى البيهقي أيضا في " دالئل النبوة " (‪ )256/7‬عن ابن جريج قال ‪ :‬أُخبرت أن النبي‬
‫صلى هللا عليه وسلم مات في الضحى يوم االثنين ‪ ،‬ودفن الغد في الضحى‪.‬‬
‫وأما يوم وفاته فكان عندما اشتد الضحى من يوم االثنين باتفاق المحدثين ‪ ،‬ورد في ذلك‬
‫النص الصريح الصحيح عن أبي بكر الصديق رضي هللا عنه أنه قال البنته عائشة رضي‬
‫عنها‪:‬‬ ‫هللا‬
‫سله َم ؟ قَا َلتْ ‪ :‬يَ ْو َم ِاالثْنَ ْي ِن ) رواه البخاري‬
‫علَ ْي ِه َو َ‬
‫صلهى هللاُ َ‬
‫َّللاِ َ‬
‫سو ُل ه‬ ‫(فِي أ َ ِّ‬
‫ي ِ يَ ْو ٍم ت ُ ُوفِِّ َي َر ُ‬
‫(رقم‪)1387/‬‬ ‫"‬ ‫صحيحه‬ ‫"‬ ‫في‬
‫وهللا أعلم‪.‬‬

‫‪Waalaikum Salam Wr Wb‬‬

‫‪Ya menurut pendapat yang Masyhur Rasul Wafat pada Hari Senin Dan di-Kuburkan pada Malam‬‬
‫‪Rabu‬‬

‫‪Ref‬‬

‫البداية والنهاية (‪)292/5‬‬

‫والمشهور عن الجمهور ما أسلفناه من أنه عليه الصالة والسالم توفي يوم االثنين ‪ ،‬ودفن ليلة األربعاء‬

‫‪Baginda Nabi Muhammad SAW : Wafat pada hari senin tanggal 12 Bulan Rabi'ul Awal (Bulan Molod‬‬
‫‪madra red) Pada tahun 11 Hijriyah : Dan baginda nabi muhammad Di-kebumikan pada malam hari‬‬
‫‪RABU‬‬
‫‪"Waqila" Sebagian ulama -mengatakan Di-kebumikan malam selasa,‬‬
‫‪Sebelum Baginda Nabi Muhammad Wafat, Sakitnya 12 hari pas wafat . WA-Qila " 14hari masa‬‬
‫‪sakitnya beliau :‬‬

‫‪Ref‬‬

‫روضة الطالبين الجزء العاشر ص‪206 :‬‬

‫وتوفي صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬ضحى يوم اال ثنين الثنتي عشرة خلت من شهر ربيع األول سنة إحدى عشرة من الهجرة ؛ ومنها ابتداء التاريخ‬
‫‪ :‬دفن ليلة األربعاء ‪ ،‬وقيل ‪ :‬ليلة الثالثاء ‪ ،‬ومدة مرضه ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬الذي توفي فيه اثنا عشر يوما ‪ ،‬وقيل ‪ :‬أربعة عشر ‪ ،‬وغسله‬
‫علي والعباس والفضل وقثم وأسامة وشقران رضي هللا عنهم‪ ،‬وكفن في ثالثة أثواب بيض ليس فيها قميص وال عمامة ‪ ،‬وصلى عليه المسلمون‬
‫أفرادا ‪ ،‬بال إمام ‪ ،‬ودخل قبره علي والعباس والفضل وقثم وشقران ‪ ،‬ودفن في اللحد وجعل فيه تسع لبنات ‪ ،‬ودفن في الموضع الذي توفي فيه ‪،‬‬
‫وهو حجرة عائشة‬

‫‪Dari Al auza'i:‬‬

‫توفي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يوم االثنين قبل أن ينتصف النهار‬

‫‪"Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam wafat pada hari Isnin, sebelum masuk waktu tengahari".(Al-‬‬
‫‪Bidayah Wa al-Nihayah 5/275).‬‬

‫‪Dari Ibn Abbas:‬‬

‫ثم دفن صلى هللا عليه و سلم وسط الليل من ليلة األربعاء‬

‫‪"Kemudian baginda Sallallahu Alahi Wasallam dikebumikan pada pertengahan malam, malam‬‬
‫‪Rabu".(Sunan Ibn Majah no: 1628).‬‬

‫‪5‬‬
‫)‪- kitab sunan ad darimi (1/52‬‬

‫أخبرنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة قال توفي رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يوم االثنين فحبس بقية يومه وليلته‬
‫والغد حتى دفن ليلة األربعاء‬

‫‪Terimakasih, tetap mencantumkan sumber kutipan.‬‬

‫فقد توفي النبي صلى هللا عليه وسلم حين اشتد الضحى من يوم االثنين الثاني عشر من ربيع األول‬
‫من السنة الحادية عشرة للهجرة في يوم لم ير في تاريخ اإلسالم أظلم منه‪ ،‬قال أنس بن مالك رضي‬
‫هللا عنه ‪:‬ما رأيت يوماً قط كان أحسن وال أضوأ من يوم دخل علينا فيه رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪،‬‬
‫وما رأيت يوماً كان أقبح وال أظلم من يوم مات فيه رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ‪.‬رواه الدارمي‬
‫والبغوي ‪.‬وقد حكى أنس عن ذلك اليوم فقال ‪:‬بينما هم في صالة الفجر يوم االثنين وأبو بكر يصلي بهم‬
‫لم يفجأهم إال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم كشف ستر حجرة عائشة فنظر إليهم وهم في صفوف‬
‫الصالة‪ ،‬ثم تبسم يضحك‪ ،‬فنكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصف وظن أن رسول هللا صلى هللا عليه‬
‫م المسلمون أن يفتتنوا في صالتهم‪ ،‬فرحاً برسول هللا‬‫وسلم يريد أن يخرج إلى الصالة‪ ،‬فقال أنس وه َّ‬
‫صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬فأشار إليهم بيده رسول هللا صلى هللا عليه وسلم أن أتموا صالتكم ثم دخل‬
‫الحجرة وأرخى الستر ‪.‬رواه البخاري ‪.‬‬

‫هذا ولم يأت على النبي صلى هللا عليه وسلم صالة أخرى بل بدأ االحتضار‪ ،‬فأسندتهعائشة إليها‬
‫وكانت تقول رضي هللا عنها ‪:‬إن من نعم هللا علي أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم توفي في بيتي‬
‫وفي يومي وبين سحري ونحري‪ ،‬وأن هللا جمع بين ريقي وريقه عند موته‪ ،‬دخل عبد الرحمن ‪-‬ابن أبي‬
‫بكر‪ -‬وبيده السواك‪ ،‬وأنا مسندة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬فرأيته ينظر إليه وعرفت أنه يحب‬
‫السواك‪ ،‬فقلت‪ :‬آخذه لك‪ ،‬فأشار برأسه أن نعم فتناولته فاشتد عليه‪ ،‬وقلت‪ :‬ألينه لك؟ فأشار برأسه أن‬
‫نعم‪ ،‬فلينته ‪.‬رواه البخاري ‪.‬‬

‫وما أن فرغ رسول هللا صلى هللا عليه وسلم من السواك حتى رفع يده أو إصبعه وشخص بصره نحو‬
‫السقف وتحركت شفتاه فأصغت إليه عائشة وهو يقول ‪:‬مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين‬
‫والشهداء والصالحين‪ ،‬اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق األعلى‪ ،‬اللهم الرفيق األعلى ‪.‬كرر‬
‫الكلمة األخيرة ثالثاً‪ ،‬ومالت يده ولحق بالرفيق األعلى‪ ،‬إنا هلل وإنا إليه راجعون‪.‬‬
‫وهللا أعلم‪.‬‬

‫والنهاية‬ ‫البداية‬ ‫في‬

‫(فائدة قال أبو القاسم السهيلي في الروض ما مضمونه ال يتصور وقوع وفاته‬
‫عليه السالم يوم االثنين ثاني عشر ربيع األول من سنة احدى عشرة وذلك ألنه‬
‫عليه السالم وقف في حجة الوداع سنة عشر يوم الجمعة فكان أول ذي الحجة‬
‫يوم الخميس فعلى تقدير أن تحسب الشهور تامة أو ناقصة أو بعضها تام‬
‫وبعضها تاقص ال يتصور أن يكون يوم االثنين ثاني عشر ربيع األول وقد اشتهر‬
‫هذا االيراد على هذا القول وقد حاول جماعة الجواب عنه وال يمكن الجواب عنه‬
‫إال بمسلك واحد وهو اختالف المطالع بأن يكون أهل مكة رأوا هالل ذي الحجة‬
‫ليلة الخميس وأما أهل المدينة فلم يروه إال ليلة الجمعة ويؤيد هذا قول عائشة‬
‫وغيرها خرج رسول هللا ‪ A‬لخمس بقين من ذي القعدة يعني من المدينة الى‬
‫حجة الوداع ويتعين بما ذكرناه انه خرج يوم السبت وليس كما زعم ابن حزم انه‬
‫‪6‬‬
‫خرج يوم الخميس ألنه قد بقي اكثر من خمس بال شك وال جائز أن يكون خرج‬
‫يوم الجمعة ألن أنسا قال صلى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم الظهر بالمدينة‬
‫أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين فتعين أنه خرج يوم السبت لخمس بقين فعلى‬
‫هذا انما رأى أهل المدينة هالل ذي الحجة ليلة الجمعة واذا كان أول ذي الحجة‬
‫عند أهل المدينة الجمعة وحسبت الشهور بعده كوامل يكون أول ربيع االول يوم‬
‫الخميس فيكون ثاني عشره يوم االثنين وهللا أعلم)‬

‫‪7‬‬