ABSTRAK

Aborsi adalah salah satu isu kontroversial yang dibahas dalam etika kedokteran. Aborsi didukung oleh
para pelakunya yang melakukan aborsi. Aborsi merupakan salah satu masalah dalam hak asasi manusia,
karena manusia memiliki hak untuk hidup. Saat seseorang mulai hidup adalah bagian dari masalah
moral. Dengan semua kriteria dari biologi molekuler modern, kehidupan hadir dari saat pembuahan.
Langkah pertama dalam evolusi etika adalah solidaritas dengan sesama manusia. Dalam artikel ini,
prinsipalisasi etika kedokteran mendiskusikan mengenai masalah tersebut. Etika tentang penghentian
pengobatan kehamilan pun dianalisa. Dilema mengenai aborsi janin yang cacat juga diperiksa. Dalam
sistem hak asasi manusia terhadap satu sama lain, hak atas kehidupan ibu sama dengan hak atas
kehidupan dari janin.

Kata kunci: Etika medis, aborsi, janin cacat, hak janin.

MASALAH ETIK

Etika adalah dimensi penting dari praktik kebidanan.

Etika adalah studi disiplin dari kematian. Prinsip etika dan kebaikan harus diterapkan untuk semua

dokter, terlepas dari kehidupan pribadi mereka, agama dan

keyakinan mereka. Dengan demikian, etika medis bersifat transnasional,

etika transkultural dan transreligious bersifat standar profesional. Etika dapat diperluas kepada tanggung
jawab profesional, mortalitas, etiket, nilai dan sikap.
Etika cenderung berfokus pada kebaikan moral dibandingkan kebaikan alami. Ahli obstetri harus memiliki
nilai etika profesional, nilai etika inti dan nilai etika keluarga. Sedangkan moralitas dalam perilaku
mungkin

berhubungan dengan keyakinan dan legalitas seseorang dari hasil yang dapat diterima masyarakat,

etika sering diputuskan oleh konsensus profesional.

Dengan demikian, ada garis tipis antara apa yang 'etis' dan

apa yang 'legal'.

Masalah etika diidentifikasi dan dibingkai

dengan sebuah pendekatan 'naturalisasi bioetika'. Pendekatan ini

mengkritik bioetika tradisional dan memberi perhatian

pada etika sehari-hari dan sosial, ekonomi dan politik

dimana ada konteks masalah etika. Masalah moral kesehatan meningkat dengan baik-melampaui
masalah

yang menarik perhatian media dan ahli etika. Memperluas

konsep kami tentang masalah etika memasukkan

masalah moral kehidupan sehari-hari untuk memperkuat imajinasi moral kita perlu menciptakan
perawatan kebidanan yang baik.

Pertanyaan etis tentang kesehatan, penyakit dan perawatan medis

pernah dianggap paling baik diserahkan kepada penilaian dari dokter. Bioetika menggantikan anggapan
bahwa 'dokter

tahu yang terbaik 'dengan pendekatan secara teoritis

untuk pengambilan keputusan dalam kedokteran.

KESIMPULAN

Langkah pertama dalam evolusi etika adalah solidaritas dengan manusia

lainnya. Marthin Fiscuer menyatakan, hanya satu aturan dalam etika

kedokteran yaitu perlu perhatian Anda-bahwa tindakan pada bagian Anda

yang terbaik melindungi kepentingan pasien Anda. Dimensi etika adalah unik untuk kebidanan. Ada dua
kepentingan pasien terjalin, yang

mungkin bertentangan.

Aborsi merupakan masalah yang sangat menyangkut otonomi dan martabat ibu hamil, dan dirinya
sendiri. Sampai saat ini, sang ibu adalah
pasien yang harus dirawat, janin adalah bagian dari organ sang ibu yang lain. Banyak kemajuan dalam
diagnosis dan perawatan

janin dimana pasien sekarang telah berkontribusi

dalam pertimbangan etika dan hukum yang melibatkan janin.

Penentang aborsi mempertahankan argumennya bahwa membunuh embrio atau

janin secara moral adalah salah. Tapi tidak bisa dipungkiri bahwa baik aborsi atau kerusakan embrio
adalah hal yang dianggap salah. Ada pertimbangan yang lebih penting dari kewajiban kita untuk tidak
menghancurkan embrio

atau janin. Dalam kasus penelitian sel embrionik induk,

potensi besar untuk menyelamatkan nyawa manusia dan meningkatkan kualitas hidup mereka lebih
penting daripada yang salah

penghancuran beberapa sumber embrio.

Aborsi secara inheren berbeda dengan prosedur lainnya

karena tidak ada prosedur lain yang dengan sengaja bertujuan untuk melibatkan penghentian potensi
kehidupan. Jika janin adalah seseorang, maka

janin tersebut memiliki hak kepemilikan seseorang, termasuk hak untuk hidup. Konsep kepribadian,
dengan kata lain sebagai jembatan yang menghubungkan janin dengan hak untuk hidup

Dengan demikian, dalam sistem hak asasi manusia, sering kali perlu menyeimbangkan hak satu sama
lain. Yaitu

hak untuk kehidupan ibu dan hak untuk kehidupan yang sama dengan

janin.