MASYARAKAT, IMPERATIVE BELAJAR, DAN TIK

Masyarakat PERSPEKTIF Kejutan masa depan

Peradaban modern dicirikan oleh laju pertumbuhan perubahan. Para ekonom saya sekarang mengalami
transformasi radikal (termasuk struktur pasar tenaga kerja dan persyaratan untuk kualifikasi pekerjaan)
dalam satu marga-tion. Karena kesulitan besar dalam memahami, menghargai dan bahkan bertahan
hidup berubah, kita berbicara tentang dampak dari perubahan ini sebagai shock masa depan. Di sisi
lain, perubahan fundamental tidak muncul tiba-tiba, seperti baut dari biru: mereka selalu bagian dari
evolusi lagi sejarah, di mana pengembangan teknologi memainkan bagian.

Hal ini tidak keluar dari tempat untuk mengutip Alvin Toffler yang menciptakan kejutan masa depan
jangka
sekitar empat puluh tahun yang lalu:
Dalam berurusan dengan masa depan, setidaknya untuk tujuan di tangan, itu lebih penting untuk
menjadi imajinatif dan berwawasan daripada menjadi seratus persen "benar". Teori tidak harus menjadi
"hak" untuk menjadi sangat berguna. Bahkan kesalahan telah penggunaannya. Peta dunia oleh
kartografer abad pertengahan yang ditarik begitu putus asa akurat, begitu penuh dengan kesalahan
faktual, bahwa mereka menimbulkan senyum merendahkan hari ... Namun penjelajah yang hebat tidak
pernah bisa menemukan Dunia Baru tanpa mereka. (Toffler 1970)

Kami percaya bahwa TIK akan menjadi faktor kunci dalam perubahan positif masa depan - provid-
ed mereka dalam kepemilikan orang yang menggunakannya secara kreatif dan untuk com-mon yang
baik.

Mindcraft ekonomi
Ekonomi telah klasik dibagi menjadi sektor-sektor pertanian, manufaktur dan jasa. Saat ini, sektor-sektor
ini telah bergabung dengan kategori keempat: booming sektor pengetahuan yang terdiri dari pekerja
pengetahuan. Dalam semakin
Lingkungan otomatis 'pintar', pekerjaan mental bergerak dari berderak dan melemparkan data untuk
menciptakan informasi dan pengetahuan, dan kemudian berkomunikasi, bertukar dan berbagi dengan
sesama pekerja. Singkatnya, karena memang sudah mencatat lebih dari satu dekade lalu, mindcraft
menggantikan kerajinan (Perelman 1992). Komputer di mana-mana dan terkait perangkat TIK telah
menjadi alat penting bagi sebagian besar ekonomi dunia.

Pada saat yang sama, pekerjaan pengetahuan telah menjadi, bukan hanya sektor lain, tetapi drive
cross-sectional, pembawa utama, dan canggih untuk kegiatan ekonomi kontemporer. Pengamat bicara
tentang ekonomi mindcraft muncul dari abad ke-21, perekonomian yang mengandaikan belajar terus-
menerus dalam sistem yang rumit yang menggabungkan agen manusia dan berbasis TIK mesin cerdas.

Globalisasi dan ICT

Salah satu tren utama dalam perekonomian global adalah gerakan industri bahan dari negara maju ke
negara berkembang. Proses ini melibatkan industri informasi juga. Sementara perubahan ini adalah
positif dalam banyak hal, distribusi kekayaan yang tidak merata dan sebagian besar dunia terus
menderita masalah berat kemiskinan, kelaparan dan buta huruf. Pada saat yang sama, negara-negara
lebih memiliki kesempatan untuk mengambil peran utama dalam informasi baru atau pengetahuan-tepi
masyarakat, yang umumnya mengasumsikan pandangan dunia multi-sentris dan multi-budaya. TIK
dapat membantu pendidik mencapai semacam ini masyarakat dengan menciptakan kesempatan untuk:
• individu yang lebih besar sukses, tanpa pelebaran kesenjangan antara yang termiskin dan terkaya;
• mendukung model pembangunan berkelanjutan, dan
• lebih banyak negara untuk membangun dan menggunakan ruang informasi, daripada memiliki
beberapa negara dan media massa monopoli mendominasi penyebaran informasi dan budaya.
Masalah dunia paling serius - permintaan untuk makanan, tempat tinggal, kesehatan, pekerjaan, dan
kualitas hidup - tidak dapat diselesaikan tanpa tinggi-

ly teknologi baru yang efisien. Dengan keuntungan menjadi alam-melindungi,

non-polusi, kurang mengkonsumsi energi, dan lebih manusiawi-ramah, ICT applica-pertanyaan yang
menjadi bagian tak terpisahkan dari budaya kontemporer, menyebar di seluruh dunia melalui umum dan
pendidikan kejuruan.

Teknologi - sebuah pedang bermata dua

TIK telah mempengaruhi kehidupan sosial dan politik dari semua bangsa. Namun, pengaruh mereka
tidak selalu lebih baik. Penggunaan teknologi pesan-membentuk dan trans-mitting dalam beberapa
kasus menghambat keadilan dan konsentrat daya dengan mengurangi timbal balik dalam komunikasi.
Munculnya media besar conglom-erates adalah bukti yang jelas tentang ini.

Pelajaran bahkan lebih mengesankan, baik peringatan dan mendorong, dapat ditarik dari sejarah
jatuhnya negara totaliter besar. Satu mungkin mengatakan bahwa jatuhnya kekaisaran komunis Soviet
sudah dimulai ketika Joseph Stalin meninggal pada tahun 1953. Bukan kebetulan, perubahan untuk
sebuah rezim yang lebih liberal bertepatan dengan perkembangan siaran TV dan pengantar-tion rumah
tape recorder di USSR. Dampak dari jenis-jenis TIK sama-sama signifikan tetapi berbeda dalam arah
dan konsekuensi. Televisi, dimiliki oleh negara, menjadi, dan selama empat puluh tahun berikutnya tetap
ganjil, alat lain untuk cuci otak vertikal dan manipulasi kesadaran publik, dilakukan oleh rezim totaliter.

Periode sejarah yang sama ditandai dengan pasang naik penyebaran bawah tanah kata-kata tertulis
(dan, jika tertangkap, dihukum berat). Naskah Terlarang prosa, puisi, filsafat politik, kritik sosial, dan
laporan tentang pelanggaran hak asasi manusia digandakan pada mekanik jenis-penulis yang
menghasilkan empat salinan karbon pada suatu waktu. Fotostat menyalin terlalu rumit dan menuntut
keahlian khusus untuk digunakan secara luas. Pada awal 1970-an, mesin fotokopi fotostat kuno
digantikan oleh mesin fotokopi xerox elektrokimia, yang sangat cepat dan mudah dioperasikan, tapi
tetap di bawah pengawasan polisi yang ketat di kantor-kantor pemerintah dan tidak dapat diakses orang
pribadi. Mesin faks diikuti satu dekade kemudian, memberikan dorongan tambahan untuk proses sudah
terlihat kerusakan dan disintegrasi benteng totaliter. Menjelang akhir 1980-an, komunikasi hambatan
(sensor, radio jam-ming, dan semua itu) jatuh pergi turun bersama dengan Tembok Berlin.

Generasi masa depan sejarawan mungkin tergoda untuk menafsirkan ICT sebagai leverage utama
untuk semua bencana alam. Tak perlu dikatakan, ini akan menjadi jelas
berlebihan. Sejarah membuka jalan melalui waktu dengan jauh lebih rumit
lintasan. Bahkan, Mikhail Gorbachev naik ke kekuasaan dan meluncurkan terkenal Perestroika
(pembangunan kembali) sebelum hal baru seperti Internet, dan bahkan ponsel-faks, telah menjadi
komoditas umum di Uni Soviet.

Meskipun demikian, tidak akan terlalu kuat berlebihan untuk mengatakan bahwa komputer per-musiman
(dengan printer dan modem untuk menghubungkan Internet), diabaikan oleh cupet pemerintah Soviet,
memukul paku terakhir ke peti mati com-munist ideologis dan politik pemerintahan di Rusia dan Eropa
Timur.

Demikian pula, kami percaya bahwa proliferasi di seluruh dunia ICT akan membantu off-set imperialisme
budaya, ideologi totalitarianisme, dan monopoli informasi. Internet dan desktop publishing akan
memainkan peran penting dalam demokratisasi penyebaran dan penggunaan informasi. Selain itu, TIK
menciptakan pilihan baru untuk pelestarian dan kebangkitan tradisi budaya pribumi dan nilai-nilai
spiritual. Bahkan seorang guru dengan kelas siswa, dapat merancang satu set font untuk bahasa asli
mereka, membuat kamus multibahasa, rekaman lagu-lagu rakyat dan tarian, membuat gambar
kerajinan, dan menempatkan semuanya bersama-sama sebagai halaman Internet. Kami berharap
bahwa hambatan linguistik seperti inance-dom sejarah dan politik dikenakan beberapa bahasa bisa
menjadi lemah oleh ketersediaan di seluruh dunia ICT dan aplikasi merenung untuk tujuan pendidikan.
Akhirnya, TIK juga mengubah usia dan jenis kelamin distribusi dan peluang di tempat kerja. Perempuan
dan orang muda dapat belajar untuk menggunakan TIK dan bekerja di lingkungan TIK serta laki-laki.
Individu kebutuhan dan harapan masyarakat
Hidup dalam masyarakat pengetahuan baru menuntut perilaku yang lebih mandiri dan bertanggung
jawab dan pelaksanaan kurang rutin pesanan. Untuk makmur, dan kadang-kadang bahkan untuk
bertahan hidup, orang sekarang harus mampu membuat keputusan yang bertanggung jawab dalam
situasi yang baru dan tak terduga. Kebanyakan dari semua, mereka perlu terus belajar melalui-keluar
hidup. Individu berusaha untuk menggunakan TIK untuk pertumbuhan pribadi, kreativitas dan
kegembiraan, konsumsi dan kekayaan. Mereka juga harus mampu menganalisis media massa kritis
informasi tertentu dan menggunakannya secara produktif.

Ini kebutuhan individu memerlukan pengetahuan dan keterampilan untuk mencari informasi-tion, untuk
menganalisis, mensintesis, mengevaluasi, saluran, dan menyampaikannya kepada orang lain, dan untuk
melakukan penilaian dalam rangka untuk memprediksi, merencanakan, dan cepat berubah kontrol
peristiwa. Keterampilan disebutkan di atas sangat diperlukan untuk didukung TIK dan non-TIK belajar-

ing lingkungan. Namun, lebih dan lebih industri, profesional, dan pelaku-
pekerjaan ness panggilan untuk berbasis pengetahuan dan karya intelektual terampil. Kemampuan
Sebuah karya-er untuk menggunakan TIK lancar yang diperlukan dalam pekerjaan lebih dan lebih.
Mantan keterampilan telah menjadi usang. Kemampuan untuk membuat pena dan kertas perhitungan
aritmatika, misalnya, atau untuk menulis dalam kaligrafi, kini dipandang sebagai kemampuan khusus
(meskipun keduanya masih berguna dalam pendidikan siswa).

Pada saat yang sama, sekarang penting bagi setiap anak, remaja, dan dewasa untuk memiliki
setidaknya gagasan umum dari lingkungan teknologi mereka di rumah dan di sekolah, di jalan, di kantor
dan tempat kerja. Yang pasti, setiap baru technol-ogy membawa bahaya dan godaan. Contoh terbaru
dari risiko tersebut encourag-ing mentalitas belalang, seperti yang terlihat di banyak surfing internet di
konten, dan pencemaran lingkungan Internet.

Sekarang, apa yang bisa kita sebagai pendidik dalam melaksanakan misi kami, dan bagaimana dapat
TIK dapat digunakan untuk memperkaya kesempatan belajar di sekolah kita?

Hal ini penting untuk mengembangkan visi masa depan. Hal ini benar, bukan hanya karena dunia ini
menjadi masyarakat pengetahuan,
bergantung pada pengetahuan baru, keterampilan dan pengalaman, tetapi juga karena kita hidup dalam
lingkungan sosio-ekonomi berteknologi-nologically didominasi yang didasarkan pada tujuan jangka
pendek konsumen didorong produksi, dan hanya sekunder pada holistik, jangka panjang keprihatinan
bagi pembangunan berkelanjutan. Dengan pikiran kita tetap sempit pada teknologi yang mendukung
kehidupan yang nyaman - bahkan kehidupan sekolah! - Kita mungkin lupa, atau bahkan bertindak
bertentangan dengan, nilai-nilai manusiawi dan demokratis.

Radikal perubahan yang dibutuhkan di sekolah

Pada abad ke-21, yang terus meningkat kebutuhan individu dan masyarakat yang menempatkan beban
berat pada lembaga-lembaga pendidikan didirikan. Pada saat yang sama, struktur tradisional dan cara
pengajaran tampak kurang dan kurang responsif terhadap tantangan zaman yang bergolak kami. Ada
desakan untuk inovasi dan transformasi di kalangan pendidik di mana-mana, terutama di sekolah dasar,
tahap yang paling krusial dalam perkembangan manusia. Selanjutnya, masalah internal sekolah tidak
dapat dipisahkan dari

perubahan eksternal pada skala global, dan harus dilihat dalam konteks con-
sementara masalah-masalah dunia. Ini, pada gilirannya, tidak akan dipecahkan kecuali didekati dan
diperlakukan edukasional, serta ekonomi, politik, dan sosial-budaya.

Siswa yang memasuki sekolah komunikatif, ingin tahu, kreatif, dan capa-ble belajar banyak hal. Mereka
telah membuktikan ini sudah dengan menguasai bahasa ibu, gerak fisik, permainan yang rumit, dan
banyak keterampilan hidup lainnya. Namun, kami percaya bahwa sekolah tradisional dari abad ke-20,
yang masih sangat jauh dengan kita, mengurangi kemampuan ini selama periode belajar. Kita
membutuhkan jenis baru dari sekolah untuk abad ke-21.

TREN PENDIDIKAN
Dari perspektif pertimbangan sosial, kita beralih sekarang untuk pemeriksaan tren pendidikan selama
berabad-abad terakhir.

Kuno legacy dan tren modern

Trinity pendidikan
Ada sebuah tradisi terhormat, membentang setidaknya Amos Comenius dari Jan di
Abad ke-17 Max Scheller di abad 20 membagi pendidikan umum menjadi tiga domain (lihat Ambil online;
Scheler 1958) 1. Pendekatan ini berasal dari gagasan tripartit lama dari makhluk manusia yang terdiri
dari:
• tubuh yang membutuhkan makanan dan tempat tinggal kesenangan, kenyamanan fisik, dan daging,
serta barang-barang materi lainnya dan buatan manusia hal, memanfaatkan-bisa hanya dalam
lingkungan buatan;
• jiwa, menderita kesunyian dan mencari jiwa lain, kerinduan untuk simpati dan pengertian, bersedia
untuk memberikan cinta dan dicintai dalam persekutuan dengan gembira alam semesta, dan
• semangat, berusaha untuk mengarahkan dirinya menuju Penyebab Awal (Mover Perdana, Source
Hidup, Kebijaksanaan Abadi, Kebenaran Tertinggi, dan Tujuan Akhir) dari eksistensi manusia,
melampaui semua batas-batas temporal dan spasial.
Para pendidikan yang sesuai (yaitu budaya) domain telah ditunjuk oleh ious var-kata. Dalam meringkas
(sangat kasar) arti penting mereka, kita sebut mereka:
1 Untuk account yang lebih lengkap, lihat Murphy (1995).
• Buruh-teknologi pendidikan, bertujuan untuk menguasai seni dan kerajinan,
logika dan matematika, teknik, ilmu alam, sosial dan perilaku, dan kegiatan lainnya memungkinkan
individu untuk memenuhi kebutuhan dan keinginan mereka dengan efisien pengolahan, mengatur, dan
mengendalikan materi, energi, dan informasi dalam dunia benda dan fenomena obyektif.
• Communitive (antarpribadi) pendidikan, bertujuan untuk mempelajari cara dan sarana subjektif-
emosional hubungan dan interaksi antara manusia (dan, untuk gelar, non-manusia). Hal ini dapat
dilakukan melalui pengajaran etis dan estetis, merawat mereka yang membutuhkan, bermain game,
menari, menyanyi, dan bercerita, ritual dan mitos, rakyat-pengetahuan dan filsafat, puisi dan teater,
musik dan seni rupa, membahas dan memecahkan masalah kehidupan masyarakat, sehingga secara
aktif berpartisipasi dalam upaya publik kepedulian sosial.
• transpersonal pendidikan, ditujukan pada catechization dan inisiasi dari neophytes ke dalam kredo,
misteri, dan sakramen-sakramen pengakuan agama tertentu atau ideologi; membantu individu untuk
mengajukan pertanyaan hubungan mereka ke Mutlak; atau hanya endowing seseorang dengan rasa
milik sesuatu yang jauh lebih besar dan lebih kuat.

Hiburan dan kerenggangan dalam keseluruhan pendidikan

Begitu banyak berbicara tentang krisis pendidikan-dan-budaya (sering dicap sebagai Benturan Dua
Budaya, atau kontroversi Salju-Leavis - lihat 1988 Aneh dan Bissett 2002) telah menghasilkan, untuk
sebagian besar, dari perpecahan historis antara pendidikan domain dijelaskan di bagian sebelumnya.
Pada abad 17, Eropa Barat memuji kemajuan belajar penemuan ilmiah dan teknologi, berdasarkan
hukum mekanik baru ditemukan gerak. Air-, dan kemudian uap dan listrik yang digerakkan mesin, yang
bertindak sendiri dan tenaga kerja hemat, manusia dibebaskan dari mendapatkan roti sehari-hari oleh
keringat keningnya, dan berjanji untuk mengubah hidupnya menjadi surga duniawi. Orang-orang
percaya dalam sains dan teknik tidak melihat bahwa humanisasi dari mesin akan memiliki efek paradoks
mekanisme-anizing kemanusiaan.
Rasionalisme menjadi bumerang
Sejak pertengahan abad ke-19, kita menyaksikan dominasi aspek rasional dan teknologi budaya selama
spiritual dan budaya. Ironisnya, domain rasional sendiri telah mulai menderita pemutusan vital konektor-
pertanyaan dengan domain spiritual dan budaya. Sistem pendidikan massal -

salah satu penemuan yang benar-benar ajaib masa itu, bersama dengan obat - sendiri
jatuh korban dari pawai kemenangan Alasan.

Agama, filsafat dan seni, yang dulu begitu bergizi untuk nilai-nilai manusiawi, telah dibuat kering dan
steril, tidak mampu mengimbangi dan melengkapi pengembangan rasional dan intelektual. Sementara
itu, yang terakhir telah mengalami pemanggilan semakin keras untuk melawan proliferasi teknologi
canggih-nologies dan bahkan menghukum upaya untuk membuat yang baru. Perdebatan semacam ini
telah menuju ke mana pun.

Abad ke-20 menyaksikan, di satu sisi, tingkat tertinggi techno-ilmiah perbaikan seperti, misalnya,
pencitraan resonansi magnetik, di antara banyak contoh. Di sisi lain, abad ke-20 juga melihat penciptaan
perangkat yang paling canggih untuk memusnahkan jutaan orang tak berdaya oleh, misalnya, diri
dipandu rudal balistik dengan hulu ledak nuklir. Contoh di sini adalah banyak juga. Rasionalitas, tanpa
nilai-nilai manusiawi, menjalankan risiko stagnan, atau berjalan liar, untuk kehancuran kita sendiri.

Dari skisma konvergensi

Kita perlu membayangkan langkah-langkah dan mengambil sederhana, langkah-langkah praktis menuju
memulihkan keseimbangan hilang dan keterkaitan kreatif, yang mungkin dicapai dengan membuat
domain masing-masing lebih tanggap dan responsif terhadap sifat sejati, kebutuhan, dan aspirasi
masing-masing. Mungkin penganjur terbaik seperti konvergensi di
Abad ke-20 adalah filsuf Rusia Nikolai Berdyaev. Berikut adalah beberapa poin penting, diekstrak dari,
Roh karya-karyanya dan Mesin (1915) dan Manusia dan Cosmos. Tehnik (1990):

Peran teknologi adalah dua kali lipat. Ini memiliki baik makna positif dan negatif.
Technicalization dehumanizes hidup manusia, sementara dalam dirinya sendiri merupakan produk dari
semangat manusia. Tetapi hubungan antara roh dan teknik lebih rumit daripada biasanya memikirkan.
Teknologi dapat menjadi kekuatan yang mampu tidak hanya untuk de-spiritualisasi, tetapi juga secara
rohani.

Ketika hanya mematuhi hukum sendiri, teknologi akan mengarah pada perang dunia ke technicalized
dan etatisme selangit, Supremasi absolut dari Negara. Negara akan mahakuasa, bahkan lebih totali-
kemanusiaan - dan tidak berada di bawah rezim politik totaliter saja; tidak ingin mengenali batas
wewenang dan tidak memperlakukan manusia sebagai alat sendiri dan alat.

Berdyaev pandangan yang menyarankan tanah yang sehat di mana pendidik

tenaga kerja, communitive, dan domain transpersonal bisa berkolaborasi secara produktif. Masa depan
penuh harapan terletak, tidak di adaptasi lebih lanjut dari kepribadian manusia ke mesin, tetapi dalam
adaptasi ulang dari mesin untuk kepribadian manusia untuk benar-benar mulia, tujuan manusiawi.

Sama seperti sistem saraf otonom membebaskan pikiran untuk fungsi-fungsi yang lebih tinggi, sehingga
teknologi baru dapat membawa tentang rilis serupa dari enerji kreatif. Untuk mencapai tujuan ini, kita
harus melampaui teknis dan mengatasi masalah yang lebih mendalam pendidikan.

Liberal dan pendidikan kejuruan

Sebuah dikotomi palsu
Keretakan antara sekolah akademis dan master-magang pelatihan kembali ke zaman klasik Yunani
kuno, ketika kurikulum seni liberal pada awalnya dirancang sebagai pendidikan kejuruan bagi politik.
Tujuan pertama dari instruksi tersebut adalah magang dalam keterampilan retorika, dalam persiapan
untuk karir dalam argumentasi politik. Pada saat itu, kemampuan untuk melakukan atau membuat
sesuatu, dan kemampuan untuk berbicara tentang melakukan atau membuat, secara harfiah satu dan
hal yang sama.

Namun, dengan ekspansi besar lembaga-lembaga akademik sejak awal

Abad ke-19, retorika datang untuk dilihat sebagai sarana, bukan tujuan pengajaran. Akibatnya, metode
retoris vocationalism akademik telah disalahgunakan ke berbagai non-politik kerajinan dan keterampilan
yang harus dipelajari secara efektif, perlu melakukan yang harus dikuasai.

Kami percaya retorika bahwa, sebagai suatu hal yang lengkap yang didukung TIK subjek, dapat
memberikan komunitas kolaboratif praktek dibangun di dalam kelas. Di sana, siswa, melalui partisipasi
dalam aktivitas retoris dibantu, bisa melakukan apa yang sekarang sering disebut kognitif, atau magang
semiotik. Artinya, mereka secara individual bisa merekonstruksi sumber daya budaya sebagai alat untuk
kehidupan sosial kreatif dan bertanggung jawab di kelas, sekolah, dan lebih luas komunitas setempat.

Sebuah waktu yang lama lalu, suara dibedakan yang menunjuk ke arah dikotomi palsu pendidikan teknis
dan liberal. Alfred North Whitehead berjudul

alamatnya 1917 Presiden untuk matematika Association of Inggris

Teknis Pendidikan dan Hubungan Its untuk Sains dan Sastra. Dia menulis:

Tidak ada pendidikan teknis yang memadai, yang tidak liberal, dan tidak ada pendidikan liberal, yang
tidak teknis: yaitu, tidak ada pendidikan yang tidak memberikan baik teknik dan visi intelektual. [...]
Geometri dan mekanik, diikuti oleh praktek lokakarya, mendapatkan bahwa realitas yang tanpa
matematika adalah bertele-tele. (Whitehead 1963)

TIK menunjukkan bahwa pendidikan teknis-kejuruan dan liberal dapat diajarkan bersama-sama, mereka
tidak perlu menderita penghalang tak tertembus di antara mereka. Pada politeknik pendidikan,
pengetahuan penting dan keterampilan yang dikirim, tidak dengan cara ceramah dari posisi otoritas,
tetapi melalui interaksi kerja antara master dan magang. Untuk waktu yang lama, belajar kejuruan
dipandang sebagai inferior diragukan lagi instruksi akademik. Hari ini, Namun, pendidik
mempertimbangkan kembali belajar kejuruan sebagai dasar yang berguna untuk sekolah.

Smarter orang untuk lebih cerdas mesin

Kita dapat meringkas argumen kita sejauh dengan menawarkan tiga poin:
1 pasca-industri mindcraft ekonomi dan masyarakat global tergantung pada mesin pintar DAN tenaga
kerja cerdas, menggunakan teknologi high-end dengan kompetensi yang lebih besar.
2 Pelatihan dan peningkatan keterampilan merupakan bagian dari proses belajar seumur hidup.
3 sekolah Remaja, techno-kejuruan pendidikan, dan pekerjaan yang sebenarnya harus saling terkait.
Kebenaran ini berlaku untuk teknologi-nologically masyarakat maju dan untuk
negara-negara berkembang sama. Memang, bangsa bergerak dari kuno ke negara agraria modern
harus lebih siap untuk mempercepat laju perubahan, karena pemuda mereka akan memiliki lebih untuk
belajar dan menguasai lebih dari rentang kehidupan kerja mereka. Berteman ICT dalam tahap awal
pendidikan akan membantu orang-orang muda datang untuk berdamai dengan apa yang ada di depan.

Pendidikan hanya berlaku

Kami bertujuan sebagai pendidik harus melampaui pelatihan khusus dari pengrajin atau pekerja pabrik.
Pendidikan yang sejati hanyalah satu di mana semua seni, kerajinan, ilmu, dan teknologi yang terkait
dan saling memfasilitasi perkembangan kognitif, kreativitas produktif, dan pertumbuhan pribadi. Literasi
baru, istilah yang digunakan lebih dari satu dekade lalu (Anderson 1993) untuk merangkul keaksaraan
berubah tuntutan yang dihasilkan dari teknologi baru di sekolah-sekolah, dan pendidik menawarkan TIK,
mungkin untuk pertama kalinya, sebuah kesempatan untuk membuat semacam skema ambisius.

Pertanyaannya adalah bagaimana kita dapat membuat kedua kerangka pendidikan dan teknologi untuk
melakukan sebuah proyek dari proporsi tersebut?

Pengembangan pendidikan berkelanjutan

Kita perlu membangun mekanisme yang berkelanjutan untuk pengembangan kurikulum baru terganggu
dan kursus modular baru dalam meningkatkan berbagai lingkungan belajar yang berbeda. Selanjutnya,
ini perlu diperpanjang dari pendidikan anak usia dini melalui pendidikan orang dewasa.
Mempertanyakan dalam adalah mengambil tempat mengenai sekolah umum dalam masyarakat kita:
• Apa yang harus siswa diminta untuk tahu dan lakukan untuk sukses di
Abad 21?
• Apa yang harus seorang guru diminta untuk tahu dan lakukan untuk membantu siswa memperoleh
pengetahuan dan kemampuan yang diinginkan?
• Peran apa yang bisa TIK bermain dalam membantu guru dan siswa melakukan tugas-tugas baru?

Baru kegiatan yang akan dipelajari dan kegiatan pembelajaran baru

Menghafal tidak cukup. Pedagogi tua itu adil dikritik karena menampilkan konten dalam format kuliah,
sebagai rangkaian gagasan abstrak dan aturan berikut ini secara formal untuk dihafalkan dan
direproduksi oleh seorang mahasiswa secara lisan atau dalam bentuk tertulis atau perilaku. Di banyak
sekolah, sedikit yang berubah. Banyak pengajaran masih dilakukan atas dasar ini, sementara tidak
cukup perhatian dibayar untuk strategi pembelajaran (alat-alat dan prosedur seseorang menggunakan
untuk belajar). Sebagian kecil siswa (yang biasanya disebut terang atau berbakat, yang mampu
membangun strategi belajar mereka sendiri) belajar terbaik dalam kondisi ini. Namun, sebagian orang
muda - dan kami akan menambahkan, dewasa, juga - perlu

beton, divisualisasikan, pengalaman, yang diprakarsai sendiri, tangan-on, dan dunia nyata
kesempatan belajar. Namun banyak siswa ini biasanya mendorong ke samping dan diberi label yang
lemah, miskin atau tertinggal.

Ada gerakan di banyak negara, dan dalam sistem pendidikan yang berbeda, untuk memungkinkan lebih
banyak variabilitas dan fleksibilitas dalam inisiatif guru dan komunitas pendidikan lokal.

Perubahan diperlukan dalam status dan peran fungsional guru. Guru kontemporer tidak harus berpura-
pura bahwa mereka tahu segalanya untuk merumuskan masalah dan cara untuk memecahkan mereka.
Pada saat yang sama, guru yang mengambil peran semakin penting penasehat dan fasilitator belajar.
Fokus baru pada proses pembelajaran dan menyediakan lingkungan dan alat-alat yang mendorong
semua orang untuk menjadi pembelajar yang sukses dan bertanggung jawab.

Tiga Rs untuk abad ke-21

Jenis baru dari kegiatan yang akan dipelajari dan kegiatan pembelajaran baru mengarah pada revisi
drastis ide melek huruf, yang dianggap selama berabad-abad tujuan utama dari pendidikan dasar.

Gagasan tradisional melek (termasuk apa yang disebut berhitung) didasarkan pada Tiga Rs (Reading,
menulis, dan berhitung), bersama dengan tulisan tangan yang akurat (sebaiknya kaligrafi), dan
menghafal kutipan tertentu dari buku teks dan puisi klasik dengan hati.

Sekarang, kita melihat kebutuhan mendesak untuk keaksaraan baru yang berbasis ICT dan dapat
disajikan dalam tiga komponen yang sesuai dengan Tiga Rs tradisional:
• [Membaca] - mencari informasi dengan mencari di sumber tertulis, mengamati, mengumpulkan, dan
merekam;
• [Menulis] - berkomunikasi dalam hypermedia yang melibatkan semua jenis informasi tertentu dan
semua media, dan
• [aritmatika] - merancang objek dan tindakan.

Singkatnya, kita harus membentuk kembali secara drastis baik isi pendidikan dan belajar-ing prosedur.
Literasi baru shuns menghafal fakta dan aturan. Ini menekankan kemampuan untuk menemukan fakta
dan membayangkan pilihan belum pernah terjadi sebelumnya. Sebuah kapasitas

untuk memahami dan menciptakan aturan, berpose masalah untuk diri sendiri, perencanaan dan
kegiatan merancang sendiri seseorang, datang ke permukaan. Tujuan dari pendidikan semacam ini
bukanlah perkembangan kefasihan, namun pribadi yang sempit teknis di samping kompetensi inti untuk
tingkat tinggi berpikir dan bertindak.

Memanggil untuk dimensi baru pengajaran

Masyarakat modern membutuhkan warga negara terdidik yang dapat membuat keputusan dan
menerapkannya dalam dunia yang cepat berubah. Individu, struktur organisasi seperti perusahaan dan
pemerintah, dan lembaga pendidikan, harus siap untuk belajar seumur hidup. Pengolahan informasi dan
komunikasi menjadi kegiatan utama dalam kehidupan sehari-hari, dan warga negara yang efektif dan
pemimpin abad ke-21 akan diminta untuk memahami dan fasih menggunakan alat-alat canggih terbaru
untuk mengelola sejumlah besar data, informasi, dan pesan. Kejutan masa depan berarti ada kebutuhan
mendesak untuk memecahkan masalah tak terduga atau sakit-didefinisikan. Oleh karena itu,
pembelajaran seumur hidup akan menjadi keadaan normal untuk individu yang modern.

Salah satu perubahan besar dalam pendidikan dapat digambarkan sebagai pergeseran umum dari
mengajar untuk belajar. Ini tidak berarti bahwa guru menjadi kurang penting. Sebaliknya, peran guru
semakin untuk membantu siswa untuk menjadi pembelajar yang baik. Pada saat yang sama, guru harus
membantu menciptakan hubungan yang kuat antara subyek penelitian dan realitas konkret,
menempatkan mereka dalam konteks yang lebih relevan untuk siswa. Dalam banyak kasus, ini berarti
suatu integrasi disiplin dan kerjasama antara guru bidang studi yang berbeda.

Global kesadaran dan kerjasama

Pendidik di seluruh dunia telah bekerja selama beberapa dekade untuk mereformasi sistem sekolah
lokal mereka sesuai dengan kondisi spesifik mereka, ASPIRA-kondisi, dan tradisi. Pendidik ini menjadi
sadar bahwa usaha lokal mereka membutuhkan dukungan dari komunitas pendidikan global untuk
berhasil.

Kesadaran global sangat didorong oleh kemajuan modern informasi dan teknologi komunikasi. TIK
menawarkan beragam bahan untuk membangun sistem pendidikan baru yang memungkinkan jarak jauh
pertukaran dan interaksi antara kelompok-kelompok geografis penyebaran guru dan siswa mereka.
Bahan-bahan yang fleksibel dan responsif terhadap perubahan kebutuhan peserta didik dari segala usia.

Rapat tantangan ini, pada gilirannya, memerlukan kolaborasi melintasi batas-batas nasional, budaya
dan kelembagaan, dan di antara individu dan kelompok yang telah diisolasi. Surat elektronik, sistem
papan buletin, teleconference, dan komunitas virtual di World Wide Web (WWW) memungkinkan
komunikasi timbal balik antara individu dan kelompok dengan kepentingan umum. Peneliti pendidikan
dapat bekerjasama dengan praktisi kelas untuk membentuk kerjasama penelitian. Bekerja bersama,
terlepas dari mana mereka tinggal, ilmuwan, guru, dan siswa sudah menemukan kebebasan sekali tak
terbayangkan untuk inves-tigate dan memahami ide-ide kuat yang mungkin memiliki dampak global.
Sebuah dokumen UNESCO-IBE menempatkan seperti ini:
Tren saat ini seperti ekonomi dunia, revolusi teknologi informasi, krisis dalam paradigma ideologis
tradisional, migra tion-besar, berkembangnya kekhawatiran dengan masalah global seperti lingkungan,
obat-obatan dan AIDS, telah dimodifikasi tidak hanya hubungan sosial tradisional, tetapi juga
kebudayaan peran dalam proses pembangunan. Dua tren yang tampaknya bertentangan mendominasi
masyarakat modern, atau, lebih tepatnya, banyak masyarakat yang sekarang dalam perjalanan:
standarisasi pola budaya dan pencarian titik acuan dasar untuk identitas budaya. Ketegangan,
ketidakseimbangan dan, dalam banyak kasus, konflik terbuka telah memburuk ke titik sehingga
beberapa analis memperkirakan bahwa konflik di masa mendatang akan mengambil karakter budaya ...

Pendidikan, baik formal maupun informal, adalah pusat dari pembaharuan metode untuk dialog budaya.
(UNESCO-IBE 1995, hal iii)

PENGOLAHAN INFORMASI SEBAGAI KEGIATAN INTI DI SEKOLAH

Bab ini dimulai dengan pembahasan berbagai perspektif sosial - mempercepat laju perubahan global,
globalisasi dan ICT, dan sebagainya - conclud-ing bahwa perubahan radikal di sekolah diperlukan.
Selanjutnya, kita menyentuh pada tombol pendidikan-nasional tren dan menunjukkan bahwa
kemampuan membaca baru yang diperlukan untuk abad ke-21, menyerukan berbagai jenis pengajaran.
Bagian akhir dari bab ini berpendapat bahwa TIK dapat memenuhi banyak tantangan utama masyarakat
dan akhirnya mengubah sekolah, seperti yang kita tahu mereka saat ini.

Teknologi dan alat-alat

Sebagai orang bijak dicatat berabad-abad lalu, baik tangan kosong maupun intelek saja bisa
mendapatkan pekerjaan dilakukan. Kami membutuhkan alat. Dan sejak awal sejarah manusia, orang
telah menemukan dan menggunakan alat - kapak batu dan palu, roda tembikar dan tungku, tuas, dan
katrol - untuk memproses makanan dan bahan-bahan dan untuk memanfaatkan energi yang dibutuhkan
untuk kelangsungan hidup fisik mereka dan kesejahteraan .

Demikian pula, orang telah menggunakan alat-alat untuk pengolahan informasi dan komunikasi-kation
tukar. Penemuan bahasa dibuat jauh-off nenek moyang kita mampu memproses dan mengendalikan
pikiran mereka sendiri, perasaan, dan perilaku. Kata-kata dapat dianggap sebagai alat kegiatan mental
kita, dan yang pertama dan terpenting yang kedua adalah aktivitas belajar.

Sampai abad terakhir, kegiatan ini telah hampir seluruhnya diwujudkan melalui fungsi organik dari
pikiran kita dan tubuh (yaitu ucapan), dan sedikit didukung oleh alat eksternal agak primitif dan teknik
(misalnya menulis dan pena stylus, atau sempoa). Kemudian cetak muncul.

Selama abad 19 dan 20, alat-alat baru untuk menyimpan dan mengirimkan informasi muncul. Hari ini,
komputer-berpusat TIK memperluas dan ampli-fying kapasitas kita untuk operasi komputasi, penalaran
logis, pencarian heuristik, dan menggenggam koherensi dan keterkaitan tersembunyi di sinyal kacau
dan data yang berbeda. Artinya, komputer tidak pernah otonom, melainkan terhubung ke semakin
banyak perangkat digital elektronik, agregasi dan jaringan untuk data dan perolehan informasi,
penyimpanan, pengolahan, distribusi dan pengiriman-tion multimedia. Semua entitas yang digolongkan
dengan nama generik ICT.

Teknologi pendidikan pikiran

Kita sekarang beralih ke teknologi pendidikan pikiran, atau analisis tentang apa yang terlibat dalam
belajar. Dalam kegiatan pembelajaran yang paling, tahap-tahap berikut dapat dikenali:
(A) Menerima dan menganalisis masalah.
(B) Memastikan bahwa kita tidak memiliki solusi siap pakai untuk itu.
(C) Memutuskan untuk memulai sebuah proyek, menetapkan tujuan utama dan tujuan, berat mental kita
dan sumber daya materi.
(D) Menemukan bahwa kita tidak dilengkapi cukup untuk mengatasinya keberhasilan-
sepenuhnya.
(E) Melihat apa yang pengetahuan khusus tambahan, keterampilan, atau pengalaman kita harus
mendapatkan untuk sampai pada solusi.
(F) Pergi melalui proses yang sesuai penelitian, pelatihan bor belajar, dan praktek.
(G) Merancang seperangkat solusi yang mungkin (menghasilkan pilihan, membandingkan alternatif,
mengevaluasi), dan kemudian memilih salah satu yang tampaknya paling cocok.
(H) Membayangkan apa yang akan terjadi jika desain yang dipilih adalah diimplementasikan. Perubahan
apa akan hal itu membuat untuk lingkungan sekitarnya dan lingkungan fisik dan sosial-budaya yang
lebih luas? Apa konsekuensi dan efek samping mungkin itu menyebabkan? Bagaimana kita bisa
mencegah, menghindari, atau perbaikan mereka? Re-menilai pendekatan keseluruhan untuk mengatasi
masalah.
(I) merefleksikan apa yang telah kita lakukan: mental mengulangi jalan yang diambil dan tindakan yang
dibuat; menggambarkan penting; licik kalau, dan bagaimana kita bisa menggunakan pengetahuan kita
yang baru diperoleh, keterampilan, dan pengalaman untuk mengatasi masalah lain di masa mendatang.

Pola pembelajaran fase kegiatan, yang kita sebut teknologi pendidikan-nasional dasar pikiran, dapat
dikembangkan dan didukung dengan berbagai perangkat lunak, perangkat keras, dan courseware
teknologi simulasi komputer, jaringan email, multimedia interaktif, dan menggunakan lanjutan lainnya
ICT .

Pembelajaran sebagai pengolahan informasi

Secara umum, informasi adalah isi dari semua pesan yang kita terima dari orang lain dan dunia pada
umumnya, serta orang-orang kita berasal diri kita sendiri dan mengirim kembali dalam pertukaran.
Informasi memanifestasikan dirinya dimanapun dan kapanpun kita menemukan atau membuat pola.
Sebuah pola distribusi adalah suatu peristiwa dalam waktu atau kontinum ruang yang kita dapat
mengenali dan mencalonkan, kemudian membandingkan beberapa pola lain dan, akhirnya, mantan
membedakan dari, atau mengidentifikasi dengan yang kedua. Satu dapat menarik paralel antara
gagasan pola dan pengertian ketertiban, organisasi, dan bentuk, sebagai lawan apa teratur, kacau dan
tak berbentuk, dalam perspektif ini, informasi dapat dipahami secara harfiah sebagai menempatkan ke
dalam bentuk.
Pemrosesan informasi manusia - baik itu murni organik atau instrumental