BAB I

PENDAHULUAN

1. LATAR BELAKANG
Ilmu ekonomi adalah ilmu yang mempelajari perilaku manusia dalam
memilih dan menciptakan kemakmuran. Inti masalah ekonomi adalah
adanya ketidakseimbangan antara kebutuhan manusia yang tidak terbatas
dengan alat pemuas kebutuhan yang jumlahnya terbatas. Permasalahan
tersebut kemudian menyebabkan timbulnya kelangkaan (Ingg: scarcity).
Kata “ekonomi” sendiri berasal dari kata Yunani οἶκος (oikos) yang berarti
“keluarga, rumah tangga” dan νόμος (nomos), atau “peraturan, aturan,
hukum,” dan secara garis besar diartikan sebagai “aturan rumah tangga”
atau “manajemen rumah tangga.” Sementara yang dimaksud dengan ahli
ekonomi atau ekonom adalah orang menggunakan konsep ekonomi dan
data dalam bekerja.

2. RUMUSAN MASALAH
1. Apa saja Masalah – masalah pada masa fisiokrat?
2. Bagaimana Sejarah da nasal mula teori ekonmi fisiokrat?
3. Bagaimana masa transisi timbulnya mashab fisiokrat?

3. TUJUAN
1. Apa saja Masalah – masalah fisiokrat?
2. Bagaimana Sejarah asal mula teori ekonmi fisiokrat?

1
 BAB II
PEMBAHASAN

1. TIMBULNYA MAZHAB FISIOKRAT

A. Mazhab Fisiokratis
Aliran fisiokratis muncul ketika aliran merkantilisme Prancis
berakhir. Aliran fisiokratis merupakan koreksi atas aliran merkantilisme.
Aliran fisiokratis dipelopori oleh Francois Quesney (1694-1774). Francois
Quesney melihat perekonomian sesuai dengan hukum. Penganut lain dari
aliran fisiokratis ini adalah Dupont de Francois Quesney. Kaum markantilis
menganggap sumber kekayaan negara adalah perdagangan luar negeri.
Berbeda dengan itu, kaum fisiokrat menganggap bahwa kekayaan negara
yang benar adalah sumber daya alam. Ini yang menyebabkan aliran ini
dinamai aliran physiocratism, yang penggabungan dari dua kata, yaitu
physic yang berarti alam dan cratain atau cratos yang berarti kekuasaan.
Atau dengan kata lain mereka percaya pada hukum alam. Kaum fisiokratis
percaya bahwa alam diciptakan oleh Tuhan penuh keselarasan dan
keharmonisan. Hukum yang penuh keselarasan dan keharmonisan ini
berlaku kapan saja, dimana saja, dan dalam situasi apa pun (bersifat
kosmopolit).
Kaum fisiokrat memulai revolusi ilmiah dengan melihat paradoks
bahwa Perancis adalah negara kaya, setelah menerapkan markantilisme
justru menjadi salah satu negara yang miskin karena adanya krisis
produktivitas. Oleh karena itu, dalam memulai revolusi ilmiah kaum
fisiokrat tetap memperhatikan sisi penawaran, seperti halnya pendapat
kaum markantilisme, tetapi lebih mengarahkan kepada ekonomi mikro.
Dengan sebidang tanah individual dn penggarapnya (petanii) sebagai
satuan ekonomi.
Kaum fisiokrat percaya bahwa sistem perekonomian juga mirip
dengan alam yang harmoni. Dengan demikian setiap tindakan manusia
dalam memenuhi kebutuhannya masing-masing juga akan selaras dengan
kemakmuran rakyat banyak. Manusia diberi kebebasan yang banyak dan

2
melakukan yang terbaik bagi dirinya masing-masing. Pemerintah tidak
perlu campur tangan dan alam mengatur semua pihak akan senang dan
bahagia. Inilah yang menjadi cikal bakal doktrin laissez faire. Tanpa
adanya intervensi dari pemerintah maka semua tindakan manusia akan
berjalan secara harmonis, otomatis, dan bersifat self regulating.
Pokok-pokok pikiran dari aliran fisiokratis adalah sebagai berikut :
1. Sumber kemakmuran adalah alam
2. Kelas yang paling produktif adalah para petani
3. Slogannya adalah Laissez faire passer. Le monde va de lui meme.
Artinya jangan campurtangan. Alam semesta sendiri dapat mengatur
dirinya sendiri.
Dalam bukunya Tableau Economique Quesney menggambarkan
sistem perekonomian suatu Negara seperti layaknya kehidupan biologis
tubuh manusia. Antara satu bagian dalam tubuh dengan bagian lain
membentuk membentuk suatu kesatuan yang harmonis. Begitu juga
proses dan gejala kehidupan ekonomi jika dilihat dalam hubungan
antara bagian yang satu dengan yang lain membentuk suatu keseluruhan
dengan hukum-hukum tersendiri.Quesney membagi masyarakat ke
dalam empat golongan :
1. Kelas masyarakat produktif, yaitu yang aktif mengelola tanah seperti
pertanian dan pertambangan.
2. Kelas tuan tanah.
3. Kelas yang tidak produktif atau steril, terdiri dari saudagar dan
pengrajin.
4. Kelas masyarakat buruh/labor yang menerima upah dan gaji dari
tenaganya.
Bagi Quesna, hukum ekonomi yang bersesuaian dengan hukum
alam ini menjadikan alam, dalam hal ini tanah, sebagai satu-satunya
sumber kemakmuran masyarakat. Kegiatan industri dan perdagangan
dinilai tidak produktif karena kegiatan industri hanya mengubah bentuk
atau sifat barang. Kegiatan perdagangan pun dianggap tidak produktif.

3
 Hal ini karena ia melihat para pedagang hanya memindahkan barang
dari suatu tempat ketempat lain.
Karena kaum petani yang paling produktif diantara keempat
golongan masyarakat tersebut, Quesnay menganjurkan agar
kebijaksanaan-kebijaksaan yang diambil oleh pemerintah harus
ditujukan terutama untuk meningkatkan taraf hidup para petani.
Denagn dasar pandangan diatas kaum merkantilis yang menganggap
bahwa sumber utama kemakmuran negara adalah dari surplus yang
diperoleh dari perdagangan luar neger, dianggap sebagai suatu
pandangan keliru oleh kaum fisiokrat. Kaum fisiokrat juga mengkritik
kaum merkantilis yang menciptakan berbagai regulasi perdagangan
ketika seharusnya dibebaskan dari kontrol. Kaum merkantilis dituduh
telah membuat barang-barang menjadi lebih mahal dengan menetapkan
pajak yang tinggi.
Pola dan garis pemikiran yang dikemukakan oleh Quesnay sudah
tersusun dalam suatu kerangka dasar analisis tertentu mengenai gejala-
gejala, peristiwa-peristiwa, dan masalah-masalah ekonomi yang
dihadapi oleh masyarakat. Bagi anda yang cukup jeli,akan terlihat
bahwa untuk pemikiran-pemikiran dari kaum fisiokrat ini kita sudah
menggunakan istilah “mazhab”, bukan pemikiran atau pandangan
sebagaimana digunakan untuk pemikiran-pemikeran terdahulu.

2. LAISSER FAIRE
Kaum fisiokrat juga terkenal dengan semboyan mereka :
‘’Laisser – faire, laisser passer, le monde va de lui meme’’. Bilamana
diterjemahkan secara harfiah maka artinya adalah : ‘’biarkan membuat,
biarkan lewat, dunia toh tetap akan berputar terus’’.
Maka dari semboyan tersebut adalah : Setiap individu mengetahui
kepentingannya sendiri, dan setiap orang dapat memenuhi kepentingan
sendiri sebaik baiknya, dan bahwa akhirnya kepentingan umum menjadi
satu, hingga kepentingan umum dapat dipenuhi sebaik baiknya.

4
 Kaum fisiokrat telah mengembangkan sebuah teori keselarasan
(harmoni), karna merka mendeduksi dari prinsip ekonomi, satu kesatuan
kepentingan antara individu dan masyarakat. Sepertii diketahui, menurut
prinsip ekonomi, setiap individu berusaha untuk mencapai hasil hasil
obyektif tertentu, dengan pengorbanan pengorbanansubyektif minimal.
Teori harmoni yang dicapai kaum fisiokrat daripadanya,dan setelah mereka
juga kaum klasik adalah sebagai berikut : berdasarkan prinsip ekonomi,
setiap individu berusaha untuk mencapai pendapatan sebesar besarnya;
pendaptan mana hanya dapat beertambah, apabila subyek ekonomi dapat
menawarkan kepada subyek subyek lainnya barang barang yang lebih baik
yatau yang lebih murah, daripada yang ditawarkan oleh saaingannya.
Pemerintah dengan demikian janganlah mengerem manusia dalam usaha
agoistisnya untuk memperbanyak pendapatannya, karna apabila keinginan
pribadi setiap subyek dalam batas yang ditentukan ole horde alamiah –
dibiarkan berkembang, maka sekaligus orang juga memaksimasi
kemakmuran masyarakat. Pemerintah yang baik menurut kaum fisiokrat
(dan sesudah mereka kaum klasik ) hanya akan mempersoalkan soal soal
hukum, tentara dan pendidikan.
Marilah kini kita perhatikan bagaimana pendapat kaum fisiokrat
tentang : ‘’neraca perdagangan yang menguntungkan’’. untuk apakah
politik nasional ditujukan untuk mencapainya, kata mereka. Hal tersebut
tidaklah menyebabkan timbulnya akukmulasi kekayaan nyata, karna
kekayaan hanya timbul, apabila suber daya alamiah dalam negeri digunakan
setepat tepatnya. Sebenarnya suatu surplus ekspoi tidak lain berarti bahwa
Negara yang bersangkutan lebih banyak mengeluarkan barang barang
daripada diterima sebagai imbalannya. Proses demikian akan menyebabkan
kemiskinan bagi setiap perusahaan pertanian atau rumah tangga.
Bila dicapai surplus ekspor, dengan jalan menarik orang orang yang
mengerjakan tanah ke pabrik pabrik, untuk menghasilkan barang barang
yang dapat di ekspor, maka hal tersebut berarti bahwa Negara tersebut
seakan akan memotong urat nadinya sendiri.

5
3. TEORI UANG/TEORI BUNGA/PAJAK TUNGGAL
A. Teori Uang Turgot
Kaum fisiokratlah yang pertama tama menunjukkan bahwa ‘’tabir uang’’
menyebabkan gejala gejala ekonomi menjadi tidak jelas.
Turgot, menteri keuangan sewaktu pemerintahan raja Louis XVI, dalam
teori uangnya menunjukkan bahwa : semula barang barang tertentu yang
disukai umum, berfunsi sebagai alat tukar.( Ia menggunakan sebagai
contoh domba), lambat laun manusia mengmbangkan dalam pikiran
mereka, suatu skema abstrak yang memuat harga harga, dimana harga
harga dinyatakan berupa ‘’domba domba abstrak’’. ‘’domba abstrak’’
anilah merupakan kesatuan hitung.
Andaikata pada hari tertentu, banyak domba mati sekonyong, dan harga
domba nyata meningakat dua kali, hingga orang dalam hal membeli seekor
domba harus membayar duakali lebih banyak anggur atau gandum, maka
akan dikatakan orang bahwa seekor domba (nyata), sama nilainya dengan
dua ekor domba (abstrak)
B. Teori Fruktifikasi Turgot
Turgot disamping itu juga mengembangkan sebuah teori bunga,
yang dinamakannya teory frutifikasi.
Inti teori tersebut adalah sebagai berikut : Karena seorang pemilik
modal dapt menggunakan modalnya untuk membeli sebidang tanah, dan
tanahnya dapat memberikan hasil kepadanya berupa sewa tanah, maka
modal tersebut tidak akan dipinjamkan olehnya andaikata ia tidak
memperoleh hasil yang sedikit dikitnya sama besarnya. Jadi, bunga timbul
karena tanah dapat memberikan hasil kepada pemiliknya.
C. Pajak Tunggal
Seperti diketahui kaum fisiokrat beranggapan bahwa tanahlah satu-
satunya factor yang produktif.jadi pertanianlah yang menghasilkan suatu
“produit net”.
Konsekuen dengan anggapan tersebut, maka kaum fisiokrat juga
berpendapat bahwa hokum alam mengharuskan ditariknya pajak (inpot –
unique = pajak tunggal ) dari para pemilik tanah. Input unique ini

6
 merupakan bagian yang logis, dari konsepsi orde alamiah, dimana para
pemilik tanah bangsawan mempunyai peranan dalam masyarakat berupa:
mebayar pajak, dan memberikan pekerjaan kepada kaum industrial, dan
para pekerja; dilain pihak oleh karena ditiadakanya semua pajak tidak
langsung, maka kehidupan ekonomi akan mencapai kebebasan yang lebih
besar.

Catatan :
Hingga kini paham ” inpot unique ” kaum fisiokrat mempunyai pengikut.Misalnya
seorang orang amerika membela faham diadakanya suatu single tax sebesar sewa
tanah, hingga dengan demikian para pemilik tanah tidak mencapai keuntungan dari
tanah yang dimiliki mereka.

RANGKUMAN
Kaum fisiokrat memberikan kepada hokum hokum mereka suatu sifat yang
senantiasa berlaku, akan tetapi disamping itu diberikan mereka pula suatu ciri
nurmatif. Mereka mengikuti filsafat rasionalisme, menurut hokum alam.
Didalamnya terkandung pandangan bahwa manusia merupakan mahluk yang
beetindak dengan akal budi.
Andai kata semua orang bebas dalam tindakan tindakanya maka akibatnya adalah
akan timbul suatu orde alamiah. Dikatakan mereka terdapat suatu “orde natural”
dalam penyelidikan ekonomi mereka, kaum fisiokrat menggunakan dua macam
anggapan yaitu:
1. Semua orang bertindak menurut akal budi mereka;
2. Adanya orde alamiah.disebabkan karena baiknya akal budi maupun orde
alamiah yang tidak terikat pada waktu ataupun tempat, maka kaum fisiokrat
memberikan kepada hokum hokum mereka, sifat yang senantiasa berlaku.
Faham tersebut mengandung suatu inti kebenaran. Memang ada hokum-hukum
ekonomi , yang senantiasa berlaku. Kadang-kadang orang menggunakan istilah “
theorie der einfache wirtschaft”. Bagian terbesar dari hokum-hukum ekonomi
terikat pada bentuk – bentuk organisasi ekonomi.

7
 Ilmu pengetahuanekonomi dalam arti luas, adalah ekonomi nurmatif. Kaum
fisiokrat menganut pandangan luas tersebut, jadi mereka adalah nurmatif .urian
kaum fisiokrat merpakan suatu urian guna membela kepentingan pertanian.
Merkantilisme telah mengabaikan kepentingan pertanian seluruhnya, dan mereka
mengutamakan kepentingan industrian.
Bahwasanya kaum fisiokrat sangat menganjurkan soal laisess faire, disebabkan
karena dua hal yakni :
1. Rasionalisme mereka yang berdasarkan hokum alam. Kepentingan umum
dianggap sama dengan jumlah dari kepentingan-kepentingan individual
2. Sebagai reaksi terhadap merkantilisme. Jasa ilmiah terbesar dari Quesnay,
adalah bahwa ia pertama-tama dalam tableau economiquenya (1758) yang
termashur, mengembangkan paham aruslingkaran ekonomi.
Hingga hari ini terdapat pendebatan mengenai : apakah ilmu ekonomi hanya
akan mempersoalkan soal mencari hubungan kausal, atau apakah ekonomi harus
memberikan norma norma yang berhubungan dengan politik ekonomi. Apa yang
dinamakan ekonomi murni atau ekonomi positi, hanya mempersoalkan soal
pengurian keterangan mengenai gejala-gejala, jadi hanya soal “ das sein “ dan
bukanlah “ das sollen”.
Berhadapan denganya, terdapat apa yang dinamakanya ekonomi normatif.
Mereka yang membelanya, menganggap bahwa soal memberikan norma-norma,
tergolong pada kopetensi ilmu pengetahuan.

8
 BAB III
PENUTUP

1. KESIMPULAN
Dengan sejarah munculnya mazhab fisiokrat kita mengetahui cara
memadukan dua unsur ekonomi yaitu pemerintah dan petani, apabila keduanya
menjadi satu kesatuan maka perekonomian akan membentuk ekonomi yang
maju serta kesejahteraan yang merata.

2. SARAN
Apa bila ada kesalah didalam penulisan ataupun kata kata yang kurang tepat
sebagi penulis yang masih tahab belar muhon kritik dan saranya.

9
 DAFTAR PUSTAKA

– Winardi, Sejarah perkembangan Ilmu Ekonomi, 1985

– LJ.1955.Sejarah pendapat-pendapat Ekonomi.Bandung:NV penerbitan
– http://maxzhum7.blogspot.co.id/2010/02/sejarah-pemikiran-ekonomi-
psiokratisme.html

10