Mu’taqad

Ahlis Sunnah
Wal Jamaa’ah
(Matan dan Terjemahan)
Karya Imam Harb bin Isma’il Al-Kirmani 
(190 H – 280 H)

1
2
 ‫ﺎب‪ :‬اﻟْـ َﻘ ْﻮِل ﺑِﺎﻟْﻤ ْﺬ َﻫ ِ‬
‫ﺐ‬ ‫ﺑَ ُ‬
‫َ‬
‫‪Bab: Perkataan (Dalam ‘Aqidah) Menurut‬‬
‫‪Madzhab (Yakni: Madzhab Ahlus Sunnah Wal‬‬
‫)‪Jama’ah‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ب‬‫]‪ -[١‬ﻗَ َﺎل أَﺑُﻮ اﻟْ َﻘﺎﺳ ِﻢ‪َ :‬ﺣ ﱠﺪﺛَـﻨَﺎ أَﺑـُ ْﻮ ُﻣـ َﺤ ﱠﻤﺪ َﺣْﺮ ُ‬
‫ﺐ أَﺋِ ﱠﻤ ِﺔ اﻟْﻌِﻠْ ِﻢ‬ ‫ﻫ‬
‫َ َ ُ‬‫ﺬ‬
‫ْ‬ ‫ﻣ‬ ‫ا‬ ‫ﺬ‬
‫َ‬ ‫ﻫ‬‫ٰ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺎل‬
‫َ‬ ‫ﻗ‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑﻦ إِﺳـﻤ ِ‬
‫ﺎﻋ‬
‫ُْ ْ َ ْ َ‬
‫ﺎب ْاﻷَﺛَـ ِﺮ‪َ ،‬وأ َْﻫ ِﻞ اﻟ ﱡﺴﻨ ِﱠﺔ‪ ،‬اﻟْ َﻤ ْﻌُﺮْوﻓِ ـْﻴـ َﻦ ﺑِـ َﻬﺎ‪،‬‬ ‫َﺻﺤ ِ‬
‫َوأ ْ َ‬
‫ﱠﱯ إِ َﱃ‬ ‫ﺎب اﻟﻨِ ِّ‬ ‫َﺻﺤ ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫ﺪ‬
‫ُ‬ ‫َ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫اﻟْﻤ ْﻘﺘَ َﺪى ﺑِـ ِﻬﻢ ﻓِـﻴـﻬﺎ‪ِ ،‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َْ ْ‬ ‫ُ‬
‫ﺖ ِﻣ ْﻦ ﻋُﻠَ َﻤ ِﺎء أ َْﻫ ِﻞ‬ ‫ﺖ َﻣ ْﻦ أ َْد َرْﻛ ُ‬
‫ِ‬
‫ﻳَـ ْﻮﻣﻨَﺎ ٰﻫ َﺬا‪َ ،‬وأ َْد َرْﻛ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ﻒ‬‫اﻟْﻌَﺮاق َواﻟْـﺤ َﺠﺎ ِز َواﻟ ﱠﺸـ ِﺎم َو َﻏـْﻴـ ِﺮﻫ ْﻢ َﻋﻠَْﻴـ َﻬﺎ‪ ،‬ﻓَ َﻤ ْﻦ َﺧﺎﻟَ َ‬
‫ﺎب‬ ‫ﻋ‬ ‫َو‬‫أ‬ ‫ﺎ‪،‬‬ ‫ﻬ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ‬‫ﺐ‪ ،‬أَو ﻃَﻌﻦ ﻓِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷ ـﻴـﺌﺎ ِﻣﻦ ٰﻫ ِﺬﻩِ اﻟْﻤ َﺬ ِ‬
‫اﻫ‬
‫ْ ََ َْ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ًْ ْ‬
‫ﺎﻋ ِﺔ‪َ ،‬زاﺋِ ٌﻞ َﻋ ْﻦ‬ ‫ﻗَﺎﺋِﻠَﻬﺎ‪ :‬ﻓَـﻬﻮ ﻣﺒﺘَ ِﺪع ﺧﺎر ِ‬
‫ِج ﻣ َﻦ اﻟْـ َﺠ َﻤ َ‬ ‫َ ُ َ ُْ ٌ َ ٌ‬
‫َﻣْﻨـ َﻬ ِﺞ اﻟ ﱡﺴﻨ ِﱠﺔ َو َﺳ ـﺒِْﻴ ِﻞ اﻟْـ َﺤ ِّﻖ‪.‬‬
‫‪[1]- Abul Qasim berkata: Telah mengabarkan‬‬
‫‪kepada kami Abu Muhammad Harb bin Isma’il,‬‬
‫‪beliau berkata: Ini adalah madzhab imam-imam‬‬
‫‪ilmu, Ash-habul Atsar (para ulama yang‬‬
‫‪berpegang dengan atsar/hadits), Ahlus Sunnah,‬‬

‫‪3‬‬
yang mereka dikenal dengannya (Sunnah),
mereka diteladani di dalamnya (Sunnah), sejak
zaman para Shahabat Nabi sampai hari ini. Dan
saya dapati para ulama ‘Iraq, Hijaz, Syam, dan
lainnya berada di atasnya. Maka barangsiapa
menyelisihi madzhab-madzhab (yang akan aku
sebutkan) ini, atau mencelanya atau mencela
orang yang berpendapat dengannya: maka dia
adalah mubtadi’ (Ahli Bid’ah) keluar dari
jama’ah dan melenceng dari Manhaj Sunnah dan
jalan kebenaran.

‫ﺎق ﺑْ ِﻦ إِﺑْـَﺮ ِاﻫْﻴ َﻢ ﺑْ ِﻦ‬َ ‫ َوإِ ْﺳ َﺤ‬،‫َﺣـ َﻤ َﺪ‬ ْ‫ﺐ أ‬ ُ ‫َوُﻫ َﻮ َﻣ ْﺬ َﻫ‬
‫ َو َﺳﻌِْﻴ ِﺪ ﺑْ ِﻦ‬،‫ي‬ ‫ﷲ ﺑْ ِﻦ اﻟـﱡﺰﺑَـْﻴـ ِﺮ اﻟْـ ُﺤ َﻤْﻴ ِﺪ ﱡ‬ِ ‫ وﻋﺒ ِﺪ‬،‫ﻣـﺨﻠَ ٍﺪ‬
َْ َ ْ َ
.‫َﺧ ْﺬﻧَﺎ َﻋْﻨـ ُﻬ ُﻢ اﻟْﻌِْﻠ َﻢ‬ ‫أ‬
‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬
َ ‫ﺴ‬ ‫ﻟ‬
َ ‫ﺎ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬ ‫ـ‬‫ﻣ‬ِ ،‫ و َﻏ ِﲑِﻫﻢ‬،‫ﻣْﻨﺼـﻮٍر‬
َ َ ْ َ ْ ْ ْ َ ُْ َ
:‫ﻓَ َﻜﺎ َن ِﻣ ْﻦ ﻗَـ ْﻮﳍِِ ْﻢ‬
Dan ini merupakan madzhab Ahmad (bin
Hanbal), Ishaq bin Ibrahim bin Makhlad (Ibnu
Rahawaih), ‘Abdullah bin Zubair Al-Humaidi,
Sa’id bin Manshur, dan selain mereka dari para
ulama yang kami duduk dengan mereka dan
kami mengambil ilmu dari mereka. Maka di
antara perkataan mereka:

4
ٌ ‫ َوﻧِـﻴﱠـﺔٌ َوﺗَـ َﻤ ﱡﺴ‬،‫ ﻗَـ ْﻮٌل َو َﻋ َﻤ ٌﻞ‬:‫اﻹﻳْـ َﻤﺎ ُن‬
‫ﻚ‬ ِْ -[٢]
.‫ﺑِﺎﻟ ﱡﺴ ـﻨ ِﱠﺔ‬
[2]- Iman adalah: perkataan dan perbuatan,
niat dan berpegang kepada Sunnah.

ُ ‫اﻹﻳْـ َﻤﺎ ُن ﻳَِﺰﻳْ ُﺪ َوﻳَـْﻨـ ُﻘ‬

.‫ﺺ‬ ِْ ‫ َو‬-[٣]
[3]- Iman bisa bertambah dan berkurang.
ِ ‫ﺎن ﺳﻨﱠﺔٌ ﻣ‬
ِ ِ ِ ِ
‫ﺎﺿـﻴَـﺔٌ َﻋ ِﻦ‬ َ ُ ‫ َو ْاﻻ ْﺳـﺘ ـﺜْـ ـﻨَﺎءُ ِﰲ ْاﻻﻳْـ َﻤ‬-[٤]
.‫اﻟْﻌُﻠَ َﻤ ِﺎء‬
[4]- Istitsnaa’ (pengecualian) dalam iman
(perkataan: Saya mukmin insya Allah) adalah
Sunnah yang sudah sejak dahulu dari para
ulama.
ِ ِ
ُ‫ﺖ؟ ﻓَِﺈﻧﱠﻪ‬ َ ْ‫ أ َُﻣ ْﺆﻣ ٌﻦ أَﻧ‬:‫ َوإِ َذا ُﺳ ـﺌـ َﻞ اﻟﱠﺮ ُﺟ ُﻞ‬-[٥]
‫ أ َْو‬،‫ ُﻣ ْﺆِﻣ ٌﻦ أ َْر ُﺟ ْﻮ‬:‫ أ َْو‬،ُ‫ أَﻧَﺎ ُﻣ ْﺆِﻣ ٌﻦ إِ ْن َﺷﺎءَ ﷲ‬:‫ﻳَـ ُﻘ ْﻮُل‬
.‫ﺖ ﺑِﺎ ِ َوَﻣ َﻼﺋِ َﻜﺘِ ِﻪ َوُﻛـﺘُـﺒِ ِﻪ َوُر ُﺳـﻠِ ِﻪ‬
ُ ‫آﻣْﻨ‬
َ :‫ﻳَـ ُﻘ ْﻮُل‬
[5]- Jika seorang ditanya: Apakah engkau
mukmin? Maka ia jawab: Saya mukmin insya
Allah, atau: Saya berharap saya mukmin, atau ia

5
jawab: Saya beriman kepada Allah, malaikat-
malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, dan rasul-rasul-
Nya.
ِْ ‫ َوَﻣ ْﻦ َز َﻋﻢ أَ ﱠن‬-[٦]
‫اﻹﻳْ َـﻤﺎ َن ﻗَـ ْﻮٌل ﺑََﻼ َﻋ َﻤ ٍﻞ؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ‬ َ
.‫ُﻣ ْﺮِﺟ ٌﺊ‬
[6]- Barangsiapa menyangka bahwa iman
adalah perkataan tanpa amalan; maka ia Murji-
ah.
ِْ ‫ َوَﻣ ْﻦ َز َﻋﻢ أَ ﱠن‬-[٧]
،‫اﻹﻳْـ َﻤﺎ َن ُﻫ َﻮ اﻟْ َﻘ ْﻮ ُل‬ َ
.‫ﺎل َﺷَﺮاﺋِ ُﻊ؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ ُﻣ ْﺮِﺟ ٌﺊ‬
ُ ‫َو ْاﻷَ ْﻋ َﻤ‬
[7]- Dan barangsiapa menyangka bahwa
iman hanyalah perkataan, sedangkan amalan
merupakan syari’at; maka ia Murji-ah.
ِْ ‫ َوإِ ْن َز َﻋﻢ أَ ﱠن‬-[٨]
ُ ‫اﻹﻳْـ َﻤﺎ َن َﻻ ﻳـَ ِﺰﻳْ ُـﺪ َوَﻻ ﻳَـْﻨـ ُﻘ‬
‫ﺺ؛‬ َ
.‫ﻓَـ ُﻬ َﻮ ُﻣ ْﺮِﺟ ٌﺊ‬
[8]- Dan kalau dia menyangka bahwa iman
tidak bertambah dan tidak juga berkurang; maka
ia Murji-ah.

6
 ِْ ‫ َوإِ ْن ﻗَ َﺎل أَ ﱠن‬-[٩]
ُ ‫اﻹﻳْـ َﻤﺎ َن ﻳـَ ِﺰﻳْ ُـﺪ َوَﻻ ﻳَـْﻨـ ُﻘ‬
‫ﺺ؛‬
.‫ﻓَـ َﻘ ْﺪ ﻗَ َﺎل ﺑَِﻘ ْﻮِل اﻟْ ُﻤ ْﺮِﺟﺌَ ِﺔ‬
[9]- Dan kalau dia mengatakan bahwa iman
bertambah akan tetapi tidak berkurang; maka ia
telah berkata dengan perkataan Murji-ah
ِ ‫اﻹﻳـﻤ‬
ِ ِ ِ‫اﻹﺳ ـﺘ‬
‫ﺎن؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ‬ َْ ْ ‫ﰲ‬ َ ْ ِْ ‫ َوَﻣ ْﻦ ﻟَـ ْﻢ ﻳَـَﺮ‬-[١٠]
‫ﺎء‬‫ﻨ‬
َ ‫ـ‬ ‫ـ‬ْ‫ﺜ‬‫ـ‬
.‫ُﻣ ْﺮِﺟ ٌﺊ‬
[10]- Barangsiapa yang tidak berpendapat
dengan Istitsnaa’ dalam iman; maka ia Murji-ah.

‫ﺎن ِﺟ ـْﺒـ ِﺮﻳْ َـﻞ أَ ِو‬

ِ ‫ وﻣﻦ َزﻋﻢ أَ ﱠن إِﻳـﻤﺎﻧَﻪ َﻛِﺈﻳـﻤ‬-[١١]
َ ْ ُ َ ْ َ َ ْ ََ
‫ﺚ ِﻣ َﻦ اﻟْ ُﻤ ْﺮِﺟ ِﺊ؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ‬ ُ َ‫َﺧﺒ‬
ِ ِ ِ
ْ ‫اﻟْ َﻤ َﻼﺋ َﻜﺔ؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ ُﻣ ْﺮﺟ ٌﺊ َوأ‬
.‫ب‬ ِ
ٌ ‫َﻛﺎذ‬
[11]- Barangsiapa yang menyangka bahwa
imannya seperti iman Jibril atau para malaikat;
maka ia Murji-ah dan lebih jelek dari Murji-ah,
dan dia pendusta.

‫ﺎﺿﻠُـ ْﻮ َن ِﰲ‬ َ ‫ َوَﻣ ْﻦ َز َﻋ َﻢ أَ ﱠن اﻟﻨ‬-[١٢]

َ ‫ﱠﺎس َﻻ ﻳَـﺘَـ َﻔ‬
.‫ب‬ ِ ِْ
َ ‫اﻹﻳْـ َﻤﺎن؛ ﻓَـ َﻘ ْﺪ َﻛ َﺬ‬
7
 [12]- Barangsiapa yang menyangka bahwa
manusia tidak berbeda-beda dalam iman; maka
ia telah berdusta.
ِ ‫ وَﻣ ْﻦ َز َﻋﻢ أَ ﱠن اﻟْﻤ ْﻌ ِﺮﻓَﺔَ ﺗَـْﻨـ َﻔ ُﻊ ِﰲ اﻟْ َﻘ ْﻠ‬-[١٣]
‫ﺐ‬ َ َ َ
.‫َوإِ ْن ﻟَـ ْﻢ ﻳَـﺘَ َﻜﻠﱠ ْﻢ ﺑِـ َﻬﺎ؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ ُﻣ ْﺮِﺟ ٌﺊ‬
[13]- Barangsiapa yang menyangka bahwa
ma’rifah (mengenal Allah) dengan hati bisa
bermanfaat walaupun tidak diucapkan; maka ia
Murji-ah.

‫ﷲ ُﻣ ْﺴﺘَ ْﻜ ِﻤ ُﻞ‬ ِ ‫ وﻣﻦ زﻋﻢ أَﻧﱠﻪ ﻣﺆِﻣﻦ ِﻋْﻨ َﺪ‬-[١٤]

ٌ ُْ ُ َ َ َ ْ ََ
.‫ﺎن؛ ﻓَـ ٰﻬ َﺬا ِﻣ ْﻦ أَ ْﺷﻨَ ِﻊ ﻗَـ ْﻮِل اﻟْ ُﻤ ْﺮِﺟﺌَ ِﺔ َوأَﻗْـﺒَ ِﺤ ِﻪ‬
ِ ‫اﻹﻳـﻤ‬
َ ْ ِْ
[14]- Barangsiapa yang menyangka bahwa
dirinya mukmin di sisi Allah dengan
menyempurnakan keimanan; maka ini termasuk
perkataan Murji-ah yang paling keji dan paling
buruk.

،ُ‫ َوﻗَـﻠِـْﻴـﻠُﻪُ َوَﻛ ـﺜِـْﻴـ ُﺮﻩ‬،ُ‫ َواﻟْـ َﻘ َﺪ ُر َﺧْﻴـ ُﺮﻩُ َو َﺷﱡﺮﻩ‬-[١٥]

،ُ‫ َوَﻣـ ْﺤﺒُـ ْﻮﺑُﻪُ َوَﻣ ْﻜُﺮْوُﻫﻪ‬،ُ‫ َو ُﺣ ْﻠ ُﻮﻩُ َوُﻣﱡﺮﻩ‬،ُ‫ﺎﻃﻨُﻪ‬ ِ
ِ ‫ﺎﻫﺮﻩ وﺑ‬
َ َ ُُ َ‫َوﻇ‬
‫ﺗَـﺒَ َﺎرَك‬- ‫ﷲ‬ ِ ‫ ِﻣﻦ‬:‫آﺧﺮﻩ‬ ِ ‫ وأ ﱠَوﻟُﻪ و‬،‫وﺣﺴﻨُﻪ وﺳ ـﻴِ ـﺌُﻪ‬
َ ُُ َ ُ َ ُ ّ َ َ ُ ْ ُ َ

8
 ِِ ِ
ُ‫ﱠرﻩ‬
َ ‫ َوﻗَ َﺪٌر ﻗَﺪ‬،‫ﻀﺎﻩُ َﻋﻠَﻰ ﻋﺒَﺎدﻩ‬ َ َ‫ﻀﺎءٌ ﻗ‬ َ َ‫ ﻗ‬،-‫ﺎﱃ‬ َ ‫َوﺗَـ َﻌ‬
‫ َﻻ ﻳـُ َﺠﺎ ِوُز‬،‫ﷲ‬ ِ َ‫ َﻻ ﻳـﻌ ُﺪو أَﺣ ٌﺪ ِﻣْﻨـﻬﻢ ﻣ ِﺸﻴـﺌﺔ‬،‫ﻋﻠَـﻴ ِﻬﻢ‬
َْ َ ْ ُ َ ْ ْ َ ْ َْ
،ُ‫ﺻﺎﺋـِ ُﺮْو َن إِ َﱃ َﻣﺎ َﺧﻠَ َﻘ ُﻬ ْﻢ ﻟَﻪ‬
َ ‫ ﺑَ ْﻞ ُﻫ ْﻢ ُﻛﻠﱡ ُﻬ ْﻢ‬،ُ‫ﻀﺎءَﻩ‬ َ َ‫ﻗ‬
ِ ِ‫وواﻗِﻌﻮ َن ﻓ‬
ُ‫ َوُﻫ َﻮ َﻋ ْﺪ ٌل ﻣْﻨﻪ‬،‫ﱠر َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ َﻻ َﻣـ َﺤﺎﻟَ َﺔ‬ ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬
َ َ ُْ ََ ‫ﻴ‬
ْ ‫ـ‬
.‫َﻋﱠﺰ َرﺑﱡـﻨَﺎ َو َﺟ ﱠﻞ‬
[15]- Dan takdir; yang baik maupun yang
buruk, sedikit maupun banyak, lahir maupun
batin, manis maupun pahit, disukai maupun
dibenci, baik maupun jelek, yang pertama
maupun terakhir: semuanya dari Allah
Tabaaraka Wa Ta’aalaa, dan merupakan Qadha
(ketetapan) yang Allah tetapkan atas hamba-
hamba-Nya dan takdir yang Allah takdirkan atas
mereka, tidak ada seorang pun dari mereka yang
bisa melebihi masyii-ah (keinginan) Allah dan
tidak juga melampaui qadha’ (ketetapan)-Nya.
Bahkan mereka semua menuju (takdir) yang
Allah ciptakan mereka untuknya dan melakukan
apa yang Allah takdirkan atas mereka, dan itu
pasti, dan itu merupakan keadilan dari-Nya
‘Azza Wa Jalla.

9
،‫ﺲ‬ ِ ‫ َوﻗَـْﺘﻞ اﻟﻨﱠـ ْﻔ‬،‫ب اﻟْـ َﺨ ْﻤ ِﺮ‬ُ ‫ َو ُﺷ ْﺮ‬،ُ‫ َواﻟ ﱠﺴـ ِﺮﻗَﺔ‬،‫َواﻟـِّﺰﻧَﺎ‬
ُ
‫ب‬ ‫ﻮ‬ُ‫ـ‬ ‫ﻧ‬‫ﺬ‬‫ﱡ‬ ‫اﻟ‬
‫و‬ ، ِ ‫اﻟﺸﺮُك ﺑِﺎ‬ ِّ ‫ و‬،‫وأَ ْﻛﻞ ﻣ ِﺎل اﻟْـﺤﺮِام‬
ُ ْ َ ْ َ ََ َ ُ َ
‫ﻀ ٍﺎء َوﻗَ َﺪ ٍر ِﻣ َﻦ ﷲِ ِﻣ ْﻦ َﻏ ِْﲑ أَ ْن‬ َ ‫ ُﻛﻠﱡ َﻬﺎ ﺑِ َﻘ‬:‫ﺎﺻ ْﻲ‬ِ ‫واﻟْﻤﻌ‬
ََ َ
ِ ‫ ﺑﻞ‬،ٌ‫ﷲ ﺣ ﱠﺠﺔ‬ ِ ‫ﻳ ُﻜﻮ َن ﻷَﺣ ٍﺪ ِﻣﻦ اﻟْـﺨ ْﻠ ِﻖ ﻋﻠﻰ‬
ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ
à  Á À M ،‫ﺠﺔُ اﻟْـﺒَﺎﻟِﻐَ ِﺔ َﻋﻠَﻰ َﺧ ْﻠ ِﻘ ِﻪ‬ ‫اﻟْـ ُﺤ ﱠ‬
LÆÅÄ
Zina, mencuri, minum khamr, membunuh
orang, memakan harta haram, mempersekutukan
Allah (berbuat syirik), berbagai dosa dan
maksiat: semuanya dengan qadha’ dan qadar
dari Allah, akan tetapi tidak ada seorang pun
dari makhluk yang bisa membantah Allah,
bahkan alasan yang kuat hanya milik Allah,
“Dia (Allah) tidak ditanya tentang apa yang Dia
kerjakan, tetapi merekalah yang akan ditanya.”
(QS. Al-Anbiyaa’: 23)

‫ ﻗَ ْﺪ َﻋﻠِ َﻢ‬،ُ‫ﺑِـ َﻤ ِﺸ ـْﻴ ـﺌَ ٍﺔ ِﻣْﻨﻪ‬ ‫َﺧ ْﻠ ِﻘ ِﻪ‬ ‫ﺎض ﻓِـ ْﻲ‬ٍ ‫َو ِﻋْﻠ ُﻢ ﷲِ َﻣ‬
‫ِﻣ ْﻦ ﻟَ ُﺪ ْن أَ ْن‬- ُ‫ﺼﺎﻩ‬ ‫ِﻣـ ﱠﻤ ْﻦ‬ ‫ﺲ َوِﻣ ْﻦ َﻏ ِْﲑِﻩ‬ ِ‫ِﻣﻦ إِﺑـﻠ‬
َ ‫َﻋ‬ ‫ـﻴ‬
َ ْ ْ
ْ

10
 ِ‫ﻋ‬
:-ُ‫ﺎﻋﺔ‬ َ ‫ﺎﱃ إِ َﱃ أَ ْن ﺗَـ ُﻘ ْﻮَم اﻟ ﱠﺴ‬ َ ‫ﺼ َﻲ َرﺑﱡـﻨَﺎ ﺗَـﺒَ َﺎرَك َوﺗَـ َﻌ‬ ُ
‫ﺎﻋﺘِ ِﻪ‬ ِ ‫ وﻋﻠِﻢ اﻟﻄﱠ‬.‫ﺼﻴﺔَ وﺧﻠَ َﻘﻬﻢ ﻟَـﻬﺎ‬ ِ
َ َ‫ﺎﻋﺔَ ﻣ ْﻦ أ َْﻫ ِﻞ ﻃ‬ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ ‫اﻟْ َﻤ ْﻌ‬
‫ﺻﺎﺋٌِﺮ إِ َﱃ‬ ِ ِ
َ ‫ َو‬،ُ‫ ﻓَ ُﻜﻞﱞ ﻳَـ ْﻌ َﻤ ُﻞ ﻟ َﻤﺎ ُﺧﻠ َﻖ ﻟَﻪ‬.‫َو َﺧﻠَ َﻘ ُﻬ ْﻢ ﻟَـ َﻬﺎ‬
‫َﺣ ٌﺪ ِﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ ﻗَ َﺪ َر‬ ِ ِ ِ
َ ‫ َوﻻَ ﻳَـ ْﻌ ُﺪ ْو أ‬،ُ‫َﻣﺎ ﻗُﻀ َﻲ َﻋﻠَْﻴﻪ َو ُﻋﻠ َﻢ َﻣْﻨﻪ‬
.‫ﺎل ﻟِ َﻤﺎ ﻳُِﺮﻳْ ُﺪ‬ ِ
ُ ‫ َوﷲُ اﻟْ َﻔ ﱠﻌ‬،‫ﷲ َوَﻣ ِﺸـْﻴـﺌَـﺘَـ ِﻪ‬
Dan ilmu Allah berlaku pada makhluk-Nya
dengan masyii-ah (keinginan) dari-Nya, dan
Allah telah mengetahui dari Iblis dan selainnya
yang bermaksiat kepada-Nya -sejak Rabb kita
Tabaaraka Wa Ta’aalaa dimaksiati sampai
tegak Hari Kiamat-: (Allah telah mengetahui)
maksiat (yang muncul dari mereka) dan Allah
ciptakan mereka untuk (melakukan maksiat)
tersebut. Dan Allah mengetahui ketaatan dari
orang-orang yang taat dan Allah ciptakan
mereka untuk (melakukan ketaatan) tersebut.
Masing-masing beramal sesuai dengan (amalan)
yang dia diciptakan untuknya, dan menuju
kepada apa yang telah ditetapkan atasnya dan
telah diketahui (oleh Allah) darinya, tidak ada
seorangpun dari mereka yang melewati takdir
Allah dan keinginan-Nya, dan Allah Mahakuasa
berbuat apa yang Dia kehendaki.

11
َ‫ ﻓَ َﻤ ْﻦ َز َﻋ َﻢ أَ ﱠن ﷲَ ﺗَـﺒَ َﺎرَك َوﺗَـ َﻌ َﺎﱃ َﺷﺎء‬-[١٦]
‫ َوأَ ﱠن اﻟْﻌِﺒَ َﺎد‬،َ‫ﺎﻋﺔ‬ ِ ‫ﻟِﻌِﺒ ِﺎد ِﻩ اﻟﱠ‬
َ ‫ اﻟْـ َﺨْﻴـَﺮ َواﻟﻄﱠ‬:ُ‫ﺼ ْﻮﻩ‬ َ َ‫ﻋ‬
َ ‫ﻦ‬ ْ‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬ َ
‫ ﻓَـ َﻌ ِﻤﻠُ ْﻮا َﻋﻠَﻰ‬،َ‫ﺼﻴَﺔ‬ ِ ‫ اﻟ ﱠﺸ ـﱠﺮ واﻟْﻤﻌ‬:‫َﺷﺎء ُؤوا ِﻷَﻧْـ ُﻔ ِﺴ ِﻬﻢ‬
َْ َ ْ ُْ
‫ﺐ ِﻣ ْﻦ‬ ‫ﻠ‬
َ ‫ـ‬ ‫ﻏ‬
ْ َ
‫أ‬ ِ ‫ﻣ ِﺸـﻴـﺌـﺘِ ِﻬﻢ؛ ﻓَـ َﻘ ْﺪ زﻋﻢ أَ ﱠن ﻣ ِﺸ ـﻴ ـﺌﺔَ اﻟْﻌِﺒ‬
‫ﺎد‬
ُ َ َْ َ َ ََ ْ َْ َ
ِ ‫ي اﻓْـﺘِـﺮ ٍاء ﻋﻠَﻰ‬
‫ﷲ‬ ‫ﱡ‬ َ
‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬
َ ، ‫ﻩ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻛ‬ْ ِ ‫ﷲ ﺗَـﺒﺎرَك وﺗَـﻌ َﺎﱃ‬
‫ذ‬ ِ ‫ﻣ ِﺸ ـﻴ ـﺌ ِﺔ‬
َ َ ُُ َ َ ََ َْ َ
!‫أَ ْﻛﺜَـ ُﺮ ِﻣ ْﻦ ٰﻫﺬا؟‬
[16]- Barangsiapa yang menyangka bahwa
Allah Tabaaraka Wa Ta’aalaa menginginkan
dari hamba-hamba yang bermaksiat kepada-Nya:
(agar mereka melakukan) kebaikan dan ketaatan,
akan tetapi hamba-hamba tersebut mengingin-
kan untuk diri mereka sendiri: kejelekan dan
kemaksiatan, maka mereka pun melakukan apa
yang sesuai dengan keinginan mereka; maka
orang ini telah menyengka bahwa masyii-ah
(keinginan) hamba lebih kuat dari masyii-ah
Allah Tabaaraka Wa Ta’aalaa. Maka kedustaan
atas Allah mana yang lebih banyak dari ini?!

12
‫ﺻﺎﺋٌِﺮ إِ َﱃ َﻏ ِْﲑ َﻣﺎ‬ ِ ‫وﻣﻦ زﻋﻢ أَ ﱠن أ‬
َ ‫َﺣ ًﺪا ﻣ َﻦ اﻟْـ َﺨ ْﻠ ِﻖ‬َ َ َ َ ْ ََ
‫ َو ٰﻫ َﺬا‬،ُ‫ﷲ َﻋﻠَﻰ َﻣ ْﻦ َﺧﻠَ َﻘﻪ‬ ِ ‫ﺧﻠِﻖ ﻟَﻪ؛ ﻓَـ َﻘ ْﺪ ﻧَـ َﻔﻰ ﻗُ ْﺪرَة‬
َ ُ َ ُ
.‫ب َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬ ِ ِ ٌ ْ‫إِﻓ‬
ٌ ‫ َوَﻛﺬ‬،‫ﻚ َﻋﻠَﻰ ﷲ‬
Dan barangsiapa yang menyangka bahwa ada
makhluk yang menuju kepada selain dari apa
yang dia diciptakan untuknya; maka orang (yang
memiliki persangkaan) itu telah meniadakan
kekuasaan Allah atas makhluk-Nya. Dan ini
merupakan hal yang mengada-ada dan kedustaan
atas Allah.
ِ
‫ﺖ‬ َ ْ‫ أ ََرأَﻳ‬:ُ‫ﺲ ﺑَِﻘ َﺪ ٍر؛ ﻗـْﻴ َﻞ ﻟَﻪ‬ ِ ‫ﱠ‬
َ ‫َوَﻣ ْﻦ َز َﻋ َﻢ أَن اﻟـّﺰﻧَﺎ ﻟَْﻴ‬
‫ َﻫ ْﻞ‬،‫ت ﺑَِﻮﻟَ ٍﺪ‬ ِّ ‫ﺖ ِﻣ َﻦ‬ ‫ﱵ‬ ِ‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ة‬ َ
‫أ‬‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ ‫ٰﻫ ِﺬ‬
‫ﻩ‬
ْ َ‫اﻟﺰﻧَﺎ َو َﺟﺎء‬ ‫ﻠ‬
َ ‫ﻤ‬ ‫ـ‬
ْ َ َ ْ َْ ‫ﺣ‬ َ ْ
‫ﻀﻰ ٰﻫ َﺬا ﻓِـ ْﻲ‬ َ ‫َﺷﺎءَ ﷲُ أَ ْن ﻳـُ ْﺨﻠَ َﻖ ٰﻫ َﺬا اﻟْ َﻮﻟَ ُﺪ؟ َوَﻫ ْﻞ َﻣ‬
ِ‫ َﻻ؛ ﻓَـ َﻘ ْﺪ زﻋﻢ أَ ﱠن ﻣﻊ ﷲ‬:‫ﺳﺎﺑِ ِﻖ ِﻋْﻠ ِﻤ ِﻪ؟ ﻓَِﺈ ْن ﻗَ َﺎل‬
َ َ َََ َ
ِّ ‫ ﺑَ ْﻞ ُﻫ َﻮ‬،‫اﻟﺸ ْﺮَك‬
.‫اﻟﺸ ْﺮُك‬ ِّ ُ‫ﻀﺎ ِرع‬ ِ
َ ُ‫ َو ٰﻫ َﺬا ﻗَـ ْﻮٌل ﻳ‬،‫َﺧﺎﻟ ًﻘﺎ‬
Dan barangsiapa menyangka bahwa zina
adalah tidak dengan takdir (Allah); maka
dikatakan kepada orang tersebut: “Bagaimana
pendapatmu tentang wanita yang hamil dari zina

13
dan dia melahirkan anaknya; apakah Allah
menginginkan untuk menciptakan anak ini? Dan
apakah hal ini telah berlalu dalam ilmu-Nya
yang terdahulu?” Kalau orang itu mengatakan:
“Tidak.”; maka berarti dia telah menyangka
bahwa ada pencipta lain bersama Allah, dan ini
merupakan perkataan yang menyerupai
kesyirikan, bahkan inilah kesyirikan.

‫ َوأَ ْﻛ َﻞ‬،‫ب اﻟْـ َﺨ ْﻤ ِﺮ‬ َ ‫ َو ُﺷ ْﺮ‬،َ‫َوَﻣ ْﻦ َز َﻋ َﻢ أَ ﱠن اﻟ ﱠﺴ ِﺮﻗَﺔ‬

‫ﷲ؛ ﻓَـ َﻘ ْﺪ َز َﻋ َﻢ‬ ِ ‫ ﻟَﻴﺲ ﺑَِﻘﻀ ٍﺎء وﻗَ َﺪ ٍر ِﻣﻦ‬:‫اﻟْﻤ ِﺎل اﻟْـﺤﺮِام‬
َ َ َ َ ْ ََ َ
،‫اﻹﻧْ َﺴﺎ َن ﻗَ ِﺎدٌر َﻋﻠَﻰ أَ ْن ﻳَﺄْ ُﻛ َﻞ ﺑِـ ِﺮْزِق َﻏـْﻴـ ِﺮِﻩ‬ ِْ ‫أَ ﱠن ٰﻫ َﺬا‬
‫ ﺑَ ْﻞ‬،‫ﺼ ـَﺮاﻧِـﻴﱠـ ِﺔ‬ ِ ِ
ْ ‫ﻀﺎ ِرعُ ﻗَـ ْﻮَل اﻟْ َﻤ ُﺠ ْﻮﺳـﻴﱠـﺔ َواﻟـﻨﱠـ‬
َ ُ‫َو ٰﻫ َﺬا اﻟْ َﻘ ْﻮ ُل ﻳ‬
‫ﻀﻰ ﷲُ ﻟَﻪُ أَ ْن ﻳَﺄْ ُﻛﻠَﻪُ ِﻣ َﻦ اﻟْ َﻮ ْﺟ ِﻪ اﻟﱠ ِﺬ ْي‬ َ َ‫ َوﻗ‬،ُ‫أَ َﻛ َﻞ ِرْزﻗَﻪ‬
.ُ‫أَ َﻛﻠَﻪ‬
Dan barangsiapa menyangka bahwa:
mencuri, minum khamr, dan makan harta haram
adalah tidak dengan qadha’ (ketetapan) dan
qadar (takdir) dari Allah; maka berarti dia telah
menyangka bahwa orang (yang melakukannya)
mampu untuk makan dari rizki milik selain
Allah. Dan perkataan ini menyerupai perkataan
Majusi dan Nashrani. Yang benar adalah bahwa

14
orang itu memakan rizki Allah, dan Allah telah
menetapkan dia untuk makan dari arah (haram)
tersebut.
ِ ‫ﺲ ﻟَﻴﺲ ﺑَِﻘ َﺪ ٍر ِﻣﻦ‬ ِ ‫ﱠ‬
‫ﷲ؛ ﻓَـ َﻘ ْﺪ‬ َ َ ْ ‫َوَﻣ ْﻦ َز َﻋ َﻢ أَن ﻗَـْﺘ َﻞ اﻟﻨﱠـ ْﻔ‬
ِ ‫ي ُﻛ ْﻔ ٍﺮ ﺑِﺎ‬‫ ﻓَﺄَ ﱡ‬،‫َﺟﻠِ ِﻪ‬ ِ َ ‫َز َﻋﻢ أَ ﱠن اﻟْﻤ ْﻘـﺘُـﻮَل ﻣ‬
َ ‫ﺎت ﺑـﻐَـْﻴـ ِﺮ أ‬ َ ْ َ َ
!‫ﺿ ُﺢ ِﻣ ْﻦ ٰﻫ َﺬا؟‬ َ ‫أ َْو‬
Dan barangsiapa menyangka membunuh
orang tidaklah dengan takdir Allah; maka dia
telah menyangka bahwa orang yang terbunuh
adalah telah mati sebelum ajalnya. Maka
kekafiran terhadap Allah mana yang lebih jelas
dari ini?!
ِ ِ ‫ﺑﻞ ٰذﻟِﻚ ُﻛﻠﱡﻪ ﺑِ َﻘﻀ ٍﺎء ِﻣﻦ‬
،‫ﷲ َوﻗَ َﺪ ٍر‬
‫ﻚ‬َ ‫َوُﻛ ﱡﻞ ٰذﻟ‬ َ َ ُ َ َْ
‫َﺟَﺮى ﻓِـ ْﻲ‬ ‫ َوَﻣﺎ‬،‫ﺑِـ َﻤـ ِﺸ ـْﻴـﺌَـﺘِ ِﻪ ﻓِـ ْﻲ َﺧْﻠ ِﻘ ِﻪ َوﺗَـ ْﺪﺑِـْﻴـ ِﺮِﻩ ﻓِـْﻴـ ِﻪ‬
.‫َﺳﺎﺑِ ِﻖ ِﻋْﻠ ِﻤ ِﻪ ﻟَـ ُﻬ ْﻢ‬
Bahkan semuanya itu dengan qadha’ dan
qadar dari Allah, dan semuanya itu dengan
masyii-ah Allah pada makhluk-Nya, dan
merupakan pengaturan-Nya pada mereka, serta
apa yang telah berlalu dalam ilmu-Nya yang
terdahulu terhadap mereka.

15
 ‫َوُﻫ َﻮ اﻟْـ َﺤ ﱡﻖ َواﻟْ َﻌ ْﺪ ُل اﻟﱠ ِﺬ ْي ﻳَـ ْﻔ َﻌ ُﻞ َﻣﺎ ﻳـُ ِﺮﻳْـ ُﺪ‪.‬‬
‫‪Dia adalah Maha Benar dan Maha Adil yang‬‬
‫‪berbuat sesuai dengan apa yang Dia kehendaki.‬‬

‫اﻹﻗْـَﺮ ُار ﺑِﺎﻟْ َﻘ َﺪ ِر َواﻟْ َﻤ ِﺸْﻴـﺌَ ِﺔ‬‫َوَﻣ ْﻦ أَﻗَـﱠﺮ ﺑِﺎﻟْﻌِْﻠ ِﻢ؛ ﻟَ ِﺰَﻣﻪُ ِْ‬
‫ﻀ ﱡﻞ‬ ‫اﻟﺼﻐَ ِﺮ واﻟْ َﻘﻤﺎء ِة‪ ،‬وﷲ اﻟﻀﱠﺎ ﱡر اﻟﻨﱠﺎﻓِﻊ‪ ،‬اﻟْﻤ ِ‬ ‫ﻋﻠَﻰ ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫َﺣ َﺴ ُﻦ اﻟْـ َﺨﺎﻟِـ ِﻘـْﻴـ َﻦ‪.‬‬
‫أ‬ ‫ﷲ‬
‫َ ْ ََ ُ ْ‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ﺎر‬‫ﺒ‬‫َ‬‫ﺘ‬ ‫ـ‬
‫َ‬‫ﻓ‬ ‫‪،‬‬‫ي‬ ‫اﻟْـﻬ ِ‬
‫ﺎد‬
‫;)‪Dan barangsiapa mengakui ilmu (Allah‬‬
‫‪maka konsekuensinya harus mengakui takdir‬‬
‫‪dan masyii-ah/keinginan (Allah) atas segala‬‬
‫‪yang kecil dan sepele. Dan Allah lah Yang‬‬
‫‪memberi mudharat dan manfaat, Yang‬‬
‫‪menyesatkan dan memberi petunjuk. Mahasuci‬‬
‫‪Allah, Pencipta yang paling baik.‬‬
‫ِ ِ‬ ‫]‪ -[١٧‬وﻻَ ﺗَ ْﺸﻬ ْﺪ ﻋﻠَﻰ أ ٍ ِ‬
‫َﺣﺪ ﻣ ْﻦ أ َْﻫ ِﻞ اﻟْﻘْﺒـﻠَﺔ أَﻧﱠـﻪُ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ﺐ َﻋ ِﻤﻠَﻪُ‪َ ،‬وﻟِ َﻜﺒِـْﻴـَﺮٍة أَﺗَﻰ ﺑِ َـﻬﺎ‪ ،‬إِﱠﻻ أَ ْن‬ ‫ﻓِـﻲ اﻟﻨﱠﺎ ِر ﻟِـ َﺬﻧْ ٍ‬
‫ﺎء‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻛ‬
‫َ‬ ‫ﺚ‬ ‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﺚ‪ ،‬ﻓَـﺘـﺮِوي اﻟْـﺤـ ِ‬
‫ﺪ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻳ ُﻜـﻮ َن ﻓِـﻲ ٰذﻟِﻚ ﺣ ِ‬
‫ﺪ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ْ َ َ‬
‫ﺼ ِّﺪ ُق ﺑِِﻪ َوﺗَـ ْﻘـﺒَـ ُﻞ‪َ ،‬وﺗَـ ْﻌﻠَ ُﻢ أَﻧـﱠﻪُ َﻛ َﻤﺎ‬ ‫ي‪َ ،‬وﺗُ َ‬ ‫َﻋﻠَﻰ َﻣﺎ ُرِو َ‬
‫ﱠﻬ َﺎد َة‪.‬‬ ‫ﺼِ‬ ‫ﺟﺎء‪ ،‬وَﻻ ﺗَـْﻨ ِ‬
‫ﺐ اﻟﺸ َ‬ ‫ََ َ‬

‫‪16‬‬
 [18]- Janganlah engkau mempersaksikan atas
seorang pun dari Ahli kiblat (kaum muslimin)
bahwa dia masuk Neraka karena maksiat yang
dilakukannya atau dosa besar yang diperbuat-
nya, kecuali ada hadits tentang hal itu, sehingga
engkau meriwayatkan hadits tersebut
sebagaimana diriwayatkannya, dan engkau
membenarkan, menerimanya, serta mengetahui
bahwa (hadits) tersebut sebagaimana datangnya.
Dan janganlah engkau memastikan persaksian.

‫ﺼ َﻼ ٍح‬ ِ‫وَﻻ ﺗَ ْﺸﻬ ْﺪ ﻋﻠَﻰ أَﺣ ٍﺪ أَﻧﱠـﻪ ﻓِـﻲ اﻟْـﺠﻨ ِﱠﺔ ﻟ‬

َ َ ُ َ َ َ َ
ِ ِ ِ
‫ﻚ‬َ ‫ إِﱠﻻ أَ ْن ﻳَ ُﻜ ْﻮ َن ﻓـ ْﻲ ٰذﻟ‬،‫ أ َْو ﻟـ َﺨـْﻴـ ٍﺮ أَﺗَﻰ ﺑِِﻪ‬،ُ‫َﻋ ِﻤﻠَﻪ‬
،‫ي‬ ِ
‫و‬ ‫ر‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬
َ ‫ﻋ‬ ‫ﺎء‬‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬ ‫ﻛ‬
َ ‫ﺚ‬ ‫ﻳ‬ ِ ‫ ﻓَـﺘـﺮِوي اﻟْـﺤ‬،‫ﺚ‬
‫ﺪ‬ ٌ ‫ﻳ‬ ِ‫ﺣ‬
‫ﺪ‬
َ ُ َ َ ََ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ
‫ﺐ‬ِ‫ﺼ‬ ِ ‫ وَﻻ ﺗَـْﻨ‬،‫ وﺗَـﻌﻠَﻢ أَﻧﱠﻪ َﻛﻤﺎ ﺟﺎء‬،‫ﺗُﺼ ِّﺪ ُق ﺑِِﻪ وﺗَـ ْﻘﺒﻞ‬
َ َ َ َ ُ ُ ْ َ َُ َ َ
.َ‫ﱠﻬ َﺎدة‬
َ ‫اﻟﺸ‬
Dan janganlah engkau mempersaksikan atas
seorang pun bahwa dia masuk Surga karena
amalan shalihnya atau kebaikan yang
diperbuatnya, kecuali ada hadits tentang hal itu,
sehingga engkau meriwayatkan hadits tersebut
sebagaimana diriwayatkannya, dan engkau
membenarkan, menerimanya, serta mengetahui

17
bahwa (hadits) tersebut sebagaimana datangnya.
Dan janganlah engkau memastikan persaksian.
ِ ‫ﺶ َﻣﺎ ﺑَِﻘﻲ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ‬
‫ﱠﺎس‬ ٍ ْ‫ َواﻟْ ِـﺨ َﻼﻓَﺔُ ﻓِـﻲ ﻗُـَﺮﻳ‬-[١٨]
َ ْ
ِ ‫ ﻟَْﻴﺲ ِﻷَ َﺣ ٍﺪ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ‬،‫ﺎن‬
‫ َوَﻻ‬،‫ﱠﺎس أَ ْن ﻳـُﻨَﺎ ِز َﻋ ُﻬ ْﻢ ﻓِْﻴـ َﻬﺎ‬ َ
ِ َ‫اﺛْـﻨ‬
.‫ﺎﻋ ِﺔ‬ ِ ِ ِ
َ ‫ َوﻻَ ﻳـُ َﻘـﱡﺮ ﻟـﻐَـْﻴـ ِﺮﻫ ْﻢ ﺑِـ َﻬﺎ إِ َﱃ ﻗﻴَ ِﺎم اﻟ ﱠﺴ‬،‫ﻳـُ ْﺨ َﺮ ُج َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ‬
[18]- Khilafah adalah pada Quraisy selama
masih tersisa dua orang dari manusia, tidak
boleh seorang pun merebutnya dari mereka,
tidak boleh memberontak melawan mereka, dan
tidak boleh mengakuinya untuk selain mereka
sampai tegaknya Kiamat.

‫ﺎض ﻗَﺎﺋِ ٌﻢ َﻣ َﻊ ْاﻷَﺋِ ﱠﻤ ِﺔ؛ ﺑـَﱡﺮوا أ َْو‬

ٍ ‫ﺎد َﻣ‬ ِ
ُ ‫ َواﻟْـﺠ َﻬ‬-[١٩]
.‫ َوَﻻ َﻋ ْﺪ ُل َﻋ ِﺎد ٍل‬،‫ َوَﻻ ﻳـُْﺒ ِﻄﻠُﻪُ َﺟ ْﻮُر َﺟﺎﺋٍِﺮ‬،‫ﻓَ ُﺠ ُﺮْوا‬
[19]- Jihad terus berlangsung dan tegak
bersama para imam -yang baik maupaun yang
jahat-, (jihad) tidak dibatalkan oleh kezhaliman
(pemimpin) yang zhalim dan keadilan
(pemimpin) yang adil.
ِ َ‫ واﻟْـﺠﻤﻌﺔُ واﻟْﻌِـﻴ َﺪ ِان واﻟْـﺤ ﱡﺞ ﻣﻊ اﻟ ﱡﺴ ْﻠﻄ‬-[٢٠]
،‫ﺎن‬ َ َ َ َ ْ َ َُ ُ َ
.َ‫َوإِ ْن ﻟَـ ْﻢ ﻳَ ُﻜ ْﻮﻧـُ ْﻮا ﺑَـَﺮَرًة ﻋُ ُﺪ ْوًﻻ أَﺗْ ِﻘﻴَﺎء‬

18
 [20]- Shalat Jum’at, shalat dua hari raya, dan
pelaksanaan Haji adalah bersama penguasa,
walaupun mereka tidak baik, tidak adil, dan
tidak juga bertakwa.

‫ﺎت َو ْاﻷَ ْﻋ َﺸﺎ ِر‬ ِ َ‫ﺼ َﺪﻗ‬ ‫ َوَدﻓْ ُﻊ اﻟْـ َﺨَﺮ ِاج َواﻟ ﱠ‬-[٢١]
.‫ إِ َﱃ ْاﻷَُﻣَﺮ ِاء؛ َﻋ َﺪﻟُْﻮا ﻓِْﻴـ َﻬﺎ أ َْم َﺟ ُﺎرْوا‬:‫َواﻟْ َﻔ ْﻲ ِء َواﻟْﻐَـﻨِـْﻴ َﻤ ِﺔ‬
[21]- Menyerahkan pajak, sedekah,
sepersepuluh (zakat sepuluh persen -pent), fa-i
(harta rampasan tanpa perang -pent), dan
ghanimah (harta rampasan perang -pent):
diserahkan kepada para amir (pemimpin); baik
mereka adil maupun zhalim.

‫ َﻻ ﺗَـْﻨـَﺰ ْع‬،‫ﺎد ﻟِ َﻤ ْﻦ َوﱠﻻﻩُ ﷲُ أ َْﻣَﺮَك‬ ِ ِْ ‫ و‬-[٢٢]

ُ َ‫اﻻﻧْﻘﻴ‬ َ
ِ
‫ َﺣ ﱠﱴ‬،‫ﻚ‬ َ ‫ َوَﻻ ﺗَـ ْﺨ ُﺮ ْج َﻋﻠَْﻴ ِﻪ ﺑِ َﺴ ـْﻴـﻔ‬،‫ﺎﻋ ٍﺔ‬ ِ
َ َ‫ﻳَ َﺪ َك ﻣ ْﻦ ﻃ‬
‫ َوأَﱠﻻ ﺗَـ ْﺨ ُﺮ َج َﻋﻠَﻰ‬،‫ﻚ ﻓَـَﺮ ًﺟﺎ َوَﻣـ ْﺨَﺮ ًﺟﺎ‬ َ َ‫ﻳَـ ْﺠ َﻌ َﻞ ﷲُ ﻟ‬
‫ ﻓَ َﻤ ْﻦ‬،ً‫ﺚ ﺑَـْﻴـ َﻌﺔ‬ ْ ‫ َوَﻻ ﺗَـْﻨ ُﻜ‬،‫ َوﺗَ ْﺴ َﻤ ُﻊ َوﺗُ ِﻄْﻴ ُﻊ‬،‫اﻟ ﱡﺴْﻠﻄَﺎ ِن‬
.‫ﺎﻋ ِﺔ‬ ِ ِ ِ ِ
َ ‫ﻒ ُﻣ َﻔﺎ ِر ٌق ﻟْﻠ َﺠ َﻤ‬ َ ‫ﻓَـ َﻌ َﻞ ٰذﻟ‬
ٌ ‫ﻚ؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ ُﻣْﺒﺘَﺪعٌ ُﻣـ َﺨﺎﻟ‬
[22]- Tunduk kepada orang (pemimpin) yang
Allah menjadikannya untuk mengurusi
perkaramu, jangan keluar dari ketaatan

19
kepadanya, jangan memberontaknya dengan
pedangmu, sampai Allah jadikan bagimu jalan
keluar dan kelonggaran, janganlah engkau
memberontak melawan sulthan (penguasa),
justru engkau harus mendengar dan taat,
janganlah engkau membatalkan bai’at,
barangsiapa yang melakukannya; maka ia adalah
mubtadi’ (ahli bid’ah) menyelisihi dan berpisah
dari jama’ah.

‫ﺼﻴَﺔٌ؛‬ ِ ‫ وإِ ْن أَﻣﺮَك اﻟ ﱡﺴ ْﻠﻄَﺎ ُن ﺑِﺄَﻣ ٍﺮ ﻫﻮ ِ ِٰ ﻣﻌ‬-[٢٣]

ْ َ ّ َُ ْ ََ َ
ِ ُ‫ﻚ أَ ْن ﺗ‬
ْ َ‫ﻚ أَ ْن ﺗ‬
‫ـﺨ ُﺮ َج‬ َ َ‫ﺲ ﻟ‬
َ ‫ﻴ‬
َْ‫ﻟ‬‫و‬َ ،َ‫ﺔ‬‫ﺘ‬
‫ﱠ‬ ‫ـ‬َ‫ﺒ‬‫ﻟ‬
ْ ‫ا‬ ‫ﻪ‬
ُ ‫ﻌ‬
َ ‫ـ‬‫ﻴ‬ْ ‫ﻄ‬ َ َ‫ﺲ ﻟ‬َ ‫ﻓَـﻠَْﻴ‬
.ُ‫ َوَﻻ ﺗَ ْـﻤﻨَـ َﻌﻪُ َﺣﻘﱠﻪ‬،‫َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬
[23]- Kalau sulthan memerintahkanmu
dengan suatu perintah yang merupakan
kemaksiatan kepada Allah; maka engkau tidak
mentaatinya sama sekali, dan engkau tidak boleh
memberontak melawannya dan jangan
mencegahnya dari haknya.

‫ﺐ‬ ‫اﺟ‬ِ ‫ﺎﺿﻴﺔٌ و‬

ِ ‫ﺎك ﻓِـﻲ اﻟْ ِﻔْﺘـﻨَ ِﺔ ﺳﻨﱠﺔٌ ﻣ‬ ِْ ‫ َو‬-[٢٤]
ُ ‫اﻹ ْﻣ َﺴ‬
ٌ َ َ َ ُ
‫ﻚ ُد ْو َن‬ ِ ِ‫ ﻓَِﺈ ِن اﺑـﺘﻠ‬،‫ﻟُﺰوﻣﻬﺎ‬
َ ‫ﺖ؛ ﻓَـ َﻘ ّﺪ ْم ﻧَـ ْﻔ َﺴ‬
َ َ‫ﻚ َوَﻣﺎﻟ‬ ‫ﻴ‬
َ ْ ُْ َ ُ ُْ

20
 ٍ ‫ وَﻻ ﺗُﻌِﻦ ﻋﻠَﻰ اﻟْ ِﻔْﺘـﻨَ ِﺔ ﺑِﻴ ٍﺪ وَﻻ ﻟِﺴ‬،‫ﻚ‬
‫ َوٰﻟ َﻜ ِﻦ‬،‫ﺎن‬ َ ِ‫ِدﻳﻨ‬
َ َ َ َ ْ َ ْ
.‫ﲔ‬ ِ ِ
ُ ْ ‫ َوﷲُ اﻟْ ُﻤﻌ‬،‫ﻚ َوَﻫ َﻮ َاك‬
َ َ‫ﻒ ﻳَ َﺪ َك َوﻟ َﺴﺎﻧ‬
ْ ‫ا ْﻛ ُﻔ‬
[24]- Menahan diri dari fitnah (kekacauan)
merupakan Sunnah yang telah berlaku dan wajib
untuk dipegang. Kalau engkau mengalaminya;
maka korbankanlah jiwa dan hartamu, jangan
agamamu. Janganlah engkau memberikan
bantuan atas fitnah dengan tangan maupun lisan,
akan tetapi tahanlah tangan, lisan, dan hawa
nafsumu, dan Allah lah yang akan menolong.
ِ ِ ِ
َ ‫ﻒ َﻋ ْﻦ أ َْﻫ ِﻞ اﻟْﻘْﺒـﻠَﺔ؛ َﻻ ﺗُ َﻜ ّﻔ ْﺮ أ‬
‫َﺣ ًﺪا‬ ‫ َواﻟْ َﻜ ﱡ‬-[٢٥]
‫ إِﱠﻻ أَ ْن‬،‫اﻹ ْﺳ َﻼِم ﺑِ َﻌ َﻤ ٍﻞ‬ ِْ ‫ َوَﻻ ﺗُـ ْﺨ ِﺮ ْﺟﻪُ ِﻣ َﻦ‬،‫ﺐ‬ ٍ ْ‫ِﻣْﻨـ ُﻬﻢ ﺑِ َﺬﻧ‬
ْ
‫ﺎء‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻛ‬َ ‫ﺚ‬ ‫ﻳ‬‫ﺪ‬ِ ‫ﺚ ﻓَـﺘـﺮِوي اﻟْـﺤ‬ ٌ ‫ﻳ‬ ِ ‫ﻳ ُﻜﻮ َن ﻓِـﻲ ٰذﻟِﻚ ﺣ‬
‫ﺪ‬
َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ ْ َ
‫ي؛‬ ‫و‬ِ ‫ر‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻛ‬
َ ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬
َ ‫ﻌ‬ ‫ـ‬
َ ‫ﺗ‬‫و‬ ، ‫ﻞ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻘ‬
ْ ‫ـ‬
َ‫ﺗ‬‫و‬ ِِ‫ ﺗُﺼ ِّﺪ ُق ﺑ‬،‫وَﻛﻤﺎ رِوي‬
‫ﻪ‬
َ ُ َ ُ ُ َ َُ َ ْ َ َ ُ َ َ
ِ ِ ‫ و ُﺷﺮ‬،‫ﺼ َﻼ ِة‬ ِ
‫ﻚ؛‬ َ ‫ َوَﻣﺎ أَ ْﺷﺒَﻪَ ٰذﻟ‬،‫ب اﻟْـ َﺨ ْﻤ ِﺮ‬ ْ َ ‫ ﺗَـ ْﺮك اﻟ ﱠ‬:‫ﻧَ ْـﺤ ُﻮ‬
‫ﺎﺣﺒُـ َﻬﺎ إِ َﱃ اﻟْ ُﻜ ْﻔ ِﺮ َواﻟْـ ُﺨ ُﺮْو ِج‬ ِ ‫أَو ﻳـﺒﺘَ ِﺪع ﺑِ ْﺪﻋﺔً ﻳـْﻨﺴﺐ ﺻ‬
َ ُ َ ُ َ َ َْ ْ
ِ ِ ِْ ‫ِﻣ َﻦ‬
.ُ‫ﻚ َوَﻻ ﺗـُ َﺠﺎ ِوْزﻩ‬ َ ‫ َواﺗﱠﺒِ ِﻊ اﻷَﺛَـَﺮ ﻓ ْـﻲ ٰذﻟ‬،‫اﻹ ْﺳ َﻼِم‬
[25]- Menahan diri dari (mengganggu) Ahli
Kiblat (kaum muslimin): jangan engkau

21
mengkafirkan seorang pun dari mereka dengan
sebab dosa (yang dilakukannya), jangan engkau
keluarkan dia dari Islam dengan sebab amalan
(yang dia perbuat), kecuali ada hadits tentang hal
itu, sehingga engkau meriwayatkan hadits
tersebut sebagaimana diriwayatkannya, dan
engkau membenarkan, menerimanya, serta
mengetahui bahwa (hadits) tersebut
sebagaiamana datangnya, seperti: meninggalkan
shalat, minum khamr, dan semisalnya, atau
seorang berbuat bid’ah yang pelakunya
dinisbatkan kepada kekafiran dan keluar dari
Islam; maka engkau mengikuti atsar dalam hal
itu dan engkau tidak melampauinya.

‫ َوَﻻ‬،‫ﻒ أ َْﻫ ِﻞ اﻟْﺒِ َﺪِع‬

َ ‫ﺼ َﻼ َة َﺧْﻠ‬
‫ﺐ اﻟ ﱠ‬ ‫ َوَﻻ أ ُِﺣ ﱡ‬-[٢٦]
.‫ﺎت ِﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ‬
َ ‫ﺼ َﻼ َة َﻋﻠَﻰ َﻣ ْﻦ َﻣ‬
‫اﻟ ﱠ‬
[26]- Aku tidak menyukai shalat di belakang
ahli bid’ah, dan tidak juga menshalati orang
yang mati di antara mereka.
ِ ِ ‫ و ْاﻷَﻋﻮر ﺧﺎرِج َﻻ ﺷ ﱠ‬-[٢٧]
َ ‫ﻚ ﻓ ْـﻲ ٰذﻟ‬
‫ﻚ َوَﻻ‬ َ ٌ َ َُ ْ َ
.‫ب اﻟْ َﻜ ِﺎذﺑِـْﻴـ َﻦ‬
ُ ‫ َوُﻫ َﻮ أَ ْﻛ َﺬ‬،‫ﺎب‬
ِ
َ َ‫ْارﺗ ـﻴ‬

22
 [27]- Si picak (Dajjal) pasti keluar; tidak
diragukan lagi, dan dia merupakan pendusta
yang paling pendusta.

،‫ ﻳُ ْﺴﺄ َُل اﻟْ َﻌْﺒ ُﺪ َﻋ ْﻦ َرﺑِِّﻪ‬،‫اب اﻟْ َﻘ ِْﱪ َﺣ ﱞﻖ‬

ُ ‫ َو َﻋ َﺬ‬-[٢٨]
‫ َوﻳـَُﺮى َﻣ ْﻘ َﻌ َﺪﻩُ ِﻣ َﻦ اﻟْـ َﺠﻨ ِﱠﺔ أَ ِو‬،‫ َو َﻋ ْﻦ ِدﻳْﻨِ ِﻪ‬،‫َو َﻋ ْﻦ ﻧَﺒِﻴِّ ِﻪ‬
.‫اﻟﻨﱠﺎ ِر‬
[28]- Adzab kubur adalah benar, hamba akan
ditanya tentang Rabb-nya, Nabinya, dan
agamanya, dan akan diperlihatkan kepadanya
tempatnya nanti di Surga atau di Neraka.

،‫ َوُﻫـ َﻤﺎ ﻓَـﺘﱠﺎﻧَﺎ اﻟْ ُﻘﺒُـ ْﻮِر‬،‫ َوُﻣْﻨ َﻜٌﺮ َوﻧَ ِﻜْﻴـٌﺮ َﺣ ﱞﻖ‬-[٢٩]
.‫ﺎت‬
َ َ‫ﻧَ ْﺴﺄ َُل ﷲَ اﻟـﺜﱠـﺒ‬
[29]- Munkar dan Nakir adalah benar,
keduanya yang akan memberikan fitnah
(pertanyaan) dalam kubur. Kita minta kepada
Allah ketetapan (dalam menjawab).

-‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ‬ - ‫ﺪ‬ٍ ‫ وﺣﻮض ﻣـﺤ ﱠﻤ‬-[٣٠]

َ َ ُ ُ َْ َ
.ُ‫ َوﻟَﻪُ آﻧِﻴَﺔٌ ﻳَ ْﺸَﺮﺑـُ ْﻮ َن ﺑِـ َﻬﺎ ِﻣْﻨﻪ‬،ُ‫ ﺗَ ِﺮُد َﻋﻠَْﻴ ِﻪ أُﱠﻣﺘُﻪ‬،‫َﺣ ﱡﻖ‬

23
 [30]- Haudh (telaga) milik Nabi Muhammad
shallallaahu ‘alaihi wa sallam adalah benar,
akan didatangi oleh umat beliau (pada Hari
Kiamat), dan (telaga) tersebut memiliki bejana-
bejana yang mereka minum darinya (telaga)
menggunakan (bejana-bejana) tersebut.

،‫ﱠﻢ‬‫ﻨ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺟ‬ ِ ‫ ﻳـﻮﺿﻊ ﻓِـﻲ ﺳﻮ‬،‫اﻟﺼﺮا ُط ﺣ ﱞﻖ‬

‫اء‬ ِ ‫ و‬-[٣١]
َ
َ َ َ َ ْ ُ ُْ َ َ َ َ ّ
‫ﷲ‬ ‫َل‬
ُ ‫ﺄ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻧ‬
َ ،‫ﻚ‬ ِ‫ واﻟْـﺠﻨﱠﺔُ ِﻣﻦ ور ِاء ٰذﻟ‬،‫ﻓَـﻴﻤﱡﺮ اﻟﻨﱠﺎس ﻋﻠَﻴ ِﻪ‬
َ ْ َ ََ ْ َ َ ْ َ ُ َُ
.‫اﻟ ﱠﺴ َﻼ َﻣﺔَ َواﻟْـ َﺠ َﻮ َاز‬
[31]- Shirath (jembatan) adalah benar, akan
diletakkan di atas Neraka Jahannam, maka
manusia melewatinya, dan Surga berada
setelahnya. Kita meminta kepada Allah agar
selamat dan bisa melewatinya.
ِ ِ
ُ َ‫ َواﻟْﻤْﻴـَﺰا ُن َﺣ ﱞﻖ ﺗُـ ْﻮَز ُن ﺑِﻪ اﻟْـ َﺤ َﺴﻨ‬-[٣٢]
‫ﺎت‬
.‫ﺎت؛ َﻛ َﻤﺎ َﺷﺎءَ ﷲُ أَ ْن ﺗُـ ْﻮَز َن ﺑِِﻪ‬
ُ َ‫َواﻟ ﱠﺴ ـﻴِّـ ـﺌ‬
[32]- Timbangan (pada Hari Kiamat) adalah
benar, padanya ditimbang kebaikan dan
kejelekan, sesuai dengan apa yang Allah
kehendaki bagaimana (amalan-amalan) tersebut
ditimbang dengannya.

24
 ِ ِِ
ُ ‫ﺼ ْﻮُر َﺣ ﱞﻖ ﻳَـْﻨـ ُﻔ ُﺦ ﻓْﻴﻪ إِ ْﺳَﺮاﻓْﻴ ُﻞ ﻓَـﻴَ ُﻤ ْﻮ‬
‫ت‬ ‫ َواﻟ ﱡ‬-[٣٣]
ِ ِ ِِ
‫ﲔ؛‬ َْ ‫ب اﻟْ َﻌﺎﻟَﻤ‬ ِّ ‫ ﺛـُ ﱠﻢ ﻳَـْﻨـ ُﻔ ُﺦ ﻓْﻴﻪ ﻓَـﻴَـ ُﻘ ْﻮُﻣ ْﻮ َن ﻟَﺮ‬،‫اﻟْـ َﺨْﻠ ُﻖ‬
‫ َواﻟْـ َﺠﻨ ِﱠﺔ‬،‫ﺎب‬ ِ ‫اب واﻟْﻌِ َﻘ‬ ِ ‫ واﻟﺜـﱠﻮ‬،‫ﻀ ِﺎء‬ َ ‫ﺎب َواﻟْ َﻘ‬ ِ ‫ﻟَْﻠ ِﺤﺴ‬
َ َ َ َ
.‫َواﻟﻨﱠﺎ ِر‬
[33]- Shuur (terompet sangkakala) adalah
benar, malaikat Israfil yang akan meniupnya;
sehingga makhluk akan mati, kemudian ia
meniup sekali lagi; maka mereka bangkit untuk
menghadap Rabbul ‘Alamin, untuk hisab,
qadha’ (keputusan), pahala, siksa, Surga, dan
Neraka.
ِ
ُ‫ ﺗُ ْﺴﺘَـْﻨ َﺴ ُﺦ ﻣْﻨﻪ‬،‫ َواﻟﻠﱠ ْﻮ ُح اﻟْ َﻤ ْﺤ ُﻔ ْﻮ ُظ َﺣ ﱞﻖ‬-[٣٤]
.‫ﻀ ِﺎء‬ ِ ِ ِ ِ ‫ﺎل اﻟْﻌِﺒ ِﺎد ﻟِﻤﺎ ﺳﺒـ َﻘ‬
َ ‫ﺖ ﻓْﻴﻪ ﻣ َﻦ اﻟْ َﻤ َﻘﺎدﻳْ ِﺮ َواﻟْ َﻘ‬
ْ َ َ َ َ ُ ‫أ َْﻋ َﻤ‬
[34]- Lauh Mahfuzh adalah benar, dinukil
darinya amalan-amalan hamba yang telah tetap
padanya takdir-takdir dan qadha’.

‫ﺐ ﷲُ ﺑِِﻪ َﻣ َﻘ ِﺎدﻳْـَﺮ ُﻛ ِّﻞ‬ َ َ‫ َﻛﺘ‬،‫ َواﻟْ َﻘﻠَ ُﻢ َﺣ ﱞﻖ‬-[٣٥]

.‫ﺎﱃ‬ َ ‫ ﻓَـﺘَﺒَ َﺎرَك َرﺑـﱡﻨَﺎ َوﺗَـ َﻌ‬،‫ﺼﺎﻩُ ِﰲ اﻟ ِّﺬ ْﻛ ِﺮ‬ ‫َﺣ‬‫أ‬
‫و‬ ٍ ‫ﺷﻲ‬
‫ء‬
َ ْ َ َْ

25
 [35]- Qalam (pena pencatat takdir) adalah
benar, dengannya Allah mencatat takdir-takdir
segala sesuatu dan menghitungnya dalam Adz-
Dzikr (Lauh Mahfuzh). Maha Suci Rabb kita
dan Maha Tinggi.

‫ ﻳَ ْﺸ َﻔ ُﻊ ﻗَـ ْﻮٌم‬،‫ﺎﻋﺔُ ﻳَـ ْﻮَم اﻟْ ِﻘﻴَ َﺎﻣ ِﺔ َﺣ ﱞﻖ‬

َ ‫ َواﻟ ﱠﺸ َﻔ‬-[٣٦]
ِ ‫ﻓِـﻲ ﻗَـﻮٍم ﻓَ َﻼ ﻳ‬
‫ َوﻳَـ ْﺨ ُﺮ ُج ﻗَـ ْﻮٌم ِﻣ َﻦ اﻟﻨﱠﺎ ِر‬،‫ﺼْﻴـ ُﺮْو َن إِ َﱃ اﻟﻨﱠﺎ ِر‬ َ ْ ْ
‫ َوﻳـَ ْﺨ ُﺮ ُج ﻗَـ ْﻮٌم ِﻣ َﻦ‬،‫ﺎﻋ ِﺔ اﻟﺸﱠﺎﻓِﻌِـْﻴـ َﻦ‬َ ‫ﺑَـ ْﻌ َﺪ َﻣﺎ َد َﺧﻠُ ْﻮَﻫﺎ ﺑِ َﺸ َﻔ‬
.ُ‫ﷲ ﺑَـ ْﻌ َﺪ َﻣﺎ ﻳـُْﻠﺒِﺜُـ ُﻬ ْﻢ ﻓِـْﻴـ َﻬﺎ َﻣﺎ َﺷﺎءَ ﷲ‬ِ ‫اﻟﻨﱠﺎ ِر ﺑِﺮﺣـﻤ ِﺔ‬
ََْ
[36]- Syafa’at pada Hari Kiamat adalah
benar, suatu kaum akan memberi syafa’at pada
kaum yang lain agar tidak masuk ke Neraka, dan
suatu kaum akan keluar dari Neraka dengan
syafa’at orang-orang yang memberi syafa’at
setelah mereka memasukinya, dan suatu kaum
akan keluar dari Neraka dengan rahmat Allah
setelah Allah jadikan mereka tinggal di
dalamnya sesuai dengan yang dikehendaki oleh
Allah.

‫ َوُﻫ ْﻢ أ َْﻫ ُﻞ‬،‫ َوﻗَـ ْﻮٌم ﻳـُ َﺨﻠﱠ ُﺪ ْو َن ﻓِـﻲ اﻟﻨﱠﺎ ِر أَﺑَ ًﺪا‬-[٣٧]
.ِ ‫ﺐ َواﻟْـ ُﺠ ُﺤ ْﻮِد َواﻟْ ُﻜ ْﻔ ِﺮ ﺑِﺎ‬ ِ ْ‫اﻟﺸﺮِك واﻟﺘﱠ ْﻜ ِﺬﻳ‬
ِ
ّ
َ ْ

26
 ‫‪[37]- Dan suatu kaum akan dikekalkan di‬‬
‫‪dalam Neraka selama-lamanya, dan mereka‬‬
‫‪adalah orang-orang musyrik, orang-orang yang‬‬
‫‪mendustakan, mengingkari, dan kafir terhadap‬‬
‫‪Allah.‬‬

‫ت ﻳَـ ْﻮَم اﻟْ ِﻘﻴَ َﺎﻣ ِﺔ ﺑـَْﻴـ َﻦ اﻟْـ َﺠﻨ ِﱠﺔ‬

‫]‪َ -[٣٨‬وﻳُ ْﺬﺑَ ُﺢ اﻟْ َﻤ ْﻮ ُ‬
‫َواﻟﻨﱠﺎ ِر‪.‬‬
‫‪[38]- Kematian akan disembelih pada Hari‬‬
‫‪Kiamat di antara Surga dan Neraka.‬‬

‫ﺖ‬ ‫ﺖ اﻟْـﺠﻨﱠﺔُ وﻣﺎ ﻓِﻴـﻬﺎ‪ ،‬وﺧﻠِ َﻘ ِ‬ ‫]‪ -[٣٩‬وﻗَ ْﺪ ﺧﻠِ َﻘ ِ‬

‫َ ََ ْ َ َ ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ﱠﺎر َوَﻣﺎ ﻓِْﻴـ َﻬﺎ‪َ ،‬ﺧﻠَ َﻘ ُﻬ َﻤﺎ ﷲُ ﰒُﱠ َﺧﻠَ َﻖ اﻟْـ َﺨْﻠ َﻖ ﻟَـ ُﻬ َﻤﺎ َﻻ‬ ‫واﻟﻨ ُ‬
‫ِ‬ ‫ﺎن‪ ،‬وَﻻ ﻳـ ْﻔﲎ ﻣﺎ ﻓِﻴ ِﻬﻤﺎ ً ِ‬ ‫ﻳـ ْﻔﻨِﻴ ِ‬
‫اﺣﺘَ ﱠﺞ ُﻣْﺒﺘَﺪعٌ‬ ‫أﺑﺪا‪ ،‬ﻓَِﺈن ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﺎﱃ‪h g f...M :‬‬ ‫ﷲ ﺗَـﺒَ َﺎرَك َوﺗَـ َﻌ َ‬ ‫ِزﻧْ ِﺪﻳـﻖ ﺑِ َﻘﻮِل ِ‬
‫ٌْ ْ‬
‫‪َ L...j i‬وﺑِﻨَ ْﺤ ِﻮ ٰﻫ َﺬا؛ ﻓَـ ُﻘ ْﻞ ﻟَﻪُ‪ُ :‬ﻛ ﱡﻞ َﺷ ْﻲ ٍء‬
‫ﻚ‪َ ،‬واﻟْـ َﺠﻨﱠﺔُ‬ ‫ﺐ ﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ اﻟْ َﻔﻨَﺎءَ َواﻟْـ َﻬﻼَ ُك َﻫﺎﻟِ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﺘ‬
‫َ‬ ‫ﻛ‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬ ‫ـ‬‫ﻣ‬‫ِ‬
‫ﱠﺎر ُﺧﻠِ َﻘﺘَﺎ ﻟِْﻠﺒَـ َﻘ ِﺎء َﻻ ﻟِْﻠ َﻔﻨَ ِﺎء َوَﻻ ﻟِْﻠ َﻬ َﻼ ِك‪َ ،‬وُﻫـ َﻤﺎ ِﻣ َﻦ‬‫َواﻟﻨ ُ‬
‫ْاﻵ ِﺧَﺮِة َﻻ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱡﺪﻧْـﻴَﺎ‪.‬‬

‫‪27‬‬
 [39]- Surga dan apa-apa yang ada di
dalamnya telah diciptakan, demikian juga
Neraka dan apa-apa yang ada di dalamnya telah
diciptakan. Allah menciptakan keduanya
kemudian Allah ciptakan makhluk untuk
menghuni keduanya, keduanya tidak sirna dan
apa-apa yang ada di dalamnya juga tidak akan
sirna selama-lamanya. Kalau ada seorang
mubtadi’ (ahli bid’ah) atau zindiq (orang
munafik) berdalil dengan firman Allah
Tabaaraka Wa Ta’aalaa: “…Segala sesuatu
pasti binasa, kecuali wajah Allah…” (QS. Al-
Qashash: 88) dan yang semisalnya (untuk
menunjukkan bahwa Surga dan Neraka akan
binasa -pent); maka katakan padanya: Segala
sesuatu yang Allah tetapkan untuk sirna dan
binasa: maka akan binasa, sedangkan Surga dan
Neraka keduanya diciptakan untuk abadi, tidak
sirna dan tidak juga binasa, dan keduanya dari
(negeri) akhirat, bukan dari (negeri) dunia (yang
pasti binasa -pent).

‫ َواﻟْـ ُﺤ ْﻮُر اﻟْﻌِـْﻴ ُـﻦ َﻻ ﻳـَ ُﻤـْﺘـ َﻦ ِﻋْﻨ َﺪ ﻗِـﻴَ ِﺎم‬-[٤٠]

‫ ﻷَ ﱠن ﷲَ ﺗَـﺒَ َﺎرَك‬،‫ َوَﻻ أَﺑَ ًﺪا‬،‫ َوَﻻ ِﻋْﻨ َﺪ اﻟـﻨﱠـ ْﻔ َﺨ ِﺔ‬،‫ﺎﻋ ِﺔ‬ َ ‫اﻟ ﱠﺴ‬
‫ﺐ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ﱠﻦ‬ ِ ِ ِ
ْ ُ‫ َوﻟَـ ْﻢ ﻳَ ْﻜﺘ‬،‫ﺎﱃ َﺧﻠَ َﻘ ُﻬ ﱠﻦ ﻟْﻠﺒَـ َﻘﺎءَ َﻻ ﻟ ْﻠ َﻔﻨَﺎء‬
َ ‫َوﺗَـ َﻌ‬

28
 ِ ِ ِ
َ ‫ ﻓَ َﻤ ْﻦ ﻗَ َﺎل ﺑِ ِـﺨ َﻼف ٰذﻟ‬،‫ت‬
ٌ‫ﻚ؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ ُﻣْﺒﺘَﺪع‬ َ ‫اﻟْ َﻤ ْﻮ‬
.‫ﺿ ﱠﻞ َﻋ ْﻦ َﺳ َﻮ ِاء اﻟ ﱠﺴﺒِْﻴ ِﻞ‬ ِ
ٌ ‫ُﻣـ َﺨﺎﻟ‬
َ ‫ َوﻗَ ْﺪ‬،‫ﻒ‬
[40]- Bidadari tidak akan mati ketika tegak
Hari Kiamat, tidak juga ketika ditiupnya
(sangkakala), dan selama-lamanya tidak akan
binasa, karena Allah Tabaaraka Wa Ta’aalaa
menciptakan mereka untuk kekal; bukan untuk
sirna, dan Allah tidak tetapkan kematian atas
mereka. Sehingga, barangsiapa memiliki
perkataan/pendapat yang berbeda dengan hal
tersebut; maka dia adalah mubtadi’ yang
menyelisihi (kebenaran), dan dia telah sesat dari
jalan yang lurus.

‫ﻀ َﻬﺎ ﻓَـ ْﻮ َق‬ ٍ

ُ ‫ َو َﺧﻠَ َﻖ ﷲُ َﺳْﺒ َﻊ َﺳـ َﻤ َﺎوات ﺑَـ ْﻌ‬-[٤١]
‫ َوﺑـَْﻴـ َﻦ‬،‫ﺾ‬ٍ ‫َﺳ َﻔﻞ ِﻣ ْﻦ ﺑَـ ْﻌ‬ ُ ‫ َو َﺳْﺒ َﻊ أََر ِﺿـْﻴـ َﻦ ﺑَـ ْﻌ‬،‫ﺾ‬ٍ ‫ﺑَـ ْﻌ‬
ُ ْ ‫ﻀ َﻬﺎ أ‬
‫ﺲ ِﻣﺎﺋَِﺔ‬ ِ ‫ َﻣ ِﺴْﻴـَﺮةُ َﺧـ ْﻤ‬:‫ض اﻟْﻌُْﻠﻴَﺎ َواﻟ ﱠﺴ َﻤ ِﺎء اﻟ ﱡﺪﻧْـﻴَﺎ‬ ِ ‫ْاﻷَْر‬
.‫ﺲ ِﻣﺎﺋَِﺔ َﻋ ٍﺎم‬ ِ ‫ َﻣ ِﺴْﻴـَﺮةُ َﺧـ ْﻤ‬:‫ َوﺑـَْﻴ َـﻦ ُﻛ ِّﻞ َﺳـ َﻤﺎءَﻳْـ ِﻦ‬،‫َﻋ ٍﺎم‬
[41]- Allah menciptakan tujuh langit
sebagiannya di atas sebagian yang lainnya, dan
(Allah ciptakan) tujuh bumi sebagiannya di
bawah yang lainnya, dan (jarak) antara bumi

29
‫‪yang tertinggi dengan langit yang terendah‬‬
‫‪adalah: sejauh perjalanan lima ratus tahun, dan‬‬
‫‪(jarak) antara dua langit adalah: sejauh lima‬‬
‫‪ratus tahun.‬‬

‫ش‬‫ﺮ‬ ‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬‫ﺔ‬‫]‪ -[٤٢‬واﻟْﻤﺎء ﻓَـﻮ َق اﻟ ﱠﺴﻤ ِﺎء اﻟ ﱠﺴﺎﺑِﻌ ِ‬

‫َ‬
‫َ َ ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ ْ‬
‫اﻟﱠﺮ ْﺣـ ٰﻤ ِﻦ ﻓَـ ْﻮ َق اﻟْ َﻤ ِﺎء‪َ ،‬وﷲُ ﺗَـﺒَ َﺎرَك َوﺗَـ َﻌ َﺎﱃ َﻋﻠَﻰ اﻟْ َﻌ ْﺮ ِش‪.‬‬
‫‪[42]- Air berada di atas langit ketujuh, dan‬‬
‫‪‘Arsy Ar-Rahman berada di atas air tersebut, dan‬‬
‫‪Allah Tabaaraka Wa Ta’aalaa berada di atas‬‬
‫‪‘Arsy.‬‬

‫]‪َ -[٤٣‬واﻟْ ُﻜ ْﺮ ِﺳ ﱡﻲ َﻣ ْﻮ ِﺿ ُﻊ ﻗَ َﺪ َﻣْﻴ ِﻪ‪.‬‬

‫‪[43]- Kursi adalah tempat kedua kaki-Nya.‬‬

‫ات اﻟ ﱠﺴْﺒ ِﻊ‪َ ،‬وَﻣﺎ‬ ‫]‪ -[٤٤‬وﻫﻮ ﻳـﻌﻠَﻢ ﻣﺎ ِﰲ اﻟ ﱠﺴﻤﺎو ِ‬

‫ََ‬ ‫ََُ َْ ُ َ‬
‫ِﰲ ْاﻷََر ِﺿـْﻴـ َﻦ اﻟ ﱠﺴْﺒ ِﻊ‪َ ،‬وَﻣﺎ ﺑَـْﻴـﻨَـ ُﻬ ﱠﻦ‪َ ،‬وَﻣﺎ ﺗَـ ْﺤﺘَـ ُﻬ ﱠﻦ‪َ ،‬وَﻣﺎ‬
‫ِ‬
‫ﺖ ُﻛ ِّﻞ‬ ‫ﺖ اﻟـﺜﱠـَﺮى‪َ ،‬وَﻣﺎ ﻓـ ْﻲ ﻗَـ ْﻌ ِﺮ اﻟْﺒِ َﺤﺎ ِر‪َ ،‬وَﻣْﻨﺒِ َ‬ ‫ﺗَـ ْﺤ َ‬
‫ﻂ‬‫ﺖ‪َ ،‬وَﻣ ْﺴ َﻘ َ‬ ‫َﺷﻌﺮٍة‪ ،‬وُﻛ ِﻞ َﺷﺠﺮٍة‪ ،‬وُﻛ ِﻞ َزرٍع‪ ،‬وُﻛ ِﻞ ﻧَـﺒ ٍ‬
‫َْ َ ّ َ َ َ ّ ْ َ ّ َ‬
‫ﺼﺎ‪َ ،‬واﻟﱠﺮْﻣ ِﻞ‬ ‫ُﻛ ِﻞ ورﻗٍَﺔ‪ ،‬وﻋ َﺪد ٰذﻟِ َ ِ ِ‬
‫ﻚ ُﻛﻠّﻪ‪َ ،‬و َﻋ َﺪ َد اﻟْـ َﺤ َ‬ ‫ّ ََ َ َ َ‬
‫اب‪َ ،‬وَﻣﺜَﺎﻗِْﻴ َﻞ اﻟْـ ِﺠﺒَ ِﺎل‪َ ،‬وﻗَﻄَْﺮ ْاﻷَ ْﻣﻄَﺎ ِر‪َ ،‬وأ َْﻋ َﻤ َﺎل‬ ‫واﻟﺘـﱡﺮ ِ‬
‫َ َ‬
‫‪30‬‬
 ِ ِ
َ ‫ َوَﻛ َﻼ َﻣ ُﻬ ْﻢ َوأَﻧْـ َﻔ‬،‫ َوآﺛَ َﺎرُﻫ ْﻢ‬،‫اﻟْﻌﺒَﺎد‬
،‫ َوﺗَـ ْﻤﺘَ َﻤﺘَـ ُﻬ ْﻢ‬،‫ﺎﺳ ُﻬ ْﻢ‬
‫ﺻ ُﺪ ْوُرُﻫ ْﻢ؛ ﻳَـ ْﻌﻠَ ُﻢ ُﻛ ﱠﻞ َﺷ ْﻲ ٍء َﻻ ﻳـَ ْﺨ َﻔﻰ‬ ِِ‫وﻣﺎ ﺗُـﻮﺳ ِﻮس ﺑ‬
‫ﻪ‬
ُ ُ ْ َ ََ
ِ
.‫ﻚ‬ َ ‫َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َﺷ ْﻲءٌ ِﻣ ْﻦ ٰذﻟ‬
[44]- Dia mengetahui: apa yang ada di tujuh
langit dan apa yang ada di tujuh bumi, apa yang
ada di antara itu serta apa yang di bawahnya, apa
yang ada di bawah tanah, apa yang ada di
kedalaman lautan, tempat tumbuh: tiap helai
rambut, tiap pohon, tiap tanaman, dan tiap
tumbuhan, tempat jatuh tiap daun, jumlah
semuanya itu, jumlah: kerikil, pasir, dan debu,
beratnya gunung, tetesan hujan, amalan para
hamba, bekas peninggalan mereka, perkataan
mereka, nafas mereka, gumaman mereka, dan
apa yang dibicarakan hati mereka: Allah
mengetahui semuanya, tidak ada yang samar
sesuatu pun atas-Nya dari itu semua.

،‫ َوُﻫ َﻮ َﻋﻠَﻰ اﻟْ َﻌ ْﺮ ِش ﻓَـ ْﻮ َق اﻟ ﱠﺴ َﻤ ِﺎء اﻟ ﱠﺴﺎﺑِ َﻌ ِﺔ‬-[٤٥]

‫ َوَﻣﺎ ُﻫ َﻮ أ َْﻋﻠَ ُﻢ‬،‫ﺐ ِﻣ ْﻦ ﻧَﺎ ٍر َوﻧـُ ْﻮٍر َوﻇُْﻠ َﻤ ٍﺔ‬ ٌ ‫َو ُد ْوﻧَﻪُ ُﺣ ُﺠ‬
.‫ﺑِـ َﻬﺎ‬

31
 [45]- Dia berada di atas ‘Arsy di atas langit
ketujuh, di bawah-Nya ada hijab-hijab dari api,
cahaya, dan kegelapan, serta hal-hal yang Dia
yang lebih mengetahuinya.

،‫ﻒ أ َْو ِزﻧْ ِﺪﻳْـ ٌﻖ‬ ِ ِ

ٌ ‫اﺣﺘَ ﱠﺞ ُﻣْﺒﺘَﺪعٌ أ َْو ُﻣـ َﺨﺎﻟ‬ ِ
ْ ‫ ﻓَِﺈن‬-[٤٦]
, + *...M :ُ‫اﺳـ ُﻤﻪ‬ ‫ﺎﱃ‬
َ ‫ﻌ‬ ‫ـ‬َ‫ﺗ‬‫و‬ ‫ك‬ َ ‫ﺎر‬ ‫ﺒ‬‫ـ‬َ‫ﺗ‬ ِ ‫ﺑِ َﻘﻮل‬
‫ﷲ‬
ْ َ َ ََ ْ
@ ? >... M :‫ َوﺑِ َﻘ ْﻮﻟِِﻪ‬، L 0 / . -
/ . -... M :‫ َوﺑَِﻘ ْﻮﻟِِﻪ‬، L... CB A
‫ َوﻧـَ ْﺤ ِﻮ ٰﻫ َﺬا ِﻣ ْﻦ‬، L...4 3 2 1 0
‫ﻚ اﻟْﻌِْﻠ َﻢ؛ ِﻷَ ﱠن‬ ِ ِ ‫ﻣﺘَ َﺸﺎﺑِِﻪ اﻟْ ُﻘ‬
َ ‫ إِﻧـﱠ َﻤﺎ ﻳَـ ْﻌ ِ ْﲏ ﺑِ ٰﺬﻟ‬:‫ﺮآن؛ ﻓَـ ُﻘ ْﻞ‬ ُ
‫ﺎﱃ َﻋﻠَﻰ اﻟْ َﻌ ْﺮ ِش ﻓَـ ْﻮ َق اﻟ ﱠﺴ َﻤ ِﺎء اﻟ ﱠﺴﺎﺑِ َﻌ ِﺔ‬ َ ‫ﷲَ ﺗَـﺒَ َﺎرَك َوﺗَـ َﻌ‬
‫ َﻻ‬،‫ َوُﻫ َﻮ ﺑَﺎﺋِ ٌﻦ ِﻣ ْﻦ َﺧ ْﻠ ِﻘ ِﻪ‬،ُ‫ﻚ ُﻛﻠﱠﻪ‬ ِ
َ ‫ ﻳَـ ْﻌﻠَ ُﻢ ٰذﻟ‬،‫اﻟْﻌُ ْﻠﻴﺎ‬
.‫ﻳَـ ْﺨﻠُ ْﻮ ِﻣ ْﻦ ِﻋْﻠ ِﻤ ِﻪ َﻣ َﻜﺎ ٌن‬
[46]- Kalau ada mubtadi’, orang yang
menyelisihi, atau orang zindiq yang berdalil
dengan firman Allah Tabaaraka Wa Ta’aalaa
(untuk menolak ketinggiaan-Nya): “…dan Kami

32
lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya.”
(QS. Qaaf: 16), dan dengan firman-Nya: “…Dan
Dia bersama kamu di mana saja kamu
berada…” (QS. Al-Hadid: 4), dan dengan
firman-Nya: “…Tidak ada pembicaraan rahasia
antara tiga orang, melainkan Dialah yang
keempatnya…” (QS. Al-Mujadilah: 7), dan
semisal ini dari ayat-ayat Al-Qur-an yang
mutasyabihat; maka katakanlah: Yang Allah
maksudkan dengannya adalah (kebersama-
an/kedekatan) ilmu (yakni: Allah mengetahui
segala sesuatu -pent); karena sungguh, Allah
Tabaaraka Wa Ta’aalaa berada di atas ‘Arsy di
atas langit ketujuh yang paling tinggi, Dia
mengetahui semua itu, dan Dia terpisah dari
makhluk-Nya, tidak ada suatu tempat pun yang
kosong dari ilmu/pengetahuan-Nya (yakni: Dia
mengetahui yang ada di segala tempat -pent).
ِ ِ ‫ و ِ ﻋﺮ‬-[٤٧]
ُ‫ َوﻟَﻪ‬،ُ‫ َوﻟْﻠ َﻌْﺮ ِش َﺣـ َﻤﻠَﺔٌ ﻳَـ ْﺤﻤﻠُ ْﻮﻧَﻪ‬،‫ش‬ ٌ َْ َ
‫ َوﷲُ َﻋﻠَﻰ َﻋ ْﺮِﺷ ِﻪ َﻋﱠﺰ ِذ ْﻛ ُﺮُﻩ‬،ِ‫َﺣ ﱞﺪ ﷲُ أ َْﻋﻠَ ُﻢ ﺑِـ َﺤ ِّﺪﻩ‬
.ُ‫ َوَﻻ إِٰﻟﻪَ َﻏْﻴـ ُﺮﻩ‬،ُ‫ﺎﱃ َﺟﺪﱡﻩ‬
َ ‫َوﺗَـ َﻌ‬
[47]- Allah memiliki ‘Arsy, dan ‘Arsy
memiliki para (malaikat) pemikul yang
memikulnya, Dia memiliki batasan (yang
memisahkan-Nya dengan makhluk-Nya -pent)

33
yang hanya Dia saja yang mengetahui batas-
Nya, dan Allah berada di atas ‘Arsy-Nya -Maha
Mulia penyebutan-Nya dan Maha Tinggi
kemulian-Nya-, dan tidak ada sesembahan (yang
berhak diibadahi) selain Dia.

،‫ﻚ‬ ‫ َوﷲُ ﺗَـﺒَ َﺎرَك َوﺗَـ َﻌ َﺎﱃ َﺳ ِـﻤْﻴ ٌﻊ َﻻ ﻳَ ُﺸ ﱡ‬-[٤٨]

،‫ َﺟ ﱠﻮ ٌاد َﻻ ﻳَـْﺒ َﺨ ُﻞ‬،‫ َﻋﻠِْﻴ ٌﻢ َﻻ ﻳـَ ْﺠ َﻬ ُﻞ‬،‫ﺎب‬ ‫ﺗ‬
َ‫ﺮ‬
ُ َْ ٌ َ‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬َ ‫ﺮ‬ ‫ـ‬‫ﻴ‬ْ
ِ‫ﺑ‬
‫ﺼ‬
،‫ ﻳَـ ْﻘﻈَﺎ ُن َﻻ ﻳَ ْﺴ ُﻬ ْﻮ‬،‫ﻆ َﻻ ﻳَـْﻨ َﺴﻰ‬ ٌ ‫ َﺣ ِﻔْﻴ‬،‫َﺣﻠِْﻴ ٌﻢ َﻻ ﻳَـ ْﻌ َﺠ ُﻞ‬
‫ﺼ ُﺮ‬ِ ‫ وﻳﺴﻤﻊ وﻳـﺒ‬،‫ ﻳـﺘَ َﻜﻠﱠﻢ وﻳـﺘَﺤﱠﺮُك‬،‫رﻗِﻴﺐ َﻻ ﻳـ ْﻐ َﻔﻞ‬
ُْ َ ُ َ ْ َ َ َ ََ ُ َ ُ َ ٌ َْ
،ُ‫ﺐ َوﻳَ ْﻜَﺮﻩ‬ ‫ َوﻳـُ ِﺤ ﱡ‬،‫ َوﻳَـ ْﻔَﺮ ُح‬،‫ﻂ‬ ُ ‫ﺾ َوﻳـَْﺒ ُﺴ‬ ُ ِ‫ َوﻳَـ ْﻘﺒ‬،‫َوﻳَـْﻨﻈُُﺮ‬
‫ َوﻳَـ ْﺮ َﺣ ُﻢ َوﻳَـ ْﻌ ُﻔ ْﻮ‬،‫ﺐ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻐ‬
ْ ‫ـ‬ ‫ﻳ‬‫و‬ ‫ﻂ‬
ُ ‫ﺨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻳ‬ ‫و‬ ،‫ﻰ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﺮ‬ ‫ـ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫ﺾ‬ ِ‫وﻳـﺒﻐ‬
ُ َ َ َ َ ْ ََ َ ََْ ُ ُْ َ
.‫ َوﻳـُ ْﻌ ِﻄ ْﻲ َوﻳـَ ْﻤﻨَ ُﻊ‬،‫َوﻳَـ ْﻐ ِﻔُﺮ‬
[48]- Allah Tabaaraka Wa Ta’aalaa Maha
Mendengar tidak ragu, Maha Melihat tidak
bimbang, Maha Mengetahui tidak bodoh, Maha
Dermawan tidak bakhil (pelit), Maha Penyantun
tidak buru-buru, Maha Menjaga tidak lupa,
Maha Sadar tidak lengah, Maha Mengawasi
tidak lalai, berbicara dan bergerak, mendengar,
melihat dan menyaksikan, menahan dan
melapangkan, gembira, mencintai dan tidak

34
menyukai, membenci dan ridha, marah dan
murka, merahmati, memaafkan, dan
mengampuni, memberi dan menahan pemberian.
ِ ٍ
َ ْ‫ َوﻳَـْﻨ ِﺰُل ُﻛ ﱠﻞ ﻟَْﻴـﻠَﺔ إِ َﱃ اﻟ ﱠﺴ َﻤﺎء اﻟ ﱡﺪﻧْـﻴَﺎ َﻛﻴ‬-[٤٩]
‫ﻒ‬
5 43 2 1 ...M ‫ َوَﻛ َﻤﺎ َﺷﺎءَ؛‬،َ‫َﺷﺎء‬
L876
[49]-Allah turun setiap malam ke langit dunia
dengan kaifiyat yang Dia kehendaki dan sesuai
dengan yang Dia kehendaki. “…Tidak ada
sesuatu pun yang serupa dengan Dia. Dan Dia
Yang Maha Mendengar, Maha Melihat.” (QS.
Asy-Syuuraa: 11)

‫َﺻﺎﺑِ ِﻊ اﻟﱠﺮ ْﺣـ ٰﻤ ِﻦ‬ ِ ِ

َ ‫ب اﻟْﻌﺒَﺎد ﺑـَْﻴـ َﻦ أ‬ ُ ‫ َوﻗُـﻠُ ْﻮ‬-[٥٠]
.‫ َوﻳـُ ْﻮ ِﻋـْﻴـ َﻬﺎ َﻣﺎ أََر َاد‬،ُ‫ﻒ ﻳَ َﺸﺎء‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻛ‬
َ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬‫ـ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـ‬ِ‫ﻳـ َﻘﻠ‬
ّ
َ ْ َُ ُ
[50]- Hati para hamba berada di antara jari-
jari Ar-Rahman, Dia membolak-baliknya sesuai
kehendak-Nya, Dia memenuhinya dengan apa
yang Dia kehendaki.

.‫ﺻ ْﻮَرﺗِِﻪ‬ ِِ
ُ ‫آد َم ﺑِـﻴِﺪﻩ َﻋﻠَﻰ‬
َ ‫ َو َﺧﻠَ َﻖ‬-[٥١]

35
 [51]- Allah menciptakan Adam dengan
tangan-Nya atas bentuk-Nya.

‫ﺿ ْﻮ َن ﻳَـ ْﻮَم اﻟْ ِﻘﻴَ َﺎﻣ ِﺔ ﻓِـ ْﻲ‬

ُ ‫ات َو ْاﻷََر‬
ُ ‫ َواﻟ ﱠﺴ َﻤ َﺎو‬-[٥٢]
.‫ﻀﺘِ ِﻪ‬ ِِ
َ ‫َﻛـ ّﻔﻪ َوﻗَـْﺒ‬
[52]- Semua langit dan bumi dalam telapak-
Nya dan genggaman-Nya pada Hai Kiamat.

.‫ﱠﻢ ﻓَـﺘَـْﻨـَﺰِو ْي‬

‫ﻨ‬‫ﻬ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ـ‬ِ‫ وﻳﻀﻊ ﻗَ َﺪﻣﻪ ﻓ‬-[٥٣]
َ َ ْ ُ َ ُ َ ََ
َ
[53]- Allah letakkan kaki-Nya di atas Neraka
Jahannam sehingga dia mengerut/mengumpul.

.‫ِج ﻗَـ ْﻮًﻣﺎ ِﻣ َﻦ اﻟﻨﱠﺎ ِر ﺑِـﻴَ ِﺪ ِﻩ‬

ُ ‫ َوﻳـُ ْﺨﺮ‬-[٥٤]
[54]- Dia keluarkan suatu kaum dari Nereka
dengan tangan-Nya.

.‫ َوﻳَـْﻨﻈُُﺮ أ َْﻫ ُﻞ اﻟْـ َﺠﻨ ِﱠﺔ إِ َﱃ َو ْﺟ ِﻬ ِﻪ‬-[٥٥]

[55]- Penduduk Surga akan melihat kepada
wajah-Nya.

‫ َوﻳَـﺘَ َﺠﻠﱠﻰ ﻟَـ ُﻬ ْﻢ‬،‫ ﻳَـُﺰْوُرْوﻧَﻪُ ﻓَـﻴُ ْﻜ ِﺮُﻣ ُﻬ ْﻢ‬-[٥٦]

.‫ﻓَـﻴُـ ْﻌ ِﻄـْﻴ ِﻬ ْﻢ‬

36
 [56]- Mereka akan mengunjungi-Nya dan Dia
pun memuliakan mereka, dan menampakkan diri
kepada mereka, serta melimpahkan pemberian
kepada mereka.

،‫ﺼ ِﻞ َواﻟ ِّﺪﻳْ ِﻦ‬ ‫ﻔ‬

َ ‫ﻟ‬
ْ ‫ا‬ ‫م‬‫ﻮ‬ ‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎد‬
ُ ‫ﺒ‬ ِ‫ وﻳـﻌﺮض ﻋﻠَﻴ ِﻪ اﻟْﻌ‬-[٥٧]
ْ َ ْ َ َ ْ َ ُ َْ ُ َ
ِ ِ
‫ َﻋﱠﺰ‬،ُ‫ﻚ َﻏْﻴـَﺮﻩ‬ َ ‫ َﻻ ﻳـُ َﻮﻟّـ ْﻲ ٰذﻟ‬،‫ﻓَـﻴَﺘَـ َﻮﱠﱃ ِﺣ َﺴﺎﺑَـ ُﻬ ْﻢ ﺑِﻨَـ ْﻔ ِﺴ ِﻪ‬
.‫ َوُﻫ َﻮ َﻋﻠَﻰ َﻣﺎ ﻳَ َﺸﺎءُ ﻗَ ِﺪﻳْـٌﺮ‬،‫َرﺑﱡـﻨَﺎ َو َﺟ ﱠﻞ‬
[57]- Ditampakkan kepada-Nya para hamba
pada Hari Keputusan dan Pembalasan, maka Dia
sendiri yang akan menghisab mereka dan tidak
menyerahkan (hisab) tersebut kepada selain-Nya
-Maha Perkasa Rabb kita dan Maha Mulia-, dan
Dia Maha Kuasa atas apa yang Dia inginkan.

‫ﺲ‬ ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ ‫؛‬‫ﻪ‬ِِ‫ واﻟْ ُﻘﺮآ ُن َﻛ َﻼم ﷲِ ﺗَ َﻜﻠﱠﻢ ﺑ‬-[٥٨]

َ ْ َ ُ ْ َ
.‫ﺑِـ َﻤ ْﺨﻠُ ْﻮ ٍق‬
[58]- Al-Qur-an adalah Kalamullah (firman
Allah), Allah lah yang memfirmankannya, (Al-
Qur-an) bukan makhluk.

‫ ﻓَ َﻤ ْﻦ َز َﻋ َﻢ أَ ﱠن اﻟْ ُﻘ ْﺮآ َن َﻣـ ْﺨﻠُْﻮ ٌق؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ‬-[٥٩]

.‫َﺟ ْﻬ ِﻤ ﱞﻲ َﻛﺎﻓٌِﺮ‬

37
 [59]- Barangsiapa yang menyangka bahwa
Al-Qur-an adalah makhluk; maka dia adalah
seorang Jahmiyyah yang kafir.

‫ﻒ‬ ِ ‫ َوَﻣ ْﻦ َز َﻋ َﻢ أَ ﱠن اﻟْ ُﻘ ْﺮآ َن َﻛ َﻼ ُم‬-[٦٠]

َ َ‫ َوَوﻗ‬،‫ﷲ‬
،‫ِﻣ َﻦ ْاﻷَﱠوِل‬ ‫ﺲ ﺑِـ َﻤ ْﺨﻠُ ْﻮ ٍق؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ أَ ْﻛ َﻔ ُﺮ‬
َ ‫ ﻟَْﻴ‬:‫َوﻟَـ ْﻢ ﻳَـ ُﻘ ْﻞ‬
.‫ﺚ ﻗَـ ْﻮًﻻ‬
ُ َ‫َﺧﺒ‬
ْ ‫َوأ‬
[60]- Dan barangsiapa menyangka bahwa Al-
Qur-an adalah Kalamullah, akan tetapi kemudian
dia tawaqquf (tidak memiliki pendapat) dan
tidak mengatakan: bukan makhluk; maka dia
lebih kafir dari orang sebelumnya dan lebih jelek
perkataannya.
ِ ِ
ُ‫ َوَﻣ ْﻦ َز َﻋ َﻢ أَ ﱠن أَﻟْ َﻔﺎﻇَﻨَﺎ ﺑِﺎﻟْ ُﻘ ْﺮآن َوﺗ َﻼ َوﺗَـﻨَﺎ ﻟَﻪ‬-[٦١]
ٌ ‫ﷲ؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ َﺟ ْﻬ ِﻤ ﱞﻲ َﺧﺒِـْﻴ‬
‫ﺚ‬ ِ ‫ﻣـﺨﻠُﻮﻗَﺔٌ واﻟْ ُﻘﺮآ ُن َﻛ َﻼم‬
ُ ْ َ َْْ
.ٌ‫ُﻣْﺒﺘَ ِﺪع‬
[61]- Barangsiapa menyangka bahwa lafazh
kita dengan Al-Qur-an adalah makhluk dan
bacaan kita terhadapnya adalah makhluk,
sedangkan Al-Qur-an tetap Kalamullah; maka
dia adalah seorang Jahmiyyah yang buruk
mubtadi’.

38
َ‫ َوَﻣ ْﻦ ﻟَـ ْﻢ ﻳُ َﻜ ِّﻔ ْﺮ ٰﻫ ُﻮَﻻ ِء اﻟْ َﻘ ْﻮَم َواﻟْـ َﺠ ْﻬ ِﻤﻴﱠﺔ‬-[٦٢]
.‫ُﻛﻠﱠ ُﻬ ْﻢ؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ ِﻣﺜْـﻠُ ُﻬ ْﻢ‬
[62]- Barangsiapa yang tidak mengkafirkan
kaum tersebut dan Jahmiyyah seluruhnya; maka
dia semisal mereka.

.‫ َوَﻛﻠﱠ َﻢ ﷲُ ُﻣ ْﻮ َﺳﻰ ﺗَ ْﻜﻠِْﻴ ًﻤﺎ ِﻣْﻨﻪُ َوإِﻟَْﻴ ِﻪ‬-[٦٣]

[63]- Dan Allah mengajak bicara Musa
dengan sebenar-benar pembicaraan dari-Nya
kepadanya.

.‫ َوﻧَ َﺎوﻟَﻪُ اﻟـﺘـ ْﱠﻮَرا َة ِﻣ ْﻦ ﻳَ ِﺪ ِﻩ إِ َﱃ ﻳَ ِﺪ ِﻩ‬-[٦٤]

[64]- Dan Dia menyerahkan Taurat dari
tangan-Nya ke tangan Musa.

‫ َوﻟَـ ْﻢ ﻳـََﺰِل ﷲُ ُﻣﺘَ َﻜﻠِّ ًﻤﺎ َﻋﺎﻟِ ًﻤﺎ؛‬-[٦٥]

L « ª © ¨ §...M
[65]- Dia senantiasa berbicara dan berilmu;
“…Mahasuci Allah, Pencipta yang paling baik.”
(QS. Al-Mukminun: 14)
ِ ‫ واﻟﱡﺮْؤﻳﺎ ِﻣﻦ‬-[٦٦]
.‫ﷲ‬ َ َ َ

39
 [66]- Ru’ya (mimpi yang baik) adalah dari
Allah.

‫ﺎﺣﺒُـ َﻬﺎ َﺷـْﻴـﺌًﺎ ﻓِـ ْﻲ‬

ِ ‫ وِﻫﻲ ﺣ ﱞﻖ إِ َذا رأَى ﺻ‬-[٦٧]
َ َ َ َ َ
،‫ﺼ َﻬﺎ َﻋﻠَﻰ َﻋﺎﻟِـ ٍﻢ‬ ‫ ﻓَـ َﻘ ﱠ‬،‫ﺚ‬ ٌ ‫ﺲ ُﻫ َﻮ ِﺿ ْﻐ‬ َ ْ ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬
‫ﱠ‬ ‫ـ‬ ِ ،‫ﻣﻨَ ِﺎﻣ ِﻪ‬
‫ﻣ‬ َ
‫َﺻ ِﻞ ﺗَﺄْ ِوﻳْـﻠِ َﻬﺎ‬ ِ
ْ ‫ َوأ ﱠَوﻟَـ َﻬﺎ اﻟْ َﻌﺎﻟـ ُﻢ َﻋﻠَﻰ أ‬،‫ﺻ َﺪ َق ﻓْﻴـ َﻬﺎ‬
ِ
َ ‫َو‬
.‫ف؛ ﻓَﺎﻟﱡﺮْؤﻳَﺎ َوﺗَﺄْ ِوﻳْـﻠُ َﻬﺎ ِﺣْﻴـﻨَـﺌِ ٍﺬ َﺣ ﱞﻖ‬
ْ ‫ﺼ ِﺤْﻴ ِﺢ َوﻟَـ ْﻢ ﻳـُ َﺤِّﺮ‬
‫اﻟ ﱠ‬
[67]- Dan itu adalah benar, jika seorang yang
bermimpi melihat sesuatu dalam mimpinya yang
bukan merupakan dhigtsun (mimpi yang kacau,
jamaknya: adh-ghaatsun), kemudian ia
menceritakannya kepada orang yang berilmu
dan ia jujur dalam (menceritakan)nya, dan orang
berilmu tersebut menta’bir-nya berdasarkan
pondasi ta’bir yang benar dan tidak
menyelewangkannya; maka ketika itu: mimpi
beserta ta’birnya adalah benar.

‫ي‬‫ ﻓَﺄَ ﱡ‬،‫ﺖ اﻟﱡﺮْؤﻳَﺎ ِﻣ َﻦ اﻟﻨﱠـﺒِـﻴِّـْﻴـ َﻦ َو ْﺣﻴًﺎ‬ ِ َ‫ وﻗَ ْﺪ َﻛﺎﻧ‬-[٦٨]

َ
‫ َوﻳَـ ْﺰﻋُ ُﻢ أَﻧـﱠ َﻬﺎ‬،‫َﺟ َﻬ ُﻞ ِﻣـ ﱠﻤ ْﻦ ﻳَﻄْ َﻌ ُﻦ ﻓِـﻲ اﻟﱡﺮْؤﻳَﺎ‬ ِ
ْ ‫َﺟﺎﻫ ٍﻞ أ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬ - ‫ﱠﱯ‬
ِ ِ‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ِ
‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ي‬ ِ
‫و‬ ‫ر‬ ‫ﺪ‬
ْ ‫ﻗ‬
َ‫و‬ ، ٍ ‫ﻟَﻴﺴﺖ ﺑِﺸﻲ‬
‫ء‬
َ ّ َ َ ُ َ َْ ْ َْ

40
‫َو َﺳﻠﱠ ِﻢ‪)) :-‬إِ ﱠن ُرْؤﻳَﺎ اﻟْ ُﻤ ْﺆِﻣ ِﻦ َﻛ َﻼ ٌم؛ ﻳُ َﻜﻠِّ ُﻢ اﻟﱠﺮ ﱡ‬
‫ب‬
‫َﻋْﺒ َﺪﻩُ((‪َ ،‬وﻗَ َﺎل‪)) :‬اﻟﱡﺮْؤﻳَﺎ ِﻣ َﻦ ﷲِ((‪َ ،‬وﺑِﺎ ِ اﻟﺘـ ْﱠﻮﻓِْﻴ ُﻖ‪.‬‬
‫‪[68]- Dan sungguh, mimpi pada para nabi‬‬
‫‪adalah wahyu, maka orang bodoh mana yang‬‬
‫‪mencela mimpi dan menyangka bahwa itu bukan‬‬
‫‪apa-apa. Sungguh, telah diriwayatkan dari Nabi‬‬
‫‪shallallaahu ‘alaihi wasallam: “Mimpi seorang‬‬
‫‪mukmin adalah perkatan yang Allah mengajak‬‬
‫‪bicara hamba-Nya.” Dan beliau bersabda:‬‬
‫‪“Mimpi (yang baik) adalah dari Allah.” Wa‬‬
‫‪billaahit taufiiq.‬‬

‫اﺿ َﺤ ِﺔ اﻟْﺒَـﻴِّﻨَ ِﺔ اﻟﺜﱠﺎﺑِﺘَ ِﺔ‬

‫]‪ -[٦٩‬وِﻣﻦ اﻟ ﱡﺴﻨ ِﱠﺔ اﻟْﻮ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺎﺳ ِﻦ أ ْ ِ‬ ‫اﻟْﻤﻌﺮوﻓَ ِﺔ‪ِ :‬ذ ْﻛﺮ ﻣـﺤ ِ‬
‫َﺻ َﺤﺎب َر ُﺳ ْﻮل ﷲ ‪َ -‬‬ ‫ُ ََ‬ ‫َ ْ ُْ‬
‫ﻒ َﻋ ْﻦ ِذ ْﻛ ِﺮ‬ ‫َﺟـ َﻤﻌِـْﻴـ َﻦ‪َ ،‬واﻟْ َﻜ ﱡ‬ ‫أ‬ ‫ﻢ‬ ‫ِ‬
‫ﻬ‬ ‫ﷲ ﻋﻠَﻴ ِﻪ وﺳﻠﱠﻢ‪ُ -‬ﻛﻠِ‬
‫ّ‬
‫ْ ْ‬ ‫ُ َْ ََ َ‬
‫ﺎب‬‫َﺻ َﺤ َ‬ ‫ﺐأْ‬ ‫َﻣ َﺴﺎ ِوﺋـِ ِﻬ ْﻢ َواﻟﱠ ِﺬ ْي َﺷ َﺠَﺮ ﺑَـْﻴـﻨَـ ُﻬ ْﻢ‪ ،‬ﻓَ َﻤ ْﻦ َﺳ ﱠ‬
‫َﺣ ًﺪا ِﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ‪،‬‬ ‫أ‬ ‫َو‬
‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻪ‬‫ﷲ ‪-‬ﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠَﻴ ِ‬ ‫رﺳﻮِل ِ‬
‫ََ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ‬
‫أَو ﻃَ َﻌﻦ َﻋﻠَْﻴ ِﻬﻢ‪ ،‬أَو َﻋﱠﺮ َ ِ‬
‫َﺣ ًﺪا‬ ‫ﺎب أ َ‬‫ض ﺑ َﻌـْﻴـﺒِ ِﻬ ْﻢ‪ ،‬أ َْو َﻋ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ِﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ ﺑِ َﻘﻠِْﻴ ٍﻞ أ َْو َﻛﺜِ ٍْﲑ‪ ،‬أ َْو ِد ٍّق أ َْو ِﺟ ٍّﻞ‪ِ ،‬ﻣـ ﱠﻤﺎ ﻳَـﺘَﻄَﱠﺮ ُق‬

‫‪41‬‬
‫ﻀ ﱞﻲ‬ ِ ِ‫ﻣﺒﺘَ ِﺪعٌ راﻓ‬ ‫َﺣ ٍﺪ ِﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ‬ ِ ِ ِ ِ
َ ُْ َ ‫إ َﱃ اﻟْ َﻮﻗـْﻴـ َﻌﺔ ﻓـ ْﻲ أ‬
ِ ِ‫ﺚ ﻣـﺨﺎﻟ‬
‫ ﺑَ ْﻞ‬،ُ‫َوَﻻ َﻋ ْﺪﻟَﻪ‬ ُ‫ﺻ ْﺮﻓَﻪ‬َ ُ َ ‫ﷲ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺒ‬‫ﻗ‬
َ ‫ﻻ‬ َ ، ‫ﻒ‬ٌ َ ُ ٌ ‫َﺧﺒِْﻴ‬
‫اﻻﻗْﺘِ َﺪاءُ ﺑِـ ِﻬ ْﻢ‬
ِْ ‫و‬
َ ،ٌ‫ﱡﻋﺎءُ ﻟَـ ُﻬ ْﻢ ﻗُـ ْﺮﺑَـﺔ‬
َ ‫ َواﻟﺪ‬،ٌ‫ُﺣﺒﱡـ ُﻬ ْﻢ ُﺳـﻨﱠـﺔ‬
ِ َ‫ و ْاﻷَﺧ ُﺬ ﺑِﺂﺛَﺎ ِرِﻫﻢ ﻓ‬،ٌ‫و ِﺳﻴـﻠَﺔ‬
.ٌ‫ﻀْﻴـﻠَﺔ‬ ْ ْ َ ْ َ
[69]- Termasuk Sunnah yang jelas, terang,
tetap, dan sudah ma’ruf adalah: menyebut
kebaikan-kebaikan para Shahabat Rasulullah
shallallaahu ‘alaihi wa sallam semuanya, serta
menahan diri dari menyebut kejelekan-kejelekan
mereka dan perselisihan yang terjadi di antara
mereka. Barangsiapa mencaci-maki para
Shahabat Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa
sallam atau salah seorang dari mereka, atau
mencela mereka, atau menyindir aib mereka,
atau menyebutkan aib seorang di antara mereka
baik sedikit maupun banyak, kecil maupun
besar; yang hal itu bisa menyampaikan kepada
menjelek-jelekkan seorang dari mereka: maka
dia adalah mubtadi’, seorang Rafidhah (Syi’ah)
yang jelek dan menyelisihi (Sunnah), semoga
Allah tidak menerima ibadahnya yang wajib
maupun yang tidak wajib. Bahkan mencintai
mereka (para Shahabat) adalah Sunnah,
mendo’akan kebaikan untuk mereka adalah

42
‫‪suatu bentuk qurbah (mendekatkan diri kepada‬‬
‫‪Allah), meneladani mereka adalah wasilah‬‬
‫‪(perantara untuk dekat kepada Allah), dan‬‬
‫‪mengambil‬‬ ‫‪atsar-atsar‬‬ ‫‪mereka‬‬ ‫‪adalah‬‬
‫‪keutamaan.‬‬

‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬ ‫ﱠﱯ ‪َ -‬‬ ‫]‪َ -[٧٠‬و َﺧْﻴـ ُﺮ ْاﻷُﱠﻣ ِﺔ ﺑَـ ْﻌ َﺪ اﻟﻨِ ِّ‬
‫َو َﺳﻠﱠ َﻢ‪ :-‬أَﺑـُ ْﻮ ﺑَ ْﻜ ٍﺮ‪َ ،‬و َﺧْﻴـ ُﺮُﻫ ْﻢ ﺑَـ ْﻌ َﺪ أَﺑِـ ْﻲ ﺑَ ْﻜ ٍﺮ‪ :‬ﻋُ َﻤ ُﺮ‪،‬‬
‫َو َﺧْﻴـ ُﺮُﻫ ْﻢ ﺑَـ ْﻌ َﺪ ﻋُ َﻤَﺮ‪ :‬ﻋُﺜْ َﻤﺎ ُن‪َ ،‬وﻗَ َﺎل ﻗَـ ْﻮٌم ِﻣ ْﻦ أ َْﻫ ِﻞ اﻟْﻌِْﻠ ِﻢ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻒ ﻗَـ ْﻮٌم‬ ‫َوأ َْﻫ ِﻞ اﻟ ﱡﺴـﻨﱠﺔ‪َ :‬و َﺧْﻴـ ُﺮُﻫ ْﻢ ﺑَـ ْﻌ َﺪ ﻋُﺜْ َﻤﺎ َن‪َ :‬ﻋﻠ ﱞﻲ‪َ ،‬وَوﻗَ َ‬
‫َﻋﻠَﻰ ﻋُﺜْ َﻤﺎ َن‪َ ،‬وُﻫ ْﻢ ُﺧﻠَ َﻔﺎءُ َر ِاﺷ ُﺪ ْو َن َﻣ ْﻬ ِﺪﻳﱡـ ْﻮ َن‪ ،‬ﰒُﱠ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ‪ -‬ﺑَـ ْﻌ َﺪ ٰﻫ ُﺆَﻻ ِء‬ ‫ٍ‬
‫ﺎب ُﻣـ َﺤ ﱠﻤﺪ ‪َ -‬‬ ‫َﺻ َﺤ ُ‬‫أْ‬
‫ﱠﺎس‪َ ،‬ﻻ ﻳـَ ُﺠ ْﻮُز ِﻷَ َﺣ ٍﺪ أَ ْن ﻳَ ْﺬ ُﻛَﺮ َﺷْﻴﺌًﺎ‬ ‫ْاﻷَْرﺑَـ َﻌ ِﺔ‪َ :‬ﺧْﻴـ ُﺮ اﻟﻨ ِ‬
‫ﺐ‪َ ،‬وَﻻ‬ ‫َﺣ ٍﺪ ِﻣْﻨـ ُﻬﻢ ﺑِ َﻌْﻴ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻣ ْﻦ َﻣ َﺴﺎ ِوﺋـ ِﻬ ْﻢ‪َ ،‬وَﻻ ﻳَﻄْ َﻌ ُﻦ َﻋﻠَﻰ أ َ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ﺺ وَﻻ وﻗِﻴـﻌ ٍﺔ‪ ،‬ﻓَﻤﻦ ﻓَـﻌﻞ ٰذﻟِﻚ؛ ﻓَﺎﻟْﻮ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺐ َﻋﻠَﻰ‬ ‫ﺑﻨَـ ْﻘ ٍ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ُ‬
‫اﺟ‬
‫ﺲ ﻟَﻪُ أَ ْن ﻳَـ ْﻌ ُﻔ َﻮ‪ ،‬ﺑَ ْﻞ‬ ‫ﻴ‬‫َ‬‫ﻟ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـ‬ ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ ‫ﻘ‬
‫ُ‬ ‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎن‪ :‬ﺗَﺄْ ِ‬
‫د‬ ‫اﻟ ﱡﺴْﻠﻄَ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ﺎب؛ ﻗُﺒِ َﻞ ِﻣْﻨﻪُ‪َ ،‬وإِ ْن ﻟَـ ْﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳـُ َﻌﺎﻗـﺒُﻪُ‪ ،‬ﰒُﱠ ﻳَ ْﺴـﺘَـﺘـْﻴﺒُﻪُ‪ ،‬ﻓَِﺈ ْن ﺗَ َ‬

‫‪43‬‬
‫ﺲ َﺣ ﱠﱴ‬ ِ ‫ ﰒُﱠ َﺧﻠﱠ َﺪﻩُ ﻓِـﻲ اﻟْـ َﺤْﺒ‬،َ‫َﻋ َﺎد َﻋﻠَْﻴ ِﻪ اﻟْﻌُ ُﻘ ْﻮﺑَﺔ‬
َ ‫ﺐ؛ أ‬
ْ ُ‫ﻳَـﺘ‬
ْ
‫ﺎب ُﻣـ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ‬ِ ‫َﺻﺤ‬ ْ
َ ْ ‫أ‬ ‫ﻲ‬ ‫ـ‬ِ‫ﻳ ـﺘـﻮب وﻳ ـﺮ ِاﺟـﻊ؛ ﻓَـ ٰﻬـ ِﺬ ِﻩ اﻟ ﱡﺴ ـﻨﱠﺔُ ﻓ‬
َ َُ َ َ ْ َُ
.-‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ‬ َ-
[70]- Sebaik-baik umat ini setelah Nabi
shallallaahu ‘alaihi wa sallam adalah: Abu
Bakar, dan sebaik-baik mereka setelah Abu
Bakar adalah: ‘Umar, dan sebaik-baik mereka
setelah ‘Umar adalah: ‘Utsman, dan ada
sekelompok ulama dan Ahlus Sunnah yang
berpendapat bahwa sebaik-baik mereka setelah
‘Utsman adalah: ‘Ali, dan ada juga yang
berhenti pada ‘Utsman. Mereka adalah Khulafa
Rasyidun Mahdiyyun. Kemudian para Shahabat
Muhammad shallallaahu ‘alaihi wa sallam
setelah mereka berempat adalah: sebaik-baik
manusia, tidak boleh bagi seorang pun untuk
menyebut sedikit pun dari kejelekan-kejelekan
mereka, dan tidak boleh mencela seorang pun
dari mereka dengan (menyebutkan): aib,
kekurangan, dan kejelekan. Barangsiapa yang
melakukan itu; maka kewajiban penguasa untuk
memberi pelajaran dan hukuman, tidak boleh
bagi penguasa untuk memaafkannya, bahkan ia
harus menghukumnya dan memintanya untuk
bertaubat. Kalau orang itu bertaubat; maka

44
diterima darinya, dan jika tidak bertaubat; maka
dia kembali dihukum, dan dipenjara sampai dia
bertaubat dan kembali (kepada Sunnah). Inilah
Sunnah dalam masalah Shahabat Muhammad
shallallaahu ‘alaihi wa sallam.

،‫ﻀﻠَ َﻬﺎ َو َﺳﺎﺑَِﻘﺘَـ َﻬﺎ‬

ْ َ‫ب َﺣ ﱠﻘﻬﺎ َوﻓ‬ ِ ‫ف ﻟِْﻠﻌﺮ‬ ِ
ََ ُ ‫ َوﻧَـ ْﻌﺮ‬-[٧١]
:-‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ‬ - ِ‫ﺚ رﺳﻮِل ﷲ‬ ِ ‫وُِﳓﺒﱡـﻬﻢ؛ ِﳊ ِﺪﻳ‬
َ ُْ َ ْ َ ُ ُ َ
((‫ﺎق‬ٌ ‫ﻀ ُﻬ ْﻢ ﻧَِﻔ‬ ِ ‫ﺐ اﻟْﻌﺮ‬
ُ ‫ب إِﻳْـ َﻤﺎ ٌن َوﺑـُ ْﻐ‬ ََ ‫)) ُﺣ ﱡ‬
[71]- Kita mengenali hak bangsa Arab,
keutamaan, dan lebih dahulunya mereka (masuk
Islam), kita mencintai mereka berdasarkan hadits
Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam:
“Cinta Arab adalah keimanan, dan benci mereka
adalah kemunafikan.”

‫َوَﻻ ﻧَـ ُﻘ ْﻮ ُل ﺑَِﻘ ْﻮِل اﻟ ﱡﺸـﻌُـ ْﻮﺑِـﻴﱠـ ِﺔ َوأ ََر ِاذ ِل اﻟْ َﻤ َﻮاﻟِـﻲ اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ َﻻ‬
ِ ِ‫ﻳ‬
ْ ‫ب َوَﻻ ﻳُﻘﱡﺮْو َن ﻟَـ َﻬﺎ ﺑِﺎﻟْ َﻔ‬
‫ﻀ ِﻞ؛ ﻓَِﺈ ﱠن ﻗَـ ْﻮﻟَـ ُﻬ ْﻢ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻟ‬
ْ
َ ََ ْ ُ ‫ا‬ ‫ن‬َ ‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﺒ‬
‫ﱡ‬ ‫ـﺤ‬
.‫ف‬ ٌ ‫ﺑِ ْﺪ َﻋﺔٌ َو ِﺧ َﻼ‬
Dan kita tidak mengikuti perkataan
Syu’ubiyyah dan para maula (bekas budak)
rendahan yang tidak mencintai bangsa Arab dan
tidak mengakui keutamaannya, karena sungguh,

45
perkataan mereka adalah bid’ah dan menyelisihi
(Sunnah).

‫ﺐ‬ َ‫ﻠ‬َ‫ﻃ‬ ‫و‬ ِ ‫ﺎﺳﺐ واﻟﺘِّﺠﺎر‬

‫ات‬ ِ ‫ وﻣﻦ ﺣﱠﺮم اﻟْﻤ َﻜ‬-[٧٢]
َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ََ
ِ ِ
‫ ﺑَ ِﻞ‬،‫ﻒ‬ ْ ‫اﻟْ َﻤ َﺎل ﻣ ْﻦ ُو ُﺟ ْﻮﻫ َﻬﺎ؛ ﻓَـ َﻘ ْﺪ َﺟ ِﻬ َﻞ َوأ‬
َ َ‫َﺧﻄَﺄَ َو َﺧﺎﻟ‬
ِ ‫ﺎﺳ‬ ِ
ُ‫َﺣﻠﱠﻪُ ﷲُ َوَر ُﺳ ْﻮﻟُﻪ‬ َ ‫ﻫﻬﺎ َﺣ َﻼ ٌل ﻗَ ْﺪ أ‬ َ ‫ﺐ ﻣ ْﻦ ُو ُﺟ ْﻮ‬ ُ ‫اﻟْ َﻤ َﻜ‬
‫ ﻓَﺎﻟﱠﺮ ُﺟ ُﻞ ﻳَـْﻨﺒَﻐِ ْﻲ ﻟَﻪُ أَ ْن ﻳَ ْﺴ َﻌﻰ َﻋﻠَﻰ‬،‫َواﻟْﻌُﻠَ َﻤﺎءُ ِﻣ َﻦ ْاﻷُﱠﻣ ِﺔ‬
ِ ِ
‫ﻚ‬َ ‫ ﻓَِﺈ ْن ﺗَـَﺮَك ٰذﻟ‬،‫ﻀ ِﻞ َرﺑِِّﻪ‬
ْ َ‫ َوﻳَـْﺒﺘَﻐِ َﻲ ِﻣ ْﻦ ﻓ‬،‫ﻧَـ ْﻔ ِﺴ ِﻪ َو ِﻋﻴَﺎﻟ ِﻪ‬
ِ
.‫ﻒ‬ َ ‫َﻋﻠَﻰ أَﻧﱠﻪُ َﻻ ﻳَـَﺮى اﻟْ َﻜ ْﺴ‬
ٌ ‫ﺐ؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ ُﻣـ َﺨﺎﻟ‬
[72]- Barangsiapa mengharamkan bekerja,
perdagangan, dan mencari harta dari jalan-
jalannya (yang halal); maka dia adalah orang
bodoh yang salah dan menyelisihi (Sunnah).
Justru bekerja dengan berbagai jalannya adalah
halal, telah dihalalkan oleh Allah, Rasul-Nya,
dan para ulama umat ini. Maka hendaknya
seorang laki-laki berusaha (mencari harta) untuk
diri dan keluarganya, dan (hendaknya) dia
mencari karunia dari Rabb-nya, kalau dia
meninggalkan hal itu karena dia berpendapat
tidak (boleh) bekerja; maka dia telah menyelisihi
(Sunnah).

46
‫اﻟﱠ ِﺬ ْي َوِرﺛـَﻪُ أَ ِو‬ ‫َﺣ ﱡﻖ ﺑِـ َﻤﺎﻟِِﻪ‬ ‫]‪ -[٧٣‬وُﻛ ﱡﻞ أ ٍ‬
‫َﺣﺪ أ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َﻻ َﻛ َﻤﺎ ﻳـَ ُﻘ ْﻮ ُل‬ ‫َﺻﺎﺑَﻪُ أَ ِو ا ْﻛﺘَ َﺴﺒَﻪُ‪،‬‬ ‫اﺳﺘَـ َﻔ َﺎدﻩُ‪ ،‬أ َْو أ َ‬ ‫ْ‬
‫اﻟْ ُﻤﺘَ َﻜﻠِّ ُﻤ ْﻮ َن اﻟْ ُﻤ َﺨﺎﻟُِﻔ ْﻮ َن‪.‬‬
‫‪[73]- Setiap orang memiliki hak terhadap‬‬
‫‪hartanya yang ia dapatkan dari warisan,‬‬
‫‪keuntungan, pemberian, atau dari bekerja; tidak‬‬
‫‪sebagaimana yang dikatakan oleh para ahli‬‬
‫‪kalam yang menyelisihi (Sunnah).‬‬

‫ﷲ َوآﺛَ ٌﺎر َو ُﺳﻨَ ٌﻦ‬ ‫]‪ -[٧٤‬واﻟ ِّﺪﻳﻦ إِﻧـﱠﻤﺎ ﻫﻮ‪ :‬ﻛِﺘﺎب ِ‬
‫َ ْ ُ َ َُ َ ُ‬
‫ﺼ ِﺤْﻴ َﺤ ِﺔ‬ ‫ﺎت ﺑِ ْﺎﻷَ ْﺧﺒَﺎ ِر اﻟ ﱠ‬ ‫وِرواﻳﺎت ِﺻﺤﺎح ﻋ ِﻦ اﻟـﺜِّـ َﻘ ِ‬
‫َ ََ ٌ َ ٌ َ‬
‫اﻟْ َﻘ ِﻮﻳﱠِﺔ اﻟْ َﻤ ْﻌ ُﺮْوﻓَ ِﺔ اﻟْ َﻤ ْﺸ ُﻬ ْﻮَرِة‪ ،‬ﻳَـ ْﺮِوﻳْـ َﻬﺎ اﻟﺜَِّﻘﺔُ ْاﻷَﱠو ُل‬
‫ف‪ ،‬ﻳ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫ﻀ ُﻬ ْﻢ‬ ‫ﺼ ّﺪ ُق ﺑَـ ْﻌ ُ‬ ‫ف َﻋ ِﻦ اﻟﺜﱠﺎﻧـ ْﻲ اﻟﺜَّﻘﺔ اﻟْ َﻤ ْﻌُﺮْو ُ َ‬ ‫اﻟْ َﻤ ْﻌ ُﺮْو ُ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﱠﱯ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﱃ‬‫َ‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺑـﻌﻀﺎ‪ ،‬ﺣﱴ ﻳـْﻨﺘ ِﻬﻲ ٰذﻟِ‬
‫ّ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ً َ ﱠ َ َ ْ‬
‫ﲔ‪ ،‬أ َْو ﺗَـﺎﺑِـ ِﻊ‬ ‫ِ‬ ‫َﺻﺤ ِ‬
‫ﱠﱯ‪ ،‬أَ ِو اﻟﺘﱠﺎﺑِﻌ َْ‬ ‫ﺎب اﻟﻨِ ِّ‬ ‫َو َﺳﻠﱠ َﻢ‪ ،-‬أ َْو أ ْ َ‬
‫اﻟـﺘﱠـﺎﺑِـﻌِـْﻴـ َﻦ‪ ،‬أ َْو َﻣـ ْﻦ ﺑـَ ـ ْﻌـ َﺪ ُﻫـ ْﻢ ِﻣـ َﻦ ْاﻷَﺋـِ ﱠﻤـ ِﺔ اﻟْـ َﻤـ ْﻌـ ُﺮْوﻓِـْﻴـ َﻦ‬
‫ﲔ ﺑِﺎﻟ ﱡﺴﻨ ِﱠﺔ َواﻟْ ُﻤﺘَـ َﻌﻠِّ ِﻘ ْﲔَ ﺑِ ْﺎﻷَﺛَِﺮ‪،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟْ ُﻤ ْﻘﺘَ َﺪى ْﻢ‪ ،‬اﻟْ ُﻤﺘَ َﻤ ّﺴﻜ َْ‬

‫‪47‬‬
،‫ َوَﻻ ﻳُﻄْ َﻌ ُﻦ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ ﺑِ َﻜ ِﺬ ٍب‬،‫اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ َﻻ ﻳـُ ْﻌَﺮﻓُـ ْﻮ َن ﺑِﺒِ ْﺪ َﻋ ٍﺔ‬
ٍ َ‫ﺎب ﻗِﻴ‬
‫ﺎس َوَﻻ َرأْ ٍي؛‬ ‫ﺤ‬
َ َ ُْ َ ‫َﺻ‬
ْ ‫أ‬ ‫ا‬
‫ﻮ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴ‬
ْ ‫ﻟ‬
َ‫و‬ ، ‫ف‬ٍ ‫وَﻻ ﻳـﺮﻣﻮ َن ﺑِ ِـﺨ َﻼ‬
ْ َ ُْ َ
ِ ِ ِ ِ ‫ِﻷَ ﱠن اﻟْ ِﻘﻴ‬
َ ‫ي ٰﻛ َﺬﻟ‬
‫ﻚ َوأَﺑْﻄَ ُﻞ‬ َ ْ‫ َواﻟﱠﺮأ‬،‫ﺎس ﻓـﻲ اﻟ ّﺪﻳْ ِﻦ ﺑَﺎﻃ ٌﻞ‬ َ َ
.ُ‫ِﻣْﻨﻪ‬
[74]- Agama hanyalah (berlandaskan):
Kitabullah, atsar, sunnah, dan riwayat yang
shahih dari para (perawi) tsiqah (terpercaya)
dalam periwayatan hadits-hadits yang shahih,
kuat, ma’ruf, dan masyhur, yang mana tsiqah
ma’ruf yang pertama meriwayatkan dari tsiqah
ma’ruf yang kedua, sebagiannya membenarkan
sebagian lainnya, terus demikian sampai
berhenti pada Nabi shallallaahu ‘alaihi wa
sallam, para Shahabat Nabi, para Tabi’in, para
Tabi’ut Tabi’in, atau orang-orang setelah mereka
dari kalangan para imam yang ma’ruf yang
dijadikan teladan, yang berpegang dengan
Sunnah dan atsar, yang tidak dikenal dengan
bid’ah, tidak ada celaan dusta, tidak dituduh
menyelisihi (Sunnah), serta bukan ahli qiyas dan
ahli ra’yi, karena qiyas dalam agama adalah
bathil, dan ra’yu juga demikian; bahkan lebih
bathil lagi.

48
‫ﺎس ﻓِـﻲ اﻟ ِّﺪﻳْ ِﻦ‬ ‫ﺎب اﻟﱠﺮأْ ِي َواﻟْ ِﻘﻴَ ِ‬‫َﺻ َﺤ ُ‬ ‫]‪َ -[٧٥‬وأ ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻚ أَﺛـٌَﺮ‬ ‫ﺿ ﱠﻼ ٌل‪ ،‬إِﱠﻻ أَ ْن ﻳَ ُﻜ ْﻮ َن ﻓـ ْﻲ ٰذﻟ َ‬ ‫ُﻣْﺒﺘَﺪ َﻋﺔٌ َﺟ َﻬﻠَﺔٌ ُ‬
‫ﻋ ﱠﻤﻦ ﺳﻠَﻒ ِﻣﻦ ْاﻷَﺋِ ﱠﻤ ِﺔ اﻟﺜَِّﻘ ِ‬
‫ﺎت‪ ،‬ﻓَ ْﺎﻷَ ْﺧ ُﺬ ﺑِ ْﺎﻷَﺛَِﺮ أ َْوﻟَـﻰ‪.‬‬ ‫َ ْ َ َ َ‬
‫‪[75]- Ash-habu ra’yi (pendapat) dan qiyas‬‬
‫‪adalah mubtadi’ yang bodoh dan sesat. Kecuali‬‬
‫‪ada atsar dari orang-orang terdahulu dari‬‬
‫‪kalangan para imam tsiqah dalam hal itu; maka‬‬
‫‪mengambil atsar adalah lebih utama.‬‬

‫َوَﻣ ْﻦ َز َﻋ َﻢ أَﻧﱠـﻪُ َﻻ ﻳََـﺮى اﻟـﺘﱠـ ْﻘـﻠِ ْـﻴ َـﺪ‪َ ،‬وَﻻ ﻳـُ َﻘـﻠِّـ ُﺪ ِدﻳْـﻨَـ ُﻪ‬
‫ﺎﺳـ ٍﻖ ُﻣـْﺒـﺘَـ ِﺪ ٍع‪َ ،‬ﻋـ ُﺪ ٍّو ِ َوﻟِـَﺮ ُﺳـ ْﻮﻟِـ ِﻪ‬ ‫أَﺣـ ًﺪا؛ ٰﻓـﻬـ َﺬا ﻗَـﻮ ُل ﻓَـ ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ‪َ -‬وﻟِ ِﺪﻳْﻨِ ِﻪ َوﻟِ ِﻜﺘَﺎﺑِِﻪ َوﻟِ ُﺴﻨ ِﱠﺔ ﻧَـﺒِـﻴِّ ِـﻪ‬ ‫‪َ-‬‬
‫ِ‬
‫ﻚ إِﺑْﻄَ َﺎل ْاﻷَﺛَِﺮ‪،‬‬ ‫‪َ -‬ﻋﻠَْﻴ ِﻪ اﻟ ﱠﺴ َﻼ ُم‪ ،-‬إِﻧـﱠ َﻤﺎ ﻳُِﺮﻳْ ُﺪ ﺑِ ٰﺬﻟ َ‬
‫َوﺗَـ ْﻌ ِﻄْﻴ َﻞ اﻟْﻌِْﻠ ِﻢ‪َ ،‬وإِﻃْ َﻔﺎءَ اﻟ ﱡﺴﻨ ِﱠﺔ‪َ ،‬واﻟﺘﱠـ َﻔﱡﺮَد ﺑِﺎﻟﱠﺮأْ ِي َواﻟْ َﻜ َﻼِم‬
‫ف‪ ،‬ﻓَـﻌﻠَﻰ ﻗَﺎﺋِ ِﻞ ٰﻫ َﺬا اﻟْ َﻘﻮِل ﻟَﻌﻨﺔُ ِ‬
‫ﷲ‬ ‫واﻟْﺒِ ْﺪﻋ ِﺔ واﻟْ ِـﺨ َﻼ ِ‬
‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﺚ ﻗَـ ْﻮِل‬ ‫ﱠﺎس أَﺟـﻤﻌِﲔ‪ ،‬ﻓَـ ٰﻬ َﺬا ِﻣﻦ أَﺧﺒ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ َْ‬ ‫َواﻟْ َﻤﻼَﺋ َﻜﺔ َواﻟﻨ ِ ْ َ َْ‬
‫ﱠﻼﻟَ ِﺔ َواﻟﱠﺮَدى‪ ،‬ﺑَ ْﻞ ُﻫ َﻮ‬ ‫اﻟْ ُﻤْﺒﺘَ ِﺪ َﻋ ِﺔ َوأَﻗْـَﺮﺑِـ َﻬﺎ إِﻟَـﻰ اﻟﻀ َ‬

‫‪49‬‬
 ‫ﺿ َﻼﻟَﺔٌ؛ َز َﻋ َﻢ أَﻧﱠﻪُ َﻻ ﻳَـَﺮى اﻟﺘﱠـ ْﻘﻠِْﻴ َﺪ َوﻗَ ْﺪ ﻗَـﻠﱠ َﺪ ِدﻳْـﻨَﻪُ أَﺑَﺎ‬ َ
‫ي َﻋ ُﺪ ٍّو ﻟِ ِﺪﻳْ ِﻦ‬ ‫ ﻓَﺄَ ﱡ‬،ُ‫َﺻ َﺤﺎﺑَـﻪ‬ ِ ِ
ْ ‫ َوأ‬،‫َﺣﻨْﻴـ َﻔﺔَ َوﺑِ ْﺸَﺮ اﻟْ َﻤ ِﺮﻳْﺴ ﱠﻲ‬
‫ﷲ أ َْﻋ َﺪى ِﻣـ ﱠﻤ ْﻦ ﻳُِﺮﻳْ ُﺪ أَ ْن ﻳُﻄْ ِﻔ َﺊ اﻟ ﱡﺴﻨَ َﻦ َوﻳـُْﺒ ِﻄ َﻞ ْاﻵﺛَ َﺎر‬ ِ
ِ ِ ِ ِ‫و‬
ُ‫ َوﻳَـ ْﺰﻋُ ُﻢ أَﻧﱠﻪُ َﻻ ﻳَـَﺮى اﻟﺘﱠـ ْﻘﻠْﻴ َﺪ َوﻗَ ْﺪ ﻗَـﻠﱠ َﺪ دﻳْـﻨَﻪ‬،‫اﻟﺮَواﻳَﺎت‬ َّ
‫س اﻟْﺒِ َﺪ ِع‬ ِ ‫ﻚ وﻫﻢ أَﺋِ ﱠﻤﺔُ اﻟ ﱠ‬
ُ ‫ َوُرُؤْو‬،‫ﻀ َﻼل‬ ْ ُ َ َ َ‫ﺖ ﻟ‬ ُ ‫َﻣ ْﻦ ﻗَ ْﺪ َﺳـ ﱠﻤْﻴ‬
.‫ﷲ‬ ِ ‫ ﻓَـﻌﻠَﻰ ﻗَﺎﺋِ ِﻞ ٰﻫ َﺬا اﻟْ َﻘﻮِل َﻏﻀﺐ‬،‫وﻗَﺎدةُ اﻟْﻤﺨﺎﻟِِﻔﲔ‬
ُ َ ْ َ َْ َ ُ َ َ
Barangsiapa yang tidak berpendapat untuk
taklid (ittiba’) dan tidak mau taklid dalam
beragama; maka ini adalah perkataan orang fasik
dan mubtadi’, musuh bagi: Allah, Rasul-Nya
shallallaahu ‘alaihi wa sallam, agama-Nya,
kitab-Nya, dan Sunnah Nabi-Nya ‘alaihis
salaam, yang dia inginkan dengan
(perkataannya) itu hanyalah membatalkan atsar,
menghilangkan ilmu, memadamkan Sunnah, dan
menyendiri dengan ra’yu, kalam, bid’ah, dan
penyelisihan. Maka semoga orang semacam ini
mendapat laknat dari Allah, para malaikat, dan
seluruh manusia. (Perkataan) ini adalah lebih
jelek dari perkataan ahli bida’h dan lebih dekat
kepada kesesatan dan kebinasaan, bahkan itulah
kesesatan; dia menyangka bahwa dirinya tidak

50
mau taklid (ittiba’); akan tetapi dalam beragama
dia taklid kepada Abu Hanifah, Bisyr Al-
Marrisi, dan para pengikutnya. Maka, musuh
agama Allah mana yang lebih memusuhi
dibandingkan orang yang ingin memadamkan
cahaya Sunnah serta membatalkan atsar dan
riwayat, dia menyangka bahwa dirinya tidak
taklid (ittiba’) akan tetapi dalam beragama dia
taklid kepada orang-orang yang telah aku
sebutkan namanya, dan mereka adalah imam-
imam kesesatan, para tokoh bid’ah, dan para
pemimpin bagi orang-orang yang menyelisihi
Sunnah. Maka orang yang berpendapat demikian
semoga mendapat kemurkaan Allah.
ِ ِِ
‫ﺐ‬ ُ ‫ َﻣ َﺬاﻫ‬:‫ﺖ‬ ُ ‫ﺻ ْﻔ‬ َ ‫ ﻓَـ ٰﻬﺬﻩ ْاﻷَﻗَﺎ ِوﻳْ ُﻞ اﻟﱠِ ْﱵ َو‬-[٧٦]
‫ﺎت‬ِ ‫اﻟﺮواﻳ‬ ِ ِ ‫َﺻﺤ‬
‫ﺎب‬ ‫أ‬‫و‬ ‫ﺮ‬ِ ‫ﺛ‬
َ ‫اﻷ‬
َ ْ ‫و‬ ِ ‫أَﻫ ِﻞ اﻟ ﱡﺴﻨ ِﱠﺔ واﻟْـﺠﻤﺎﻋ‬
‫ﺔ‬
َ َّ َ َ ْ َ َ ََ َ ْ
‫ﺚ‬ ِ ِ ‫و َﲪﻠَ ِﺔ اﻟْﻌِْﻠ ِﻢ اﻟﱠ‬
َ ْ‫َﺧ ْﺬﻧَﺎ َﻋْﻨـ ُﻬ ُﻢ اﻟْـ َﺤﺪﻳ‬ ‫أ‬‫و‬ ‫ﻢ‬
َ َ ْ ُ َ َْ‫ﺎﻫ‬ ‫ﻨ‬
َ ‫ﻛ‬
ْ‫ر‬‫َد‬
ْ ‫أ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬ َ َ
‫ﺎت‬ٍ ‫ وَﻛﺎﻧـُﻮا أَﺋِ ﱠﻤﺔً ﻣـﻌـﺮوﻓِـﻴـﻦ ﺛِـ َﻘ‬،‫وﺗَـﻌﻠﱠﻤﻨَﺎ ِﻣْﻨـﻬﻢ اﻟ ﱡﺴ ـﻨَﻦ‬
َ ْ ُْ ْ َ ْ َ َ ُُ ْ َ َ
‫ َوﻟَـ ْﻢ‬،‫ ﻳـُ ْﻘﺘَ َﺪى ﺑِـ ِﻬ ْﻢ َوﻳـُ ْﺆ َﺧ ُﺬ َﻋْﻨـ ُﻬ ْﻢ‬،‫أ َْﻫ َﻞ ِﺻ ْﺪ ٍق َوأ ََﻣﺎﻧٍَﺔ‬
‫ َوَﻻ ﺗَـ ْﺨﻠِـْﻴ ٍﻂ؛ َوُﻫ َﻮ‬،‫ف‬ ٍ ‫ﻳ ُﻜﻮﻧـُﻮا أَﺻﺤﺎب ﺑِ َﺪٍع وَﻻ ِﺧ َﻼ‬
َ َ َْ ْْ َ
‫ ﻓَـﺘَ َﻤ ﱠﺴ ُﻜ ْﻮا‬،‫ﻗَـ ْﻮ ُل أَﺋِ ﱠﻤﺘِ ِﻬ ْﻢ َوﻋُﻠَ َﻤﺎﺋِِﻬ ُﻢ اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ َﻛﺎﻧـُ ْﻮا ﻗَـْﺒـﻠَ ُﻬ ْﻢ‬

51
ِ ‫ وﺑِﺎ‬.‫ وﺗَـﻌﻠﱠﻤﻮﻩ وﻋﻠِّﻤﻮﻩ‬،-‫رِﺣـﻤ ُﻜﻢ ﷲ‬- ‫ﺑِ ٰﺬﻟِﻚ‬
َ ُْ ُ َ َ ُْ ُ َ َ ُ ُ َ َ َ
.‫اﻟﺘـ ْﱠﻮﻓِـْﻴ ُﻖ‬
[76]- Perkataan-perkataan yang telah aku
sebutkan adalah: madzhab Ahlus Sunnah Wal
Jama’ah, ahli atsar dan riwayat, dan para
pengemban ilmu; yang kami dapati mereka,
kami ambli hadits dari mereka, dan kami ambil
sunnah-sunnah dari mereka, dan mereka adalah
para imam yang ma’ruf, tsiqah, jujur, amanah,
dijadikan teladan, dan diambil ilmu dari mereka,
dan mereka bukanlah ahli bid’ah, bukan orang
yang menyelisihi Sunnah, dan bukan pula orang
yang mencampuradukkan (kebenaran dengan
kesesatan -pent). Dan (yang aku sebutkan) ini
merupakan perkataan imam-imam dan ulama-
ulama mereka yang telah berlalu sebelum
mereka. Maka berpeganglah dengan itu semua;
semoga Allah merahmatimu, pelajarilah, dan
ajrkanlah.Wa billaahit taufiiq.
ِ ‫ﺻﺤ‬
ٌ ‫ﺎب اﻟْﺒِ َﺪ ِع ﻧَـﺒَـٌﺰ َوأَﻟْـ َﻘ‬
،ٌ‫َﺳ َـﻤﺎء‬
ْ ‫ﺎب َوأ‬ َ ْ َ‫ َوِﻷ‬-[٧٧]
‫ﲔ َوَﻻ ْاﻷَﺋِ ﱠﻤ ِﺔ َوَﻻ اﻟْﻌُﻠَ َﻤ ِﺎء ِﻣ ْﻦ‬ ِ ِ ‫َﻻ ﺗُ ْﺸﺒِﻪ أَﺳـﻤﺎء اﻟ ﱠ‬
َْ ‫ﺼﺎﻟـﺤ‬ َ َْ ُ

52
‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ‪ ،-‬ﻓَ ِﻤ ْﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫أُﱠﻣﺔ ُﻣـ َﺤ ﱠﻤﺪ ‪َ -‬‬
‫َﺳـ َﻤﺎﺋِِﻬ ْﻢ‪:‬‬
‫أْ‬
‫‪[77]- Para ahli bid’ah memiliki sebutan-‬‬
‫‪sebutan, julukan-julukan, dan nama-nama yang‬‬
‫‪tidak menyerupai nama-nama dari orang-orang‬‬
‫‪shalih, para imam, dan tidak juga para ulama‬‬
‫‪dari kalangan umat Muhammad shallallaahu‬‬
‫‪‘alaihi wa sallam. Di antara nama-nama mereka‬‬
‫‪adalah:‬‬

‫اﻹﻳْـ َﻤﺎ َن‬‫]‪ -[٧٨‬اﻟْ ُﻤ ْﺮِﺟﺌَﺔُ‪َ :‬وُﻫﻢ اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ ﻳَـ ْﺰﻋُ ُﻤ ْﻮ َن أَ ﱠن ِْ‬
‫ُ‬
‫اﻹﻳْـ َﻤﺎ َن ُﻫ َﻮ اﻟْ َﻘ ْﻮ ُل َو ْاﻷَ ْﻋ َﻤ َﺎل‬ ‫ﻗَـ ْﻮٌل ﺑَِﻼ َﻋ َﻤ ٍﻞ‪َ ،‬وأَ ﱠن ِْ‬
‫َﺷﺮاﺋِ ُﻊ‪َ ،‬وأ ﱠن ِْ‬
‫ﺎﺿﻠُ ْﻮ َن‬
‫ﱠﺎس َﻻ ﻳَـﺘَـ َﻔ َ‬ ‫ـﺠﱠﺮٌد‪َ ،‬وأَ ﱠن اﻟﻨ َ‬ ‫اﻹﻳْـ َﻤﺎ َن ُﻣ َ‬ ‫َ‬
‫ﺎن‪َ ،‬وأَ ﱠن إِﻳْـ َﻤﺎﻧَـ ُﻬ ْﻢ َوإِﻳْ َـﻤﺎ َن اﻟْ َﻤ َﻼﺋِ َﻜ ِﺔ َو ْاﻷَﻧْﺒِﻴَ ِﺎء‬‫اﻹﻳـﻤ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬‫ْ‬ ‫ﻲ‬ ‫ـ‬‫ﻓِ‬
‫اﻹﻳْـ َﻤﺎ َن‬‫ﺺ‪َ ،‬وأَ ﱠن ِْ‬ ‫ﻘ‬
‫ُ‬ ‫ـ‬ ‫ﻨ‬
‫ْ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬‫و‬
‫َ‬ ‫ﺪ‬
‫ُ‬ ‫ﻳ‬
‫ﺰ‬‫ِ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫َ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬‫ـﻤ‬ ‫ﻳ‬ ‫ِ‬
‫اﻹ‬
‫ْ‬ ‫ﱠ‬
‫ن‬ ‫َ‬
‫أ‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺪ‬
‫ٌ‬ ‫وِ‬
‫اﺣ‬
‫َْ َ َ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫آﻣ َﻦ ﺑِﻠِ َﺴﺎﻧِِﻪ َوﻟَـ ْﻢ ﻳـَ ْﻌ َﻤ ْﻞ‬ ‫اﺳﺘﺜْـﻨَﺎءٌ‪َ ،‬وأَ ﱠن َﻣ ْﻦ َ‬
‫ﻟَﻴﺲ ﻓِﻴ ِﻪ ِ‬
‫ْ َ ْ ْ‬
‫اﺳﺘِﺜْـﻨَ ٍﺎء؛‬‫ْ‬ ‫ﻼ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻓَـﻬﻮ ﻣﺆِﻣﻦ ﺣﻘﺎ‪ ،‬وأَﻧـﱠﻬﻢ ﻣﺆِﻣﻨـﻮ َن ِﻋْﻨ َﺪ ِ‬
‫ﷲ‬ ‫َُ ُْ ٌ َ َ ُ ْ ُْ ُْ‬

‫‪53‬‬
 ِ ِ
ُ‫َﺿﻠﱡﻪ‬
َ ‫ﺚ ْاﻷَﻗَﺎ ِوﻳْ ِﻞ َوأ‬ ْ ‫ َوُﻫ َﻮ أ‬،‫ٰﻫ َﺬا ُﻛﻠﱡﻪُ ﻗَـ ْﻮ ُل اﻟْ ُﻤْﺮﺟﺌَﺔ‬
ُ َ‫َﺧﺒ‬
.‫َوأَﺑْـ َﻌ ُﺪﻩُ ِﻣ َﻦ اﻟْـ ُﻬ َﺪى‬
[78]- Murji-ah: mereka adalah orang-orang
yang menyangka bahwa: iman adalah perkataan
tanpa amalan, iman hanyalah perkataan
sedangkan amalan adalah syari’at, iman adalah
satu, manusia tidak berbeda-beda dalam iman,
iman mereka dengan iman para malaikat dan
para nabi adalah satu, iman tidak bertambah dan
tidak berkurang, iman tidak boleh ada istitsnaa’,
orang yang beriman dengan lisannya walaupun
tidak beramal; maka dia mukmin secara hakiki,
dan mereka semua adalah mukmin di sisi Allah
tanpa terkecuali. Ini semua adalah perkataan
Murji-ah, dan ini merupakan perkataan paling
jelek, paling sesat, serta paling jauh dari
petunjuk.

‫ َواﻟْ َﻘ َﺪ ِرﻳﱠﺔُ ُﻫ ُﻢ اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ ﻳَـ ْﺰﻋُ ُﻤ ْﻮ َن أَ ﱠن إِﻟَْﻴ ِﻬ ْﻢ‬-[٧٩]

‫ َوأَﻧـﱠ ُﻬ ْﻢ ﻳَـ ْﻤﻠِ ُﻜ ْﻮ َن‬،‫ﺎﻋﺔَ َواﻟْ َﻤ ِﺸـْﻴـﺌَﺔَ َواﻟْ ُﻘ ْﺪ َرَة‬ ِ ِْ
َ َ‫اﻻ ْﺳﺘﻄ‬
َ ‫ َواﻟﻄﱠ‬،‫ﻀ ـﱠﺮ َواﻟﻨﱠـ ْﻔ َﻊ‬
َ‫ﺎﻋﺔ‬ ‫ َواﻟ ﱡ‬،‫ِﻷَﻧْـ ُﻔ ِﺴ ِﻬ ُﻢ اﻟْـ َﺨْﻴـَﺮ َواﻟ ﱠﺸ ـﱠﺮ‬
ِ ِ ‫واﻟْﻤﻌ‬
َ َ‫ َوأَ ﱠن اﻟْﻌﺒ‬،‫ﻀ َﻼﻟَ َﺔ‬
‫ﺎد ﻳَـ ْﻌ َﻤﻠُ ْﻮ َن‬ ‫ َواﻟْـ ُﻬ َﺪى َواﻟ ﱠ‬،‫ﺼﻴَ َﺔ‬ َْ َ

54
 ِ
‫ﻚ‬ َ ‫ﺑَ ْﺪءًا ِﻣ ْﻦ أَﻧْـ ُﻔ ِﺴ ِﻬ ْﻢ ِﻣ ْﻦ َﻏ ِْﲑ أَ ْن ﻳَ ُﻜ ْﻮ َن َﺳﺒَ َﻖ ﻟَـ ُﻬ ْﻢ ٰذﻟ‬
‫ﻀﺎ ِرعُ ﻗَـ ْﻮَل اﻟْ َﻤ ُﺠ ْﻮ ِﺳﻴﱠ ِﺔ‬ ِ ِ
َ ُ‫ َوﻗَـ ْﻮﻟُـ ُﻬ ْﻢ ﻳ‬،‫ﻓَـ ْﻲ ﻋ ْﻠ ِﻢ ﷲ‬
.‫َﺻ ُﻞ اﻟﱠﺰﻧْ َﺪﻗَِﺔ‬ ِ ِ ‫واﻟﻨ‬
ْ ‫ َوُﻫ َﻮ أ‬،‫ﱠﺼَﺮاﻧﻴﱠﺔ‬ ْ َ
[79]- Qadariyyah: mereka adalah yang
menyangka bahwa kepada mereka-lah
diserahkan kemampuan, keinginan, dan
kekuasaan, serta (mereka menyangka) bahwa
mereka menguasai bagi diri mereka: kebaikan
dan kejelekan, bahaya dan manfaat, ketaatan dan
kemaksiatan, serta petunjuk dan kesesatan, dan
bahwa para hamba beramal dengan dimulai dari
diri mereka sendiri; tidak terdahulu dalam ilmu
Allah. Perkataan mereka menyerupai Majusi dan
Nashrani, dan itu merupakan pondasi ke-zindiq-
an (kemunafikan).

،‫ َوُﻫ ْﻢ ﻳَـ ُﻘ ْﻮﻟُْﻮ َن ﻗَـ ْﻮَل اﻟْ َﻘ َﺪ ِرﻳﱠِﺔ‬:ُ‫ َواﻟْ ُﻤ ْﻌﺘَ ِﺰﻟَﺔ‬-[٨٠]
‫ﺎﻋ ِﺔ‬
َ ‫اب اﻟْ َﻘ ِْﱪ َواﻟ ﱠﺸ َﻔ‬ ِ ‫ وﻳ َﻜ ِّﺬﺑـﻮ َن ﺑِﻌ َﺬ‬،‫وﻳ ِﺪﻳْـﻨُـﻮ َن ﺑِ ِﺪﻳْﻨِ ِﻬﻢ‬
َ ُْ ُ َ ْ ْ ََ
‫َﺣ ٍﺪ ِﻣ ْﻦ أ َْﻫ ِﻞ‬ َ‫ﻒ أ‬ َ ‫ﺼ َﻼ َة َﺧ ْﻠ‬ ‫ َوَﻻ ﻳَـَﺮْو َن اﻟ ﱠ‬،‫ض‬ ِ ‫ـﺤ ْﻮ‬
َ ْ‫َواﻟ‬
‫ إِﱠﻻ َﻣ ْﻦ َﻛﺎ َن َﻋﻠَﻰ ِﻣﺜْ ِﻞ َرأْﻳِ ِﻬ ْﻢ‬،َ‫ـﺠ ُﻤ َﻌﺔ‬ ِ ِ
ُ ْ‫ َوَﻻ اﻟ‬،‫اﻟْﻘْﺒـﻠَﺔ‬

55
‫ﺖ ِﰲ اﻟﻠﱠ ْﻮ ِح‬ ِ ِ َ ‫ وﻳـﺰﻋﻤﻮ َن أَ ﱠن أَﻋﻤ‬،‫وﻫﻮاﻫﻢ‬
ْ ‫ﺎل اﻟْﻌﺒَﺎد ﻟَْﻴ َﺴ‬ َْ ْ ُ ُ َْ َ ْ ُ َ َ َ
.‫اﻟْ َﻤ ْﺤ ُﻔ ْﻮ ِظ‬
[80]- Mu’tazilah: mereka adalah yang
mengatakan perkataan Qadariyyah (dalam
masalah takdir), beragama dengan agama
mereka, mendustakan: adzab kubur, syafa’at,
dan haudh, mereka tidak mau shalat
(bermakmum) di belakang seorang pun dari ahli
kiblat (kaum muslimin) dan tidak mau juga
shalat Jum’at; kecuali (di belakang) orang yang
berada di atas semisal pendapat dan bid’ah
mereka, dan mereka menyangka bahwa amalan
para hamba tidak terdapat di Lauh Mahfuzh.

‫ﺎب‬
ُ ‫َﺻ َﺤ‬ ْ ‫ َوُﻫ ْﻢ أ‬،ٌ‫ َوُﻫ ْﻢ ﻗَ َﺪ ِرﻳﱠﺔ‬:ُ‫ َواﻟْﺒَ ْﻜ ِﺮﻳﱠﺔ‬-[٨١]
‫َﺧ َﺬ َﺣﺒﱠﺔً أ َْو‬‫أ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬
‫ن‬ َ‫أ‬ ‫ن‬َ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺰ‬ ‫ـ‬‫ﻳ‬ ، ِ
‫ﻖ‬ ِ‫اط واﻟﺪﱠاﻧ‬ ِ ‫اﻟْـﺤﺒﱠ ِﺔ واﻟْ ِﻘﻴـﺮ‬
َ َْ ُ
ْ ُ َْ َ َْ َ َ
‫ﺎﻫ ْﻲ‬ِ ‫ وﻗَـﻮﻟُـﻬﻢ ﻳﻀ‬،‫ أَو داﻧًِﻘﺎ ﺣﺮاﻣﺎ ﻓَـﻬﻮ َﻛﺎﻓِﺮ‬،‫ﻗِﻴـﺮاﻃًﺎ‬
َ ُ ْ ُ ْ َ ٌ َ ُ ً ََ َ ْ َْ
.‫ﻗَـ ْﻮَل اﻟْـ َﺨ َﻮارِِج‬
[81]- Bakriyyah: mereka adalah Qadariyyah,
dan mereka adalah yang berpendapat dengan
habbah (biji atau sesuatu yang sedikit), qirath
(dua pertiga dinar), dan daniq (seperempat

56
dirham); yakni: mereka menyangka bahwa orang
yang mengambil habbah, qirath, atau daniq
secara haram; maka dia kafir. Dan pendapat
mereka ini seperti pendapat Khawarij.

‫ َوُﻫ ُﻢ اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ‬:‫ﷲ‬ ِ ‫ واﻟْـﺠﻬ ِﻤﻴﱠﺔُ أَﻋ َﺪاء‬-[٨٢]

ُ ْ َْ َ
‫ َوأَ ﱠن ﷲَ ﻟَـ ْﻢ ﻳُ َﻜﻠِّ ْﻢ‬،‫ﻳَـ ْﺰﻋُ ُﻤ ْﻮ َن أَ ﱠن اﻟْ ُﻘ ْﺮآ َن َﻣـ ْﺨﻠُ ْﻮ ٌق‬
ِٰ ِ ‫ف‬
ّ ُ ‫ َوَﻻ ﻳـُ ْﻌَﺮ‬،‫ َوَﻻ ﻳـَُﺮى‬،‫ َوأَ ﱠن ﷲَ َﻻ ﻳَـﺘَ َﻜﻠﱠ ُﻢ‬،‫ُﻣ ْﻮ َﺳﻰ‬
ِ ِ ِ ِ ‫ وﻟَﻴ‬،‫ﻣ َﻜﺎ ٌن‬
ُ‫ َوَﻛ َﻼ ٌم َﻛﺜْﻴـٌﺮ أَ ْﻛَﺮﻩ‬،‫ش َوَﻻ ُﻛ ْﺮﺳ ﱞﻲ‬ ٌ ‫ﺲ ّٰ َﻋْﺮ‬ َ َْ َ
.‫ﺎﺣ َﺬ ُرْوُﻫ ْﻢ‬ ِ ‫ وﻫﻢ ُﻛﻔ‬،‫ِﺣ َﻜﺎﻳـﺘﻪ‬
ْ َ‫ ﻓ‬،‫ﱠﺎر َزﻧَﺎدﻗَﺔٌ أ َْﻋ َﺪاءُ ﷲ‬
ٌ ْ ُ َ ُ ََ
[82]- Jahmiyyah: mereka adalah musuh
Allah, dan mereka menyangka bahwa: Al-Qur-
an adalah makhluk, Allah tidak mengajak bicara
Musa, Allah tidak berbicara, tidak bisa dilihat,
tidak diketahui bagi Allah satu tempat pun, dan
tidak memiliki ‘Arsy serta Kursi, dan perkataan
mereka lainnya yang aku tidak suka untuk
menghikayatkannya. Mereka adalah orang-orang
kafir, munafik, musuh-musuh Allah; maka
berhati-hatilah terhadap mereka.

57
:‫ َوُﻫ ُﻢ اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ ﻳَـ ْﺰﻋُ ُﻤ ْﻮ َن أَﻧﱠﺎ ﻧَـ ُﻘ ْﻮ ُل‬:ُ‫ َواﻟْ َﻮاﻗِ َﻔﺔ‬-[٨٣]
‫ َوُﻫ ْﻢ‬،‫ َوَﻻ ﻧـَ ُﻘ ْﻮ ُل َﻏْﻴـ ُﺮ َﻣـ ْﺨﻠُ ْﻮ ٍق‬،‫ﷲ‬ ِ ‫إِ ﱠن اﻟْ ُﻘﺮآ َن َﻛ َﻼم‬
ُ
.‫َﺧﺒَﺜُـ َﻬﺎ‬ ِ َ‫َﺷﱡﺮ ْاﻷ‬
ْ ‫ﺻﻨَﺎف َوأ‬ ْ
[83]- Waqifah: mereka adalah yang
menyangka bahwa: yang harus kita katakan
adalah: Al-Qur-an Kalamullah, akan tetapi tidak
kita katakan: bukan makhluk. Dan mereka
adalah golongan yang paling jelek dan paling
buruk.

:‫ َوُﻫ ُﻢ اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ ﻳَـ ْﺰﻋُ ُﻤ ْﻮ َن أَﻧﱠﺎ ﻧَـ ُﻘ ْﻮ ُل‬:ُ‫ َواﻟﻠﱠـ ْﻔ ِﻈـﻴﱠـﺔ‬-[٨٤]
‫ﺮآن َوﺗَِﻼ َوﺗَـﻨَﺎ‬ِ ‫ وٰﻟ ِﻜ ﱠﻦ أَﻟْ َﻔﺎﻇَﻨَﺎ ﺑِﺎﻟْ ُﻘ‬،‫ﷲ‬ ِ ‫إِ ﱠن اﻟْ ُﻘﺮآ َن َﻛ َﻼم‬
َ ُ
.‫ﺎق‬ٌ ‫ َوُﻫ ْﻢ َﺟ ْﻬ ِﻤﻴﱠﺔٌ ﻓُ ﱠﺴ‬،ٌ‫ َﻣـ ْﺨﻠُ ْﻮﻗَﺔ‬:ُ‫َوﻗَِﺮاءَﺗَـﻨَﺎ ﻟَﻪ‬
[84]- Lafzhiyyah adalah: mereka yang
menyangka bahwa kita katakan: Sungguh, Al-
Qur-an adalah Kalamullah, akan tetapi lafazh-
lafazh kita dengan Al-Qur-an, tilawah dan
bacaan kita dengannya: adalah makhluk. Dan
mereka adalah orang-orang Jahmiyyah yang
fasik.

58
 ‫َﺻﺤ ِ‬
‫ﺎب‬ ‫ﻣ ْﻦ أ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻀﺔُ‪ :‬اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ ﻳَـﺘَﺒَـﱠﺮُؤْو َن‬ ‫ِ‬
‫]‪َ -[٨٥‬واﻟﱠﺮاﻓ َ‬
‫َوﻳَ ُﺴـﺒﱡـ ْﻮﻧَـ ُﻬ ْﻢ‪،‬‬ ‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ‪-‬‬ ‫ﱠﱯ ‪َ -‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻨ ِّ‬
‫ﻧَـ َﻔًﺮا ﻳَ ِﺴْﻴـًﺮا‪،‬‬ ‫ﺼ ْﻮﻧَـ ُﻬ ْﻢ‪َ ،‬وﻳُ َﻜ ِّﻔ ُﺮْو َن ْاﻷُﱠﻣﺔَ‪ ،‬إِﱠﻻ‬ ‫ِ‬
‫َوﻳَـْﻨﺘَﻘ ُ‬
‫اﻹ ْﺳ َﻼِم ﻓِـ ْﻲ َﺷ ْﻲ ٍء‪.‬‬ ‫ﻀﺔُ ِﻣ َﻦ ِْ‬ ‫وﻟَﻴﺴ ِ ِ‬
‫ﺖ اﻟﱠﺮاﻓ َ‬ ‫ََْ‬
‫‪[85]- Rafidhah: mereka berlepas diri dari para‬‬
‫‪Shahabat Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam,‬‬
‫‪mencela mereka, merendahkan mereka, dan‬‬
‫‪mengkafirkan umat ini; kecuali sedikit orang‬‬
‫‪saja. Dan Rafidhah bukan bagian dari Islam‬‬
‫‪sama sekali.‬‬
‫ِ‬
‫ﺚ‬‫َﺧﺒَ ُ‬ ‫ﻀﺔٌ‪ ،‬أ ْ‬ ‫ﺼ ْﻮِرﻳـﱠﺔُ‪َ :‬وُﻫ ْﻢ َراﻓ َ‬ ‫]‪َ -[٨٦‬واﻟْ َﻤْﻨ ُ‬
‫ﺾ‪َ ،‬وُﻫ ُﻢ اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ ﻳَـ ُﻘ ْﻮﻟُْﻮ َن‪َ :‬ﻣ ْﻦ ﻗَـﺘَ َﻞ أ َْرﺑَـﻌِـْﻴ َـﻦ َر ُﺟ ًﻼ‬‫اﻟﱠﺮَواﻓِ ِ‬
‫ﻒ َﻫ َﻮ ُاﻫ ْﻢ؛ َد َﺧ َﻞ اﻟْـ َﺠﻨﱠ َﺔ‪َ ،‬وُﻫ ُﻢ اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ‬ ‫ﻣـ ﱠﻤ ْﻦ َﺧﺎﻟَ َ‬
‫ِ‬
‫ﱠﺎس‪َ ،‬وﻳَ ْﺴﺘَ ِﺤﻠﱡ ْﻮ َن أ َْﻣ َﻮاﻟَـ ُﻬ ْﻢ‪َ ،‬وُﻫ ُﻢ اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﻳـُﺨْﻴـ ُﻘ ْﻮ َن اﻟﻨ َ‬
‫اﺿ ُﺢ‬‫اﻟﺮﺳﺎﻟَﺔَ‪ ،‬و ٰﻫ َﺬا اﻟْ ُﻜ ْﻔﺮ اﻟْﻮ ِ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻳ‬
‫ْ‬‫ﱪ‬‫َﺧﻄَﺄَ ِﺟ ِْ‬ ‫ﻳَـ ُﻘ ْﻮﻟُْﻮ َن‪ :‬أ ْ‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ّ‬
‫اﻟﱠ ِﺬ ْي َﻻ ﻳَ ُﺸ ْﻮﺑُﻪُ إِﻳْـ َﻤﺎ ٌن‪ ،‬ﻓَـﻨَـﻌُ ْﻮذُ ﺑِﺎ ِ‪َ ،‬وﻧَـﻌُ ْﻮذُ ﺑِﺎ ِ‪.‬‬
‫‪[86]- Manshuriyyah adalah Rafidah dan‬‬
‫‪mereka adalah Rafidhah yang paling jelek, dan‬‬

‫‪59‬‬
mereka mengatakan: barangsiapa yang
membunuh 40 (empat puluh) orang yang
menyelisihi bid’ah mereka; maka dia masuk
Surga, dan merekalah yangh menakut-nakuti
manusia dan menghalalkan harta mereka, dan
mereka yang mengatakan: Jibril telah salah
dalam menyampaikan risalah. Dan kekufuran
semacam ini tidak lagi bercampur keimanan;
maka kita minta perlindungan kepada Allah dan
kita minta perlindungan kepada Allah.

‫ َوُﻫ ْﻢ‬،‫ﻀﺔٌ َﻛ ﱠﺬاﺑـُ ْﻮ َن‬ ِ ِ

َ ‫ َوُﻫ ْﻢ َراﻓ‬:ُ‫ َواﻟ ﱠﺴـ ـﺒَ ـﺌ ـﻴﱠـﺔ‬-[٨٧]
ُ‫َﺳ َﻮأ‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ﻗَ ِﺮﻳ‬
َ ‫ َواﻟﱠﺮاﻓ‬،‫ ُﻣـ َﺨﺎﻟ ُﻔ ْﻮ َن ﻟ ْﻸُﱠﻣﺔ‬،‫ت‬
ْ ‫ﻀﺔُ أ‬ ُ ‫ﺐ ﻣـ ﱠﻤ ْﻦ ذَ َﻛْﺮ‬ ٌْ
.‫ب‬ ِ ‫ ِﻣﻦ أ َْﻫ ِﻞ اﻟْـﺤﺮ‬،‫اﻹ ْﺳ َﻼِم ِﻣﻦ أ َْﻫ ِﻞ اﻟْ ُﻜ ْﻔ ِﺮ‬ ِْ ‫ﻲ‬ ‫ـ‬ِ‫أَﺛَـﺮا ﻓ‬
َْ ْ ْ ً
[87]- Saba-iyyah: mereka adalah Rafidhah
yang sangat pendusta, dan mereka mirip dengan
yang saya sebutkan (sebelumnya); mereka
menyelisihi umat. Dan Rafidhah memiliki
pengaruh yang lebih jelek dalam Islam melebihi
orang-orang kafir dari ahlul harbi.

60
 ،‫ﺎب‬ِ ‫ َﻋﻠِ ﱞﻲ ﻓِـﻲ اﻟ ﱠﺴﺤ‬:‫ﻀﺔُ ﻳـ ُﻘﻮﻟُﻮ َن‬ ِ ِ ‫و ِﺻْﻨ‬
َ ْ ْ َ َ ‫ﻒ ﻣ َﻦ اﻟﱠﺮاﻓ‬ ٌ َ
ِ ِ ِ ِ
ُ‫ َو ٰﻫ َﺬا ُﻛﻠﱡﻪ‬،‫ﺚ ﻗَـْﺒ َﻞ ﻳَـ ْﻮم اﻟْﻘﻴَ َﺎﻣﺔ‬
ُ ‫ َﻋﻠ ﱞﻲ ﻳـُْﺒـ َﻌ‬:‫َوﻳَـ ُﻘ ْﻮﻟُْﻮ َن‬
.‫ب َوُزْوٌر َوﺑـُ ْﻬﺘَﺎ ٌن‬ ِ
ٌ ‫َﻛﺬ‬
Dan sekelompok dari Rafihdah mengatakan:
‘Ali berada di awan, dan mereka mengatakan:
‘Ali akan dibangkitkan sebelum Hari Kiamat.

‫ َوُﻫ ُﻢ اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ‬،ٌ‫ﻀﺔ‬ ِ ِ

َ ‫ َوُﻫ ْﻢ َراﻓ‬:ُ‫ َواﻟـﱠﺰﻳْـﺪﻳـﱠﺔ‬-[٨٨]
‫ َوﻳَـَﺮْو َن‬،‫ﻳَـﺘَـﺒَـﱠﺮُؤْو َن ِﻣ ْﻦ ﻋُﺜْ َﻤﺎ َن َوﻃَْﻠ َﺤﺔَ َواﻟـﱡﺰﺑـَْﻴـ ِﺮ َو َﻋﺎﺋِ َﺸ َﺔ‬
‫ ﺑَـﺮا َﻛﺎ َن أ َْو‬،‫اﻟْ ِﻘﺘَ َﺎل َﻣ َﻊ ُﻛ ِّﻞ َﻣ ْﻦ َﺧَﺮ َج ِﻣ ْﻦ َوﻟَ ِﺪ َﻋﻠِ ٍّﻲ‬
.‫ﺐ‬ َ‫ﻠ‬‫ﻐ‬
ْ ‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫َو‬
‫أ‬ ‫ﺐ‬ ِ‫ ﺣ ﱠﱴ ﻳـ ْﻐﻠ‬،‫ﺎﺟﺮا‬ ِ َ‫ﻓ‬
َ ُ ْ َ َ َ ً
[88]- Zaidiyyah: mereka adalah Rafidhah,
dan mereka adalah yang berlepas diri dari
‘Utsman, Thalhah, Zubair, dan ‘Aisyah. Mereka
berpendapat untuk berperang bersama setiap
orang dari keturunan ‘Ali; orang baik maupun
jahat, sampai dia menang atau dikalahkan.

‫ َوُﻫ ُﻢ اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ ﻳَـ ُﻘ ْﻮﻟُْﻮ َن ﻗَـ ْﻮَل‬:ُ‫ َواﻟْـ ُﺤـ َﺴ ـْﻴـﻨِـﻴﱠـﺔ‬-[٨٩]
.ُ‫اﻟـﱠﺰﻳْـ ِﺪﻳـﱠﺔ‬

61
 ‫‪[89]- Husainiyyah:‬‬ ‫‪mereka‬‬ ‫‪mengatakan‬‬
‫‪perkataan Zaidiyyah.‬‬

‫اﻟﺸ ـْﻴـ َﻌﺔُ‪َ :‬وُﻫ ْﻢ ‪-‬ﻓِْﻴ َﻤﺎ َز َﻋ ُﻤ ْﻮا‪ -‬ﻳَـْﻨﺘَ ِﺤﻠُ ْﻮ َن‬
‫]‪َ -[٩٠‬و ِّ‬
‫ﺻﺔً‬ ‫ﱠﺎس‪َ ،‬وَﻛ َﺬﺑـُ ْﻮا‪ ،‬ﺑَ ْﻞ ُﻫ ْﻢ َﺧﺎ ﱠ‬ ‫ﺐ ِآل ُﻣـ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ ُد ْو َن اﻟﻨ ِ‬ ‫ُﺣ ﱠ‬
‫ﱠﺎس‪ ،‬إِﻧـﱠ َﻤﺎ ِﺷْﻴـ َﻌﺔُ ِآل‬ ‫ﻀ ْﻮ َن ِﻵ ِل ُﻣـ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ ُد ْو َن اﻟﻨ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟْ ُﻤْﺒﻐ ُ‬
‫ُﻣـ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ‪ :‬اﻟْ ُﻤﺘﱠـ ُﻘ ْﻮ َن‪ ،‬أ َْﻫ ُﻞ اﻟ ﱡﺴﻨ ِﱠﺔ َو ْاﻷَﺛَِﺮ‪َ ،‬ﻣ ْﻦ َﻛﺎﻧـُ ْﻮا‪،‬‬
‫آل ُﻣـ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َو َﺟـ ِﻤْﻴ َﻊ‬ ‫ﺚ َﻛﺎﻧـُ ْﻮا‪ ،‬اﻟﱠ ِﺬﻳْ َﻦ ﻳـُ ِﺤﺒﱡـ ْﻮ َن َ‬‫َو َﺣْﻴ ُ‬
‫َﺣ ًﺪا ِﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ ﺑِ ُﺴ ْﻮٍء َوَﻻ‬ ‫ﺎب ﻣ ٍ‬
‫ـﺤ ﱠﻤﺪ‪َ ،‬وَﻻ ﻳَ ْﺬ ُﻛ ُﺮْو َن أ َ‬
‫أْ ِ‬
‫َﺻ َﺤ ُ َ‬
‫َﺻﺤ ِ‬ ‫ﺐ وَﻻ ﻣْﻨـ َﻘﺼ ٍﺔ‪ ،‬ﻓَﻤﻦ ذَ َﻛﺮ أَﺣ ًﺪا ِ‬
‫ﺎب‬ ‫ْ َْ‬ ‫أ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫َﻋْﻴ ٍ َ َ َ َ ْ َ َ‬
‫ﺐ‪،‬‬ ‫ـﺤ ﱠﻤ ٍﺪ ‪َ -‬ﻋﻠَْﻴ ِﻪ اﻟ ﱠﺴ َﻼِم‪ -‬ﺑِﺴﻮٍء‪ ،‬أ َْو ﻃَ َﻌﻦ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ ﺑِ َﻌْﻴ ٍ‬ ‫ُﻣ َ‬
‫َ‬ ‫ُْ‬
‫ض ﺑِ َﺴﺒِّ ِﻬ ْﻢ‬ ‫أَو ﺗَـﺒـﱠﺮأَ ِﻣﻦ أ ٍ ِ‬
‫َﺣﺪ ﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ‪ ،‬أ َْو َﺳﺒﱠـ ُﻬ ْﻢ‪ ،‬أ َْو َﻋﱠﺮ َ‬ ‫ْ َ ْ َ‬
‫ﺎل‪.‬‬ ‫ﺿﱞ‬ ‫ﻒ َﺧﺒِْﻴ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫و َﺷْﺘ ِﻤ ِﻬﻢ‪ :‬ﻓَـﻬﻮ راﻓِ ِ‬
‫ﺚ َ‬ ‫ﻀ ﱞﻲ ُﻣـ َﺨﺎﻟ ٌ‬ ‫ْ َُ َ‬ ‫َ‬
‫‪[90]- Syi’ah: mereka adalah yang menyangka‬‬
‫‪bahwa mereka beragama dengan mencintai‬‬
‫‪keluarga Muhammad, sedang manusia lainnya‬‬
‫‪tidak. Dan mereka telah berdusta, bahkan‬‬
‫‪mereka secara khusus membenci keluarga‬‬
‫‪Muhammad, sedang manusia lainnya tidak,‬‬

‫‪62‬‬
Syi’ah (golongan) dari keluarga Muhammad
hanyalah orang-orang yang bertakwa, Ahlus
Sunnah Wal Atsar; siapa pun mereka dan di
mana pun mereka berada, yang mencintai
keluarga Muhammad dan seluruh Shahabat
Muhammad, dan tidak menyebutkan seorang
pun dari mereka dengan: keburukan, aib, dan
kekurangan. Barangsiapa menyebutkan seorang
dari Shahabat Muhammad ‘alaihis salaam
dengan kejelekan, mencelanya, berlepas diri
darinya, mencacinya, atau menyindirnya dengan
cacian dan celaan: maka dia adalah seorang
Rafidhah yang menyelisihi (Sunnah), dia buruk
dan sesat.

‫ َوﻓَ َﺎرﻗُﻮا‬،‫ ﻓَ َﻤَﺮﻗُـ ْﻮا ِﻣ َﻦ اﻟ ِّﺪﻳْ ِﻦ‬:‫ِج‬ُ ‫ َوأَﱠﻣﺎ اﻟْـ َﺨ َﻮار‬-[٩١]

،‫ﺎﻋ ِﺔ‬ َ ‫ َو َﺷ ﱡﺬ ْوا َﻋ ِﻦ اﻟْـ َﺠ َﻤ‬،‫اﻹ ْﺳ َﻼِم‬ ِْ ‫ َوﺗَـ َﻤﱠﺮُد ْوا َﻋﻠَﻰ‬،َ‫اﻟْ ِﻤﻠﱠﺔ‬
ِ َ‫ وﺧﺮﺟﻮا ﻋﻠَﻰ اﻟﺴ ْﻠﻄ‬،‫ﺿﻠﱡﻮا ﻋﻦ ﺳﺒِﻴ ِﻞ اﻟْـﻬ َﺪى‬
‫ﺎن‬ َ ْ ُ ََ َ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ‫َو‬
‫اﺳﺘَ َﺤﻠﱡ ْﻮا‬ ِ ِِ
ْ ‫ َو‬،‫ﻒ َﻋﻠَﻰ ْاﻷُﱠﻣﺔ‬ َ ‫ َو َﺳﻠﱡﻮا اﻟ ﱠﺴْﻴ‬،‫َو ْاﻷَﺋ ﱠﻤﺔ‬
‫ إِﱠﻻ َﻣ ْﻦ ﻗَ َﺎل‬،‫ َوأَ ْﻛ َﻔ ُﺮْوا َﻣ ْﻦ َﺧﺎﻟََﻔ ُﻬ ْﻢ‬،‫ِد َﻣﺎءَ ُﻫ ْﻢ َوأ َْﻣ َﻮاﻟَـ ُﻬ ْﻢ‬
‫ﺖ َﻣ َﻌ ُﻬ ْﻢ ﻓِ ْـﻲ َدا ِر‬ ِ ِ
َ َ‫ َوﺛَـﺒ‬،‫ َوَﻛﺎ َن َﻋﻠَﻰ ﻣﺜْ ِﻞ َرأْﻳِ ِﻬ ْﻢ‬،‫ﺑَِﻘ ْﻮﻟـ ِﻬ ْﻢ‬
‫ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬- ‫ﺎب ُﻣـ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ‬ َ َ ‫ﺤ‬ ‫َﺻ‬
ْ ‫أ‬ ‫ن‬َ ‫ﻮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘ‬
ُ ‫ﺸ‬ْ ‫ﻳ‬
ُْ َ ْ َ ْ َ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬ُ ‫و‬ ، ‫ﻢ‬ ِ
‫ﻬ‬ ِ‫ﺿ َﻼﻟَﺘ‬

63
‫أﺧﺘَﺎﻧَﻪُ‪َ ،‬وﻳَـﺘَﺒَـﱠﺮُؤْو َن ِﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ‪،‬‬ ‫َﺻ َﻬ َﺎرﻩُ‪َ ،‬و ْ‬ ‫اﻟ ﱠﺴ َﻼ ُم‪َ ،-‬وأ ْ‬
‫َوﻳَـ ْﺮُﻣ ْﻮﻧَـ ُﻬ ْﻢ ﺑِﺎﻟْ ُﻜ ْﻔ ِﺮ َواﻟْ َﻌﻈَﺎﺋِ ِﻢ‪َ ،‬وﻳَـَﺮْو َن ِﺧ َﻼﻓَـ ُﻬ ْﻢ ﻓِـ ْﻲ‬
‫اب‬‫اﻹ ْﺳ َﻼِم‪ ،‬وَﻻ ﻳـ ْﺆِﻣﻨُـﻮ َن ﺑِﻌ َﺬ ِ‬
‫َ ُ ْ َ‬ ‫َﺷﺮاﺋِ ِﻊ اﻟ ِّﺪﻳْ ِﻦ َو ُﺳﻨَ ِﻦ ِْ‬
‫َ‬
‫ض‪ ،‬وَﻻ اﻟ ﱠﺸ َﻔ ِ‬
‫َﺣ ًﺪا‬‫ﺎﻋﺔ‪َ ،‬وَﻻ ﻳـُ ْﺨ ِﺮ ُﺟ ْﻮ َن أ َ‬ ‫َ‬ ‫ـﺤ ْﻮ ِ َ‬ ‫اﻟْ َﻘ ِْﱪ‪َ ،‬وَﻻ اﻟْ َ‬
‫ب ﻛِ ْﺬﺑَﺔً أ َْو أَﺗَﻰ‬ ‫ﻣ ْﻦ أ َْﻫ ِﻞ اﻟﻨﱠﺎ ِر‪َ ،‬وُﻫ ْﻢ ﻳـَ ُﻘ ْﻮﻟُْﻮ َن‪َ :‬ﻣ ْﻦ َﻛ َﺬ َ‬
‫ِ‬
‫ﺎت ِﻣ ْﻦ َﻏ ِْﲑ ﺗَـ ْﻮﺑٍَﺔ؛‬ ‫ب‪ ،‬ﻓَ َﻤ َ‬ ‫ﺻﻐِْﻴـﺮًة أَو َﻛﺒِْﻴـﺮًة ِﻣﻦ اﻟ ﱡﺬﻧـُﻮ ِ‬
‫َ َ ْ َ َ ْ‬
‫ﻓَـ ُﻬ َﻮ َﻛﺎﻓٌِﺮ‪ ،‬ﻓِـﻲ اﻟﻨﱠﺎ ِر َﺧﺎﻟِ ًﺪا ُﻣـ َﺨﻠﱠ ًﺪا ﻓِْﻴـ َﻬﺎ أَﺑَ ًﺪا‪َ ،‬وُﻫ ْﻢ‬
‫اط‪َ ،‬وُﻫ ْﻢ‬ ‫ﻳـ ُﻘﻮﻟُﻮ َن ﺑِ َﻘﻮِل اﻟْﺒ ْﻜ ِﺮﻳﱠِﺔ ﻓِـﻲ اﻟْـﺤﺒﱠ ِﺔ واﻟْ ِﻘﻴـﺮ ِ‬
‫َ َ َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْْ‬
‫ﺎﻋ ًﺔ إِﱠﻻ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻀﺔٌ‪َ ،‬وَﻻ ﻳَـَﺮْو َن َﲨَ َ‬ ‫ﻗَ َﺪ ِرﻳﱠﺔٌ‪َ ،‬ﺟ ْﻬﻤﻴﱠﺔٌ‪ُ ،‬ﻣْﺮﺟﺌَﺔٌ‪َ ،‬راﻓ َ‬
‫ﺼ َﻼ ِة َﻋ ْﻦ َوﻗْﺘِ َﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻒ إِ َﻣ ِﺎﻣ ِﻬ ْﻢ‪َ ،‬وُﻫ ْﻢ ﻳَـَﺮْو َن ﺗَﺄْ ِﺧْﻴـَﺮ اﻟ ﱠ‬
‫َﺧ ْﻠ َ‬
‫ﺼ ْﻮَم ﻗَـْﺒ َﻞ ُرْؤﻳَِﺔ اﻟْـ ِﻬ َﻼ ِل‪َ ،‬واﻟْ ِﻔﻄَْﺮ ﻗَـْﺒ َﻞ ُرْؤﻳـَﺘِ ِﻪ‪،‬‬
‫َوﻳَـَﺮْو َن اﻟ ﱠ‬
‫ﺎن‪َ ،‬وﻳَـَﺮْو َن‬ ‫وﻫﻢ ﻳـﺮو َن اﻟﻨِّ َﻜﺎح ﺑِﻐَ ِﲑ وﻟـِ ٍﻲ وَﻻ ﺳْﻠﻄَ ٍ‬
‫َ ْ َ ّ َ ُ‬ ‫َ ُ ْ ََ ْ‬
‫ﲔ ﻳَ ًﺪا ﺑِﻴَ ٍﺪ‬ ‫اﻟْﻤْﺘـ َﻌﺔَ ﻓِـﻲ ِدﻳْﻨِ ِﻬﻢ‪ ،‬وﻳَـﺮْو َن اﻟ ِّﺪ ْرَﻫﻢ ﺑِﺎﻟ ِّﺪ ْرَﻫـﻤ ْ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ََ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ﺎف‪َ ،‬وَﻻ‬ ‫ﺼ َﻼ َة ﻓِـﻲ اﻟْ ِـﺨ َﻔ ِ‬ ‫َﺣ َﻼًﻻ‪َ ،‬وُﻫ ْﻢ َﻻ ﻳَـَﺮْو َن اﻟ ﱠ‬

‫‪64‬‬
 ِ ِ
َ َ‫ َوُﻫ ْﻢ َﻻ ﻳَـَﺮْو َن ﻟﻠ ﱡﺴ ْﻠﻄَﺎن َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ ﻃ‬،‫اﻟْ َﻤ ْﺴ َﺢ َﻋﻠَْﻴـ َﻬﺎ‬
،‫ﺎﻋ ًﺔ‬
‫ َوأَ ْﺷﻴَﺎءَ َﻛﺒِْﻴـَﺮًة ﻳـُ َﺨﺎﻟُِﻔ ْﻮ َن ﻓِْﻴـ َﻬﺎ‬،ً‫ﺶ ِﺧ َﻼﻓَﺔ‬ ٍ ْ‫َوَﻻ ﻟِ ُﻘَﺮﻳ‬
ٍ‫ ﻓَ َﻜﻔﻰ ﺑِﻘﻮ‬،‫اﻹﺳ َﻼم وأَﻫﻠَﻪ‬
َ ْ َ َ ُ ْ َ َ ْ ِْ
‫ﺿ َﻼﻟَﺔً ﻳَ ُﻜ ْﻮ ُن ٰﻫ َﺬا َرأْﻳـُ ُﻬ ْﻢ‬ ‫م‬
،‫اﻹ ْﺳ َﻼِم ﻓِـ ْﻲ َﺷ ْﻲ ٍء‬ ِْ ‫ َوﻟَْﻴﺴ ْﻮا ِﻣ َﻦ‬،‫َوَﻣ ْﺬ َﻫﺒُـ ُﻬ ْﻢ َوِدﻳْـﻨُـ ُﻬ ْﻢ‬
ُ
.ُ‫َوُﻫ ُﻢ اﻟْ َﻤﺎ ِرﻗَﺔ‬
[91]- Adapun Khawarij: maka mereka telah
keluar dari agama, mereka meninggalkan agama,
memusuhi Islam, menyimpang dari jama’ah,
sesat dari jalan petunjuk, memberontak melawan
penguasa dan para imam, menghunus pedang
atas umat, menghalalkan darah dan harta
mereka, mengkafirkan orang yang menyelisihi
mereka kecuali yang berpendapat dengan
pendapat mereka, berada di atas pemikiran
mereka, serta tetap bersama mereka di negeri
sesat mereka. Dan mereka mencela para
Shahabat Muhammad ‘alaihis salaam, kerabat
dan menantu beliau, berlepas diri dari mereka
dan menuduh mereka dengan kekafiran dan
perkara-perkara besar, berpendapat beda dengan
mereka dalam syari’at agama dan sunnah Islam,
tidak beriman dengan: adzab kubur, haudh dan
syafa’at. Mereka berpendapat bahwa tidak ada

65
seorang pun yang akan keluar dari Neraka, dan
mereka berkata: barangsiapa berdusta sekali atau
melakukan dosa kecil atau besar, kemudian dia
mati tanpa sempat bertaubat; maka dia kafir,
berada dalam Neraka dan kekal di dalamnya
selama-lamanya, dan mereka berpendapat
seperti Bakriyyah dalam masalah habbah dan
qirath, dan mereka adalah: Qadariyyah,
Jahmiyyah, Murji-ah, dan Rafidhah, dan mereka
tidak mau shalat berjama’ah kecuali
(bermakmum) di belakang imam mereka,
mereka berpendapat untuk mengakhirkan shalat
dari waktunya, dan mereka berpendapat untuk
puasa sebelum melihat hilal, juga fithri (selesai
dari puasa) sebelum melihatnya, dan mereka
berpendapat bolehnya menikah tanpa wali atau
shulthan, mereka berpendapat bolehnya nikah
Mut’ah dalam agama mereka, mereka
berpendapat halalnya jual beli satu dirham
dengan dua dirham dengan kontan, dan mereka
tidak berpendapat shalat dengan khuff, dan tidak
juga mengusapnya (ketika berwudhu’), mereka
tidak berpendapat wajibnya taat kepada
penguasa atas mereka, dan tidak (berpendapat
bahwa) khilafah adalah untuk Quraisy, dan hal-
hal besar lainnya yang mereka menyelisihi Islam
dan ahli Islam. Maka cukuplah kesesatan suatu
kaum yang demikian pendapat, madzhab, dan

66
agama mereka, mereka bukan bagian dari Islam
sama sekali, dan mereka adalah Mariqah (keluar
dari agama).

:‫َﺳـ َﻤ ِﺎء اﻟْـ َﺨ َﻮارِِج‬ ِ

ْ ‫ َوﻣ ْﻦ أ‬-[٩٢]
[92]- Dan di antara nama Khawarij:

.َ‫ َوُﻫ ْﻢ أ َْﻫ ُﻞ َﺣَﺮْوَراء‬:ُ‫* اﻟْـ َﺤ ُﺮْوِرﻳﱠﺔ‬

* Haruriyyah: mereka penduduk Haraura’.

،‫ْاﻷَْزَرِق‬ ‫ﺎب ﻧَﺎﻓِ ِﻊ ﺑْ ِﻦ‬ُ ‫َﺻ َﺤ‬ ْ ‫َوُﻫ ْﻢ أ‬ :ُ‫* َو ْاﻷََزا ِرﻗَﺔ‬
‫اﻹ ْﺳ َﻼِم‬
ِْ ‫ْاﻷَﻗَﺎ ِوﻳْ ِﻞ َوأَﺑْـ َﻌ ُﺪ َﻫﺎ ِﻣ َﻦ‬ ‫ﺚ‬
ُ َ‫َﺧﺒ‬ ْ ‫َوﻗَـ ْﻮﻟُـ ُﻬ ْﻢ أ‬
.‫َواﻟ ﱡﺴـﻨ ِﱠﺔ‬
* Azariqah: mereka adalah pengikut Nafi’
bin Azraq, dan perkataan mereka merupakan
seburuk-buruk perkataan dan paling jauh dari
Islam dan Sunnah.

.‫ﺎب ﻧـَ ْﺠ َﺪ َة ﺑْ ِﻦ َﻋ ِﺎﻣ ٍﺮ‬ ِ ‫* واﻟﻨ‬

ُ ‫َﺻ َﺤ‬
ْ ‫ َوُﻫ ْﻢ أ‬:ُ‫ﱠﺠﺪﻳﱠﺔ‬
ْ َ
Najdiyyah: mereka adalah pengikut Najdah
bin ‘Amir.
ِ ‫ وﻫﻢ أَﺻﺤﺎب ﻋﺒ ِﺪ‬:ُ‫ﺎﺿﻴﱠﺔ‬
ٍ َ‫ﷲ ﺑْ ِﻦ إِﺑ‬ ِ ‫اﻹﺑ‬
.‫ﺎض‬ َْ ُ َ ْ ْ ُ َ َ ِْ ‫* َو‬

67
 ‫‪Ibadhiyyah: mereka‬‬ ‫‪adalah‬‬ ‫‪pengikut‬‬
‫‪‘Abdullah bin Ibadh.‬‬
‫ﺼ ْﻔ ِﺮﻳـﱠﺔُ‪ :‬وﻫﻢ أَﺻﺤﺎب داود ﺑ ِﻦ اﻟﻨـﱡﻌﻤ ِ‬
‫ﺎن‪،‬‬ ‫* َواﻟ ﱡ‬
‫َُ ْ ْ َ ُ َ َُ ْ ْ َ‬
‫ﻚ ِﺻ ْﻔٌﺮ ِﻣ َﻦ اﻟْﻌِْﻠ ِﻢ‪.‬‬ ‫ِﺣ ِ‬
‫ﲔ ﻗـْﻴ َﻞ ﻟَﻪُ‪ :‬إِﻧﱠ َ‬
‫َْ‬
‫‪Shufriyyah: mereka adalah pengikut Dawud‬‬
‫‪bin Nu’man, ketika dikatakan padanya: anda‬‬
‫‪adalah shifr (nol) dari ilmu.‬‬

‫* واﻟْﺒَـْﻴـ َﻬ ِﺴﻴﱠﺔُ‪.‬‬
‫‪* Baihasiyyah.‬‬

‫* َواﻟْ َﻤْﻴ ُﻤ ْﻮﻧـِﻴﱠﺔُ‪.‬‬

‫‪* Maimuniyyah.‬‬

‫* َواﻟْـ َﺨﺎ ِزِﻣﻴﱠﺔُ‪.‬‬

‫‪* Khazimiyyah.‬‬

‫ﺎق‪ُ ،‬ﻣـ َﺨﺎﻟُِﻔ ْﻮ َن ﻟِﻠ ﱡﺴﻨ ِﱠﺔ‪،‬‬‫ِج ﻓُ ﱠﺴ ٌ‬ ‫ر‬ ‫ا‬

‫ﻮ‬ ‫ﺧ‬ ‫‪ُ -‬ﻛﻞ ٰﻫﺆَﻻ ِ‬
‫ء‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ ُ‬
‫ﺿ َﻼﻟٍَﺔ‪َ ،‬وُﻫ ْﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َﺧﺎ ِر ُﺟ ْﻮ َن ﻣ َﻦ اﻟْ ِﻤﻠﱠﺔ‪ ،‬أ َْﻫ ُﻞ ﺑِ ْﺪ َﻋﺔ َو َ‬
‫ِ‬
‫ﺎﻫ ْﻢ ﺑِ ٰﺬﻟ َ‬
‫ﻚ‪.‬‬ ‫ص ﻗُﻄﱠﺎعٌ‪ ،‬ﻗَ ْﺪ َﻋَﺮﻓْـﻨَ ُ‬
‫ﺼ ْﻮ ٌ‬
‫ﻟُ ُ‬

‫‪68‬‬
 Setiap dari mereka adalah Khawarij, orang-
orang fasik, menyelisihi Sunnah, keluar dari
agama, ahli bid’ah dan dhalalah (kesesatan),
mereka para pencuri dan perampok, kami telah
mengenali mereka dengan hal itu.

،‫ﺎب ﺑِ ْﺪ َﻋ ٍﺔ‬ ُ ‫َﺻ َﺤ‬ ْ ‫ َوُﻫ ْﻢ أ‬:ُ‫ َواﻟ ﱡﺸـﻌُـ ْﻮﺑِـﻴّـَﺔ‬-[٩٣]

‫ َﻻ ﻳَـَﺮْو َن‬،‫اﺣ ٌﺪ‬ ِ ‫ اﻟْﻌﺮب واﻟْﻤﻮاﻟِـﻲ ِﻋْﻨ َﺪﻧَﺎ و‬:‫ﻳـ ُﻘﻮﻟُﻮ َن‬
َ ْ َ َ َ ُ ََ َْْ
،‫ َوَﻻ ﻳـُ ِﺤﺒﱡـ ْﻮﻧَـ ُﻬ ْﻢ‬،‫ﻀ ًﻼ‬ ْ َ‫ َوَﻻ ﻳـَ ْﻌ ِﺮﻓُـ ْﻮ َن ﻟَـ ُﻬ ْﻢ ﻓ‬،‫ب َﺣﻘﺎ‬ ِ ‫ﻟِْﻠﻌﺮ‬
ََ
‫ﻀ ِﻤ ُﺮْو َن ﻟَـ ُﻬ ُﻢ اﻟْﻐِ ﱠﻞ َواﻟْـ َﺤ َﺴ َﺪ‬ ْ ُ‫ َوﻳ‬،‫ب‬ َ ‫ﻀ ْﻮ َن اﻟْ َﻌَﺮ‬
ِ
ُ ‫ﺑَ ْﻞ ﻳـُْﺒﻐ‬
‫ﻀﺔَ ﻓِـ ْﻲ ﻗُـﻠُ ْﻮﺑِـ ِﻬ ْﻢ؛ ٰﻫ َﺬا ﻗَـ ْﻮٌل ﻗَـﺒِـْﻴ ٌﺢ اﺑْـﺘَ َﺪ َﻋﻪُ َر ُﺟ ٌﻞ‬ َ ‫َواﻟْﺒَـ ْﻐ‬
.‫ِﻣ ْﻦ أ َْﻫ ِﻞ اﻟْﻌَِﺮ ِاق َوﺗَﺎﺑَـ َﻌﻪُ ﻧَـ َﻔٌﺮ ﻳَ ِﺴْﻴـٌﺮ ﻓَـ ُﻘﺘِ َﻞ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬
[93]- Syu’ubiyyah: mereka adalah ahli
bid’ah, mereka mengatakan: Arab dan mawaalii
(bekas budak) menurut kami adalah sama.
Mereka (Syu’ubiyyah) tidak menghormati hak
Arab, tidak mengenal keutamaan mereka, tidak
mencintai mereka, bahkan membenci Arab, dan
menyimpan dalam hati: dendam, kedengkian,
dan kebencian kepada mereka. Ini merupakan
pendapat buruk yang dibuat-buat oleh seorang
dari penduduk ‘Iraq, dan diikuti oleh

69
sekelompok kecil, maka dia pun dibunuh atas
(pendapat) ini.

،‫ﺿ ﱠﻼ ٌل‬ ِ
ُ ٌ‫ َوُﻫ ْﻢ ُﻣْﺒﺘَﺪ َﻋﺔ‬:‫ﺎب اﻟﱠﺮأْ ِي‬ ُ ‫ﺻ َﺤ‬ ْ َ‫ َوأ‬-[٩٤]
‫ﺎﺳﺎ‬ ‫ﻴ‬ِ‫ ﻳـﺮو َن اﻟ ِّﺪﻳﻦ رأْﻳﺎ وﻗ‬،‫أَﻋ َﺪاء اﻟ ﱡﺴﻨ ِﱠﺔ و ْاﻷَﺛَِﺮ‬
ً َ َ ً َ َْ ْ ََ َ ُ ْ
‫ َوﻳـُْﺒ ِﻄﻠُ ْﻮ َن‬،‫ َوُﻫ ْﻢ ﻳـُ َﺨﺎﻟِ ُﻔ ْﻮ َن ْاﻵﺛَ َﺎر‬،‫اﺳﺘِ ْﺤ َﺴﺎﻧًﺎ‬ ْ ‫َو‬
َ‫ﱠﺨ ُﺬ ْو َن أَﺑَﺎ َﺣﻨِْﻴـ َﻔﺔ‬ ِ ‫ وﻳـﺘ‬،‫ وﻳـﺮﱡدو َن ﻋﻠَﻰ اﻟﱠﺮﺳﻮِل‬،‫ﺚ‬ ‫ﻳ‬ ِ ‫اﻟْـﺤ‬
‫ﺪ‬
ََ ْ ُ َ ْ َُ َ َ ْ َ
‫ َوﻳَـ ُﻘ ْﻮﻟُْﻮ َن‬،‫ ﻳَ ِﺪﻳْـﻨُـ ْﻮ َن ﺑِ ِﺪﻳْﻨِ ِﻬ ْﻢ‬،‫ﺎل ﺑَِﻘ ْﻮﻟِِﻪ إِ َﻣ ًﺎﻣﺎ‬َ َ‫َوَﻣ ْﻦ ﻗ‬
‫ﺿ َﻼﻟٍَﺔ ﺑِﺄَﺑْـﻴَـ َﻦ ِﻣـ ﱠﻤ ْﻦ ﻗَ َﺎل ﺑِـ ٰﻬ َﺬا أ َْو َﻛﺎ َن‬ َ ‫ي‬ ‫ ﻓَﺄَ ﱡ‬،‫ﺑَِﻘ ْﻮﻟِـ ِﻬ ْﻢ‬
‫َﺻ َﺤﺎﺑِِﻪ َوﻳَـﺘﱠﺒِ ُﻊ‬ ‫أ‬‫و‬
ْ َ ُْ ‫ل‬ ِ‫َﻋﻠَﻰ ِﻣﺜْ ِﻞ ٰﻫ َﺬا؟! ﻳـْﺘـﺮُك ﻗَـﻮَل اﻟﱠﺮﺳﻮ‬
ْ َُ
‫َﺻ َﺤﺎﺑِِﻪ؟! ﻓَ َﻜ َﻔﻰ ﺑِـ ٰﻬ َﺬا َﻏﻴﺎ َوﻃُ ْﻐﻴَﺎﻧًﺎ‬ ِ ِ‫رأْي أ‬
ْ ‫َﰊ َﺣﻨْﻴـ َﻔﺔَ َوأ‬ ْ َ َ
.‫َوَردا‬
[94]- Ash-habu Ra’yi: mereka adalah ahli
bid’ah, sesat, musuh Sunnah dan atsar, mereka
menganggap bahwa agama adalah: ra’yu, qiyas,
dan istihsan (menganggap baik), mereka
menyelisihi atsar, membatalkan hadits,
membantah Rasul, menjadikan Abu Hanifah dan
orang yang sependapat dengannya sebagai
imam, beragama dengan agama mereka dan

70
berpendapat dengan pendapat mereka. Maka
kesesatan mana lagi yang lebih jelas dari orang
yang mengatakan ini atau yang berada di atas
semisal ini?! Meninggalkan perkataan Rasul dan
para Shahabat beliau, dan mengikuti Abu
Hanifah dan pengikutnya?! Maka cukuplah ini
sebagai kesesatan, melampaui batas, dan
penolakan.

‫ َوُﻫ ْﻢ‬،ٌ‫ َواﻟْﺒَـَﺮاءَةُ ﺑِ ْﺪ َﻋﺔ‬،ٌ‫ﺑِ ْﺪ َﻋﺔ‬ ُ‫ َواﻟْ َﻮَﻻﻳَﺔ‬-[٩٥]

‫ َو ٰﻫ َﺬا اﻟْ َﻘ ْﻮ ُل‬،‫َوﻧَـﺘَﺒَـﱠﺮأُ ِﻣ ْﻦ ﻓَُﻼ ٍن‬ ،‫ ﻧَـﺘَـ َﻮﱠﱃ ﻓَُﻼﻧًﺎ‬:‫ﻳَـ ُﻘ ْﻮﻟُْﻮ َن‬
ْ َ‫ ﻓ‬،ٌ‫ﺑِ ْﺪ َﻋﺔ‬
.ُ‫ﺎﺣ َﺬ ُرْوﻩ‬
[95]- Walaayah (memberikan loyalitas)
adalah bid’ah dan Baraa-ah (berlepas diri)
adalah bid’ah. Mereka mengatakan: Kami
memberikan loyalitas kepada fulan dan kami
berlepas diri dari fulan. Dan perkataan ini adalah
bid’ah; maka jauhilah.

‫ أ َْو‬،‫ ﻓَ َﻤ ْﻦ ﻗَ َﺎل ﺑِ َﺸ ْﻲ ٍء ِﻣ ْﻦ ٰﻫ ِﺬ ِﻩ ْاﻷَﻗَﺎ ِوﻳْ ِﻞ‬-[٩٦]

‫ﻒ‬ ِ ‫ أَو ر‬،‫ أَو ﻫ ِﻮﻳـﻬﺎ‬،‫رآﻫﺎ‬
َ َ‫َﺣﺒﱠـ َﻬﺎ؛ ﻓَـ َﻘ ْﺪ َﺧﺎﻟ‬ ‫أ‬ ‫َو‬‫أ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺿ‬
َ ْ َ َ َ ْ ََ َ ْ َ َ

71
‫ َوﻗَ َﺎل‬،‫ َوﺗَـَﺮَك ْاﻷَﺛَـَﺮ‬،‫ﺎﻋ ِﺔ‬ ِ
َ ‫ َو َﺧَﺮ َج ﻣ َﻦ اﻟْـ َﺠ َﻤ‬،َ‫اﻟ ﱡﺴﻨﱠﺔ‬
.‫ َوَز َال َﻋ ِﻦ اﻟﻄﱠ ِﺮﻳْـ ِﻖ‬،‫ َوَد َﺧ َﻞ ﻓِـﻲ اﻟْﺒِ ْﺪ َﻋ ِﺔ‬،‫ف‬
ِ ‫ﺑِﺎﻟْ ِـﺨ َﻼ‬
[96]- Barangsiapa yang mengatakan dengan
sesuatu dari perkataan-perkataan (sesat) di atas,
berpendapat dengannya, menginginkannya,
meridhainya, atau mencintainya; maka dia telah
menyelisihi Sunnah, keluar dari jama’ah,
meninggalkan atsar, berkata dengan (perkataan
yang) menyelisihi (Sunnah), masuk ke dalam
bid’ah, dan menyimpang dari jalan (yang lurus).

‫ َوَﻻ‬،‫ َوﺑِِﻪ ا ْﺳﺘَـ َﻌﻨﱠﺎ‬،‫ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ ﺗَـ َﻮﱠﻛْﻠﻨَﺎ‬،ِ ‫َوَﻣﺎ ﺗَـ ْﻮﻓِْﻴـ ُﻘﻨَﺎ إِﱠﻻ ﺑِﺎ‬
.ِ ‫َﺣ ْﻮَل َوَﻻ ﻗُـ ﱠﻮَة إِﱠﻻ ﺑِﺎ‬
Dan tidaklah taufik (yang) kami (dapat)
kecuali dengan (pertolongan) Allah, dan dengan-
Nya kami mohon pertolongan, tidak ada daya
dan upaya kecuali dengan pertolongan Allah.

‫ْاﻷَ ْﻫ َﻮ ِاء َواﻟْﺒِ َﺪ ِع‬ ‫ث أ َْﻫ ُﻞ‬ َ ‫َﺣ َﺪ‬ ْ‫أ‬ ‫ َوﻗَ ْﺪ‬-[٩٧]
‫ﻓَ َﺴ ﱠﻤ ْﻮا ﺑِـ َﻬﺎ أ َْﻫ َﻞ‬ ،ً‫َﺷـﻨِْﻴـ َﻌﺔً ﻗَﺒِْﻴ َﺤﺔ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻤ‬ ‫ـ‬‫َﺳ‬
‫أ‬ ِ ‫واﻟْ ِـﺨ َﻼ‬
‫ف‬
ً َْ َ

72
 ِ
،‫ َواﻟﻄﱠ ْﻌ َﻦ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ‬،‫ﻚ َﻋـْﻴﺒَـ ُﻬ ْﻢ‬ َ ‫ ﻳُِﺮﻳْ ُﺪ ْو َن ﺑِ ٰﺬﻟ‬،‫اﻟ ﱡﺴ ـﻨ ِﱠﺔ‬
.‫اﻻ ْزَراءَ ﺑِـ ِﻬ ْﻢ ِﻋْﻨ َﺪ اﻟ ﱡﺴ َﻔ َﻬ ِﺎء َواﻟْـ ُﺠ ﱠﻬ ِﺎل‬
ِْ ‫ و‬،‫واﻟْﻮﻗِـﻴـﻌﺔَ ﻓِـﻴ ِﻬﻢ‬
َ ْ ْ َْ َ َ
[97]- Ahlul ahwa, ahli bid’ah, dan orang-
orang yang menyelisihi Sunnah telah membuat-
buat nama-nama yang keji dan buruk yang
mereka sematkan kepada Ahlus Sunnah.
Dengannya mereka ingin memberikan aib
kepada Ahlus Sunnah, mencela, menjatuhkan,
dan merendahkannya di hadapan orang-orang
pandir dan bodoh.

:‫اﻟ ﱡﺴﻨ ِﱠﺔ‬ ‫أ َْﻫ َﻞ‬ ‫ ﻓَِﺈﻧـﱠ ُﻬ ْﻢ ﻳُ َﺴ ﱡﻤ ْﻮ َن‬:ُ‫* ﻓَﺄ ﱠﻣﺎ اﻟْ ُﻤ ْﺮِﺟﺌَﺔ‬
ِّ ‫ﺑِﺎﻟﺸ‬
‫ﱠﻚ‬ ‫أ َْوَﱃ‬ ‫ ﺑَ ْﻞ ُﻫ ْﻢ‬،ُ‫ﺖ اﻟْ ُﻤ ْﺮِﺟﺌَﺔ‬ ِ ‫َﺷ ﱠﻜﺎ ًﻛﺎ وَﻛ َﺬﺑ‬
َ َ
ِ ْ‫وﺑِﺎﻟﺘﱠ ْﻜ ِﺬﻳ‬
.‫ﺐ‬ َ
* Adapun Murji-ah; maka mereka menamai
Ahlus Sunnah dengan Syakkaak (orang yang
ragu), dan Murji-ah telah berdusta, bahkan
mereka yang lebih tepat untuk dikatakan syakk
(ragu) dan mendustakan.

‫ ﻓَِﺈﻧـﱠ ُﻬ ْﻢ ﻳُ َﺴ ﱡﻤ ْﻮ َن أ َْﻫ َﻞ اﻟ ﱡﺴﻨ ِﱠﺔ‬:ُ‫* َوأَﱠﻣﺎ اﻟْ َﻘ َﺪ ِرﻳﱠﺔ‬

ِ ‫ وَﻛ َﺬﺑ‬،‫ ﻣـﺠـﺒِـﺮًة‬:‫ﺎت‬
‫ ﺑَ ْﻞ ُﻫ ْﻢ أ َْوﻟَـﻰ‬،ُ‫ﺖ اﻟْ َﻘ َﺪ ِرﻳـﱠﺔ‬ ِ ‫اﻹﺛْـﺒ‬
َ َ َّ َ ُ َ ِْ ‫َو‬

73
‫ َوﻗَﺎﻟُْﻮا‬،‫ﷲ َﻋ ْﻦ َﺧ ْﻠ ِﻘ ِﻪ‬
ِ ‫ف؛ أَﻟْـﻐـﻮا ﻗُ ْﺪرَة‬
َ َْ
ِ ‫ب واﻟْ ِـﺨ َﻼ‬ ِِ ِ
َ ‫ﺑﺎﻟْ َﻜﺬ‬
َ ‫ ﺗَـﺒَ َﺎرَك َوﺗَـ َﻌ‬،ُ‫ﺲ ﺑِﺄ َْﻫ ٍﻞ ﻟَﻪ‬
.‫ﺎﱃ‬ َ ‫ﻟَﻪُ َﻣﺎ ﻟَْﻴ‬
* Adapun Qadariyyah; maka mereka
menamakan Ahlus Sunnah yang menetapkan
(takdir) dengan nama Mujabbirah (Jabariyyah),
dan Qadariyyah telah berdusta, bahkan mereka
lebih dekat dengan kedustaan dan penyelisihan
(terhadap Sunnah), mereka meniadakan
kekuasaan Allah terhadap makhluk-Nya, dan
mereka mengatakan kepada Allah sesuatu yang
tidak pantas untuk-Nya Tabaaraka Wa
Ta’aalaa.

:‫ ﻓَِﺈﻧـﱠ ُﻬ ْﻢ ﻳُ َﺴ ﱡﻤ ْﻮ َن أ َْﻫ َﻞ اﻟ ﱡﺴـﻨ ِﱠﺔ‬:ُ‫* َوأَﱠﻣﺎ اﻟْـ َﺠ ْﻬ ِﻤﻴﱠﺔ‬

‫ ﺑَ ْﻞ ُﻫ ْﻢ أ َْوﻟَـﻰ‬،‫ﷲ‬ ِ ‫ﺖ اﻟْـﺠﻬ ِﻤﻴﱠﺔُ أَﻋ َﺪاء‬ ِ ‫ وَﻛ َﺬﺑ‬،‫ﻣ َﺸـﺒِﻬ ًﺔ‬
ُ ْ ْ َ َ َ َّ ُ
‫ َوﻗَﺎﻟُْﻮا‬،‫ب‬ ِ ‫ﷲ اﻟْ َﻜ‬
‫ﺬ‬ ِ ‫ اﻓْـﺘـﺮوا ﻋﻠَﻰ‬،‫ﺐ‬ ِ ‫ﻳ‬ ِ ‫ﺑِﺎﻟﺘﱠ ْﺸﺒِﻴ ِﻪ واﻟﺘﱠ ْﻜ‬
‫ﺬ‬
َ َ َْ َ ْ َ ْ
.‫ َوَﻛ َﻔ ُﺮْوا ﻓِـ ْﻲ ﻗَـ ْﻮﻟِـ ِﻬ ْﻢ‬،‫ﻚ‬ ِ ‫ﻋﻠَﻰ‬
ِْ ‫ﷲ اﻟـﱡﺰْوَر َو‬
َ ْ‫اﻹﻓ‬ َ
* Adapun Jahmiyyah; maka mereka
menamakan Ahlus Sunnah dengan
Musyabbihah, dan Jahmiyyah -musuh-mush
Allah- telah berdusta, bahkan merekalah yang
lebih tepat untuk disematkan tasybiih

74
(penyerupaan Allah dengan makhluk-Nya -pent)
dan pendustaan, mereka membuat-buat
kedustaan atas Allah, dan mereka mengatakan
kedustaan dan kebohongan atas-Nya, dan
mereka telah kafir dalam perkataan mereka.

:‫ ﻓَِﺈﻧﱠـ ُﻬ ْﻢ ﻳُ َﺴ ﱡﻤ ْﻮ َن أ َْﻫ َﻞ اﻟ ﱡﺴﻨ ِﱠﺔ‬:ُ‫ﻀﺔ‬ ِ

َ ‫* َوأَﱠﻣﺎ اﻟﱠﺮاﻓ‬
‫اﻻ ْﺳ ِﻢ؛‬ ِ ‫ ﺑﻞ ﻫﻢ أَوﻟَـﻰ ﺑِـ ٰﻬ َﺬا‬،ُ‫ﻀﺔ‬ ِ‫ﺖ اﻟﱠﺮاﻓ‬ِ ‫ وَﻛ َﺬﺑ‬،‫ﺎﺻﺒ ًﺔ‬ ِ َ‫ﻧ‬
ْ ْ َْ ُ َ َ َ َ
-‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ‬ ٍ
َ - ‫ﺎب ُﻣـ َﺤ ﱠﻤﺪ‬ َ ‫َﺻ َﺤ‬ َ َ‫إِ ْذ ﻧ‬
ْ ‫ﺎﺻﺒُـ ْﻮا أ‬
‫ َوﻧَ َﺴﺒُـ ْﻮُﻫ ْﻢ‬،‫ َوﻗَﺎﻟُْﻮا ﻓِْﻴ ِﻬ ْﻢ َﻏْﻴـَﺮ اﻟْـ َﺤ ِّﻖ‬،‫ﺐ َواﻟ ﱠﺸْﺘ َﻢ‬ َ ‫ﱠﺼ‬ْ ‫اﻟﻨ‬
‫اﺳﺘِ ْﺨ َﻔﺎﻓًﺎ‬ ‫و‬ ِ ‫إِ َﱃ َﻏ ِﲑ اﻟْﻌ ْﺪ ِل ﻛﺬﺑﺎ وﻇﻠﻤﺎ وﺟﺮأًَة ﻋﻠَﻰ‬
‫ﷲ‬
َْ َ ُْ َ ً ً َ ْ
ِْ ‫ أَوَﱃ ﺑِﺎﻟﺘـﱠﻌﻴِ ِﲑ و‬-ِ‫وﷲ‬- ‫ وﻫﻢ‬،‫ﺑِـﺤ ِﻖ اﻟﱠﺮﺳﻮِل‬
‫اﻻﻧْﺘِ َﻘ ِﺎم‬ َ ْْ ْ َ ْ َُ ُْ ّ َ
.‫ِﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ‬
* Adapun Rafidhah; maka mereka
menamakan Ahlus Sunnah dengan Nashibah,
dan Rafidhah telah berdusta, bahkan mereka
lebih tepat dengan nama ini, karena mereka telah
“nashaba” (menegakkan) permusuhan dan
celaan terhadap para Shahabat Muhammad
shallallaahu ‘alaihi wa sallam, dan mereka
mengatakan yang tidak benar terhadap para
Shahabat, mereka nisbatkan ketidakadilan

75
kepada para Shahabat secara dusta, zhalim, dan
memusuhi Allah dan meremehkan hak Rasul,
dan demi Allah, mereka lebih pantas untuk
dicela dan dihukum dibandingkan para
Shahabat.

‫ ﻓَِﺈﻧـﱠ ُﻬ ْﻢ ﻳُ َﺴ ﱡﻤ ْﻮ َن أ َْﻫ َﻞ اﻟ ﱡﺴـﻨ ِﱠﺔ‬:‫ِج‬

ُ ‫* َوأَﱠﻣﺎ اﻟْـ َﺨ َﻮار‬
‫ ﺑَ ْﻞ ُﻫ ُﻢ‬،‫ِج‬ ‫ر‬‫ا‬‫ﻮ‬ ‫ﺨ‬ ‫ـ‬‫ﻟ‬
ْ ‫ا‬ ‫ﺖ‬ِ ‫ وَﻛ َﺬﺑ‬،ً‫ ﻣـﺮِﺟـﺌَـﺔ‬:‫واﻟْـﺠﻤﺎﻋ ِﺔ‬
ُ َ َ َ َ ُْ َ َ َ َ
‫ َوَﻣ ْﻦ‬،‫ﱠﺎس‬ِ ‫ﺎن ُد ْو َن اﻟﻨ‬ ٍ ‫اﻟْﻤﺮِﺟﺌَﺔُ؛ ﻳـﺰﻋﻤﻮ َن أَﻧـﱠﻬﻢ ﻋﻠَﻰ إِﻳـﻤ‬
َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ َْ ُْ
.‫َﺧﺎﻟََﻔ ُﻬ ْﻢ ُﻛ ﱠﻔ ٌﺎر‬
* Adapun Khawarij; maka mereka
menamakan Ahlus Sunnah Wal Jama’ah dengan
sebutan Murji-ah, dan Khawarij telah berdusta,
bahkan mereka-lah yang Murji-ah; karena
mereka menyangka bahwa hanya mereka yang
berada di atas keimanan sedangkan manusia
lainnya tidak, dan (mereka menyangka) bahwa
siapa saja yang menyelisihi mereka; maka kafir.
ِ َ‫ﺎب اﻟﱠﺮأْ ِي َواْ ِﻟﻘﻴ‬
‫ ﻓَِﺈﻧـﱠ ُﻬ ْﻢ ﻳُ َﺴ ﱡﻤ ْﻮ َن‬:‫ﺎس‬ ُ ‫َﺻ َﺤ‬ ْ ‫* َوأَﱠﻣﺎ أ‬
‫ﺎب اﻟﱠﺮأْ ِي أ َْﻋ َﺪ ُاء‬ ‫ﺤ‬ ‫َﺻ‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻛ‬‫و‬ ، ‫ﺔ‬ ‫ﺘ‬ِ‫ ﻧَﺎﺑ‬:‫َﺻﺤﺎب اﻟ ﱡﺴ ـﻨ ِﱠﺔ‬
ْ
ُ َ َ َ َ َ ً َ َ َْ‫أ‬
‫ َوﻗَﺎﻟُْﻮا‬،ُ‫ ﺑَ ْﻞ ُﻫ ُﻢ اﻟﻨﱠﺎﺑِﺘَﺔُ؛ ﺗَـَﺮُﻛ ْﻮا أَﺛَـَﺮ اﻟﱠﺮ ُﺳ ْﻮِل َو َﺣ ِﺪﻳْـﺜَﻪ‬،‫ﷲ‬
ِ

76
‫ َو َﺣ ﱠﻜ ُﻤ ْﻮا‬،‫ﺎن‬ ِ ‫ﺎﻻﺳﺘِﺤﺴ‬ ِْ ِ‫ وﻗَﺎﺳﻮا اﻟ ِّﺪﻳﻦ ﺑ‬،‫ﺑِﺎﻟﱠﺮأْ ِي‬
َ ْ ْ َْ ُْ َ
،‫ﺎب ﺑِ ْﺪ َﻋ ٍﺔ‬ ‫ﺤ‬ ‫َﺻ‬ ‫أ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫و‬ ، ِ ‫ﺎب واﻟ ﱡﺴـﻨ‬
‫ﱠﺔ‬ ِ َ‫ف اﻟْ ِﻜﺘ‬ِ ‫ﺑِ ِـﺨ َﻼ‬
ُ َ ْ ْ َ ُ َ
ِ َ‫ب واﻟْﺒـﻬﺘ‬ ِ
.‫ﺎن‬ ْ ُ َ ِ ‫ب ُدﻧْـﻴَﺎ ﺑِﺎﻟْ َﻜﺬ‬ ُ ‫ ﻃُﱠﻼ‬،‫ﺿ ﱠﻼ ٌل‬ُ ،ٌ‫َﺟ َﻬﻠَﺔ‬
* Adapun Ash-habu Ra’yi dan Qiyas; maka
mereka menamakan Ahlus Sunnah dengan
Nabitah (pembuat hal baru), dan Ash-habu Ra’yi
-musuh-musuh Allah- telah berdusta, bahkan
mereka-lah yang Nabitah, mereka meninggalkan
atsar dan hadits Rasul, mereka berpendapat
menggunakan ra’yu, mereka mengqiyaskan
agama dengan istihsan, mereka berhukum
dengan yang menyelisihi Al-Qur-an dan As-
Sunnah, dan mereka adalah: ahli bid’ah, orang-
orang bodoh dan sesat, serta para pencari dunia
dengan cara kedustaan dan kebohongan.

،‫ َواﺗﱠـﺒَ َﻊ ْاﻷَﺛَِﺮ‬،‫ ﻓَـَﺮِﺣ َﻢ ﷲُ َﻋْﺒ ًﺪا ﻗَ َﺎل ﺑِﺎﻟْـ َﺤ ِّﻖ‬-[٩٨]

‫ﺐ أ َْﻫ َﻞ‬ ‫ﻧ‬
َ ‫ﺎ‬ ‫ﺟ‬ ‫و‬ ، ‫ﲔ‬ ‫ﺤ‬ِ ‫ﺼﺎﻟِـ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺎﻟ‬ِ‫ واﻗْـﺘَ َﺪى ﺑ‬،‫ﻚ ﺑِﺎﻟ ﱡﺴ ـﻨ ِﱠﺔ‬ َ ‫َوﺗَـ َﻤ ﱠﺴ‬
َ ََ َْ َ
‫اﺣﺘِ َﺴﺎﺑًﺎ َوﻃَﻠَﺒًﺎ‬ ْ ‫ َوﺗَـَﺮَك ُﻣـ َﺠﺎﻟَ َﺴﺘَـ ُﻬ ْﻢ َوُﻣـ َﺤ َﺎدﺛَـﺘَـ ُﻬ ْﻢ؛‬،‫اﻟْﺒِ َﺪ ِع‬
.ِ ‫ َوَﻣﺎ ﺗَـ ْﻮﻓِْﻴـ ُﻘﻨَﺎ إِﱠﻻ ﺑِﺎ‬.‫ َوإِ ْﻋَﺰا ِز ِدﻳْﻨِ ِﻪ‬،‫ﷲ‬
ِ ‫ﻟِْﻠ ُﻘﺮﺑ ِﺔ ِﻣﻦ‬
َ َْ

77
 [98]- Semoga Allah merahmati seorang
hamba yang mengatakan kebenaran, mengikuti
atsar, berpegang kepada Sunnah, meneladani
orang-orang shalih, menjauhi ahli bid’ah,
meninggalkan bermajlis dan berbicara dengan
mereka; dengan mengharap pahala dan mencari
kedekatan kepada Allah, dan dalam rangka
memuliakan agama-Nya. Dan tidaklah taufik
(yang) kami (dapat) kecuali dengan
(pertolongan) Allah.

78
 CATATAN1

Di antara keistimewaan kitab ini:

1. Penulisnya termasuk ulama mutaqaddimin;
karena beliau wafat th. 280 H dan termasuk
murid Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullaah.
Maka penulis adalah seorang imam besar;
sehingga banyak ulama yang menukil apa yang
beliau sampaikan dalam kitab ini.
2. Di awal kitab penulis menyebutkan bahwa
apa yang terdapat dalam kitab ini merupakan
‘aqidah para pembesar ulama; seperti: Ahmad
bin Hanbal, Ishaq bin Ibrahim bin Makhlad
(Ibnu Rahawaih), ‘Abdullah bin Zubair Al-
Humaidi, Sa’id bin Manshur, dan lain-lain.
3. Kitab ini menyebutkan beberapa firqah
(kelompok) sesat dan memberikan penjelasan
atas ‘aqidah-‘aqidah mereka yang sesat,
sehingga kitab ini bisa dijadikan rujukan dalam
menjelaskan firqah-firqah tersebut beserta
‘aqidah-‘aqidah mereka.

1
Catatan ini adalah dari penerjemah (Ahmad Hendrix); dengan
mengambil faedah dari pen-tahqiiq kitab ini; yaitu: Profesor Doktor Sulaiman
bin Muhammad Ad-Dumaiji hafizhahullaah dan juga dari Syarah Profesor
Doktor Ibrahim bin ‘Amir Ar-Ruhaili hafizhahullaah yang beliau sampaikan
pada Daurah Syar’iyyah Kelima Ponpes Imam Bukhari Solo.

79
 4. Banyak permasalahan ‘aqidah yang
disebutkan dalam kitab ini; seperti: masalah-
masalah iman, takdir, khilafah, jihad, fitnah
kubur, adzab dan nikmat kubur, hal-hal yang
terjadi pada Hari Kiamat, Haudh (telaga milik
Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam yang Allah
berikan pada Hari Kiamat), Shiraath (jembatan
yang dibentangkan di atas Neraka Jahannam),
Mizaan (timbangan amal pada Hari Kiamat),
Shuur dan tiupan padanya (pada tiupan pertama
makhluk mati dan pada tiupan yang kedua
makhluk bangkit untuk menghadap Allah
Rabbul ‘Alamin), Syafa’at, Surga dan Neraka,
‘Arsy, sifat-sifat Allah ‘Azza Wa Jalla, ‘aqidah
bahwa Al-Qur-an Kalamullah dan bukan
makhluk, Ru’yaa (mimpi dan sebagian dari
hukum-hukumnya), sikap terhadap para
Shahabat Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa
sallam, penjelasan tentang keutamaan bangsa
Arab, celaan terhadap ra-yu (pendapat
berdasarkan akal) dan qiyas dalam agama, dan
masalah-masalah lainnya.
Di antara kritikan terhadap kitab ini:
1. Celaan yang berlebihan terhadap Abu
Hanifah dan Ahli Ra-yu; sampai mereka
digandengakan dengan tokoh-tokoh Ahli Bid’ah
-seperti Bisyr Al-Marrisi-, padahal Abu Hanifah

80
dan murid-muridnya -seperti Abu Yusuf dan
Muhammad bin Hasan- merupakan imam-imam
besar yang mengagungkan Sunnah.Yang layak
dicela adalah para pengikut mereka yang muta-
akhkhirin (belakangan) yang sangat fanatik
terhadap madzhab imamnya.
2. Ada beberapa ungkapan yang tidak ada
dalil atasnya; seperti: Kata “Yaqzhaan” (sadar)
dan “Harakah” (bergerak) yang disematkan
untuk Allah, dan juga kalimat yang
menyebutkan bahwa Allah menyerahkan Taurat
dari tangan-Nya ke tangan Musa.
3. Penulis menggunakan istilah Rafidhah
untuk semua firqah Syi’ah, padahal yang lebih
tepat adalah bahwa istilah yang menggabungkan
mereka adalah Syi’ah, dan Syi’ah ini terbagi
menjadi tiga: (1)Ghulaah (yang berlebihan),
(2)Rafidhah, dan (3)Zaidiyyah.
‫ﺻ ْﺤﺒِ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ‬ ِِ ٍ ‫وﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠَﻰ ﻣ‬
َ ‫ـﺤ ﱠﻤﺪ َو َﻋﻠَﻰ آﻟﻪ َو‬
َُ َُ ََ
-ditulis oleh: Ahmad Hendrix-

81