1

Laporan akhir

Memahami persepsi anak

muda perkotaan terhadap
hutan di Indonesia dan
narasi yang tepat untuk
mengajak mereka
melindungi hutan
Isi dokumen ini

Ringkasan eksekutif 4
Batasan studi 12
Latar belakang 14
Rancangan penelitian 19
Temuan: Makna hutan dan penebangan hutan 27
bagi mereka
Temuan: Respon terhadap narasi 65
Kesimpulan 95
Rekomendasi 103
Lampiran 116
2
Dokumen ini memaparkan temuan-temuan studi kualitatif yang
dilakukan Eye to Eye untuk memahami persepsi anak muda perkotaan
terhadap hutan di Indonesia dan bagaimana mereka merespon narasi
yang mendorong perlindungan hutan yang dikembangkan oleh
Communication for Change.
Ringkasan Eksekutif
Studi ini mengeksplorasi bagaimana anak muda perkotaan di Indonesia
memandang hutan dan penebangan hutan, serta bagaimana kita bisa
membuat mereka peduli.
Penelitian kualitatif ini dilakukan dalam program Tujuan penelitian ini adalah:
Windward Fund yang didukung David and Lucile
Packard Foundation, anggota dari Climate and • Memahami persepsi anak muda perkotaan
Land Use Alliance (CLUA) Indonesia Initiative. Indonesia (usia 15-40 tahun) akan hutan
dan penebangan hutan, dan emosi terkait
Dana hibah yang diberikan digunakan untuk • Mengeksplorasi isu atau masalah apa yang
program selama dua tahun untuk memahami pernah mereka dengar tentang hutan dan
narasi dan persepsi seputar tata guna lahan dan pengaruhnya, jika ada, dalam kehidupan
perlindungan hutan di Indonesia. Direktur mereka sehari-hari; dan
Program adalah Frances Seymour dan konsultan
utama untuk pekerjaan di Indonesia adalah • Menggunakan pendekatan daur ulang
Leony Aurora. bertahap (sequential recycling approach,
lihat slide 16), untuk mengeksplorasi narasi
yang paling relevan untuk mengajak
mereka mendukung perlindungan hutan.
5
Metodologi dan perangkat yang digunakan dalam studi ini untuk
mengeksplorasi persepsi dan menguji narasi

Penelitian menggunakan Penelitian dilakukan di enam Penelitian ini juga

metode diskusi kelompok
terarah (Focus group
discussion, atau FGD)
dengan enam peserta dalam
setiap kelompok, dan total
24 kelompok dalam
penelitian. Setiap FGD
berlangsung selama 1,5-2
jam, yang mana
setengahnya digunakan
untuk mengeksplorasi
persepsi terhadap hutan dan
penebangan hutan dan
sisanya untuk mengevaluasi
narasi.
kota: Jakarta, Medan
(Sumatra Utara), Pekanbaru
(Riau), Pontianak
(Kalimantan Barat),
Manokwari (Papua Barat),
and Banyuwangi (Jawa
Timur). Ada empat
kelompok (siswa SMA usia
15-17 tahun, mahasiswa usia
18-22 tahun, pekerja pemula
usia 23-30 tahun, dan orang
tua muda usia 31-40 tahun)
per lokasi.
meminta peserta
mengerjakan pekerjaan
rumah sebelum diskusi,
menggunakan StoryWorks
– sebuah sistem visual
untuk mengeksplorasi
makna emosional yang
terkait (lihat lampiran 1) –
dalam FGD, dan daur
ulang bertahap untuk
menyempurnakan narasi
(lihat slide 22)
6
Tiga temuan utama penelitian ini.
1 2
Pengetahuan tentang hutan dan
penebangan hutan sudah ada di
kalangan pemuda perkotaan,
tetapi tidak terlontar secara
spontan – mereka perlu dipancing
dan digali untuk mulai berbicara
tentang hutan.
Implikasi: Narasi yang menyentuh
emosi diperlukan untuk membawa
permasalahan hutan ke dalam
kesadaran mereka dan turut
bertindak untuk mendukung
perlindungan hutan.
Emosi yang keluar ketika peserta di enam wilayah
penelitian ini DISTIMULASI dengan isu penebangan
hutan dapat dibagi menjadi tiga ‘kelompok’:
o Marah dan frustrasi: Manokwari and Pontianak
o Tidak peduli, tetapi ketika dipancing, marah: Jakarta,
Medan, dan sebagian di Banyuwangi
Banyuwangi juga unik karena walaupun mereka menyadari
bahwa penebangan hutan meruapakan masalah, mereka tidak
melihat adanya pembabatan hutan besar-besaran di daerah
mereka, sangat percaya terhadap Pemerintah Daerah (tidak
seperti di daerah lain), dan sangat bangga akan pertumbuhan
ekonomi daerah mereka.
o Pasrah: Pekanbaru
Implikasi: Karena emosi berperan penting dalam
memicu tindakan, diperlukan kampanye yang
memancing emosi.
7
 Jalur emosi yang dapat DITERIMA DI SEMUA DAERAH DITERIMA DI BEBERAPA DAERAH
dipakai

3 Tidak mau kehilangan –

memicu rasa takut
kehilangan status dan
KEBANGGAAN (PRIDE) – memicu
kekhawatiran akan hilangnya posisi
Indonesia sebagai negara dengan hutan
PENGHIDUPAN (LIVELIHOOD) – berbicara
tentang bagaimana hutan membantu
penghidupan dan ekonomi setempat.
Kami mengidentifikasi harga diri bangsa tropis terluas ketiga di dunia. Direkomendasikan untuk Banyuwangi dan
Manokwari dengan sudut pandang yang
dua jalur emosi dan sedikit berbeda:
narasi yang paling kuat, • Banyuwangi: hutan sebagai tujuan
seperti dipaparkan wisata dan pendidikan yang
berkontribusi terhadap pendapatan
dalam tabel. daerah.

• Manokwari – hutan menyediakan

makanan dan kebutuhan sehari-hari.

IDENTITAS (IDENTITY) – untuk memicu rasa

nasionalisme: hutan adalah identitas bangsa
dan perlu dilindungi. Direkomendasikan untuk
Pekanbaru, Medan dan Jakarta

Perasaan tertipu karena TERTIPU (CHEATED) – memicu perasaan

beberapa pihak secara bahwa mereka telah dibohongi dan ditipu
tidak adil telah sehingga kehilangan manfaat hutan yang
diuntungkan dengan utuh dan harus memikul dampak negatif
mengubah hutan menjadi hilangnya hutan.
fungsi lahan lainnya.

8
Berdasarkan temuan-temuan ini, kami memiliki
beberapa rekomendasi.
1. Kampanye KEBANGGAAN (PRIDE)
nasional perlu Sebagai orang Indonesia, kita
sangat bangga memiliki hutan
dikembangkan terluas ketiga di dunia yang kaya
dengan akan flora dan fauna dan sebagai
sumber air dan udara bersih.
menggunakan Namun demikian, setiap menit,
narasi yang hutan-hutan kita semakin
berkurang sebesar ukuran lima
diterima baik di buah lapangan bola. Kita harus
semua daerah. mengambil tindakan untuk
melindungi hutan kita.
TERTIPU (CHEATED)
Sebagai orang Indonesia, kita
menikmati manfaat hutan yang
subur seperti air bersih, udara
bersih, dan perlindungan dari
banjir dan tanah longsor. Namun,
beberapa pihak telah menebangi
hutan untuk memperkaya dirinya.
Karena itulah, kita perlu menjaga
hutan tetap utuh,sehingga kita
semua dapat terus menikmati
manfaatnya .
9
2. Selain kampanye nasional, kampanye daerah juga penting untuk
memicu emosi yang diharapkan, memperkuat pesan kampanye
nasional, dan melakukan tindakan nyata.
Narasi yang dapat digunakan dan daerah yang bersangkutan adalah:

PENGHIDUPAN (LIVELIHOOD) – untuk Banyuwangi and IDENTITAS (IDENTITY) – untuk

Manokwari.
Masing-masing dari sisi yang sedikit berbeda:
Banyuwangi dari sisi kesejahteraan masyarakatnya.
Sebagai penduduk Banyuwangi, kami bangga memiliki hutan luas
yang bermanfaat sebagai tujuan wisata dan pendidikan. Hutan-
hutan ini memberikan kontribusi yang sangat besar bagi
pendapatan daerah kami. Oleh karena itu, merusak hutan sama
saja dengan mengancam kesejateraan kita.
Sementara Manokwari, dari sisi penghidupan sehari-hari.
Sebagai penduduk Papua, kami bangga memiliki hutan yang
menghasilkan makanan dan pendapatan harian bagi kami. Oleh
karena itu, merusak hutan berarti mengancam kehidupan kami.
Kita harus bersatu untuk menghentikan perusakan hutan-hutan
Papua.
Pekanbaru, Medan and Jakarta,
wilayah-wilayah yang tidak dekat
dengan hutan.
Hutan adalah suatu bagian yang tidak
dapat dipisahkan dari identitas
Indonesia yaitu berbeda-beda, kaya,
dan subur, karena hutan adalah sumber
air, budaya dan kaya akan sumber daya
alam. Oleh karena itu, melindungi
hutan adalah sama dengan melindungi
identitas bangsa kita.
10
3. Tantangannya adalah membuat
aksi/kampanye yang terencana dan kolektif,
di mana para LSM berkolaborasi dan bekerja
sama supaya pesan-pesan tersebut lebih
dapat tertanam dalam benak publik.
Peserta FGD dalam penelitian ini
tidak mengenal LSM-LSM
lingkungan hidup. Analisa media
yang telah dilakukan dalam
program hibah ini juga
menunjukkan sangat sedikit LSM
pendukung penggunaan lahan
berkelanjutan yang dikutip media,
sementara LSM berbasis industri
lebih menonjol. Penelitian
Edelman’s Trust Barometer (2018)
menunjukkan bahwa orang
Indonesia lebih percaya pada
pemerintah dan perusahaan
daripada LSM.
4. Diperlukan studi
kuantitatif (survei)
untuk mendapatkan
data dasar persepsi
publik tentang hutan
Karena itu, jelas LSM perlu bekerja dan penebangan
sama untuk menyebarkan pesan-
pesan ini. Kita perlu memastikan
hutan untuk mengukur
ada cukup banyak LSM yang dampak dan
memakai narasi dan rencana
kampanye dan berkomitmen
perubahan pasca
menjalankannya. Kita juga kampanye.
membutuhkan solusi untuk
memberikan panggilan aksi (call
to action) yang nyata untuk publik
yang tertarik. Saat ini, tidak ada
jalur yang jelas nyata bagi
masyarakat untuk mendorong
perubahan, dan mereka bahkan
tidak akrab dengan LSM yang
dapat menjadi medium aksi.
11
Batasan Studi
Keterbatasan studi kualitatif: Temuan tidak dapat disamaratakan
terhadap seluruh penduduk Indonesia.

Laporan ini didasarkan pada suatu penelitian

kualitatif yang dirancang untuk memahami
persepsi dan penggerak persepsi akan hutan dan
penebangan hutan pada sebuah segmen publik
tertentu. Studi ini juga dirancang untuk
menemukan arah kampanye berikutnya dengan
menguji beberapa narasi yang dikembangkan
untuk penelitian ini dan mengamati tanggapan
responden.
Sampel ini tidak dimaksudkan untuk mewakili
penduduk Indonesia pada umumnya dan
penelitian ini tidak menetapkan persentase
jumlah orang dengan persepsi tertentu.
Penelitian kuantitatif yang kuat dan dengan
sampel yang mewakili perlu dilakukan untuk
mengesahkan persepsi yang ditangkap dalam
studi ini untuk dipakai sebagai dasar mengukur
perubahan persepsi pasca kampanye.

13
Latar Belakang
Untuk mencapai penurunan emisi dari sektor lahan, masyarakat
Indonesia perlu mendukung perlindungan hutan dan gambut.
David and Lucile Packard Kebutuhan untuk memenangkan “hati dan benak” masyarakat
Foundation dan Climate and Land Indonesia untuk mendukung tata guna lahan yang
Use Alliance (CLUA) Indonesia berkelanjutan menjadi prioritas dalam strategi CLUA Indonesia
Initiative, di mana Packard menjadi Initiative. Strategi Packard memiliki tujuan serupa, yaitu adanya
anggota, berupaya mendukung pengambilan keputusan yang didasari informasi yang baik.
adanya perubahan di Indonesia Namun, sedikit bukti yang ada mengenai persepsi terhadap
menuju pembangunan rendah emisi hutan dan perubahan fungsi hutan di Indonesia
yang dapat meningkatkan mengindikasikan bahwa masyarakat umum tidak memiliki
penghidupan setempat sambil ikatan dengan hutan dan tidak memandang penebangan hutan
mengurangi emisi gas rumah kaca untuk pengembangan perkebunan sebagai sesuatu yang
dari hutan dan lahan gambut. negatif (Daemeter and RSPO, 2015). Kesenjangan informasi
antara persepsi publik akan manfaat hutan dan pendekatan
yang efektif untuk mengubah persepsi tersebut untuk
mendapatkan dukungan terhadap perlindungan hutan dan
gambut masih harus diatasi.

15
Hadir inisiatif sederhana untuk meningkatkan pemahaman tentang
narasi seputar hutan, penggunaan lahan, dan keberlanjutan yang
didorong para pemangku kepentingan.

Packard memberikan hibah kepada Fase pertama program (April 2017-

Windward Fund untuk membantu mengisi
kesenjangan ini dan lebih memahami
bagaimana caranya melangkah maju dengan
strategi ini. Direktur Proyek program ini
adalah Frances Seymour dan konsultan
utama untuk pekerjaan di Indonesia adalah
Leony Aurora.
April 2018) bertujuan untuk
memahami narasi dominan seputar
pembangunan ekonomi yang
mungkin menghambat penggunaan
lahan yang berkelanjutan dan, dengan
jaringan penerima hibah CLUA,
mengidentifikasi narasi bersama yang
mendukung penggunaan lahan
berkelanjutan untuk dapat dibangun
lebih lanjut.

16
Pada fase kedua, program ini mengarahkan fokusnya kepada
anak muda perkotaan di Indonesia.
Anak muda perkotaan adalah pemimpin
dan pemilih masa depan di Indonesia dan
merupakan segmen penting untuk
dilibatkan dalam diskusi ini. Penggundulan
hutan (dan dampaknya) dan perlindungan
hutan perlu menjadi isu utama mereka
supaya Indonesia bisa memiliki
penggunaan lahan yang berkelanjutan.
Fase kedua (Mei 2018–Maret 2019)
program ini bertujuan meningkatkan
pemahaman terhadap persepsi anak muda
perkotaan tentang hutan, narasi apa yang
menarik bagi mereka, dan bagaimana
menggunakan media sosial untuk
menyampaikan narasi ini dengan efektif.
Di bawah program ini, Windward Fund
mengadakan penelitian kualitatif yang
bertujuan untuk (1) memahami sudut
pandang anak muda perkotaan (usia 15-40
tahun) terhadap hutan dan penggundulan
hutan; dan (2) mengeksplorasi dan
mempertajam narasi yang dapat membuat
mereka ikut peduli terhadap isu-isu ini.
Penelitian ini akan menyediakan data empiris
untuk membantu para pihak yang bergerak
dalam kampanye perlindungan hutan dan
lingkungan hidup di Indonesia.
17
Konsorsium Eye to Eye dan Communication for Change
ditugaskan untuk melakukan studi kualitatif ini.

Sebuah konsorsium yang terdiri dari Eye to Eye dan Communication for Change (C4C)
dibentuk untuk menjalankan studi ini untuk Windward Fund.
Eye to Eye bertanggung jawab untuk desain dan pelaksanaan studi sementara C4C
bertanggung jawab mengembangkan dan mempertajam narasi perlindungan hutan dan
membuat rencana kampanye untuk narasi yang dipilih, dengan berkonsultasi dengan para
LSM. Laporan ini terbatas pada temuan studi ini – akan ada dokumen terpisah untuk
rencana kampanye narasi terpilih.
Untuk informasi lebih lanjut tentang kedua perusahaan di atas, lihat Lampiran 2.

18
Desain Penelitian
Melalui studi ini, kami ingin memahami apa yang dipikirkan dan
dirasakan anak muda perkotaan Indonesia tentang hutan dan
penggundulan hutan serta bagaimana membuat mereka peduli
terhadap isu-isu ini.

Untuk memahami persepsi Untuk mengeksplorasi isu Menggunakan pendekatan

anak muda perkotaan (usia atau masalah yang pernah daur ulang bertahap
15-40 hutan) tentang mereka dengar tentang (sequential recycling, lihat
hutan dan penggundulan hutan dan dampaknya, jika slide 22), untuk
hutan dan emosi yang ada, pada kehidupan mengeksplorasi narasi
mereka rasakan terhadap mereka sehari-hari. yang paling relevan untuk
isu-isu tersebut. melibatkan mereka dalam
upaya perlindungan hutan.
Studi menggunakan FGD yang diperkaya dengan alat-alat visual
dan tugas pra-pertemuan.

Diskusi kelompok terarah (FGD) Sebelum mengikuti FGD, peserta

dengan 6 peserta dalam setiap diminta untuk menjelaskan makna
kelompok hutan bagi mereka dengan
menggunakan gambar, lagu, video,
Durasi: 1.5 – 2 jam foto, atau media lainnya.
(50% untuk mengeksplorasi
persepsi terhadap hutan dan
penggundulan hutan;
50% untuk mengevaluasi narasi)

StoryWorks™ digunakan untuk

mengeksplorasi makna emosi yang
lebih dalam tentang hutan dan
narasi yang dipilih (lihat lampiran 1)

21
Untuk mengevaluasi dan mempertajam narasi, kami menggunakan
metode daur ulang bertahap.

Mendapatka Minta
Mengamati, n gambaran pendapat
Perbaiki Kelompok
Kelompok memahami narasi-narasi peserta
narasi yang berikut-
1 reaksi mana yang untuk
berpotensi nya
peserta paling memperbaiki
berpotensi narasi

22
 Tiga kota mewakili area prioritas CLUA; secara geografis kota-kota ini
paling dekat dengan hutan dan penggundulan hutan.

PONTIANAK
Kebakaran hutan dan lahan
gambut; perkebunan kelapa sawit
menjadi tulang punggung
perekonomian daerah; penduduk
asli Dayak masih tinggal di hutan.
MANOKWARI
Ibu Kota Papua Barat, yang
terdiri dari 90% wilayah hutan;
penduduk setempat memiliki
hak adat.

PEKANBARU
Kebakaran hutan dan lahan
gambut; perkebunan kelapa
sawit dan juga industri pulp dan
kertas.

23
Dua kota lainnya dipilih untuk mewakili kota-kota terbesar di
Indonesia.
MEDAN
Perkebunan kelapa sawit;
kepercayaan yang rendah
terhadap pemerintah.

JAKARTA
Kosmopolitan dan modern;
jauh dari hutan (yang terdekat
ada diJawa Barat)

24
Kami menambahkan Banyuwangi di Jawa Timur karena
karakteristiknya yang unik.

BANYUWANGI
Dikelilingi oleh tiga taman
nasional; pemerintah daerah yang
kuat dan dihormati; tujuan wisata.

25
Kami mengadakan 24 FGD: empat kelompok di setiap kota.
Perwakilan kota-kota besar Fokus utama isu penggundulan hutan yang diminta CLUA Kota tambahan karena
keunikannya

Jakarta (JKT) Medan (KNO) Pekanbaru (PKU) Pontianak (PNK) Manokwari (MKW) Banyuwangi (BWX)

15 – 17 tahun 1 kelompok (pria) 1 kelompok 1 kelompok 1 kelompok (pria) 1 kelompok 1 kelompok (pria)
(pelajar SMA) (wanita) (wanita) (wanita)

18 – 22 tahun 1 kelompok 1 kelompok (pria) 1 kelompok (pria) 1 kelompok 1 kelompok (pria) 1 kelompok (wanita)
(mahasiswa/i) (wanita) (wanita)

23 – 30 tahun (pekerja 1 kelompok (pria) 1 kelompok 1 kelompok (pria) 1 kelompok 1 kelompok (pria) 1 kelompok (wanita) –
pemula. Campur lajang (wanita) – campur (wanita) – campur campur pekerja dan ibu
dan menikah) pekerja dan ibu pekerja dan ibu rumah tangga
rumah tangga rumah tangga

31 – 40 tahun (pekerja 1 kelompok 1 kelompok (pria) 1 kelompok 1 kelompok (pria) 1 kelompok 1 kelompok (pria).
berpengalaman, ibu (wanita) – campur (wanita) – campur (wanita) – campur
rumah tangga juga ada. pekerja dan ibu pekerja dan ibu pekerja dan ibu
Campur yang memiliki rumah tangga rumah tangga rumah tangga
anak yang kecil dan
besar)

Total 24 kelompok

26
Temuan

Apa makna hutan dan penggundulan

hutan bagi mereka?
Peserta tahu tentang Diskusi tentang hutan adalah sebuah
KEGIATAN INTELEKTUAL,
hutan dan artinya harus didorong dan dipandu
penggundulan hutan, dan tidak akan terjadi dengan
spontan.
tetapi mereka tidak
membicarakan isu-isu ini Pekerjaan rumah untuk menggambarkan
secara spontan. pendapat mereka tentang hutan adalah
hasil pencarian di Google dan buku,
bukan pengetahuan dan persepsi
spontan mereka tentang hutan.

28
 Paling sering disebutkan

Paru-
Air
paru
bersih dunia
Secara spontan,
hutan dikaitkan
dengan ekosistem Jalan-
jalan dan
rekreasi
tumbuhan dan
hewan yang
Kebu-
memiliki banyak tuhan
sehari-
fungsi. hari
Nilai
ekono-
mi

Pendi-
dikan

29
Hutan paling sering dikaitkan dengan air bersih dan udara
bersih.

Hutan adalah pendukung kehidupan kita! Hutan memastikan ada air

bersih dan udara bersih – kebutuhan dasar hidup – untuk dinikmati
semua orang. Hutan memelihara kita.
“Maunya masih bisa nafas bebas sampai tua. Hutan bisa kasih kita udara bersih
itu.”
(Banyuwangi, pria menikah)

“Hutan memberikan kita udara dan air bersih. Kalau sudah tidak ada hutan, wah,
kita dapat dari mana itu? Kita bisa mati!”
(Pontianak, pelajar pria)

30
Hutan sangat dikaitkan dengan perasaan tenang dan lega; sebagai
tempat jalan-jalan atau menghabiskan waktu luang.

Hutan adalah tempat ideal bagi warga perkotaan untuk melepaskan

stres dan bersantai.

“Kalau ke hutan, kita tu rileks. Udara bersih. Lihat yang hijau-hijau juga seger di
mata.”
(Jakarta, wanita menikah)

“Ke hutan buat rileks, santai, dapat udara segar. Tidak hiruk pikuk.”
(Manokwari, pelajar pria)

31
Di beberapa tempat, hutan masih dilihat sebagai sumber kebutuhan
sehari-hari dan sumber pendapatan daerah.

Hutan memiliki nilai ekonomi bagi penduduk yang tinggal di

dalam dan sekitar hutan – sumber daya alam yang dapat dijual untuk
hidup (walaupun jika tidak dilakukan dengan bertanggung jawab dapat
mengakibatkan penggundulan hutan).

“Dari hutan kita bisa dapat makanan, kayu juga buat bikin rumah.”
(Pontianak, pelajar wanita)

“Hutan sediakan banyak buat kita. Bisa dijual kayunya walaupun ya itu bisa jadi
masalah juga. Atau orang di sekitarnya bisa bertanam di bawah pohon-pohon
itu. Bisa juga ambil tanaman, buah dari hutan, lalu dijual ke kota.”
(Manokwari, pelajar pria)

32
Beberapa peserta juga menyebutkan bahwa hutan memiliki manfaat
pendidikan dan ilmu pengetahuan.

Belajar, pengetahuan — hutan kaya akan flora dan fauna, banyak

yang bahkan belum ditemukan dan dicatat.

“Tempat belajar. Bisa belajar tentang macam-macam tanaman dan binatang.”

(Medan, wanita dewasa, lajang)

“Saya belajar untuk jadi apoteker, jadi termasuk belajar apa saja tanaman yang
bisa dipakai untuk obat. Saya juga belajar tanaman apa saja itu yang ada di
hutan.”
(Pontianak, pelajar wanita)

33
Kami juga menemukan pandangan yang unik di kota tertentu.

MANOKWARI PONTIANAK BANYUWANGI

Orang masih mengkonsumsi buah-
buahan/ sayuran dari hutan.
Penopang hidup, rumah, menyediakan
kebutuhan hidup
Untuk kota-kota/lokasi lain, fungsi
ini dilihat hanya bermanfaat bagi
mereka yang tinggal di dalam dan
sekitar hutan.
Satu-satunya kota yang Sangat dikaitkan dengan
menyebutkan keanekaragaman kepercayaan orang Jawa bahwa
hayati ada sosok spiritual yang
menjaga hutan, seperti di Alas
Purwo.
34
Dalam diskusi lebih lanjut dengan
menggunakan metode StoryWorks, kami
menemukan MAKNA dan NILAI yang kaya
dikaitkan dengan hutan.

35
 Kekuatan dan
Dari StoryWorks: keberanian
Melihat makna intrinsik dari
visual yang terkait dengan
arketipe, secara garis besar
hutan berarti…
Harapan
Kebebasan
dan
untuk
optimisme
bereksplorasi
dan belajar

Ketidakpura- Sukacita dan

Memelihara keceriaan
dan puraan; menjadi
mendukung diri sendiri
36
 Transformasi —
Hutan juga kehidupan berkembang
mewakili ... dengan sendirinya,
tidak terganggu

Kecerdasan,
pengetahuan

Kontrol,
keamanan
(hidup) tapi
juga rapuh

37
Keterkaitan ini menyiratkan bahwa
JIKA DIBERI STIMULUS YANG
TEPAT yang dapat menyentuh emosi
yang lebih dalam, ANAK MUDA
PERKOTAAN AKAN PEDULI dengan
apa yang terjadi pada hutan.

Karena itu, SANGAT PENTING

menbangun narasi yang DAPAT
MEMBANGKITKAN emosi-emosi
ini, sehingga mereka ingin
mengambil tindakan.
38
Dalam diskusi, kami memberi peserta pernyataan berikut
tentang penebangan hutan.

Stimulus deforestasi:
“Setiap menit, kita kehilangan hutan seluas lima lapangan
sepak bola.”
• Berita yang mengejutkan bagi para peserta.
• Banyak orang percaya bahwa pernyataan ini adalah fakta, sebagian meragukannya.
• LANGSUNG menciptakan rasa prihatin pada peserta.
Catatan: Sebagian besar peserta tidak mengerti kata “deforestasi” maka kami menggunakan
“penebangan hutan” atau penggundulan hutan.

39
 Paling sering disebutkan

Panas yang hebat

Peserta juga Tanah longsor
mengaitkan Banjir
Kekeringan
penebangan hutan Hilangnya flora dan fauna
dengan bencana alam.
Polusi
Paling jarang disebutkan

40
 Beberapa responden secara spontan menyebutkan
perubahan iklim namun dari sudut pandang
perubahan cuaca dan menggambarkannya sebagai
cuaca yang tidak bisa ditebak dan bagaimana
tempat-tempat yang dulunya dingin sekarang
Peserta akrab dengan menjadi panas (contohnya Manokwari)
“perubahan iklim” Ketika ditanya, MEREKA SEMUA MENYATAKAN tahu
sebagai jargon. Namun, apa yang dimaksud dengan “perubahan iklim”, tetapi
sering kali salah mengartikannya menjadi:
sebagian besar dari o Hilangnya lapisan ozon; lubang di lapisan
mereka tidak paham arti ozon;
o Polusi asap kendaraan, pabrik;
istilah ini.
Hal ini sejalan dengan temuan analisa media
terdahulu yang menunjukkan bagaimana berbagai
pihak menggunakan istilah “perubahan iklim” di
media untuk menggambarkan masalah/isu
lingkungan hidup secara keseluruhan, termasuk
sampah plastik, dll.
41
Penebangan hutan dihubungkan dengan Jika tidak ditangani, mungkin akan
kekacauan, rasa tidak nyaman, kebingungan, menyebabkan terjadinya hal-hal yang
dan kesedihan. tidak diinginkan.

“Binatang nggak punya “Mungkin beneran nanti

rumah lagi. Kita nggak bisa satu saat kita harus tinggal
lihat mereka lagi.” di Mars.”

“Bumi jadi kering, kotor,

“Jadi panas, gersang, nggak gersang, berdebu. Itu nanti
nyaman.” yang harus kita hadapi di
masa depan kalau nggak
berbuat apa-apa dari
sekarang.”

“Nggak tahu harus apa, kita

mati mungkin.”

42
Kami bertanya kepada peserta FGD apa yang menurut mereka
menjadi penyebab penebangan hutan dan meminta mereka untuk
mengurutkannya.
Paling sering disebutkan

Perkebunan (terutama kelapa In Jakarta: penebangan (legal

sawit, lalu karet) dan ilegal)

Perumahan untuk
mengakomodasi pertumbuhan
populasi

Penebangan, legal dan ilegal

(kecuali di Jakarta)
Pertambangan (hanya sedikit
disebutkan di Manokwari,
Pontianak, Banyuwangi)
Paling jarang disebutkan
Perkebunan skala kecil
(ladang rakyat)
Infrastruktur (hanya ketika
didorong dan kebanyakan
memandang secara positif
karena untuk kebaikan banyak
orang dan hanya dilakukan
sekali)

43
Meskipun peserta dari Pontianak, Medan, dan Pekanbaru
mengakui perkebunan kelapa sawit adalah penyebab utama
hilangnya hutan, ada konflik di dalam diri mereka untuk bertindak
menentang industri ini.

Peserta menyadari bahwa perkebunan kelapa
sawit adalah penyebab utama, namun
perkebunan tersebut dimiliki orang yang mereka
kenal.
Sisi positif dan negatif perkebunan kelapa sawit:
POSITIF: memberikan pendapatan kepada
wilayah tersebut.
NEGATIF: dampak negative bagi lingkungan
hidup.
Hal ini menciptakan KEGELISAHAN yang kuat di
antara para peserta, karena mereka merasa harus
melawan lingkaran sosial mereka sendiri. Ketiga
kota tersebut pada akhirnya bereaksi
berbedaterhadap dilema ini.
Pekanbaru memilih untuk PASRAH pada situasi
ini, sementara Medan dan Pontianak
menunjukkan rasa FRUSTRASI yang kuat.

44
Perkebunan kelapa sawit dipandang sebagai penyumbang
kerusakan terbesar.
Semua peserta pria di Jakarta dan di daerah
lain memiliki pengetahuan yang baik
tentang dampak perkebunan kelapa sawit.
Salah satu dampak positifnya adalah
penduduk setempat bisa mendapatkan
pekerjaan di perkebunan. Tetapi, mayoritas
peserta ketika digali menyebutkan bahwa:
• Tanah menjadi tidak subur
• Air di sekitar perkebunan akan tercemar
pupuk
Mereka yang berada di Manokwari,
Pontianak, dan Banyuwangi tahu bahwa
kelapa sawit menyerap banyak air, yang
berarti akan ada pengurangan sumber air
secara besar-besaran di wilayah sekitarnya.
Peserta di Pontianak dan Manokwari
menganggap perusahaanmengakali
penduduk setempat untuk menggunakan
lahan mereka, tetapi setelah 10-15 tahun,
ketika kelapa sawitnya sudah tidak produktif
lagi, penduduk setempat akan ditinggalkan
menderita dengan tanah yang tidak subur.
45
Pengembangan perumahan karena pertumbuhan penduduk yang
cepat disebut sebagai penyebab kedua terbesar hilangnya hutan.

Di Manokwari, keberadaan Dana Desa juga Di Pontianak dan Pekanbaru, para

disebutkan sebagai penyebab utama pengembang perumahan dari dalam dan
pembukaan lahan untuk perumahan. luar daerah dipandang bertanggung jawab
atas dibukanya kompleks-kompleks
perumahan baru.
Karena ada hak adat, suku-suku mempunyai
hak untuk melakukan apa pun dengan lahan
mereka. Mereka bisa membuka desa baru
sesuka hati.

46
Penyumbang kerusakan hutan selanjutnya yang disebutkan oleh
peserta adalah penebangan pohon/kayu – legal ataupun ilegal.

Peserta dari Jakarta melihat ini
sebagai penyebab kerusakan hutan
yang utama; mereka sepertinya
kurang mendapatkan informasi
tentang perkebunan kelapa sawit.
Tetapi penebangan pohon untuk
kayunya tidak dilihat sebagai
penyumbang kerusakan utama di
kota-kota lain.
Di Pontianak dan Manokwari,
meskipun
pembalakan/penebangan liar
masih ada, peserta tahu bahwa
sekarang pemerintah memantau
lalu lintas kayu dengan lebih ketat.
Namun, mereka mempertanyakan
apakah penebangan yang legal
juga diawasi. Ada yang
berpendapat bahwa penebangan
yang legal juga menebangi pohon
dengan tidak terkendali, sama
seperti penebangan liar.
Banyuwangi terbiasa dengan
adanya hutan industri, maka
penebangan kayu dianggap diatur
dengan baik oleh pemerintah
daerah. Namun,orang awam
sebenarnya juga menebang pohon
untuk kebutuhan pribadi tanpa
melakukan apapun setelahnya,
seperti penanaman kembali. Hal ini
menunjukkan bahwa masyarakat
Banyuwangi sebenarnya tidak
berbuat banyak untuk
melestarikan hutan mereka.

47
Perkebunan skala kecil dilihat hanya mengambil sedikit wilayah,
sehingga tidak sebegitu merusak seperti perkebunan besar milik
perusahaan.

Hal ini disebutkan terutama di Manokwari, Namun, di Pontianak dan Pekanbaru,

Pontianak, Medan dan Pekanbaru;
perkebunan kecil dilihat sebagai cara
tradisional penduduk setempat dan biasanya
dikembangkan dengan menggunakan
peralatan tradisional pula, jadi tidak
menebang pohon-pohon yang terlalu besar.
masalah utama berkaitan dengan praktik ini
adalah praktik membakar yang dilakukan
untuk membuka lahan, atau menyuburkan
tanah (yang dapat mengakibatkan kebakaran
hutan dan asap).

Perkebunan/ladang ini juga biasanya

berpindah-pindah – sehingga tanah yang
mereka tinggalkan akan tumbuh sendiri.

48
Pertambangan tidak banyak disebut, mungkin karena peserta
kurang terpapar isu ini.
Pertambangan tidak banyak disebutkan di
Manokwari and Pontianak —
kemungkinan karena mereka kurang
terpapar atau pengalaman menyaksikan
hal ini di daerah mereka.
Peserta di Banyuwangi adalah yang
paling terganggu dengan hal ini karena
yang mereka lihat di Tumpang Pitu.
Pertambangan dilihat bukan hanya
menyebabkan kerusakan hutan, tetapi
juga merusak lingkungan hidup lebih luas
lagi karena adanya pencemaran air.
49
Pembangunan infrastruktur tidak dianggap merusak karena tiga
alasan.

Pertama, pembangunan ini Kedua, perkembangan Ketiga, tidak menyebabkan

berguna bagi SEMUA ORANG. infrastruktur hanya dilakukan polusi berkelanjutan, tidak
Peserta di Manokwari terutama satu kali, tidak terus menerus seperti perkebunan atau bahkan
melihat infrastruktur sebagai seperti pembukaan lahan untuk perumahan (dengan masalah
kebutuhan untuk mendukung perkebunan dan perumahan. sampahnya).
pembangunan Papua lebih lanjut
dan sangat membantu penduduk
di pulau-pulau terpencil Papua.

50
Peserta menyebut perusahaan dan pemerintah sebagai pihak yang
paling bertanggung jawab atas hilangnya hutan.

Mereka yang bertanggung jawab

harus dihukum penjara atas
perbuatannya.

Orang-orang dengan kekuasaan dan

uang. Pejabat pemerintah yang
korupsi. Mereka tahu ada peraturan
Namun, di Pekanbaru, ada perasaan
tetapi memilih untuk menutup mata.
KETIDAKBERDAYAAN yang sangat
kuat : ”Apa yang bisa kita lakukan
untuk melawan mereka?”
Perasaan tidak berdaya ini berubah
menjadi RASA PASRAH.

51
KEMARAHAN diekspresikan
oleh generasi lebih muda
(siswa SMA dan mahasiswa)
di Jakarta dan Pontianak
ketika berbicara tentang para
pelaku ini.

52
Mayoritas peserta menganggap
PENGHIJAUAN adalah solusi untuk
penggundulan hutan, kecuali di
Pontianak.
Kartu ini muncul secara konsisten di semua kota
untuk menggambarkan apa yang mereka rasa
dapat mereka lakukan, yaitu menanam pohon.
Namun, di Pontianak, kartu ini melambangkan
sesuatu yang TIDAK TERGANTIKAN: Perlu waktu
lama bagi bibit untuk bertumbuh –tidak mungkin
mengganti area hutan yang sangat luas.

JADI, UNTUK MEREKA DI PONTIANAK,

REFORESTASI BUKANLAH JAWABAN UNTUK
DEFORESTASI

53
Sebagian peserta di semua kota
juga merasa harus ada usaha
bersama untuk menghentikan
penggundulan hutan.

Kartu ini dipilih oleh beberapa peserta di

semua kota untuk melambangkan
KOLABORASI orang-orang dan/atau
komunitas atau organisasi yang peduli
terhadap lingkungan hidup.

Kolaborasi juga diperlukan untuk mendorong

perusahaan dan pemerintah untuk mulai
melakukan sesuatu untuk mengatasi
kerusakan hutan.

54
Kami juga mengamati beberapa pola yang konsisten
di semua kota.
Sangat sedikit responden yang
mengenal LSM lingkungan
hidup. Walhi, WWF, TNC, dan
Greenpeace disebutkan
terpisah oleh satu atau dua
orang di kota yang berbeda.
Bahkan ada yang menyebutkan
UNICEF.
Klub pecinta alam dan
Pramuka lebih sering disebut
sebagai organisasi yang
bergerak di isu lingkungan
hidup. Berada dalam kelompok
pencinta alam tidak selalu
membuat mereka lebih tahu
tentang hutan.
Di luar Jakarta, Gerakan 1000
pohon sering disebut sebagai
usaha pemerintah daerah
untuk menciptakan lingkungan
yang lebih hijau. Tetapi banyak
orang mempertanyakan
efektivitasnya – di manakah
pohon-pohon itu sekarang?

Ada beberapa mahasiswa
fakultas kehutanan di
kelompok dari luar Jakarta —
bahkan mereka pun tampaknya
tidak punya banyak
pengetahuan tentang
bagaimana melestarikan
sumber daya alam di hutan.
Kemampuan membaca peserta tidak terlalu tinggi. Mereka tidak akrab
dengan berbagai istilah, bahkan yang sepertinya sudah sangat umum
seperti ‘agraris’. Hal ini terjadi di semua daerah, termasuk Jakarta.
Khususnya di Manokwari, komunikasi harus langsung dan menggunakan
bahasa yang sederhana. Paragraf dengan banyak kalimat tampaknya
membuat mereka bingung.
55
Penggunaan media sosial bervariasi di setiap kota dan kelompok umur,
tetapi umumnya Facebook dan Instagram paling populer.
HIGH LOW
BANYUWANGI PONTIANAK MANOKWARI PEKANBARU MEDAN JAKARTA
Terutama Whatsapp Group – untuk mendapatkan informasi, berita terkini, dari apa yang dikirimkan orang lain 23-40 tahun– sama
seperti kota-kota
lain
15–22 tahun– hampir
tidak pernah, kuno
Untuk mendapatkan berita dari akun berita Hanya untuk melihat Untuk mendapatkan berita dari akun berita Utk mengunggah
lokal, juga untuk mengunggah foto dan unggahan orang lain setempat, juga untuk mengunggah foto dan sendiri dan melihat
melihat unggahan orang lain – peserta terlihat melihat unggahan orang lain unggahan orang
cukup berjarak lain, belanja —
dengan media ini. intinya untuk
bersenang-senang.

Untuk mendapatakan berita-berita terbaru dari Line Today

Untuk terhubung kembali dengan teman-teman 23–40 tahun —

Untuk mendapatkan berita mendapatkan berita,
Untuk membeli dan menjual barang (Manokwari, Pontianak) terhubung kembali
dengan teman
15–22 tahun jarang
menggunakannya
Hanya 1-2 orang yang mempunyai akun Twitter dalam setiap kelompok dan biasanya adalah Aktif secukupnya, Untuk mendapatkan
peserta yang memang mempunyai aktivitas tertentu, seperti aktif di kelompok diskusi untuk mendapatkan berita terbaru, untuk
politik. berita dan isu terkini bercanda 56
 Kami mengamati beberapa faktor untuk
memetakan keenam kota yang diteliti:

Kedekatan geografis dengan hutan

Dengan o
o Masalah yang dirasakan akibat deforestasi
mempertimbangkan o Skala deforestasi yang dirasakan
Pandangan bahwa lingkaran sosial mendapat
berbagai indikator, kita o
keuntungan dari perubahan fungsi lahan
dapat mempelajari o Pandangan bahwa hanya kaum elit (seperti
perusahaan dan ‘oknum pemerintah’) yang
sikap peserta terhadap mendapat keuntungan dari konversi lahan
o Tingkat iritasi dengan masalah
isu-isu hutan dan o Kemampuan bertindak – merasa apakah mereka
bisa melakukan sesuatu atau tidak
penggundulan hutan. o Keinginan untuk mengambil tindakan
o Kepercayaan perhadap pemerintah daerah

57
Melalui pemetaan ini, kita dapat mengambil beberapa kesimpulan
tentang keunikan cara berpikir dan hati setiap kota.
TINGGI RENDAH

Banyuwangi Pontianak Manokwari Pekanbaru Medan Jakarta

Kedekatan geografis dengan
hutan
Masalah yang dirasakan
akibat deforestasi
Skala deforestasi yang
dirasakan
Pandangan bahwa lingkaran
sosial diuntungkan
Pandangan bahwa hanya
kaum elit yang diuntungkan
Tingkat iritasi dengan
masalah
Perasaan mampu melakukan
sesuatu (Sense of agency)
Keinginan untuk bertindak

Kepercayaan terhadap
pemerintah daerah
58
TINGGI RENDAH
Banyuwangi adalah kota kecil yang sangat merasa
Banyuwangi berdaya, bangga akan diri sendiri, namun tidak melihat
Kedekatan geografis ada masalah serius dengan hutannya.
dengan hutan

Masalah yang Sangat bangga akan capaian dan

dirasakan akibat Sisi BAIK dari deforestasi:
perkembangan ekonomi daerahnya – Diyakini berkontribusi bagi
deforestasi
kepercayaan yang tinggi terhadap pendapatan daerah dan
Skala deforestasi yang pemda dalam menciptakan peluang
dirasakan pembangunan.
UNTUK SEMUA ORANG. Bukan dalam skala besar
Pandangan bahwa Penghargaan yang tinggi terhadap Sisi BURUK dari penebangan hutan:
lingkaran sosial Polusi, hilangnya hutan berarti udara
kekayaan alamnya – hutan harus
diuntungkan
dihormati karena merupakan tempat semakin panas, dan mungkin bencana
Pandangan bahwa roh-roh leluhur. (yang tidak terduga)
hanya kaum elit yang
diuntungkan Terutama di antara para pria – lebih
JIKA harus bertindak, mereka yakin akan
sering di alam sehingga lebih sadar akan
Tingkat iritasi dengan didengar oleh pemerintah daerahnya.
masalah sumber daya alam yang dimiliki.
Tetapi saat ini, kepedulian mereka hanya
Perasaan mampu
Mereka tahu bahwa di daerah lain terpusat pada Banyuwangi dan mereka
melakukan sesuatu deforestasi buruk terutama karena tidak bisa melihat jauh. Hal ini mungkin
(Sense of agency) perkebunan kelapa sawit. Tetapi di berubah jika mereka diberi penjelasan
Keinginan untuk
Banyuwangi, mereka hanya melihat yang yang tepat tentang masalah penebangan
bertindak terjadi di Tumpang Pitu (pertambangan hutan secara nasional.
emas kecil), dan itu pun dilihat belum
Kepercayaan terhadap terlalu berat kerusakannya.
pemerintah daerah
59
TINGGI RENDAH Pontianak bangga akan keanekaragaman hayatinya dan
sangat peduli akan keberlangsungan hidup dan kehidupan
Pontianak
mereka sendiri.
Kedekatan geografis
dengan hutan Dahulu dikelilingi oleh hutan, banyak di Keinginan untuk bertindak cukup
Masalah yang antaranya telah diubah menjadi perkebunan tinggi karena tidak ingin menghadapi
dirasakan akibat kelapa sawit dan perumahan. bencana di masa depan. Tetapi
deforestasi
Masalah asap tahunan – diyakini disebabkan menurut mereka perubahan tidak
Skala deforestasi yang oleh pembukaan lahan baru selain karena mungkin terjadi dengan mudah,
dirasakan lahan lama dibakar untuk menyuburkannya. didorong oleh dilema bahwa bertindak
Pandangan bahwa Banjir di beberapa wilayah, udara yang mungkin berarti menentang lingkaran
lingkaran sosial semakin panas dan kering. Sangat marah sosial mereka sendiri.
diuntungkan dengan situasi ini, namun menghadapi Mereka sangat liberal dan nasionalis –
Pandangan bahwa dilema. perubahan harus terjadi di seluruh
hanya kaum elit yang Sisi BAIK deforestasi: Indonesia. Jika hanya hutan di
diuntungkan
Populasi bertumbuh, artinya dibutuhkan Kalimantan yang dilestarikan, orang
Tingkat iritasi dengan perumahan. Penduduk setempat juga lain akan tetap merebutnya ketika
masalah diuntungkan dengan adanya perkebunan hutan-hutan lainnya sudah hilang.
Perasaan mampu (misalnya teman dan saudara yang memiliki Ada kepercayaan terhadap pemda –
melakukan sesuatu beberapa perkebunan ini) mereka melihat beberapa peraturan
(Sense of agency)
Sisi BURUK deforestasi: sudah diterapkan untuk mengurangi
Keinginan untuk
Hilangnya hutan berarti masalah lingkungan asap dan ada jalur untuk berbicara
bertindak langsung dengan pemda setempat.
hidup, hilangnya keanekaragaman hayati.
Kepercayaan terhadap Perusahaan, lokal dan multinasional,
pemerintah daerah
memiliki SEBAGIAN BESAR perkebunan dan
menipu penduduk setempat. 60
TINGGI RENDAH Manokwari memiliki ikatan emosi yang kuat dengan
hutannya – mereka punya motivasi yang kuat untuk
Manokwari melindungi sumber penghidupan mereka.
Kedekatan geografis
dengan hutan
Keterikatan yang tinggi dengan hutan – Berbeda dengan di Pontianak dan
Masalah yang kaum pria terkadang masih pergi ke Pekanbaru, hal ini tidak menjadi dilema
dirasakan akibat
deforestasi
hutan, para ibu membeli bahan bagi penduduk Manokwari. Faktor ini
makanan dari ‘mama-mama’ yang justru memberdayakan mereka — ada
Skala deforestasi yang masuk ke hutan untuk mengambilnya. perasaan bahwa dengan memiliki hak
dirasakan
Pernah mengalami masalah karena adat, mereka dapat melakukan sesuatu
Pandangan bahwa
penggundulan hutan – banjir di untuk melawan bujukan kepada
lingkaran sosial pemilik lahan untuk membuka hutan
diuntungkan beberapa wilayah, udara yang semakin
panas di Manokwari yang biasanya mereka.
Pandangan bahwa
sejuk, kesulitan mencari buah-buahan Mereka yakin bahwa PERUSAHAAN
hanya kaum elit yang
diuntungkan dan binatang khas Manokwari. LEBIH DIUNTUNGKAN DARIPADA
Menghubungkan semua masalah ini PENDUDUK dari perubahan fungsi
Tingkat iritasi dengan
dengan penggundulan hutan besar- lahan ini.
masalah
besaran dan menyadari bahwa Kepercayaan terhadap pemda rendah –
Perasaan mampu
semuanya bisa terjadi karena adanya percaya bahwa mereka adalah bagian
melakukan sesuatu
(Sense of agency) hak adat – pemilik lahan bebas dari korupsi yang menyebabkan
melakukan apa yang mereka inginkan. perusahaan bisa beroperasi sesukanya
Keinginan untuk
untuk membujuk penduduk setempat
bertindak
menggunakan haknya membuka lahan.
Kepercayaan terhadap
pemerintah daerah

si
TINGGI RENDAH
Di Pekanbaru, ada rasa pasrah yang kuat terhadap
Pekanbaru keadaan – merasa tidak berdaya, sedikit banyak
Kedekatan geografis menyerah.
dengan hutan

Masalah yang dirasakan

akibat deforestasi Tidak ada keterikatan dengan hutan, Mereka memilih untuk ‘membiarkan
tetapi asap dan udara yang semakin apa adanya’ – merasa tidak berdaya
Skala deforestasi yang panas dan kering di kota disadari untuk mengubah keadaan dan juga
dirasakan sebagai dampak buruk penggundulan sangat ragu bahwa bertindak akan
Pandangan bahwa hutan. menghasilkan sesuatu.
lingkaran sosial Serupa dengan Pontianak, ada Daerah yang mereka inginkan adalah
diuntungkan dilema sosial karena mereka mengenal Sumatra Barat – masih hijau, dengan
Pandangan bahwa banyak pemilik perkebunan, yang ada kota yang berkembang dengan baik –
hanya kaum elit yang di lingkaran sosial mereka sendiri. ke sinilah mereka ingin “kabur”. Terlihat
diuntungkan ada keinginan kuat untuk melarikan diri
Perusahaan dan pemerintah juga
Tingkat iritasi dengan
membuat suatu sistem sehingga daripada bertindak (untuk mengubah
masalah keadaan).
mereka juga mendapatkan keuntungan
Perasaan mampu dari konversi lahan. Pemerintah daerah dilihat sangat
melakukan sesuatu terlibat dalam skema perkebunan ini.
(Sense of agency) Karena itu, berjuang melawan
deforestasi berarti melawan teman
Keinginan untuk
bertindak
sendiri DAN sistem yang korup

Kepercayaan terhadap
pemerintah daerah

62
TINGGI RENDAH

Medan
Kedekatan geografis
dengan hutan
Masalah yang dirasakan
akibat deforestasi Masalah ini terlalu jauh dari Medan untuk
membuat mereka merasa memiliki hutan dan
Skala deforestasi yang
dirasakan perlu bertindak.
Pandangan bahwa
lingkaran sosial Mereka berada terlalu jauh dari hutan untuk dapat benar-benar melihat
diuntungkan dampak deforestasi. Tetapi, mereka dapat menduga bahwa dampak
Pandangan bahwa deforestasi cukup serius.
hanya kaum elit yang
diuntungkan Pada saat yang sama, mereka sadar bahwa lingkaran sosial mereka
diuntungkan (oleh penebangan kayu, perkebunan) – sama seperti
Tingkat iritasi dengan
pemerintah dan perusahaan juga diuntungkan.
masalah
KETIKA DIBERI BAHAN DISKUSI, mereka tampak menjadi sangat jengkel.
Perasaan mampu
melakukan sesuatu Namun, kalau tidak ada stimulus, mereka sangat berjarak dengan isu-isu
(Sense of agency) ini. Ketika jengkel, mereka ingin bertindak menentang PERUSAHAAN
dan PEMERINTAH yang dianggap mengambil bagian dalam keseluruhan
Keinginan untuk
bertindak skema.
Kepercayaan terhadap
pemerintah daerah

63
TINGGI RENDAH

Jakarta
Kedekatan geografis Kita harus membangkitkan kesadaran anak muda
dengan hutan
Jakarta terlebih dahulu. Setelah sadar, mereka
Masalah yang dirasakan
akibat deforestasi cukup ingin bertindak dan merasa bisa membuat
perubahan
Skala deforestasi yang
dirasakan
Sama dengan Medan, Jakarta terlalu jauh dari hutan untuk benar-benar bisa
Pandangan bahwa melihat dampak penggundulan hutan. Tetapi, ketika mereka DIBUAT SADAR
lingkaran sosial
AKAN HAL INI, mereka bisa memahami bagaimana mendesaknya keadaan
diuntungkan
ini.
Pandangan bahwa
hanya kaum elit yang Sebagai ibukota negara, tidak ada dari lingkaran sosial mereka yang mereka
diuntungkan lihat diuntungkan langsung oleh pembukaan lahan ini. Ini menciptakan
Tingkat iritasi dengan
perasaan tidak senang yang kuat karena sumber daya alam digunakan
masalah banyak perusahaan untuk mengisi kantong mereka sendiri.
Perasaan mampu Didorong oleh peristiwa-peristiwa yang baru terjadi, mereka yakin bahwa
melakukan sesuatu jika bertindak, perubahan bisa terjadi. Namun, mereka membutuhkan alasan
(Sense of agency) yang sangat kuat untuk bertindak.
Keinginan untuk Anak muda Jakarta hanya memiliki sedikit kepercayaan kepada pemerintah
bertindak pada umumnya, mungkin karena korupsi yang dianggap cukup tinggi.
Kepercayaan terhadap
pemerintah daerah

64
Temuan

Bagaimana tanggapan peserta

terhadap narasi?
Kami menggunakan teori pondasi moral untuk menyusun
narasi yang diujicobakan dalam FGD.

Pondasi moral digabungkan dengan titik masuk yang disarankan dan disimpulkan dari
fase pertama pekerjaan AN:
o Difokuskan pada ketersediaan air
o Pencegahan bencana
o Tidak difokuskan pada perubahan iklim/karbon (ada satu narasi yang menyebut hal ini)

66
Kami menampilkan 6 sampai 7 narasi di setiap FGD sesuai
dengan kelompok usia dan kotanya.

Beberapa narasi hanya ditampilkan kepada kelompok usia dan/atau kota tertentu:
o DADDY (pria saja) and MOM (wanita saja) untuk kelompok usia 23-30 tahun
(pekerja pemula) and 31-40 tahun;
o YOUTH hanya untuk pelajar SMA, mahasiswa, dan pekerja pemula;
o SACRED dan LIVELIHOOD (hidup dari hutan) hanya di Manokwari dan
Pontianak;
o LIVELIHOOD yang direvisi (hutan menarik wisatawan) ditampilkan di
Banyuwangi.
Semua narasi dievaluasi menggunakan metode daur ulang bertahap (lihat slide 22)

67
Narasi awal yang dikembangkan untuk diuji coba di FGD (1)

PRIDE Sebagai orang Indonesia, kita bangga memiliki salah satu hutan terluas di dunia yang ikut
melindungi seluruh Bumi dari udara kotor dan suhu yang memanas. Karena itu, kita wajib
melindungi sumber kebanggaan tersebut.
LINDUNGI HUTAN, SUMBER KEBANGGAAN KITA.

IDENTITY Hutan adalah bagian yang tak terpisahkan dari identitas bangsa kita yang bhinneka, kaya,
dan agraris. Sebab, hutan adalah sumber air, sumber budaya, dan kaya sumber daya alam.
Karena itu, kita harus melindungi hutan.
HUTAN ITU INDONESIA, LINDUNGI IDENTITAS KITA.

YOUTH Kita anak muda sudah muak melihat keserakahan generasi sebelumnya yang merusak
hutan. Kita harus menghentikan eksploitasi hutan agar kita tidak menanggung akibat
buruk dari keserakahan generasi sebelumnya.
LINDUNGI HUTAN, LAWAN KESERAKAHAN

CITIZEN Sebagai warga negara, kita berhak menikmati kekayaan hutan. Namun, selama ini kita
tidak tahu siapa yang menikmatinya. Karena itu, kita harus mengawasi pemanfaatan
hutan, harta kita bersama, agar hasilnya tidak dinikmati yang tak berhak.
AWASI PENGELOLAAN HUTAN, KEKAYAAN KITA BERSAMA.

68
Narasi awal yang dikembangkan untuk diuji coba di FGD (2)

RELIGION Sebagai umat yang bertakwa, kita harus menunjukkan rasa syukur pada Tuhan, salah
satunya dengan cara merawat kemurnian karunia-Nya. Namun, selama ini kita
membiarkan hutan, salah satu karunia Tuhan terbesar, dicemari dan dieksploitasi habis-
habisan.
IKUT JAGA HUTAN, BUKTIKAN RASA SYUKUR KITA.

DADDY Sebagai seorang ayah/pemimpin keluarga, saya memiliki tugas untuk melindungi
keselamatan keluarga. Jika hutan rusak, keluarga saya akan terancam bencana banjir,
tanah longsor, dan kekurangan air bersih.
SELAMATKAN HUTAN, SELAMATKAN KELUARGA KITA.

MOM Sebagai seorang ibu, kesehatan keluarga saya adalah yang utama. Saya tidak ingin
keluarga saya menderita karena kekurangan air bersih atau bencana banjir dan tanah
longsor yang diakibatkan kerusakan hutan.
JAGA KESEHATAN HUTAN DEMI KESEHATAN KELUARGA KITA.

69
Narasi awal yang dikembangkan untuk diuji coba di FGD (3)

SACRED Untuk Manokwari dan Pontianak

Sebagai orang Papua/Kalimantan, hutan adalah tempat yang sakral dan bernilai spritual
untuk saya. Jadi, merusak hutan sama saja dengan menodai kesakralannya sekaligus
melecehkan keyakinan saya. Kita harus bersatu untuk menghentikan penodaan hutan

LIVELIHOOD Untuk Manokwari dan Pontianak

Sebagai orang Papua/Kalimantan, kami bangga memiliki hutan yang menjadi sumber
makanan dan penghasilan sehari-hari. Jadi, merusak hutan sama saja dengan mengganggu
kehidupan kami. Mari bersatu menghentikan pembabatan hutan Papua/Kalimantan.

LIVELIHOOD-B
Untuk Banyuwangi
Sebagai orang Banyuwangi, kami bangga memiliki hutan yang menjadi tempat wisata dan
edukasi. Ini memberi sumbangan besar pada pendapatan daerah kami. Jadi merusak hutan
sama saja dengan mengancam kemakmuran kami.

70
Setelah dua FGD pertama di Jakarta, kami memutuskan untuk
membuang kalimat “call to action” dari narasi.

Setiap narasi awalnya mencakup ajakan untuk bertindak (call to action) yang ditulis dalam
huruf besar seperti pada contoh di bawah ini:
Sebagai orang Indonesia, kita bangga memiliki salah satu hutan terluas di dunia yang ikut
melindungi seluruh Bumi dari udara kotor dan suhu yang memanas. Karena itu, kita wajib
melindungi sumber kebanggaan tersebut.
LINDUNGI HUTAN, SUMBER KEBANGGAN KITA.

Namun, setelah FGD dengan dua kelompok pertama di Jakarta, kami melihat bahwa
peserta cenderung mengevaluasi narasi berdasarkan seberapa kuat atau persuasif ajakan
untuk bertindak narasi tersebut, bukannya isi narasi secara keseluruhan.
Berdasarkan observasi ini, kami memutuskan untuk menghapus semua ajakan untuk
bertindak supaya kami bisa menggali reaksi terhadap narasi-narasi tersebut dengan utuh.

71
Untuk menjelaskan cara kerja metode daur ulang bertahap
(sequential recycling), kami akan menunjukkan evolusi narasi
PRIDE.
PRIDE (kebanggaan) adalah narasi yang mengalami perubahan paling banyak dari
kota ke kota. Seluruh perjalanan narasi ini dan reaksi dari setiap revisi di setiap kota
dijelaskan dalam bagian berikut untuk menggambarkan bagaimana metode daur
ulang bertahap diterapkan.

Untuk narasi-narasi lainnya, kami hanya akan menampilkan versi TERAKHIR dan
reaksi-reaksi peserta terhadap elemen-elemen narasi tersebut.

72
 Narasi PRIDE asli yang ditampilkan di dua
kelompok/FGD pertama di Jakarta
Hasil: tidak ada hubungan emosional

Menjadi pelindung Bumi

tidak relevan bagi
mereka

Sebagai orang Indonesia, kita bangga memiliki salah satu hutan terluas di dunia
yang ikut melindungi seluruh Bumi dari udara kotor dan suhu yang
memanas. Karena itu, kita wajib melindungi sumber kebanggaan tersebut.
LINDUNGI HUTAN, SUMBER KEBANGGAAN KITA

Untuk putaran
selanjutnya:
Bagian ini diubah untuk
menekankan melindungi
Merah = akan diganti pada putaran berikutnya. Bumi untuk diuji lebih
Hijau = diganti atau ditambahkan di putaran sebelumnya. lanjut (slide berikut).

73
 Setelah dua FGD pertama di Jakarta, kami membuang ajakan untuk bertindak
dan mengubah narasi sedikit.

Tetap tidak ada hubungan Untuk putaran selanjutnya:

emosional – hutan terluas yang menambahkan peringkat
melindungi bumi tetap tidak hutan Indonesia karena orang
relevan. Indonesia suka peringkat.

Sebagai orang Indonesia, kita bangga memiliki salah satu hutan terluas di
dunia yang ikut melindungi seluruh bumi dari udara kotor dan suhu yang
memanas. Karena itu, kita perlu ikut merawat pelindung dunia.

Merah = akan diganti pada putaran berikutnya.

Hijau = diganti atau ditambahkan di putaran sebelumnya.

74
 Di Medan, kami menemukan bahwa peringkat Peringkat dari hutan
meningkatkan rasa bangga peserta, namun mereka tidak Indonesia membawa
peduli tentang melindungi Bumi. KEBANGGAAN.

Sebagai orang Indonesia, kita bangga memiliki hutan terluas ketiga di dunia
yang ikut melindungi seluruh Bumi dari udara kotor dan suhu yang memanas.
Karena itu, kita perlu ikut merawat pelindung dunia.
Melindungi Bumi masih tidak relevan.
Untuk putaran selanjutnya, kami (1) membuang frase
melindungi Bumi; (2) menambahkan informasi seberapa
banyak kita kehilangan hutan; dan (3) mengubah
pernyataan terakhir menjadi “Kita harus
mempertahankan POSISI KITA”.

Merah = akan diganti pada putaran berikutnya.

Hijau = diganti atau ditambahkan di putaran sebelumnya.

75
 Di Pekanbaru, kami menambahkan statistik dari stimulus
deforestasi, yang memunculkan urgensi/rasa mendesak Peringkat hutan Indonesia
bagi peserta. masih membawa
KEBANGGAAN

Sebagai orang Indonesia, kita bangga memiliki hutan terluas ketiga di

dunia. Namun, setiap menit luas hutan kita berkurang sebesar lima
lapangan sepak bola. Kita harus mulai bergerak untuk mempertahankan
posisi kita di dunia.
Hilangnya hutan diterima begitu saja di
Pekanbaru. Mereka merasa PASRAH (tidak ada
yang bisa mereka lakukan untuk membawa
perubahan), sehingga ajakan mempertahankan
peringkat ini tidak relevan.
Untuk putaran selanjutnya, kami
(1) menambahkan relevansi
luasnya hutan; (2) mengganti
“mempertahankan peringkat”
menjadi perlindungan hutan pada
umumnya.

Merah = akan diganti pada putaran berikutnya.

Hijau = diganti atau ditambahkan di putaran sebelumnya.

76
 Di Manokwari, kami menemukan bahwa
menyebutkan keanekaragaman hayati serta
air dan udara bersih memperkuat rasa bangga
peserta.
Peringkat hutan Indonesia masih membawa
kebanggaan. Untuk putaran berikutnya,
kami menambahkan “sangat bangga” pada
kalimat pertama untuk mendapatkan lebih
banyak respon.

Sebagai orang Indonesia, kita bangga memiliki hutan terluas ketiga di

dunia yang kaya flora dan fauna serta menjadi sumber air dan udara
bersih. Namun, setiap menit luas hutan kita berkurang sebesar lima
lapangan sepak bola. Kita harus mulai bergerak untuk melindungi hutan
kita.
Rasa kaget karena menyadari betapa
cepatnya hutan menghilang
menimbulkan perasaan terdesak untuk
Merah = akan diganti pada putaran berikutnya. bertindak (“mari melakukan sesuatu”).
Hijau = diganti atau ditambahkan di putaran sebelumnya.

77
 Narasi ini tidak diubah lagi di Pontianak and Banyuwangi. Respon
emosional jelas dan peserta menerima narasi tanpa masalah.

Reaksi umum yang

serupa.

Sebagai orang Indonesia, kita sangat bangga memiliki hutan terluas

ketiga di dunia yang kaya flora dan fauna serta menjadi sumber air dan
udara bersih. Namun, setiap menit luas hutan kita berkurang sebesar
lima lapangan sepak bola. Kita harus mulai bergerak untuk melindungi
hutan kita.
.
Peserta di Pontianak mengkhawatirkan
hilangnya keanekaragaman hayati endemik
di Kalimantan dan di daerah lain di Indonesia
Merah = akan diganti pada putaran berikutnya.
(Papua disebut).
Hijau = diganti atau ditambahkan di putaran sebelumnya.

78
Slide-slide berikut ini berisi versi FINAL narasi-
narasi lainnya dan reaksi peserta sepanjang
proses daur ulang bertahap dan uji coba narasi.

79
NARASI FINAL: Manfaat hutan tidak terlalu direspon di
CITIZEN adalah sebuah narasi yang kuat dalam Jakarta, yang karena jauh dari hutan
tidak merasakan langsung manfaat
memicu kemarahan karena merasa telah
hutan. Kota-kota lainnya, khususnya
ditipu. Manokwari and Pontianak, merespon
pernyataan ini dengan baik..

Sebagai warga negara, kita ikut menikmati manfaat hutan yang rimbun.
Namun, ada yang membabat hutan untuk memperkaya diri sendiri.
Karena itu, kita harus menjaga hutan agar tetap rimbun, supaya kita semua
bisa terus menikmati manfaatnya.
Memancing kemarahan Kata “rimbun” ditambahkan setelah
peserta di semua FGD; Medan untuk memperkuat pesan
ketidakadilan yang dilakukan bahwa menjaga hutan tetap utuh
kaum elit. adalah satu-satunya cara untuk terus
mendapatkan manfaat hutan.

80
NARASI FINAL:
DADDY: Semua peserta pria setuju bahwa adalah pria bertanggung jawab untuk
menjaga keluarganya aman. Narasi ini terdengar benar bahkan bagi peserta
yang masih lajang.

Diterima benar oleh SEMUA PRIA.

Mereka merasa sangat bertanggung
jawab atas kehidupan anggota
keluarganya.

Sebagai seorang ayah/pemimpin keluarga, saya memiliki tugas untuk

melindungi keselamatan keluarga. Jika hutan rusak, keluarga saya akan
terancam bencana banjir, tanah longsor, dan kekurangan air bersih.

81
NARASI FINAL:
MOM adalah narasi yang tidak terbantahkan tentang
tanggung jawab wanita.
Air selalu menjadi perhatian utama.
Diakui sebagai peran utama ibu
bahkan oleh wanita lajang.

Sebagai seorang ibu, kesehatan keluarga saya adalah yang utama. Saya tidak
ingin keluarga saya menderita karena kekurangan air bersih atau bencana
banjir dan tanah longsor yang diakibatkan kerusakan hutan.

Syarat utama untuk dapat

melakukan tugas-tugas
rumah tangga

82
NARASI FINAL:
YOUTH diterima dengan sangat baik di semua kelompok usia lebih muda di Jakarta, Pekanbaru, Medan,
dan Banyuwangi. Responden di Pontianak and Manokwari merasa generasi sekarang juga turut
bertanggung jawab terhadap penebangan hutan.

Di Pontianak, ini terdengar kurang hormat: menyalahkan orang-orang yang

lebih tua. Pontianak dan Manokwari juga merasa pernyataan ini tidak
sepenuhnya benar karena penggundulan hutan masih berlangsung, bahkan
Kata ini sangat relevan bagi lebih buruk dari sebelumnya, dan karena itu generasi sekarang harus
peserta di semua kota bertanggung jawab juga.

Kita anak muda sudah muak melihat keserakahan generasi sebelumnya yang
merusak hutan. Kita harus menghentikan pembabatan hutan agar kita tidak
menanggung bencana seperti tanah longsor, banjir, dan kekeringan gara-
gara keserakahan generasi sebelumnya.

MENGHINDARI RISIKO: peserta tidak mau

menanggung semua dampak buruk ini.

83
NARASI FINAL:
Reaksi terhadap SACRED di Manokwari beragam. Narasi ini diterima dengan baik oleh peserta
pria, tetapi tidak oleh yang wanita, karena bisa dipandang bertentangan dengan ajaran agama.

Lebih diterima oleh para pria. Mereka tampaknya dididik

Terutama di kalangan wanita,
orang tua mereka tentang sisi spiritual hutan (bisa
menimbulkan kesan bahwa hutan
memberikan contoh ritual yang dilakukan sebelum
tersebut disembah – bertentangan
pembangunan pabrik semen di Manokwari).
dengan ajaran agama..

Sebagai orang Papua, hutan adalah tempat yang sakral dan bernilai spiritual
untuk saya. Jadi, merusak hutan sama saja dengan menodai kesakralannya
sekaligus melecehkan keyakinan saya. Kita harus bersatu untuk
menghentikan penodaan hutan.
Karena asosiasi ‘spiritual’, pernyataan ini
tidak diterima dengan baik oleh para
wanita.

84
NARASI FINAL:
SACRED dipertajam lagi dan dengan demikian dapat diterima
dengan baik di Pontianak, karena konteksnya adalah ADAT dan
TRADISI SETEMPAT, bukan spiritualitas. Sebagai orang Kalimantan, mereka
sangat mengenal bagaimana adat
suku Dayak sangat terkait dengan
Namun, mereka merasa bahwa narasi ini LANGSUNG relevan hanya bagi mereka yang hutan.
tinggal di sekitar hutan, dan tidak relevan bagi orang kota.

Sebagai orang Kalimantan, hutan adalah tempat yang sakral dalam adat
istiadat saya. Jadi, merusak hutan sama saja dengan melecehkan adat
istiadat saya. Kita harus bersatu untuk menghentikan perusakan hutan.

Mengakui bahwa adat istiadat ini harus dihormati.

Merusak hutan berarti merusak adat istiadat suku Dayak
dan sebagian akar mereka sendiri.

85
NARASI FINAL:
LIVELIHOOD diterima dengan baik di Manokwari dan Pontianak, tetapi lebih kuat di Manokwari.
Pontianak tidak menyukai narasi ini karena terlalu terpusat pada Kalimantan – mereka lebih memilih
narasi yang berlaku untuk Indonesia secara keseluruhan.
Manokwari: mengacu pada ‘mama-mama’ yang
Diterima dengan lebih baik menjual buah dan sayuran dari hutan.
di Manokwari, terutama Pontianak: lingkaran sosial mereka (perkebunan dan
oleh para pria penebangan).

Sebagai orang Papua/Kalimantan, kami bangga memiliki hutan yang menjadi

sumber makanan dan penghasilan sehari-hari. Jadi, merusak hutan sama
saja dengan mengganggu kehidupan kami. Mari bersatu menghentikan
pembabatan hutan Papua/Kalimantan.
Dipandang terlalu terpusat pada Kalimantan. Jika
perlindungan hutan hanya dilakukan di Kalimantan, hutan- Kata yang menciptakan
hutan di tempat lain akan habis dan orang akan datang ke KEINGINAN untuk mengambil
Kalimantan untuk membuka hutan. tindakan, merasa dimampukan.

86
NARASI FINAL:
Banyuwangi merasa bahwa penebangan hutan adalah sebuah ancaman bagi
kesejahteraan dan kemakmuran mereka. Karena itu, LIVELIHOOD adalah narasi yang kuat
dan sesuai dengan jiwa mereka: sangat berpemikiran lokal, bangga dengan daerah
mereka, sangat percaya terhadap pemerintah daerah.

Sebagai orang Banyuwangi, kami bangga memiliki hutan yang menjadi tempat
wisata dan edukasi. Ini memberi sumbangan besar pada pendapatan daerah
kami. Jadi merusak hutan sama saja dengan mengancam kemakmuran
kami.
Hutan mereka harus dilindungi. Jika hutan tetap dalam
keadaan yang baik dan terus memberikan manfaat bagi warga
setempat, wilayah lain akan memuji Banyuwangi dan
menggunakannya sebagai contoh.

87
NARASI FINAL:
IDENTITY pada umumnya disukai di semua
kota. Ini adalah yang narasi paling populer
di Jakarta dan ketiga terpopuler di
Pekanbaru.
Hutan sebagai IDENTITY dapat diterima dengan
baik, tetapi ketika PRIDE dipertajam, peserta
merasa narasi ini sebenarnya sudah tercakup dalam
narasi yang menyebutkan Indonesia memiliki hutan
ketiga terluas di dunia (PRIDE)

Hutan adalah bagian yang tak terpisahkan dari identitas Indonesia yang
bhineka, kaya, dan subur. Sebab, hutan adalah sumber air, sumber budaya,
dan kaya sumber daya alam. Jadi, melindungi hutan sama dengan
melindungi identitas bangsa
Relevan terutama bagi peserta
Kata ini diganti dari ‘agraris’, karena yang lebih tua. Jika hutan tidak
BANYAK peserta yang tidak mengerti kata dilindungi, hidup kita bisa
ini, termasuk di Jakarta. terancam.

88
NARASI FINAL:
RELIGION diterima dengan baik di Jakarta, Pekanbaru, dan
Medan; tidak terlalu di kota lain. Sebagian besar menolak
Jakarta, Medan, Pekanbaru melihat ini sebagai bagian
untuk “mendorong pemerintah” karena merasa apa yang dari tanggung jawab kita, sesuatu yang harus dilakukan.
mereka katakan tidak akan mengubah apapun. Kota-kota lainnya: ini bagian dari tanggung jawab kita
UNTUK SEMUA ASPEK KEHIDUPAN (jadi bukan hanya
hutan). Karena itu, pernyataan diterima hanya sebagai
kenyataan hidup.

Sebagai umat beragama, kita harus menunjukkan rasa syukur pada Tuhan
dengan cara menjaga dan merawat anugerah-Nya, termasuk hutan.
Namun, selama ini hutan dicemari dan dibabat habis-habisan. Jadi, kita
harus membuat gerakan masyarakat untuk mendesak pemerintah agar
menghentikan pencemaran dan pembabatan itu.

Mereka tidak melihat ini sebagai hal yang

mudah, bahkan tidak mungkin dilakukan,
terutama di Pekanbaru.
89
Popularitas narasi bisa dipetakan seperti di bawah ini.
Paling populer
Narasi yang ditunjukkan
pada semua peserta
PRIDE – Medan, Pontianak, Banyuwangi,
Manokwari
CITIZEN – orang dewasa di Medan,
Pontianak, Manokwari
IDENTITY – Jakarta dan Pekanbaru
RELIGION – Medan, Pekanbaru,
Jakarta
Kurang populer
Narasi yang ditunjukkan pada
kelompok tertentu
DADDY dan MOM kepada semua orang
dewasa, pria dan wanita.
YOUTH – semua anak muda di Jakarta,
Medan, Pekanbaru, Banyuwangi
LIVELIHOOD – Banyuwangi
LIVELIHOOD - Manokwari (versi Alt 1
tetapi hanya di kalangan pria)
90
Narasi pilihan mereka secara
konsisten dihubungkan dengan
KEBERSAMAAN
Dari semua narasi yang dipilih, gambar ini muncul
terus menerus – ini mewakili SEMANGAT
KEBERSAMAAN untuk melindungi hutan.
Selain itu, gambar ini juga bisa bermakna lain untuk
narasi-narasi berikut:
o Untuk IDENTITY, mewakili perbedaan
(bhineka).
o Untuk YOUTH, mewakili perhatian, tidak lagi
mengabaikan masalah ini.

91
PRIDE sangat kuat LIVELIHOOD
dihubungkan dengan adalah tentang
perasaan perlindungan
MELINDUNGI akan kebutuhan
PEMBERIAN YANG hidup kita (dan
BESAR. pendapatan)

IDENTITY adalah tentang

perbedaan, bekerja sama Di Banyuwangi, ini
mencapai satu tujuan, juga tentang
yaitu melindungi apa melindungi PRIDE
yang kita perjuangkan: mereka atas
kekayaan sumber daya kekayaan setempat.
alam kita.

92
YOUTH adalah tentang mengambil
sikap dalam melawan kaum elit dan
orang-orang tertentu.
Ini tidak akan mudah, tetapi paling
tidak mereka harus melakukan
sesuatu SEKARANG.
CITIZEN adalah tentang melindungi
hutan untuk kebaikan semua orang –
terutama anak-anak/generasi
mendatang, mereka tidak boleh
dicurangi dari mendapatkan masa
depan yang lebih baik.
93
Setelah melihat semua reaksi, ada dua tema yang
muncul dengan cukup kuat.
Narasi yang menimbulkan rasa TAKUT YOUTH dan CITIZEN keduanya
KEHILANGAN dapat membangkitkan reaksi emosi adalah tentang merasa
yang kuat. DIBOHONGI atau dicurangi.
Narasi ini cukup efektif untuk
PRIDE menekankan risiko kehilangan posisi kita memicu kemarahan yang
sebagai negara dengan hutan terluas ketiga di mendorong keinginan untuk
dunia. Hal ini relevan di semua kota. bertindak.
LIVELIHOOD menggarisbawahi risiko kehilangan
sumber pendapatan daerah. Hal ini relevan untuk
daerah yang dekat dengan hutan seperti
Banyuwangi, Pontianak, dan Manokwari.
IDENTITY membawa risiko kehilangan sebagian dari
identitas bangsa dan kekayaan sumber daya alam.
Hal ini relevan untuk daerah yang tidak terlalu dekat
dengan hutan seperti Jakarta dan Pekanbaru.

94
Kesimpulan
KESIMPULAN #1
Anak muda perkotaan (15-40 tahun) memiliki pengetahuan tentang isu
hutan dan penebangan hutan – tetapi bukan menjadi hal yang terdepan
dalam pikiran mereka.
Pengetahuan tentang hutan dan
penebangan hutan sampai tahap
tertentu ada dalam pikiran mereka.
Namun, isu-isu ini masih berkisar di
tingkat diskusi intelektual saja. Karena itu kita
membutuhkan narasi
Diskusi seperti ini terjadi dengan lebih yang dapat menarik
mudah di daerah yang dekat dengan secara emosional
hutan seperti Manokwari dan Pontianak.
Namun tetap saja, isu-isu ini bukanlah
topik yang dibicarakan secara spontan.

96
KESIMPULAN #2
Kita bisa mengklasifikasikan kota berdasarkan rasa
urgensi yang terlihat dan tingkat kesulitan untuk
menggerakkan mereka.

Berdasarkan analisis perbedaan berbagai atribut,

kami menyimpulkan bahwa ada tiga kelompok
daerah yang ditentukan oleh:

o persepsi mereka terhadap seberapa

mendesaknya masalah penebangan hutan, dan
o Kemungkinan untuk memobilisasikannya:
sulit vs lebih mudah.

97
 Rasa urgensi yang
kuat

PNK MKW

JKT KNO

PKU

Lebih
Lebih
Sulit
mudah
terlibat
terlibat
BWX

Harus mematahkan
KEPASRAHAN mereka. Harus
disadarkan bahwa MEREKA
DAPAT (DAN HARUS)
MELAKUKAN SESUATU.

Rasa urgensi yang

rendah
98
 Rasa urgensi yang
kuat

Manokwari dan Pontianak merasa

FRUSTRASI. PNK MKW
Pontianak mengkhawatirkan
keanekaragaman hayati yang endemik di
Kalimantan. Manokwari menganggap hutan
sebagai rumah. JKT KNO
Jakarta, KETIKA DISADARKAN, merasakan
urgensi untuk bertindak. Tantangannya
adalah bagaimana menangkap perhatian
mereka. Lebih
mudah
Kita perlu membuat Medan merasa terlibat
MEMILIKI masalah ini untuk melibatkan
mereka. BWX

Banyuwangi tidak merasa TERDESAK untuk

bertindak; mereka tidak merasa ada masalah
besar di daerah mereka. Tetapi mereka
punya rasa memiliki yang kuat terhadap
hutan mereka.
Rasa urgensi yang
rendah
99
KESIMPULAN #3
Berdasarkan kelompok tersebut, kita perlu
mempertimbangkan untuk mengembangkan berbagai
kegiatan lokal, selain kampanye nasional.

Kampanye nasional Kemarahan dan rasa

Kampanye lokal diperlukan
pertama-tama harus frustrasi di daerah seperti
untuk memenuhi ketiga
dapat menciptakan Manokwari, Pontianak.
emosi unik terkait
kesadaran dan reaksi penebangan hutan yang
emosional terhadap Sedikit tidak peduli, tetapi
menyiratkan bahwa
masalah ini. jika dipicu, marah di Jakarta,
pendekatan yang berbeda
Medan, dan sampai batas
diperlukan di setiap
tertentu di Banyuwangi.
kelompok untuk membuat
ajakan untuk bertindak
Kepasrahan di Pekanbaru.
yang menarik.

100
KESIMPULAN #4
Dalam hal memanfaatkan narasi, ada dua jalur emosi
yang dapat dipakai dengan baik.

Menciptakan rasa takut Menciptakan kesadaran bahwa

kehilangan — perasaan tidak
ingin kehilangan hadiah
(peringkat/PRIDE, identitas
bangsa/IDENTITY, nilai
ekonomi/LIVELIHOOD).
mereka telah ditipu (CHEATED)—
yang adalah gabungan dari narasi
YOUTH dan CITIZEN yang telah diuji.

101
KESIMPULAN #5
Orang Indonesia pada umumnya tidak mengenal – atau
bahkan tidak percaya – dengan LSM.

Pengetahuan akan LSM, sangat Edelman’s Trust Barometer Study

minim, atau bahkan tidak ada (2018) mengungkapkan bahwa orang
sama sekali. Indonesia lebih percaya kepada
pemerintah dan bisnis daripada LSM.

Hal ini menimbulkan pertanyaan: siapa yang harus membawa narasi-narasi

ini – atau mungkin bahkan bagaimana LSM membuat diri mereka lebih
dikenal supaya bisa dianggap kredibel sebagai pembawa pesan (jika
memang harus dari LSM).

102
Rekomendasi
 CHEATED
Dorongan aksi (YOUTH + PRIDE
keluar
CITIZEN)
Kita perlu mempunyai narasi
yang RELEVAN SECARA PRIDE dirasa MENGEJUTKAN, sehingga memiliki
urgensi yang tepat dengan menyatakan DI MANA
EMOSIONAL DAN MEMIKAT, POSISI KITA SAAT INI dan APA YANG SEDANG
KITA HADAPI.
memiliki URGENSI untuk
CHEATED menggunakan sudut pandang bahwa hanya
menciptakan AJAKAN beberapa orang tertentu yang mendapat keuntungan
BERTINDAK KELUAR dari pembukaan lahan, sementara kita semua
menanggung dampak negatifnya. Narasi ini dapat
dipakai di seluruh kelompok demografik.
Membuat
urgensi yang
kuat
HIJAU = nasional
ORANYE = untuk komunikasi / aktivasi lokal
MERAH = NO GO

104
 Dorongan aksi
Kita juga keluar

membutuhkan narasi IDENTITY LIVELIHOOD

SETEMPAT yang
dapat diterima untuk
menimbulkan Memicu pemikiran seputar
Untuk Banyuwangi dan
keterlibatan atau risiko kehilangan kekayaan
Manokwari. Narasi ini
sumber daya alam sebagai
menimbulkan ketegangan
aktivasi lokal bagian dari identitas bangsa.
seputar risiko kehilangan sumber
daya alam yang mendukung
Narasi ini mungkin berhasil di
kehidupan mereka. Membuat
Pekanbaru dan juga diterima
dengan baik oleh orang urgensi
HIJAU = nasional yang kuat
Jakarta, yang lebih terbiasa
ORANYE = untuk
dengan konsep rumit.
komunikasi/aktivasi lokal
MERAH = NO GO

105
 Dorongan aksi
keluar
RELIGION dan DADDY/MOM tidak
disarankan karena tidak mendorong
tindakan nyata.

Membuat
urgensi yang
kuat

Terlalu mengarah ke dalam — bukan untuk

HIJAU = nasional melakukan tindakan nyata. Narasi ini
ORANYE = untuk cenderung dipilih karena merupakan pilihan
komunikasi/aktivasi lokal
yang lebih mudah – tidak ada yang bisa
MERAH = NO GO
menolak.

RELIGION DADDY/MOM

106
Ada dua narasi nasional dan dua narasi untuk
daerah tertentu.

Narasi-narasi yang berpotensi dapat Untuk kampanye lokal:

dikembangkan menjadi rencana
LIVELIHOOD – untuk Banyuwangi
kampanye dan konten dengan
dan Manokwari, tetapi masing-
melibatkan berbagai LSM.
masing menggunakan sudut
PRIDE dan CHEATED (kombinasi dari pandang yang sedikit berbeda.
YOUTH dan CITIZEN) direkomendasikan
sebagai narasi nasional. IDENTITY – untuk Pekanbaru,
Medan, dan Jakarta, daerah-daerah
yang tidak dekat dengan hutan.
Narasi terakhir dirincikan di halaman
selanjutnya.

107
Versi final PRIDE
Sebagai orang Indonesia, kita sangat bangga memiliki hutan terluas
ketiga di dunia yang kaya flora dan fauna, serta menjadi sumber air
dan udara bersih. Namun, setiap menit luas hutan kita berkurang
sebesar lima lapangan sepak bola. Kita harus mulai bergerak untuk
melindungi hutan kita.

108
Versi final CHEATED

Sebagai orang Indonesia, kita ikut menikmati manfaat hutan yang rimbun,
seperti air bersih, udara segar, serta perlindungan dari banjir dan tanah
longsor. Namun, ada yang membabat hutan untuk memperkaya diri
sendiri. Jadi, kita harus menjaga hutan agar tetap rimbun, supaya kita
semua bisa terus menikmati manfaatnya.
Dari YOUTH, kami menambahkan Narasi ini bisa digunakan bagi anak muda
“perlindungan dari banjir dan tanah di semua daerah karena tidak ada
longsor”. referensi ke generasi mana yang
bertanggung jawab terhadap kerusakan
Kata ‘rimbun’ (maksudnya masih berdiri) hutan, namun tetap dengan jelas
perlu ada dalam narasi untuk mendorong menyebutkan bahwa hanya sebagian
pemahaman bahwa hutan hanya akan orang yang diuntungkan oleh
bermanfaat bagi kita jika tetap berdiri. penebangan hutan/konversi lahan.

109
Versi final LIVELIHOOD (Banyuwangi)
Sebagai orang Banyuwangi, kami bangga memiliki hutan yang
luas, yang menjadi tempat wisata dan edukasi. Ini memberi
sumbangan besar pada pendapatan daerah kami. Jadi merusak
hutan sama saja dengan mengancam kemakmuran kami.

Menambahkan frase “yang luas” supaya
mereka tidak berpikir bahwa hutan yang
rusak sebagian itu baik-baik saja selama
masih bisa menjadi destinasi wisata dan
edukasi.
Narasi ini semestinya bisa mendorong
anak muda di Banyuwangi untuk berpikir
bahwa mereka perlu melindungi hutan
secara keseluruhan jika mereka ingin
hutan terus mendukung perekonomian
setempat.

110
Versi final LIVELIHOOD (Manokwari)
Sebagai orang Papua, kami bangga memiliki hutan yang menjadi
sumber makanan dan penghasilan sehari-hari. Jadi, merusak
hutan sama saja dengan mengancam kehidupan kami. Kita harus
bersatu menghentikan pembabatan hutan Papua.

“Mengganggu” diganti dengan Kata “mari” diganti dengan “kita harus”

“mengancam” untuk mendorong respon supaya tidak tertukar dengan ajakan
emosi yang lebih kuat. bertindak yang mungkin akan
ditambahkan sebagai tagline.

111
Versi final IDENTITY
Hutan adalah bagian yang tak terpisahkan dari identitas
Indonesia yang bhineka, kaya, dan subur. Sebab, hutan adalah
sumber air, sumber budaya, dan kaya sumber daya alam. Jadi,
melindungi hutan sama dengan melindungi identitas bangsa.

112
Tantangannya adalah bagaimana membuat
aksi/kampanye bersama yang terkoordinasi dengan
baik – bukan kampanye jangka pendek yang
berlangsung sekali saja.
Kita membutuhkan ajakan beraksi Kita juga perlu memastikan
yang nyata dapat dilakukan untuk bahwa cukup banyak organisasi
perlindungan hutan. yang mau menggunakan narasi
Saat ini, tidak ada jalur yang jelas dan rencana kampanye ini serta
bagi masyarakat umum untuk berkomitmen untuk
mendorong perubahan, dan mereka mejalankannya.
juga tidak mengenal LSM
lingkungan hidup.

113
Diperlukan survei/studi kuantitatif untuk mendapatkan data dasar dan
memvalidasi hasil penelitian ini.

Melakukan studi
kuantitatif/survei yang
kredibel untuk mengukur
persepsi publik terhadap
hutan dan penebangan hutan
untuk menjadi dasar menilai
perubahan yang dicapai
pasca kampanye.
Survei dasar ini juga dapat
mengukur kepercayaan orang
terhadap LSM dan seberapa
jauh mereka mengenal LSM
lokal yang mungkin terlibat
dalam melakukan kampanye.
Survei ini dapat membantu
menentukan siapa yang harus
menjadi narator utama
kampanye ini, siapa yang
paling kredibel, dan apakah
perlu dilakukan upaya untuk
membangun citra LSM yang
baik.

114
Terima kasih.
Untuk mendapatkan informasi lebih lanjut tentang laporan ini dan program untuk memahami narasi
dan persepsi seputar penggunaan lahan yang berkelanjutan, hubungi Leony Aurora, konsultan
utama, di leonyaurora@gmail.com

115
Annexes
Annex 1

About Storyworks
 Our steps for identifying the
Using storyworks to identify underlying emotion using
the underlying emotion. Storyworks:

o Every card represents a certain

emotion/needs/motivation.
o We look at what participants
explain about what the card
means to them, as well as the
unsaid – what archetype do
they represent and what they
mean in that particular
archetype.

118
Brief explanation
of each archetype
in Storyworks

119
Reference to read the Storyworks slides

Detailed explanation of the The intrinsic meanings of

cards the cards
The size of the card
indicates how many chose
those. The bigger it is, the
more people chose them.

Hope and
optimism

“The forest is our life support—

it cares for us!”
(The explanation of the cards.)

Nurture and
support
120
Annex 2

About the consortium

(Eye to Eye and C4C)
Eye to Eye
www.eyetoeye.co.id

Eye to Eye is a virtual based market Our experience spans from doing
research agency founded in 2011 by social research ―where we worked
one of the most experienced market closely with UNICEF on exploratory as
researchers in Indonesia, Miriam well as evaluative research (on
Rustam. malaria, radio advertising about child
abuse, educational material for
Miriam has over 20 years of
teenagers to create awareness about
experience in market research and
the impact of premarital sexual and
strongly believes in understanding
early marriage― to various consumer
local culture and belief to be able to
goods.
develop relevant programs for
Indonesians. We have also worked closely with
C4C on several social research
Eye to Eye’s core expertise is in
projects in and outside Jakarta.
qualitative research, and we have
started doing quantitative research in
the past 2 years.
Communication for Change
www.communicationforchange.id
Founded in 2016 by two advertising
veterans, Paramita Mohamad and
Misty Diansharira, who believe skills
and practices in branding,
marketing, and communication
from the commercial world can be
applied to benefit those who want
to make Indonesia suck less.
● We offer evidence-based knowledge on human behavior and how
communication works.
● Strong knowledge of various media channels, including social
media.
● We have created material related to various social issues in
Indonesia, addressing different types of audience: from the
presidential office, donors, GoI’s ministers (such as Bappenas,
Ministry of Education), CSOs, think-tanks, legal aid organisations,
and direct to community members.
● We have worked with various CSOs and think-tanks to help them
influence policy-making process or change behavior, for example
World Food Programme Indonesia (on nutrition and food
diversity), The Asia Foundation (critical thinking for youth and for
LULUCF governance), Conservation International Indonesia (on
multi-use forest management system).
Annex 3

Discussion guide
F PD PD
I
Annex 4

Group schedules
Jakarta
Narrative
FGD DATE HOUR OCCUPATION AGE MARITAL AGE OF KIDS SES GENDER Venue
Test
2 Elementary
3 Working mom FI, PD, MO,
1 Monday, 3 13.30 31 – 40 Married 2 Junior high Female
3 Housewife 2 Upper 1 DK, CTZ QPA Venue
September 2 Senior high
2 Upper 2 Jl. HOS. Cokroaminoto
2018 Highschool 1 Middle 1 CTZ, YO, FI,
2 16.30 15 – 17 Single n/a Male No.26, RT.3/RW.4,
student 1 Middle 2 PD, DK Gondangdia, Menteng,
3 Married YO, DD, DK, Kota Jakarta Pusat, Daerah
3 Tuesday, 4 10.30 First Jobbers 23 – 30 Elementary Male Khusus Ibukota Jakarta
3 Single CTZ R, PD, FI
September 10350
2018 PD, DK, FI, CTZ
4 13.30 College students 18 – 22 Single n/a Female
R, YO

Medan
FGD DATE HOUR OCCUPATION AGE MARITAL AGE OF KIDS SES GENDER Narrative Test Venue

2 Elementary FI R, CTZ R1,

Experienced
1 13.00 31 – 40 Married 2 Junior high Male PD R1, DK R,
Thursday, 6 Worker
2 Senior high DD
September 2 Upper 1
2018 PD R1, FI R, Beranda Medan
Highschool 2 Upper 2
2 16.00 15 – 17 Single n/a Female CTZ R1, DK R, Jabunta Room
student 1 Middle 1
YO Ruko Citra Garden Blok
1 Middle 2
CTZ R1, FI R, A5, Jalan Jamin Ginting
3 First Jobbers 3 Married Kelurahan Padang Bulan
3 10.30 23 – 30 Elementary Female MO, DK R, YO,
Friday, 7 3 Housewife 3 Single Medan
PD R1
September
2018 FI R, CTZ R1,
4 13.30 College students 18 – 22 Single n/a Male YO, DK R, PD
R1,
Pekanbaru
Narrative
FGD DATE HOUR OCCUPATION AGE MARITAL AGE OF KIDS SES GENDER Venue
Test
2 Elementary
Wednesda 3 Working mom PD, CTZ R,
1 15.00 31 – 40 Married 2 Junior high Female
y, 12 3 Housewife 2 Upper 1 MO, DK, FI
2 Senior high
September 2 Upper 2 Hotel Grand Zuri
2018 1 Middle 1 FI, PD, CTZ R, Pekanbaru
2 18.00 Highschool student 15 – 17 Single n/a Female
1 Middle 2 YO, DK Jl. Teuku Umar No.7,
Rintis, Pekan Baru, Riau,
Thursday, 3 Married CTZ R, PD, DK,
3 10.30 First Jobbers 23 – 30 Elementary Male 28141
13 3 Single YO, FI, DD
September
4 2018 13.30 College students 18 – 22 Single n/a Male PD, FI, YO, DK

Manokwari
FGD DATE HOUR OCCUPATION AGE MARITAL AGE OF KIDS SES GENDER Narrative Test Venue

2 Elementary CTZ R2, FP, PD

3 Working mom
1 Monday, 13.30 31 – 40 Married 2 Junior high Female R4, MO, DK R1,
3 Housewife
17 2 Senior high FI R1
Septembe FI R1, CTZ R2, Swiss Belhotel
2 Upper 1
2 r 2018 16.30 Highschool student 15 – 17 Single n/a Female YO R, PD R4, FP, Manokwari l. Yos
2 Upper 2
DK R1 Sudarso Manokwari
1 Middle 1
No.8, Manokwari Bar.,
1 Middle 2 CTZ R2, YO R, FII
3 Married Kabupaten
3 Tuesday, 10.30 First Jobbers 23 – 30 Elementary Male R1 ,DD, PD R4, Manokwari, Papua
3 Single
18 DK R1, FP Bar. 98312
Septembe DK R1, FI R1, YO
4 r 2018 13.30 College students 18 – 22 Single n/a Male R, CTZ R2, PD R4
FP
Pontianak
FGD DATE HOUR OCCUPATION AGE MARITAL AGE OF KIDS SES GENDER Narrative Test Venue
2 Elementary
Experienced DK R2, FI R1, DD, FP
1 13.30 31 – 40 Married 2 Junior high Male
Thursday, 27 Worker K/FP K1, CTZ R2, PD R5
2 Senior high
September
FP K/FP K1, CTZ R2, FI Jalan Jenderal Ahmad
2018 Highschool 2 Upper 1
2 16.30 15 – 17 Single n/a Male R1, DK R2, PD R5, YO Yani No.91, Bangka
student 2 Upper 2
R1 Belitung Laut, South
1 Middle 1
Pontianak, Bansir Laut,
1 Middle 2 FI R1, CTZ R2, YO R1,
3 Working mom 3 Married Pontianak Tenggara,
3 10.30 23 – 30 Elementary Female DK R2, MO, PD R5, FP Kota Pontianak,
Friday, 28 3 Housewife 3 Single
K/ FP K1 Kalimantan Barat 78124
September
2018 CTZ R2, FI R1, FP K/ FP
4 14.00 College students 18 – 22 Single n/a Female K1, YO R1, PD R5, DK
R2

Banyuwangi
FGD DATE HOUR OCCUPATION AGE MARITAL AGE OF KIDS SES GENDER Narrative Test Venue
2 Elementary
Experienced CTZ R, FI, PD,
1 Wednesday, 13.00 31 – 40 Married 2 Junior high 2 Upper 1 Male TBA
Worke DK, DD
3 October 2 Senior high 2 Upper 2
2018 Highschool 1 Middle FI, PD,
2 16.00 15 – 17 Single n/a 1 Male
student YO, CTZ R, DK
1 Middle
3 First Jobbers 3 Married 2 PD, FI, CTZ R,
3 Thursday, 4 10.30 23 – 30 Elementary Female
3 Housewife 3 Single YO, DK, MO
October
2018 College FI, CTZ R, DK,
4 13.30 18 – 22 Single n/a Female
students YO, PD