See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.

net/publication/316786588

KEILMUAN TENTANG HARMONI DALAM MENJAGA BHINNEKA TUNGGAL IKA

Article · February 2017

CITATIONS READS

0 398

1 author:

Catur Surya
Universitas Pasundan
17 PUBLICATIONS   1 CITATION   

SEE PROFILE

Some of the authors of this publication are also working on these related projects:

penelitian model penciptaan lagu anak yang berangkat dari nilai tradisi View project

All content following this page was uploaded by Catur Surya on 09 May 2017.

The user has requested enhancement of the downloaded file.

 KEILMUAN TENTANG HARMONI DALAM MENJAGA BHINNEKA
TUNGGAL IKA

Catur Surya Permana, S.Sn., M.Sn.

(Sekertaris Prodi Seni Musik - Fakultas Ilmu Seni dan Sastra)

Pendahuluan

“Berbeda-beda tetapi tetap satu jua” mungkin itulah yang di maknai dari
maksud Bhineka Tunggal Ika dalam lambang Garuda negara Indonesia. Sebagai
negara dan bangsa yang besar dengan segala keragaman yang dimiliki dari suku,
bahasa, seni, agama, dan lainnya, merupakan wujud dari bhinneka itu sendiri. Apa
yang bhinneka ajarkan sendiri menjadi kewajiban untuk kita dalam memperhatikan,
mengetahui, dan melestarikan unsur tersebut.

Kejadiannya kini malah sering royong, kebersamaan, hormat-

terjadi permasalahan yang ada menghormati, tolong menolong,
sangkut pautnya dengan ke empati, simpati hingga dalam bentuk
bhinnekaan itu sendiri. Masalah nilai menghargai saja sudah terlihat
seperti tawuran antar ras/etnis, menghawatirkan.
penolakan terhadap bentuk
Merespon kejadian di atas,
perwujudan ibadah, bahkan ramai
maka perlulah kita meningkatkan
masalah aqidah agama saja menjadi
pendidikan sikap dan nilai untuk lebih
viral di Indonesia. Mau dibawa
memahami maksud dari bhinneka.
kemana bangsa ini? Larut, hanyut dan
Unpas sebagai institusi pendidikan
bertuahkan tsunami perasaan krisis
yang memiliki slogan pengkuh
dari masyarakat atas peristiwa
agamana, luhung elmuna dan jembar
lunturnya rasa ke bhinneka-an
budayana, adalah sebuah interpretasi
tersebut. Hilangnya nilai goyong
tepat dalam mengusung dan
mengantarkan kekayaan budaya
tersebut untuk dapat berbaur dan
menjadi satu dalam kedaulatan.
Jembar budayana mampu menjadi
pijakan yang kuat dalam membangun
sistem pendidikan yang bisa
menaungi ke bhinneka-an dalam
tunggal ika. Untuk itu Unpas memiliki
beragam strategi pendidikan yang
mampu diterapkan diberbagai
rumpun ilmu, yang salah satunya
dalam hal ini adalah seni musik.
Musik merupakan salah satu
dari undur kebudayaan yang masuk
dalam kategori kesenian. Kesenian di
Indonesia cukup beragam, mulai seni
tari, drama, teater serta musik.
Keragaman musik di Indonesia, juga
dapat dilihat dari keragaman etnis
budaya, seperti Bali, Jawa, Sunda,
Minang, Dayak dan lainnya, yang
masing-masing memiliki ke khas-an
nya.
Pembahasan
Musik sendiri diawali sebagai
fungsi ibadah, ritual berdoa pada sang
khalik. Musik yang terdapat pada
masyarakat Eropa maupun seni musik
yang hidup di masyarakat Timur
(Indonesia) pada mulanya sama-sama
berfungsi sebagai sarana ibadah, baik
lirik, lantunan hingga pada sajian
pertunjukkannya. Keutuhan tersebut
merupakan syarat yang mutlak
sebagai sarana ibadah dan persatuan
antar warga.
Pada perkembangannya di
abad pertengahan (600-1400), musik di
Eropa mengalami tolakan yang kuat,
mendasari musik barat yang ada,
yakni musik difungsikan kaum
aristokrat dan dominasi kuat para elit
dan bangsawan yang ada, hingga
musik sangat spesifik dengan keadaan
sosial kala itu. Hingga perkembangan
selanjutnya pada renaissans (1400-
1600) dimana musik mulai bersifat
sekular, yang artinya musik
digunakan bukan hanya untuk
kepentingan ibadah dan kaum elit
melainkan untuk hiburan rakyat.
Keberadaannya hingga bertuah pada
era Barok (1600-1750), klasik (1750-
1850), dan Romantik (1850-1920) yang
berkembang bukan hanya fungsi
melainkan wujud seni yang beragam.
Keragaman dalam wujud seni
tersebut, justru itulah yang menjadi
keindahan tersendiri. Bayangkan bila
musik hanya ada satu macam, panjang
dan membosankan? Oleh sebab itu
kiranya kita harus memahami dan
menerima suatu keragaman yang
ditularkan oleh para pencipta tersebut.
Musik berkembang oleh lingkungan
dan penanggapnya.
Tidak luput bahwa kehadiran
seni, khususnya musik sebagai sarana
hiburan yang bahkan terinternalisasi
dalam eksistensi publik. Kegiatan
kebersamaan dalam satu visi dan misi
hingga pembentukkan rongga-rongga
keadilan mampu dibentuknya. Selain
itu musik juga sebagai salah satu
sarana yang tepat untuk menyatukan
massa. Kehadiran musik dalam
belantikan insdutri musik juga
didukung sepenuhnya oleh
penyangganya dan aktor intelektual
(akademisi).
Oleh sebab itu tepat kiranya
musik sebagai suatu kekuatan yang
harus terus di dukung dan digali
dalamnya agar mampu menjadi
senjata pemersatu bangsa.
Bhinneka Tunggal Ika dalam Ilmu
Harmoni
Dalam ilmu musik, bagian dari
pembelajarannya adalah ilmu
mengenai harmoni. Ilmu harmoni
adalah ilmu musik yang menggaris
bawahi mengenai ilmu tentang akor.
Akor sendiri dalam musik, merupakan
suatu susunan nada secara vertikal,
yang salah satunya berguna untuk
iringan (rhythm). Susunan nada-nada
tersebut merupakan susunan dari
nada-nada yang berbeda.
Keberbedaan tersebutlah yang
kemudian dibunyikan bersamaan
demi satu suara.
Perjalanan ilmu harmoni yang
berkembang dari satu suara (abad
pertengahan 600-1400), kemudian dua
suara (organum) yang akhirnya
berkembang menjadi sistem empat
suara (SATB). Pada perkembangan
satu suara, harmoni hanya disusun
dari satu suara dengan range vokal
yang sama. Hal tersebut diartikan
sebagai individu, mandiri dan bebas.
Dalam harmoni dua suara, yang
dipecah menjadi suara atas dan bawah
(kaya-miskin, hitam-putih, pria-
wanita, jawa-sunda dst), suara melodi
dan iringannya, mampu mengartikan
bahwa suara manusia yang hidup di
atas dan manusia yang hidup di
bawah bisa hidup berdampingan
dalam harmoni.
Harmoni dan Ilmunya
Akor dasar didirikan dari tiga
nada. Tiga nada tersebut dibentuk
berdasarkan formula triads (1-3-5).
Seperti akor C dengan stuktur nada C-
E-G, berarti tiga nada tersebutlah bila
dibunyikan barulah bermakna akor C.
Demikian sebaliknya bila ada nada
yang kurang maka tidak akan ada
namanya akor C, yang ada hanya nada
C sebagai individu tunggal. Beralih
dari terminologi katanya, nada kesatu
atau „do‟ atau bahasa latinnya berasal
dari kata Dominitus, yang artinya
Tuhan. Kemudian nada ketiga atau
„mi‟ atau dalam musik nada tersebut
merupakan nada yang memperjelas
“gender”, ada mayor-minor, senang-
sedih. Mengingat dalam estetika
keseimbangan yang di cuplik oleh
Tolstoy bahwa sebuah keindahan itu
harus memiliki dua oposisi yang
saling berlawanan. Demikian juga
yang di jabarkan oleh Sumardjo
bahwa keindahan itu sendiri berasal
dari dua hal yang disatukan, yang
artinya dua halyang berbeda itu sama
alias satu, tidak ada perbedaan antara
satu dengan yang lainnya karena yang
berbeda itu adalah kesatuan.
 Bagaimana hunbungannya “politeia” atau tata negara,
dengan Bhinneka Tunggal Ika? menekankan pentingnya pendidikan
Bhinneka dan harmoni sama-sama musik, alasannya :
memiliki perbedaan. Perbedaan itu
“Irama dan Harmoni meresapi jiwa
harus disatukan agar menjadi satu
manusia dengan sangat kuat. Maka
kesatuan yang dalam hal ini sebagai dengan dasar pendidikan musikal yang
bangsa Indonesia, yang tidak boleh baik seorang pemuda akan lebih mudah
pincang disatu sisipun. mengerti dengan jelas kekurangan dan
Berdampingan, bersahaja, dan kekejian yang terdapat pada kelakuan
manusia”(Plato:401)
menghargai itulah yang dipelajari dari
harmoni. Bila salah satu terlalu keras Memiliki nilai kebaikan dalam
maka bunyi pun tidak akan selaras diri insan manusia merupakan hal
dan enak, bila bunyi itu kurang, maka yang penting. Dengan adanya
kenikmatan itupun akan berkurang. kebaikkan dalam diri manusia pasti
tersirat sikap empati, simpati,
menghargai, menolong, menghormati
Pendidikan Seni Musik Unpas demi dan gotong rotong. Oleh karena itu
Menjaga ke-Bhinneka-an dengan program studi seni musik,
diharapkan mampu membawa
Pendidikan Musik harus
tongkat estafet dan menjunjung tinggi
menjadi salah satu bidang yang
mampu memperkuat keutuhan bangsa nilai serta melanjutkan amanah
ini. Musik pada dasarnya tidak sebagai lembaga pendidikan.
dimainkan sendiri melainkan harus Beragamnya mahasiswa yang masuk,
melibatkan elemen musik antara lain bahkan dari berbagai pulau dan
ada melodi, harmoni/iringan, dan etnisitas yang berbeda, diharapkan
ritmiknya, oleh sebab itu bermain mampu membaurkan dan mengurangi
musik merupakan sarana yang cukup
perselisihan dengan konten bhinneka.
intens dalam memupuk persatuan dan
visi misi bersama. Seperti apa yang
Plato katakan:
Penutup
“kita berwajib memilih musik yang
pantas/sesuai dengan watak kita masing- Dengan pendidikan dan
masing, kemudian menikmati seni suara pembelajaran ilmu harmoni
supaya kita memperoleh adat yang baik” diharapkan mampu mengusung,
~Plato dalam naskah “Dialoge” (670)
menjunjung, dan membentuk sikap
yang toleran dan ramah dalam
Berbicara musik pasti berbicara “bhinneka tunggal ika”. Pemahaman
harmoni. Harmoni tersebut juga akan keilmuan serta sikap yang dimiliki
memiliki bentuk dan rasa bagi perlu menjadi perhatian agar citra kita
pendengarnya. Seperti yang Plato sebagai bangsa yang memiliki
katakan tentang harmoni dalam keragaman, bisa menjadi bangsa yang
 kompak, rukun, bersahaja dan bersatu
dalam kesatuan negara Indonesia.
Menyisihkan segala perbedaan dan
menerima segala perbedaan dengan
hati yang jujur, jiwa yang bersih,
pikiran yang baik serta tubuh yang
kuat.
Referensi
Prier, Karl Edmund
2001. Ilmu Harmoni. Yogyakarta.
Pusat Musik Liturgi.
Mack, Dieter.
2009. Sejarah Musik jilid 4.
Yogyakarta. Pusat Musik Liturgi.
Saifuddin, Achmad F.
2005. Antropologi Kontemporer;
Suatu Pengantar Kritis Mengenai
Paradigma. Jakarta. Kencana
Prenada Media.
Saebani, Beni A.
2012. Pengantar Antropologi.
Bandung. CV Pustaka Setia.
View publication stats
Sumardjo, Jacob.
2011. Sunda; Pola Rasionalitas
Budaya. Bandung. Kelir.
Wirawan.
2012. Teori-teori Sosial; Dalam
Tiga Paradigma; Fakta Sosial,
Definisi Sosial, dan Perilaku
Sosial. Jakarta. Kencana.
Tabrani, Primadi.
2006. Kreativitas dan Humanitas;
Sebuah Studi Tentang Peranan
Kreativitas Dalam Perikehidupan
Manusia. Yogyakarta. Jalasutra.
http://radarbanyumas.co.id/bhineka-
tunggal-ika-dan-implementasinya-
saat-ini/
http://yundazelika17.blogspot.co.id/
2013/05/lunturnya-bhineka-tunggal-
ika-yang.html
http://www.kompasiana.com/rumah
usahaindonesia.blogspot.com/bhineka
-tunggal-yang-belum-ika-kasus-
balinuraga_5518d3f7a33311a107b664c4