Pada bulan September 1965, Perang Melawan Kemiskinan secara resmi dinyatakan dan
didanai untuk wilayah regional kota Midwestern. Wilayah kota Midwestern ' Inti dari strategi
organisasi untuk Aksi Komunitas adalah pendirian empat Pusat Peluang Lingkungan. Setiap
Pusat melayani wilayah geografis yang ditandai dengan "sindrom kemiskinan" yang parah.
Tujuan dari Pusat adalah: 1) penyediaan layanan rujukan dan 2) desain program dan aksi
masyarakat.2 (Gambar 1 memberikan bagan organisasi untuk Pusat.) Satu tahun kemudian
September, 1966, Perang Melawan Kemiskinan seperti yang dilakukan oleh Pusat Peluang
Lingkungan dicirikan oleh sikap apatis, moral rendah, dan rasa berbagi perasaan kegagalan
organisasi.
berkontribusi pada runtuhnya efektivitas dalam NOC. Sebaliknya, tujuan kami adalah untuk
menguji sifat kepemimpinan manajerial dalam NOC untuk memahami keterkaitan antara
kepemimpinan ini dan kemunduran organisasi di Pusat. Pengamatan ini menimbulkan beberapa
pertanyaan serius mengenai kelayakan konsep "pemimpin masyarakat adat" - pemimpin "alami"
dari dalam lingkungan yang miskin yang akan memberikan kepemimpinan manajerial dalam
perang melawan kekuatan kemiskinan.
Konflik Kepribadian 18
Dengan Pemimpin (Sosial-Emosional)
Justifikasi untuk kepedulian dengan "kepemimpinan" sebagai variabel penyebab utama dalam
kehancuran efektivitas organisasi dapat ditunjukkan pada Tabel 1. Tabel ini berkaitan dengan
Hambatan Perubahan Sosial dan Implementasi Program yang diambil dari kuesioner yang
dikelola untuk 44 dari total 48 bawahan di Pusat Peluang Lingkungan.
Dari rintangan-rintangan yang disebutkan, lima puluh tujuh atau empat puluh dua persen
berhubungan langsung dengan ketidakcukupan kepemimpinan. Untuk perincian statistik yang
lebih besar dan analisis sumber-sumber kegagalan program lainnya, lihat artikel yang akan
datang oleh para penulis: "Persepsi Hambatan Terhadap Perubahan Sosial."
dirasakan bahwa orang-orang non-kulit putih yang menjadi anggota komunitas lokal (sebagian
besar non-kulit putih) akan lebih siap diterima sebagai juru bicara bagi kaum miskin. Kedua,
dirasakan bahwa para pemimpin "pribumi" seperti itu akan berhubungan dan peka terhadap
realitas kehidupan di dalam kota. Ketiga, diharapkan solusi inovatif akan muncul dari orang-
orang ini yang tidak akan mengulangi kegagalan dari pendekatan "kesejahteraan" untuk
kemiskinan. Seberapa sukseskah strategi memilih kepemimpinan "pribumi" ini? Apa tingkat
keefektifan administrasi mereka dalam memimpin organisasi yang baru dibentuk dalam
reformasi dan perubahan sosial?
Untuk menjawab pertanyaan di atas, kami akan memeriksa kemampuan Direktur dan Asisten
Direktur (1) untuk memberikan kepemimpinan fungsional dalam Pusat mereka oleh
(2) dengan menilai kepemimpinan mereka di luar Pusat mereka Dalam hal
dari paparan berlebih sebelumnya dalam komunitas Negro. "Stereotip" pribadi global yang
dikaitkan dengan masing-masing Direktur dan Asisten Direktur Pusat "asli" tampaknya ada.
Secara umum, reputasi masing-masing administrator Negro cenderung dijelaskan oleh karyawan
dalam hal citra umum dalam komunitas Negro (berdasarkan perilaku keluarga, sosial-
interpersonal, dan seksual). Dengan demikian, gambar mereka sebagian didasarkan pada item
sejarah kehidupan dan keunikan kepribadian sebagaimana dinyatakan dalam perilaku sebelum
asumsi kepemimpinan manajerial dalam Pusat.
Perilaku "pribadi" dalam percakapan tentang seorang manajer - suatu pemisahan yang khas dari
penilaian kelas menengah atas kinerja manajer 6 - sering kali tidak hadir dalam perawatan
administrator "pribumi" dalam percakapan dengan anggota staf NOC.7
Karena para pemimpin "pribumi" merasa sulit untuk mendapatkan legitimasi pada
dasar status yang ditentukan, karena alasan yang baru saja disebutkan, ada
berlomba-lomba memperebutkan status dan kekuasaan dengan cara mendominasi pengambilan
keputusan di dalam pusat. Namun di sini sekali lagi, para pemimpin adat menghadapi kesulitan.
Pertama-tama, latar belakang pendidikan dan pengalaman kerja dari direktur dan asisten direktur
"pribumi" tidak mengklaim bagi mereka hak untuk mendominasi proses pengambilan keputusan
berdasarkan keahlian pribadi. Latar belakang pendidikan para pemimpin adalah tersangka dari
beberapa sudut pandang. Pertama, kecuali satu direktur dengan M.S.W., tingkat pencapaian
pendidikan (gelar sarjana atau sebagian kerja menuju
derajat) tidak luar biasa dibandingkan dengan total budaya. Kedua, bawahan sering merasa
bahwa prestasi pendidikan mereka yang lebih rendah adalah fungsi dari keadaan, bukan fungsi
dari perbedaan kemampuan. Akhirnya,
tidak ada pemimpin adat yang memiliki pelatihan atau pengalaman yang dianggap berkaitan
langsung dengan konseptualisasi dan pengembangan proposal untuk reformasi struktural
lingkungan
KESIMPULAN
Apa yang harus dilihat sebagai satu kegagalan utama dalam empat Pusat OEO
diperlakukan dalam penelitian ini adalah bahwa campuran keterampilan yang dimiliki dalam
kita
dalam posisi birokrasi superstatus menyedot potensi laten dari kinerja "pribumi"
nara sumber. Seperti yang disarankan Warren Bennis, kita harus bergerak melampaui
anakronisme model birokrasi untuk menyediakan yang layak
gaya manajemen yang membawa pada keputusan organisasi membuat wawasan khusus dari
berbagai kelompok.
Robert Chamber (2010) mengatakan bahwa kemiskinan merupakan suatu intergrated concept yang
memiliki lima dimensi sedangkan kelima dimensi tersebut membentuk suatu perangkap kemiskinan
(deprivation trap), yaitu (1) kemiskinan itu sendiri, (2) ketidakberdayaan (powerless), (3) kerentaan
menghadapi situasi darurat (state of emergency), (4) ketergantungan (dependency), dan (5)
keterasingan (isolation) baik secara geografis maupun sosiologis
Berdasarkan pengertian diatas maka kemiskinan dapat terjadi dikarenakan beberapa penyebab,
Menurut Sharp et al. (2000), kemiskinan terjadi dikarenakan beberapa sebab yaitu:
Nugroho & Dahuri, 2004: 165 – 168 menyatakan kemiskinan merupakan kondisi absolut dan relatif
yang menyebabkan seseorang atau kelompok masyarakat dalam suatu wilayah tidak mempunyai
kemampuan untuk mencukupi kebutuhan dasarnya sesuai dengan tata nilai atau norma tertentu yang
berlaku di dalam masyarakat karena penyebab natural, kultural dan struktural. Kemiskinan natural
disebabkan keterbatasan kualitas sumber daya alam maupun sumber daya manusia. Kemiskinan
struktural disebabkan secara langsung maupun tidak langsung oleh berbagai kebijakan, peraturan,
keputusan dalam pembangunan, kemiskinan ini umunya dapat dikenali dari transformasi ekonomi yang
berjalan tidak seimbang. Kemiskinan kultural adalah kemiskinan yang lebih banyak disebabkan sikap
individu dalam masyarakat yang mencerminkan gaya hidup, perilaku, atau budaya yang menjebak
dirinya dalam kemiskinan. Dengan kata lain seseorang dikatakan miskin jika tingkat pendapatannya tidak
memungkinkan orang tersebut untuk mentaati tata nilai dan norma dalam masyarakatnya.
studi yang dilakukan Madeley (2004) di beberapa negara sedang berkembang mempunyai kesimpulan
sama yaitu liberalisasi perdagangan mempunyai dampak buruk yaitu meningkatkan jumlah penduduk
miskin. Penyebabnya adalah tidak cukupnya ketrampilan tenaga kerja bekas sektor pertanian di
pedesaan yang terpukul dengan liberalisasi perdagangan untuk berpindah ke sektor perdagangan dan
jasa di perkotaan yang diuntungkan dengan liberalisasi perdagangan.