Saladin Citadel

Bila Anda ingin melakukan wisata di Mesir, jangan lupa melintas di jalan Shalah
Salim. Dari kejauhan, di atas Bukit Muqatham, Anda akan melihat sebuah masjid
dengan kubah perak dan dua menara tinggi lancip. Masjid ini dan beberapa
bangunan lainnya, dikelilingi tembok setebal 3 meter dengan tinggi 10 meter
mirip seperti Tembok Cina.

Bila Anda ingin melakukan wisata di Mesir, jangan lupa melintas di jalan Shalah
Salim. Dari kejauhan, di atas Bukit Muqatham, Anda akan melihat sebuah masjid
dengan kubah perak dan dua menara tinggi lancip. Masjid ini dan beberapa
bangunan lainnya, dikelilingi tembok setebal 3 meter dengan tinggi 10 meter
mirip seperti Tembok Cina. Tempat ini adalah Benteng Shalahuddin. Orang Arab,
terutama Mesir, menyebutnya Qal'ah Shalahuddin, sedang orang Barat
menyebutkannya, Saladin Citadel. Siapakah gerangan yang membangun benteng
itu dan mengapa hal tersebut beliau lakukan?

Nah, sebelum Anda mengunjungi benteng tersebut secara langsung, alangkah

baiknya, bila kita bersama-sama menjawab pertanyaan itu, agar ketika Anda
datang ke sana, Anda akan merasakan saksi bisu sejarah itu berbicara, bahkan
menjadi lorong waktu untuk memasuki kedahsyatan kejadian masa silam.

Lahir dan Dewasa di Irak

Anda pernah menonton film Kingdom of Heaven? Bila Anda pernah menonton
film yang ditulis oleh William Monahan berdasarkan kisah kehidupan Balian of
Ibelin, Profesor Hamid Dabashi dari Universitas Columbia dan besutan sang
sutradara Ridley Scott itu, maka berarti Anda telah mengenal sosok yang akan kita
bicarakan. Sebab dalam film itu, beliau menjadi bagian dari cerita. Atau Anda
pernah membaca novel Syair-Syair Cinta Sang Ksatria karya El-Vandi El Faez?
Jika sudah, saya yakin, Anda kenal dengan tokoh raja dalam novel itu yang
menjadi tokoh dalam tulisan ini.

Baik, sebelum kita mengenalnya, mari kita sejenak melihat sejarah Islam. Islam
muncul di Makkah. Kemudian berkembang pesat di Madinah. Setelah Nabi
Muhammad Saw. wafat, terutama pada zaman Khalifah kedua, Umar bin
Khaththab r.a, wilayah Islam berkembang ke berbagai tempat, hingga ke
Yerusalem dan Mesir. Tujuan perluasan ini, bukan untuk menjajah, melainkan
untuk membebaskan penjajahan sesama manusia menuju pengabdian hanya
kepada Allah Swt. semata. Sebab, ketika itu dua imperium besar, Yunani dan
Romawi, gemar menjajah berbagai wilayah dan memperbudak manusia.

Sejak umat Islam memerdekakan berbagai negeri dari cengkraman dua blok adi
daya itu, maka masyarakat baik Yahudi, Nashrani, apalagi Islam, bebas
menjalankan keyakinannya masing-masing. Namun sayang, kedamaian dan
kerukunan umat beragama selama lima abad yang di bangun Islam itu hilang,
ketika tahun 1095, Paus Urban II merampas kota suci Yerusalem dari umat Islam.
Mereka tidak hanya membunuh umat Islam dan Yahudi, bahkan sesama Nashrani
sendiri —karena berbeda ciri khas dengan kristen di Eropa— mereka habisi juga.
Dari sinilah, terjadi sembilan gelombang Perang Salib selama tiga abad, dari abad
ke-11 hingga abad ke-13.

Nah, di tengah ketegangan Perang Salib antara umat Islam dan umat Kristen
itulah, lahir sang pahlawan kita: Shalahuddin Al-Ayyubi. Beliau berasal dari
bangsa Kurdi di daerah dekat Danau Fan, lalu pindah ke Tikrit, Irak. Ketika
ayahnya, Najmuddin Ayyub, menjadi penguasa Seljuk, tepatnya tahun 532 H/1137
M, Shalahudin Al-Ayyubi lahir di Benteng Tikrit.

Saat itu, baik ayahnya maupun pamannya, Asaduddin Syirkuh, mengabdi kepada
Imaduddin Zanky, Guburnur Seljuk di kota Mousul, Irak. Ketika Imaduddin
berhasil merebut wilayah Balbek, Lebanon, tahun 534 H/1139 M, ayahnya
menjadi Gubernur Balbek dan menjadi pembantu dekat Raja Nuruddin Mahmud.
Selama di Balbek inilah, Shalahuddin mengisi masa mudanya dengan menekuni
teknik perang, strategi, maupun politik. Bahkan, tidak jarang, Shalahuddin muda
ikut dalam Perang Salib atau menumpas pemberontak Nuruddin Mahmud
bersama ayah dan pamannya.

Belajar di Damaskus

Kemudian Shalahuddin ke Damaskus. Beliau melanjutkan pendidikannya di

lingkungan istana Nuruddin. Di sana beliau mempelajari Islam berhaluan sunni
selama sepuluh tahun. Oleh sebab itu, beliau dikenal tidak hanya sebatas panglima
perang, sultan, atau negarawan saja, melainkan juga sebagai seorang ulama. Ini
terbukti dari catatan kaki dan berbagai macam penjelasan dalam kitab hadits Abu
Daud.

Apa yang beliau pelajari itu, sangat mempengaruhinya, ketika beliau menjadi
penguasa di Mesir. Selain sebagai pionir dinasti Ayyubiyah, beliau juga sebagai
tokoh yang membersihkan Universitas Al-Azhar dari ajaran syi'ah yang selama
dua abad lebih pada zaman dinasti Fathimiyah bercokol di sana. Beliau
menggantinya dengan ajaran sunni.

Mendapat Tugas ke Mesir

Tahun 1169 M, Shalahuddin diangkat menjadi seorang wazir (menteri) dan

menerima tugas sulit mempertahankan Mesir dari serangan Raja Latin Yerusalem,
khususnya Amalric I. Awalnya, banyak yang mengira, beliau tidak akan bertahan
lama di Mesir. Sebab selama beberap tahun terakhir, para anak khalifah sering
bentrok untuk merebut kursi wazir. Apalagi beliau pemimpin dari pasukan asing
Suriah, beliau sebagai pemeluk Islam sunni juga tidak memiliki kekuasaan atas
pasukan syi'ah Mesir yang masih berada di bawah khalifah lemah, bernama Al-
Adid.

Di Mesir, Shalahuddin memang sebagai penguasa, namun secara tidak resmi

sebagai wakil dari Nuruddin. Dan sebelum Shalahuddin menjadi penguasa Mesir,
ayahnya telah berpesan agar menghindari konflik apapun dengan Nuruddin. Oleh
sebab itu, beliau memfokuskan diri membangun perekonomian, militer, dan
menyejahtrakan masyarakat Mesir. Beliau menunggu sampai kematian Nuruddin
sebelum memulai beberapa tindakan militer yang serius: mennyatukan wilayah
negeri muslim yang lebih kecil, lalu mengarahkan mereka melawan para prajurit
salib.

Selain itu, beliau juga membebaskan wilayah sebelah barat di Maroko dan ketika
pamannya pergi ke Mesir untuk mendamaikan beberapa pemberontakan dari
bekas pendukung Fathimiyah. Lalu beliau ke Laut Merah untuk membebaskan
Yaman.

Dalam tiga pertempuran di Mesir bersama-sama pamannya Asaduddin melawan

Tentara Perang Salib dan berhasil mengusirnya dari Mesir pada tahun 559-564
H/1164-1168 M. Sejak itu Asaduddin, pamannya diangkat menjadi Perdana
Menteri Khilafah Fathimiyah. Setelah pamannya meninggal, jabatan Perdana
Menteri dipercayakan Khalifah kepada Shalahuddin Al-Ayyubi.

Menyelamatkan Damaskus

Tahun 1174 Masehi, Raja Nuruddin Mahmud meninggal. Malikus Saleh yang
berumur 11 tahun menggantikan posisi ayahnya. Para pejabat tinggi di
sekelilingnya berusaha memperalat sultan muda itu. Shalahuddin mengetahui hal
tersebut dan akhirnya beliau mengirim utusan sebagai bukti keta'atannya kepada
seorang raja muda. Shalahuddin berusaha mempublikasikan nama raja itu dalam
khutbah-khutbah Jumatnya dan mata uangnya. Tetapi segala macam bentuk
perhatian ini, tidak mendapat tanggapan dari raja muda itu berserta segenap
pejabat di sekelilingnya yang penuh ambisi itu. Kondisi ini menjadi celah bagi
Tentara Salib untuk menguasai Damaskus yang selama ini sulit mereka tembus
karena ada Jenderal Syirkuh.

Tentara Salib dari Prancis menyerbu Damaskus. Mereka berhasil. Sedangkan

Malikus Saleh menyingkir ke kota Aleppo. Hal ini menimbulkan amarah
Shalahuddin Al-Ayyubi. Dengan pasukan kecil, beliau segera ke Damaskus untuk
merebut kembali kota itu.
Tatkala beliau berhasil menduduki Damaskus, beliau tidak memasuki istana raja,
melainkan bertempat di rumah orang tuanya. Umat Islam sebaliknya sangat
kecewa akan tingkah laku Malikus Saleh dan mengajukan tuntutan kepada
Shalahuddin untuk memerintah daerah mereka. Tetapi Shalahuddin hanya mau
memerintah atas nama raja muda Malikus Saleh. Ketika Malikus Saleh meninggal
dunia pada tahun 1182 Masehi. Akhirnya, Shalahuddin menjadi raja untuk
wilayah Mesir dan Syam pada tahun 571 H/1176 M dan berhasil memperluas
wilayahnya hingga Mousul, Irak bagian utara. Dan kekuasaannya, diakui oleh
semua raja-raja di Asia Barat.

Pahlawan dalam Perang Salib

Ketika Tentara Salib tidak bisa melumpuhkan Shalahuddin, mereka pun

mengajukan gencetan senjata. Namun sayang, tentara Prancis itu melanggar
perjanjian. "Kaum Muslimin memegang teguh perjanjiannya," tulis ahli sejarah
Perancis Michaud, "sedangkan golongan Nashrani memberi isyarat untuk
memulai lagi peperangan." Penguasa Nashrani Renanud atau Reginald dari
Castillon menyerang kafilah muslim yang lewat di dekat istananya, membunuh
sejumlah anggotanya dan merampas harta bendanya.

Lantaran peristiwa itu Sultan sekarang bebas untuk bertindak. Dengan kecerdasan
siasat perang, Sultan Shalahuddin mengurung pasukan musuh yang kuat itu di
dekat bukit Hittin pada tahun 1187 M serta menghancurkannya dengan kerugian
sangat besar. Sultan tidak memberikan kesempatan lagi kepada tentara Nashrani
untuk menyusun kekuatan kembali dan melanjutkan serangannya setelah
kemenangan di bukit Hittin. Dalam waktu yang sangat singkat, beliau dapat
merebut kembali sejumlah kota yang diduduki kaum Nashrani, termasuk kota-
kota Naplus, Jericho, Ramlah, Caosorea, Arsuf, Jaffa dan Beirut. Demikian juga
Ascalon telah dapat diduduki Shalahuddin sehabis pertempuran yang singkat yang
diselesaikan dengan syarat-syarat yang sangat ringan oleh Sultan yang berhati
mulia itu.

Dalam Perang Salib ini, sikap Sultan Shalahudin sangat mengagumkan, sebab
beliau tidak melakukan apa yang Tentera Salib lakukan terhadap kaum muslimin
satu abad sebelumnya. Menurut penuturan ahli sejarah Michaud, pada waktu
Yerusalem direbut oleh tentara Salib pada tahun 1099 Masehi, kaum Muslimin
dibunuh secara besar-besaran di jalan-jalan raya dan di rumah-rumah kediaman
tanpa belas kasihan. Yerusalem tidak memiliki tempat berlindung bagi umat Islam
yang menderita kekalahan itu. Raymond d' Angiles yang menyaksikan peristiwa
itu mengatakan bahwa di serambi masjid mengalir darah lebih dari 70.000 kaum
muslimin sampai setinggi lutut dan sampai ke tali tukang kuda prajurit.

Mill, ahli sejarah Barat, menambahkan: "Telah diputuskan, bahwa kaum Muslimin
tidak boleh diberi ampun. Rakyat yang ditaklukkan harus diseret ke tempat-
tempat umum untuk dibunuh hidup-hidup. Ibu-ibu dengan anak yang melengket
pada buah dadanya, anak-anak laki-laki dan perempuan, seluruhnya disembelih.
Lapangan-Iapangan kota, jalan-jalan raya, bahkan pelosok-pelosok Yerusalem
yang sepi telah dipenuhi oleh bangkai-bangkai mayat laki-laki dan perempuan,
dan anggota tubuh anak-anak. Tiada hati yang menaruh belas kasih atau teringat
untuk berbuat kebajikan.

Bahkan, para pelarian Nashrani dari kota Yerusalem itu tidaklah mendapat
perlindungan oleh kota-kota yang dikuasai Tentara Salib. "Banyak kaum Nashrani
yang meninggalkan Yerusalem," kata Mill, "pergi menuju Antioch, tetapi
panglima Nashrani Bohcmond tidak saja menolak memberikan perlindungan
kepada mereka, bahkan merampasi harta benda mereka. Maka pergilah mereka
menuju ke tanah kaum Muslimin dan diterima di sana dengan baik."

Michaud memberikan keterangan panjang lebar tentang sikap kaum Nashrani

yang tak berperikemanusiaan terhadap para pelarian Nashrani dari Yerusalem.
Tripoli menutup pintu kotanya dari pengungsi ini, kata Michaud. "Seorang wanita
karena putus asa melemparkan anak bayinya ke dalam laut sambil menyumpahi
kaum Nasrani yang menolak untuk memberikan pertolongan kepadanya," kata
Michaud.

Sebaliknya, ketika Sultan Shalahuddin merebut kembali kota Yerusalem pada

tahun 1193 M, dia memberi pengampunan umum kepada penduduk Nashrani
untuk tinggal di kota itu. Hanya para prajurit Salib yang diharuskan meninggalkan
kota dengan pembayaran uang tebusan yang ringan. Bahkan sering terjadi bahwa
Sultan Shalahuddin yang mengeluarkan uang tebusan itu dari kantongnya sendiri
dan mereka diberi pula alat pengangkutan. Sejumlah kaum wanita Nasrani dengan
mendukung anak-anak mereka datang menjumpai Sultan dengan penuh tangis
seraya berkata: "Tuan saksikan kami berjalan kaki, para istri serta anak-anak
perempuan para prajurit yang telah menjadi tawanan Tuan, kami ingin
meninggalkan negeri ini untuk selama-lamanya. Para prajurit itu adalah tumpuan
hidup kami. Bila kami kehilangan mereka akan hilang pulalah harapan kami.
Bilamana Tuan serahkan mereka kepada kami mereka akan dapat meringankan
penderitaan kami dan kami akan mempunyai sandaran hidup."

Hati Sultan Shalahuddin tersentuh. Beliau bebaskan para suami kaum wanita
Nashrani itu. Mereka yang berangkat meninggalkan kota, diperkenankan
membawa seluruh harta bendanya. Sikap dan tindakan Sultan Shalahuddin yang
penuh cinta kasih serta dari jiwa yang mulia ini memperlihatkan suasana kontras
yang sangat mencolok dengan penyembelihan kaum Muslimin di kota Yerusalem
oleh tangan tentara Salib satu abad sebelumnya. Para komandan pasukan tentara
Shalahuddin saling berlomba dalam memberikan pertolongan kepada tentara Salib
yang telah dikalahkan itu.

Selain itu, pada masa Shalahuddin, kebebasan dalam menjalankan agama, baik
Islam, Nashrani, maupun Yahudi, kembali mereka rasakan, tanpa merasa takut dan
tekanan dari siapapun. Inilah sebabnya, mengapa nama Shalahudin Al-Ayyubi
terukir indah dalam sanubari semua orang, baik umat Islam, Nasrani, maupun
Yahudi.

Sultan Shalahuddin mengakhiri sisa hidupnya dengan kegiatan-kegiatan sosial

berupa membangun rumah sakit, sekolah-sekolah, perguruan-perguruan tinggi
serta masjid-masjid di seluruh daerah yang diperintahnya. Dengan demikian,
kehidupan masyarakat menjadi sejahtera, aman, dan tentram.

Hari Duka Nestapa

Hari itu, kaum muslimin berduka, seperti tangisan mereka saat wafatnya Nabi
Muhammad Saw.. Umat Islam, merasa sedih sebagaimanai kesedihan saat
khulafaur rasyidin meninggal. Bahkan mereka meratap, sebagaimana duka
nestapa kehilangan Khalid bin Walid. Sebab hari itu, tepatnya tanggal 4 Maret
1193, Shalahuddin Al-Ayyubi telah pergi ke alam baqa.

Beliau memang telah pergi, namun semangatnya senantiasa bergelora dalam jiwa
para pejuang Allah Swt.. Beliau memang telah tiada, akan tetapi ketinggian
martabatnya, keluasan ilmunya, kerendahan hatinya, ketegasan sikapnya,
kekuataan kemaunnya, dan semua karakter baiknya menjadi inspirasi banyak
orang. Beliau memang tidak ada lagi di dunia ini, hanya saja namanya telah
terukir pada sebuah benteng bernama Benteng Shalahuddin.

Benteng Shalahuddin

Dengan memahami biografi singkat Sultan Shalahudin tersebut, maka kita

memiliki gambaran, mengapa Shalahudin Al-Ayubi membangun benteng?
Benteng tersebut beliau bangun untuk mempertahankan diri dari serangan Tentara
Salib. Awalnya, lokasi benteng itu merupakan pavilium atau istana kecil. Yang
membangunnya adalah Guburnur Hatim Hartama pada tahun 810 H. Oleh sebab
itu, setelah Shalahuddin membangun benteng di sekelilingnya, lokasi tersebut
berfungsi ganda, yaitu sebagai istana sekaligus kamp militer.

Sebenarnya, tidak banyak perubahan pada tembok benteng, yang berubah hanya
sedikit perluasan benteng, pembangunan menara, dan isi benteng tersebut.
Misalnya, pada masa Sultan Kamil, cucu Shalahuddin, benteng diperluas dan
membangun dua menara, Al-Haddad dan Al-Ramlab. Kemudian ditambah tiga
menara bagian pintu gerbang yang kita saksikan saat ini.

Begitu juga pada tahun 1260-1277 H, masa Mamalik Mesir, Sultan Baibars
Bundugdari, membangun sebuah dinding untuk memisahkan istana dari lokasi
militer. Dan pada zaman An-Nasir Muhammad memperindah isi benteng, namun
sayang semuanya musnah, kecuali masjid kecil yang memakai namanya.
Tahun 1805, Muhammad Ali Pasha berusaha merehab kembali benteng tersebut
dan membangun sebuah masjid yang terbuat dari alabaster, batu pualam, atau
marmer. Sampai saat ini, masjid bernama Masjid Muhammad Ali atau Masjid
Alabaster tersebut, menambah pesona Benteng Shalahuddin. Di dekat masjid ini,
terdapat Istana Jawhara dan sekarang menjadi mesium permata.

'Ala kulli hâl, karena keterbatasan ruang dan waktu, mohon ma'af tulisan ini tidak
mampu menceritakan keseluruhan kisah hidup Shalahudin Al-Ayyubi dan
bentengnya. Meskipun demikian, mudah-mudahan, informasi singkat ini, sedikit
memberikan gambaran besar sekaligus stimulus untuk mengetahui lebih lanjut
tentang tokoh dan tempat bersejarah tersebut. Oleh sebab itu, bila Anda berminat
mengunjungi tempat tersebut, sebaiknya terlebih dahulu membaca buku-buku,
baik berbahasa Arab dan Inggris, tentang keduanya. Meskipun sebenarnya, ketika
kita berkunjung di sana, bisa bertanya dengan para penjaganya dan membaca
denah serta keterangan-keterangan yang ada, apalagi bila Anda berwisata lewat
travel, maka ada guide yang akan menuntun Anda menelusuri bagian-bagian
benteng. Selamat berkunjung! Wallâhu a'lâmu bish shawâb.

Penulis adalah Direktur WSC, founder dan moderator milis

wordsmartcenter@yahoogroups.com

(foto dari http://www.servoegypt.com/data/citadel.jpg)

PENULIS : Udo Yamin Majdi