Konsep Coercion

Schelling mengatakan : coercion adalah "eksploitasi kekuatan potensial," dan jadi semua teori
tawar-menawar coercion mengeksplorasi bagaimana seseorang menggunakan "kekuatan untuk
menyakiti"mendapatkan apa yang mereka inginkan.19 Dengan demikian paksaan dikontraskan
dengan kekerasan, yang hanya dibutuhkan(atau membela) apa yang diinginkan.20 Bagi banyak
orang, perbedaan ini mungkin tampak bersifat akademis — kekerasan memang kekerasan,
tetapi Schelling menjelaskan mengapa itu penting. Logika kekuatan berbeda pada dasarnya dari
ancaman kekuatan. Keberhasilan kekerasan bergantung pada kekuatan lawan, tetapi
keberhasilan paksaan tergantung pada minatnya. Dengan demikian, pemaksaan menuntut
pengetahuan yang cermat tentang keinginan musuh : seseorang harus tahu apa yang dia sukai
dan seberapa besar dia akan bertahan.

Coercion dapat memungkinkan orang atau negara yang lebih lemah untuk mendapatkan hasil
yang lebih baik daripada yang semakin kuat jika yang lemah dapat mengancam sesuatu dengan
nilai yang semakin kuat (dan semakin kuat tidak dapat membuat ancaman serupa). Dengan cara
ini, kekerasan yang tampaknya tidak masuk akal menjadi terarah. Mungkin satu negara tidak
bisa berharap untuk mengalahkan yang lain, tetapi mungkin bisa melukai musuhnya, dan
kemampuan untuk melukai ini, cukup terlepas dari kekuatan aktual, dapat mencukupi untuk
mendapatkan hasil yang diinginkan.

Schelling tidak pernah menekankan perlunya memenangkan perang nuklir, karena menang
tidak penting. Karakter Perang Dingin tidak benar-benar bergantung pada pihak mana yang
mungkin akan maju dalam pertukaran nuklir; alih-alih, itu menghidupkan seberapa baik masing-
masing pihak dapat menggunakan ancaman rasa sakit yang sangat besar untuk mendapatkan
apa yang diinginkannya. Di sinilah senjata nuklir mengubah dunia. Schelling mengamati bahwa,
untuk sebagian besar sejarah semacam kemenangan militer telah menjadi prasyarat untuk
paksaan yang berhasil. 22

paksaan senjata nuklir sebagian besar terbatas pada politik penyerahan, dan subjek tidak
menempati pemikir strategis besar sebanyak politik perang. Jika kemenangan militer harus
mendahului paksaan (bukan kebuntuan atau gencatan senjata), maka seseorang bisa memaksa
hanya mereka yang bisa dikalahkan; tidak mengherankan, oleh karena itu, kekuatan relatif
mendominasi urusan internasional. Dengan dimulainya senjata nuklir, paksaan menjadi esensi
dari politik internasional, karena untuk menghindari perang menjadi jauh lebih berharga
daripada mengeksploitasi kekuatan pembuatan perang.

Dalam perumusan Schelling, dengan senjata nuklir, "Kekuatan untuk menyakiti lebih
mengesankan daripada kekuatan untuk melawan." 23 Sebagai akibatnya, untuk menjelaskan
hasil internasional, kita harus semakin memeriksa politik paksaan, dan politik perang semakin
lama semakin berkurang. Analisis Schelling tentang senjata nuklir mungkin tampak jelas, tetapi
pada saat itu sangat asli. Perpustakaan buku, artikel, dan wawancara berargumen bahwa
senjata nuklir adalah cara perang yang secara fundamental baru karena kekuatan
penghancurnya yang belum pernah terjadi sebelumnya. Ini sebuah kesalahan. Itu zaman nuklir
bukanlah yang pertama di mana manusia dapat menghilangkan seluruh peradaban atau bahkan
sebagian besar populasi bumi. Seperti yang diamati Schelling dengan suram, "terhadap orang-
orang yang tidak berdaya, tidak banyak yang bisa dilakukan senjata nuklir yang tidak dapat
dilakukan dengan pemecah es." 24 Sebaliknya, dia menunjukkan, hanya ada dua perbedaan
nyata antara senjata nuklir dan teknologi sebelumnya: pertama, kecepatan mereka beroperasi;
kedua, kemampuan negara yang bahkan kalah untuk menggunakannya. Yang terakhir cukup
untuk menjelaskan munculnya paksaan sebagai alat mendasar dari hubungan internasional.
Tetapi yang pertama sangat penting untuk menjelaskan bagaimana paksaan bisa berhasil,
karena mereka mempengaruhi komitmen.

18 Schelling (1960, 5).

19 Schelling (1966, v)

21 Sun Tzu

22 Schelling (1966, 12-24).

23 Schelling (1966, 26).

24Schelling (1966, 19).

Schelling, Thomas C. 1960. The Strategy of Conflict. Harvard University Press.

Schelling, Thomas C. 1966. Arms and Influence. Yale University Press.

Sun Tzu. 1963. The Art of War. Oxford University Press