PENGANTAR PENDIDIKAN

AGAMA ISLAM
Dr. IMAM MAWARDI, M.Ag
AGAMA ISLAM
• PENGERTIAN AGAMA
• ISLAM
• DASAR-DASAR SUMBER AJARAN ISLAM
• METODE MEMPELAJARI AGAMA ISLAM

Imam Mawardi
2
PENGERTIAN AGAMA
• Agama (sansekerta), yaitu dari a berarti tidak, dan gama
berarti kacau. Jadi agama berarti tidak kacau atau tertatur.
Dengan demikian agama adalah aturan yang mengatur
manusia agar kehidupanya menjadi tertaur dan tidak kacau.
• Agama disebut religion (Inggris); religie (Belanda), relegere
(Latin): mengikat, mengatur, atau menggabungkan. Jadi
religion atau religie adalah aturan hidup yang mengikat

Imam Mawardi
manusia dan menghubungkan manusia dengan Tuhan.
• Dalam al-Qur’an dan Hadis Nabi, agama disebut dengan kata
diin , millah, atau syari’ah.
• Kata diin atau ad-diin artinya pembalasan, adat kebiasaan,
peraturan, atau hari pembalasan atau hari kiamat.
• Sedangkan kata millah berarti undang-undang atau
peraturan.
3
• Sedangkan syari’ah berarti jalan yang harus dilalui atau
hukum.
Menurut Para Ahli:
• Soerjono Soekanto:
• Pengertian agama ada tiga macam, yaitu: (1)
kepercayaan pada hal-hal yang spiritual; (2) perangkat
kepercayaan dan praktik-praktik spiritual yang
dianggap sebagai tujuan tersendiri; dan (3) idiologi
mengenai hal-hal yang bersifat supranatural
• Endang Saefuddin Anshari:

Imam Mawardi
• Agama, religi atu diin adalah satu system credo (tata
keimanan atau tata keyakinan) atas adanya sesuatu
yang mutlak di luar manusia dan satu system ritus
(tata pribadatan) manusia kepada yang dianggap
mutlak, dan satu system norma (tata kaidah) yang
mengatur hubungan manusia dengan sesama manusia
dan hubungan manusia dengan alam lain sesuai 4
dengan tata keimanan dan tata peribadatanya. (Soerjono
Soekanto, Kamus Sosiologi, PT. Raja Grafindo Persada, Jakarta, 1998, hlm. 34.)
KLASIFIKSAI AGAMA
Islam. Kristen,
Wahyu (revealed)
Yahudi
Asal Usul
Bukan Wahyu Hindu, Budha,
(non-Revealed) Konghucu, TAO
Dakwah Islam, Kristen,
Cara (missionary) Budhisme
Penyebaranya Bukan Dakwah Hindu,
Zoroastrianism,
Agama (non Missionary) Brahmanism
Geographical-Semitik Yahudi, Kristen
(Kaldan, Arom, Arab,
Palestina, Mesir, Israil): dan Islam
Giografis- Non-Semitik Hinduisme, Jainisme,
Sekhisme, dan
Kesukuan Arya: Zoroastrianisme.

Cakupan Geographical- Non-Semitik Taioisme, Shintoisme,

Pemeluknya Non-Semitic: Mongolian: dan Confusianisme

Non-Semitik campuran
Universal Islam Arya-Mongolian budhisme.

Imam Mawardi 5
 Dapat menjadi penolong
dalam mengatasi Dapat memberikan
berbagai persoalan ketentraman batin.
atau kesukaran hidup.

Dapat menjadi pedoman

Dapat membentuk
dan petunjuk dalam
kepribadian yang utuh
hidup.
Fungsi
Agama
Imam Mawardi 6
Pengertian Islam
Silmun=keselamatan dan Sulamun =tangga, sendi dan
perdamaian. (al-baqarah; 208
kendaraan.
& Muhammad: 35)

Aslama = menyerah, berserah salam =selamat, aman

diri, tunduk, patuh, dan
sentosa, dan sejahtera. (al-
masuk Islam. (al-baqarah: 112,
An’am :45, al-A’raf: 46 & an-
Ali Imron: 20 & 83, an-Nisa’:
Naml: 32)

Islam
125, dan al-An’am: 14.

Imam Mawardi 7
Menurut Para Ahli:
 Ahmad Abdullah al-Masdoosi:
◦ Islam adalah satu-satunya aturan hidup yang diwahyukan
untuk segenap umat manusia dari zaman ke zaman; dan
bentuk terakhir yang sempurna adalah Islam yang
ajaranya tersebut di dalam al-qur’an yang diwahyukan
kepada Rasul terakhir, yaitu nabi Muhammad SAW.
 Syaikh Mahmud Syaltut dalam bukunya Al-Islam: Aqidah
wa Syari’ah
◦ mendifinisikan Islam sebagai agama Allah yang ajaran-
ajaranya diturunkan kepada nabi Muhammad SAW dan
memberikan penegasan kepada nabi untuk
menyampaikan agama tersebut kepada seluiruh umat
manusia dan mengajak mereka untuk memeluknya.
Imam Mawardi 8
 Kedudukan Islam Sebagai Agama terakhir
merupakan:
 AGAMA UNIVERSAL, yakni agama yang berlaku untuk segenap
umat manusia sepanjang masa di seluruh dunia. Sementara
agama wahyu sebelum Islam bersifat local yang hanya berlaku
untuk bangsa tertentu dan untuk waktu tertentu.
 Lihat: QS al-Anbiya’(21): 107, Surat al-Furqon: 1, Surat al-A’raf: 158, surat Saba’:
28, Surat Sad: 87 dan Surat al-fath: 28.
 PENYEMPURNA AGAMA ALLAH yang diwahyukan kepada
rasul sebelumnya. Ini berarti bahwa seluruh umat manusia
wajib menganut agama Islam yang telah disempurnakan karena
agama yang pernah diajarkan oleh para nabi sebelumnya telah
diganti kedudukanya oleh agama yang dibawakan oleh nabi
Muhammad saw.
 PELURUS DAN PENELITI (PENGOREKSI) terhadap
perubahan atau penyimpangan yang terjadi pada agama-agama
sebelumnya, terutama dalam bidang aqidah (keyakinan) agar
tetap berpedoman kembali kepada kepercayaan bahwa Tuhan
itu Maha Esa (agama tauhid). Lihat: QS al-Maidah: 64.
Imam Mawardi 9
 Misi kehadiran Islam
 Sbg agama yang memiliki ajaran sempurna dan
menjamin keseimbangan antara kebutuhan jasmani
dan rohani, dan antara kepentingan dunia dan
akhirat
 Merupakan risalah Allah yang memberi petunjuk
bagi manusia mengenai pola hidup yang diridhai,
membawa misi untuk mewujudkan kedamaian,
kemakmuran, kesejahteraan dan kebahagiaan lahir
batin baik di dunia dan akhirat, serta akan
menjadikan rahmat bagi seluruh alam
◦ Lihat: QS Hud (11):61; Al-Anbiyaa’ (21): 107; Ali Imran
(3): 110; Al-Qashash (28): 77; Al-Qiyamah (75): 36.

Imam Mawardi 10
 Sumber
Ajaran
Islam
Alqur’an Ijtihad

As-Sunnah

Imam Mawardi 11
 Secara bahasa, al-Qur’an bermakna

AL-QUR’AN
bacaan atau yang dibaca. Al-Qur’an
adalah masdar isim maful (maqru’) yang
artinya dibaca.
Pendapat lain:

•Nama resmi bagi firman Allah yang

Syafi’i
diturunkan kepada nabi Muhammad saw
•Dari kata qarain - qarinah: satu dengan
al-Farra’ yang lain saling melengkapi dan beriring-
iringan
•Dari kata qarana: menggabungkan
Al-Asy’ari
sesuatu dengan yang lain

Az-Zajjaj •Dari kata qari: mengumpulkan

al-Lihyani •Dari kata qira’ah: bacaan

•Dari kata kiryani atau karyani: yang

Ibrani
dibacakan
Imam Mawardi 12
‫هللا عَلَ ْي ِه َو‬‫هللا ِابلل َّ ْفظِ ْال َع َر ِ ِ يب ْامل ُ ْع ِج ُز ْامل ُ َ ََّن ُل عَ ََل النَّ ِ يِب َص ََل ِ‬ ‫َالْ ُق ْر َا ُن ه َُو َ َلَك ُم ِ‬
‫َس َّ ََّل َالْ َم ْك ُت ْو ُب ِِف ْامل َ َصا ِح ِف ْامل َ ْن ُق ْو ُل َع ْن ُه ِابلتَّ َواتُ ِر ْامل ُ َت َع َّبدُ ِب ِت َال َو ِت ِه ْامل َ ْبدُ ْو ُء‬
‫اِت ِة ْامل ُ ْخ َت َ َُت ب ُِس ْو َر ِة النَّ ِاس‬
‫ب ُِس ْو َر ِة ْال َف ِ َ‬
 Secara bahasa, sunah bermakna prilaku
Sunnah

seseorang, apakah prilaku baik atau buruk,
atau jalan hidup yang dibiasakan apakah
jalan tersebut baik atau buruk
 Secara istilah sunnah adalah segala prilaku
rasulullah yang berkenaan dengan hukum,
baik berupa ucapan (qauliyah), perbuatan
(fi’liyah), maupun pengakuan (taqririyah)

Sunnah

Qauliyah Fi’liyah Taqririyah

Imam Mawardi 14
  Berasal dari kata “juhd” artinya
Ijtihad bersungguh-sungguh atau berusaha secara
maksimal atau berjuang sekuat tenaga
 Secara istilah diartikan upaya sungguh-
sungguh menggunakan akal pikiran utk
merumuskan dan menetapkan atas
sesuatu perkara yg tdk ditemukan
kepastian hukumnya dalam Alquran dan
Assunnah.
 Orang yang berijtihad disebut mujtahid,
sdgkan hasilnya dinamakan hasil ijtihad
 Metode utk berijtihad antara lain dengan
qiyas ihsan, mashalih mursalah dan ijma’
 Pintu ijtihad selalu terbuka sampai kapan
saja sesuai dengan kebutuhan serta
tuntutan zaman

Imam Mawardi 15
 Rabbaniyah
(QS (51): 56).
Al-Insaniyah
(QS (21):
Murunnah
107, (34):
28, (7): 158)

KARAKTERISTIK
AJARAN ISLAM Kamulah
Tawazuniyah (QS (6): 38,
(16): 89).

al-Adalah Sahlah
(QS (5): 8, (QS Al-
(6): 152, (4): Baqarah (2):
125) 286)
Imam Mawardi 16
 Keterangan:
• Menurut Yusuf Qardhawi 7 karakteristik ajaran Islam:
– Rabbaniyah, artinya bersumber dari Allah, bukan buatan manusia.
Dibawa oleh orang terpilih Nabi Muhammad SAW yang seluruh
perkataannya disandarkan wahyu
– Al-Insaniyah, artinya bersifat kemanusiaan yang universal sebagai
petunjuk utk seluruh umat manusia, bka hanya golongan tertentu saja
– Kamulah/Syumuliyah, artinya lengkap dan mencakup seluruh aspek
kehidupan
– Sahlah/Al Waqi’iyah, artinya mudah untuk dikerjakan tanpa kesulitan
sedikitpun, tidak membebankan kecuali sebatas kemampuannya
– Al-Adalah, artinya menegakkan keadilan mutlak dan mewujudkan
persaudaraan dan persamaan manusia, memelihara jiwa, kehormatan,
harta, akal dan agama mereka
– Tawazuniyah, artinya bersifat seimbang antara kepentingan pribadi dan
kepentingan umum, antara jasad dan ruh, antara dunia dan akhirat.
– Al-jam’u baina ats Tsabat wa al murunnah, artinya perpaduan antara
yang tidak berubah (tsabat) dan menerima perubahan. Ajaran islam tidak
berubah pada pokok-pokok dan tujuannya, namun menerima perubahan
pada cabang (furu’), sarana dan cara-caranya sehingga dapat
mengahadapi perkembangan zaman
Imam Mawardi 17
 Aqidah

ASPEK-
ASPEK
Akhlak Ibadah
AJARAN
ISLAM

Muamalah
Duniawiyah
Imam Mawardi 18
 Aqidah
Struktur Ajaran Sempit Mahdhah
Islam Ibadah
Mahdhah dan
luas
Muamalah
Akhlaq
Perkawinan dan
Islam Kewarisan
Keperdataan
dan kebendaan
Luas
Kepidanaan

Muamalah Politik dan

kenegaraan
Keperdataan
Sempit
Imam Mawardi
dan kebendaa 19
 Metode Mempelajari Ajaran Islam
• Dipelajari dari sumbernya yang murni, yaitu
mempelajari secara cermat dan konsisten terhadap
Alquran dan Sunnah
• Dipahami secara integral, menyeluruh (kaffaah)
sebagai satu ajaran yang utuh dan terpadu, tdk secara
partial baik secara tekstual maupun kontekstual
• Dipelajari dari kepustakaan yang ditulis oleh ulama-
ulama besar yang yufaqqihhu fid dinn.
• Mempelajari ajarannya dan tidak semata-mata
mempelajari kenyataan umat Islam (pengalaman
keberagamaannya) hal ini akan menimbulkan sikap
dan pandangan negatif terhadap Islam
Imam Mawardi 20
WASALAM

TERIMA KASIH