SKRIPSI
Diajukan Kepada Fakultas Dakwah dan Komunikasi
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan
Memperoleh Gelar Sarjana Strata I
Disusun oleh:
Anif Ni‟matin Arifa
NIM 11240099
Pembimbing :
Achmad Muhammad, M.Ag.
NIP. 19720719 200003 1 002
I
SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI
Kepada
Yth. Dekan Fakultas Dakwah dan Komunikasi
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
Di Yogyakarta
Mengetahui Pembimbing
Ketua jurusan
II
III
SURAT PERNYATAAAN KEASLIAN SKRIPSI
IV
HALAMAN PERSEMBAHAN
V
MOTTO
Artinya: Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu
dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang Berlaku dengan suka sama-
suka di antara kamu. dan janganlah kamu membunuh dirimu, Sesungguhnya Allah adalah
Maha Penyayang kepadamu. (QS. An-Nisa: 29)
VI
KATA PENGANTAR
Segala puji dan syukur dipanjatkan kepada Allah SWT, dan aku bersaksi
bahwa tiada Tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah
Dalam penyusunan skripsi ini tidak lepas dari bantuan, petunjuk serta
bimbingan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, pada kesempatan ini penyusun
1. Ibu Dr. Nurjanah, M.Ag. Selaku Dekan Fakultas Dakwah dan Komunikasi
VII
4. Bapak Aris Risdiana, S.Sos.I, MM. Selaku dosen penasehat akademik yang
perkuliahan.
6. Bapak Jaka Triyana dan seluruh staf serta karyawan Bank Syariah Mandiri
persatu yang telah berjuang bersama mencari ilmu dan pengalaman di jurusan
Manajemen Dakwah.
10. Bapak owner Pustaka Fathin dan partner kerja yang telah memberikan
11. Terimakasih kota Yogyakarta beserta isinya telah menerima penyusun untuk
berproses menemukan hal baru, pengalaman baru, ilmu baru, dan keluarga
12. Semua pihak yang tidak bisa disebutkan satu persatu yang telah memberi
VIII
Kemudian hanya kepada Allah SWT penyusun berdoa semoga kebaikan
dan keikhlasan mereka mendapat balasan yang jauh lebih baik dari Allah SWT.
Akhirnya, skripsi ini adalah buah dari berprosesnya penyusun yang masih jauh
dari sempurna. Oleh karena itu kritik dan saran dari berbagai pihak penyusun
harapkan demi kebaikan di masa yang akan datang. Hanya kepada Allah lah kami
mohon ampun dan hanya kepada-Nya kami mohon petunjuk. Semoga bermanfaat.
Penyusun
IX
ABSTRAK
Kata kunci: Syariah Marketing, Kepuasan Nasabah, dan Bank Syariah Mandiri
KCP Ambarukmo Yogyakarta
X
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA
A. Konsonan Tunggal
ب ba‟ b Be
ta‟ t Te
ج jim j Je
د dal d De
ر ra‟ r Er
س sin s Es
غ gain g Ge
ف fa‟ f Ef
XI
ق qaf Q Qi
ك kaf K Ka
ل lam L El
م mim M Em
ن nun N En
و wawu W We
ه ha‟ H Ha
hamzah „ Apostrof
ي ya‟ Y Ye
ditulis muta„aqqidīn
ditulis „iddah
C. Ta’ Marbutah
1. Bila dimatikan ditulis
ditulis hibbah
ditulis jizyah
XII
2. Bila ta’ marbutah hidup atau dengan harkat, fathah, kasrah, dan dammah
ditulis t.
D. Vokal Pendek
kasrah ditulis i
fathah ditulis a
dammah ditulis u
E. Vokal Panjang
F. Vokal Rangkap
ditulis a‘antum
ditulis u‘idat
ditulis la‘in syakartum
XIII
H. Kata Sandang Alif + Lam
1. Bila diikuti Huruf Qamariyah
ditulis al-Qura‘ān
ditulis al-Qiyās
ditulis as-Samā’
ditulis asy-Syams
XIV
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL................................................................................... i
ABSTRAK .................................................................................................. x
BAB I PENDAHULUAN
XV
B. Tujuan Didirikan Bank Syariah Mandiri......................................... 37
C. Profil Lembaga ................................................................................ 37
D. Kepemilikan Saham ........................................................................ 38
E. Logo Bank Syariah Bank Syariah Mandiri ..................................... 38
F. Visi dan Misi Bank Syariah Mandiri .............................................. 38
G. Nilai-Nilai Bank Syariah Mandiri ................................................... 39
H. Prinsip-Prinsip Operasi Bank Syariah ............................................. 40
I. Prinsip Bank Syariah Mandiri ......................................................... 41
J. Budaya Perusahaan ......................................................................... 43
K. Tujuan dan Strategi Perusahaan ...................................................... 44
L. Struktur Organisasi Bank Syariah Mandiri KCP Ambarukmo
Yogyakarta ...................................................................................... 45
M. Produk-Produk Bank Syariah Mandiri ............................................ 46
BAB IV PENUTUP
LAMPIRAN
XVI
DAFTAR GAMBAR
XVII
BAB I
PENDAHULUAN
A. Penegasan Judul
untuk menghindari salah pengertian dan pemaknaan, maka penulis perlu kiranya
1. Implementasi
dan sasaran.
1
John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris-indonesia, (Jakarta: Gramedia, 1992),
hlm. 313.
2
Pius Abdillah dan Danu Prasetya, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia Masa Kini, (Surabaya:
Arkola, 2005), hlm. 312.
3
Boediono, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia, (Surabaya: Karya Agung, 2001), hlm. 196.
1
2. Syariah Marketing
ini yang di maksud dengan syariah marketing adalah upaya Bank Syariah
3. Kepuasan Nasabah
dan sebagainya.5 Nasabah adalah orang yang biasa berhubungan dengan bank
atau yang menjadi langganan bank (dalam hal keuangan).6 Dalam penelitian
apa yang diharapkanya dengan pelayanan yang diberikan oleh pihak Bank
peluang bagi bank umum untuk melayani transaksi syariah (dual banking
4
Hermawan Kartajaya dan Muhammad Syakir Sula, Syariah Marketing, (Bandung: PT Mizan
Pustaka, 2006), hlm. 20.
5
Ibid., hlm. 705.
6
Ibid., hlm. 609.
2
system). Sebagai respon, PT Bank Mandiri (Persero) Tbk melakukan
Dari uraian penegasan di atas dapat penulis tegaskan bahwa maksud dari
Kepuasan Nasabah Pada Bank Syariah Mandiri Kantor Cabang Pembantu (KCP)
berkaitan dengan masalah uang.7 Oleh karena itu, usaha bank akan selalu
7
Setia Budhi Wilardjo, Pengertian, Peranan Dan Perkembangan Bank Syariah Di Indonesia,
Jurnal Unimus Vol. 2, No. 1(September 2004 – Maret 2005), hlm. 1.
3
dikaitkan dengan masalah uang yang merupakan alat pelancar terjadinya
lahir sebagai salah satu solusi alternatif terhadap persoalan pertentangan antara
diri dari persoalan riba telah mendapat jawaban dengan lahirnya bank Islam.
Bank Islam lahir di Indonesia sekitar tahun 90-an atau tepatnya setelah ada
Perbankan No. 10 tahun 1998, dalam bentuk sebuah bank yang beroperasinya
dengan sistem bagi hasil atau bank syariah.8 Didirikanya bank syariah selain
kesejahteraan lahir batin melalui kegiatan muamalah yang sesuai dengan perintah
dirasakanya lebih sesuai, yaitu bank-bank yang berusaha sebisa mungkin untuk
perbankan syariah pertama yang beroperasi di Indonesia sejak berdiri 1 Mei pada
tahun 1992, hingga kini telah berkembang semakin pesat. Walau pada awal
8
Ibid., hlm. 2.
9
Edi Wibowo dan Untung Hendy, Mengapa Memilih Bank Syariah? (Bogor: Ghalia
Indonesia, 2005), hlm. 10.
4
pendirian Bank Muamalat Indonesia (BMI), keberadaan bank syariah ini belum
yang saat ini mengalami kemajuan yang begitu pesat menyebabkan industri
dari Bank Indonesia pada tahun 2008, jumlah pembiayaan yang disalurkan oleh
10
Bank Indonesia, Statistik Perbankan Indonesia, Vol.8, No.11 (Oktober 2008), hlm. 92-
95.
5
Sementara itu, berdasarkan data Otoritas Jasa Keuangan (OJK), dalam
kurun 5 tahun terakhir, aset perbankan syariah tumbuh hingga 37,4 persen. Untuk
industri perbankan, sudah ada 163 Bank Perkreditan Rakyat Syariah, 12 Bank
Umum Syariah dan 22 Unit Usaha Syariah. Total asetnya per September 2014
Islam yang besar, lembaga keuangan syariah terbukti secara empiris tetap
sendi ekonomi dan sosial masyarakat. Krisis keuangan global di satu sisi telah
pakar dan pengambil kebijakan ekonomi, tidak saja melirik tetapi lebih dari itu
dan pertumbuhan bank syariah tersebut dipandang sinis oleh beberapa kalangan,
bahkan kalangan umat islam sendiri. Sinisme terhadap perbankan syariah tersebut
dapat dilihat dari kepercayaan masyarakat islam terhadap bank syariah sangat
rendah. Berdasarkan dari hasil penelitian yang dilakukan oleh Bank Indonesia
11
http://www.merdeka.com/uang/masyarakat-kelas-menengah-atas-mulai-lirik-keuangan-
syariah.html (Diakses tanggal 3 november 2014 pukul 07.00 WIB).
12
http://www.pesantrenvirtual.com/index.php/ekonomi-syariah/1243-evaluasi (Diakses
tanggal 26 Desember 2014 pukul 06.00 WIB).
6
menunjukan bahwa tidak sedikit di kalangan masyarakat yang masih kontra
layanan pada nasabah sebagai cara untuk mengetahui penilaian serta kepuasan
Syariah marekting adalah sebuah disiplin bisnis yang seluruh proses, baik
tidak boleh ada hal-hal yang bertentangan dengan akad dan prinsip-prinsip
muamalah yang Islami.14 Selain itu, dalam syariah marketing bisnis haruslah
maka seluruh bentuk transaksi, pelayanan, dan produknya akan menjadi ibadah di
hadapan Allah SWT. Selama proses bisnis ini dapat dijamin atau tidak ada
bisnis diperbolehkan.
Peradaban Ekonomi yang Mulia” mempunyai makna Bank Syariah Mandiri akan
13
Amir Mu’allim, Persepsi Masyarakat Terhadap Lembaga Keuangan Syariah, Jurnal Al-
Mawarid Edisi X Tahun 2003, hlm. 22.
14
Hermawan Kartajaya dan Muhammad Syakir Sula, Syariah Marketing,. hlm. 27.
7
yang lebih luhur, adil, terhormat, sejahtera-menyejahterakan, sesuai Syariah,
bernilai tinggi, dan unggul.15 Dengan tingkat persaingan antar bank syariah yang
antara Bank Syariah Mandiri yaitu hubungan kemitraan antara bank dengan
nasabah dijalin secara terus menerus dalam usaha meningkatkan kepuasan dan
kepercayaan nasabah. Hal ini dapat memelihara kesetiaan nasabah yang pada
Dari latar belakang yang telah diuraikan di atas, maka peneliti merasa
keuangan. Di samping itu, secara lebih spesifik kajian tentang syariah marketing
15
http://www.syariahmandiri.co.id/wp-content/uploads/2010/03/(In)_-
_Annual_Report_BSM_2013_%20(Laporan_Manajemen).pdf (Diakses tanggal 27 Desember 2015
pukul 06.00 WIB)
16
Nilam Sari, “Manajemen Marketing (Pemasaran) Produk Jasa Keuangan Perbankan Dalam
Perspektif Islam,” Jurnal Media Syariah, Vol. XIV No. 2 (Juli-Desember 2012), hlm. 202.
8
C. Rumusan Masalah
nasabah?
kepuasan nasabah?
D. Tujuan Penelitian
E. Kegunaan Penelitian
1. Secara Teoritis
9
2. Secara Praktis
F. Kajian Pustaka
atau lokasi penelitian, namun fokus penelitian dalam penelitian penulis sangatlah
10
marketing dalam meningkatkan kepuasan nasabah pada Bank Syariah Mandiri
11
berbeda, penelitian yang akan penulis lakukan lebih kepada penerapan syariah
tampak bahwa penelitian yang akan peneliti lakukan berbeda dengan penelitian-
Ambarukmo Yogyakarta”.
G. Landasan Teori
yang berarti “suatu tempat yang dijadikan sarana untuk mengambil air
19
Dhein Adhi Zakariya, Penerapan Syariah Marketing Dan Pengaruhnya Terhadap Citra
Lembaga Leasing Syariah, skripsi, tidak diterbitkan, (Semarang, Fakultas Syariah, IAIN Walisongo,
2011), hlm. 6.
12
dari aspek ibadah (hubungan manusia dengan Tuhan nya), aspek keluarga
ide), value, biaya dan kepuasan, pertukaran dan transaksi, hubungan dan
islam. Ini artinya bahwa dalam syariah marketing seluruh proses, baik
13
(value) tidak boleh ada hal-hal yang bertentangan dengan akad dan prinsip-
sebagai berikut:
a) Teistis (rabbaniyah)
atau bersifat ketuhanan ini adalah hukum yang paling adil, paling
20
Hermawan Kartajaya dan Muhammad Syakir Sula, Syariah Marketing,. hlm. 22.
21
Ibid., 28.
14
b) Etis (akhlaqiyah)
nilai-nilai moral dan etika adalah nilai yang bersifat universal yang
peroleh.
c) Realistis (al-waqi'iyyah)
22
Ibid., hlm. 32.
23
Ibid,. hlm. 35.
15
Syariah marketer adalah para pemasar yang professional
zamaan wa makaan).
d) Humanistis (al-insaniyyah)
16
2) Prinsip-Prinsip Syariah Marketing
dan sukses tidak hanya pada saat ini tetapi juga dimasa mendatang.
manusia, yang harus mempertahankan diri pada saat terjadi krisis dan
siklus hidupnya.24
17
nantinya akan juga mengalami perubahan. Perkembangan
komunikasi.25
25
Ibid., hlm. 152.
26
Ibid., hlm. 155.
18
dan perilaku masyarakat, contoh bahwa kehadiran internet telah
dan tehnologi ibarat pisau bermata dua tergantung cara dan sikap
27
Ibid., hlm. 157.
28
Ibid., hlm. 157.
19
akan lebih terarah. Olehnya itu perusahaan harus membidik pasar
advantage).29
advantage.30
(Differentiation)
29
http://saridewihidayani.multiply.com/journal/item/11), Diakses 9 Maret 2014, pukul 15.00
WIB.
30
Hermawan Kartajaya dan Muhammad Syakir Sula, Syariah Marketing, hlm. 173.
31
Ricky W. Griffin, Manajemen, (Jakarta: Erlangga 2004), hlm. 357.
20
(2) Be Honest With Your 7 Ps (Marketing Mix)
32
Kotler Dan Armstrong, Dasar-Dasar Pemasaran, alih bahasa Alexander Sindor, (Jakarta:
PT. Indeks, 2004), hlm. 48.
33
Hermawan Kartajaya Dan Muhammad Syakir Sula, Syariah Marketing, hlm. 179
21
e) Syariah Marketing Value
yang baik adalah brand yang mempunyai karakter yang kuat dan
34
Ibid., hlm. 181.
35
Ibid., hlm. 183.
22
(3) Practice a Realible Business Process (Proses)
efisien.36
36
Ibid., hlm. 184.
37
Ibid., hlm. 189.
23
tidak bisa terlepas dari makna syariah itu sendiri serta tujuan
38
Ibid, hlm. 190.
39
Ibid, hlm. 193.
40
Ibid, hlm. 195.
24
diharapkanya dengan membeli dan mengkonsumsi suatu produk atau
jasa.41
pelanggan suatu perusahaan. Satu hal yang perlu diperhatikan di sini adalah
manusia. Ada beberapa strategi yang dapat di padukan untuk meraih dan
41
Nur Rianto Al Arif, Dasar-Dasar Pemasaran Bank Syariah, (Bandung: Alfabeta, 2012)
hlm. 192-193.
42
Philip Kottler dan Kevin Lane Keller, Manajemen Pemasaran, ed. 12, (Jakarta: Indeks,
2000) hlm. 36.
43
FandyTtjiptono, Prinsip-Prinsip Total Quality Service, (Yogyakarta: CV. Andi Offset,
2005), hlm. 133.
25
1) Strategi pemasaran berupa relationship marketing yaitu strategi
tidak berakhir setelah penjualan selesai. Dengan kata lain, dijalin suatu
(repeat business).
lebih baik daripada pesaing. Hal ini membutuhkan dana yang besar,
kemampuan sumber daya manusia, dan usaha gigih agar dapat tercipta
yaitu berupa tingkat pertumbuhan yang cepat dan besarnya laba yang
diperoleh.
c. Harapan Pelanggan
44
Ali Hasan, Marketing Bank Syariah,. hlm. 85.
26
hilang ketika nasabah memperoleh produk lain yang memenuhi
diinginkanya.
H. Metode Penelitian
1. Desain Penelitian
yang menjadi setting penelitan ini adalah Bank Syariah Mandiri KCP
Ambarukmo Yogyakarta.
tertulis atau lisan tentang orang-orang dan perilaku yang diamati.45 Dalam
45
Lexy J. Moleong, Metode Penelitan Kualtatif, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010), hlm.
4.
27
implementasi syariah marketing pada Bank Syariah Mandiri KCP
Ambarukmo Yogyakarta.
nasabah.
3. Sumber Data
a. Data Primer
b. Data Sekunder
28
4. Teknik Pengumpulan Data
a. Wawancara
dua orang atau lebih, yang duduk berhadapan secara fisik dan dirahkan
b. Observasi
c. Dokumentasi
Syariah Mandiri yang terkait dengan fokus masalah peneliti dan dokumen
46
Sutrisno Hadi, Metodologi Research Jilid II (Yogyakarta: Andi Offset, 2006), hlm. 226.
47
Ibid., hlm. 228.
48
Husaini Usman, Metodologi Sosial, (Jakarta: Bumi Aksara, 1996), hlm. 55.
29
5. Metode Analisis Data
data yang diperoleh dari hasil wawancara, catatan lapangan, dan dokumentasi,
penting dan yang akan dipelajari, dan membuat kesimpulan sehingga mudah
6. Keabsahan Data
data diartikan sebagai pengecekan data dari berbagai sumber dengan berbagai
49
Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D,
(Bandung: Alfabeta, 2010), hlm. 335.
50
Ibid., hlm. 372.
30
wawancara observasi
Dokumentasi
triangulasi sumber data dengan pengecekan dari berbagai sumber data. Data
Direktur
Karyawan Nasabah
I. Sistematika Pembahasan
51
Ibid.
52
Ibid.
31
penelitian, tinjauan pustaka, kerangka teori, metode penelitian,
produknya.
32
Gambar 1.4 Alur Penelitian
Implementasi Syariah marketing Dalam Meningkatkan Kepuasan Nasabah Pada Bank
Syariah Mandiri Kantor Cabang Pembantu (KCP) Ambarukmo Yogyakarta
33
BAB IV
PENUTUP
A. Kesimpulan
KCP Ambarukmo Yogyakarta, analisis data dan pengecekan keabsahan data yang
mendekatkan diri kepada Allah SWT, direktur dan seluruh karyawan selalu
mengawali kerja dengan doa pagi bersama, tadarus rutin tiap hari rabu sore,
serta tadarus one week one juz di luar kantor via aplikasi media sosial.
etika pelayanan kepada nasabah melalui pelatihan rutin yang diadakan oleh
Bank Syariah Mandiri pusat setiap satu bulan sekali, termasuk didalamnya
strata sosial maupun dalam hal keyakinan terutama dalam hal pembiayaan.
100
d. Humanistis (al-insaniyyah): aspek terakhir karakteristik syariah mareting
kesepakatan bersama.
KCP Ambarukmo Yogyakarta terdapat pada semua aspek, akan tetapi ada
beberapa aspek yang hampir sama dengan aspek lain dalam implementasinya.
B. Saran
berikut disampaikan beberapa saran, baik terkait lembaga maupun kajian lanjutan
beranggapan bahwa bank umum syariah tidak lah berbeda dengan bank
umum.
101
3. Sebagai upaya pengembangan kajian tentang syariah marketing di lembaga
102
DAFTAR PUSTAKA
Buku:
Buchari Alma dan Doni Juni Priansa, Manajemen Bisnis Syari’ah, Bandung:
Alfabeta, 2009.
Edi Wibowo dan Untung Hendy, Mengapa Memilih Bank Syariah?, Bogor: Ghalia
Indonesia, 2005.
Fandy Tjiptono, Prinsip-Prinsip Total Quality Service, Yogyakarta: CV. Andi Offset,
2005.
Philip Kotler dan Kevin Lane Keller, Manajemen Pemasaran, ed. 12, Jakarta: Indeks,
2000.
103
Pius Abdillah dan Danu Prasetya, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia Masa Kini,
Surabaya: Arkola, 2005
Sutrisno Hadi, Metodologi Research Jilid II, Yogyakarta: Andi Offset, 2006.
Jurnal:
Perbankan Dalam Perspektif Islam,” Jurnal Media Syariah, Vol. XIV No. 2 Juli-
Desember 2012.
Skripsi:
104
Dhein Adhi Zakariya, Penerapan Syariah Marketing Dan Pengaruhnya Terhadap
Citra Lembaga Leasing Syariah, skripsi, tidak diterbitkan,Semarang,
Fakultas Syariah, IAIN Walisongo, 2011
Joharuddin, Strategi Bank Syariah Mandiri Cabang Cik Di Tiro Dalam Meningkatkan
Kepuasan Nasabah (Analisis marketing Mix), tesis tidak diterbitkan,
Program Pascasarjana, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2007
Website:
http://wartawarga.gunadarma.ac.id/2010/03/pemasaran-usaha-syariah-3/,
http://www.merdeka.com/uang/masyarakat-kelas-menengah-atas-mulai-lirik-
keuangan-syariah.html,
http://www.pesantrenvirtual.com/index.php/ekonomi-syariah/1243-evaluasi ,
http://www.syariahmandiri.co.id/
Lain-lain:
Tim Penyusun Kamus Pusat Pembina dan Pengembangan Bahasa, Kamus Besar
Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1989.
105
LAMPIRAN
Hasil Wawancara
b. Peraturan apa saja yang diterapkan oleh Bank Syariah Mandiri KCP
“Jadi mbak, dalam seleksi calon pegawai BSM selain ujian pengetahuan,
juga ada ujian mengenai keagamaan termasuk didalamnya mengenai etika.
Karena etika merupakan poin yang sangat penting bagi kami. Ketika
sudah menjadi karyawan BSM, biasanya ada pelatihan yang diadakan
rutin mengenai etika juga, disamping itu juga ada review knowledge.”
c. Bagaimana strategi Bank Syariah Mandiri KCP Ambarukmo
“jadi dalam pemasaranya kami tidak menjual produknya saja, tapi menjual
bank nya, dengan cara menjelaskan kepada masyarakat syariah nya itu
seperti apa, contoh saja kami menjelaskan kepada mereka bahwa uang
mereka yang disimpan di BSM itu di salurkan untuk pembiayaan yang
mempunyai konsep syar’i. kita tidak bisa menyalurkan dana itu untuk
pembiayaan hotel konvensional (hotel X missal), caffe-caffe yang menjual
minuman keras”
nasabah?
“Jadi nasabah itu tidak kita biarkan begitu saja, ada maintain nya, ya kita
kelola, pemeliharaan seperti itu”
semakin ketat?
“ya itu tadi, kita kembali lagi memaknai kerja seperti apa, prinsip-prinsip
apa yang harus di pegang, visi misi kita seperti apa, makanya semua
karyawan diberi buku panduan kerja yang judul nya memaknai kerja dan
wajib di baca”
Yogyakarta?
Yogyakarta?
“Tidak semua usaha kami bisa membiayai. Kami tidak bisa membiayaai
usaha peternakan babi, contohnya. Kemarin saja ada perusahaan rokok
yang ingin bekerjasama dengan kami, tetapi kami tidak bisa
(menolaknya)”
Yogyakarta?
“Nasabah tu kan macem-macem ya, ada yang idealis, ada yang maunya
cepet, jadi ya kita mengetahui dulu karakteristiknya nasabah dan kita
menyesuaikanya, jadi beda-beda nanti pendekatanya”
Yogyakarta?
“masyarakat muslim paling besar itu kan Indonesia, jadi kalo kita
berbicara tentang perekonomian, itu tidak bisa terlepas dari bank, dan kalo
berbicara bank syariah, BSM adalah bank yang paling besar, jadi disini
kita mengemban amanah yang besar dan saling bahu membahu
mensejahterakan ekonomi masyarakat”
Yogyakarta?
“Bekerja itu ya ibadah mbak, kan ibadah ada dua, ibadah mahdoh dan
ibadah muamalah. Kalo kita bekerja hanya sekedar mencari materi, maka
kita akan rugi. Kan ada firman Allah SWT yang intinya kita bekerja dan
Allah yang menilai. Jika kita berkeyakinan bekerja diniatkan ibadah, maka
gerak kita dalam bekerja InsyaAllah lillahita’ala”
“Di BSM kan tidak semua nasabahnya itu beragama islam, jadi kita tetap
professional aja dalam pelayanan. Kita tidak menjelaskan mudharabah itu
apa, tidak. Tetapi kita lebih menjelaskan ke prakteknya itu gimana”
c. Bagimana sikap Bank Syariah Mandiri KCP Ambarukmo
“Tugas bank itu kan menghimpun dan menyalurkan dana. Kita punya
kewajiban menyalurkan dana dari nasabah yang menyimpan dana nya di
BSM untuk disalurkan kepada nasabah yang membutuhkan dengan
persyaratan yang telah ditentukan. Jika nasabah pada saat jatuh tempo
pengembalian belum bisa mengembalikan dananya, maka pihak bank
mengadakan musyawarah dengan nasabah. Melihat permasalah yang
terjadi, apakah karna faktor bisnis atau karna nasabah yang memang tidak
mau membayar. Jika karna faktor bisnis, pihak bank melakukan recovery,
yaitu memberi keringanan kepada nasabah yang bersangkutan dalam
jangka waktu tertentu supaya ketika bisnisnya kembali normal, dia bisa
mengembalikan kewajibanya. Jika tidak bisa berjalan, maka sesuai dengan
akad yang telah disepakati di awal pengajuan, pihak bank berhak atas
jaminan yg diserahkan oleh nasabah kepada bank. Yaitu pihak bank boleh
menjual jaminan tersebut untuk mengembalikan dana yang telah di
pinjam, dan penjualanya pun ada dua macam, yang pertama dijual dengan
cara suka rela, yang kedua dengan cara lelang.”
persaingan?
“gini ya, asset perbankan syariah saat ini belum mencapai 5% ya, jadi
kami ini justru sama-sama mengembangkan syariah. Sedangakn mereka
belum terlalu faham dengan konsep syariah. Padahal kan masyarakat kita
kebanyakan muslim kan”
Yogyakarta?
“target kita semua kalangan usaha, yang penting usaha tersebut tidak
mengandung unsur MAGHRIB, dan biasanya menyesuaikan dengan
potensial yang ada didaerah masing-masing. Misalkan di jogja,
mengembangkan usaha kerajinan”
Yogyakarta
Ambaruko Yogyakarta?
Ambarukmo Yogyakarta?
e. Apa pendapat anda tentang sistem ATM baru Bank Syariah mandiri
“Iya, kadang kalau misalkan lagi transaksi atau ketemu gitu kadang
ditawarin produk-produk”
Ambarukmo Yogyakarta?
“selama ini ya bugus sih pelayanannya, ramah, sopan juga, kalo missal
kita lagi transaksi di CS nya luwes pelayananya"
DAFTAR NAMA DAN ALAMAT KANTOR BANK SYARIAH DAERAH
ISTIMEWA YOGYAKARTA (DIY)
Attractiveness:
Perusahaan
merupakan tempat
kerja idaman, dan
perusahaan
memiliki karyawan
berkualitas.
9. Indonesia Infobank The Best of 26 Februari
Bank bekerja sama Indonesian Bank 2014
Loyalty dengan Loyalty Champion
Award 2014 Markplus 2014 Category:
Insight Saving Account,
Islamic banking
10 The Most Karim Bank Syariah 24 Februari
. Profitable Business dengan kinerja 2014
Islamic Full Consulting terbaik dari sisi
Fledge kinerja keuangan.
Bank 2014 :
Equity IDR
> 1 Triliun
(BUKU 2)
11 The Most Karim Bank Syariah 24 Februari
. Efficient Business dengan kinerja 2014
Islamic Full Consulting terbaik dari sisi
Fledge kinerja keuangan.
Bank 2014 :
Equity IDR
> 1 Triliun
(BUKU 2)
12 The Best Karim Bank Syariah 24 Februari
. Islamic Full Business dengan kinerja 2014
Pledge Consulting terbaik dari sisi
Bank 2014 : kinerja keuangan.
Equity IDR
> 1 Triliun
(BUKU 2)
13 The Best Euromoney Penghargaan atas 13 Februari
. Islamic The Best Islamic 2014
Bank in Bank in Indonesia
Indonesia
2014
PENDIDIKAN
1. MI MA Suren Gede
2. SMP Negeri 2 Kalikajar
3. SMK Andalusia Wonosobo
4. UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta