Bab 4 pula memceritakan tentang keperluan asas dan kualiti hidup gelombang kemiskinan

terus menghantui dunia ketiga. Bayangan gelapnya dapat dilihat juga di negara-negara
membangun dengan kadar pertumbuhan yang tinggi dan ini dapat dilihatkan bahkan d
beberapa masyarakat yang paling maju dan kaya. Apa sahaja teknik yang dapat digunakan
untuk mengukur kemiskinan, seseorang pasti akan mencapai angka yang mengejutkan –
perbezaannya bergantung pada teknik yang digunakan adalah sedikit. Kemiskinan dapat
difahami sebagai satu set syarat objektif dengan nada subjektif yang mendalam. Ini adalah
kerana keadaan buatan manusia dan luar biasa teknologi. Pembangunan dan kemajuan
ekonomi telah meluaskan jurang antara yang kaya dan yang miskin.
Kita dapat lihat, Sebilangan besar masalah keterbelakangan berpunca kemiskinan yang sangat
ketara. Taraf kesihatan yang rendah dan kadar kematian yang tinggi dapat dikaitkan secara
langsung dengan pemakanan dan kemerosotan. Hal ini kerana system penyampaian kesihatan
awam hampir tidak menyentuh orang miskin dan hanya dapat memberikan bantuan. Selain
itu, pendidikan memandangkan usaha pemerintah yang biasanya lemah, dan tidak dapat
membuat banyak kemajuan di kalangan masyarakat miskin. Selain itu, kemiskinan juga telah
menimbulkan ketegangan social dan hakisan budaya. Dalam kajian ini, Kita dapat
mengetahui pengertian kemiskinan pada dasarnya relative dan harus dilihat dalam perpektif
perbandingan. Hal ini kerana tidak akan ada kemiskinan jika tidak ada kemakmuran.
Kemiskinan dan penghapusan kemanusiaan menjadi lebih jelas ketika bersamaan dengan
kemakmuran yang mempesona.
Seterusnya, adalah Keperluan asas. Keperluan manusia merangkumi spektrum yang luas.
Mereka dapat dikonseptualisasikan pada tingkat dasar untuk mencakup hanya hal-hal penting
dari kelangsungan hidup sepertipemakanan, air minum, pengekalan spesies, tempat tinggal,
dan kehangatan. Pertimbangan keperluan asas tidak dapat berhenti pada tahap kelangsungan
hidup tetapi ia harus mengatasi ini kerana sifat dan ciri khas manusia dan desakan dan
tuntutan sosial dan psikiknya. Walau bagaimana pun seseorang yang mengklasifikasikan
keperluan manusia, keperluan tersebut mesti berada di kedudukan teratas, bersama dengan
mereka, seseorang harus mengambil kira keperluan kesejahteraan orang lemah, orang kurang
upaya, orang cacat, dan yang rentan. Kita harus ingat bahawa kepuasan terhadap keperluan
budaya dan psikik sangat mustahak jika manusia ingin memberikan keutuhan hidupnya iaitu
komponen subjektif tidak kurang pentingnya daripada keadaan objektif. Keperluan bertahan
mungkin belum ada memaksa perubahan arah dan kecepatan. Bentuk kepuasan baru dapat
diganti dengan yang lama tanpa menimbulkan kekosongan fizikal atau emosi.
Terakhir diceritakan ada kualiti Hidup. Persoalan kualiti hidup tidak dapat dipisahkan dengan
keperluan asas. Ini berkaitan dengan individu dan kolektif yang lebih besar. Jenis
pemenuhan yang dicari oleh seseorang ditentukan dan dimungkinkan oleh kolektiviti yang
lebih besar. Operasi-, sekutu, kualiti hidup telah didefinisikan dalam laporan Unesco (1977)
sebagai "kepuasan satu set keperluan manusia yang inklusif". Definisi ini juga menekankan
bahawa kualiti hidup merangkumi keadaan objektif dan komponen subjektif. Oleh itu, Tanpa
pandangan komponen subjektif mengenai keperluan manusia, untuk mencapai konsep kualiti
hidup yang holistik adalah mustahil. Kita perlu tahu bahawa dasar budaya sama pentingnya
dengan kebijakan politik atau sosial.