BHAGAVAD-GITA CRASH-COURSE

Bukanhanyakotapelajar,Yogyakartajugamenyandangpredikatsebagai
“kotaPluralis”,tempatperjumpaanberbagaiagama!Resikonya,kitaseringgelagapan
dankewalahanmenjawabpertanyaandariumatberagamalainmengenaiajarandan
sanatana dharma
Newsletter Narayana Smrti Ashram Yogyakarta
praktekagamaHindu.Celakanya,kalaumerekamendesakagarkitamenjawabnya Edisi 3/Agustus 2004. Weda Tertua & Terlengkap, Banggalah Menjadi Hindu
dengan backupayat-ayatWeda. Ingin Membaca Sanatana Dharma Versi Online?
Takcukupdenganjawaban“anakmuloketo”,Andaharusmampumemberikanjawaban Kunjungi : http://www.narayanasmrti.com
rasionaldanberlandaskanbhakti,sesuaiajarankitabsuci,danbukanhasilspekulasi
pikiranAndasendiri! Umat Hindu : Pemuja Arca, atau
SiapkahAnda???
Mempelajari Catur Weda?? Not so Easy!!! Penyembah Berhala? (Bagian 1)
Bagaimana Solusinya??? Pembaca yang terhormat,
Bhagavad-gita jawabnya!!!
Ikuti : Konsep pemujaan terhadap murti atau arca
Tuhan dan berbagai penjelmaan-Nya
Kursus Kilat Bhagavad-gita. Gratiss!!! merupakan ciri pokok cara sembahyang
- Cara membaca ayat Sanskerta dalam agama Hindu. Sebaliknya, dalam
- Cara melagukan ayat-ayat Bhagavad-gita ajaran agama lain cara tersebut dipandang
- Menemukan ayat-ayat penting yang menjadi sebagai sebuah jalan kesesatan. Islam dan
dasar kebenaran Panca Sraddha Kristen misalnya, melarang keras pemujaan
- Mendiskusikan fenomena- fenomena aktual terhadap obyek sembahyang apapun yang
dalam masyarakat dari sudut pandang Hindu. diciptakan oleh manusia. Umat Hindu
- Memahami Ajaran Moral Bhagavad-gita secara dituduh sebagai pemuja berhala.
komprehensif Celakanya, pemujaan terhadap berhala
inilah yang sering dijadikan sebagai alasan
Setiap Hari Sabtu/Minggu untuk “ menyelamatkan” orang-orang
Pukul 07.00pm - Selesai
Hindu.
merasa nggak percaya diri untuk mengaku
Tempat : Pura BSD Dalam edisi terdahulu, kami telah beragama Hindu.
Tutor : Wawan Yulianto, S.Ag, M.Ag membahas tentang adanya ramalan Tidaklah mengherankan jika sebagian
kemunculan Nabi Muhammad dalam kitab- dari saudara Hindu kita pada akhirnya
kitab suci Weda. Apa tujuannya? Menurut tertarik untuk “diselamatkan”. Kita tidak
Informasi lebih lanjut, hubungi Made (+62818197998)
hemat kami, penting untuk kita ketahui bisa menyalahkan mereka begitu saja.
Referensi dalam Artikel ini : konteks waktu, situasi sosial keagamaan, Sepintas lalu, kita memang bisa goyah
1. Akif Manaf Jabir, PhD. The Hidden Treasure of Al-Qur’an. The Dabir Khas Book Trust, 1997. dan perilaku masyarakat yang dengan argumen-argumen valid yang
2. Gudratov O. Mahammad Peygambar. Baki, 1990. melatarbelakangi kemunculan Nabi memojokkan cara pemujaan yang kita
3. Menezes J. L. The Life and the Religion of Mohammed. London, 1911. Muhammad beserta ajaran yang beliau lakukan. Masak sih, Tuhan seperti batu?
4. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Sri Caitanya Caritamrta, BBT. USA. 1975. sebarluaskan. Hal itu akan membantu kita Tidakkah berarti kita membatasi Tuhan
5. Khan Durrani. The Great Prophet. F.K. Lahore, 1931. menyabarkan diri dalam menghadapi kritik- kalau Tuhan kita puja dalam wujud
kritik pedas yang sekilas memang terdengar tertentu? Apakah bukan pelecehan besar
Anda Ingin Berlangganan Newsletter Sanatana Dharma ? Dapatkan Gratis!!! logis dan masuk akal tersebut.Sebagai kalau kita mempersamakan Tuhan
Namun, mengingat kami membutuhkan dana untuk pembelian perangko, dan juga generasi muda Hindu, kita tentu kenyang dengan benda-benda ciptaan-Nya?
memperbanyak oplah, kami tidak berkeberatan menerima sumbangan Anda. dengan pengalaman menghadapi Apakah Tuhan orang Hindu terus-terusan
Keterangan lengkap, hubungi Surya(081328340931) atau (0274) 885794) pertanyaan yang sering membuat kita jadi lapar, hingga tiap hari harus disuguhi
Sanatana dharma Edisi 3/ Agustus 2004 8 Sanatana dharma Edisi 3/ Agustus 2004 1
dan persembahkan aneka makanan? Apalagi
kalau mereka melihat banten-banten di Bali
yang diisi Cola Cola atau Sprite dan buah-
buahan serba impor, mereka akan
berkomentar, “Wah, tinggi juga selera Tuhan
orang Hindu, ya?” Sewajarnya mereka akan
menantang kita dengan mempertanyakan
konsep ketuhanan kita, yang kelihatannya
jauh berbeda dengan konsep yang mereka
miliki : tidakkah Tuhan Maha Kaya? Bukankah
Tuhan tidak berwujud?
Suatu kesempatan, saat ditanya mengenai
cara sembahyang orang Hindu yang pakai
patung itu, saya pernah menjelaskan bahwa
menurut Weda, Tuhan ada di mana-mana.
Karena itu, Beliau juga ada dalam setiap
“patung” yang kita puja. Mendengar jawaban
itu, lawan bicara saya yang kebetulan seorang
Kristiani, dan kandidat doktor pada salah satu
universitas terkemuka di Yogya ini, mengejar
saya dengan pertanyaan memojokkan. “Lho,
kalau Tuhan ada di mana-mana, seperti Anda
bilang, bukankah Tuhan juga ada di lantai
yang kita injak ini? Mengapa lantai ini boleh
seenaknya kita injak, tapi patung-patung itu
kita sembah? Apa bedanya? Apakah itu bukan
diskriminasi?” sanggahnya penuh nada
kemenangan.
Saya sempat terdiam juga mendengar itu.
Pertanyaannya masuk akal, wajar sekali.
Boleh juga logika dan nalar nya. Lalu,
bagaimana menjawab pertanyaannya yang
memojokkan itu? Adakah jawaban yang lebih
tepat untuk menjelaskan mengapa kita
menghormati bentuk-bentuk ter tentu,
sedangkan bentuk lainnya tidak? Adakah
penjelasan menurut uraian kitab suci Weda
untuk menjawab kritikan itu? Dalam News-
letter Sanatana Dharma edisi-edisi
mendatang, kami akan membahas mengenai
hal itu. Sebagai pengantar ke arah itu, dalam
edisi ini kita akan menyimak sejarah agama-
agama bangsa Arab Kuno, yang
melatarbelakangi turunnya ayat-ayat yang
Sanatana dharma Edisi 3/ Agustus 2004
melarang pemujaan terhadap segala
perwujudan apapun sebagai sarana
pemujaan kepada Tuhan.Tujuannya
lainnya adalah agar kita memperoleh
gambaran tentang latar belakang situasi
moral masyarakat yang dihadapi oleh
Nabi Muhammad pada saat beliau
harus mengajarkan amanat Al Qur’an.
Latar belakang sejarah tersebut
menjawab pertanyaan, mengapa Islam
tegas-tegas melarang pemujaan
terhadap “berhala-berhala.” Selamat
menyimak, terima kasih atas kesediaan
Anda membaca newsletter ini.
Sejarah Berdirinya Ka’bah
Menurut tradisi kuno bangsa-
bangsa Arab, ketika Allah mengusir
Adam dan Hawa dari surga, Adam
mendarat disebuah pegunungan di Sri
Lanka, dan Hawa jatuh di gunung
Arafat. Setelah mengembara selama
seratus tahun, keduanya bertemu di
Mekah. Di tempat itulah, atas petunjuk
dan bimbingan Allah, Adam mendirikan
sebuah tempat pemujaan yang disebut
Ka’bah. Pada pondasi bangunan itu
diletakkanlah Hajar Al-aswad (Batu
Hitam) yang juga turut jatuh ke bumi
pada saat mereka diusir dari surga.
Menurut salah satu tradisi, batu itu
semula warnanya seputih susu, namun
lama kelamaan berubah jadi hitam,
karena dosa-dosa para pejiarah yang
menyentuh dan mencium Batu hitam itu
sesungguhnya adalah seorang malaikat
penjaga Adam dan Hawa. K arena
kelalaiannya, Adam dan Hawa berhasil
dibujuk oleh Iblis untuk melakukan
perbuatan yang dilarang oleh Allah.
Dengan demikian, Ka’bah dibangun
oleh Adam, dan sepeninggalnya
dibangun kembali oleh Seth, salah satu
anak Adam sendiri (Jabir, 1997).
2 Sanatana dharma Edisi 3/ Agustus 2004
prinsip-prinsip dharma (dharma-
samsthâpanârthâya).
Dalam situasi seperti di Semenanjung
Arab itulah, Nabi Muhammad S.A.W
diturunkan untuk menegakkan kembali
prinsip-prinsip dharma. Beliau menerima
wahyu Al- Qur’an melalui perantaraan
Malaikat Jibril, dan diangkat sebagai rasul
Allah. Masyarakat pada masa itu
menyembah berbagai berhala hasil
penggambaran rekaan dan khayalan
manusia Oleh karena itu, Nabi
Muhammad secara tegas melarang
penyembahan berhala seperti itu. Tetapi
Beliau tidak melarang pemujaan terhadap
penggambaran wujud-wujud yang
dibenarkan menurut kitab suci. Pada saat
Nabi Muhammad berhasil menguasai kota
Mekkah, Beliau dan para pengikutnya
memasuki bangunan Ka’bah. Ada banyak
penggambaran manusia pada tembok-
tembok Ka’bah pada waktu itu. Nabi
Muhammad memerintahkan agar
semuanya dihapus, kecuali penggambaran
Perawan Maria dan bayi Yesus (Akif Manaf
Jabir, 1998).
Namun seiring dengan berlalunya
waktu, secara tradisi Islam melarang
pemujaan dan penyembahan terhadap
bentuk apapun, tanpa kecuali. Termasuk
melarang pemujaan terhadap arca-vigraha
atau murti Tuhan yang dibenarkan oleh
kitab suci Weda sekalipun. Menurut ajaran mengajar, tentu ia harus pandai-pandai
Islam, penggambaran bentuk Allah
diciptakan oleh setan dan disebut byut
(berhala). Pemujaan kepada byut atau
berhala dilarang secara tegas, dan
pelakunya akan mendapat hukuman yang
pantas dari Allah.Tinjauan terhadap
ajaran Al-Qur’an dan Injil yang telah kita menerima ilmu yang sifatnya abstrak seperti
lakukan menunjukkan bahwa pemujaan
berhala adalah sesuatu yang terlarang.
Semua larangan tersebut dinyatakan
dengan tegas, jelas, dan disertai dengan
ancaman hukuman bagi yang
melanggarnya.
Wajar kalau kemudian muncul
pertanyaan dalam hati kita. Tuhan Maha
Esa, Tuhan hanya Satu. Kalau dalam kitab
suci lain Tuhan melarang pemujaan kepada
berhala atau bentuk-bentuk lainnya, apakah
Weda tidak melarangnya? Apakah
pemujaan arca di pura atau kuil orang
Hindu tidak tergolong sebagai pemujaan
berhala? Tidakkah orang Hindu pemuja
patung? Orang Hindu juga memuja dan
menghormati pohon tulasi, pohon beringin,
dan juga sapi! Tidakkah itu tergolong
dinamisme dan animisme yang oleh umat
lain jelas-jelas digolongkan sebagai
pemujaan masyarakat primitif prasejarah??
Sebelum menjawab per tanyaan-
pertanyaan tersebut, kita masih akan
menganalisa kembali pemahaman sesuai
konteks terhadap ayat-ayat Al-Qur’an dan
Injil tersebut. Perlu kita ingat kembali bahwa
menurut Weda, setiap utusan Tuhan akan
mengajarkan kepada umat manusia
menurut waktu, tempat, dan kecerdasan
spiritual yang dimiliki oleh umat tertentu.
Contoh yang paling mudah dipahami
adalah sebagai berikut. Seorang dosen
matematika pastilah menguasai ilmu
Trigonometri, yang berbicara tentang
konsep Sinus, Cosinus, Tangen, Cotangen,
dan sebagainya. Kalau dosen seperti itu
mempertimbangkan kemampuan orang
yang akan dia ajari. Saat mengajar
mahasiswa jurusan matematika, tentu tidak
masalah kalau dia memberikan rumus-
rumus Trigonometri itu. Secara psikologis
dan keilmuan, seorang mahasiswa telah siap
itu. Tapi kalau saat mengajar anak umur
Sekolah Dasar, dosen itu ngotot
mengajarkan konsep Trigonometri itu, apa
yang terjadi? (Bersambung....)
7
sejak sebelum masa Banjir Besar. Wadd yang patut disembah dan dihormati Lebih lanjut disebutkan bahwa Batu Hitam tersebut ditempatkan di pojok
adalah sebuah personifikasi langit dalam bersama berhala-berhala lainnya. Mekkah adalah sebuah tempat yang tepat tenggara (south-eastern) Ka’bah.
wujud seorang pria, Sava berwujud seorang Di dalam Ka’bah, terdapat lukisan-lukisan berada di bawah singgasana Allah di Selanjutnya, Ka’bah dibangun kembali oleh
wanita, Yagus memiliki wujud seekor singa, dinding, termasuk lukisan sosok Nabi surga, dan Ka’bah dibangun sebagai keturunan Amalikah, keturunan Nabi Nuh.
Yauk berwujud seekor kuda, dan Nasr Ibrahim, dan lukisan Bunda Maria bersama replika sebuah tempat sembahyang di Kemudian dibangun lagi oleh Banu Jurhum,
berbentuk layang-layang. Ada patung lain bayi Yesus (Hamidullah, 1974). Bangsa surga yang dijadikan sebagai tempat para yang juga keturunan Nabi Nuh melalui
dalam bentuk burung merpati berukuran Arab kuno juga mempunyai tradisi malaikat memanjatkan doa dan memuja Katan. Beberapa ratus tahun sebelum
besar, terbuat dari kayu. Bangsa Arab kuno mengelilingi Ka’bah sebanyak 7 kali dengan Allah. Menurut sejarah bangsa Arab, pewahyuan Al-Qur’an, Ka’bah dibangun
memuja para dewa tersebut dengan cara telanjang bulat. Para pria melakukannya setelah terjadinya Banjir Besar, Sim yang kembali oleh Kusay ibn Qilab, yang telah
mempersembahkan dupa, makanan, siang hari, sedang wanitanya pada malam merupakan keturunan Nabi Nuh, memimpin suku bangsa Quraysh menuju
hadiah-hadiah yang mahal, dan hari. mendirikan rumahnya di semenanjung Mekkah. Menurut ahli sejarah Azraqi, pada
sebagainya. Mereka memandikan patung Arab dan selanjutnya menjadi nenek masa itu Ka’bah berukuran setinggi 4,5 me-
para dewa itu dengan air kumkuman Dengan demikian, tidak diragukan lagi moyang dari berbagai suku yang ada di ter tanpa atap, dan terdapat 4 batu mulia di
bunga, madu, dan darah hewan yang bahwa bangsa Arab Kuno telah memiliki sana. Salah satu cicit Sim ini adalah Yarab, keempat sudutnya.
dikorbankan. keimanan kepada Allah, Tuhan pencipta yang merupakan pendiri kerajaan Yaman.
langit dan bumi, tetapi mereka tidak Kata Arab berasal dari nama Yarab itu Dewasa ini, Batu Hitam dan Ka’bah
Di depan Ka’bah, terdapat patung menyembah-Nya. Melainkan mereka (Gudratov, 1990). mewujudkan sebuah tempat pemujaan
sepasang pria dan wanita, yang bernama menyembah berbagai berhala, dengan kepada Tuhan sejak jaman prasejarah, dan
Isaf dan Naila. Menurut tradisi, suatu hari anggapan berhala-berhala itulah yang Pada saat terjadinya Banjir Besar, Ka’bah Ka’bah menjadi orientasi arah (kiblat)
sepasang anak muda ini ingin melakukan melakukan segala sesuatu untuk mereka, yang dibangun kembali oleh Seth tersebut umat Islam seluruh dunia dalam
hubungan badan, dan tidak dapat misalnya memberikan hujan, kekayaan, turut hancur. Ka’bah dibangun kembali bersembahyang. Ka’bah merupakan pusat
menemukan tempat lain yang aman. atau menyampaikan doa-doa mereka oleh Nabi Ibraham dan putranya Ismail. orientasi spiritual, merupakan pendukung
Mereka masuk ke dalam Ka’bah dan kepada Allah. Untuk membangun kembali Ka’bah, bagi pemusatan kesadaran terhadap
mencemarinya dengan perilaku Malaikat Jibril memberikan pada Abraham kehadiran Yang Maha Ada. Jika orang
Dari sejarah bangsa Arab kuno tersebut sebuah batu pipih yang dapat dijadikan melakukan sembahyang di dalam Ka’bah,
asusila.Karena perbuatan biadab itu, Allah
dapat kita ketahui bahwa seiring sebagai tangga penyangga yang dapat mereka boleh menghadap ke arah mana
menghukum sepasang muda-mudi itu
berlalunyazaman, prinsip-prinsip agama dipindah-pindahkan selama mendirikan saja. Hajar Al-aswad atau Batu Hitam itu
dengan mengutuknya menjadi patung batu.
sejati telah disimpangkan. Masyarakat Ka’bah. Batu tersebut dapat muncul dan saat ini berada di pojok Te n g g a r a ,
Orang-orang menjumpai tubuh sepasang
memuja segala benda dan segala sesuatu hilang dari kaki Abraham, sesuai dengan ditempatkan setinggi 1,5 dari tanah.
manusia yang membatu itu teronggok di
yang lain selain Tuhan Yang Maha Esa. Sri kebutuhan. Dewasa ini, masih dapat Warnanya hitam kemerah-merahan dan
halaman Ka’bah. Sebenarnya peristiwa
Krishna menyatakan dalam Bhagavad-gita dijumpai jejak kaki Ibraham pada batu terdapat par tikel kekuning-kuningan,
tersebut merupakan peringatan dari Allah
(4.7 – 8), bila hal-hal yang bertentangan tersebut, yang saat ini tersimpan dalam berbentuk oval, tinggi sekitar 15 inchi (38
bagi siapapun yang berani berbuat tidak
dengan dharma merajalela (abhyutthânam sebuah sangkar besi. Para peziarah yang cm), dan lebarnya lebih kurang 11 inchi (28
senonoh dalam Ka’Bah. Namun,
adharmasya), Tuhan akan mengirimkan datang memanjatkan doa dihadapan batu cm), ditempatkan dalam sebuah kotak
masyarakat pada masa itu begitu
utusannya untuk menegakkan kembali itu (Menezez, 1911). terbuat dari perak. Pada sudut yang
merosotnya, sehingga bahkan sepasang
batu itupun mereka anggap sebagai arca Ketika pembangunan Ka’bah hampir bersebrangan, terdapat batu lain yang
Miliki Koleksi Lengkap Newsletter Sanatana Dharma!!!!
selesai, Nabi Ibrahim memutuskan untuk berwarna kemerah-merahan yang disebut
Seri Ramalan-Ramalan Dalam Weda sebagai Hajar As-Sa’Adah (The Stone of
menempatkan sebuah batu di salah satu
- Ramalan & Misi Nabi Muhammad dalam Bhavisya Purana Felocity). Ia merupakan titik pusat Ka’bah
sudut bangunan itu, sebagai pertanda dari
- “Missing Years”, Ramalan Yesus dalam Bhavisya Purana & Perjalanan-Nya ke India yang menandai arah qiblah, titik fokus
titik mana para peziarah harus memulai
- Umat Hindu : Pemuja Arca, ataukah Penyembah Berhala?? kegiatan sembahyang (Jabir, 1997).
ritual mereka mengelilingi Ka’bah. Pada
- Buddha Gautama : Avatara Wishnu, Mengapa Mengajarkan Agama Buddha???
waktu itulah, Malaikat Jibril muncul dan
- Sankara : Avatara Dewa Siwa, Penerus Misi Kemunculan Sang Buddha.
menunjukkan kepada Nabi Ibrahim
- Sri Caitanya Mahaprabhu : Avatara Krishna di Jaman Kali Yuga & Ramalan Misinya
sebuah Batu Hitam (Hajar Al-aswad) yang
dalam Kitab-kitab Weda. - Ramalan Kalki Avatara & Messiah : Dua Ramalan,
dulu sempat hilang pada saat Ka’bah
Satu Tujuan. ..... dan banyak artikel menarik lainnya di http://www.narayanasmrti.com
dihancurkan oleh Banjir Besar.
Sanatana dharma Edisi 3/ Agustus 2004 6 Sanatana dharma Edisi 3/ Agustus 2004 3
 Dari uraian di atas, jelaslah
bahwa Ka’bah dibangun oleh Adam
dengan tujuan untuk memuja Tuhan Yang
Esa. Ka’bah disebut pula sebagai “Rumah
Allah”. Dikenal pula sebagai Al-Bayt Al-
Haram (“The Holy House”) dan juga Al-
Bayt Al-‘Atiq, “The Ancient House”.
Dengan demikian, bangsa Arab
kuno percaya pada Satu Tuhan dan
memuja Tuhan Yang Esa itu. Namun
mereka juga percaya, bahwa beberapa
manusia tertentu memiliki hubungan yang
istimewa dengan Allah, dan memiliki
kemampuan sebagai perantara bagi orang
lain yang diterima oleh Allah. Untuk
mencapai Allah adalah sesuatu yang tidak
mudah bagi manusia biasa, karenanya
masyarakat harus mempunyai perantara
untuk menarik perhatian dan pertolongan
dari Allah. Oleh karena itu, masyarakat
Mekkah pada waktu itu membuat patung-
patung orang-orang suci dan saleh dan
memujanya. Mereka juga memberikan
berbagai persembahan kepada patung-
patung itu dengan maksud untuk
memuaskan Allah melalui perantara mereka
(Bashir-Ud-Din, 1954).
Bangsa Arab kuno meyakini
bahwa Allah telah mempercayakan
berbagai urusan yang berhubungan dengan
fungsi dan tugas-tugas mengurus alam
semesta ini kepada berbagai dewa dan
dewi. Oleh karenanya orang beralih kepada
para dewa dan dewi ini untuk memohon
berkah mereka dalam berbagai hal. Mereka
berdoa kepada para dewa itu sebagai
perantara dan penyampai keinginan-
keinginan mereka di hadapan Allah. Bangsa
Arab di Gurun Syiria menganggap Al-
Manat, “Dewi Fortuna” sebagai permaisuri
Allah, dan ibu dari semua dewa. Beberapa
dewa seperti Al-Lat ”Dewi Langit” dan Al-
Uzza, “Dewi Venus”, dianggap sebagai
putri-putri Allah (Jabbarov, 1990). Orang-
orang suku Yaman memuja matahari.
Sanatana dharma Edisi 3/ Agustus 2004
Suku-suku lainnya menyembah
bulan, sedangkan yang lainnya memuja
berbagai bintang. Namun sebagian besar
mereka memuja berhala. Hampir setiap
suku memiliki berhalanya sendiri. Di
daerah Dumat-ul-Jandal, disebelah utara
Hijaz, terdapat tempel Wadd. Berhala yang
dipuja disana berupa patung manusia
terbuat dari batu, ditutupi oleh dua
mantel. Ia membawa pedang dan busur
pada bahunya, sebuah tempat penuh
anak panah tergantung pada
punggungnya, dan memegang sebuah
tombak terhiasi bendera kecil
diujungnya.
Dewi Al-Manat memiliki sebuah
tempat pemujaan baginya di Qudaid di
pesisir laut, di tengah-tengah antara kota
Mekkah dan Madinah. Patung Al-Manat
membawa dua pedang di tangannya.
Dewi Al-Lat berada di daerah Taif, dan
dipuja oleh suku Bani Saqif yang tinggal
di kota tersebut. Patungnya terbuat dari
batu berbentuk persegi. Begitupun Al-
Uzza, tempat pemujaannya terdapat di
daerah lembah Nakhla, tidak jauh dari
Mekkah. Ketiganya begitu populer
dikalangan suku-suku Arab (Khan, 1931).
Di Hijaz dan Hajd, bangsa Arab
memuja batu-batu yang disebut betil,
“Rumah Allah”. Mereka mengitari batu-
batu itu lalu menyentuhnya, dengan
tujuan agar kekuatan yang tersimpan
dalam batu itu dapat berpindah ke dalam
diri mereka. Terdapat betils yang
ditempatkan secara menetap, ada pula
betil yang dibawa kemana-mana. Suku-
suku pengembara membawa betil
dipunggung-punggung onta mereka, dan
memujanya dengan cara memukul
gendang dan menyanyikan doa-doa
pujian. Selain itu terhadap batu dan dewa-
dewa itu, suku-suku Arab juga memuja
para leluhurnya (Anri Masse, 1992).
4 Sanatana dharma Edisi 3/ Agustus 2004
Bangsa Arab kuno percaya bahwa dengan
membentuk wujud-wujud para dewa dan
dewi, dan dengan melakukan pemujaan yang
benar terhadap mereka, mereka dapat
menyebabkan dewa dan dewi yang
sebenarnya bermanifestasi ke dalam wujud-
wujud itu. Mereka tidak hanya melakukan
penghormatan kepada patung-patung buatan,
tapi juga menghormati segala jenis makhluk
dan benda-benda alam. Malaikat, jinns, atau
roh-roh jahat, dan berbagai bintang adalah
obyek pemujaan mereka.
Mereka percaya bahwa para malaikat
adalah putra-putri Allah, dan jin merupakan
partner Beliau dalam sifat Kedewataan.
Mereka bahkan memuja bebatuan,
pepohonan, dan gundukan pasir. Mereka
menjatuhkan diri menyembah dihadapan
batu; mereka memuja gundukan-gundukan
pasir setelah memerah susu-susu ontanya di
sana. Bila mereka sedang dalam perjalanan,
mereka akan membawa 4 buah batu; yang tiga
untuk membuat tungku perapian, batu
keempat digunakan sebagai obyek pemujaan.
Kadang-kadang mereka tidak membawa batu
terpisah sebagai obyek pemujaan. Sehingga
setelah selesai memasak, mereka mengambil
salah satu dari tiga batu itu untuk dipuja
(Maulana Muhammad Ali, 1993).
Beberapa suku bangsa Arab memuja api,
yang lainnya memuja bentuk alat kelamin lelaki
dan perempuan, sementara orang-orang yang
perkasa dan tenar membuat patung-patung diri
mereka sendiri dan memaksa orang lain untuk
memuja patung-patung itu. Suku-suku lainnya
memiliki kebiasaan yang mengerikan. Misalnya
mereka mengorbankan bayi perempuannya
yang baru lahir, atau menguburnya hidup
hidup. Berangsur-angsur, Ka’bah kehilangan
pengaruhnya, dan Mekkah tak lagi memiliki
wibawa. Untuk mengatasi hal itu, penguasa
kota Mekkah memutuskan untuk
menempatkan sebuah patung yang sangat
perkasa dan berpengaruh yang bernama
Hubal di dalam Ka’bah (Talibov, 1991).
Patung itu dibawa dari daerah Moab di
Palestina. Tujuh buah anak panah di
tempatkan digenggaman tangannya.
Ka’bah merupakan tempat peziarahan
yang terkenal. Dan untuk membuatnya
lebih menarik bagi suku-suku bangsa
Arab, orang-orang Mekkah secara
bertahap mulai mengumpulkan banyak
patung. Tidak berselang lama,
terkumpulah 360 berhala yang
ditempatkan di dalam Ka’bah dan
halamannya
diterbitkan oleh
Narayana Smrti Ashram
Yogyakarta
Tim Redaksi
Suryanto, M.Pd
Wawan Yulianto
I Made Purna Ananda
Gede Suwardana
Jl. Sudarsan Chakra No 03
200 m Sebelah Utara SMKN I Depok
Ring Road Utara, Maguwoharjo, Sleman
Yogyakarta, 55282 . Telp. (0274) 885794.
Hp. 081328340931
E-mail: surya@ygy.centrin.net.id
Patung-patung Al-Manat, Al-Lat dan Al-
Uzza dihiasi dengan pakaian-pakaian
dan perhiasan indah. Patung-patung
lain yang juga terkenal adalah Wadd,
Sava, Yagus, Yauk dan Nasr. Para ahli
sejarah Muslim mengklaim bahwa
patung-patung tersebut memang
dibenarkan untuk disembah, bahkan
5