Identitas Sri Caitanya & Ramalan Misinya

sanatana dharma
Karena menekankan proses spir-
1. Bhagavata Purana (11.5.32) itual dalam bentuk pengucapan
kåñëa-varëaà tviñäkåñëaà secara berulang-ulang (japa atau
säìgopäìgästra-pärñadam zikir) Maha Mantra Hare Krishna,
maka gerakan sankirtan Sri Newsletter Narayana Smrti Ashram Yogyakarta
yajïaiù saìkértana-präyair
Caitanya lebih dikenal secara luas :::1$5$<$1$6057,&20
yajanti hi su-medhasaù
Pada zaman Kali, orang cerdas bersama-sama memuji nama- di dunia sebagai Perkumpulan
nama suci Tuhan untuk menyembah penjelmaan Tuhan Yang Hare Krishna.
Maha Esa yang senantiasa menyanyikan nama Pada tanggal 25 Maret 2005 Sri Caitanya Mahaprabhu
Krishna.Walaupun wajah Beliau tidak hitam, Beliau adalah
Krishna Sendiri. Beliau diiringi oleh rekan-rekan, hamba-
ini, para Awatara Krishna di Jaman Kali Yuga &
Waisnawa dan
hamba, perlengkapan, dan teman-teman-Nya yang dekat”. pengikut Sri Ramalan serta Misinya dalam Kitab-Kitab Weda
2. Upa-Purana Caitanya di
seluruh dunia Proses pelurusan kembali
Sri Krishna bersabda kepada Rsi Vyasa : memperingati ajaran Weda yang telah
aham eva kvacid brahman sanyasramam asritah Sri Gaura disimpangkan dilakukan
hari-bhaktim grahayami kalau papa hatan naran Purnima 519, beberapa tahap oleh
y a i t u awatara-awatara yang
“Wahai brahmana yang bijaksana, kadang-kadang Aku menjadi perayaan hari muncul dan menjalankan
sanyasi (tingkat meninggalkan hal-hal duniawi) untuk memberi kemunculan S r i
pelajaran kepada orang yang sudah jatuh pada zaman Kali agar Caitanya. Ditempat kelahiran Sri
misinya, sesuai tuntutan
mereka mulai ber-bhakti kepada Tuhan Yang Maha Esa.” Caitanya di Mayapur, penyembah
situasi dan keadaan. Setelah
dari berbagai belahan dunia Buddha Gautama, muncullah
3. Mahabharata (Dhana-dharma, Vishnu Sahasranama Adi Sankaracarya, lalu
berkumpul bersama,
suvarna varno hemangovarangas candanangadi menyanyikan nama-nama suci Sri disusul dengan kemunculan
sannyasa-krc chamah santonistha-santi-parayanah Caitanya Mahaprabhu. Mereka Sri Caitanya. Benarkah
berasal dari Afrika, Jepang, Cina, beliau awatara Sri Krishna?
“Dalam kegiatanNya pada usia muda Beliau muncul sebagai Iran, Rusia, Palestina, Israel,

D
orang yang berumah tangga yang berwajah kuning emas. Eropa, Amerika, Australia, dll.
Anggota-anggota badanNya tampan sekali. BadanNya diolesi Merekabersama-sama merasakan Buddha Gautama harus “berpura-
alam Sanatana Dharma edisi-
dengan tapal terbuat dari kayu cendana. Warna badannya manisnya rasa rohani yang pura” menolak dan menyalahkan Weda,
edisi terdahulu, telah kita simak
seperti emas cair. Dalam kegiatan berikutnya, Beliau menjadi diperoleh dari pengucapan karena orang mengatasnamakan Weda untuk
nama-nama suci Tuhan. Pertanda bersama serangkaian prediksi
sannyasi dan Beliau tenang sentosa. Beliaulah tempat membenarkan pembunuhan hewan besar-
kedamaian dan bhakti tertinggi, sebab beliau membuat bahwa Weda akan kembali kemunculan berbagai awatara Tuhan
besaran dan penerapan sistem kasta yang
terdiam orang yang bukan penyembah dan tidak mengakui menjadi pegangan bagi beserta misi yang diembannya masing-
sangat tidak manusiawi. Bertolak belakang
bentuk pribadi Tuhan.” spiritualitas dunia. Banggalah masing. Misi kemunculan Sang Buddha
menjadi Hindu! dengan ajaran pokok Weda, Buddha
yang menolak kebenaran Weda dan
Gautama mengajarkan bahwa roh itu tidak
Miliki Koleksi Lengkap Newsletter Sanatana Dharma!!!! memperkenalkan agama Buddha, juga
ada (anatman). Buddha Gautama juga tidak
kemunculan dan misi Adi Sankaracarya,
Seri Ramalan-Ramalan Dalam Weda memberikan penjelasan apapun tentang
penjelmaan Dewa Siwa. Meskipun ajaran
- Ramalan & Misi Nabi Muhammad dalam Bhavisya Purana keberadaan Tuhan, dengan mengajarkan
Buddha Gautama dan ajaran Adi
- “Missing Years”, Ramalan Yesus dalam Bhavisya Purana & Perjalanan-Nya ke India bahwa kebenaran tertinggi adalah
Sankaracarya tampaknya saling
- Umat Hindu : Pemuja Arca, ataukah Penyembah Berhala?? kekosongan (sunyavada). Itu merupakan
“menyalahkan” dan “mengalahkan”, tapi
sebuah siasat. Dengan mengatakan tidak ada
- Buddha Gautama : Avatara Wishnu, Mengapa Mengajarkan Agama Buddha??? sebenarnya keduanya mengemban misi
Tuhan, masyarakat pada waktu itu lalu
- Sankara : Avatara Dewa Siwa, Penerus Misi Kemunculan Sang Buddha. yang sama : mengembalikan kemurnian
memuja dan mengikuti Sang Buddha, yang
- Sri Caitanya Mahaprabhu : Avatara Krishna di Jaman Kali Yuga & Ramalan Misinya ajaran Weda yang telah banyak mengalami
tidak lain adalah penjelmaan Sri Wishnu
dalam Kitab-kitab Weda. - Ramalan Kalki Avatara & Messiah : Dua Ramalan, p e n y i m p a n g a n . sendiri.
Satu Tujuan. ..... dan banyak artikel menarik lainnya di www.narayanasmrti.com
Sanatana dharma Edisi 10 / Maret 2005 12 Sanatana dharma Edisi 10 / Maret 2005 1
 Lalu, pemurnian ajaran Weda tahap berikutnya terjadi. Dewa Siwa menjelma menjadi pemurnian ajaran Wedapemurnian ajaran Ajaran Sri Caitanya disebarluaskan dan
Adi Sankaracarya (788 – 820 M) seorang brahmana dan ahli filsafat yang sangat hebat. Weda, yang dilakukan secara bertahap mulai dipertahankan kemurniannya melalui sistem
Berkat kegiatan pengajaran Sankaracarya, ajaran Weda mulai berkembang kembali di India. dari Sang Buddha, dilanjutkan oleh Adi parampara (garis perguruan rohani yang
Para penganut agama Buddha kembali beralih memeluk agama Hindu. Bahkan, agama Sankaracarya, dan puncaknya oleh Sri dibenarkan yang tidak pernah menyimpang
Buddha yang tadinya berkembang pesat dibawah perlindungan Raja Asoka akhirnya surut Caitanya Mahaprabhu. sampai dengan jaman modern ini.
pamornya di India Walaupun demikian, banyak ajaran Buddha Gautama yang diadaptasi Dari uraian di atas, dapat kita buktikan Setelah selama beratus-ratus tahun
dan dikompromikan dengan ajaran Weda oleh Sankaracarya. bahwa ramalan tentang Sri Caitanya dalam menjadi teka-teki, akhirnya ramalan Sri
Salah satunya adalah konsep tentang Tuhan. Mahabharata tersebut sungguh-sungguh Caitanya mulai menjadi kenyataan. Om
Kitab-kitab Upanisad dan kitab Vedanta menjadi kenyataan. Banyak ayat lain yang Visnupada A.C. Bhaktivedanta Swami
mengajarkan bahwa Tuhan memiliki sifat im- Srimati meramalkan kemunculan Sri Caitanya dan Prabhupada (1896 - 1977) mewujudkan
personal dan sifat personal sekaligus. Artinya, Sacidevi misi beliau. Sri Caitanya meramalkan bahwa misi Sri Caitanya tersebut, dengan
Tuhan berwujud sekaligus tidak berwujud. bersama pengucapan nama-nama suci Krishna dalam menyebarkan ajaran Waisnawa atau Bhakti
Kalau kita telaah secara seksama, kitab Injil Sri bentuk Maha Mantra : Hare Krishna Hare Yoga tersebut ke Amerika pada tahun 1965.
dan Al-Quran pun mengajarkan bahwa Caitanya Krishna Krishna Krishna Hare Hare/Hare Rama Selama dua belas tahun pengajarannya,
Tuhan memang memiliki wujud. Hanya saja, pada Hare Rama Rama Rama Hare Hare akan Srila Prabhupada, demikian beliau lebih
kedua kitab itu menyampaikannya secara menyebar dan dikenal di seluruh pelosok desa dikenal, berhasil menarik ribuan orang dari
masa
samar-samar. Dalam Injil, misalnya, dan kota di seluruh dunia. Bhakti Yoga akan seluruh dunia untuk mengikuti proses yang
kanak- menjadi yuga dharma atau dharma pada
dinyatakan bahwa : “Tuhan menciptakan diajarkan oleh Sri Caitanya. Beliau
kanak jaman Kali Yuga, serta akan mengalami masa menyusun kitab Bhagavad-gita As It Is
manusia menyerupai citra-Nya”. Jadi, kalau
manusia dengan wujudnya yang sekarang keemasan selama 10.000 tahun mendatang. (Bhagavad-gita Menurut Aslinya)
adalah “pencitraan” atau gambaran Tuhan, Sri Caitanya hadir di dunia ini selama menterjemahkan Bhagavata Purana, Sri
bukankah itu berarti bentuk atau wujud 48 tahun, dan beliau menghilang dari Caitanya Caritamrta (biografi Sri Caitanya)
Tuhan duluan ada, Aspek Tuhan yang ‘tidak pandangan mata pada tahun 1534. Para dan menulis lebih dari 80 judul buku
berwujud’ dan ‘tidak bersifat’ seperti itu dalam “Aku adalah sandaran Brahman murid Sri Caitanya menulis dan menyusun tentang ajaran Weda. Selama 12 tahun,
bahasa Sanskerta disebut Brahman. yang tidak bersifat pribadi, yang kitab-kitab yang berisi ajaran-ajaran bhakti Srila Prabhupada keliling dunia sebanyak
Sedangkan sifat personal Tuhan, disebut bersifat kekal, tidak pernah mati, kepada Sri Krishna sebagaimana yang 14 kali, dan pernah ke Indonesia pada
Bhagavan. Agar mudah dipahami, kalau tidak dapat dimusnahkan, diajarkan oleh Sri Caitanya. Semua ajaran itu tahun 1973.
Brahman diibaratkan cahaya, maka kedudukan dasar kebahagiaan yang di dasarkan pada ajaran Bhagavad-gita, Para sarjana sangat menghargai
Bhagavan adalah “sumber cahaya itu”. Pada paling tinggi.” Bhagavata Purana, dan kitab-kitab Upanisad kesarjanaan dan kedalaman bhakti buku-
siang hari yang cerah, kita hanya bisa melihat lainnya yang memiliki nilai rohani yang sangat buku karya Srila Prabhupada. Saat
cahaya matahari yang menyilaukan, mendalam. Dua di antara murid terkemuka meninggal dunia pada 14 November
sedangkan bola matahari sendiri tidak Sebaliknya, Sankaracarya mengajarkan Sri Caitanya adalah Dhabira Khasa dan 1977, Srila Prabhupada telah berhasil
tampak. Bulatan bola matahari yang besar bahwa Brahman adalah aspek Tuhan yang Sakara Malik, dua mentri kesayangan raja mendirikan 108 temple, ashram, dan
itu tertutupi oleh cahaya yang menyilaukan. tertinggi. Artinya, bahwa Tuhan itu ada, muslim Bengal yang bernama Nawab Hussein kawasan pertanian organik di seluruh
Begitu pula, Brahman adalah cahaya yang tapi tidak berwujud (nirvisesa), tidak Shah yang mendukung dan melindungi wilayah dunia. Sebuah prestasi yang oleh
menyilaukan yang menutupi badan rohani bersifat (nirguna), dan tidak dapat kegiatan sankirtan Sri Caitanya tersebut. Kedua para sarjana Barat dianggap sangat laur
Tuhan. Hal ini dibenarkan dalam Bhagavad- dijelaskan dengan kata-kata (sunya) . kakak beradik itu mundur dari jabatannya biasa, yang belum pernah terjadi
gita ( 14.27 ), di mana Sri Krishna Menurut Sankaracarya sosok-sosok seperti sebagai mentri, lalu menyerahkan diri kepada sebelumnya dalam sejarah. Dimana
menyatakan: Krishna, Wishnu, Brahma, Siwa, Durga, Sri Caitanya. Keduanya kemudian mendapat orang-orang Barat, yang tadinya sama
Ganesha, dan dewa-dewa lainnya nama rohani Rupa Gosvami dan Sanatana sekali asing terhadap kebudayaan Weda,
brahmaëo hi pratiñöhäham hanyalah merupakan “perwujudan” atau Gosvami yang beserta empat gosvami lainnya dalam waktu sangat singkat menerima
amåtasyävyayasya ca manifestasi dari Tuhan yang tidak melanjutkan misi Sri Caitanya dengan dan mempraktekakkan ajaran bhakti
çäçvatasya ca dharmasya berwujud itu. Inilah bentuk kompromi menyusun karya-karya rohani yang tak yoga dengan keseriusan yang luar biasa
sukhasyaikäntikasya ca antara ajaran Buddha Gautama dan terhingga banyaknya. Mereka dikenal sebagai dalam kehidupan sehari-hari mereka.
ajaran Weda. enam gosvami, sejenis wali songo.
Sanatana dharma Edisi 10 / Maret 2005 2 Sanatana dharma Edisi 10 / Maret 2005 11
Sri Caitanya, dan ia meyakini sifat-sifat
rohani yang dimiliki oleh Beliau.
Sesudah kejadian itu, beberapa
brahmana yang iri hatinya dan jahat ingin
bertengkar dengan Sri Caitanya. Mereka
mengumpulkan sejumlah orang untuk
melawan Sri Caitanya. Sewajarnya beliau
murah hati, walaupun tetap berpegang
teguh pada prinsip-prinsipnya. Sri Caitanya
menyatakan bahwa perasaan partai-partai
sendiri dan pembentukan sekte-sekte
merupakan dua hambatan utama untuk
mencapai kemajuan rohani. Dan selama
beliau masih tetap menjadi penduduk Nadia
dan anggota keluarga tertentu, missi-Nya
tidak akan memperoleh sukses yang lengkap.
Pada usia 24 tahun, dengan ketabahan hati
yang luar biasa, Sri Caitanya memutuskan
untuk menjadi warga dunia dengan
memutuskan hubungan dengan keluarga,
golongan dan kepercayaan-Nya. Sri
Caitanya memasuki tahap hidup sebagai
sanyasin (tahap hidup meninggalkan hal-hal
duniawi) di Katwa, dibawah bimbingan
Kesava Bharati. Ibu dan istrinya menangis
terisak-isak karena rindu, namun Sri
Caitanya berjiwa pahlawan: walaupun
beliau murah hati, namun beliau berpegang
teguh pada prinsip-prinsipNya yang kuat. Sri
Caitanya meninggalkan dunia kecil di
rumahNya, untuk masuk dunia rohani
Krishna yang tidak terhingga bersama
masyarakat umum.
Banyak peristiwa ajaib yang dilakukan
oleh Sri Caitanya. Banyak sanyasin dalam
garis perguruan Sankaracarya yang berhasil
dikalahkan dalam debat. Sankaracarya
mengajarkan bahwa aspek Tuhan tertinggi
adalah kekosongan atau Brahman,
sedangkan Sri Caitanya menegaskan bahwa
aspek tertinggi Tuhan adalah Tuhan yang
memiliki sifat pribadi, berwujud rohani.
Bahwa Brahman hanyalah cahaya yang
menutupi badan rohani Tuhan. Wujud
rohani Tuhan hanya mampu dilihat oleh
Sanatana dharma
diterbitkan oleh
Narayana Smrti Ashram
Yogyakarta
Tim Redaksi
Suryanto, M.Pd
Wawan Yulianto
I Made Purna Ananda
Gede Suwardana, Wayan Kurmiati
Jl. Sudarsan Chakra No 03
200 m Sebelah Utara SMKN I Depok
Ring Road Utara, Maguwoharjo, Sleman
Yogyakarta, 55282 . Telp. (0274) 885794.
Hp. 081328340931
Website: www.narayanasmrti.com
mereka yang sudah meninggalkan
keinginan duniawi, termasuk keinginan untuk
menyatu dengan Brahman. Menurut Sri
Caitanya, moksa atau pembebasan berarti
bahwa kita akan kembali mendapat badan
rohani yang cocok untuk masuk dan hidup
dalam kerajaan Tuhan. Namun perlu dicatat
bahwa kalau pun kita berhasil masuk kerajaan
Tuhan, tidak berarti kita lantas berubah
menjadi Tuhan, kita masih akan tetap
menjadi pelayan kekal Beliau, dalam
hubungan cinta kasih yang bertimbal balik.
Disinilah kita akan memperoleh kembali sifat
asli kita : sat, cit, ananda.
Selama seseorang masih memiliki
keinginan untuk menjadi Tuhan, maka selama
itu pula ia akan masih jatuh dalam perputaran
lingkaran kelahiran dan kematian (samsara).
Demikianlah, Sri Caitanya berhasil
menyempurnakan misi pelurusan dan
Edisi 10 / Maret 2005 10
Bagi Buddha Gautama, tidak ada Tuhan, tidak
ada Sang Pencipta. Sebaliknya, Weda
mengajarkan bahwa ada Sang Pencipta, yang
memiliki wujud rohani. Tentu saja, titik temu
antara kedua ajaran yang bertolak belakang
itu adalah Tuhan itu ada, tapi tidak berwujud.
Dengan jalan tengah itu, Sankaracarya
memang berhasil menjalankan misinya.
Sebuah misi yang sesungguhnya diawali
oleh Buddha Gautama sendiri sebagai
awatara Wishnu.
Keberhasilan Sankaracarya memang
pantas dicatat, pengaruhnya masih terasa
hingga sekarang ini dalam filsafat Hindu. Kalau
saat ini kita mengenal konsep penyatuan atman
dengan Brahman, konsep Tat Tvam Asi, dan
sebagainya, semua itu adalah ajaran
Sankaracarya. Bahkan, konsep Tri Murti, yaitu
bahwa Brahma, Wisnu, dan Siwa adalah
manifestasi dari Ida Sang Hyang Widhi Wasa
yang tidak berwujud – adalah aplikasi ajaran
Sankaracarya di Indonesia. Akan tetapi, kalau
ditelaah kembali, maka ajaran Sankaracarya
tersebut masih belum sepenuhnya sesuai dengan
ajaran Weda seperti murninya. Mengapa
demikian?
Karena sebenarnya dalam kitab-kitab
Weda dinyatakan bahwa Tuhan itu Esa dan
ber wujud. Dalam menjalankan “roda
pemerintahan alam semesta” Tuhan yang Esa
itu dibantu oleh para dewa yang diciptakan oleh
Tuhan Sendiri. Ibarat sebuah pemerintahan,
Tuhan adalah seorang raja atau presiden,
sedangkan para dewa adalah para mentri yang
memimpin departemen tertentu. Para dewa
sebenarnya sama dengan malaikat dalam
istilah agama Kristen dan Islam. Ada malaikat
Ridwan penjaga sorga, kita mengenal dewa
Indra sebagai raja sorga. Ada Dewa Yama
sebagai dewa kematian, ada malaikat Isroil
sebagai malaikat pencabut nyawa. Jadi dewa
bukanlah Tuhan seperti yang selama ini banyak
disalahpahami bahkan oleh orang Hindu
sendiri.
Sanatana dharma Edisi 10 / Maret 2005
Dalam kitab Bhagavata Purana atau
Srimad Bhagavatam, yang dijuluki
sebagai ensiklopedi ilmu ketuhanan,
diuraikan secara lengkap tentang
identitas Tuhan, siapa itu Brahma,
Wisnu, Siwa, dan dewa-dewa
lainnya..Urutan penciptaan alam
semesta, berbagai awatara pada masing-
masing jaman dijelaskan secara rinci.
Kitab Bhagavata Purana telah
disusun oleh Rsi Vyasa, penulis Weda,
jauh hari sebelum masa Sankaracarya,
bahkan sebelum Sang Buddha muncul.
Akan tetapi, Sankaracarya mengabaikan
semua kenyataan itu.
Sankara menyusun ulasan terhadap
Bhagavad-gita, namun sengaja tidak
membuat ulasan apapun terhadap kitab
Bhagavata Purana ini
Tentu kita masih ingat bahwa
Sankaracarya atau Sankara adalah
penjelmaan Dewa Siwa yang bertugas
untuk melanjutkan misi Wishnu yang
telah menjelma sebagai Buddha. Siwa
sendiri adalah pemuja Wishnu yang
paling agung. Hal ini dinyatakan dalam
Bhagavata Purana 12.13.16
yang menguraikan sebagai berikut:
nimna-gänäà yathä gaìgä
devänäm acyuto yathä
vaiñëavänäà yathä çambhuù
puräëänäm idam tathä
“Seperti halnya Gangga adalah
sungai yang paling suci diantara semua
sungai, Acyuta (Sri Krishna) adalah
Kepribadian tertinggi, Siwa adalah
Waisnawa (pemuja Wisnu) yang paling
mulia, begitu pula Bhagavata Purana ini
adalah yang paling utama diantara semua
Purana” (Bhaktivedanta, 1978).
3
Karena itulah Sankara tidak menyusun
ulasan apapun terhadap kitab
Bhagavata Purana yang menguraikan
identitas Sri Krishna sebagai Bhagavan
atau Kepribadian Tuhan Yang Maha
Esa. Sebagaimana kita ketahui,
Sankara sendiri menyusun syair Bhaja
Govindam yang sangat termasyur itu.
Govinda adalah nama lain dari Sri
Krishna.
Dalam perkembangannya,
bermunculanlah acarya atau guru-guru
yang mengoreksi ajaran-ajaran
Sankaracarya. Diantaranya yang terkenal
adalah Ramanujacarya dan
Madhavacarya. Keduanya mengajarkan
bhakti, yang menyatakan bahwa atman
tidak pernah menyatu dengan brahman
dalam arti yang sesungguhnya. Bhakti
berarti pengabdian dan pelayanan kepada
Tuhan dengan dilandasi oleh cinta kasih.
Seorang bhakta tidak pernah mencita-
citakan untuk menyatu dan menunggal
dengan Tuhan. Yang menjadi
keinginannya hanyalah mengabdi dan
melayani Tuhan dengan cinta yang tanpa
pamrih. Cinta adalah sesuatu yang
melibatkan kegiatan menerima (take)
sekaligus memberi (give). Jadi, love
melibatkan take and give. Harus bertimbal
balik, dan tidak satu arah. Kalau hanya
menerima saja tanpa pernah memberi, itu
namanya pemerasan, bukan cinta. Cinta
atau bhakti mengisyaratkan adanyapihak
yang mencintai dan obyek yang dicintai.
Dalam ajaran Weda, obyek tertinggi cinta
bhakti adalah Tuhan Sendiri. Ilmu
pengetahuan inilah yang disebut dengan
bhakti yoga. Menurut Steven Rosen
(1996), tradisi Waisnawa atau bhakti yoga
inilah yang merupakan praktek
keagamaan tertua yang diikuti oleh
masyarakat India, sebelum terjadinya
penyimpangan Weda.
Sanatana dharma
Tradisi monotheis, atau pemujaan kepada
Tuhan yang Esa melalui bhakti inilah inti
ajaran Bhagavad-gita dan Bhagavata Purana,
dimana kedua kitab tersebut telah ada sejak
5107 tahun yang lalu.
Banyak orang yang menganggap bahwa
bhakti yoga adalah cara yang paling mudah
dan remeh untuk mencapai kepada Tuhan.
Karena itu banyak orang yang mengejek dan
menganggap bahwa seorang bhakta adalah
mereka yang kurang cerdas (kekurangan
jnana) dan tidak mampu melakukan
perbuatan (karma) yang lebih tinggi. Sesuai
namanya, mereka menganggap bahwa Raja
Yoga (meditasi) adalah yoga yang tertinggi.
Tetapi, kalau benar bhakti adalah jalan
termudah, mengapa orang tidak berbondong-
bondong melakukannya? Mengapa memilih
jalan yang lebih sulit? Mengapa tidak
menempuh jalan termudah dan termurah?
Jadi, bhakti tanpa mengharapkan pamrih
kepada Tuhan adalah puncak seluruh ajaran
Weda sesungguhnya. Ajaran inilah yang telah
disimpangkan sedemikian jauh, sehingga
dalam pelurusannya dibutuhkan kemunculan
Buddha Gautama dan Adi Sankaracarya.
Puncak pelurusan itu terjadi dengan
kemunculan Sri Krishna Caitanya, atau yang
dikenal juga sebagai Sri Caitanya
Mahaprabhu pada abad ke-15 Masehi.
Kemunculan Sri Caitanya beserta ajarannya
ini tidak banyak diketahui secara luas, sampai
akhirnya pada tahun 1965, A.C.
Bhaktivedanta Swami Prabhupada
memperkenalkan ajaran ini keseluruh dunia.
Dalam kitab-kitab Weda, terdapat
sloka-sloka yang telah meramalkan
kemunculan Sri Caitanya ini. Sri
Caitanya adalah penjelmaan Sri
Krishna pada jaman Kali. Dalam
Mahabharata (Dhana-dharma, Vishnu
Sahasranama Stotra) terdapat
pernyataan yang meramalkan identitas
Sri Caitanya Mahaprabhu.
Edisi 10 / Maret 2005 4 Sanatana dharma
Karena Sri Caitanya mengajarkan agar orang Pada akhirnya Chan Kazi mendukung
bermeditasi pada bentuk pribadi Tuhan, Chan gerakan sankirtan Sri Caitanya dan
Kazi mengutip ayat-ayat Al-Quran yang memerintahkan seluruh penduduk muslim
menyatakan bahwa Allah tidak berwujud. Tapi di kota Navadvipa agar menghormati dan
Sri Caitanya mengutip lebih banyak ayat Al- tidak melakukan gangguan apapun
Quran dan sloka-sloka Weda yang terhadap gerakan sankirtan Sri Caitanya.
membenarkan bahwa Tuhan sesungguhnya Perintah tersebut diikuti oleh penduduk
memiliki wujud pribadi yang bersifat rohani. kota Nadia turun temurun.
Hasil diskusi lengkap ini tercatat dalam kitab Orang-orang menjadi kagum pada
Sri Caitanya Caritamrta, biografi Sri Caitanya kekuatan
yang ditulis oleh Sri Krishna spiritual
Kaviraja das. Secara Sri
Karena Sri Caitanya mengajarkan agar
terpisah, dialog tersebut Caitanya,
orang bermeditasi pada bentuk pribadi
telah dijadikan buku karena
Tuhan, Chan Kazi mengutip ayat-ayat Al-
tersendiri oleh Akif Manaf beliau
Quran yang menyatakan bahwa Allah
Jabir, Ph.D, seorang Hindu mampu
tidak berwujud. Tapi Sri Caitanya
kelahiran muslim yang mengubah
mengutip lebih banyak ayat Al-Quran dan
berasal dari Azarbaizan. hati
sloka-sloka Weda yang membenarkan
Kedua buku tersebut adalah orang
bahwa Tuhan memiliki wujud pribasdi
The Enlightmen of Chan yang
yang bersifat rohani.
Kazi (Pencerahan Chan tadinya
Kazi). Buku lainnya adalah sangat
The Hidden Treasure of Al- memusuhi pengucapan nama-nama suci
Qur’an (Harta Karun Tersembunyi dalam Al- Krishna, kini justru sebaliknya, memberikan
Qur’an) terbitan The Dhabir Khas Trust, In- perlindungan terhadap kegiatan itu.
dia, 1997, yang berisi dialog antara Sri Setelah peristiwa itu, Sri Caitanya
Caitanya dengan pemimpin muslim lainnya menarik hati ribuan orang, tanpa dibatasi
yang bernama Abdullah Pathan. Anda dapat status sosialnya dalam masyarakat, untuk
mengunjungi perpustakaan Narayana Smrti mengikuti kegiatan rohani beliau. Ketika raja
Ashram untuk membaca kedua buku muslim Bengal, Nawab Hussein Shah
tersebut. Badahasah mendengar kehebatan pengaruh
Menjelang usainya diskusi itu, Chan Kazi Sri Caitanya dalam menarik ribuan orang
dapat mengakui kebenaran ajaran Sri mengikuti ajarannya, ia menjadi sangat heran
Caitanya bahwa Tuhan itu hanya satu, tiada dan berkata :” Orang seperti itu, yang mampu
duanya, namun memiliki berjuta-juta nama. menarik ribuan orang tanpa memberi
Akhirnya, Sri Caitanya menyampaikan imbalan apapun kepada mereka, pastilah
pengaruh Waisnawa ke dalam hati Chan Kazi utusan Tuhan. Saya dapat meyakini hal itu.”
dengan cara menyentuh badannya. Pada saat Nawab Hussein kemudian memerintahkan
itu Kazi menangis dan mengakui bahwa ia para jaksa “Jangan mengganggu Sri Caitanya
telah merasakan pengaruh rohani yang kuat dan kegiatannya hanya karena rasa iri.
dan pengaruh itu telah menghilangkan keragu- Biarkan beliau melakukan apapun yang
raguannya dan menimbulkan rasa rohani di dikehendakinya” (Jabir, 1997). Nawab
dalam hatinya yang memberikan kebahagiaan Hussein dapat melihat bagaimana kekuatan
tertinggi baginya. Allah bertindak melalui diri
Edisi 10 / Maret 2005 9
kitab Kalisantarana Upanisad sebagai yuga
dharma untuk jaman Kali Yuga.
Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare
Berangsur-angsur, penduduk Nadia
mulai mengikuti apa yang dilakukan oleh
Sri Caitanya. Mereka beramai-ramai
menyanyikan nama-nama Krishna di jalan-
jalan dikota Nadia dengan diiringi instrumen
musik. Demikianlah,
gerakan sankirtan Sri
Caitanya mulai
berkembang pesat,
bahkan mulai
menyebar ke daerah
diluar Nadia.
Sri Caitanya
mengajarkan bahwa
orang hendaknya
mengucapkan nama-
nama suci Tuhan dan
memuja Tuhan Yang Esa dan Maha
Tunggal. Para brahmana kolot di kota Nadia
dan sekitarnya yang terbiasa memuja
banyak dewa merasa terganggu dan iri hati
pada keberhasilan Sri Caitanya. Orang-
orang Hindu ini kemudian mengadukan
perbuatan Sri Caitanya itu kepada
penguasa kota Navadvipa. Mereka
menuduh Sri Caitanya telah merusak dan
menghancurkan tradisi turun temurun yang
dilakukan oleh para brahmana itu, yaitu
pemujaan kepada banyak dewa, yang
semuanya dianggap Tuhan.
Pada masa itu, kota Navadvipa
dibawah penguasaan seorang muslim.
Ketua pengadilan di kota itu dijabat oleh
Chan Kazi, seorang pemeluk Islam yang
taat. Sebagai seorang jaksa, ia merasa
berkewajiban untuk menindaklanjuti
laporan para brahmana itu.
8 Bank BNI Cab. UGM Yogyakarta
Bersama para pesuruhnya, ia lalu mendatangi
para pengikut Sri Caitanya yang sedang
melakukan sankirtan. Chan Kazi
membubarkan orang-orang itu, dan
memecahkan gendang serta mengancam agar
orang-orang berhenti menyanyikan nama
Krishna. Chan Kazi meminta agar Sri
Caitanya berhenti melakukan kegiatannya
yang aneh dan dianggap bertentangan dengan
prinsip-prinsip agama Hindu. Kalau hal itu
masih dilakukan, mereka akan ditangkap dan
dijebloskan ke dalam penjara.
Mengetahui hal itu, Sri
Caitanya lalu
mengumpulkan ribuan
orang pengikutnya dan
mengajak mereka beramai-
ramai mendatangi rumah
Chan Kazi pada malam
hari. Ribuan orang itu
membawa obor dan
mengepung rumah Chan
Kazi sambil menyanyikan
Maha Mantra Hare Krishna.
Kazi menjadi ketakutan, lalu
mengajak Sri Caitanya berdialog panjang lebar.
Sri Caitanya, yang tidak lain adalah
penjelmaan Sri Krishna sendiri, bahkan
mengutip ayat-ayat Al-Quran dan
digabungkan dengan sloka-sloka Weda untuk
membuktikan bahwa apa yang dilakukan oleh
Sri Caitanya tidak bertentangan dengan prinsip-
prinsip kitab suci. Chan Kazi mengutip ayat
Al-Quran untuk membenarkan pembunuhan
sapi, namun Sri Caitanya mengutip lebih
banyak ayat Al-Quran yang membuktikan
bahwa pembunuhan sapi bahkan tidak
dibenarkan dalam Al-Quran sendiri.
Ingin koleksi lengkap atau berlangganan
Newsletter Sanatana Dharma?
Kirimkan pengganti biaya cetak dan biaya
perangko Rp 2.500 per edisi untuk Anda yang
berada di luar kota Yogyakarta.
Nama : SURYANTO
No. acc : 228.007236880.901
suvarna varno hemangovarangas candanangadi
sannyasa-krc chamah santonistha-santi-parayanah
“Dalam kegiatanNya pada usia muda Beliau muncul sebagai orang yang berumah tangga
yang berwajah kuning emas. Anggota-anggota badanNya tampan sekali. BadanNya diolesi
dengan tapal terbuat dari kayu cendana. Warna badannya seperti emas cair. Dalam
kegiatan berikutnya, Beliau menjadi sannyasi dan Beliau tenang sentosa. Beliaulah tempat
kedamaian dan bhakti tertinggi, sebab beliau membuat terdiam orang yang bukan
penyembah dan tidak mengakui bentuk pribadi Tuhan.” Mahabharata (Dhana-dharma,
Vishnu Sahasranama Stotra)
Bagaimana kenyataannya? Apakah ramalan tersebut terpenuhi? Marilah kita simak
riwayat hidup Sri Caitanya dan ajaran
yang beliau sampaikan.
Sri Caitanya Mahaprabhu dilahirkan di
Mayapur di kota Nadia, Benggala, India
pada waktu magrib tanggal 23 bulan
Phalguna tahun 1407 Sakabda, atau
tanggal 18 Februari 1486. Pada saat Sri
Caitanya dilahirkan, ada gerhana bulan.
Sesuai dengan kebiasaan pada saat-saat
seperti itu, para penduduk Nadia sedang
mandi di sungai Bhagirati (Gangga) dengan
mengucapkan “haribol” dengan suara
keras-keras. Ayah Sri Caitanya bernama
Jagannatha Misra adalah seorang
brahmana miskin yang mengikuti ajaran
Weda. Ibu Sri Caitanya bernama Sacidevi
adalah wanita yang memiliki segala sifat
yang baik. Sri Caitanya berwajah sangat
tampan, wajah dan anggota badannya
berwarna kuning keemasan. Menurut Jabir (1997) pada masa itu, kota Navadvipa merupakan
kota yang menjadi pusat belajar yang menyaingi kota Benares, kota yang menjadi pusat
terbesar bagi para pengikut Adi Sankaracarya. Kakek Sri Caitanya, Pandit Nilambara Cakravati,
seorang ahli ilmu perbintangan yang terkenal, meramalkan bahwa Caitanya akan menjadi
tokoh besar pada masanya. Cahaya badannya yang keemasan membuat Caitanya dikenal
pula sebagai Gauranga. Dalam bahasa Sanskerta, “gaura” berarti emas, sedangkan “angga”
artinya anggota badan. Dalam usia sepuluh tahun, Sri Caitanya telah menjadi seorang sarjana
yang terpelajar dalam bidang logika, tata bahasa, ilmu berpidato, dan menguasai berbagai
kitab suci. Karena itulah ia juga digelari sebagai Nimai Pandit. Disebut nimai karena beliau
terlahir di bawah pohon nim (pohon nimbo). Kata pandit menunjukkan gelar bagi orang yang
sangat terpelajar. Semua sarjana terpelajar kota Nadia mengakui kehebatan Sri Caitanya,
yang menjadi semakin termasyur setelah ia berhasil mengalahkan Kesava Misra dari Kasmir,
seorang pandit besar pada masa itu, dalam debat yang dilakukan dihadapan orang banyak.
.
Sanatana dharma Edisi 10 / Maret 2005 5
 Pada zaman Kali, memancarkan cahaya matahari. Sekarang,
orang cerdas misalnya kita berada dalam suatu kamar yang
bersama-sama diterangi cahaya matahari. Dapatkah kita
memuji nama-nama mengatakan bahwa matahari berada dalam
suci Tuhan untuk kamar kita, hanya karena adanya cahaya
menyembah
matahari dalam ruangan kita? Tentu saja
penjelmaan Tuhan
tidak!
Yang Maha Esa yang
Jadi, matahari dan cahaya matahari sama
senantiasa
menyanyikan nama sekaligus berbeda pada saat yang sama.
Krishna.Walaupun Begitu pula Tuhan dan ciptaan-Nya.
wajah Beliau tidak Menurut Weda, Tuhan memiliki tiga sifat
hitam, Beliau adalah utama yaitu sat, cit, dan ananda. Sat artinya
Krishna Sendiri. kekal, Tuhan Maha Kekal. Cit artinya penuh
Beliau diiringi oleh pengetahuan (full of knowledge), Tuhan Maha
rekan-rekan, hamba-
Tahu, segala pengetahuan berasal dari Beliau.
hamba,
Ananda berarti penuh kebahagiaan (full of
perlengkapan, dan
bliss), Tuhan adalah sumber kebahagiaan
teman-teman-Nya
yang dekat”. sejati. Karena itulah, orang menjadi bahagia
bila ia merasa dekat dengan Tuhan. Tuhan
Sri Caitanya mengajarkan sankirtan, yaitu pengucapan nama-nama suci ( Bhagavata Purana,
11.5.32) memiliki ketiga sifat utama itu tanpa batas.
Tuhan secara beramai-ramai. Beliau selalu disertai oleh Sri Nityanda,
Sebagai atman (roh) kita juga memiliki
penjelmaan Balarama.
ketiga sifat tersebut. Kita kekal, roh tidak
Pada saat berusia 14 atau 15 tahun, Sri Caitanya menikah dengan Laksmi devi, putra pernah mati, hanya menggantikan badan. Roh
Vallabhacarya yang juga berasal dari Nadia. Namun, tidak lama kemudian Laksmidevi tidak pernah diciptakan, sebagaimana Tuhan
meninggal dunia akibat gigitan ular berbisa. Atas permintaan ibunya, Sri Caitanya menikah juga tidak diciptakan. Kita juga penuh
lagi dengan Visnupriya, putri Raja Pandita Sanatana Misra. Saat berusia 16 tahun, Sri pengetahuan, namun saat ini kesadaran kita
Caitanya diterima sebagai murid oleh seorang guru kerohanian bernama Isvara Puri, seorang sedang tercemari karena kita terperangkap
sanyasi waisnawa. Setelah pulang dari Nadia, Nimai Pandit mengajarkan prinsip-prinsip dalam badan jasmani. Kita juga selalu
keagamaan, dan sifat kerohanian menjadi begitu kuat dalam Dirinya. Tokoh-tokoh Waisnawa mendambakan kebahagiaan, karena pada
yang lebih tua menjadi heran melihat perubahan pada diri pemuda itu. Sebelumnya Nimai dasarnya sifat kita adalah ananda. Bagaimana
Pandit tidak lebih dari seorang naiyayika yang suka berdebat, seorang smarta yang suka memahami hal ini dalam pengalaman nyata
berargumentasi dan seorang ahli pidato yang suka mencela. Sekarang Sri Caitanya hampir sehari-hari? Mudah sekali. Berdirinya rumah
pingsan kalau beliau mendengar nama Krishna dan beliau bertindak seperti orang yang sakit, menunjukkan bahwa kita ingin terus
mempunyai semangat tinggi karena pengaruh perasaan rohani. hidup, mencari kekekalan. Berdirinya sekolah,
Sri Caitanya khususnya mengajarkan proses rohani dalam bentuk pengucapan nama- perguruan tinggi, laboratorium, perpustakaan
nama suci Tuhan. Ajaran Sri Caitanya sama dengan ajaran yang diberikan oleh Sri Kapila, dll adalah untuk memenuhi kebutuhan kita
pengemuka pertama ajaran Sankhya-yoga. Filsafat sankya yang dibenarkan menganjurkan akan hausnya pengetahuan. Kita selalu
agar seseorang semadi pada bentuk rohani Tuhan. Tidak mungkin kita bermeditasi pada mengejar-ngejar kesenangan duniawi, karena
kekosongan ataupun pada sesuatu yang tidak memiliki sifat pribadi. Sri Caitanya Mahaprabhu kita ingin bahagia. Itulah cermin ketiga sifat
mengajarkan filsafat yang disebut dengan Acintya bedhaabedha-tattva. Menurut filsafat itu, sat, cit, dan ananda.
tersebut, Tuhan Yang Maha Esa sama dengan ciptaan-Nya dan pada waktu yang samaberbeda Jadi, ketiga sifat itu sama-sama dimiliki
dari ciptaan itu. Contoh yang baik untuk memahami filsafat tersebut adalah sebagai berikut. oleh Tuhan dan oleh ciptaan-Nya. Namun,
Cahaya matahari dan bola matahari dapat dikatakan sebagai dua obyek yang sama namun makhluk hidup hanya memiliki dalam
sekaligus berbeda pada saat yang sama. Tidak ada cahaya matahari kalau tidak ada bola jumlah kecil sifat-sifat tersebut, sedangkan
matahari sebagai sumbernya. Sebaliknya, bola matahari tidak akan bermanfaat kalau tidak Tuhan memilikinya tanpabatas.
Sanatana dharma Edisi 10 / Maret 2005 6 Sanatana dharma
Jadi, pada dasarnya kita hanya sama dalam
kualitas, namun berbeda jauh dalam
kuantitas. Inilah yang dimaksud oleh Sri
Caitanya dengan filsafat
acintya bedhaabheda-tattva.
Sri Caitanya mengajarkan filsafat
tersebut melalui cara memuji nama suci
Tuhan. Beliau mengajarkan bahwa nama
suci Tuhan merupakan penjelmaan Tuhan
dalam bentuk suara. Oleh karena Tuhan
Yang Maha Esa adalah keseluruhan yang
mutlak, tidak ada perbedaan antara nama
suci Tuhan dengan bentuk rohani Tuhan.
Dengan mengucapkan nama suci Tuhan
seseorang dapat mengadakan hubungan
secara langsung dengan Tuhan Yang Maha
Esa melalui getaran suara rohani. Selama
seseorang mempraktekkan ucapan getaran
suara tersebut, dia naik tingkat melalui tiga
tahap perkembangan : yaitu tingkat ia masih
melakukan kesalahan, tingkat kesalahan
yang dilakukan dihilangkan, lalu tingkat
rohani.
Pada tingkat seseorang masih melakukan
kesalahan, barangkali ia menginginkan
segala jenis kebahagiaan material, tetapi
pada tingkat kedua ia menjadi bebas dari
segala pengaruh material. Apabila seseorang
sudah berada pada tingkat rohani, ia
mencapai kedudukan yang paling
didambakan oleh setiap orang - yaitu cinta
bhakti yang murni kepada Tuhan Yang Maha
Esa. Sri Caitanya mengajarkan bahwa inilah
tingkat kesempurnaan tertinggi kehidupan
manusia.
Sri Caitanya kemudian mengajarkan
secara luas gerakan sankirtan kepada
masyarakat luas. Sankirtan adalah
pengucapan nama-nama suci Tuhan yang
dilakukan secara beramai-ramai, dengan
diiringi alat-alat musik tradisional. Sri
Caitanya khususnya menganjurkan agar
seseorang mengucapakan Maha Mantra
Hare Krishna yang telah ditetapkan dalam
Edisi 10 / Maret 2005 7