sociolinguistik

Di bagian buku ini di mana kami memeriksa gaya dan register, cara bahasa digunakan,
hubungan antara bahasa, pemikiran dan budaya, dan sikap linguistik, topik 'bahasa wanita' adalah
salah satu yang menggambarkan semua konsep ini. Apakah 'bahasa wanita' adalah gaya atau
daftar bahasa yang berbeda? Apakah wanita lebih sopan daripada pria? Apakah ada perbedaan
dalam cara perempuan dan laki-laki berinteraksi? Bagaimana kita memberi sinyal jender dan
seksualitas kita melalui pilihan linguistik kita? Bagaimana bahasa digunakan untuk merujuk
wanita dan pria? Pesan apa yang digunakan oleh bahasa tentang wanita yang menyampaikan
tentang status mereka di komunitas? Ini adalah pertanyaan yang dibahas dalam bab ini. Bab 7
mengulas beberapa bukti bahwa perempuan berbicara berbeda dari laki-laki. Dalam bab ini, saya
memeriksa klaim bahwa wanita dan pria menggunakan bahasa secara berbeda, dan saya juga
melihat pada bahasa apa yang mengungkapkan tentang cara masyarakat mengkategorikan
perempuan.

Contoh 1

seorang gadis terkutuk jika dia melakukannya, terkutuklah jika dia tidak. Jika dia
menolak untuk berbicara seperti seorang wanita, dia diejek dan dikritik sebagai tidak feminin;
jika dia belajar, dia diejek karena tidak dapat berpikir jernih, tidak dapat mengambil bagian
dalam diskusi yang serius: dalam beberapa hal, kurang dari sepenuhnya manusia. Dua pilihan
yang dimiliki seorang wanita - kurang dari seorang wanita atau kurang dari seseorang - sangat
menyakitkan. "

 Sementara beberapa ahli dialektologi sosial menyatakan bahwa wanita sadar status, dan
bahwa hal ini menjelaskan penggunaan bentuk-bentuk ucapan standar (lihat bab 7), Robin
Lakoff, seorang ahli bahasa Amerika, menyarankan hal yang sebaliknya. Dia berpendapat bahwa
perempuan menggunakan bahasa yang memperkuat status bawahan mereka; mereka 'berkolusi
dalam subordinasi mereka sendiri' dengan cara mereka berbicara.

Penelitian dialek sosial berfokus pada perbedaan antara pidato perempuan dan laki-laki di
bidang pelafalan (seperti [di] vs [ih]) dan morfologi (seperti bentuk bentuk lampau), dengan
beberapa perhatian pada konstruksi sintaksis (seperti beberapa negasi). Robin Lakoff menggeser
fokus penelitian pada perbedaan gender menjadi sintaks, semantik, dan gaya. Dia menyarankan
bahwa status sosial bawahan wanita dalam masyarakat AS ditunjukkan oleh penggunaan bahasa
wanita, serta dalam bahasa yang digunakan tentang mereka. Dia mengidentifikasi sejumlah fitur
linguistik yang menurutnya lebih sering digunakan oleh wanita daripada oleh pria, dan yang
menurutnya mengungkapkan ketidakpastian dan kurangnya kepercayaan. Contoh 2 1. Pengacara:
Apa sifat kenalan Anda dengan mendiang Mrs E. D.? Saksi A: Yah, kami, uh, teman dekat. Uh
dia bahkan seperti ibu bagiku. 2. L awyer: Dan jantung tidak berfungsi, dengan kata lain, apakah
jantung telah berhenti, tidak akan ada darah yang berasal dari daerah itu? Saksi B: Ini bisa bocor
ke bawah tergantung pada posisi tubuh setelah kematian. Namun kehadiran darah di alveoli
menunjukkan bahwa beberapa tindakan pernapasan aktif harus dilakukan.

Pidato dua saksi wanita dalam contoh 2 kontras dalam saksi A menggunakan fitur apa yang
Lakoff berlabel ‘bahasa wanita’, sementara saksi B tidak. Sebelum saya menjelaskan fitur-fitur
ini, Anda mungkin ingin mengetahui apakah intuisi Anda tentang apa yang membentuk ‘bahasa
wanita’ sesuai dengan bahasa Lakoff.

 Fitur ‘bahasa wanita’

L akoff menyarankan bahwa pidato wanita ditandai dengan fitur linguistik seperti berikut ini.
menunjukkan naik intonasi].

(a) Lindung nilai atau lindung lindung lindung, mis. Anda tahu, semacam, baik, Anda lihat.

(b) Beri tag pertanyaan, mis. dia sangat baik, kan?

(c) Meningkatnya intonasi pada deklaratif, mis. itu benar-benar gPod.

(d) kata sifat 'Kosong', misalnya ilahi, menawan, imut.

 (e) Istilah warna yang tepat, misalnya magenta, aquamarine.

(f) Intensifikasi seperti apa adanya, mis. Saya sangat menyukainya.

(g) Pelajaran 'Hypercorrect', mis. penggunaan yang konsisten dari bentuk kata kerja standar.

(h) formulir 'Superpolit', mis. permintaan tidak langsung, eufemisme.

(i) Menghindari kata-kata makian yang kuat, misalnya fudge, ya ampun.

(j) Stres empati, mis. itu adalah kinerja BRILIAN.

 Banyak dari fitur-fitur ini diilustrasikan dalam daftar kalimat dalam latihan 1. Klaim
Lakoff didasarkan pada intuisi dan pengamatannya sendiri, tetapi mereka memicu serentetan
penelitian karena tampaknya sangat spesifik dan mudah untuk diselidiki. Banyak dari penelitian
awal ini secara metodologis tidak memuaskan. Pidato direkam dalam kondisi laboratorium
dengan topik yang ditugaskan, dan kadang-kadang agak kendala artifisial (seperti layar antara
speaker). Sebagian besar subjeknya adalah mahasiswa. Akibatnya, sulit untuk menggeneralisasi
dari hasil-hasilnya menjadi pembicaraan informal informal di masyarakat secara keseluruhan.
Selain itu, analisis linguistik dari data sering agak tidak canggih.
Contoh 3

'Kategori sintaksis akhir adalah konstruksi imperatif dalam bentuk pertanyaan, yang
didefinisikan sebagai alternatif untuk cara-cara pemesanan yang sederhana dan langsung.
Mereka adalah pertanyaan yang diganti untuk perintah. "Maukah Anda menutup pintu?"
Bukannya "Tutup pintu" adalah contoh dari bentuk pertanyaan penting. "

kutipannya menggambarkan jenis pernyataan yang mengkhianati kurangnya keahlian

linguistik di antara para peneliti awal klaim Lakoff tentang pidato wanita. Tidak ada ahli bahasa
yang menjelaskan ‘maukah Anda menutup pintu?’ Sebagai konstruksi imperatif, dan ungkapan
'konstruksi imperatif dalam bentuk pertanyaan' membingungkan bentuk dan fungsi. (Ini adalah
konstruksi interogatif yang mengekspresikan fungsi direktif.) Namun ini bukan tidak umum.
Banyak sistem pengkategorian yang dirancang oleh non-linguis untuk mengukur fitur ‘bahasa
wanita’ tampak agak aneh atau sewenang-wenang bagi para ahli bahasa. Studi lain, misalnya,
membuat perbedaan antara 'penjual' dan 'pagar tanaman', dengan semacam klasifikasi sebagai
pagar, sementara baik dan Anda lihat digambarkan sebagai 'partikel tak bermakna' dan
ditetapkan ke kategori yang sama sebagai 'jeda fi llers 'seperti uh, um dan ah.

Tetapi ini adalah area yang rumit di mana bentuk saja tidak pernah merupakan panduan
yang memadai untuk pengklasifikasian, dan fungsi dan makna memerlukan analisis yang cermat.
Selain keahlian linguistik yang kurang, banyak peneliti juga kehilangan poin mendasar Lakoff.
Dia telah mengidentifikasi sejumlah fitur linguistik yang disatukan oleh fungsi mereka dalam
mengekspresikan kurangnya konfidensi. Daftarnya bukanlah konglomerasi bentuk-bentuk yang
sewenang-wenang. Itu dikompromikan oleh fakta bahwa bentuk-bentuk yang diidentifikasi
adalah sarana mengekspresikan ketidakpastian atau tentativeness. Peneliti lain, bagaimanapun,
mengabaikan koherensi fungsional ini, dan hanya mendaftar segala bentuk yang menghasilkan
perbedaan statistik antara wanita dan pria, tanpa memberikan penjelasan yang memuaskan
mengapa perbedaan ini mungkin muncul. Salah satu penelitian, misalnya, menganalisis bagian
pendek dari pidato formal oleh mahasiswa perempuan dan laki-laki Amerika dan menemukan
mereka berbeda pada berbagai fitur termasuk jumlah frasa preposisional, seperti di belakang
(wanita lebih banyak digunakan) dan bentuk kata kerja progresif, seperti sedang berjalan (pria
lebih banyak menggunakan). Tanpa kerangka teoritis, sulit untuk mengetahui bagaimana
menginterpretasikan perbedaan yang tampak seperti itu.

Pengantar sosiolinguistik
N atau apakah Lakoff mengklaim daftar itu komprehensif. Tetapi karena mereka
mengabaikan koherensi fungsional yang mendasarinya, yang menyatukan daftar fitur Lakoff,
banyak peneliti menganggapnya sebagai defi nitive. Koherensi internal dari fitur-fitur yang
diidentifikasi oleh Lakoff dapat diilustrasikan dengan membaginya menjadi dua kelompok.
Pertama, ada perangkat linguistik yang dapat digunakan untuk membatasi atau mengurangi
kekuatan suatu ujaran. Kedua, ada fitur yang dapat meningkatkan atau mengintensifkan kekuatan
proposisi. Para peneliti yang mengakui faktor pemersatu fungsional ini termasuk dalam analisis
mereka setiap bentuk yang memiliki efek lindung nilai atau meningkatkan pada pernyataan.
Mereka yang tidak cenderung mengikuti daftar Lakoff seolah-olah telah diturunkan seperti tablet
Musa.

Lakoff berpendapat bahwa kedua jenis modifikator adalah bukti dari pembicara yang
tidak percaya. Perangkat lindung nilai secara eksplisit menandakan kurangnya konfidensi,
sementara perangkat yang meningkatkan mengekspresikan antisipasi pembicara bahwa penerima
mungkin tetap tidak yakin dan karena itu memberikan kepastian ekstra. Jadi, dia menyarankan,
wanita menggunakan perangkat lindung nilai untuk mengekspresikan ketidakpastian, dan mereka
menggunakan perangkat yang intensif untuk membujuk orang yang dituju untuk menganggapnya
serius. Perempuan meningkatkan kekuatan ujaran mereka karena mereka berpikir bahwa jika
tidak mereka tidak akan didengar atau diberi perhatian. Jadi, menurut Lakoff, baik hedges
maupun penguat menyatakan kurangnya rasa percaya diri perempuan.

Saya tidak mengherankan, mengingat berbagai metode yang digunakan untuk

mengumpulkan dan menganalisis data, bahwa hasil penelitian sering bertentangan. Dalam
beberapa penelitian, wanita dilaporkan menggunakan lebih banyak pertanyaan tag daripada pria,
misalnya, sementara pada pria lain lebih banyak digunakan daripada wanita. Beberapa peneliti
melaporkan bahwa wanita menggunakan hingga tiga kali lebih banyak lindung nilai
dibandingkan dengan pria, sementara yang lain mencatat tidak ada perbedaan jenis kelamin.
Sebagian besar, tetapi tidak semua, mengklaim bahwa perempuan menggunakan lebih banyak
pemacu atau penguat daripada laki-laki.

Sepasang peneliti merekam pidato para saksi di pengadilan hukum dan menemukan
bahwa para saksi pria menggunakan lebih banyak fitur 'bahasa wanita' daripada para saksi wanita
dengan lebih banyak keahlian di pengadilan atau status pekerjaan yang lebih tinggi. Contoh 4
mengilustrasikan ini.
 
 
Contoh 4

Pengacara: Dan Anda melihat, Anda mengamati apa?

Saksi C: Yah, setelah saya dengar - saya tidak bisa benar-benar, saya tidak dapat menentukan
apakah rem atau lampu datang terlebih dahulu, tetapi saya memutar kepala saya sedikit ke kanan,
dan melihat langsung di belakang Mr Z, dan Saya melihat pantulan cahaya, dan uh, dengan
sangat cepat setelah itu saya mendengar ledakan yang sangat keras - dari sudut pandang saya itu
akan menjadi sebuah ledakan karena semuanya dipaksa keluar seperti ini, seperti sebuah granat
yang dilemparkan ke dalam ruangan. . Dan, uh, itu, itu sangat keras.
Bab 12 Gender, kesopanan dan stereotip

Witness C adalah saksi laki-laki yang menggunakan jumlah pagar dan booster yang
relatif tinggi. Para peneliti ini menyarankan agar bentuk-bentuk itu diberi label ulang 'bentuk-
bentuk tak berdaya' untuk menekankan sebuah poin yang dibuat oleh Lakoff sendiri, bahwa pola-
pola yang ia catat merupakan karakteristik dari pidato orang-orang yang tidak berdaya dalam
masyarakat dan bukan hanya perempuan.

(Juga patut diperhatikan bahwa seseorang dapat memperdebatkan bahwa saksi hanya bersikap
hati-hati terhadap klaimnya.) Secara keseluruhan, bagaimanapun, klaim Lakoff bahwa
perempuan menggunakan lebih banyak lindung nilai dan meningkatkan perangkat daripada laki-
laki dilahirkan dalam sejumlah studi dalam bahasa Inggris yang berbahasa Inggris masyarakat.
Tetapi analisis yang lebih rinci terkadang menunjukkan bahwa bentuk-bentuk ini tidak selalu
mengungkapkan ketidakpastian.

Fitur linguistik Lakoff sebagai perangkat kesopanan.

Contoh 5
[> menunjukkan intonasi naik]
Susan adalah seorang mahasiswa. Dia memberi tahu temannya dan teman sekelas tentang
pengalamannya di sekolah. Saya mengikuti ujian saya di enam puluh tiga tahun.

Pertanyaan tag adalah perangkat sintaksis yang terdaftar oleh Lakoff yang dapat
mengekspresikan ketidakpastian sebagai contoh 5 menggambarkan. Susan tidak yakin tentang
tanggalnya, dan dia menunjukkan ini dengan tanda yang menandakan keraguan tentang apa yang
dia katakan. Tag ini berfokus pada makna referensial dari pernyataan Susan - keakuratan
informasi yang dia berikan. Tetapi tag juga dapat mengungkapkan makna afektif. Mereka dapat
berfungsi sebagai perangkat kesopanan fasilitatif atau positif, memberikan alamat dengan mudah
masuk ke dalam percakapan, seperti yang diilustrasikan dalam contoh 6.

Contoh 6
[<menunjukkan intonasi yang jatuh]
Margaret mengadakan pesta kecil untuk memperkenalkan tetangga baru, Frank, kepada orang
lain di jalan. Dia memperkenalkan Frank kepada seorang teman lama, Andrew. Margaret:
Andrew, ini tetangga baru kami, Frank. Andrew baru saja berganti pekerjaan, bukan kamu.
Andrew: Ya, saya sekarang adalah programmer komputer berbayar, bukannya dibayar rendah
Asisten administratif.
 Guru, pewawancara, host di pesta dan, secara umum, mereka yang memiliki peran
kepemimpinan yang bertanggung jawab atas keberhasilan interaksi cenderung menggunakan tag
dengan cara fasilitatif ini. Tuan rumah menyediakan para tamu dengan topik pembicaraan.
Dalam contoh 7, guru memudahkan anak untuk berpartisipasi.

Contoh 7
Nyonya Pendek adalah seorang guru sekolah dasar yang bekerja dengan sekelompok anak usia 5
tahun. Mereka sedang mempersiapkan
untuk berjalan-jalan di alam dengan melihat gambar burung, burung dan daun yang mereka
harap bisa dilihat
berjalan mereka.
Nyonya Pendek: Ini yang cantik apa yang disebut Simon ini?
Simon: Mm, erm [jeda]
Mrs Short: Lihat ekornya, lihat ekornya. Itu fantail, bukan?
Simon: Mm seorang fantail. Saya melihat salah satunya.

Contoh 8
Zoe dan ibunya Claire baru saja pulang dari supermarket. Zoe mengosongkan keranjang belanja
di seluruh lantai dapur. Claire: Itu adalah sedikit hal yang harus dilakukan, bukan?

Di sini fungsi tag bukan untuk mengekspresikan ketidakpastian, tetapi lebih efektif untuk
melunakkan komentar kritis, yang menunjukkan kekhawatiran untuk perasaan Zoe. Tag juga
dapat digunakan sebagai perangkat konfrontatif dan koersif. Contoh 9 adalah contoh dari tag
yang digunakan untuk memaksa umpan balik dari penerima yang tidak kooperatif.

Contoh 9
Inspektur polisi sedang mewawancarai detektif polisi dan mengkritik kinerja polisi itu:
SEBUAH : . . . Anda mungkin akan menemukan diri Anda sendiri di hadapan Kepala Polisi,
oke?
B: Ya, Tuan, ya, mengerti.
A: Sekarang Anda benar-benar memahami itu, bukan?
B: Ya, Tuan, memang, ya.

Tag dalam pertukaran ini berfungsi untuk tidak melakukan lindung nilai melainkan untuk
memperkuat kekuatan negatif dari ujaran yang terjadi. Jadi di sini kita memiliki tag yang dapat
diklasifikasikan sebagai perangkat penguat. Memperlakukan semua tag sebagai sinyal
ketidakpastian jelas menyesatkan. Tabel 12.1 merangkum pola-pola yang ditemukan dalam
korpus 60.000-kata yang berisi perumpamaan kata-kata perempuan dan laki-laki yang
dikumpulkan dalam berbagai konteks yang cocok.
Jelas bahwa dalam korpus ini para wanita menggunakan lebih banyak label daripada pria, seperti
yang diperkirakan Lakoff. Tetapi yang lebih menarik adalah kenyataan bahwa wanita dan pria
lebih sering menggunakannya untuk fungsi yang berbeda. Perempuan lebih menekankan
daripada laki-laki pada fungsi tag yang sopan atau afektif, menggunakan mereka sebagai
perangkat kesopanan positif yang fasilitatif. Laki-laki, di sisi lain, menggunakan lebih banyak
tag untuk ekspresi ketidakpastian.

Apa yang muncul dari diskusi tentang pertanyaan tag ini tidak khusus untuk tag. Banyak
bentuk linguistik memiliki fungsi yang kompleks. Hasil serupa telah ditemukan ketika apa yang
disebut 'hedges' seperti yang Anda ketahui dan saya kira telah dianalisis. Mereka digunakan
secara berbeda dalam konteks yang berbeda. Mereka mengartikan hal-hal yang berbeda menurut
pelafalan mereka, posisi mereka dalam tuturan, jenis perkataan apa yang mereka modifikasi dan
siapa yang menggunakannya untuk siapa dalam konteks apa. Seperti tag, mereka sering
digunakan sebagai perangkat kesopanan daripada sebagai ekspresi ketidakpastian.

Analisis yang mempertimbangkan fungsi fitur dari pidato wanita sering menunjukkan
bahwa wanita adalah fasilitator yang fasilitatif dan mendukung, daripada pembicara yang tidak
percaya dan tentatif. Terlebih lagi, gambar ini konsisten dengan penjelasan yang disarankan
dalam bab 7 untuk penggunaan bentuk pidato yang lebih standar oleh banyak wanita. Dalam
menggunakan bentuk-bentuk standar, para wanita ini dapat dilihat sebagai menanggapi secara
positif kepada orang yang dituju mereka dengan mengakomodasi pidato mereka. Ketika
perempuan menggunakan perangkat kesopanan lebih, ini bisa dianggap sebagai cara lain di mana
mereka menunjukkan pertimbangan untuk penerima.

Ini juga menunjukkan bahwa penjelasan tentang perbedaan antara perilaku bicara
perempuan dan laki-laki yang hanya merujuk pada status atau dimensi kekuasaan cenderung
tidak memuaskan. Jarak sosial (atau dimensi solidaritas) setidaknya sama berpengaruh. Banyak
fitur yang telah diidentifikasi sebagai karakteristik bahasa wanita adalah perangkat kesopanan
positif yang mengekspresikan solidaritas. Dan seperti yang akan diilustrasikan dalam diskusi di
bawah ini, ada banyak faktor lain yang juga relevan ketika membandingkan penggunaan bahasa
wanita dan pria, termasuk budaya, peran sosial, dan formalitas konteks.

Data yang ditinjau dalam bagian ini telah dikumpulkan di komunitas Barat berbahasa
Inggris. Sejauh mana pola-pola yang digambarkan digeneralisasikan ke budaya yang berbeda?
Ini adalah pertanyaan menarik yang secara bertahap ditangani oleh sejumlah peneliti. Ada
beberapa indikasi, bagaimanapun, bahwa kita harus berhati-hati dalam menafsirkan pola yang
diamati dalam budaya lain melalui kacamata Barat. Dalam sebuah penelitian komunitas Maya di
Meksiko, misalnya, secara keseluruhan para wanita menggunakan perangkat kesopanan lebih
dari laki-laki, sehingga pola tampaknya menyerupai pola Barat. Tapi, yang menarik, pria
menggunakan kesopanan jauh lebih sedikit.
bentuk untuk satu sama lain daripada untuk wanita, sehingga laki-laki berbicara dengan laki-laki
relatif polos dan tidak dimodifikasi. Dalam semua konteks lainnya, setiap orang menggunakan
perangkat kesopanan lebih banyak. Dalam komunitas ini, ‘pembicaraan laki-laki’ dapat dilihat
sebagai variasi yang tidak biasa. Apa yang disebut 'obrolan wanita' adalah norma yang
digunakan oleh semua orang dalam banyak konteks.

Di Malagasi, sebaliknya, laki-laki dan bukan perempuan yang memenuhi syarat dan
memodifikasi mereka tuturan, dan yang umumnya menggunakan bahasa yang kurang langsung.
Karena ketidaktepatan disamakan dengan kesopanan, laki-laki Malagasi juga dianggap sebagai
pembicara yang lebih sopan, yang lainkontras jelas dengan norma-norma Barat, tetapi yang
dipertanggungjawabkan oleh peran sosial tertentu perempuan dan laki-laki di komunitas itu. Di
komunitas lain juga, faktor-faktor seperti peran sosial atau status relevan dengan pola
penggunaan bahasa yang berbeda oleh wanita dan pria. Memang, a studi narasi pribadi Samoa
menemukan bahwa status lebih penting daripada jenis kelamin akuntansi untuk penggunaan
perangkat kesopanan positif tertentu. Wanita Statusful dengan Samoa judul, misalnya,
menggunakan lebih sedikit perangkat semacam itu daripada laki-laki muda tanpa judul. Di sisi
lain, bertajuk Pria Samoa menggunakan frekuensi tertinggi perangkat kesopanan negatif,
mengekspresikan sosial jarak. Untuk menginterpretasikan pola seperti itu, peneliti harus melihat
dengan hati-hati tidak hanya padahubungan antara perempuan dan laki-laki dalam budaya yang
berbeda, tetapi juga pada kontribusi faktor-faktor seperti status, peran, pola interaksi dan makna
yang disampaikan secara khusus pola perilaku linguistik dalam konteks dan budaya sosial
tertentu.

1. Interaksi

Contoh 10
'Prinsip pesta makan malam panduan yang baik diberikan oleh Ny. Ian Fleming. Dia
mengatakan bahwa tamu dapat dibagi secara kasar menjadi "shouters" dan "pendengar",
dan yang terbaik adalah tiga teriakan untuk lima pendengar. "

Jika Anda harus menaruh uang pada kemungkinan gender dari 'shouters' vs
'pendengar' apa yang akan Anda perjuangkan? Terlepas dari stereotipe yang meluas
tentang wanita sebagai seks latah, dan kata-kata mutiara yang mencirikan wanita sebagai
cerewet ('Lidah-lidah wanita bagaikan ekor domba; mereka tidak pernah diam'), sebagian
besar bukti penelitian menunjukkan hal yang sebaliknya. Dalam berbagai konteks,
terutama yang tidak bersifat pribadi seperti wawancara televisi, rapat staf dan diskusi
konferensi, ketika berbicara dapat meningkatkan status Anda, pria mendominasi waktu
bicara.

Ada banyak fitur interaksi yang telah terbukti membedakan pembicaraan perempuan dan
laki-laki dalam konteks tertentu. Perbedaan Nyonya Fleming mengidentifikasi salah satunya.
Pada bagian ini, saya akan membahas dua lainnya: menyela perilaku dan umpan balik
percakapan.
Contoh 11
Wanda: Apakah Anda lihat di sini bahwa dua sosiolog baru saja membuktikan bahwa laki-laki
mengganggu
wanita sepanjang waktu? Mereka -
Ralph: Siapa bilang?
Wanda: Candace West of Florida State dan Don Zimmerman dari Universitas Indonesia
California di Santa Barbara. Mereka merekam banyak percakapan pribadi, dan
tebak apa yang mereka temukan. Ketika dua atau tiga wanita berbicara, interupsi
hampir sama. Tetapi ketika seorang pria berbicara dengan seorang wanita, ia membuat 96 persen
interupsi. Mereka pikir itu adalah trik dominasi yang bahkan tidak disadari laki-laki
dari. Tapi -
Ralph: Orang-orang ini tidak ada yang lebih baik daripada menguping interupsi?
Wanda: - tetapi wanita membuat ‘retrievals’ sekitar sepertiga waktu. Anda tahu, mereka
mengambil tempat mereka ditinggalkan setelah pria itu -
Ralph: Tentunya tidak semua pria seperti itu Wanda?
Wanda: - memotong apa yang mereka katakan. Bukan itu -
Ralph: Berbicara sebagai pendukung kuat feminisme, saya menyayangkannya Wanda.
Wanda: (menghela napas) Aku tahu, sayang.

Ralph di sini mengilustrasikan pola yang mengandung banyak bukti penelitian. Studi
yang paling banyak dikutip, dan yang disebut oleh Wanda dalam contoh 11, mengumpulkan
contoh pertukaran siswa di kedai kopi, toko dan tempat umum lainnya pada tape recorder yang
dibawa oleh salah satu peneliti. Hasilnya dramatis, seperti yang digambarkan tabel 12.2. Dalam
interaksi gender yang sama, interupsi cukup merata di antara pembicara. Dalam interaksi lintas
gender, hampir semua interupsi berasal dari laki-laki.

Para peneliti ini menindaklanjuti penelitian ini dengan salah satu yang merekam interaksi
di kedap suara di laboratorium. Persentase interupsi pria menurun hingga 75 persen dalam
pengaturan yang kurang alami ini, tetapi tidak ada keraguan bahwa pria masih melakukan
sebagian besar interupsi. Dalam konteks lain, juga, telah ditemukan bahwa laki-laki lebih banyak
mengganggu orang lain daripada wanita. Dalam pertemuan departemen dan interaksi dokter-
pasien, misalnya, pola tersebut berlaku. Perempuan terganggu lebih banyak daripada laki-laki,
terlepas dari apakah mereka adalah dokter atau pasien. Dalam pertukaran antara orang tua dan
anak-anak, ayah melakukan sebagian besar interupsi, dan anak-anak perempuan diganggu paling
banyak - baik oleh ibu dan ayah mereka. Dan studi pra-sekolah menemukan bahwa beberapa
anak laki-laki mulai mempraktekkan strategi ini mendominasi pembicaraan pada usia yang
sangat dini. Wanita jelas disosialisasikan sejak usia dini berharap akan terganggu. Akibatnya,
mereka biasanya menyerah dengan sedikit atau tidak adaprotes, seperti contoh 12
mengilustrasikan.
Aspek lain dari gambaran wanita sebagai juru bicara kooperatif adalah bukti bahwa wanita
memberikan umpan balik yang lebih mendorong kepada pasangan percakapan mereka daripada
pria.

Satu studi Selandia Baru yang meneliti distribusi umpan balik positif (suara seperti mm
dan mhm) dalam interaksi santai santai antara orang-orang muda menemukan bahwa perempuan
memberikan lebih dari empat kali lipat dari jenis umpan balik yang mendukung ini sebagai laki-
laki. Studi bahasa Amerika tentang pembicaraan informal serta berbicara di ruang kelas dan di
bawah kondisi laboratorium juga telah menunjukkan bahwa perempuan biasanya memberikan
umpan balik positif dan lebih positif kepada mereka daripada laki-laki. Seorang peneliti mencatat
bahwa siswa perempuan juga lebih mungkin daripada laki-laki untuk memperbesar dan
mengembangkan ide-ide dari pembicara sebelumnya daripada menantang mereka. Secara umum,
kemudian, penelitian tentang interaksi percakapan mengungkapkan wanita sebagai pembicara
kooperatif, sedangkan pria cenderung lebih kompetitif dan kurang mendukung orang lain.
Mengapa pola interaksi perempuan berbeda dari laki-laki? Apakah karena mereka berstatus
bawahan untuk laki-laki di sebagian besar komunitas sehingga mereka harus berusaha untuk
menyenangkan? Atau ada penjelasan lain?

2.Penjelasan

Dalam rentang yang menarik dari penelitian ini, tampaknya lebih bersifat jender daripada
status pekerjaan, kelas sosial atau beberapa faktor sosial lain yang paling tepat menjelaskan pola
interaksional yang dijelaskan. Dokter wanita secara konsisten terganggu oleh pasien mereka,
sementara dokter laki-laki melakukan sebagian besar interupsi dalam konsultasi mereka. Sebuah
studi tentang wanita dalam organisasi bisnis menunjukkan bahwa bos wanita tidak mendominasi
interaksi. Pria didominasi terlepas dari apakah mereka bos atau bawahan. Posisi bawahan
perempuan secara sosial yang ditunjukkan oleh pola-pola ini lebih berkaitan dengan gender
daripada peran atau pekerjaan. Untuk data ini setidaknya, posisi bawahan perempuan dalam
masyarakat yang didominasi laki-laki tampaknya merupakan faktor penjelas yang paling jelas.

Strategi percakapan kooperatif perempuan, bagaimanapun, dapat dijelaskan lebih baik dengan
melihat pengaruh konteks dan pola sosialisasi. Norma-norma untuk pembicaraan perempuan
dapat menjadi norma untuk interaksi kelompok kecil dalam konteks pribadi, di mana tujuan dari
interaksi adalah menekankan solidaritas - mempertahankan hubungan sosial yang baik.
Kesepakatan dicari dan perselisihan dihindari. Sebaliknya, norma-norma untuk interaksi laki-laki
tampaknya menjadi interaksi publik berorientasi referensial. Model publik adalah satu
permusuhan, di mana kontradiksi dan perselisihan lebih mungkin daripada kesepakatan dan
konfirmasi pernyataan orang lain. Pengeras suara bersaing untuk lantai dan perhatian; dan
wittiness, bahkan dengan biaya orang lain, sangat dihargai. Pola-pola ini tampaknya ciri
pembicaraan laki-laki bahkan dalam konteks pribadi, seperti yang akan digambarkan di bawah .
Perbedaan antara perempuan dan laki-laki dalam cara berinteraksi mungkin merupakan
hasil yang berbedapola sosialisasi dan akulturasi. Jika kita belajar cara berbicara terutama dalam
satu-gender peer
kelompok, maka pola yang kita pelajari cenderung menjadi spesifik gender. Dan jenis
miskomunikasi
yang tidak diragukan lagi terjadi antara perempuan dan laki-laki mungkin disebabkanharapan
yang berbeda setiap jenis kelamin memiliki fungsi dari interaksi, dan cara-cara itudilakukan
dengan tepat. Beberapa perbedaan ini akan diilustrasikan di bagian selanjutnya.

Gosip
Contoh 14
Tiga wanita mengobrol saat mereka bekerja.
Maryanne: Saya tidak tahu bagaimana dia menghadapinya.
Chris: Tuhan dia mengerikan - benar-benar brengsek saya tidak bercanda.
Maryanne: Dan dia sangat kasar. Dia menyela dia sepanjang waktu dan dia menurunkannya -
bahkan di depan teman-temannya.
Fran: Dia pasti gila.
Maryanne: Tepat - tetapi dia berputar tentu saja. Dia mendapat dua ribu dolar sebagai tembakan
seorang pembicara setelah makan malam.
Fran: Ya?
Chris: (bernyanyi) Tidak bisa membelikan saya cinta, tidak bisa membelikan saya cinta!

Gosip menggambarkan jenis obrolan santai dalam kelompok yang berlangsung di antara
orang-orang dalam konteks informal. Dalam masyarakat Barat, gosip didefinisikan sebagai
'percakapan diam' dan dianggap sebagai karakteristik khusus dari interaksi wanita. Fungsi
keseluruhannya bagi perempuan adalah untuk menegaskan solidaritas dan menjaga hubungan
sosial antara perempuan yang terlibat.
Gosip wanita berfokus terutama pada pengalaman pribadi dan hubungan pribadi, pada
masalah dan perasaan pribadi. Ini mungkin termasuk kritik terhadap perilaku orang lain, tetapi
wanita cenderung menghindari mengkritik orang secara langsung karena ini akan menyebabkan
ketidaknyamanan. Reaksi umum laki-laki terhadap perilaku ini adalah melabelinya dua wajah,
tetapi ini adalah kesalahan tujuannya yang sering untuk meredakan perasaan dan memperkuat
nilai-nilai bersama, daripada hanya untuk mengomunikasikan informasi referensial. Dalam sesi
gosip, para wanita memberikan tanggapan simpatik terhadap pengalaman apa pun yang
diceritakan, dengan fokus hampir secara eksklusif pada pesan afektif - apa yang dikatakannya
tentang perasaan dan hubungan pembicara - daripada konten referensialnya. Rekaman kelompok
wanita selama periode sembilan bulan, misalnya, menunjukkan bagaimana para wanita
membangun dan mengembangkan topik masing-masing, menceritakan anekdot untuk
mendukung poin masing-masing, dan secara umum menegaskan sikap dan reaksi dari peserta
lain.

Tidak mengherankan, gosip wanita dicirikan oleh sejumlah fitur linguistik bahasa wanita yang
dijelaskan di atas. Proposisi yang mengungkapkan perasaan sering dilemahkan dan dikualifikasi,
atau alternatifnya diperkuat. Tag fasilitatif sering, mendorong orang lain untuk berkomentar dan
berkontribusi. Wanita melengkapi ucapan masing-masing, sering setuju dan memberikan umpan
balik yang mendukung. Contoh berikut dari giliran bersama dari sesi gosip antara wanita yang
bekerja bersama di toko roti menggambarkan sifat kooperatif dan positif dari pembicaraan
mereka.

Contoh 15
Jill: Mungkin lain kali saya melihat Brian, saya akan memompa dia untuk informasi. Brian
memberitahuku semuanya
Fran: gosip.
Jill: Saya tahu itu sekitar 6 tahun tapi
Fran: [tertawa] itu tidak masalah.
Jill: Tidak masalah sama sekali.
Fran: Benar, benar, itu pikiran yang diperhitungkan.

Gosip wanita setara dengan laki-laki sulit dikenali. Dalam situasi paralel, topik yang
dibicarakan pria cenderung berfokus pada hal-hal dan aktivitas, daripada pengalaman dan
perasaan pribadi. Topik-topik seperti olahraga, mobil, dan barang-barang muncul secara teratur.
Fokusnya adalah pada informasi dan fakta daripada pada perasaan dan reaksi.
Dalam sebuah penelitian tentang sekelompok pria yang bekerja di toko roti paralel, ciri-ciri
linguistik dari interaksi juga sangat berbeda. Lama jeda ditoleransi dan tampaknya tidak
ditafsirkan sebagai mengecilkan mengikuti kontribusi, bahkan yang tampaknya mengundang
tanggapan. Tanggapan sering tidak setuju atau menantang pernyataan pembicara sebelumnya
dalam hal apa pun, seperti yang diilustrasikan oleh 16 ilustrasi.

Orang-orang itu memberikan laporan yang bertentangan dari peristiwa yang sama,
berdebat tentang berbagai topik seperti apakah apel disimpan dalam kasus atau peti, saling
mengkritik secara terus-menerus karena perbedaan kecil yang tampak dari pendekatan terhadap
berbagai hal, dan mengubah topik secara tiba-tiba. Strategi mereka untuk bersenang-senang satu
sama lain sering untuk mengeluarkan atau mengungguli ucapan pembicara sebelumnya atau
untuk meletakkannya. Dengan kata lain, pembicaraan mereka sangat kontras dengan
pembicaraan kooperatif, menyetujui, mendukung, dan koheren tentang perempuan dalam
konteks yang persis sama - bekerja di toko roti - pada malam yang berbeda. Kutipan berikut
menggambarkan pelecehan verbal kompetitif yang khas dari interaksi laki-laki di toko roti.
Tampaknya mungkin bahwa bagi laki-laki penghinaan mengejek dan pelecehan melayani fungsi
yang sama - mengungkapkan solidaritas dan mempertahankan hubungan sosial - sebagai pujian
dan komentar setuju bagi perempuan. Pertengkaran verbal ini dilaporkan oleh orang lain yang
telah memeriksa semua interaksi laki-laki dan dalam beberapa kelompok penghinaan verbal
adalah kegiatan pidato yang mapan dan ritual.

Bukti semacam ini membuatnya lebih mudah untuk memahami mengapa beberapa
peneliti menyatakan bahwa wanita dan pria termasuk dalam kelompok budaya yang berbeda. Ini
juga membantu menjelaskan mengapa wanita dan pria terkadang salah berkomunikasi.

Anda harus mencatat sekali lagi, bahwa sebagian besar penelitian disebut untuk
menggambarkan wanita dan pria pola interaksi di komunitas berbahasa Inggris Barat, dan
sebagian besar datanya datang dari speaker dewasa kelas menengah putih. Meskipun ada
beberapa bukti bahwa wanita cenderung semakin banyak orang yang mendukung dan para
pembicara yang kompetitif dalam budaya lain juga, ada peningkatan jumlah penelitian yang
menggambarkan pola interaksi alternatif. Di pedesaan Komunitas Malagasi yang disebutkan di
atas, perempuan mengambil peran yang lebih konfrontatif dan mereka berbicara lebih langsung
daripada pria. Perempuan yang menangani tawar-menawar yang diperlukan di pasar, misalnya,
dan itu adalah perempuan yang berurusan dengan argumen dan perselisihan keluarga. Kata-kata
pria di komunitas ini tidak langsung dan tidak mengikat. Tidak mengherankan, mengingat hal itu
laki-laki memegang posisi kekuasaan di masyarakat, itu adalah ucapan langsung tidak langsung
yang paling banyak sangat dihargai dalam komunitas Malagasi. Gaya orientasi informasi
langsung sangat tinggi dihargai dalam masyarakat Barat akan dianggap tidak sopan - dan
feminin! Jadi komunitas sikap terhadap gaya bicara yang berbeda dapat memberikan informasi
sosial tentang status mereka yang menggunakannya, topik yang akan dikejar lebih lanjut di bab
15. Kebetulan, asumsi apa yang Anda buat tentang jenis kelamin landak pada halaman 319?
Contoh Malagasi mengarah pada pertimbangan fakta bahwa ada variasi di dalamnya Komunitas
Barat juga. Generalisasi berguna dalam mencari pola dan penjelasan, tetapi penting untuk diingat
bahwa tidak semua pria berperilaku seperti itu dalam contoh 12 dan 17, dan bahkan Greg dan
Jim tidak diragukan berinteraksi secara berbeda dalam konteks yang berbeda. Bagian selanjutnya
menguraikan sebuah pendekatan yang jauh lebih dinamis dalam mempertimbangkan perilaku
bahasa gender.