MAKALAH FILSAFAT PENDIDIKAN

“PANDANGAN FILSAFAT PANCASILA TENTANG MANUSIA,

MASYARAKAT, PENDIDIKAN DAN NILAI”

Dosen Pengampu : Dra. Rosdiana, M.Pd

Disusun Oleh :

Tasya Sastira Harahap ( 1203151048 )

Reza Luzi Hastari ( 1203351029 )

T. Fajar Ramadhan ( 1203351022 )

JURUSAN PSIKOLOGI PENDIDIKAN DAN BIMBINGAN

PROGRAM STUDI BIMBINGAN DAN KONSELING

FAKULTAS ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS NEGERI MEDAN

MEDAN

2020
 KATA PENGANTAR

Segala puji bagi Allah SWT yang telah memberikan kami kemudahan sehingga
makalah ini dapat terselesaikan dengan tepat waktu. Tanpa pertolongan-Nya tentunya
kami tidak akan sanggup untuk menyelesaikan makalah ini dengan baik. Shalawat serta
salam semoga terlimpah curahkan kepada baginda tercinta kita yaitu Nabi Muhammad
SAW yang kita nantikan syafa’atnya di akhirat.

Tidak lupa, Penulis mengucapkan syukur kepada Allah SWT atas limpahan
nikmat sehat-Nya, baik itu berupa kesehatan fisik maupun akal pikiran, sehingga penulis
mampu untuk menyelesaikan pembuatan makalah sebagai tugas mandiri dari mata kuliah
filsafat pendidikan. Penulis tentu menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari kata
sempurna dan masih banyak terdapat kesalahan serta kekurangan di dalamnya. Untuk itu,
penulis mengharapkan kritik serta saran dari pembaca dan dosen pengampu untuk
makalah ini, supaya makalah ini nantinya dapat menjadi makalah yang lebih baik lagi.
Demikian apabila terdapat banyak kesalahan pada makalah ini, penulis mohon maaf yang
sebesar-besarnya.

Medan, 18 Oktober 2020

Penulis
 DAFTAR ISI

Daftar isi

BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

1.2 Rumusan Masalah

1.3 Tujuan Pembuatan

BAB II PEMBAHASAN

2.1 Pengertian Filsafat Pancasila

2.2 Pandangan Filsafat Pancasila Tentang Manusia

2.3 Pandangan Filsafat Pancasila Tentang Masyarakat

2.4 Pandangan Filsafat Pancasila Tentang Pendidikan

2.5 Pandangan Filsafat Pancasila Tentang Nilai

BAB III PENUTUP

3.1 Kesimpulan

3.2 Saran

Daftar Pustaka
 BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

            Pancasila merupakan dasar/ideologi dari pembentukan negara indonesia sebagaimana

yang dikemukakan oleh Bung Karno didalamnya lahirnya Pancasila. Fungsi dari ideologi
yaitu serangkaian nilai-nilai yang dijadikan pegangan oleh  setiap warga negara untuk
mengikat seluruh anggotanya dalam suatu organisasi negara Republik Indonesia. Pancasila
sebagai ideologi mempunyai otoritas untuk mengatur dan mengarahkan setiap kegiatan yang
dilakukan baik secara pribadi maupun kelompok untuk mencapai tujuan yang dicita-citakan,
yakni aman, nyaman, damai, sejahtera, dan bahagia.

Filsafat Pancasila adalah hasil berpikir/pemikiran yang sedalam-dalamnya dari bangsa

Indonesia, yang oleh bangsa Indonesia dianggap, dipercaya dan diyakini sebagai suatu
kenyataan, norma-norma, nilai-nilai yang paling benar, paling adil, paling bijaksana, paling
baik dan paling sesuai bagi bangsa Indonesia. Kalau dibedakan antara filsafat yang religius
dan non religius, maka filsafat Pancasila tergolong filsafat yang religius. Ini berarti bahwa
filsafat Pancasila dalam hal kebijaksanaan dan kebenaran mengenai adanya kebenaran mutlak
yang berasal dari Tuhan Yang Maha Esa (kebenaran religius) dan sekalipun mengakui
keterbatasan kemampuan manusia, termasuk kemampuan berpikirnya. Dan kalau dibedakan
filsafat dalam arti teoristis dan filsafat dalam arti praktis, filsafat Pancasila digolongkan
dalam arti praktis. Ini berarti bahwa filsafat Pancasila dalam mengadakan pemikiran yang
sedalam-dalamnya, tidak hanya bertujuan mencari kebenaran dan kebijaksanaan, tidak
sekedar memenuhi hasrat ingin tahu dari manusia yang tidak habis-habisnya, tetapi juga dan
terutama hasil pemikiran yang berwujud filsafat Pancasila tersebut dipergunakan sebagai
pedoman hidup sehari-hari (pandangan hidup, filsafat hidup, way of life, weltanschaung dan
sebagainya); sehingga dapat tercapai kebahagiaan lahir dan bathin, baik dunia maupun
akhirat.
            Suatu masyarakat atau bangsa menjadikan filsafat sebagai suatu pandangan hidup
yaitu merupakan asas dan pedoman yang melandasi semua aspek hidup dan kehidupan
bangsa tersebut, tanpa terkecuali aspek pendidikan. Filsafat yang dikembangkan harus
berdasarkan filsafat yang dianut oleh suatu bangsa, sedangkan pendidikan merupakan suatu
cara atau mekanisme dalam menanamkan dan mewariskan nilai-nilai filsafat tersebut.

            Pendidikan sebagai suatu lembaga yang berfungsi menanamkan dan mewariskan

sistem norma tingkah laku perbuatan yang didasarkan kepada dasar-dasar filsafat yang
dijunjung oleh lembaga pendidikan dan pendidik dalam suatu masyarakat. Untuk menjamin
supaya pendidikan dan prosesnya efektif, maka dibutuhkan landasan-llandasan filosofis dan
landasan ilmiah sebagai asas normatif dan pedoman pelaksanaanya. Filsafat pendidikan
nasional Indonesia adalah suatu sistem yang mengatur dan menentukan teori dan praktek
pelaksanaan pendidikan yang berdiri di atas landasan dan dijiwai oleh filsafat hidup bangsa
"Pancasila" yang diabdikan demi kepentingan bangsa dan negara Indonesia dalam usaha
merealisasikan cita-cita bangsa dan negara Indonesia. 

1.2  Rumusan Masalah

1.      Bagaimana pandangan filsafat Pancasila tentang manusia?

2.      Bagaimana pandangan filsafat Pancasila tentang masyarakat?

3.      Bagaimana pandangan filsafat Pancasila tentang pendidikan dan nilai?

1.3  Tujuan

1.      Mengetahui pandangan filsafat Pancasila tentang manusia

2.      Mengetahui pandangan filsafat Pancasila tentang masyarakat

3.      Mengetahui pandangan filsafat Pancasila tentang pendidikan dan nilai

 BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Pengertian Filsafat Pancasila

Pancasila yang dibahas secara filosofis disini adalah Pancasila yang butir-butirnya
termuat dalam Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 yang tertulis dalam alinia ke empat.
Dijelaskan bahwa Negara Indonesia didasarkan atas Pancasila. Pernyataan tersebut
menegaskan hubungan yang erat antara eksistensi negara Indonesia dengan Pancasila. Lahir,
tumbuh dan berkembangnya negara Indonesia ditumpukan pada Pancasila sebagai dasarnya.
Secara filosofis ini dapat diinterpretasikan sebagai pernyataan mengenai kedudukan Pancasila
sebagai jati diri bangsa.

            Melihat dari beragamnya  kebudayaan yang terdapat dalam bangsa Indonesia maka
proses kesinambungan dari kehidupan bangsa merupakan tantangan yang besar. Demi
perkembangan kebudayaan Indonesia selanjutnya dituntut adanya rumusan yang jelas yang
mampu  berperan sebagai pemersatu bangsa sehingga ciri khas bangsa Indonesia menjadi
nyata.

            Jadi, Pancasila mengarahkan seluruh kehidupan bersama bangsa, pergaulannya

dengan bangsa-bangsa lain dan seluruh perkembangan bangsa Indonesia dari waktu kewaktu.
Namun dengan diangkatnya Pancasila sebagai jati diri bangsa Indonesia tidak berati bahwa
Pancasila dengan nilai-nilai yang termuat didalamnya sudah terumus dengan teliti dan jelas,
juga tidak berarti pancasila telah merupakan kenyataan didalam kehidupan bangsa Indonesia.
Pancasila adalahpernyataan tentang jati diri bangsa Indonesia.

            Pancasila dikenal sebagai filosofi Indonesia. Kenyataannya definisi filsafat dalam

filsafat Pancasila telah diubah dan diinterpretasi berbeda oleh beberapa filsuf Indonesia.
Pancasila dijadikan wacana sejak 1945. Filsafat Pancasila senantiasa diperbarui sesuai
dengan “permintaan” rezim yang berkuasa, sehingga Pancasila berbeda dari waktu ke waktu.
 2.2 Pandangan Filsafat Pancasila Tentang Manusia

Kodrat manusia merupakan keseluruhan sifat-sifat asli, kemampuan-kemampuan atau

bakat-bakat alami, kekuasaan, bekal disposisi yang melekat pada kebaradaan/eksistensi
manusia sebagai makhluk pribadi sekaligus makhluk sosial ciptaan Tuhan YME. Harkat
manusia adalah nilai manusia sebagai makhluk Tuhan yang memiliki kemampuan-
kemampuan yang disebut cipta, rasa dan karsa. Derajat manusia adalah tingkat kedudukan
atau martabat manusia sebagai makhluk ciptaan Tuhan yang memiliki bakat, kodrat,
kebebasan hak, dan kewajiban asasi.

A.    Sifat dan Hakekat Manusia

1.      Pengertian dan Sifat Hakekat Manusia

Ciri-ciri karakteristik, yang secara prinsipil membedakan manusia dari hewan

2.      Pendidikan Bersifat Filosofis

Filosofis berarti berdasarkan pengetahuan dan penyelidian dengan akal budi mengenai
hakikat segala yang ada, sebab, asal dan hukum, termasuk termasuk teori yang mendasari
alam pikiran atau suatu kegiatan (berintikan logika, estetika, metafisika, epistemology dan
falsafah) Untuk mendapatkan landasan pendidikan yang kukuh diperlukan adanya kajian
yang bersifat mendasar, sistematis dan Universal tentang ciri hakiki manusia

3.      Pendidikan Bersifat Normatif

Normatif berarti bersifat norma atau mempunyai tujuan/aturan

Pendidikan mempunyai tugas untuk menumbuhkembangkan sifat hakikat manusia sebagai

sesuatu yang bernilai luhur, dan hal itu menjadi keharusan.

B.     Wujud Sifat Hakekat Manusia

1)      Kemampuan Menyadari Diri

Kemampuan Mengeksplorasi potensi yang ada, dan mengembangkannya kearah

kesempurnaan dan menyadarinya sebagai kekuatan

2)      Kemampuan Bereksistensi
 Manusia bersifat aktif dan manusia dapat menjadi manejer terhadap lingkungannya

3)      Pemilikan Kata Hati

Kemampuan membuat keputusan tentang baik/benar  dengan yang buruk/salah bagi manusia.
Cara meningkatkan : melatih akal/kecerdasan dan kepekaan emosi

4)      Moral (etika)

Perbuatan yang dilakukan/nilai-nilai kemanusiaan. Bermoral sesuai dengan kata hati yang
baik bagi manusia, dan sebaliknya. Etiket hanya sekedar kemampuan bersikap/mengenai
sopan santun

5)      Kemampuan Bertanggung Jawab

Suatu perbuatan harus sesuai dengan tuntutan kodrat manusia

6)      Rasa Kebebasan (Kemerdekaan)

Kebebasan yang terikat(bertanggung jawab). Tugas pendidikan membuat pesreta didik

merasa merdeka dalam menjalankan tuntutan kodrat manusia.

7)      Kesediaan Melaksanakan Kewajiban dan Menyadari Hak

Dapat ditempuh dengan pendidikan disiplin:

-          Disiplin Rasional -> dilanggar -> rasa Salah

-          Disiplin Afektif -> dilanggar -> rasa Gelisah

-          Disiplin Sosial -> dilanggar -> rasa Malu

-          Disiplin Agama -> dilanggar -> rasa Berdosa

8)      Kemampuan Menghayati Kebahagiaan

Kesanggupan menghayati kebahagiaan berkaitan dengan 3 hal : Usaha, norma-norma, dan

Takdir.

C.    Dimensi-Dimensi Hakekat Manusia

1.      Keindividualan (pribadi yang berbeda dari yang lain)

2.      Kesosialan (ketergantungan kebutuhan pada orang lain)

3.      Kesusilaan (menyangkut etika dan etiket)

4.      Keberagaman (keyakinan ada kekutan yang mengendalikan seluruh aspek kehidupan di luar
kemampuan makhlup hidup di dunia)

5.      Intelektual(mengembangkan wawasan dan iptek, terampil mengkomunikasikan

pengetahuan dan memecahkan masalah)

6.      Produktivitas (Kesanggupan memilih pekerjaan sesuai dengan kemampuan, keserasian

hidup bekeluarga, pandai menempatkan diri sebagai konsumen dan produsen, serta kreatif
dan berkarya)

            Pancasila sebagai dasar dan nilai yang dijunjung tinggi oleh masyarakat, bangsa, dan
negara Indonesia memandang bahwa manusia adalah makhluk tertinggi ciptaan Tuhan Yang
Maha Kuasa dan Maha Mulia yang dianugerahi kemampuan atau potensi untuk tumbuh dan
berkembang, baik sebagai individu maupun sebagai anggota masyarakat atau sosial.

            Kedudukan manusia dihadapan Tuhan adalah sama dan sama-sama memiliki harkat
dan martabat sebagai manusia mulia. Paulus Wahana (dalam H.A.R. Tilaar. 2002 : 191)
mengemukakan gambaran manusia pancasila sebagai berikut :

1.      Manusia adalah makhluk monopluralitas yang memungkinkan manusia itu dapat
melaksanakan sila-sila yang tercantum di dalam pancasila.

2.      Manusia adalah makhluk ciptaan tuhan yang tertinggi yang dikaruniakan memiliki
kesadaran dan kebebasan dalam menentukan pilihannya.

3.      Dengan kebebasannya manusia sebagai makhluk ciptaan Tuhan dapat menentukan
sikapnya dalam hubungannya dengan pencipta Nya.

4.      Sila pertama menunjukkan bahwa manusia perlu menyadari akan kedudukannya
sebagai ciptaan Tuhan Yang Maha Kuasa dan oleh sebab itu harus mampu menentukan
sikapnya terhadap hubungannya dengan pencipta Nya.

5.      Manusia adalah otonom dan memiliki harkat dan martabat yang luhur.

6.      Sila kedua yaitu kemanusiaan yang adil dan beradab menuntut akan kesadaran
keluhuran harkat dan martabatnya yaitu dengan menghargai akan martabat sesama manusia.

7.      Sila persatuan Indonesia berarti manusia adalah makhluk sosial yang berada di dalam
dunia Indonesia bersama-sama dengan manusia Indonesia lainnya.
8.      Manusia haruslah dapat hidup bersama, menghargai satu dengan yang lain dan tetap
membina rasa persatuan dan kesatuan bangsa yang kokoh.

9.      Manusia adalah makhluk yang dinamis yang melakukan kegiatannya bersama-sama
dengan manusia Indonesia yang lain.

10.  Sila keempat atau sila demokrasi dituntut manusia Indonesia yang saling menghargai,
memiliki kebutuhan bersama di dalam menjalankan dan mengembangkan kehidupannya.

11.  Dalam sila kelima manusia Indonesia dituntut saling memiliki kewajiban menghargai
orang lain dalam memanfaatkan sarana yang diperlukan bagi peningkatan taraf kehidupan
yang lebih baik.

Dari penjelasan diatas dapat disimpulkan bahwa manusia Pancasila adalah manusia
yang bebas dan bertanggung jawab terhadap perkembangan dirinya sebagai individu dan
perkembangan masyarakat (sosial) Indonesia. Manusia ciptaan Tuhan Yang Maha Kuasa
dianugerahi kemampuan atau potensi untuk bertumbuh dan berkembang sepanjang hayat.

2.3 Pandangan Filsafat Pancasila Tentang Masyarakat

            Nilai yang terkandung dalam Pancasila, Nilai-nilai itulah sebagai ciri kepribadian
masyarakat-bangsa dan negara Indonesia. Rakyat Indonesia adalah keseluruhan jumlah
semua orang, warga dalam lingkungan negara Indonesia. Hakekat rakyat Indonesia adalah
pilar negara dan yang berdaulat. Segala sesuatu yang merupakan hak dalam hubungan hidup
kemanusiaan yang mencakup hubungan antara negara dengan warga negara, hubungan
negara dengan negara, dan hubungan antar sesama warga negara yang dinamakan adil
(Surajiyo, 2008).

            Untuk menghindarkan masalah etno-nasionalisme yang dapat berakibat disintegrasi

bangsa, Hamdi Huruk (dalam H.A.R. Tilaar. 2002: 76) mengemukakan program sebagai
berikut :

1.                  Didalam menyikapi dorongan etno-nasionalisme yang negatif maka dihindarkan

cara-cara pemecahan koersif (militeristk), tetapi dengan menggunakan metode persuasive dan
dialogis, serta mengikut sertakan masyarakat setempat.

2.                  Perlu diakui identitas etnis dalam arti kultural bukan dalam arti politik.
3.                  Menyadarkan kelompok-kelompok yang berkeinginan kepada separatisme,
bahwa berpisah dengan negara dan bangsa Indonesia akan merugikan.

4.                  Menghindari berbagai pelanggaran HAM dan menghormati HAM.             

Oleh karena itu, budaya etnis masing-masing suku harus diberi kesempatan yang
seluas-luasnya untuk diperkembangkan sebagai modal dasar mengembangkan demokrasi atau
sikap demokratis, saling menghargai, dan menghormati bagi setiap warga negara. Itulah yang
menjadi nilai-nilai dasar Pancasila terhadap masyarakat Indonesia.

2.4 Pandangan Filsafat Pancasila Tentang Pendidikan

            Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan
proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk
memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak
mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara (Pasal 1
UU RI No. 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional).

            Sebagai usaha sadar dan terencana, pendidikan tentunya harus mempunyai dasar dan
tujuan yang jelas, sehingga dengan demikian baik isi pendidikan maupun cara-cara
pembelajarannya dipilih, diturunkan dan dilaksanakan dengan mengacu kepada dasar dan
tujuan pendidikan yang telah ditetapkan. Selain itu, pendidikan bukanlah
prosespembentukan peserta didik untuk menjadi orang tertentu sesuai kehendak sepihak dari
pendidik. Karena manusia (peserta didik) hakikatnya adalah pribadi yang memiliki potensi
dan memiliki keinginan untuk menjadi dirinya sendiri, maka upaya pendidikan harus
dipandang sebagai upaya bantuan dan memfasilitasi peserta didik dalam rangka
mengembangkan potensi dirinya. Upaya pendidikan adalah pemberdayaan peserta didik. Hal
ini hendaknya tidak dipandang sebagai upaya dan tujuan yang bersifat individualistic semata,
sebab sebagaimana telah dikemukakan bahwa kehidupan manusia itu multi dimensi dan
merupakan kesatuan yang integral.

            Selain hal di atas, dimensi hitorisitas, dinamika, perkembangan kebudayaan dan tugas
hidup yang diemban manusia mengimplikasikan bahwa pendidikan harus diselenggarakan
sepanjang hayat. Pendidikan hendaknya diselenggarakan sejak dini, pada setiap tahapan
perkembangan hingga akhir hayat. Sebab itu, pendidikan hendaknya diselenggarakan baik
 pada jalur pendidikan informal, formal, maupun nonformal yang dapat saling melengkapi dan
memperkaya.

            Tujuan Pendidikan berdasarkanPandangan Pancasila tentang hakikat realitas,

manusia, pengetahuan dan hakikat nilai mengimplikasikan bahwa pendidikan seyogyanya
bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman
dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif,
mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertangung jawab. Hal ini
sebagaimana ditegaskan dalam Pasal 3 UU RI No. 20 Tahun 2003 Tentang sistem Pendidikan
Nasional. Tujuan pendidikan tersebut hendaknya kita sadari betul, sehingga pendidikan yang
kita selenggarakan bukan hanya untuk mengembangkan salah satu potensi peserta didik agar
menjadi manusia yang berilmu saja, bukan hanya untuk terampil bekerja saja, dsb.,
melainkan demi berkembangnya seluruh potensi peserta didik dalam konteks keseluruhan
dimensi kehidupannya secara integral.

            Kurikulum Pendidikan. Kurikulum disusun sesuai dengan jenjang pendidikan dalam

kerangka Negara Kesatuan Republik Indonesia dengan memperhatikan:

1.      Peningkatan iman dan takwa;

2.      Peningkatan akhlak mulia;

3.      Peningkatan potensi, kecerdasan, dan minat peserta didik;

4.      Keragaman potensi daerah dan lingkungan;

5.      Tuntutan pembangunan daerah dan nasional;

6.      Tuntutan dunia kerja;

7.      Perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni;

8.      Agama;

9.      Dinamika perkembangan global; dan

10.  Persatuan nasional dan nilai-nilai kebangsaan. Ketentuan mengenai pengembangan

kurikulum sebagaimana dimaksud di atas diatur lebih lanjut dengan Peraturan Pemerintah
(Pasal 36 UU RI No. 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional).
             Metode Pendidikan. Berbagai metode pendidikan yang ada merupakan alternative
untuk diaplikasikan. Sebab, tidak ada satu metode mengajar pun yang terbaik dibanding
metode lainnya dalam segala konteks pendidikan. Pemilihan dan aplikasi metode pendidikan
hendaknya dilakukan dengan mempertimbangkan tujuan pendidikan yang hendak dicapai,
hakikat manusia atau peserta didik, karakteristik isi/materi pendidikan, dan fasilitas alat bantu
pendidikan yang tersedia. Penggunaan metode pendidikan diharapkan mengacu kepada pada
prinsip cara belajar siswa aktif (CBSA) dan sebaiknya bersifat multi metode.

            Peranan Pendidik dan Peserta Didik.ada berbagai peranan pendidik dan peserta didik
yang haruis dilaksanakannya, namun pada dasarnya berbagai peranan tersebut tersurat dan
tersirat dalam semboyan: “ing ngarso sung tulodo” artinya pendidik harus memberikan atau
menjadi teladan bagi peserta didiknya; “ing madya mangun karso”, artinya pendidik harus
mampu membangun karsa pada diri peserta didiknya; dan” tut wuri handayani” artinya
bahwa sepanjang tidak berbahaya pendidik harus memberi kebebasan atau kesempatan
kepada peserta didik untuk belajar mandiri.

2.5 Pandangan Filsafat Pancasila Tentang Nilai

            Pembangunan nasional adalah upaya bangsa untuk mencapai tujuan nasional

sebagaimana yang sudah dinyatakan dalam pembukaan Undang-Undang Dasar 1945.
Pancasila sebagai dasar negara, pandangan hidup bangsa, dan sumber nilai bagi bangsa
Indonesia. Menurut Kaelan, 2000, (dalam Surajiyo, 2008, 161) menjelaskan bahwa Pancasila
merupakan satu kesatuan dari sila-silanya harus merupakan sumber nilai, kerangka berpikir
serta asas moralitas bagi pembangunan ilmu pengetahuan dan teknologi. Oleh karena itu, sila-
sila dalam Pancasila menunjukkan sistem etika dalam pembangunan iptek, seperti berikut ini;

a.       Sila KeTuhanan Yang Maha Esa

            Sila ini menempatkan manusia di alam semesta bukan sebagai pusatnya, melainkan
sebagai bagian             yang sistematik dari alam yang diolahnya. Pengolahan bukan berarti
mengeksploitasi alam sesuai dengan kebutuhan, akan tetapi harus diimbangi dengan
pelestarian alam.

b.      Sila Kemanusiaan yang Adil dan Beradap

             Sila ini menekankan bahwa pembangunan dan pelaksanaan pendidik harus menjaga
kesimbangan antar daerah, keberadaan masyarakat dan warga negara, letak dan jarak atau
geografis sehingga dapat tercapai berdiri sama tinggi duduk sama rendah dan bahu membahu
membangun bangsa ini.

c.       Sila Persatuan Indonesia

            Sila ini memberikan kesadaran bagi bangsa indonesia bahwa rasa nasionalisme
merupakan modal dasar bagi persatuan dan kesatuan bangsa. Nilai kesatuan dan persatuan
mengikat bangsa Indonesia dalam membangun seperti semboyan bersatu kita teguh bercerai
kita runtuh. Rasa sektarian dan kedaerahan jangan sampai merusak kesatuan dan persatuan
bangsa, hal ini akan akan dibungkus kuat dan rapi dengan rasa nasionalisme.

d.      Sila Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmah Kebijaksanaan Dalam

Permusyawaratan/Perwakilan

            Mendasarai bahwa setiap warga negara memiliki kebebasan untuk mengembangkan

dirinya sesuain dengan potensinya, masing-masing warga negara menghormati kebebasan
berkarya demi kemajuan dan perkembangan bangsa yang berdasarkan Pancasila. Terbuka
juga mengandung makna bahwa terbuka untuk mengkritik dan dikritik tentang sesuatu yang
ditemukan atau dilakukan.

e.       Sila Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia

            Sila ini mengandung bahwa manusia Indonesia harus menjaga kesimbangan keadilan
dalam hubungannya dengan dirinya sendiri, manusia dengan Tuhan, manusia dengan manusia
lain, manusia dengan masyarakat bangsa dan negara serta manusia dengan alam
lingkungannya.

Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa Pancasila adalah sumber nilai bagi pembangunan
bangsa Indonesia. Pancasila menjadi kerangka kognitif dalam identifikasi diri sebagai bangsa,
sebagai landasan, arah dan etos, serta sebagai moral pembangunan nasional.
 BAB III

PENUTUP

KESIMPULAN

Pancasila sebagai filsafat Negara maka patut menjadi jiwa bangsa Indonesia, menjadi
semangat dalam berkarya pada segala bidang.Pancasila harus dipahami dengan menggunakan
penalaran rasional akal budi manusia. Pancasila juga harus dipahami dengan pendekatan
kritis, yakni tidak mudah percaya dengan klaim-klaim luhur ataupun praktek-praktek naif
yang mengatas namakan Pancasila. Tafsiran atas nilai-nilai Pancasila pun harus runut dan taat
asas, sesuai dengan maksud dan tujuan adanya Pancasila itu sendiri. Seperti segala sesuatu di
bawah langit, Pancasila, dan tafsiran atasnya, pun juga harus kontekstual, yakni sesuai
dengan perkembangan jaman. Maka, nilai fleksibilitas, dalam tegangan dengan keteguhan
prinsip-prinsip dasar harus digunakan semesta berpartisipasi “mewujudkannya”. Semua
anggota semesta ikut berpartisipasi dalam mewujudkan realitas. Sebab itu, peran manusia
baik sebagai individu maupun kelompok adalah merajut realitas yang diinginkannya yang
dapat diterima oleh lingkungannya. Dalam hal ini hakikat pendidikan seyogyanya diletakkan
pada upaya-upaya untuk menggali dan mengembangkan potensi para pelajar agar mereka
tidak saja mampu memahami perubahan tetapi mampu berperan sebagai agen perubahan atau
perajut realitas (A. Mappadjantji Amien, 2005).

SARAN

Makalah ini masih terdapat banyak kesalahan, untuk itu mohon dimaklumi. Apabila
terdapat kekurangan di dalam makalah ini, dimohon untuk dosen pengampu atau para
pembaca untuk mengkritisi agar kedepannya makalah yang kelompok kami buat dapat lebih
baik lagi.

DAFTAR PUSTAKA

http://yohaneshutauruk.blogspot.com/2016/05/pandangan-filsafat-pancasila-
tentang.html?m=1