PENILAIAN AKHIR SEMESTER

MA NU DARUL ISLAH
TAHUN PELAJARAN 2020/2021

LEMBAR SOAL
Mata Pelajaran : AL- QURAN HADIST
Kelas : XII (Dua Belas)
Hari, tanggal : Seenin, 23 November 2020
Waktu : 09.00 – 10.00 WIB
PETUNJUK UMUM
1. Tuliskan terlebih dahulu nama dan nomor tes pada lembar jawaban yang tersedia!
2. Periksa dan bacalah dengan teliti sebelum mengerjakan!
3. Untuk soal pilihan ganda, pilihlah pada jawaban yang paling benar!
Sedangkan untuk soal uraian, selesaikanlah dengan jawaban yang tepat dan jelas!
4. Laporkan kepada penitia Ujian apabila terdapat file soal yang kurang jelas, rusak, atau tidak
lengkap
5. Periksalah pekerjaan Anda sebelum disetorkan kepada dewan guru pengampu mata pelajaran!

PETUNJUK KHUSUS
I. PILHAN GANDA
Pilihlah salah satu jawaban a, b, c, d atau, e yang paling benar!
1. Rasulullah pernah bersabda: Dari Abdullah 3. Bersikap bermewah-mewahan dan tidak peduli
bin Amr, sesunggunya Rasululllah saw melewati kepada kaum dlu’afa (orang-orang fakir miskin),
Sa’ad yang sedang berwudhu. Maka Rasulullah berpotensi menimbulkan:
bersabda: "Kenapa berlebih lebihan seperti ini?"
a. Kekufuran pada orang-orang fakir miskin
Sa’ad menjawab: “Apakah dalam berwudhu ada
b. Keputusasaan pada orang-orang fakir miskin
yang dianggap berlebihan?” Rasulullah
c. Perpecahan antara orang fakir dan orang miskin
menjawab: "Ya, meskipun kamu berada di atas
d. Permusuhan antara orang miskin dengan orang
sungai yang mengalir”.
kaya
Hadits ini mengajarkan kepada kita:
4. Larangan berlebihan dalam makan dan minum
a. Cara berwudlu yang benar
terkait dengan:
b. Larangan berlebih-lebihan dalam beribadah
c. Larangan berlaku boros dalam menggunakan a. Jumlahnya, harganya, dan wadahnya
harta b. Jenisnya, volumenya, dan tempatnya
d. Tidak berlebih-lebihan dalam menggunakan air. c. Harganya, jenisnya, dan cara memakannya
d. Jumlahnya, jenisnya, dan cara
2. Dalam hadis riwayat Baihaki, Rasulullah
mengkonsumsinya
melarang boros dalam empat hal yaitu:
5. Menahan diri dalam kebaikan/ketaatan dan
a. Berwudlu, bersedekah, makan dan minum.
menahan diri dari keburukan/maksiat, serta
b. Berwudlu, berpakaian, makan dan minum
menahan diri dalam menghadapi musibah adalah
c. Bersedekah, berpakaian, makan dan minum
pengertian dari....
d. Bersedekah, beribadah, makan dan minum
a. Sabar.
b. Syukur.
 c. Tawakal. a. ketika ajal sudah dekat, kemudian baru
d. Ridha memberikan harta atau menyedekahkannya.
e. Qana'ah. b. ketika dalam keadaan miskin dan banyak
6. Pengakuan yang sadar akan nikmat Allah Yang hutang.
Maha Pemberi dalam keadaan tunduk. Sering c. pemberian di saat dia sendiri sudah tidak
dinyatakan pula memuji Allah yang memberi membutuhkannya.
terbaik dengan menyebut keterbaikannya adalah d. sumber pemberian berasal dari hutang.
pengertian dari.... 12. Pemberian hendaknya didahulukan kepada:
a. Sabar. a. anak-anak yatim.
b. Syukur. b. orang yang terdekat
c. Tawakal. c. orang yang sedang kesusahan
d. Ridha d. para musafir.
e. Qana'ah 13. Riya atau mengharap supaya orang lain melihat
7. Mengakui nikmat-nikmat disertai sikap rendah atau memuji kebaikan yang dilakukan,
diri (di hadapan Allah SWT) disebut dengan.... merupakan:
a. Syukur Lisan. a. syirik kecil.
b. Syukur anggota tubuh. b. dosa kecil.
c. Syukur Hati. c. hal yang lazim atau lumrah saja.
d. Syukur Hati dan Lisan. d. hal yang menjadi pantangan bagi para pemberi
e. Syukur dan Sabar. 14. Jika menyukai pemberian seseorang hendaknya
8. Adapun tingkatan pelaku syukur dikelompokkan kita makan, dan jika tidak suka maka:
dalam dua. Yaitu.... a. pura-pura menyukai pemberian tersebut agar
a. Sabar dan Qana'ah. tidak tersinggung.
b. Syakir dan Syakur. b. dibuang saja.
c. Syakir dan Sabar. c. dapat disedekahkan lagi
d. Syakur dan Qana'ah. d. menolak pemberian dari pada mubazir.
e. Syakir dan Qana'ah 15. Berikut ini adalah di antara fungsi hadiah,
9. Syukur dibagi menjadi tiga macam, yaitu.... kecuali:
a. Syukur lisan, Syukur dengan badan dan a. sebagai alat untuk mempererat persaudaraan
syukur hati. antara dua pihak yang telah bersaudara.
b. Syukur lisan, Syukur dengan badan dan b. hadiah bisa mencairkan ketegangan antara dua
syukur Jasmani. pihak yang sedang bermusuhan.
c. Syukur Qalbi, Syukur dengan badan dan c. sebagai alat untuk memperoleh simpati dari
syukur hati. musuh.
d. Syukur lisan, Syukur dengan badan dan d. hadiah bisa menyambungkan kembali
syukur dengan ucapan lidah. hubungan yang telah lama terputus
e. Syukur lisan, Syukur dengan Qalbi dan 16. Nabi Ya’qub AS. merupakan ayah teladan yang
syukur hati. sabar dalam mengantarkan anak-anaknya.
10. Dalam beberapa hadisnya, Rasulullah saw Termasuk kepada anaknya yang menjadi Nabi
menjelaskan keutamaan-keutamaan orang-orang juga yaitu,
yang memberi, di antaranya sebagai berikut, a. Yunus. As.
kecuali: b. Yusuf. As
a. dapat menghapus dosa. c. Musa. As.
b. dapat mencegah datangnya musibah dan d. Harun. As.
menghilangkan murka Allah. e. Yahya. As.
c. dapat menghilangkan permusuhan. 17. Nabi Nuh AS. diberi ujian sulitnya umatnya
d. dapat mengangkat derajat dan kepandaian menjadi beriman. Nabi Nuh AS. baru bisa
seseorang. mengajak sedikit umat yang beriman setelah
11. Pemberian yang kurang baik sebagaimana berdakwah selama....
digambarkan sebuah hadis adalah; a. 750 tahun
b. 850 tahun.
 c. 950 tahun. a. Manfaat duniawy dan ukhrawy
d. 955 tahun. b. Manfaat jangka pendek dan jangka panjang
e. 975 tahun. c. Manfaat secara jasmani dan rohani
18. Nabi Ibrahim AS. yang juga banyak diuji dengan d. Manfaat materi dan non materi
berbagai cobaan berat, antara lain hidup di 25. Yang tidak termasuk manfaat pertama dari
bawah tekanan Raja.... penanaman pohon adalah:
a. Namrudz yang kafir dan kejam. a. Menghasilkan bahan makanan
b. Fir'aun yang kafir dan kejam. b. Memberikan keteduhan
c. Abraha yang kafir dan kejam. c. Mendatangkan oksigen yang dibutuhkan tubuh
d. Majuzi yang kafir dan kejam. d. Menyediakan kayu sebagai bahan bangunan
e. Zalim. 26. Manfaat yang bersifat keagamaan dari
19. Rahmat dan pertolongan Allah SWT. selalu penanaman pohon adalah:
dilimpahkan kepada hambahamba-Nya yang a. Menjadi objek pemandangan yang
beriman dan .... mengagumkan
a. Qana'ah. b. Menjadi sedekah bila dimanfaatkan oleh
b. Tawakal. orang lain
c. Takabur. c. Menjadi sumber makanan bagi burung-burung
d. Sabar. d. Menjadi tempat bernaung bagi orang yang
e. Ridha kehujanan.
20. Allah Swt berfirman dalam Al-Quran surat al- 27. Hukum menuntut ilmu dalam Islam adalah....
Anfal ayat 46 di jelaskan bahwa Allah beserta a. Wajib.
orang-orang yang.... b. Makruh.
a. Syukur. c. Haram.
b. Berdzikir. d. Mubah.
c. Shalat. 28. Kualitas hadis yang berarti “mencari ilmu adalah
d. Puasa. wajib atas setiap Muslim, adalah
e. Sabar a. Shahih
21. Menurut hadis riwayat Bukhary dari Anas bin b. Hasan
Malik, salah satu cara upaya pelestarian c. Dlaif
lingkungan hidup adalah dengan cara: d. Maudlu
a. Menyewakan tanah 29. Kelemahan hadis tersebut terletak pada:
b. Menanami tanah a. Rawi
c. Menghibahkan tanah b. Sanad
d. Mewakafkan tanah c. Matn
22. Apabila seorang Muslim menanam pohon, lalu d. Mukharrij
buahnya itu diambil orang, atau dimakan burung 30. Meskipun hadis tersebut lemah, tetapi boleh
atau binatang lain, maka hal itu bagi pemilik diamalkan karena anjuran di dalamnya termasuk:
pohon merupakan: a. Amalan sunnah
a. Hibah b. Fadhail al-a’mal
b. Hadiah c. Perbuatan terpuji
c. Infak d. Sejalan dengan al-Qur’an
d. Sedekah 31. Dalam merespon perintah mencari ilmu, banyak
23. Sesuai dengan jawaban terhadap pertanyaan tabi’in melakukan rihlah ilmiyah, yaitu:
nomor 22, berarti penanam pohon itu akan a. Karya wisata
mendapatkan: b. Perjalanan jauh
a. Imbalan harga c. Pergi ke negeri Cina
b. Harga sewa d. Perjalanan mencari ilmu
c. Pahala 32. Pelajaran yang terdapat pada hadis Nabi saw di
d. Penghargaan atas adalah:
24. Ada dua manfaat yang diperoleh melalui a. Menanam pohon akan memberikan berbagai
penanaman pohon yaitu: manfaat
 b. Pekerjaan apapun bisa bernilai ibadah yang
berpahala
c. Seorang yang menanam pohon sepatutnya
bersikap ikhlas
d. Semua pernyataan di atas sejalan dengan
kandungan hadis
33. Perbedaan antara ‫ )غرس‬gharsun) dengan ‫)زرع‬
zar’un adalah:
a. Gharsun adalah tanaman berbatang kayu
sedangkan zar’un tidak
b. Zar’un adalah tanaman berbatang kayu
sedangkan gharsun tidak
c. Gharsun dan zar’un adalah sinonim, keduanya
berbatang kayu
d. Zar’un dan gharsun adalah sinonim, keduanya
tidak berbatang kayu
34. Kisah seorang kakek tua yang menanam zaitun
memberikan pelajaran:
a. Menanam pohon harus menghasilkan manfaat
ekonomis
b. Menanam pohon jangan disertai sikap egois
dan individualis
c. Menanam pohon merupakan infestasi untuk
masa depan
d. Menanam pohon merupakan balas jasa kepada
orang-orang terdahulu. 35.
35. Bercocok tanam atau menanam pohon akan
diperoleh dua manfaat, yaitu....
a. manfaat keduniaan dan manfaat keagamaan.
b. manfaat akhirat dan manfaat keagamaan.
c. manfaat keduniaan dan manfaat sosia.
d. manfaat keduniaan dan manfaat kesehatan. B.
Isilah dengan benar soal essay di bawah ini.
36. Siapa yang tidak tabah menghadapi kesulitan
belajar, dia akan ….
B. Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut:
1. Jelaskan apa yang dimaksud dengan pola hidup sederhana!
2. Tuliskan satu hadits tentang pola hidup sederhana dan perintah menyantuni para duafa!
3. Jelaskan Adab dalam Memberi bantuan atau menyantuni!
4. Tuliskan satu hadits yang berkaitan dengan kelestarian lingkungan!
5. Tuliskan satu hadits yang terkenal tentang menuntut ilmu walaupun dianggap dlaif!
a. menjalani sisa hidupnya dalam kesulitan.
b. menghadapi bahaya kekafiran.
c. menjalani sisa hidupnya dalam kebodohan.
d. menjalani sisa umurnya dalam kegelapan
37. Secara kelembagaan, perintah Rasulullah untuk
mencari ilmu melahirkan:
a. Undang-Undang Pendidikan
b. Institusi-Institusi Pendidikan
c. Kode Etik Pendidikan
d. Adab Ta’lim wa Muta’allim
38. Tidak termasuk lembaga-lembaga pendidikan
Islam yang terbentuk di masa klasik adalah:
a. Madrasah
b. Kuttab
c. Halaqah
d. Observatorium
39. Salah satu cara Allah menghilangkan ilmu
adalah dengan:
a. Menjauhkan manusia dari majlis-majlis ilmu.
b. Mewafatkan para ulama
c. Diangkatnya orang-orang bodoh menjadi
pemimpin
d. Banyaknya fatwa tanpa dasar ilmu
40. Seorang alim lebih utama dari seorang abid,
karena:
a. Seorang alim lebih dipuji oleh orang banyak
dari pada seorang abid
b. Seorang alim lebih dirasakan manfaatnya oleh
orang lain dari pada abid
c. Seorang alim melakukan aktifitasnya tanpa
batas waktu sedangkan seorang abid hanya pada
waktu-waktu tertentu
d. Seorang alim lebih terhindar dari sifat riya dan
ujub dari pada seorang abid.