A.

Berilah tanda silang (x) pada huruf A, B, C, atau D di depan jawaban yang paling
tepat!

1. Rasulullah pernah bersabda: Dari Abdullah bin Amr, sesunggunya Rasululllah saw melewati
Sa’ad yang sedang berwudhu. Maka Rasulullah bersabda: "Kenapa berlebih lebihan seperti
ini?" Sa’ad menjawab: “Apakah dalam berwudhu ada yang dianggap berlebihan?” Rasulullah
menjawab: "Ya, meskipun kamu berada di atas sungai yang mengalir” Hadis ini mengajarkan
kepada kita:

a. Cara berwudlu yang benar

b. Larangan berlebih-lebihan dalam beribadah

c. Larangan berlaku boros dalam menggunakan harta

d. Tidak berlebih-lebihan dalam menggunakan air.

2. Dalam hadis riwayat Baihaki, Rasulullah melarang boros dalam empat hal yaitu:

a. Berwudlu, bersedekah, makan dan minum.

b. Berwudlu, berpakaian, makan dan minum

c. Bersedekah, berpakaian, makan dan minum

3. Bersedekah, beribadah, makan dan minum Bersikap bermewah-mewahan dan tidak peduli
kepada kaum dlu’afa (orang-orang fakir miskin), berpotensi menimbulkan:

a. Kekufuran pada orang-orang fakir miskin

b. Keputusasaan pada orang-orang fakir miskin

c. Perpecahan antara orang fakir dan orang miskin

d. Permusuhan antara orang miskin dengan orang kaya

4. Larangan berlebihan dalam makan dan minum terkait dengan:

a. Jumlahnya, harganya, dan wadahnya

b. Jenisnya, volumenya, dan tempatnya

c. Harganya, jenisnya, dan cara memakannya

d. Jumlahnya, jenisnya, dan cara mengkonsumsinya

5. Menahan diri dalam kebaikan/ketaatan dan menahan diri dari keburukan/maksiat, serta menahan
diri dalam menghadapi musibah adalah pengertian dari...

. a. Sabar.

B. Syukur.
 c. Tawakal.

d. Ridha

e. Qana'ah.

6. Pengakuan yang sadar akan nikmat Allah Yang Maha Pemberi dalam keadaan tunduk. Sering
dinyatakan pula memuji Allah yang memberi terbaik dengan menyebut keterbaikannya adalah
pengertian dari....

a. Sabar.

b. Syukur.

c. Tawakal.

d. Ridha

e. Qana'ah.

7. Mengakui nikmat-nikmat disertai sikap rendah diri (di hadapan Allah SWT) disebut dengan....

a. Syukur Lisan. b. Syukur anggota tubuh.

c. Syukur Hati.

d. Syukur Hati dan Lisan.

e. Syukur dan Sabar.

8. Adapun tingkatan pelaku syukur dikelompokkan dalam dua. Yaitu....

a. Sabar dan Qana'ah.

b. Syakir dan Syakur.

c. Syakir dan Sabar.

d. Syakur dan Qana'ah.

e. Syakir dan Qana'ah.

9. Syukur dibagi menjadi tiga macam, yaitu...

. a. Syukur lisan, Syukur dengan badan dan syukur hati

. b. Syukur lisan, Syukur dengan badan dan syukur Jasmani.

c. Syukur Qalbi, Syukur dengan badan dan syukur hati.

d. Syukur lisan, Syukur dengan badan dan syukur dengan ucapan lidah.

e. Syukur lisan, Syukur dengan Qalbi dan syukur hati.

10. Dalam beberapa hadisnya, Rasulullah saw menjelaskan keutamaan-keutamaan orang-orang
yang memberi, di antaranya sebagai berikut, kecuali:

a. dapat menghapus dosa.

b. dapat mencegah datangnya musibah dan menghilangkan murka Allah.

c. dapat menghilangkan permusuhan.

d. dapat mengangkat derajat dan kepandaian seseorang.

11. Pemberian yang kurang baik sebagaimana digambarkan sebuah hadis adalah;

a. ketika ajal sudah dekat, kemudian baru memberikan harta atau menyedekahkannya.

b. ketika dalam keadaan miskin dan banyak hutang.

c. pemberian di saat dia sendiri sudah tidak membutuhkannya.

d. sumber pemberian berasal dari hutang.

12. Pemberian hendaknya didahulukan kepada:

a. anak-anak yatim.

b. orang yang terdekat

c. orang yang sedang kesusahan

d. para musafir.

13. Riya atau mengharap supaya orang lain melihat atau memuji kebaikan yang dilakukan,
merupakan:

a. syirik kecil.

b. dosa kecil.

c. hal yang lazim atau lumrah saja.

d. hal yang menjadi pantangan bagi para pemberi.

14. Jika menyukai pemberian seseorang hendaknya kita makan, dan jika tidak suka maka:

a. pura-pura menyukai pemberian tersebut agar tidak tersinggung.

b. dibuang saja.

c. dapat disedekahkan lagi

d. menolak pemberian dari pada mubazir.

15. Berikut ini adalah di antara fungsi hadiah, kecuali:

 a. sebagai alat untuk mempererat persaudaraan antara dua pihak yang telah
bersaudara.

b. hadiah bisa mencairkan ketegangan antara dua pihak yang sedang bermusuhan.

c. sebagai alat untuk memperoleh simpati dari musuh.

d. hadiah bisa menyambungkan kembali hubungan yang telah lama terputus.

16. Nabi Ya’qub AS. merupakan ayah teladan yang sabar dalam mengantarkan anak-anaknya.
Termasuk kepada anaknya yang menjadi Nabi juga yaitu,

a. Yunus. As.

b. Yusuf. As

c. Musa. As.

d. Harun. As.

e. Yahya. As.

17. Nabi Nuh AS. diberi ujian sulitnya umatnya menjadi beriman. Nabi Nuh AS. baru bisa mengajak
sedikit umat yang beriman setelah berdakwah selama....

a. 750 tahun

b. 850 tahun.

c. 950 tahun.

d. 955 tahun.

e. 975 tahun.

18.  Nabi Ibrahim AS. yang juga banyak diuji dengan berbagai cobaan berat, antara lain hidup di
bawah tekanan Raja....

a. Namrudz yang kafir dan kejam.

b. Fir'aun yang kafir dan kejam

. c. Abraha yang kafir dan kejam.

d. Majuzi yang kafir dan kejam.

e. Zalim.

19. Rahmat dan pertolongan Allah SWT. selalu dilimpahkan kepada hambahamba-Nya yang
beriman dan ....

a. Qana'ah.
 b. Tawakal.

c. Takabur.

d. Sabar.

e. Ridha.

20. Allah Swt berfirman dalam Al-Quran surat al- Anfal ayat 46 di jelaskan bahwa Allah beserta
orang-orang yang....

a. Syukur.

b. Berdzikir.

c. Shalat.

d. Puasa.

e. Sabar

21. Menurut hadis riwayat Bukhary dari Anas bin Malik, salah satu cara upaya pelestarian
lingkungan hidup adalah dengan cara:

a. Menyewakan tanah

b. Menanami tanah

c. Menghibahkan tanah

d. Mewakafkan tanah

22. Apabila seorang Muslim menanam pohon, lalu buahnya itu diambil orang, atau dimakan burung
atau binatang lain, maka hal itu bagi pemilik pohon merupakan:

a. Hibah

b. Hadiah

c. Infak

d. Sedekah

23. Sesuai dengan jawaban terhadap pertanyaan nomor 2, berarti penanam pohon itu akan
mendapatkan:

a. Imbalan harga

b. Harga sewa

c. Pahala

d. Penghargaan
24. Ada dua manfaat yang diperoleh melalui penanaman pohon yaitu:

a. Manfaat duniawy dan ukhrawy

b. Manfaat jangka pendek dan jangka panjang

c. Manfaat secara jasmani dan rohani

d. Manfaat materi dan non materi

25. Yang tidak termasuk manfaat pertama dari penanaman pohon adalah:

a. Menghasilkan bahan makanan

b. Memberikan keteduhan

c. Mendatangkan oksigen yang dibutuhkan tubuh

d. Menyediakan kayu sebagai bahan bangunan

26. Manfaat yang bersifat keagamaan dari penanaman pohon adalah:

a. Menjadi objek pemandangan yang mengagumkan

b. Menjadi sedekah bila dimanfaatkan oleh orang lain

c. Menjadi sumber makanan bagi burung-burung

d. Menjadi tempat bernaung bagi orang yang kehujanan.

27. Hukum menuntut ilmu dalam Islam adalah....

a. Wajib.

b. Makruh.

c. Haram.

d. Mubah.

28. Kualitas hadis yang berarti “mencari ilmu adalah wajib atas setiap Muslim, adalah

a. Shahih

b. Hasan

c. Dlaif

d. Maudlu.

29. Kelemahan hadis tersebut terletak pada:

a. Rawi
 b. Sanad

c. Matn

d. Mukharrij

30. Meskipun hadis tersebut lemah, tetapi boleh diamalkan karena anjuran di dalamnya
termasuk:

a. Amalan sunnah

b. Fadhail al-a’mal

c. Perbuatan terpuji

d. Sejalan dengan al-Qur’an

31. Dalam merespon perintah mencari ilmu, banyak tabi’in melakukan rihlah ilmiyah,
yaitu:

a. Karya wisata

b. Perjalanan jauh

c. Pergi ke negeri Cina

d. Perjalanan mencari ilmu

32. Pelajaran yang terdapat pada hadis Nabi saw di atas adalah:

a. Menanam pohon akan memberikan berbagai manfaat

b. Pekerjaan apapun bisa bernilai ibadah yang berpahala

c. Seorang yang menanam pohon sepatutnya bersikap ikhlas

d. Semua pernyataan di atas sejalan dengan kandungan hadis

33. Perbedaan antara ‫ )غرس‬gharsun) dengan ‫ )زرع‬zar’un adalah:

a. Gharsun adalah tanaman berbatang kayu sedangkan zar’un tidak

b. Zar’un adalah tanaman berbatang kayu sedangkan gharsun tidak

c. Gharsun dan zar’un adalah sinonim, keduanya berbatang kayu

d. Zar’un dan gharsun adalah sinonim, keduanya tidak berbatang kayu

34. Kisah seorang kakek tua yang menanam zaitun memberikan pelajaran:

a. Menanam pohon harus menghasilkan manfaat ekonomis

b. Menanam pohon jangan disertai sikap egois dan individualis

 c. Menanam pohon merupakan infestasi untuk masa depan

d. Menanam pohon merupakan balas jasa kepada orang-orang terdahulu.

35. bercocok tanam atau menanam pohon akan diperoleh dua manfaat, yaitu....

a. manfaat keduniaan dan manfaat keagamaan.

b. manfaat akhirat dan manfaat keagamaan. c. manfaat keduniaan dan manfaat sosia.

d. manfaat keduniaan dan manfaat kesehatan.

B. Isilah dengan benar soal essay di bawah ini.

36. Siapa yang tidak tabah menghadapi kesulitan belajar, dia akan …

. a. menjalani sisa hidupnya dalam kesulitan.

b. menghadapi bahaya kekafiran.

c. menjalani sisa hidupnya dalam kebodohan.

d. menjalani sisa umurnya dalam kegelapan.

37. Secara kelembagaan, perintah Rasulullah untuk mencari ilmu melahirkan:

a. Undang-Undang Pendidikan

b. Institusi-Institusi Pendidikan

c. Kode Etik Pendidikan

d. Adab Ta’lim wa Muta’allim

38. Yang tidak termasuk lembaga-lembaga pendidikan Islam yang terbentuk di masa
klasik adalah: a. Madrasah

b. Kuttab

c. Halaqah

d. Observatorium

39. Salah satu cara Allah menghilangkan ilmu adalah dengan:

a. Menjauhkan manusia dari majlis-majlis ilmu.

b. Mewafatkan para ulama

c. Diangkatnya orang-orang bodoh menjadi pemimpin

d. Banyaknya fatwa tanpa dasar ilmu

40. Seorang alim lebih utama dari seorang abid, karena:

 a. Seorang alim lebih dipuji oleh orang banyak dari pada seorang abid

b. Seorang alim lebih dirasakan manfaatnya oleh orang lain dari pada abid

c. Seorang alim melakukan aktifitasnya tanpa batas waktu sedangkan seorang abid
hanya pada waktu-waktu tertentu

d. Seorang alim lebih terhindar dari sifat riya dan ujub dari pada seorang abid.

B. Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut:

1. Jelaskan apa yang dimaksud dengan pola hidup sederhana!

2. Tuliskan satu hadits tentang pola hidup sederhana dan perintah menyantuni para
duafa!

3. Jelaskan Adab dalam Memberi bantuan atau menyantuni!

4. Tuliskan pengertian syukur dan sabar?

5. Jelaskan sabar dalam menghadapi musibah!

6. Tuliskan satu hadits yang berkaitan dengan kelestarian lingkungan!

7. Tuliskan contoh untuk melestarikan lingkungan.

8. Tuliskan satu hadits yang terkenal tentang menuntut ilmu walaupun dianggap dlaif!

9. Dalam rangka mencari ilmu, para ulama di zaman tabi’in melakukan rihlah ‘ilmiyah,
apa maksudnya?

10. Mengapa seorang alim lebih utama dari pada seorang ‘abid? Kunjungilah
Contoh Soal dan Jawaban Ujian Akhir Semester Genap Pelajaran Hadis Ilmu Hadis Kelas XI
MA (UKK) Mata Pelajaran Hadis Ilmu Hadis Ujian Kenaikan Kelas (UKK)  Kelas 11 Aliyah

Berilah tanda silang (x) pada huruf A, B, C, D, atau E di depan jawaban yang paling benar!

1. Keunggulan kitab hadis saḥiḥ Muslim dibandingkan dengan kitab hadis sahih Bukhari,
disebabkan karena kitab hadis sahih Muslim mempunyai kelebihan..... a. lebih muttasil b.
syaratnya harus ada pertemuan antara guru dan murid c. sistimatikanya yang tidak mengulang
sanad dan tidak memotong hadits. d. lebih berhati-hati dalam menentukan kesiqahan rijal e.
lebih detail dalam hal menggali hukum fiqh

2. Ulama yang berpendapat bahwa hadis da’if boleh dijadikan hujjah adalah ...... a. Ahmad bin
Hanbal b. Bukhari c. Ibnu Hazm d. Ibnu Hajar e. Imam Muslim

3. “Muhammad bin Marwan dari al-Kallabi dari Abi Shalih dari Ibnu Abbas” ini adalah urutan
sanad yang paling da’if yang terkenal dengan istilah.... a.  b.  c.  d.  e. 

4. Istilah ḥasan sahih dipopulerkan oleh..... a. Imam Ad-Daromi b. Imam Asy-Syafi’i c. Imam
Muslim d. Imam Tirmidzi e. Imam Mālik bin Anas

5. Perhatikan definisi dibawah ini: Ini adalah definisi.... a. hadis sahih b. hadis da’if c. hadis
Ahad d. hadis hasan ligairihi e. hadis sahih ligairihi

6. Hukum mengamalkan hadis da’if menurut Bukhari dan Muslim adalah...... a. boleh dalam hal
fada’ilu al-a’mal b. boleh dalam hal selain aqidah dan halal haram c. muṭlaq tidak bisa dijadikan
hujjah d. boleh dengan syarat-syarat tertentu e. boleh secara mutlaq

7. Hadis hasan jika ada hadis yang sama dengan sanad berbeda yang keṡiqahannya sama
atau lebih siqah. hadis semacam ini oleh muhaddisin dikenal dengan istilah..... a. hasan ligairihi
b. hasan sahih c. hadis hasan d. sahih ligairihi e. ḥhasan ligairihi

8. Di bawah ini adalah sebab-sebab hadis tidak bisa naik derajat menjadi hasan ligairihi,
kecuali....... a. Keda’īfannya disebabkan karena bohongnya rijal b. Keda’īfannya disebabkan
karena rijal nya dianggap bohong c. Keda’īfannya disebabkan karena pikunnya rijal d.
Keda’īfannya disebabkan karena fasiqnya periwayat e. Keda’īfannya disebabkan karena
sanadnya putus.

9. Urutan ke-sahih-an hadis secara umum adalah.... a. Yang disepakati bukhari dan muslim,
sahih Muslim, sahih Bukhari, hadis Ibnu Hibban, hadis Tirmidzi, dst. b. Yang disepakati jama’ah,
yang disepakati bukhari muslim, yang diriwayatkan bukhari, yang diriwayatkan muslim, dst. c.
Yang disepakati bukhari dan muslim, yang diriwayatkan bukhari, yang diriwayatkan muslim, dst.
d. Yang diriwayatkan bukhari, yang diriwayatkan muslim, yang diriwayatkan Abu Daud, yang
diriwayatkan tirmidzi, dst. e. Yang diriwayatkan bukhari, yang diriwayatkan muslim, yang
diriwayatkan Abu Daud, yang diriwayatkan Nasa’i, dst

10. Hadis Nabi: Hadis diatas adalah contoh hadis ḥasan karena...... a. Ad-Duba’i siqah b. Ad-
Duba’i kurang siqah c. Ad-Duba’i kedabitannya lebih ringan d. Ad-Duba’i orang yang adil dan
ḍābiṭ e. Ad-Duba’i tidak menerima langsung dari Abu Imran
 11. Diantara syarat hadis sahih adalah “tidak Syaz” maksudnya adalah.... a. bertentangan
dengan riwayat yang lebih siqah b. maknanya meragukan untuk diamalkan c. makna hadisnya
membuat orang bimbang d. bertentangan dengan riwayat yang muttasil e. bertentangan dengan
riwayat yang tidak cacat.

12. Istilah paramuhaddisin "" maksudnya adalah sanad hadis dalam keadaan muttasil dan ......
a. diriwayatkan rijal yang siqah b. diriwayatkan rijal yang ringan kedābitannya dan adil c.
diriwayatkan rijal yang da’if d. diriwayatkan oleh rijal yang kadang siqah kadang tidak. e.
diriwayatkan oleh rijal yang dābit tapi tidak adil

13. Hadis yang sanadnya sambung mulai dari awal sanad hingga Rasulullah disebut Hadis… a.
Musnad b. Mu’an’an c. Ali d. Musalsal e. Muttaṣil

14. Hadis yang sanadnya sambung mulai dari awal sanad hingga akhir sanad baik disandarkan
kepada Nabi, Sahabat atau Tabi’in disebut a. hadis marfu’ b. hadis maqtu’ c. hadis Muttasil d.
hadis mauquf e. hadis Qudsi

15. Hadis Musnad adalah hadis yang sanadnya sambung sampai kepada Rasulullah adalah
pendapat menurut.... a. Al-Khatib b. Al-Bukhari c. Imam Tirmidzi d. Al-Hakim e. Imam Nawawi

16. Hukum mengamalkan hadis mu’an’an adalah muttaṣil namun dengan syarat tertentu,
syarat-syarat tersebut menurut Imam Muslim adalah sebagai berikut, kecuali…. a. Rijal nya
harus adil b. Rijal nya tidak pernah memudalaskan hadis c. Murid dengan syeikhnya sezaman
d. Murid dengan syeikhnya memungkinkan bertemu e. Murid menerima langsung dari
syeikhnya

17. Rasul menyampaikan hadis kepada Abu Hurairah dengan menepuk pundaknya terlebih
dahulu, kemudian Abu Hurairah juga menepuk pundak muridnya sebelum menyampaikan hadis
hingga akhir sanad. Deskripsi tersebut adalah Hadits.... a. Musnad. b. Musalsal c. Ali d. Muttasil
e. Mu’an’an

18. “Suatu hadis yang banyak jumlah para perawinya sampai kepada Rasulallah Saw.
dibandingkan dengan sanad lain pada hadis yang sama” disebut hadis...... a. Nazil b. Musalsal
c. Āli d. Muttasil e. Mu’an’an

19. Ada dua skema sanad. Nabi→Abu Hurairah→Thawus→A’masy→Muslim Nabi→Ibnu

Umar→Nafi’ →Malik→Ahmad→Bukhari Sanad pertama jika dibandingkan dengan sanad kedua
sifatnya adalah……… a. ali b. mu’an’an c. musnad d. nazil e. musalsal

20. Hadis muttasil menurut bahasa artiya....... a. bertemu b. sambung c. liqa’ d. sandaran e.
membangsakan

21. Hadis ditinjau dari segi sifat sanad ada enam antara lain dibawah ini, kecuali....... a. Āli b.
Mu’an’an c. Musnad d. Nazil e. Munqati'

22. Hadis hanya boleh dikatakan muttasil jika sanadarannya adalah Nabi atau Sahabat. Adapun
jika disanadarkan kepada tabi’in diperbolehkan dengan syarat...... a. saling bertemu antara guru
dan murid b. diriwayatkan oleh orang yang dabit dan adil c. harus disebutkan nama tabi’in nya
d. tabi’innya harus menerima dari shahabat. e. makna hadisnya sesuai dengan hadis yang dari
Nabi.

23. Jika ada sahabat yang sering bertemu dengan Nabi kemudian meriwayatkan hadis dengan
menggunakan redaksi tahammulnya dengan kata-kata “‫ “ عن‬maka hukumnya adalah..... a.
hadisnya sahih b. hadisnya hasan c. Muttasil d. munqati' e. hadisnya da’if

24. Apabila sahabat itu jarang bertemu nabi, maka sanad itu perlu ditinjau ulang. Pendapat
ulama ahli hadis yang mengatakan bahwa hadis mu’an’an termasuk hadis muttaṣil menyaratkan
sebagai berikut, kecuali..... a. Perawi harus mempunyai sifat ‘adalah. b. guru dan murid harus
bertemu. c. Perawi bukan termasuk mudallis d. guru dan murid harus siqah e. guru dan murid
harus hidup sezaman

25. Musalsal menurut bahasa adalah..... a. berantai b. berturut-turut c. bersambung d.

sezaman e. mengalir dari hulu ke hilir

26. Dibawah ini adalah pembagian hadis dari segi sumbernya pertama, kecuali..... a. hadis
Qudsi b. hadis marfu’ c. hadis muttasil d. hadis mauquf e. hadis maqtu’

27. Hadis yang disandarkan oleh Rasul Saw. dan disanadkan kepada Tuhannya selain al-
Qur’an disebut..... a. hadis qudsi b. hadis marfu’ c. hadis muttasil d. hadis mauquf e. hadis
maqtu’

28. Dibawah ini adalah tanda-tanda hadis qudsi, kecuali..... a. berisi tentang kekuasaan Allah, b.
Nabi Sebagai periwayat c.  d.  e.

29. Perhatikan hadis berikut: hadis di atas adalah contoh hadis..... a. hadis qudsi b. hadis
marfu’ c. hadis muttasil d. hadis mauquf e. hadis maqtu’

30. Dibawah ini adalah ciri-ciri hadis qudsi dibandingkan al-Qur’an, kecuali..... a. tidak harus
mutawatir b. bukan mukjizat c. tidak dihukumi ibadah bagi yang membacanya d. boleh
diriwayatkan dengan maknanya. e. sumbernya dari Allah.

31. Dibawah ini adalah ciri-ciri hadis qudsi dibandingkan dengan hadis Nabawi, kecuali..... a.
berhubungan dengan hak Allah b. berisi tentang cara menyembah kepada Allah c. berisi
tentang keagungan Allah d. berisi tentang rahmat Allah e. berisi tentang luasnya kekuasaan
Allah

32. Perkataan, perbuatan, taqrir (ketetapan), atau sifat yang disandarkan kepada Nabi Saw.
dalam istilah hadis disebut.... a. hadis qudsi b. hadis marfu’ c. hadis muttasil d. hadis mauquf e.
hadis maqtu’

33. hadis yang ketentuan matan hadisnya disandarkan kepada Nabi tetapi diriwayatkan
dengan kata-kata yang memungkinkan bahwa sandarannya bukan Nabi, disebut.... a. hadis
marfu’ qauli b. hadis marfu’ sarih c. hadis marfu’ fi’li d. hadis marfu’ taqriri e. hadis marfu’ hukmi

34. Perhatikan hadis berikut: hadis ini adalah contoh hadis..... a. hadis marfu’ qauli b. hadis
marfu’ sarih c. hadis marfu’ fi’li d. hadis marfu’ taqriri e. hadis marfu’ hukmi
35. Hadis mauquf menurut bahasa artinya adalah...... a. yang diangkat b. Yang disucikan c.
yang terputus d. Yang terhenti e. yang dinisbatkan kepada shahabat

36. Dalam hadis mauqūf dikenal istilah “ mauquf pada lafaz , tetapi Marfu pada hukum”
artinya........ a. makna dari Shahabat riwayatnya dari Nabi b. lafaẓ nya dari Nabi hukumnya dari
Shahabat c. lafaẓ nya dari Nabi riwayatnya dari Shahabat d. lafaẓ nya dari Shahabat hukumnya
dari Nabi e. makna dan lafaz nya dari Nabi.

37. Hadis dari Abdullah (Bin Mas`Ud), ia berkata : “janganlah salah seorang dari kamu taqlid
agamanya dari seseorang, karena jika seseorang itu beriman, maka ikut beriman, dan jika
seseorang itu kufur, ia pun ikut kufur”. (H.R. Abu Na`im). ini adalah terjemahan dari contoh
hadis..... a. hadis mauquf qauly b. hadis mauquf fi’ly c. hadis marfu’ qauly d. hadis mauquf
taqrīri e. hadis marfu’ fi’ly

38. Hadis yang berisi perkataan, perbuatan atau taqrir yang disandarkan kepada tabi`in atau
orang yang berada pada tingakat dibawahnya, disebut..... a. hadis Qudsi b. hadis marfu’ c.
hadis muttasil d. hadis mauquf e. hadis maqtu’

39. Dari Abdillah Bin Ubaid Bin Umar ia berkata: umar menyuruh kepada seorang anak laki-laki
memilih antara ayah dan ibunya. Maka anak itu memilih ibunya, lalu ia membawa ibunya”.
Terjemahan hadis tersebut dikatakan hadis mauquf karena..... a. Sumbernya adalah Umar bin
Khathab (sahabat) b. Sumbernya adalah tabi’in c. Sumbernya adalah Umar bin Abdul ‘aziz
(Tabi’in) d. Sumbernya adalah orang yang melihat Umar. e. Karena hadisnya berhenti
sanadnya sampai di tabi’in.

40. Imam Muhammad Ibnu Jarir at-Thabari yang lahir tahun 224 H menafsirkan hadis dengan
ijtihadnya sendiri. Dalam istilah hadis tarsiran Thabari tersebut dinamakan..... a. hadis Qudsi b.
hadis marfu’ c. hadis muttasil d. hadis mauquf e. hadis maqtu’

B. Jawablah pertanyaan-pertanyaan dibawah ini dengan benar !

1. Sebutkan macam-macam hadis da’if dari segi putusnya sanad!

2. Jelaskan kelebihan sahih muslim dibandingkan dengan sahih Bukhari!

3. Sebutkan sebab-sebab da’if nya hadis ! jelaskan maksudnya!....

4. Apa definisi musalsal? Jelaskan.....

5. Sebutkan pembagian hadis dari segi sifat sanad!.....

6. Apa hukum mengamalkan hadis mu’an’an? Jelaskan!....

7. Yang dimaksud dengan hadis marfu’ sarih adalah.....

. 8. Apa berpedaan antara hadis qudsi dengan hadis nabawi? Jelaskan....

9. Jelaskan hukum mengamalkan hadis maqṭu’ dan mauquf dalam menentukan hukum
taklifi!.....
10. Jelaskan bagaimana mengamalkan hadis marfu’ dan hadis qudsi dalam menentukan hukum
taklifi?....

Kunci Jawaban Pilihan Ganda

1. C 2. A 3. B 4. D 5. A 6. C 7. A 8. E 9. C 10. C 11. A 12. A 13. A 14. C 15. D 16. D 17. B 18. A

19. A 20. B 21. E 22. C 23. C 24. D 25. E 26. C 27. A 28. E 29. A 30. D 31. B 32. B 33. C 34. D
35. D 36. C 37. D 38. A 39. E 40. E