Huru Hara Hari Kiamat (PDFDrive) PDF

96
I5I BUKU
DUSTURILAHY .........vii
PENGANIAR PENERBIT ...,........ . ..,., iX
PENGANTARPENER.JEMAH.... .. .. .... . Xi
BIOGRAFI SINGKAT PENGARANG . . xxvii
PENDAHULUAN
Rahmat Allah Subhanahu waT'a'ala kepada Umat Muhammad
Shallallahu Alaihi wa Sallam ........... . 1
KEJAD IAN -KEJAD IAN PENTING YANG

BERITAHUKAN D I
SEBELUMI{YAOLEHRASULULI-AHSAW..: .. ... .. .. .. .3
Abu Bakar Ash-ShiddiqRadhiyallahu Anhu akan Memerintah Kaum
Muslimin Sepeninggal Rasulullah Shollollohu Alaihi wo Sallam......... 3
Kaum Muslimin Akan Menaklukkan Mesir .............. 4
Persia dan RomawiAkan Musnah dan Takkan Muncul Kembali ........ 5
Umar bin Khatthab Akan Terbunuh ............ 6
Utsman bin Affan Akan MengalamiCobaan Berat ........ ........ 8
Ammar bin Yasir Akan Terbunuh........... .................... 8
Batas Kekhalifahan Sepeninggal Rasulullah Hanya Sampai30 Tahun.
Sesudah ltu Berubah MenjadiSistem Kerajaan Absolut .......... 9
Allah Subhanahu wa Ta'ala Akan Mendamaikan Antara Dua
Kelompok Besar Kaum Muslimin Yang Bertikai. Lewat Al-Hasan ..... . 9
Ummu Haram bintiMalhan Akan Gugur dalam Suatu Pertempuran
di Laut ..... 10
Isi Buku dil

T-
Balatentara Kaum Muslimin Akan Sampaike India dan Sungai

Sindus ............". 11
Kaum Muslimin Akan Berperang Melawan Turki ........ ....72
Akan Ada Beberapa Bocah Yang Memerintah Kaum Muslimin,
Dimana Terjadi Kerusakan dan Perusakan .......... ........... 14
Ada 12 Khalifah dariQuraisy Yang Akan Memerintah Kaum
Muslimin .... 16
Yang Dimaksud 12 Khalifah Quraisy Bukanlah Khalifah-Khalifah
Yang Berturut-turut Memerintah Langsung Sepeninggal Rasulullah .. 17
Benarkah Berita Yang Menyatakan Bahwa Tanda-tanda Kiamat
Mulai MunculPada Tahun 200tl, dan Sebaik-baik Orang Islam
Sesudah Tahun.ltu-Adalah Yang Tidak Berkeluarga Ataupun
Punya Anak? .'..........'.' 17
Sebaik-baik Masa lalah Masa Hidup Rasulullah, Kemudian Generasi
Sesudahnya, Kemudian Generasi Sesudahnya Lagi, Sesudah Itu
Tersebarlah Berbagai Macam Kerusakan 1.8
Tahun 500 H t9
Benarkah Rasulullah Menyatakan Umur Dunia Ini TinggalSeribu
Tahun Lagi? 79
Berita Tentang Munculnya Api diTanah Hijaz Menyinari Leher-leher
Unta diBushra Syam (Syria) ..... ......20
Munculnya ApidiMadinah Selama Satu Bulan Pada Tahun 654H .' 20
PEMBERITAHUAN RASULULLAH TENTANG BERBAGAI

PERISTIWA YANG TELAH DAN BAKAL TERJADI KELAK ,.......... 21
Peristiwa-peristiwa diMasa Lalu dan Yang Akan Datang Sampai
Hari Kiamat, Yang Telah Diberitahukan Oleh Rasulullah "'.............. 21
Cerita-cerita Isra'iliyat Tentang Umur Dunia .-............."..22
Dekatnya Hari Kiamat............... '....."'........... 23
Setiap Muslim Akan Dihimpun Pada Hari Kiamat Beisama Siapa
Yang Dicintainya Semasa diDunia .'......'.......24
Siapa Pun Yang MeninggalDunia Berarti MengalamiKiamatnya .-..25
Lima KunciAlam Gaib, Yang Hanya Diketahuioleh Allah Ta'olo ....26
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam Tidak Mengetahui Kapan
Terjadinya Hari Kiamat ............... .'...."""'.....26
GARIS BESAR HURU-HARAYANG AKAN TER.IADI MENJEIANG

IA{MA| .:............... .....28
Kebaikan dan Keburukan Silih Berganti ........28
Huru-hara Hari Kiamat

Islam Kembali Menjadi fu ing Seperti Ketika Baru Muncu|,.............. 29
PERPECAHAN UMAT 30
Huru-hara Penyebab Perpecahan Umat Yang Selamat Hanyalah
Orang Yang Bergabung dengan Jamaah ... ... 30
Boleh Menyingkir dari Masyarakat Ketika Menghebatnya Huru-hara
dan Merajalelanya Hawa Nafsu .... 31
Larangan Menginginkan Mati .......32
Dicabutnya llmu dengan Meninggalnya Para Ulama ...... 33
Akan Tetap Ada Sekelompok Orang Yang Berpegang Pada
Kebenaran Sampai Datangnya Kiamat
Dicabutnya Ilmu dariUmat Manusia Pada Akhir Zaman................. 34
KERUSUHAN-KERUSUHAN YANG TER.IADI PADA AKHIR

ZAMAN, YANG SEBAGIAN TELAH TER.JADI SEKAMNG .......... 37
Isyarat Rasulullah SAW Bakal Terjadinya Berbagai Macam
Kerusuhan 37
Orang Fakir Masuk Surga Lebih Dulu Sebelum Orang Kaya ........... 39
B ERITA.BERITA TENTANG AL-MAHD I 47

Beberapa Berita Tentang Munculnya Al-MahdidiAkhir Zaman ...... 4l
Pemberitahuan Rasulullah Tentang Berbagai Cobaan dan
Penderitaan Yang Akan Dialami Keluarganya Yang Mulia ............... 43
BEBERAPA CONTOH KERUSUHAN YANG TEI.AH DAN AKAN

SERING TER.IADI PADA AKHIR ZAMAN ....
Apabila Telah Banyak Kaum Perusak, Maka Semua Akan Hancur,
Sekalipun Masih Ada Beberapa Orang Saleh ................. M
Isyarat Rasulullah SAW BakalTerjadinya Berbagai Kerusuhan di
Kalangan Masyarakat Islam .......... 47
Setiap ZamanYang Lewat Lebih Baik Daripada Sesudahnya ......... 48
Isyarat Rasulullah SAW Bakal Terjadinya Kerusuhan-kerusuhan
Hebat, Yang Harus Diwaspadaidan Dihindari ............... €
Dicabutnya Amanat dari HatiManusia .......... 49
Isyarat Rasulullah Bakal Munculnya Huru-hara dariArah rimur .... 50
Isyarat Rasulullah Bahwa Kerusuhan Akan Sering Terjadi, Sehingga
Orang Yang Masih Hidup Menginginkan Mati ........,....... 51
Isyarat Rasulullah Bakal Kembalinya Agama Berhala kepada
Isi Buku
Beberapa Kabilah Arab Menjelang Kiamat ............... ...... 51
Pemberitahuan Rasulullah Tentang Kekayaan Melimpahruah Yang
Akan Dihasilkan dari Bumi Arab, dan Bahwa Kekayaan Ini Akan
Menimbulkan Perpecahan, Pertengkaran dan Peperangan ........... ".. 51
Isyarat Rasulullah Bakal Munculnya Banyak Dajjal Sebelum Kiamat,
dan Bahwa Kiamat Akan Terjadi Tiba-tiba di Kala Manusia
Mengabaikannya .......52
Isyarat Rasulullah Bakal Terjadinya Kerusuhan-kerusuhan Yang
Membinasakan Akhlak, Sehingga Orang Tidak Mempercayai Lagi
Teman Dekatnya ......... 55
Isyarat Rasulullah Tentang Berbagai Kerusuhan, Yang untuk
Menghindarinya Harus Menyingkir dariMasyarakat ........................ 56
Nasihat Rasulullah Dalam Menghadapi Kerusuhan ............ .. .......... 57
Isyarat Rasulullah Bakal Murtadnya Sebagian Kaum Muslimin
Kembali Kepada Agama Berhala ................... 58
Huru-hara Tiada Habisnya
Isyarat Rasulullah Bakal Terjadinya Kerusuhan, Dimana Lidah
Lebih Tajam Daripada Pedang .....67
Isyarat Rasulullah Bakal Ditaklukkannya Kostantinopel Sebelum
' Roma .........63
BANYAKNYATANDA-TANDA KIAMA| ............... &

Tanda-tanda Menjelang Kiamat trjadi ...... ... 65
Perintah Rasulullah Agar Bersegera Melakukan Amal-amal Saleh
Sebelum Terjadinya Enam Peristiwa .............. 66
Sepuluh Tanda Sebelum Datangnya Kiamat ................. 67
Pertempuran Sengit Melawan Bangsa Romawi, Yang Berakhir
dengan Jatuhnya Konstatinopel ........... ......... 67
Kiamat Takkan TerjadiSebelum Nabi Isa Membunuh Dajjal, atau
Sebelum Menangnya Kebaikan dengan Segala Cahayanya atas
Kebatilan dengan Segala Kegelapannya............. ............ 70
La Ilaha lllallah dan Allahu Akbar Disertai Kemauan Keras dan
Iman Yang Teguh Dapat Menghancurkan Benteng-benteng dan
Membuka Kota-kota ....72
Pulau-pulau, Romawi, Persia dan Kebatilan Dajjal .........73
Beberapa Sifat Baik Bangsa Romawi ............73
Kiamat Terjadi Ketika Orang-orang Romawi Merupakan Bangsa
Terbanyak diDunia .....74
xvi Huru-haraHari Kiamat

Kota Madinah Al-Munawwarah Terpelihara dari Wabah Penyakit
dan Gangguan Dajjai ...................75
Wilayah Madinah Al-Munawwarah Akan Melebar .......... 75
DAJJAL, YFfJUJ-M/{JUJ DAN PENDUSTA LAIN}.IYA. ..........,......... 77
Pengantar .................... 77
Isyarat Nabi BakalMunculnya Para Pendusta Yang Mengaku Nabi
Menjelang Kiamat .......77
FIADITS-HADITS MENGENAI DA.]JAL ........ 80
Berita-berita Mengenailbnu Shayyad ........... 80

Peringatan dan Keterangan Rasulullah Mengenai Dajjal dan
Beberapa Sifatnya .......82
Neraka Dajjaladalah Surga, dan Surganya adalah Neraka ............. 84
Peringatan Rasulullah Agar Jangan Terpedaya dengan Keajaiban-
keajaiban Dajjal .......... U
Ibnu Syayyad Bukan DajjalTerbesar ............. 85
HADITS RIWAYAT FATIMAH BINTI QAIS MENGENAI DA.]JAL ... 85

Cerita Tamim Ad-Dari tentang Pengalamannya Melihat Jassasah
dan Dajjal ................... 87
Hadits Fatimah binti Qais Menurut Riwayat Muslim, Ghailan dan
Abu Daud ................... 90
Ibnu Syayyad Seorang Yahudi dari Madinah ............ ..... 91
Riwayat-riwayat Yang Tak Bisa Diterima Mengenai lbnu Syayyad ... 93
Riwayat An-Nuwwas bin Sam'an Mengenai Dajjal, Yang Semakna
dengan Riwayat Tamim atau Lebih Luas Lagi ................94
Sebuah Contoh Peristiwa Aneh, Yang Konon Diceritakan oleh
Rasulullah ................... 97
Beberapa Contoh Yang Harus Ditahpil dari Zhahirnya .................. 98
HADITS-HADITS IAINI.IYA MENGENAI DA]JAL.... ... 101

MenurutRiwayatAbuBakarAsh-Shiddiq.............. ...... 101
Menurut Riwayat Anas bin Malik ................. 101
Menurut Riwayat Samurah bin Junadah bin Jundab, dan riwayat
Jabir......... ................. 102
IsiBuku xvii
Isyarat Rasulullah Bahwa Kaum YahudiAkan Kalah TotalMelawan
Kaum Muslimin ........... 104
Keadaan Manusia Saat DajjalDatang ......... 104
DajjalTidak Bisa Memasuki kota Madinah, dan Sebaik-baik
Agamamu adalah Yang Paling Mudah ......... 105
Riwayat Abu Hurairah MengenaiKaum Yahudi ........... 106
Kesaksian Rasulullah Mengenai Kebaikan Bani Tamim .................. 106
DajjalMenurut Riwayat Al-Mughirah bin Syu'bah .."...................... 107
KENAPA DAJJAL TIDAK DISEBUTKAN SECARA JELAS DALAM

AL-QURAN? .. .. .................. 1 1 1
KIA}KIAT BERLINDUNG DARI GANGGUAN DAJJAL

Memohon Perlindungan dengan Ikhlas Kepada Allah .................... 1 16
Menghapal 10 Ayat Terakhir dariSurat Al-KahfiSecara Rutin ....... 116
Tinggaldi Makkah atau Madinah ............ ....777
RINGKASAN PERJALANAN HIDUP DAJJAL ............. 1 19
]IRI-CIRI DAJJAL ... I23
TURUNNYA RASULULLAH ISA BIN MARYAM DARI LANGIT

YANG TERDEKAT KE BUMI DI AKHIR ZAMAN ......... T25
Apakah Nabi Isa Sudah Meninggal, ataukah Diangkat Hidup-hidup
ke Langit? ................- f26
HADITS-HADITS TAMBAHAN MENGENAI DAJJAL DAN NABI

ISA ........... ................. r28
Beberapa Keajaiban Menjelang Kiamat ....... I29
Menjelang Kiamat lbadah Sedikit dan Harta Banyak..................... 130
Para NabiBersaudara Seayah, Putra dari lbu-ibu Terhormat ........ 131
NabiMuhammad FamiliTerdekat Nabi Isa Putra Maryam............ 132
Sifat Nabi Isa Putra Maryam dan Sifat Umat Akhir Zaman............ 133
YAI]UJ MAIUJ
Isyarat Rasulullah tentang Adanya Ancaman Yang Mendekati
........
BangsaArab ..... 140
KeluarnyaYa'jujMa'juj .............. 141

Ya'juj Ma'juj Manusia Biasa t44
KA'BAH DIHANCURKAN 146
Sesudah Munculnya Ya'juj Ma'juj Masih Ada Orano Yang

Menunaikan Haii dan Umrah 146
Menjelang Kiamat Tidak Ada LagiOrang Yang Berhaji 147
Perobohan Ka'bah oleh Dzussuwaiqatain 147
Suasana Kota Makkah dan Madinah Menjelang Kiamat ... t49
KELUARNYA BINATANG MELATA YANG BISA BERBICARA

DARI DALAM TANAH 151
Sepuluh Tanda Menjelang Kiamat, Termasuk Binatang Melata . .... r52
MATAHARI TERBIT DARI BARAT t54

Taubat Tidak Diterima Setelah Terbitnya Matahari dari Barat ..... .. 1g
Hijrah Tidak Diterima Jika Sudah Diserang Musuh r57
MUNCULT{YA ASAP 160
PERTAN DA-PERTANDA LAINNYA YANG TERJAD I M ENJ E LANG

KIAMAT . 165
Perlombaan Pembangunan Gedung-gedung 165

Menipisnya llmu dan Merajalelanya Kebodohan .......... L66
Murtadnya Sebagian Bangsa Arab .. 166
Menumpuknya Harta Pada Orang Yang Tidak Berakhlak Luhur
dan Tidak Taat Beragama. . 168
Diserahkannya Segala Urusan Kepada Yang Bukan Ahlinya L69
Hilangnya Amanat L69
Hilangnya Berkah dari Waktu ......... 770
Lancarnya Bicara Orang-orang Hina 171
Kebodohan Manusia tentang Syariat Agama t7l
Kuburan Dijadikan Masjid L72
Merajalelanya Kedurhakaan Manusia ............ 172
Hilangnya Kemanusiaan Manusia 172
Lenyapnya Tauhid L73
Terhentinya Amar Makruf-Nahi Mungkar 173
lsi Buku dx
Sejahat-jahat Manusia adalah Mereka Yang Masih Hidup Saat
Terjadinya Kiamat ".... 774
DEKATNYA KIAMA| 175

Dekatnya Kiamat Menurut Riwayat Sahalbin Sa'ad dan Abu
Hurairah ..I75
Dekatnya Hari Kiamat Dibanding Masa Lalu.......... ...... 776
Terjadinya Kiamat Benar-benar Telah Dekat
Dekatnya Kiamat Menurut Nash Al-Qur'an .......... . . ...... 178
Pertanda-pertanda Kiamat Dalam Al-Qur'an ................ 181
HARI KIAMAT . T92

792
GAMBARAN SELURUH ATAU SEBAGIAN PERISTIWA YANG

TER.]ADI DI HARI KIAMAT . ... 196
Hadits Lengkap tentang Sangkakala ... ,.. 196
Tiupan-tiupan Sangkakala; Yang Tersisa dari Tubuh Manusia
Setelah Matinya Hanyalah Tulang Ekornya ..2O9
KENGERIAN-KENGERIAN DI HARI KIAMA| ....,. ...... 27O

Cara Menghalau Manusia Akhir Zaman Menuju Tempat
Penghimpunan Mereka diSyam ........214
Penghimpunan Manusia Dalam Tiga Golongan .......... ......214
Tidak Beralas Kaki, Telanjang dan Tidak Dikhitan .. ... 216
Langit Digulung .. .....220
BumiBerganti ........222
Tirmbuh
Jasad-jasad .. ... 224
TIUPAN KEBANGKITAN ......... .....226

Bangkit dari Kubur .....229
Jasad Para NabiTidak Hancur oleh Tanah .. .......280
BumiRekahPertamaKaliBagiNabiMuhammad .........231
Sekalilagi: Tidak Beralas Kaki, Telanjang dan Tidak Dikhitan .......291
Nabilbrahim Khalilullah Yang Pertama-tama Diberi Pakaian ... .....292
GAMBARAN AL-QUR'AN AL-KARIM TENTANG SEBAGIAN

KEDAHSYATAN HARI KI,AMAT 2U

GAMBAMN AI-QUR'AN AL-KARIM DAN HADITS-HADITS
RASUL SAW TENTANG KENGERIAN-KENGERTAN DAN
PERISTIWA-PERISTIWA DAHSYAT DI HARI KIAMAI .,,,,............ 253
Orang-orang Yang Mendapat Naungan Allah Ta'ala di Hari

Kiamat 254
Kabar Gembira bagi Kaum Mukminin .........254
Perbandingan Jumlah Umat Muhammad Dengan Umat-umat
Lainnya ...256
Suasana Langit dan Bumi .........257
BerapaLamakahBerlangsungnyaHariKiamat? ...,......260
Sebagian Adzab Yang Disediakan bagiMereka Yang Enggan
Benakat ...263
KEDUDUKAN TERPUJI (MAQAMAN MAHMUDAN) YAI{G

KFIUSUS DIBERIKAN KEPADA NABI MUHAMMAD SAW.......... 266
Nabi Muhammad Pemimpin Seluruh Anak Cucu Adam pada
Hari Kiamat................................. ................268
NabiMuhammad Pemimpin Seluruh Para Nabi diHariKiamat ....268
TELAGA NABI MUHAMMAD SAW ..........277

Para SahabatYang Mempercayai adanya Telaga NabiMuhammad
Pada Hari Kiamat, dan Meriwayatkan Hadits-hadits Mengenainya ..271
Meluruskan Pendapat Para Ulama tentang Kapan Telaga
Didatangi ..................282
Perbedaan Periwayatan tentang Luas Telaga dElam Pernyataan
Rasulullah .................282
PENGADII-AN DI I.TARI KIAMAT .......,,.......2U

Datangnya Allah untuk Mengadili Umat Manusia 2U
Dialog Allah dengan Para Nabi Pada Hari Kiamat............... 292
Dialog Allah dengan Nabi Adam; Perbandingan Antara Umat Nabi
Muhammad dan Umat-umat Lainnya ........293
Orang Yang Pertama-tama Dipanggil Pada Hari Kiamat ................ 294
Rasulullah Berharap Para Pengikutnya Merupakan Separuh
Penghuni Surga .........294
Dialog Allah dengan Nabi Nuh.......... .......... 296
Kesaksian Umat Muhammad Atas Semua Umat Lainnya .............. 297
Kemuliaan Nabi Ibrahim diMata Para Saksi .................298
Isi Buku gt
Dialog Allah dengan Nabi Isa ............ ..""."""".299
Kedudukan Rasulullah Di SisiAllah Pada Hari Kiamat .............".... 301
Nasib Para Pengkhianat Terhadap Amanat dan JanjiAllah "."..... ...302
Nasib Orang-orang Durhaka ...... 305
SURGA DAN NERAKA DIPERLIHATKAN, TIMBANGAN

DIPASANG DAN DIADAKAN PENGHITUNGAN AMAL .....,........ 306
Diperlihatkannya Neraka Kepada Ahli Mahsyar ............. 308
Munculnya Leher Neraka 308
Pemasangan Timbangan (Mizan) 309
Bobot Akhlak Luhur Pada Mizan 311
Pendapat Para Ulama Dalam Menafsirkan Mizan 313
Tidak Setiap Orang Ditimbang Amalnya? 314
Mana Lebih Berat Antara Kebaikan dan Keburukan? ......... 317
Suasana Saat Perhitungan Amal Dilakanakan dan Buku-buku
Catatan Disebarkan 317
BarangsiapaDibantahdalamPenghitungan,PastiBinasa 32t
Pengelompokan Antara Orang-orang Kafir dan Orang-orang
Mukmin ...327
Pengadilan Terhadap Binatang :................ ...325
Pembunuhan Mendapat Prioritas Pertama untuk Diselesaikan ...... 328
Umat NabiMuhammad Mendapat Giliran Pertama Diadili ...329
Perkara Yang Pertama-tama Diputuskan, dan Mereka yang
Diterima Taubatnya ... 329
Nasib SiPencuri Tanah ..............332
Nasib Para Pelukis ............... .......332
Hal-halYangPastiDitanyakandiHariMahsyar ...........333
Dosa Syirik Kepada Allah dan Zhalim Terhadap Sesama Makhluk 337
Pertanyaan Tentang Nikmat Yang Dikaruniakan Allah ................... 338
Setiap Orang Dipanggil Namanya Berikut Nama Ayahnya............ 340
Wajah Putih dan Wajah Hitam ... 340
Rahmat Allah di Dunia dan Rahmat-Nya di Akhirat ..... 341
RiwayatLain DariAbu Hurairah Mengenai Rahmat Allah di
Akhirat .....343
Rahmat Allah di Akhirat Menurut Riwayat Asma' binti Abu Bakar. 343
Allah Lebih Mengasihi Hamba-Nya Daripada Seorang Ibu
Bayinya
Terhadap .....34
Orang-orangYangMasukSurgaTanpaHisab ............;.346
Mereka Yang Masuk Surga Tanpa Hisab menurut Riwayat Lain .... 347

PERISTIWA-PERISTIWA SFSUDAH HISAB ................ 348
(Suasana Perpisahan Dari Arena Hisab, dan Kemana Masing-
masing Membawa Nasibnya) 348
Segolongan Masuk Surga dan Segolongan Masuk Neraka 348
Orang Yang Paling Akhir Masuk Surga 352
Jembatan (Shirath) 360
Nasib Para Penganut Setan Dalam Neraka .. 361
Apakah Kaum Mukminin Akan Melihat Neraka ....... .... 363
Diantarkannya Orang-orang Mukmin ke Surga ............ 366
Sifat-si{at PenghuniSurga dan Kenikmatan Yang Menunggu
Mereka Di Sana ........ 368
Usia Para Penghuni Surga .......... 369
NERAKA DAN BERBAGAI MACAM ADZAB YANG TELAH

DISIAPKAN DI SANA ................ 371
Gelap dan Hitamnya Neraka Jahannam 386
Api Jahannam 70 KaliLebih Panas Daripada Api Dunia 387
Nasib Abu Thalib, Paman Rasulullah 387
Pengaduan Neraka Kepada Tuhan-nya 389
Sifat Neraka Jahannam ....... ..... 389
Luas Jahannam, dan Nasib Orang Yang Gemar Berkata Busuk
dan Kotor .................. 391
Kedalaman Neraka Jahannam ...392
Pembengkakan Tubuh Penghuni Neraka .....394
Makanan dan Minuman PenghuniNeraka ..397
Sungai Dalam Neraka ................ 400
Ular dan Kalajengking dalam Neraka .......... 400
Tingkatan-tingkatan Neraka ....... q2
HADITS-HADITS TENTANG SYAFAAT RASULULLAH SAW

PADA FTARI KIAMAT DAN MACAM-MACAMNYA ........... ... .... 403
Syafaat Terbesar (Syafaat iUzhma) .. .. . .. 403
Hal-hal Khusus Lainnya Yang Diberikan Kepada Nabi
Muhammad .............. .................404
Syafaat Rasulullah Yang Menyebabkan Umatnya Masuk Surga
Tanpa Hisab dan Diringankan Adzabnya .... 4M
Syafaat Rasulullah BagiSeluruh Kaum Mukminin agar Diizinkan
MasukSurga .............. ................ Q7
Syafaat Rasulullah BagiPara Pblaku Dosa Besar........................... 408
Isi Buku xiii

Sikap Kaum Khawarij dan Muktazilah lbrhadap Adanya Syafaat .. 409
Hadits Riwayat Anas bin Malik mengenar Syafaat . . . 4O9
Hadits-hadits Lewat Jalur Lainnya Yang BerasaldariAnas
MengenaiSyafaat ... 411
Hadits Syafaat Menurut Riwayat Abdullah bin Amr bin Ash ... ..... 413
Hadits Syafaat Menurut Riwayat Abu Hurairah .... . .. .... 414
Hadits Riwayat Abu Hurairah Lewat Jalur Lainnya Mengenai

Syafaat ......414
Syafaat Orang Mukmin bagiKeluarganya ......... 415
ASHHABULARAF .....417
Orang Yang Pertama-tama Keluar dari Neraka lalu Masuk Surga .. 418
Orang Yang Terakhir Kali Keluar dariNeraka dan Terakhir Kali
MasukSurga .............422
Mereka Yang Takkan Keluar dari Neraka 425
SURGA, SIFAT PARA PENGHUNI DAN SEGATA ISII{YA ....,...... 430
Pintu-pintu dan Luasnya Surga serta Keindahan Taman-

tamannya ......."..........430
Nama-nama Pintu Surga .... 435
KunciSurga dan Geriginya .......... .. 435
Tempat-tempat dalam Surga, Tinggidan Luasnya............... .......... 436
Nilai Amaldi Jalan Allah, dan Nilai Isi Surga ................ 438
Firdaus Surga Tertinggi ............... M0
Sumber Sungai-sungaidalam Surga . 4I
Tingkatan-tingkatan Surga .......... M2
Kerajaan bagi PenghuniSurga Yang Terendah dan Yang Tertinggi M2
Ruangan-ruangan dalam Surga:Tinggi, Luas dan Kemegahannya 445
Kedudukan Tertinggi dalam Surga .................. M7
Bangunan Gedung-gedung dalam Surga . .. M8
Kemah-kemah dalam Surga .... .. 450
Tanah Surga .............. 450
SUNGAI-SUNGAI DAL,AM SURGA ........... 453
Al-Kautsar, Sungai Paling Terkenaldalam Surga .......... 454

Sebuah Sungai Yang Kemilau di Pintu Surga ...............456
POHON-POHON DALAM SURGA ............. 458
niv Huru-hara Hari Kiamat

Pohon dalam Surga Yang Bayangannya Luas Luar Biasa ............. 460
Pohon Thuba ............ MI
SidratulMuntaha ...... M2
BUAH-BUAH DALAM SURGA .. M

MAKANAN DAN MINUMAN PENGHUNI SURGA , . 468
Ayat-ayat Al-Qur'an dan Hadits-hadits tentang Makanan dan
Minuman Penghuni Surga ..........468
Sebuah Hadits Lain: Mereka Ingin Bercocok Tanam .... 47I
Suguhan Pertama bagi Penghuni Surga ...... 477
PAKAIAN, PERHIASAN DAN KEELOKAN PENGHUNI SURGA .. 477

Permadani dan Kasur diSurga ... 478
Perhiasan Bidadari dan Kedudukan Wanita Bani Adam ................ 480
Pertanyaan Ummu Salamah dan Jawabannya dari Rasulullah
MengenaiKaum Wanita PenghuniSurga .... 482
Persetubuhan dalam Surga ........ 87
Kelahiran Bayi-bayidalam Surga .... ... ... 488
TidakAda Kematian dalam Surga ...............489
Adakah Tidur dalam Surga? ... .. 490
KERIDFIAAN ALIAH SWT DAN MELIHALNYA DALAM

SURGA .... 491
Keridhaan AbadiAllah terhadap PenghuniSurga ......... 492
Saling Berpandangan antara Allah dan PenghuniSurga ............... 493
MelihatAllah Ta'ala .......493
Hari Jum'at Hari Penambahan (YaumulMazid) '........... 496
PASAR DATAM SURGA ...... 5OO
KEHARUMANI{YA
ANGIN SURGA DAN ... 503
SUASANASURGA ...506
PERINTAH ALLAH TA'ALA SUPAYA KITA MEMINTA SURGA .. 509

Cara Meminta Diselamatkan dariNeraka dan Dimasukkan ke
dalam Surga ......... 510
CariSurga dan Laridari Neraka Sekuat Tenaga ........... 511
Isi Buku
Hal-halYang MengelilingiSurga dan Neraka ..... 511
MASAIAH-MASATAH LAINI{YA MENGENAI SURGA . 513

Nyanyian Para Bidadaridalam Surga .. 513
Kuda Surga ....... ....... 513
Kunjungan, Perkumpulan dan Perbincangan Sesama Penghuni
Surga
KESIMPULAN PARA MUFASSIR TENTANG RAGAM-RAGAM

SURGA BERDASARKAN BERBAGAI HADTTS ........... 517
Allah Mengangkat Derajat Anak-anak, Berkat AmalAyah Mereka. 517
Allah Memuliakan Ayah, Berkat AmalAnak-anaknya .. 519
Surga dan Neraka Sekarang Sudah Ada .......... ............ 520
Beberapa Sifat PenghuniSurga ..........522
Tokoh-tokoh Yang krtama-tama Masuk Surga ............523
Selisih Waktu Masuknya Orang Fakir dan Orang Kaya Ke dalam
Surga .........523
Umat Nabi Muhammad Mayoritas Penduduk Surga dan Menempati
Posisi-posisi Terkemuka .............. ................. 525
Para Sahabat NabiAngltatan Terbaik dariUmat ini............. ..........525
Berita-berita tentang Masuknya Sejumlah Besar Umat Nabi
Muhammad Ke Dalam Surga Tanpa Hisab ..........526
Sekali lagi: Surga dan Neraka Sudah Ada dan Sudah Diciptakan ..528
Orang-orang Fakir dari Kaum Muhajirin Lebih Dulu Masuk Surga
Sebelum Orang-orang Kaya Mereka ....... 534
Wanita PenghuniSurga Yang Ketika di Dunia Telah Bersuamikan
Lebih dari Seorang ............ ......... 534
*****
Hrrru-hara Hari Kiamat

BIOERAFI SINEKAT PENEARANE
Siapakah lbnu Katsir?

Beliau adalah Abul Fida' 'lmaduddin Isma'ilbin Umar bin Katsir bin Dhau'
bin Katsir Al-Quraisy Ad-Dimasyqi.
Tempat dan Tanggal Lahir

Beliau dilahirkan diMajdil, sebuah perkampungan di wilayah kota Bushra.
Ayahnya memang berasaldari Bushra. Adapun ibunya dariMajdil.
Lahir pada tahun 700 H, demikian menurut kebanyakan para
penulis biografi beliau, atau beberapa tahun sesudah itu, menurut Al-
Hafizh Ibnu Hajar dalam Ad-Durr Al-Kaminah, tapi tanggal itu
sebenarnya kira-kira. Adapun kata beliau sendiri, dalam biografi ayahnya,
bahwa ayahnya itu wafatpada tahun 703 H. "waktu itu saya masih kecil,
umur tiga tahun, atau lebih-kurang umur sekian. Saya tidak ingat lagi
wajah beliau, kecuali bagaikan mimpi."
Ayahnya
Ayahnya adalah Al-Khathib syihabuddin Abu Hafsh umar bin Katsir,
salah seorang ulama ahli Fikih dan orator kenamaan. Lahir
-sepertikata
anaknya- di akhir tahun 640 H. Biografinya ditulis oleh anaknya sendiri,
Al-Hafizh Ibnu Katsir dalam kitab tarikhnya yang besar, A l-Bidayah wa An-
Nihayah, vol. 14 hlm.31-33.
Perhatiannya kepada llmu Pengetahuan

Ibnu Katsir mernulai pelajarannya pada saudaranya sendiri, Abdul
Wahhab, kemudian menuntut ilmu daripara ulama besar lainnya yang
Biografi Singkat Pengarang St/ii

hidup sezaman dengannya. Bersamaan dengan itu, dia giat
menghapalkanA/-Qu r' an Al-Karim, dan mengkhatamkan hafalannya di
tahun 7 17 H,seperti dikatakanya sendiri dalam tarikhny a vol. 1 4 hlm. 3 1 2.
Dia membaca Al-Qur'an dengan berbagai macam qira'at,sehingga oleh
Ad-Dawudidigolongkan ke dalam para ahli qira'at. Bahkan biografinya
dimasukkan ke dalam ThabaqatAl-Qura' yang ditulisnya.
Keahliannya di bidang Fikih

Ibnu Katsir mempelajari ilmu fikih dari dua orang guru besar, Burhanuddin
Al-Fazaridan Kamaluddin bin Qadhisyuhbah. Dia hapalpula kitabAt-
Tanbihkarangan fuy-syairazi mengenai/uru' dalam madzhab Asy-syafi'i,
dan Mukhtashar lbnul Hajib mengenai ushu/, dan menjadi murid
kesayangan dari Al -Haf izh Al-Kabir Ab ul Hajj aj N-Mizzi. Bahkan di depan
gurunya itu dia membacakan karangannya yang besar mengenai tokokh-
tokoh fikih, yaitu kitabrahdzibul Kamal,lalu dinikahkan dengan putrinya.
Lain dari itu, Ibnu Katsir juga tergolong murid terbesar Ibnu Taimiyah.
Penilaian lbnu Hajar

Al-Hafizh lbnu Hajar dalam Ad-Durr Al-Kaminah berkata, "lbnu Katsir
sibuk menelaah hadits-hadits mengen ai matan maupun tokoh-tokoh
sonodnya. Dia orang yang supeldalam pergaulan dan seorang humoris
yang baik. Tulisan-tulisannya telah beredar selagidia masih hidup, dan
tetap dibaca orang banyak setelah wafatnya. Namun demikian, dia tidak
menempuh cara seperti yang ditempuh oleh para ahli hadits lainnya
dalam memperoleh hadits-hadits'o/i, dan dalam membedakannya dari
hadits-hadits nazil, maupun dalam disiplin-disiplin ilmu yang lain. Tapi
bagaimanapun, dia adalah tergolong ahli hadits dikalangan para
fuqaha'."
ttapi halitu dibantah oleh As-suyuthi, katanya: "lbnu Katsir adalah
seorang andalan ilmu hadits dalam mengetahui mana yang shohih dan
mana yang dha'it' begitu pula tentang'illat-'illat hadits dan jalur-jalur
sonod-nya yang berbeda-beda, dan juga tentang para tokoh hadits, mana
yang bercacat dan mana yang 'odil. Adapun tentang hadits 'ali dan nazil
dan lain sebagainya, itu hanyalah perkara-perkara sekunder, bukan
prinsip-prinsip yang terlalu penting. "
Penilaian Al-Allamah Al-Aini

Al-Allamah Al-Aini dikutip Ibnu Tughri Baradi
-sebagaimana
dalam An-Nujum Az-Zahirah- mengatakan, "lbnu Katsir menjadi
nviii Huru-hara HAri Kiamat

panutan para ulama dan para huffazh lainnya, dan andalan para ahli
Ma'ani dan Alt'azh (Jashahah)" Dia telah mendengar. menghinrpun,
menyusun, mempelajari, menyampaikan dan mengarang berbagai ilmu
Telaahnya sangat luas tentang hadits, tarikh dan tafsir Dan terkenal
sebagai penghapaldan penulis serta pakar ilmu tarikh. hadits tlan tafsir,
disamping mempunyai karangan-karangan lainnya yang bar-ryak dan
sangat berguna. "
Wafatnya
Ibnu Katsir wafat pada hari Kamis, 26 Sya'ba n 77 4 il lbnu Nashir
mengatakan, "Kematiannya menarik perhatian orang banyak dan segera
tersiar kemana-mana. Dia dikuburkan atas wasiat dia sendiri. di sisi pusara
Syaikhul Islam lbnu Taimiyah, dipekuburan para sufi, terletak di luar pintu
An-Noshr kota Damaskus. "
Sedang menurut Al-Hafizh Ibnu Hajar, Ibnu Katsir mengalami tuna
netra pada akhir hayatnya.
Karangan-karangannya
Berikut iniadalah sebagian darikitab-kitab karangan lbnu Katsir, yangdi
antaranya telah dicatat dengan sekama oleh Syaikh Ahmad Syakir dalam
pendahuluan dari kitabnya, 'Umdatut-Tafsir (1134). dimana dia katakan,
"Saya tidak yakin bahwa saya telah dapat mencatat karangan-karangan
Ibnu Katsir seluruhnya sekarang, karena sebagian karangan-karangan
beliau telah hilang..." Dan di sini hanya akan kami sebutkan karangan-
karangan beliau yang kamiketahui saja:
1 . At-Tatslr, sebuah kitab Tolsir b i Ar-Riwayah yang terbaik, dimana lbnu
Katsir menafsirkan Al-Qur'an dengan Al-Qur'an pula, kemudian

dengan hadits-hadits mosyhur yang terdapat dalam kitab-kitab para
ahli hadits, disertai dengan sonodnya masing-masing.
2. Al-Bidayah wa An-Nihayoh, sebuah kitab sejarah yang sangat
berharga dan terkenal, dicetak di Mesir di percetakanAs-So'odoh tahun
1358 H. dalam 14 jilid besar. Dalam buku ini, Ibnu Katsir mencatat
kejadian-kejadian penting sejak perm ulaan diciptakannya bumi-langit
sampai dengan pertengahan tahun 768H,yakni lebih-kurang 6 tahun
sebelum wafatnya. Diantara kitab sejarah ini masih ada dua jilid yang
belum dicetak, yaitu bagian akhir yang dinyatakan berjudulAn-
Nihoyoh,l) dimana Ibnu Katsir menghimpun berita-berita yang
I Kitab ini telah dicetak setelah saya lakukan penelitian terhadapnya di Darul Hadits pada th.1980 M.
Biografi Singkat Pengarang nDr

diriwayatkan orang mengenai berbagai macam huru-hara, tanda-
tanda datangnya Hari Kiamat, peperangan-peperangan yang bakal
terjadi dan hal ihwalakhirat.
3. As-Slrah An-Nabawlyah (kelengkapan sejarah hidup Nabi
l' Shallallahu Alaihi wa Sallaml. Kitab ini belum pernah kami lihat, tetapi
telah disebutkan qleh Ibnu Katsir, di samping dia sebutkan pula As-
Siroh Al-Mukhtasharoh (ringkasan sejarah hidup Nabi Sho//allahu
Alaihi wa Sallam) ketika menafsirkan ayat 26 surat Al-Ahzab, tentang
sebuah catatan sejarah yang kamitulis tersendirisecara ringkas dan
sederhana.
4. As-Sirah (ringkasan sejarah hidup Nabi Shallallahu Alaihi w a Sollam) .
Kitab ini telah dicetak di Mesir tahun 1538 H, dengan judul, Al-Fushul
fi lkhtishari Sirofir Rusu I.
Sayang, cetakan initidak lengkap, karena yang dicetak hanya
bagian perjalanan hidup Nabisaja, yang berasaldarimanuskrip (yang
ada diperpustakaan Arif Hikmat) di Madinah Al-Munawwarah. Jadi
kitab ini masih kurang.
5. Ikhtlshar'Ulum Al-Hadits, dimana lbnu Katsir meringkas kitab
Muqaddimah ibnu Shalah, yang berisi ilmu Musfh olah Al-Hadifs. Kitab
ini telah dicetak di Makkah dan di Mesir, dengan penelitian yang
dilakukan oleh Syaikh Ahmad Muhammad Syakir pada tahun 1370 H.
6. Jaml' Al-Nlasanld wa As-Sunan, kitab inidisebutkan oleh Syaikh
Muhammad Abdur RazzaqHamzah dengan judul, AI-Huda tuo As-
Sunan fi Ahadits Al-Masonid uo As-Sunon, dimana lbnu Katsir telah
m e ngh im pu n antara M usnad I m am Ahm ad, AI -B azzar, Ab u Ya' I a dan
Ibnu Abi Syaibah dengan Al-Kutub As-Sittoh menjadi satu. Tetapi
sayang, Ibnu Katsir tidak sempat menyelesaikannya, dan yang ada
hanya tujuh jilid saja. Semuanya terdapat di Darul Kutub Al-Mishriyah,
dengan jumlah kertas dariketujuh jilid kitab tersebut-dalam keadaan
sobek di sana sini- seluruhnya ada 2.280 lembar.
7. At:Takmllfl fuIa'rtfah Ats:Istqaath wa Adh-Dhu'afa'1 uta Al-
Ihlalahll,dimana lbnu Katsir menghimpun dua kitab karya dua orang
gurunya, N-Mizzi dan Adz-Dzahabimenjadisatu, yaitu, Tahdzib Al-
Kamal" dan Mizan AI-l'tidal, disamping ada tambahan-tambahan
mengenai A I- J arh wa At:fa' dil .
8. fuI usnadAsy -Syolk h aln, Abt B akr ut a U m ar, m us nad ini te rdapat
di Darul Kutub Al-Mishriyah pada no. 152lHadits/Timur.
9. Rlsalah Al-J lhad, dicetak di Mesir.
L0. Thabaqar Asy-Syqfl'Iyah,bersama dengan Ma naqib Asy-Syof i.

I l . I khtt shor, yakn i ringkasan dari kitab A l M adkhal ila Kitab As-Su n o n"
-
karangan Al-Baihaqi.
12 . Ktab Al-kluqaddtmot, boleh jadi isinya tentang Musfho lah A!-Hadits .
13. Takhrtj Ah a dirc i Adill ati t Tanb ih, isinya m em bahas te ntan g /u ru'
dalam madzhab fuy-Syafi'i.
Takhrij Ahaditsi NI ukhtash ar Ibnil H aj ib, berisi te ntan g us u /li ki h.
1 4.
15. Syoroh Shohth Al-Bukhari, baru dimulai, belum selesai. Kitab ini
sering kalidia sebutkan dalam kitab-kitabnya yang lain.
16. Kitab Al-Ahkam, sebuah kitab besar yang belum sempat dia
selesaikan. Pembahasan dalam kitab ini baru sampaike bab Haji.tt
Upaya Yang Dilakukan Terhadap Kitab Ini

1. Kitab inisayaringkas dengan bersandarpada naskah kitabAn-Mhayah
t'i Al-Fitani wa Al-Malahim, sebuah manuskrip yang tersimpan di Darul
Kutub Al-Mishriyah, (no. 110 Tarikh), yakni fotokopian darinaskah
yang tersimpan di perpustakaan Waliyyudin di Al-Astanah, yaitu
naskah yang sebelumnya telah saya jadikan sandaran dalam
m e nerbitkan kitab ini sele ngka pny a (Al -B iday ah u.,o An-Niho y ah) di
perpustakaan Darul Hadits pada tahun 1980.M.
2. Dalam ringkasan ini, saya senantiasa meringkas sonad-sonod hadits,
dan seluruh hadits yang saya ringkas sonodnya itu sedapat mungkin
merupakan hadits shahih.
1 . Biografi Singkat dari Al-Hafizh Ibnu Katsir ini merujuk kepada :
|. Al-Bidayoh wo An-Nihayoh. yaitu sebuah kitab tarikh yang cukup besar, karangan Ibnu Katsir,
vol.14. Mesirth.i358 H.
2.TodzkirohAl-Hofizh,karanganAdz-Dzahabi, vol.1 hlm. 11. cetakanHaidarabad, th.1334H.
3.Ad-DorisfiTarikhAl-Modoris, karanganAn-Nu'aimi, vol.1. Damaskus, th.1367 H.
4. Ad-DurrAl-Kaminoh. karangan Al-Hafizh hnu Hajar, 1/1-374, vol. 1. Haidarabad. th.1378 H.
5. DzuyulTodzkirah Al-HaJizh, karangan Al-Husaini. hlm. 58. Mesir, th.1347 H
6. D zuy ul Todzkiroh Al -Hot'izh, karangan As-Suyuthi, Mesir,
th 1 347 H.
7 Az-Zahirah.karangan Ibnu Tughri. vol. 11. DarulKutub. th.1369 H.
. An-Nqium
8. Syadzarat Adz-Dzohob,karangan Ibnu'lmad. manuskip no. 1 1 12 Tarikh.
9 Ar-RoddAl-Walir. karangan lbnu Nashiruddin. cetakan Mesirth 1329H.
70 TariamohlbniKotsir,tulisanSyaikhAhmadSyakir,'lJmdatutTofsir.Ma'arif,th 1373H
!7.ToiomahlbniKotsir, tulisan Syaikh MuhammadAbdurRaziq Hamzah.A/-Bo'itsA/-Hohifs. Mesir
th. 1370 H
12. Adob Al-Lughoh, 3/193, cet Mesir
13. Al -Bodr At:f ho/i'. 1/1 53. cet. Mesir.
14. Al-A' Iam,karangan Al-Ustadz Khairuddin fu -Zirikli. Beirut 1/31 7-318.
15. Mu'jam Al-Muolli/in, karangan Al-Ustadz Ridha Kahalah. Dam askus21283-284.
Biografi Sin gkat Pen garan g ffi

3. Saya sengaja tidak menguraikan lebih lanjut isr kitab ini. Oleh karena
itu beberapa hadits yang jarh dan fo'dil-nya dibicarakan oleh
pengarang, tetap saya cantumkan.
4. Beberapa hadits yang menyangkut satu bab yang sama, saya ringkas
dengan mengandalkan salah satu periwayatan, atau paling banyak dua
periwayatan.
5. Saya lakukan takhrijterhadap ayat-ayatdan hadits-hadits yang terdapat
dalam kitab ini, begitu pula saya uraikan hal-halyang menyangkut arti
lughawi dari beberapa kata.
6. Saya buat indeks-indeks yang praktis sebagai berikut:
a. Indeks ayat-ayat Al-Qur'an, diatur menurut urutan surat-surat
dalam Mushhaf Asy-Syarif .
b. Indeks hadits-hadits, diatur menurut abjad Arab"

c. Daftar isikitab.
Kepada Allah Tabarako waTa'ala, saya senantiasa memohon
kiranya saya benar-benar telah mendapat taufik-Nya dalam
mengeluarkan pusaka lama yang berharga ini, dengan tingkat keshahihan
dan ketepatan yang setinggi-tingginya.
Dan hanya kepada Allah jua kita memohon segala petunjuk-Nya.
Kairo, 28 Rabi'ulAwal 1409 H.

8 Desember 1988 M
Muhaqqiq,
Muhammad Ahmad Abdul fuiz
dl Huru-hara Hari Kiamat

-
PENDAHULUAN
f")iF'Siiri*
Dengan menyebut nama AIIahYang Maha Pengasih Lagi Maha
Penyayang.
Semoga Allah senantiasa melimpahkan shalawat dan salam-Nya
kepada junjungan kita, Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi wa Sallam,
serta segenap keluarganya dan para sahabatnya.
Waba'du,
Buku ini membahas tentang berbagai macam bencana dan
peperangan yang terjadi di akhir zaman, sebagaimana diberitakan oleh
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam. Beliau memang telah
menyebutkan tentang tanda-tanda Kiamat dan peristiwa-peristiwa besar
yang bakalterjadi sebelum datangnya hariyang maha dahsyat itu, yang
semua itu wajib diimani. Karena berita tersebut berasaldariNabiyang
berkata benar dan wajib dipercayai segala beritanya, yang tidak berkata
karena dorongan hawa nafsunya, melainkan semata-mata menyampai-
kan wahyu yang diturunkan kepadanya.
Rahmat Allah Subhanahu wa Ta'ala kepada Umat

Muhammad Shallallahu Alaihi wa Sallam
1. Abu Daud meriwayatkan dari Abu Musa Al-Asy'ari, sabda Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam,
eW.rn l'.r\i *p -iurALA d;';?i ,;^ ,7i
Pendahuluan
uilr
"Umatku ini qdalah umat yang dikasihi. Mer)eka takkan disikso di
'Siksonyo
akhirat. (hanya) di dunia, berupa bencana, gempa dan
pembunuhan."r)
Dalam Kitab Al Biday ah telah kam i jelaskan,2) bahwa Nabi S hol/o /-
-
lahu Alaihi wa Sallam telah menyampaikan berita-berita tentang peristiwa-

peristiwa yang tidak diketahui manusia zaman sekarang, yang terjadi di
masa silam. Juga kami terangkan dengan panjang lebar, berita tentang
bagaimana dimulainya penciptaan bumi-langit dan kisah-kisah para nabi
sebelumnya, serta peristiwa-peristiwa lainnya yang telah dialami umat
manusia sampai dengan masa hidup Rasulullah Shqllallahu Alaihi wa
So/lom. Kemudian dilanjutkan dengan sejarah hidup beliau Shallallahu
Alaihi wa Sallam (Siroh Nabo wiyah) ,dengan segala peristiwa penting yang
beliau alami, dan juga tentang sifat-sifat luhur beliau dan bukti-bukti
kenabiannya (Dala'il An-Nubuwwah). Lalu diteruskan dengan berita-
berita yang telah beliau sampaikan mengenai peristiwa-peristiwa penting
yang belum diketahui orang, yang bakal terjadi sepeninggal beliau, yang
ternyata berita-berita tersebut benar-benar terjadi persis sebagaimana
yang beliau katakan, seperti halnya peristiwa-peristiwa yang nyata terjadi
sebelum masa kita sekarang ini.a) Kemudian kamitambahkan pula pada
bagian akhir dari ki tab "Dala'ilAn-Nubuuu wah" yangterdapat dalam Siroh
Nabawiyah tersebut sejumlah hadits, dimana pada setiap periodenya kami
sebutkan hadits-hadits tertentu yang beliau sampaikan waku itu, yakni
ketika kami menceritakan tentang beberapa kejadian dan wafatnya tokoh-
tokoh tertentu. Di samping itu kami terangkan juga pada setiap tahunnya
kejadian-kejadian yang dialami masing-masing khalifah, menteri dan
pejabat negara lainnya, fuqaha', orang-orang saleh, penyair, saudagar,
sastrawan, teolog dengan aliran pendapatnya masing-masing, dan para
cendekiawan lainnya.
Kalau hadits-hadits tersebut seluruhnya kami ulas lagi di sini, tentu
akan memakan banyak tempat dalam buku ini. Oleh karena itu cukup
kami tun.iukkan saja sekilas, kemudian kita segera kembalikepada topik
kita yang utama.
Dan kepada Allah kita memohon segala pertolongan-Nya.
I HR. Abu Daud dalam Sunonnya,no.4278.

2 Al-Bidayah. Sebagaimana telah dikatakan padapengantar, bahwa kitab ini adalah bagian akhir dari
kitab yang selengkapnya disebut AI-Bidoyoh v.to An-Nihoyoh.
-Penj.
3 Maksudnya, sebelum masa hidup pengarangsampaidengan dih.rlisnya karangan ini.-Penj.
, Huru-hara Hari Kiamat

KEJADIAN.KEJADIAN PENTI NE
YANE T]IBERITAHUKAN
sEBELUMNYA TILEH RASULULLAH
5AW
Abu Bakar Ash-Shiddiq Radhiyallahu Anhu akan

Memerintah Kaum Muslimin Sepeninggal Rasulullah
Shallallahu Alaihi ws Ssllsm
2 Antara lain, Nabi Shallallahu Alaihi Luo So//om pernah berkata kepada
seorang perempuan , "Pulanglah kamu!"
Perempuan itu berkata, "Katakanlah, bagaimana kalau tuan tidak
aku temukan lagi?" Seolah-olah ia dapat merasakan bahwa ajal Nabi
S hal I al I ah u AI ai hi w a S a! I am h am p r tib a . " Kal au kam u tidak m e nem ui aku
i
Iagi, maka datanglah kepada Abu Bakar, "t t jawab beliau.

Dan ternyata benar, bahwa yang memerintah kaum muslimin
sepeninggal beliau adalah Abu Bakar.
Begitu pula, sabda beliau ketika hendak menrrlis surat wasiat bahwa
Abu Bakar yang akan menggantikan kedudukan beliau sebagaikhalifah,
tetapitidak jadi, karena beliau tahu para sahabatnya takkan beq2aling dari
I llR Al-BukharidalanrSirohrhny.-rhlm 93.KitobAl Ahkunr5l,BobA/-lstiklrlo/.haditsno72'20 Juga

padahlnr 96 KitahAI Itjshorrrbj 4/KitobrloA-sSrinrroh.hlrl 24 KitobA|-AhkontAllotrTu'rolbiAd
Do/o'i/.haditsno73(r(l l{aditsinidirilv.ryalk.inpulaolehMuslinrpadano.2385.44.K'fobFodho'ilu.s
Shoirabcrh. ). . []oh I:a<lho ilu Abi Bokor Ash Shiddiq Juga diriwayatkarr oleh lbnu Sa ad dalam Ath '
7-lloboqat AI Krrbro, vol 2 l:ag.2 hlm 2t) .luga oleh Ahnrad dalam Musnodnya 4 82-83. Dan oleh
Abu [)aud Alh-l'h.ryalisi dalam Mu.srrodnya, hadits no 944
lic-jldian-ktlatlrln Pcntrng Yang Dibentakan

--r
Abu Bakar. Dan hal itu karena rnereka rnengakui keunggulan dan
keutamaan Abu Bakar sebagai orang yang pertama-tama masuk Islam.
Sabda beliau yang dimaksud ialah:
,E:. t:.i \! o'st'iJr, i,r jtt

'Allah dan orang-orong ntukmin ntenolak seloin Abu Bakar. "
Dan begitulah kenyataannya. Dan hadits ini terdapat pula dalam
kitab shohih.r)
4. Dan sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi waSallam.
*t k ci 6* c u-uu
' (Pofiihlah kamu sekalian) kepada dua oronnr"O.nf nggatku, Ab u
...
BakardanUmar.
Hadits riwayatAhmad, Ibnu Majah dan At:Tirmidzi. yang menurut-
nya hadits ini hoson. Sedang menurut IbnulYaman, hadits ini shahih. Dan
hadits ini telah diriwayatkan pula dari sanad Ibnu Mas'ud, Ibnu Umar dan
Abu Darda'.
Masalah ini telah kam i bicarakan panj ang.lebar dala m Kitab Fadha' il
Ash-Shohihoin, yang intinya, bahwa apa yang diisyaratkan oleh Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam benar-benar terjadi, yakni Abu Bakar Ash-
Shiddiq m enjadi khalifah sepeninggal Rasulullah Shall all ahu Alaihi w a
Sallam, kemudian disusul Umar, persis sepertiyang diberitahukan
sebelumnya oleh Rasulullah Shallallahu Alaihi w a Sallam zl
Kaum Muslimin Akan Menaklukkan Mesir

Mesir ditaklukkan pada masa pemerintahan Umar bin Khatthab
Radhiyallahu Anhu oleh Amr bin Ash, tahun 20 H.
HR.MuslimdalamShohihnya, haditsno 2387.44.KitobFodho'ilusShchoboh.l.BobMinFodhoil

Abi BakrAsh-Shiddiq, lewat jalur Aisyah. Sedang lafahznya berbunyi.
it( j- te(, y)
f ui.rlrr',r y / ,l#i.itr 3i, Ju
"-:s|ai -ei ;ir;r5 'uu
*r.r
.J., uiyr ur||i:ir, ,'U:3'.iuf l;.t'-:

' Rasu/u/loh Sho llallahu Ataihiwo Sotlam bersobdokepodoku podowoktu sokit, 'Ponggilkonkepodoku
Abu Bokor don saudoromu, ogor aku biso tulis srrrot. Koreno sesurtgguhnyo oku khowatir akart odo
seseorong gang berambisi (menjadi khalifah),' Iolu odo yong loin lagi mengotokon, Aku lebih potut
(menjodi khalifoh) . ' fudohol Alloh dan orang-orang mukmin menolak seloin Abu Bakar."
HR. At:firmi&i dalam Sunonnya 2l29O danHudzaifah bin Yaman Dan diriwayatkan pula oleh lbnu
Majah dalam Sunonnya, I f27, dan Hudzaifah bin Yaman j uga
4 Huru-haraHari Kiamat
T-
[)alarn S hahih Muslim riwayat Abu Dzar, Rasulullah Shallallahu Alaihi

urrr b^<r//o n r be rsabda
J;e'Ei
3.rg
Jlj l; ki^l-, tr-o'2:rti brr;)r t*g '!'n- iz"ri

,t "
la. . ti
.9 t) *, fd
"Sesurrgguhnya
kamu akan menaklukkan suofu negeri yang ada
disebutkan di sana isfi/oh Qirath.l) Maka perlakukanlah penduduk-
nya dengan baik. Karena mereka berhak mendapat perlindungan
dan ada hubungan t'amili (dengan kita) "2)
Persia dan Romawi Akan Musnah dan Takkan

Muncul Kembali
6. Dan sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi waSallam yang diriwayatkan
secara otentik dari beliau dalam Shohih Al-Bukhari dan Shohih
Muslim,
t.r.
o-' .{ p+ >tt 'A AS litl o& 6'.6 W s'.6 eU; r:r
t t - t . . t,
.d, _'.r* J9 d,rt :JA o-p ---,e, ,Jll;
"Apabila Kaisar ' itti te:lah ntati. maka takkan ada kaisar lagi
sesudohnyo . Dan apabila Kisra ini telah nwti, juga takkan ada kisra
/ogi sesudahnya. Demi Allah yang menggenggam jiwaku,
sesungguh nya kamu sekalian benar-benar akan membelanjakan
gud an g- gu dan g kekay aan m er eka b er du a di j al an AII ah. "
s )
1 Qirath istilah untuk satuan berat emas dr Mesrr. santa denqan 4 6 dinar.-Fenj.
2 HR MuslinrdalanrShohihnya44.KitobFadhoilAsh-Shohobalt56.Bob Woshiu!,otrrrrNobi biAhft
Mi-shr. hadits no.2543 dengan tambahan.
b- g ,.-t I y} / o);ir -ii*, Ji., 'rP

" Moko. opobrlo kotrtr t sekcr/i,rr I trie/ilitrt ut lo < il ro rrror rq iclirki herke /o/r i c'ir rerrrpot -sei uu-s botu boto.
nuko kehnrlolt korl rrr (idri .s(lr ld
I iadits se ru pa dir(t ag'atkatt pr.r la olt,h Ahr n.rr i rliilant A l rsr r.rr iltua tlari ialu r s;rnacl g ang santa. 5 1 74
'[rellrrrdurtgart dal;unhadrtsirrr ,rtlaltrhterlt'rrr,rh,rrrrlrrrikal.rotlz tlziltnt:rolt.r.'angbcr.rrlrkehomatan
dan hak. SerJ;rrrg huburrgrn fanrrli adalah te rjerlahan clirrr 'ralrilr' . g,arrg rnaksudng'a hubungan
silaturahrm atatr huburrqan keturunan. k.\\olra Sitl I latar'. ilrtuttla Nahi Isntail/\ioihis Suloonr berasal
dari Mesir.
Kaisar gelar raja Rorlarvi clan Krsla qelar r,rln I)dr{i,1 - Edt.
3 IlR Al-tsukhali tlalarn,Shu/ri/rnttr Sii KrttrhAi Airrrrrrrrlor\rr.Ntdzrr..] [JobKoi[oKotrot Yorrrinutt
NobiSho//tr/k:lru 4/oi/ri rlo Soiicrrrr hatlrl. n() ()22() (lrh,rt / irr/rz1/ Ilcrn) l{adrts ini dirirlavatkan pula
olehMuslirn.!t'2 KitubAl littrrrrlirrl.strrrtus,socrlr 7ll,lh/\/ liln.lll/1.fi lrrrrrrirrKorrritnAlRohr -
Itcjacl ian . kelad ra n Pen trn g Yan g Diberitakan

Apa yang diisyaratkan oleh Nabi Sh allallahu Alaihi wa Sallambenar-
benar terjadi, persis seperti yang beliau kabarkan. Fada masa Abu Bakar,
Umar dan Utsman Ro dhiyallahu Anhum kekuasaan Kaisar waktu
-yang
itu bernama Hiraklius- tersingkir dari Syam dan seluruh jazirah.
Kekuasaannya kemudian terbatas di Romawisaja. Orang fuab memang
biasa menyebut kaisar kepada siapa saja yang menjadi penguasa Romawi
berikut Syam dan jazirah.
Hadits inimerupakan kabar yang sangat menggembirakan bagi
penduduk Syam, bahwa kekuasaan Romawi tidak akan kembali ke negeri
itu buat selama-lamanya sampai Hari Kiamat.
Dan hadits inisebentar lagi akan kamisebutkan lagi, InsyaAIIah,
dengan sonod dan matan selengkapnya.
Adapun Kisra, sebagian besar kekuasaanya lepas pada masa Umar
bin Khatthab Rodhiyollahu Anhu, dan habis sama sekalipada masa
Utsman Ro dhiyallahu Anhu. Ada pula pendapat yang mengatakan pada
tahun 32H. Segala puji dan karunia milikAllah jua kiranya.
Halini telah dibahas secara rinci dalam KitabAl-Bidoyoh, termasuk
kisah kutukan Rasulullah Shollollahu Alaihi wa Sallam terhadap Kisra,
ketika mendengar bahwa raja itu merobek-robeksuratyang beliau kirim
kepadanya. Waktu itu Nabi berdoa agar kerajaannya terobek-robek dan
hancur lebur. Ternyata doa beliau menjadi kenyataan.
Umar bin Khatthab Akan Terbunuh

7. Dalam Shahih Al-Bukharidan Shohih Muslim, Hudzaifah mengisah-
kan, "Kami sedang duduk di dekat Umar Rodh iyallahu Anhu, tibatiba
dia berkata, 'siapakah di antara kamu sekalian yang hafalhadits
Rasulullah Shallallahu Alaihi w a Sallam m engenai f itnah?'
Saya jawab, 'Aku.'
Umar berkata, 'Ucapkan, sungguh, beranijuga kamu ini.'
Maka saya katakan, 'Rasulullah Shollallahu Alaihi wa Sallam
pernah menyebut fitnah yang dialami seorang lelaki dalam keluarganya,
hartanya, dirinya, anaknya dan tetangganya, itu semua bisa terhapus
dengan shalat, sedekah, amar makruf dan nahi munkar."
Umar berkata, 'Bukan ini yang aku maksudkan, tetapi yang aku
maksud fitnah yang bergejolak laksana gelombang laut.'
= hadits no1zl4. Dan juga diriwayatkan oleh tbnu Majah dalam Sunonnya,.36 , Kitob Al-Fiton,9 . Bob
MaYokunufiAl-Fiton,no.3g55.DanjugaolehAhmaddalamMusnodnya,5/401-405.Begitupula
oleh Abu Daud AthJhayalisi dalam Musnodnya, hadis no. 408.

Maka saya berkata, 'Ya AmirulMukminin, sesungguhnya antara
anda dan fitnah itu ada pintu tertutup"'
t)mar berkata.'Celaka, pintu itu akan dibuka atau didobrak/'
'Bahkan didobrak,' jawabku" Maka Umar pun berkata, 'Kalau
begitu, pintu itu takkan bisa ditutup lagi buat selama-lamanya?'
'Benar,'kataku.
(Mendengar periwayatan Hudzaifah itu), maka kami bertanya
kepadanya, 'Sepertinya Umar tahu siapa yang dimaksud pintu itu?'
'Ya,' jawab Hudzaifah, 'Sesungguhnya aku telah menceritakan
kepadanya bukan hadits yang keliru."'
Perawi hadits ini (Syaqiq) berkata, "Namun kami takut menanyakan
kepada Hudzaifah siapa yang dimaksud pintu itu. Oleh karena itu kami
katakan hal itu kepada Masruq, supaya dia menanyakannya kepada
Hudzaifah, dan ternyata jawabnya, '(Pintu itu adalah)LJmar."'
Demikianlah, ternyata apa yang diisyaratkan oleh Nabi shallallahu
Alaihi wa Sallam itu benar-benar terjadi. Persis setelah terbunuhnya umar
pada tahun 23 H, te4adilah berbagai macam fitnah di tengah masyarakat,
dimana penyebab tersebarnya fitnah-fitnah itu adalah terbunuhnya
Umar.1)
l HR Al-BukharidalamShohihnya,92,KitobAI'Fitan,17,BobA!-FitnaiilLotiTomutuKomauiAl.Bahr.
hadits no.7096, dengan lafazh,
*-).i': ,*î *e 1-'St L lu .:rj ,J # C' J';'[i; $ji jt; t \ # ,+ .* -- a

J'L--:i ,*'; ,)ii :Clj, -t'-ii, f ve J. J)
rsr)\'r\ir'î'rs(r;,t-s, t^'&.;r*1 .!1;
JLi t;J; riU kJ; '-i
',. :,'-i, , tl r .' t. ,.
ni e'rl e'!41 ; i; ;1, ;,F
'.;
"). "y'At ?) f )
n:.';L\L{(
'";'i-)uij
.1;i J r.;i;.r^j v rir '* lu'p3.|F Ju e-.'r( -;lt';<i';
'..i. ,ii..'i... ,.'.!,: .;.' ttz.
t..,"1.: '''.it',.
./ul _, 4JL*i Jt L.6i 9;1"!! ,J q*; d-; ji _lJ.ry .l) J'c u1: .ri d; Lf j Ju ._,Ur
'* .Si -a, / Ju, l'[i sr'-, r:']i
"Ketiko kami dudukdi hodopan IJmar, tibo-tibo diobertonyo.'Siopokoh di ontoro komusekolion yong
halol sobda Nobi Shollollohu Alaihi wo Sollam tentong fitnoh'?' Hudzait'ah meniouab, 'Fitnuh yong
diolami Ieloki dalom keluarganyo, hortanyo, onoknya don tetonggango, akon terhapus deneon sholat,
sedekoh, omor mokrul dan nohi munkar.' umar berkata,'Bukan ini gong oku tanyakon kepodamu,
tetopi fitnah yong bergejolak seperti gelombang di laut.' Hudzit'oh berkoto, Ancla tidak bersaloh koreno
fitnah itu, yaAmirulMuloninin.Topi sesungguhnyo, antara anda danfitnoh itu adopintutertuhtp ' Umor
berkata, Apakohpintu itu didobrak atou dibuko?"'
' Bohkan didobrok,' j ow ab Hudzoilah.
Moko berkotalah Umar, 'Kolou begitu, pintu itu takkan biso ditutup lagi buat selonro lonrongo "' =
Kejadian-keiadian Penting Yang Diberitakan

Utsman bin Affan Akan Mengalami Cobaan Berat
8. Pernah pula Nab i Shall allahu Al aihi w a S allam m em beritakan bahwa
Utsman bin Affan Radhiyallahu Anhu termasuk penghuni surga,
dikarenakan bencana yang menimpanya. Ternyata berita tersebut
benar-benar terjadi. Utsman dikepung di rumahnya
-sebagaimana
yang telah dijelaskan pada kisahnya tersendiri- lalu dibunuh sebagai
syahid yang sabar dan ikhlas. Semoga Allah Subhanahu waTa'ala
senantiasa meridhainya.
Berkenaan dengan kisah pembunuhan diri Utsman ini, kamitelah
menyebutkan hadits-hadits yang berisi peringatan dan pemberitahuan
sebelumnya tentang bakal terjadinya peristiwa ini. Dan semuanya ternyata
benar-benar terjadi persis seperti yang diisyaratkan Rasulullah Shallallahu
AlaihiwaSallam.
Begitu pula telah kami sebutkan hadits-hadits tentang bakal
terjadinya Perang Jamal (Unta) dan Shiffin, baik yang berkenaan dengan
jalannya kedua insiden tersebut maupun huru-hara dan berbagai macam
peristiwa yang terjadi waktu itu.
Dan kepada Allah kita memohon segala pertolongan-Nya.
Ammar bin Yasir Akan Terbunuh

Begitu juga Rasulullah S hallallahu Alaihi wa Sallom memberitakan tentang
bakal terbunuhnya'Ammar.
Adapun mengenai kaum Khawarij yang diperangi oleh Alibin Abi
Thalib Radhiyallahu Anhu, dan bahwa mereka merupakan kelompok
terkutuk, serta tentang bakal munculnya seseorang bernama Dzur
Rummah dari kalangan mereka, maka hadits-hadits yang diriwayatkan
orang mengenai itu banyak sekali, yang semua itu telah kami catat pada
kitab terdahulu. Walilloh AI - H amdu w a AI -M innoh. Dan khusus m engenai
terbunuhnya Ali, juga telah kami sebutkan haditsnya, lengkap dengan
sanod-sonod dan lafazhiafazhnya.
= 'Benar,'kotaku.
Kami bertanyo kepodo Hudzoifoh,'Apokah Umar tohu siapa pintu itu?"'
JowabHudzaifah,'Ya, sebagaimanodiotahubahwo sebelum esokpogiadomolam hon. Dan hal itu
karena oku mencentakan kep adanyo sebu ah hodits yong tidak keliru.'
Tetopi komi tokutbertonyo siapopintuitu. Mokakomi menyuruhMasruq bertonyokepadaHudzoiJoh.
Koto Masru q,' Siop a p intu itu?'
M oko j awob Hudzaif ah,' U mor. "'

.-
Batas Kekhalifahan Sepeninggal Rasulullah Hanya

Sampai 3O Tahun, Sesudah ltu Berubah Menjadi
Sistem Kerajaan Absolut
9. Dalanr Kitab Al Bidovoh telah disebutkan sebuah hadits riwayatAhmad,
Abr-r Daud. An-Nasa'idan At-Tirmidzi, yang menurutnya hasan, dari
Safirrah, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda.
t t , t ; . t. )2. o.
Ku ;F i l* Ji)u ,t-,,r4 u>\+Jl
"Kekhalifaltan sepe,nirtggalku hanya sampai 30 tahun, sesudah itu
b e,r ub ah nt er I adi k er oj aan. "
l )
Masa 30 tahun ini mencakup masa khilafah Abu Bakar Ash-Shiddiq,

Umar Al-Faruq, Utsman fuy-Syahid dan Ali yang juga mati syahid. Setelah
tewasnya Ali. masih ada sisa waktu 6 bulan untuk genapnya sampai30
tahun, dimana khilafah dipegang oleh Hasan bin Ali sepeninggal
ayahnya. Dan setelah genap 30 tahun umur khilafah, maka Hasan pun
menyerahkan kekuasaannya kepada Muawiyah bin Abi Sufyan pada
tahun 40 H, dimana kemudian umat sepakat sepenuhnya berbai'at
kepada Muawiyah bin AbiSufyan. Dan disebutlah tahun itu sebagai 'Amul
Jama'ah (tahun persatuan), sebagaimana yang telah kami terangkan
panjang lebar dalam kitab terdahulu.
Allah Subhanshu ws Ta'ala Akan Mendamaikan

Antara Dua Kelompok Besar Kaum Muslimin Yang
Bertikai, Lewat Al-Hasan
1 0. Al-Bukhari meriwayatkan dari Abu Bakrah Radhiyallahu Anhu,bahwa
dia mendengar Rasulullah Sho//o//ahu Alaihi wa Sallam bersabda -
waktu itu Hasan bin Ali ada di sebelah beliau di atas mimbar-,
t
t) iirr rJl
1 HR Ahrnad dalarn MusrrodnVa \5'2'20-221J Dan diriwayatkan pula oleh Abu Daud (4646-4647).
AtJirmidzidalarl .Sunonnya (2,r35), Ath:Thahawidalam MusgkilA/-Atsdr {4i313), Ibnu Hibban dalam
Shohihnya (1534-1535-MouoridAzh-Zhom'on). hnuAshimdalamAs-Sunnoh (114-2),Al-Hakim
dalam A/-Mustodrok (3-11-1145). Abu Ya'la Al-Mausili dalam Al-Moforid (3-15-2). Ath-Thabarani
dalamAi'Mu'lont AI-Kobir (1-8-1). Al-Baihaqidalam Dolo'ilAn-Nubuwwah vol.2, Abu Ya'la dalam
Al-Mafari<l(130-131). dan Al-Albanidalam Si/silah Al-AhaditsAsh,Shohihoh no. 460A1-Maktab Al-
Islami.
Kata-kata Ash/oqol Qaumu 'oloa Kodzoa, artinya orang-orang itu secara bulat menyetujui begini.
Maksudnya. setelah Hasan melatakan jabatan. maka bai'at sepenuhnya ditujukan kepada Muawiyah.
Kejadian-kejadianPentingYangDiberitakan... 9
I
";19-tl3'
I
"Cucuku ini adalah pemimpin. Dengan perantaroqn dia, Allah akan
mendam aikan antar a dua kelom pok besar kaum m uslimin "
Dan ternyata sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallain ini pun
benar-benar terjadi.
Ummu Haram binti Malhan Akan Gugur dalam

Suatu Pertempuran di Laut
11. Diriwayatkan dalam Shohih Al-Bukhari dan Shahih Mus/im, dari
Ummi Haram binti Malhan, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi tuq
Sc,llam pernah menyatakan, bahwa peperangan yang akan dilakukan
oleh kaum muslimin di laut, di antaranya akan terjadidua kali, dan
Ummu Haram akan ikut bersama rombongan yang pertama. Dan
ternyata itu benar-benarterjadi pada tahun 27 H,'dibawah pimpinan
Muawiyah.
Waktu itu Muawiyah meminta izin kepada Utsman Radhiyallahu
Anhu untuk menyerbu Cyprus. Utsman mengizinkan. Maka berangkatlah
Muawiyah membawa balatentara kaum muslimin dalam suatu armada,
sehingga berhasil memasuki pulau itu dan menaklukkannya secara paksa.
Ummu Haram gugur dalam peperangan ini di laut. Waktu itu dia ada
bersama istri Muawiyah, Falhitah binti Qazhah.
Adapun peperangan yang kedua terjadi pada tahun 52 H, pada
masa pemerintahan Muawiyah. Waktu itu dia menyuruh anaknya, Yazid
untuk memimpin angkatan perang kaum muslimin menyerbu
Kostantinopel. Turut dalam angkatan perang itu beberapa pembesar
sahabat Nabi, seperti Abu Ayub Al-Anshari dan Khalid bin Yazid,
Radhiyallahu Anhumo. Dalam pertempuran ini Abu Ayub gugur, dan
sempat berwasiat kepada Yazid bin Muawiyah agar jasadnya dikubur di
bawah telapak-telapak kakipasukan berkuda, dan dibenamkan sedalam
mungkin ke amh sungaiyang mengalir ke pihak musuh. Dan wasiat itu
diaksanakan oleh Yazid
12. Sementara itu ada pula riwayat yang hanya disampaikan oleh Al-
Bukhari dari Ummu Haram', bahwa dia pernah mendengar Rasulullah
Shall allahu Alaihi uo Sollom bersabda,
2!o i.'- t."r,'- .o .?' to. lt t tct/

l-r dJ el
\ J
-> z\
\
.:JLi .* ,l -\i
IJ. J J,r.-Jl ci
. rJ Jr - .)rl
\2. J, j+ JJI
1() Huru-hara Hari Kiamat

--
.i ,j+ ',Jr ir_c

*- .t*r *-ji ,t .-6; Ui +tlr J-t
t
o.---Ut 4!-L, J )p.6r\
\r
, r 1t;
g_
"f]alolt'trltrtrl tilttitttttrrlktt lrtttttl

lrt,rfru]l(r 1(ln(l rrrelruel'brr ke ltrtrl.
po.sf i ( r rrcr.srrk sr lilrr/
(JnurntIluranr berlonLro 'Yo Rosrr/ Allah ,4nkah,tkutemrasuk di
ontaro ttrereku'?'
Nobi Sho//cr llahu Al uihi uro So//orr lr r reniorrrob Sesungguh ny a kamu
okan ada <1i anturo tnereka.'
Kato (Jntmu Hararn ptila. ke,r,dion Ncrbi shallallahu Alaihi wa
So//orrr rnelartiutkan sobtiony a.'Balatentara dari umatku yang
pertanru-toma tnenyerbu kctta Koi.sor. diatnpuni dosanya.' .
Aku bertanya, 'Apakah aku ada di ontara nrereko, yaRasul AIIah?'
Nobi Sha//o llalru Al aihi uro So//om nt e niaw ab,'Tidak. "' 1 )
Balatentara Kaum Muslimin Akan Sampai ke India

dan Sungai Sindus
13 Imam Ahmad meriwayatkan. Abu llurairah Radhiyallahu Anhu
berkata, Dan kekasihku yang benar perkataannya. Rasulullah
Shallallahu Alaihi ruo So//onr telah bercerita kepadaku seraya
bersabda.
o i J t. tt
l to- , "
a--:5.,:l t-rt .l!_j
''t' ) +:tr J &J {r)l
'F
I
.9- ) !)J-t}./
oJ-A
;;"f ;i ui. .:; ) ;^K f t' ui lf, Cl.i; -]|!,-t)

)At c €rLi i"rl;^!t
I llR Al-llukhanrl;rl,unKil(rl)A/ ./ih(r(ir,(r/1sSrrrr442 l.lohl\lu(JikrfiQito/irRrrnr.cet Al-Aminyyah.

th l.ll2ll llll Arr Nasai2., Kikrhl1/ ./ilrrrri 4l []oh(ilr,rzri,rrlllirvl.642Dandiriwayatkanpula
It;rtlil.itttolcltMu.littt 5'2 Kit,tl, lllilrrrr/r rlrrAsl,rtrlhAsSrrrrh l8 llohl,r'IoqrrnrrrsSo'otuHofto
Y?trtttirror l?rtitr/u hi (Johrrr l?rrirri lr.rrlit. rro I57 I)an olr'lr lbnLr Marah .l(r KitohA/ Fiton.36 Bob
At lirk hatlil.rto 4l)()() [)anolchAl'rrl).rrrtltialarn Kttol]Al t\lokrhirrr Sdhfi QitolAtlirk.2'427
l);rtt luqa oleh Ahnrad rlalanr A1 /vfirsrrorl. lradrts no 72tr2. tahqiq Ahnrad Svakir t)an oleh At-Tirmidzi.
.\4 KttrhAl l ilorr 40 BobMo,loolreitol AtTirk haditsno 22i5
Ke.;adian-kejadianPentingYangDiberitakan... 11
"Akan ada dari ttn'tat ini suofu pasukan
vang sampoi ke sungoi
Sindus dan negeri India. Andaikan aku mengalarrii peristiwa itu dan
mati syahid. itulah (yang aku harapkan). Dan kalau aku -lalu dia
ntenyebutkan kata-kata- pulang. ntaka akulah Abu Llurairch,
orang yang dibebaskan itu. Semoga Allah benar-benar
" I)
m embebaskan aku dari nerako.
14. Masih riwayat Imam Ahmad. Abu Hurairah berkata. "Rasulullah

Shallallahu Alaihi wa Sallam pernah men janjikan kepada kami untuk
menyerbu India. Maka kalau aku matisyahid, maka aku terrnasuk
para syuhada yang terbaik. Dan kalau aku pular-rg, maka akulah Abu
Hurairah, orang yang dibebaskan itu."
Kaum Muslimin Akan Berperang Melawan Turki

1 5. Al-Bukhari m eriwayatkan dari Abu Hurair ah Radhiy all ahu Anhu sabda
dari Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam.
/rt.zr-r,
t ltrt _# *ilr i;., )
. t 1..
l/itiit t't. )';2J,
toA ,
-|,;-lt
t/i ao
'1l-u,6"*
t i.
i';j' &i'ruk u;!'ti lji o-';t';t;\i re

o ' ,.
i. .l
14. -^+6
' .
'r3,t"ii ,,|jrt - t. t
--;ryr ; s4 ,) f>-t, as.pJlt
c>t-J-yi g. j'rV i.l+;i'

ou
G f'tV ulL; c6is e. e

t i'.2,'.("
;) Jr{ ui ;, lt",---i
oi tr ,/ ..o.'o,'"r,,/
s\';'J\' tt': €l-i ,*;U,
. / to
.LJ: lli ,b
"Kiamat takkan terjadi sebelum kamu sekalian memerangi suatu

bangsa, yang sandal mereka (terbuat dari) rambut, dan sebelum
kamu memerangi bangsa Turki, yang bermata kecil, bermuka
merah, berhidung pesek, wajah mereka bagaikan perisai yang
ditempa. Dan kamu dapati sebaik-baik manusia ialah orang yang
(asalnya) paling membenci perkara (agama) ini, namun akhimya dia
1 . Makudnya, dibebaskan oleh Allah, tapi lafazh Jalalah pada " Atoqonii" mahdzu/, karena sudah pasti
diketahui.
t2 Huru-hara Hari Kiamat

osukiny a. D an m anusi a itu ser up a b ar an g tan h an g. O rang y an g
rr1 em r
terbaik di masa Jahiliyah odalah yang terbaik di rnoso Islam. Dan

pasti datang kepada seorang dari kamu sekalian suatu zarnan. di
rnana andaikan dia bisa melihat aku, tentu itu lebih dio sukoi
daripada memiliki (keluargo dan harta) seperti keluarga dan harto
y ang telah dimilikiny 0. "2)
Lafazh ini hanya diriwayatkan oleh Al-Bukhari sendiri sa1a.
16. Kemudian diriwayatkan pula dariAbu Hurair ah Radhiyallahu Anhu,

bahwa Nabi Sho//ollahu Alaihi wasallom bersabda.
. ot ao
,, JV'f ) t)f t;vi ,f .'l;t l.},"'t
-;,>t---;vt
[-,'-'LJ .8r 3u^jr'&i', ok .:2r'li e :r')t
t.i .
. FjJl
'Kiarnat takkan terio<li sebelun karnu sekalian rnetnerangi kaurn
FIur dan Karman dclri bonq.so Airrrn. yang berntuka merah dart
berhidung pesek. Woiuh nrereka bogaikan perisoi gang ditentpo.
san<lal mereka ( terbuat dari) ran'tbut. "
Maksudnya. bangsa Tr,rrki itu akarr diperanqi 1,'rara sahabat Nabi
Sholktllalru Alaihi trr.r So//ctrrt satrprai kalah clan tertangkap. sedang ish'i istri
dan anak-anak mereka rrrerrjadi tau'arran
Zhahir hadits ininrenurriukkarr. bah,,va serangan terhadap bangsa
Turki ini termasuk larrda-tarrda Krarrral .lika dikarakan bahwa tanda-tanda
itu terjadi tidak lama nrenjelang Kianrat. niaka boleh iadi peperangan
besar-besaran akan teriadi sekali lagi antara kaum Muslirnin dan bangsa
Turki. sehingga berakhir dengan keluarnya Ya'iul Ma'1u1. sepertiyang akan
kam i jelaskan nanti mengenai mereka.
Tapijika yang dimaksud bahwa tanda-tanda tersebut lebih luas lagi
pengertiannya, dalam arti tidak ha,rus dekat sekalidengan Hari Kiamat.
maka serangan terhadap bangsa Turki itu termasuk tanda-tanda
keseluruhan yang kapan saja bisa terjadi. meskipun jaraknya masih lama
dari Kiamat, hanya saja tentu harus yang teriadi setelah masa Nabi
Shallallahu Alaihi wa Sallam. Dan agaknya pengertian yang kedua inilah
yang tampak lebih jelas, setelah memperhatikan berbagai hadits tentang
bab ini, sebagaimana yang akan anda lihat sebentar lagi. Insya Allahu
1 HR Al-Bukhari. 56 , Kitob AI-Jihod.9S - Bab eitol Ar,Jlrrk hatlrts tl(\ '2(t,1,j 2t|2t
I(ejadian-ke.1 adian Pen t rn g Ya n g Drtrerr ra kan 13

Ta'ala. Dimana akan kami sebutkan pula berrta-berrta tentang
terbunuhnya Al-Husain bin Ali di Karbala pada rriasa;rernerintaharr Yazid
bin Muawiyah. sebagaimana dibahas dalam kitab terdahulu, dan juga
berita-berita lainnya, sepertiberita tentang para khalifah Bani Umaiyah
dan anak-anak keturunan Abdul Mutthalib.
Akan Ada Beberapa Bocah Yang Memerintah Kaum

Muslimin, Dimana Terjadi Kerusakan dan Perusakan
17. Imam Ahmad meriwayatkan. Abu F{urairah Raclhiyullahu Anhu
berkata, Aku pernah mendengar Rasulullah S/ro/h//ahu Alaihi wa
Sallam bersabda,
"Kehancuran umatku terletak di tangan anak-arnk kecil."l)

Mendengar sabda Nabiseperti itu, Marwan berkata. "Laknat Allah
atas mereka, anak-anak kecil itu!" Di waktu itu dia sama sekali belum
berkuasa, sehingga tidak ada seorang pun yang menyertai kami dalam
majlis.
LanjutAbu Hurairah, "DemiAllah. andaikan aku mau mencerita-
kan BaniFulan dan BaniFulan, tentu aku lakukan."
Kata perawihadits ini (Amr bin Yahya bin Sa'id): Pernah saya keluar
bersama ayahku, pergi menemui Bani Marwan setelah mereka berkuasa.
Ternyata merekalah yang membai'at anak-anak kecil mereka. Di antara
anak-anak yang dibai'at itu, bahkan ada yang masih ada dalam
gendongan. Maka aku berkata, "Boleh jadi orang-orang kalian inilah yang
pernah saya dengarAbu Hurairah menceritakannya kepada kami. bahwa
raja-raja itu yang satu mirip dengan yang lain?"
Hadits-hadits mengenai ini banyak sekalijumlahnya, dan semuanya
sudah kamitulis dalam KitabDala'ilAn-Nubuwwah. Dan hadits inipun
sudah ada dalam cerita tentang Si Pendusta dan Si Perusak (Al-Kadzdzab
wa Al-Mubirl dari Tsaqif. Si Pendusta yang dimaksud ialah Al-Mukhtar bin
Abi 'Ubaid, yang munculdi Kufah pada masa pemerintahan Abdullah bin
Zubair. Sedangkan si Perusak ialah Al-Hajjaj bin Yusuf Ats-Tsaqafi,
pembunuh Abdullah bin Zubair, sepertiyang pernah diceritakan dalam
kitab terdahulu.
1 Hadits shahih diriwayatkan oleh Al-Bukhari, 92, Kitab Al-Fiton 3 - Bob Qoulun NobiSho//oilohu Aloihi
wo Sallam : H oloku U m m ah AIa Yodoi U ghailomoh, hadits no. 7058.
t4 Huru-hara Hari Kiamat

Setain itu, sudah dir.rraikan pula harlrts tentang bendero be.ndera
hitam yangdrbawa oleh BaniAbbas sadt merlgambilalih kekuasaan dari
tangan Bani Umayah pada tahun 302 H. tepatnya ketika kekuasaan
beralih dari Marwan bin Muhammad birr Marwan bin Hakam bin Abil Ash.
yang dikenaldengan Marwan Al-Himar atau Marwan Al-Ja'di. karena
berguru.kelrada Al-Ja'di bur Dirham Al-Mu' tazili. Dialah khalifah terakhir
Bani tjr-nayafr. Kerrruiiian beraiihial'r kekuasaan kepada As-Saffah. yang
ceritanya dikisahkari '.jaiam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Ahmad
bin Hambal dalam l4usnad-nya. Dialah Abul Abbas Abdullah bin
Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Al-Abbas bin Abdul Mutthalib.
khalifah pertama dari BaniAbbas, sebagaimana diterangkan dalam kitab
terdahulu"
18. ijaiam Shrrhih Al-Bukhari, Abu l{urairah Radhiyallahu Anhu

rlreriwayatkan sabda Nabi Sho//o llahu Alaihi wa Sallam.
ti'!
,_r-; Eirl ; JS
-t',, t ...:- .:','.oio".
îl: ,=s'$L; J-t.i, LK,#yr
t . / .-
t-,-,,t t.- .
-r---4 iy:jG
, c
.r rL. t,
.,
L! trJU t;t ,Ui'. .tr<,i
2 .
,o.z
o. , :,
t
Lj,."U J 4p.; l*
dli '&
t'c
.r^G'r-r
";,.".o,.i i' "j*,u-;Il
otl.. .i,.o ioto- o, i"f ,o'o'
J;)r.r J;)r eFi:
"Bani lsrail dulu selalu dipimpin oleh para nabi. Setiap kali wat'at
seorang nabi, maka diganti oleh nabi berikutnya. Dan sesungguhnga
sepeninggalku takkan ada nabi lagi. Yang ada hanyalah khalit'ah-
khalifah yang banyak" Para Sahabat bertanya. 'Kalau begitu, apo
yang engkau perintahkan kepada kami, ya Rasul Allah? Rasulullah
menjawab, 'Berbai' atlah kepada khalit'ah yang pertama. Ialu kepada
yang pertarna berikutnya. Berikan kepada mereka haknya. Karena
sesungguhn ya AIIah akan merr'inta pertanggunglawaban mereka
tentang apa yang mereka pimpin. "' t )
19. Dalam Shahih Muslirn, Abdullah bin Mas'ud Radhiyallahu Anhu

meriwayatkan sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam,
'. t, o.' '.
oy' ^*t-1
c,
!-,*.o54_ J?-ttF !
t.c,'. t... ti'..-
JL: i', \1.';'t'jtt Y
/ to . z J I J t
.'" tl
J:-J.+-!t 'J)*--ttl-r+rt*
o
-1 jJ;
t :.,
\P! e
tt
g^+
I Berasal dari hadits Syu'bah dari Furat Al-Qazaz. dari Abu Hazim. dari Abu Hurairah Rodhiyolloltu
Anhu
Kejadian-ke1adian Penting Yang Diberitakan. . . I 5

oir'i y t,. uy'..a;
"Tidak seorangnabi pun kecuali merytpunyai hawari (para pentbela) .
Mereka memberi petunjuk (kepada manusia)sesuoi petuniuk

nabinya dan melakukan tradisi-trodisi sesuo i sunnahnya. Kemudian
datanglah sepeninggal m ereka para pengganti y an g men gucopkan
kata- kata ang tidak mereka lakukan, dan melakukan perbuatan-
y
perb uatan yang tidak diperintahkan. " ) 1
Ada 12 Khalifah dari Quraisy Yang Akan Memerintah

Kaum Muslimin
20. Diriwayatkan dalam Shahih Al-Bu khori dan Shoh ih M uslim dari Jabir
bin Sam urah, sabda Nabi Sho//o llahu Alaihi w a Sall am,
'rf-j U
t
'#'4t Fut'rKlttk
Akan ada dua belas khalif ah, semuanya dari Quroisq. "2t
"
Para khalifah yang diberitakan dalam kedua hadits diatas, bukanlah

12 khalifah yang diklaim sedemikain gigihnya oleh kaum Rawafidh secara
1. HR. AbiRafi' dariAbdullah bin Mas'ud.

2. Haditsshahih.diriwayatkanolehAl-Bukhari,93,KitabAI-Ahkom,haditsno7222-1223,danoleh
Muslim dalam Shohihnya, 23.Kitob Al-lmaroh,l - Bob An-Nos lobi'un liQuroisy woAl-Khilot'ohli
Quroisg. hadits no. 1821.
Dan diriwayatkan pula oleh A.bu Daud, AtrTirmidzi, dan Ath.Thayalisi dalam Musnodnya, hadits no.
767, danolehAhmaddalamMusnodnya. l/398,5/STdan91924.OlehAtfirmidzidiriwayatkanpada
no. 2227 dalamKitob Al-Fiton, Bob MoJo'ot'i Al-Khilofoh.Sedang oleh Abu Daud dalam KitobAs-
Sunnoh, Bob Fi Al-Khulofo' . no 4646-4647 dengan sanad hasan
Al-HafizhhnuHajarberkatadalamFothAl-Bori, "HaditsinidikeluarkanolehAshhobusSunon,dan
dinyatakan shahih oleh Ibnu Hibban."
Sedang menurut AtrTirmidzi, dalam soal ini ada diriwayatkan dari Umar dan Ali, bahwa keduanya
berkata, "Nobi Sho//oiloh u Alaihi wo Sallom tidok pernoh menjonjikon apo-opo dolam soal khilafah . "
Adapun lafazh hadits itu menurut riwayatAtJirmidzi dari Safinah, bunyinya,
-Khitof ahdikatonsonumatkuadatohsetomatigapu,"^#:i#r,
j,::i:rj'*H;
itu. "
Sa'id bin Jumhan mengatakan,
Kemudian Safinah berkata, "Peganglah khilafah Abu Bakar, khilafah Umar dan khilafah Utsman '
Kemudian dia berkata pula, "Peganglah khilafah Ali." Dan ternyata semua itu ada tiga puluh tahun
Sa'idberkata, Makasayakatakan kepadaSafinah, "Sesungguhnya BaniUmayah mengaku. khilafah
adapadamereka.'l Maka bantahnya, 'Jangan percaya kepada BaniZarqa' ih.r. Mereka hanyalah mja-
raja, tergolong raja-raja yang jahat."
Hadits di atas diriwayatkan pula oleh IbnulAtsirdalamJomi'A/-Ushul,4144 no. 2021
1,6 Huru-haraHari Kiamat

clusta dan mengada-ada. sebagai manusia-manusia yang rnokshum
(terpelihara daridosa). Karena kebanvakan mereka ternyata tidak ada
yang pernah memerintah umat inisama sekali, baik sebagai khalifah, atau
bahkan menjadipenguasa disuatu negara atau suatu wilayah sekalipun.
Di antara mereka hanya Alidan anaknya. Hasan bin Alisaja yang menjadi
khalifah. Semoga Allah senantiasa meridhai keduanva.
Yang Dimaksud 12 Khalifah Quraisy Bukanlah

Khalifah-Khalifah Yang Berturut-turut Memerintah
Langsung Sepeninggal Rasulullah
Dan yang dimaksud 12 khalifah Quraisy, bukan pula para khalifah yang
memerintah secara berturut-turut sepeninggal Rasulullah Sho//o//ohu
Alaihi r.uo So//om. sampaipertengahan Daulah BaniUmayyah. Karena
hadits riwayat Safinah yang berbunyi, "Khilat'ah sepeninggalku adalah
selama tigapuluh tahun, " tidak sesuai dengan panjangnya masa
kekuasaan mereka, meskipun Al-Baihaqimemilih tafsiran seperti itu.
Masalah iniselain terdapat dalam kitab Dolo'il An-Nubuwuuoh, juga
sudah pernah kita bahas dalam kitab ini, jadi di sini tidak perlu kita ulang
lagi. Alhamdulillah. Namun demikian, di antara para pemimpin yang 12
orang itu, kita dapatkan Abu Bakar, kemudian Umar, Utsman, Ali serta
puteranya, Al-Hasan bin Ali. Termasuk juga Umar bin Abdul Aziz,
sebagaimana yang diyakini oleh sebagian besar ulama terkemuka dan
kebanyakan umat ini, Alhamdulillah. Dan ada pula di antaranya dari
kalangan Bani Abbas. Sedang sisanya akan bermunculan di masa
mendatang, sampaimunculnya seorang diantara mereka yang dikenal
sebagaiAl-Mahdi, yaitu tokoh yang diberitakan dalam berbagai hadits,
sebagaimana yang akan kami jelaskan nanti. Dan kepada Allah kita
senantiasa memohon pertolongan-Nya, dan kepada-Nya pula kita
berserah diri.
Adapun penjelasan di atas, memang sudah sering dinyatakan bukan
hanya dariseorang saja, sebagaimana telah kami katakan tadi.
Benarkah Berita Yang Menyatakan Bahwa Tanda-

tanda Kiamat Mulai Muncul Pada Tahun 200 H, dan
Sebaik-baik Orang lslam Sesudah Thhun ltu Adalah
Yang Tidak Berkeluarga Ataupun Punya Anak?
Ternyata berita seperti itu tidak benar,
Ke3adian-kejadian Pentin g Yang Diberitakan t7

2 i. Meskipun Ibnu Majah telah meriwayatkan dari Abu eatadair, sabda
Rasulullah Shailallahu Aloihi wa Sallam.
o,
',*"q'-rl"-rr=f l
Tonda-tcnda (Kiamat) adalah setelah tahun duaraius.', r)
Bahkan kemudian Ibnu Majah meriwayatkan pula hadits rTarrg

se ruDa rJari dua jalur lainnya dari Anas, dari Nabi Sllr,llallahu Aluihi
rua
So//oni. letapi semua itu tidak ada yang shahih. Dan kalaupun shohih,
rnaka yang climaksud tentu adalah fitnah yang terjadi gara-gara
murncuinya pendapat yang mengatakan bahwa Al-eur'an itu makhlr_rk,
yakni fitnah yang nrcrigakibatkan bencana yang menirnpa Imam Ahmad
bin fJarniraldan teman-temannya daripara ulama ahli hadits terkernuiia,
sebagaimana yang pernah kamiterangkan dalam kitab terdahulu.
Sebaik-baik Masa Ialah Masa Hidup Rasulullah,

Kemudian Generasi Sesudahnya, Kemudian
Generasi sesudahnya Lagi, sesudah ltu Tersebarrah
Berbagai Macam Kerusakan
22. D alam Shahih AI-B ukhar.idan Shohih M uslimdari Imran bin Hushain,
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda.
t .
'Sti
. .4 o. / t ',.1
. t. 1,. .1 t' /
*--Jt sp\ ) ilr-t JU- tv'-v-.,,.e).
-J,.1. .r_r.Jt Lo.' *\
Ljr/
t! t ",
)-*->
'
j3;:t..,t"'j- \ s ty-t-
. t.,"o1o)-,o.o.,it ,//,o.
tt', €;,r1 _; -+;X )i ;'t
,
r:J. &
,,/ t z t ,
l, t . t.i..' ',
'J,r'Jr # ,#"s t* \s jr*'s j3:r#"U- \t J )'t-U--)
"
"sebaik-laik umatku adalah mereka yang hidup pada mosa
hidupku, kemudian generasi sesudahnya."
-lmran berkata, Aku
tidak tahu, apakah Rasulullah shatlatlahu Alaihi wa sailam
menyebut sesudoh itu dua atau tiga generasi.' Kemudian,
sesungguhny a sepeninggal kamu sekalian akan ada suatu kaum yang
bersyahadat, tetapi tidak ingin mati syahid. Mereka berkhianat dan
tidak bisa dipercaya.' Mereka bernazar tetapi tidak memenuhinya,
dan m ereka nam p ak gem uk- gem uk. " 2)
Demikian menurut lafazh Al-Bukhari.
HR. Ibnu Majah dalam Sunonnya.2 - 1348. hadits no. 4057.

tlR Al-Bukhari dalamKitobAsy-Syohodot,Fadho'itAsh-shohaboh,Ar-RiqoqdanA/-Aimondengan:
18 Huru-hara Hari Kiamat

Tahun 500 H
23. Abu Daucl meriwayatkan dari Sa'ad bin Abi lVaqqash, sabda Nabi
S hull all ahu AI aihi ut a Sal lam,
a ;! t 6 i
or kj; L:s ,-tl .e*:i" \ gl
r't, j
.ô*. 4V I'
13
tt.
r url 3.1;:
-*** _r
--o_-:-:
"sesungguhnya aku benar-benar berl-tarap
urnatku se/cnrof disisi
T\han-nya, .jangan sampai mereka ditangguhkon uilurnyd so))lpci
seten gah hari lagi. S eseorang bertanya kepadaso'od,' Berap a lama
setengah hari itu?' Dia jawab, 'Lima ratus tuhun.""')
Fladits ini diriwayatkan sendirian oleh Abu Daud. Sementara itu
Ahmad bin Hambal meriwayatkan pernyataan yang serupa ciariAbu
Tsa' labah Al-Khasyani.
Namun demikian, dengan adanya pembatasan waktu ini, berarti
sisa sel ;bihnya sudah habis, sekalipun umpamanya periwayatan hadits ini
secara mart'u'adalah benar. Tapi, Allah jualah yang lebih tahu.
Benarkah Rasulullah Menyatakan Umur Dunia Ini

Tinggal Seribu Tahun Lagi?
Itu tidak benar, bahkan beliau tidak pernah menentukan kapan terjadinya
Kiamat. Adapun berita yang disebarkan oleh banyak kalangan awam,
bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam takkan lebih dari seribu
tahun tinggal dalam kuburnya, itu tidak ada dasarnya. Tidak terdapat
dalam kitab-kitab hadits yang mu'tamod (bisa diandalkan), tidak pernah
kam i dengar sam a sekali dari kitab-kitab mobsu that (y ang tebal-tebal)
ataupun kitab-l'(itab mukhtashor (ringkasan). Bahkan tidak ada
periwayatan yang otentik satu hadits pun dari Rasulullah
S hallallahu Alaihi
wa sallam yang menyatakan, bahwa beliau memberi batasan waktu
kapan terjadinya HariKiamat. Beliau hanya menyebutkan sebagian dari
tanda-tandanya saja, seperti yang akan kami terangkan nanti, InsyaAllahu
Ta'ala.
lafazh ini. Adapun dalam Shohih Mus/im terdapat dalam Kitob

Fo dho'il Ash-Shahoboh, yaitu hadits
no 2I0,2II.2T4dan2l5.DandinwayatkanpulahaditsiniolehAt-Tirmidzi, IbnuMajahdanAhmad
dalam Musnadnya. 71 387 . 234 dan 477 .
HR Abu Daud dalam Sunonnya. Kitab Al-Malahim, Bab eiyam As-Sa'ah 2/439
Kejadian-kejadian Penting Yang Diberitakan. .. t9

I
t-
Berita Tentang Munculnya Api di Tanah Hijaz

Menyinari Leher-leher Unta di Bushra Syam (Syria)
24.lmam Al-Bukharimeriwayatkan, bahwa perawihadits ini (Sa'id bin
AI-Musayyab) berkata, Abu Flurairah Radhiyallahu Anhu
merrgabarkan kepadaku. bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
So//om bersabda.
o!
,o i '
i1-- ;l cp ' : " to . t. -*Ut t
'
,t-,.-Jt _.b;l'_a ;U a'F P ir- Y
6;; J\i
"Kiamattakkan terjadi sebelum munculnyo api dari'fanah n,,tt.
y ang m enyinari eher-l eher unta di Bushra. "
I )
I
Munculnya Api di Madinah Selama Satu Bulan Pada

Tahun 654 H
Syaikh Syihabuddin Abu Syamah. seorang pakar hadits <1an guru besar
sejarah pada zamannya menyebutkan, bahwa pada tahun 654 H, hari
Jum'at, 5 Jumadilakhir munculapidiwilayah Madinah. di suatu lembah
sepanjang 4 farsakh dan lebar 4 mil. Api itu melelehkan batu-batu karartg
bagaikan timah. dan akhirnya berubah meniadi seperti arang hitarn.
Cahaya api itu menerangipara musafir yang melakukan perialanan di
malam harisampaike Taima. Peristiwa itu berlangsung selama sebulan.
Berita itu masih tertanam dalarn benak semua penduduk Madinah
Mereka membuat syair-syair berkenaan dengan kejadian itu Syair-syair
itu sudah pernah kamisebutkan dalam kitab terdahulu.
Sementara itu Qodhi/-q udhatShadruddin Ali bin Qasim Al-Hanafi.
hakim agung di Damaskus. menceritakan kepada kami dari ayahnya.
Syaikh Shafiyudin, yang waktu itu menjadiguru besar madzhab Hanafi di
Bushra. bahwa salah seorang baduiyang tinggaldisekitar kota Bushra,
melapor kepadanya pada pagi hari dari malam itu. bahwa penduduk
melihat leher-leher unta nampak menyala disinariapiyang munculdari
Tanah Hijaz itu.
>I3*>k**
1. HR.Al-Uukhari()2.KitohAI Fiton.24,BabKhunilAn Nor. haditsno 7l l8 [)andiriwayatk;rnpula

oleh Muslim. 52.Kit6hAll:itonwoAsgrothAs.Sooh, 14 BohLo'foqunt As So r.rttt IlottoTokhruio
Norun Min Ardhi Al-Hiioz
Huru-hara Hart Ktamat

__
PEMEERITAHUAN RASULULLAH
TENTANE BERBAEAI PERI5TIWA
YANE TELAH DAN BAKAL
TERJADI KELAK
Peristiwa-peristiwa di Masa Lalu dan Yang Akan

Datang Sampai Hari Kiamat, Yang Telah Diberitahu-
kan Oleh Rasulullah
25. Al-Bukharimeriwayatkan dalam Kitab Bad'u Al-Khalqi dariShohih-
nya. bahwa perawi hadits ini berkata, Aku mendengar Umar bin
Khatthab berkata. "Rasulullah Shallallahu Alaihi tuo So/lom pernah
berdiri tegak di tengah kami, lalu memberitahukan tentang asal-mula
penciptaan alam semesta sampai dengan masuknya penghuni surga
ke tempat tinggal mereka masing-masing. dan masuknya penghuni
neraka ke tempat tinggal mereka masing-masing. Berita itu dihafal
oleh orang yang menghafalnya. dan dilupakan oleh orang yang
melupakannya."l)
Demikian hadits ini disebutkan oleh Al-Bukhari secara mu' allaq
dengan shighat tamridh, dari Isa bin Musa Anjar, dariAbu Hamzah,
dariRuqaiyah. Dan Allah jualah yang lebih tahu.
26. Abu Daud meriwayatkan pula dalam Kitab AI-Fitan dalam Sunonnya,
riwayat Hudzaifah, "Rasulullah Shallqllohu Alaihi wa Ssllam pernah
I . Maksudnya, ada sebagian orang yang hafal cerita itu. dan ada pula yang lupa.-Penj
Pemberitahuan Rasulullah Tentang Berbagai... 2l

a
berdiri tegak di tengah kanri. lalu beliau trercerita tanpa ntelewatkart

satu pun peristiwa yang pernah terjadisampaisaat beliau berdiridi
tempatnya itu. sampaidengan teriadinya llari Kiamat, melainkan
beliau ceritakan semua. Cerita itu dihapal oleh orarrg yang merlg-
hapalnya. dan dilupakan oleh orang yang melupakannya. Tetapi
sahabat-sahabat saya inisemua mengenalcerita itu. Dan sesungguh-
nya. memang kadang-kadang teriadf suatu peristiwa, yang kemudian
aku menqingatnya. seperti halnya seseorarlg ingat wajah temannya,
sekalipun temannya itu telah pergi darinya, kemudian apabila dia
melihatnya, maka dia dapat mengenalnya "
Cerita-cerita lsra'iliyat Tentang Umur Dunia

Cerita-cerita Isra'iliyat yang menetapkan berapa umur yang telah dilewati
oleh dunia ini maupun sisanya. semuanya tidak berdasar. Demikian pula
tidak ada Vang mengetahuisudah berapa lama zaman yang telah lewat.
kecuali Allah Azza waJalla. Begitu juga catatan-catatan yang ada dalam
kitab-kitab Bani Israrldan para Ahli l(tab, yang membuat batasan berapa
ribu atau berapa ratus tahun umur dunia ini. Semuanya tidak berdasar,
bahkan tidak sedikit ulama yang menyatakan kekeliruan dan kebatilan
mereka dalam persoalan ini. Memang mereka pantas dituduh demikian.
27 .KarenaAllah To'olo pun berfirman.

A-e|;i * cl-;)-
t,
--.-rt.(- t. .?,
,j"4..K i'r+-:; j t.ttt, c-ii: ,*j: 'It ;k4j.:.lir Jl ,
Itr-rY:or.c,ul 'V'..\+* j\:;*. !t )

'+;r; Wj;
" (Orang-orang kalir) bertanyo kepa<lartu (Mtrhornôd) tentang
H ar i Ki am at. kopankah ter i adin y o? S ioyt ak ah k am u ( sehin gga) dap at
n e n y eb utk an ( w aktu ) -ny a? Ke pad a Tu han - rn ul ah dikem b alikan
t
kesudohan (ketentuan waktu)'nya. Kamu hanyalah pemberi

peringatan bagi siapa yangtakutkepadanya (Hori Kisrnat) . Pada hari
n-tereka n'relihat Hari Kiarnat itu. mereka merasa seakan'akan tidak
tinggal (di dunio) meloinkon (sebentar saia) di utaktu sore atou pagi."
(An-Naziat: 42-46)
28 Dan firman Allah To'olo.
\ G'yq+ l^jI '! ,*t) .'ui .ruiJ i .; ef -tL"

T-
I
, : | ,'.iz
.l-5 J.- q,L'^r -+;r-
I
-+*Lt lr:. uJ '
q*f _-.*=
f 'rr' -r -\ | : .*rL ', .î -L"

" Mereka ntenanyokon keDadanttt terttanq l{tarnot, bilakah
te rj a d i n y a'? Kat o kar tl aLr.'S e.s u
gg u h n y a yt e n qetct h u a n f e nt an g
r r
Kiamat adu rii.sisi luhun-kir 'l-idak seorong pun fon!-J rlapat

rn enj e l ask ct n t Lt ok tu ke d at on garn ) e^ a s el a i n D i a K iu n t at it u a n't ctt b e r at
(huru haranya bagi n'takhluk) yang di langit dan di bwni. Kiarnat ittt
tidak akan dat<tngkeparlan'tu melainkan dengan tiba tiba ' Merc-ka
b er tan y a k e y.t acl an u s eqk a r t ak an k a m u b e n c r b e n ar rn e n get cthtt i -
-
ny a. Katakan lcl lr,'Ses tr r ryguLng a p e n getal t ua r t tentar t q Ll i rr r Kior n at

itu ada di sisi Allah. tetapi kebart\takan nrorrr.rslcr ticlak ntenqetahui."'
(Al-Araf : 187)
Ayat-ayat maupun haciits hadiis lainng'a tentang IJari Kiarnat masiir
banyak sekali. Yang pasti Kiamat itu sudah dekat.
29 Sebagaimana difirnrankan oleh Allah Io'olo.
\ ,Jrl ;.:-;'rai 3ti', Gt;i

"Telah dekat (datangnya) Kiarnat. dan telah terbelah bulan.
-*i" (Al-
Qamar: 1)
30. Adapun menurut suatu hadits shahih. Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
So1/om bersabda.
t
_=qi q.p1**\1_. Ul i-i'?

"Aku diutus pada saat Hari Kiamat tinggal seperti dua (jari) ini."1,
Dekatnya Hari Kiamat

Menurut suatu riwayat, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda.
L HR Muslim .52.KitobAi f ,tun*oAtyrotlAs-So'oh, 2T. BabQurbAs-So'oh, haditsno.2950. Dan

drriwayatkan pula oie h Al-Bukhari,65. Kitob At-Tolsir,79, Bab Surat An Nozi'ot. Dan juga oleh Abu
DaudAthJhayalisidalamMusnodnyahaditsno. l980dan2089.DanolehAhmaddalamMusnodnya
2150 dan92,3r 123. dan 4t 309. Dan diriwayatkan pula oleh
hnu Majah. At-TirmidzidanAd-Darimi.
Hadits yangserupa dengan nwayatAl-Bukhariinidiriwayatkan pula olehAt:Tirmidzidalam Sunonnya.
-17 . Kitob Az-7,uhd.50. Bob MaJa'o annaAl-Mar'aMo'oMon Ahabtro. hadits no. 2385
PemberitahuanRasulullahTentangBerbagai... 23
lo
. =4*J J)15 J1
"Sesungguhrryo
t iht hotntrtir scrlo rrrcrrr/olru/trr rrkrr. "
Kiorrrcr
Ini menunjul<kan betapa suclah ciemikian clekatnya I lari Kianrat.
dibandingkan Lrmur cir:nia yang suciah lewat.
31. Allah Ta'ala berfiman.

t
I t : , t- ) tl :'. I y> ,i at^" -l *ol i*. --- ./" tjU_ -/ ,-i

"klaLt dekat kepaclarrrorrusio hari mengl'tiscrb sego/o
arnalan n'preka,
sedong ntereka berada dalotn kelolaian ragi berpalirrg (clari
podanya). " (Al-Anbiya': l)
32. Dan firman Allah To'alo pula.
lr,-i^l,l - ;;r5i-jJ )L, .li ';\ UI

"Tblah pasti dotangnya ketetapan Allah. maka janganlah kamrt
meminta disegerakan (datang)nvo. " (An-Nahl: l)
33. Juga firrnan Allah To'olo,

. ,-.1, i t.,. i: 7 -,, .., i-t le.
o-* l;-\' -__-*l1r k J)-r- I , ,,f-.ri-*,-
-_-rrf
Ir r.,.srr-r'l :.';;i rji :;L,- t \4-"
"Orang-orang yang tidak beriman kepada Hari Kiamat
meminta supaya hari itu segera didatangkan, sedang orang_
orang yang beriman merosa takut kepadanya, dan mereka
yakin bahwa Hari Kiamat itu adalah benar (akan terjadi)."
(Asy-Syura': 18)
Setiap Muslim Akan Dihimpun pada Hari Kiamat

Bersama Siapa Yang Dicintainya Semasa di Dunia
34. Diriwayatkan dalam hadits shahih,
"Bahwa seorang lelaki Badui bertanya kepada Rasulullah tentang
HariKiamat.

I
I
-
Beliau bersabda, 'Sesungguhnya Kiamat itu pasti terjadi, maka
persiapan apakah yang telah kamu lakukan untuk (menghadapi)-
nya?'
Laki-lakimenjawab, 'Demi Allah, ya RasulAllah, aku belum siap
menghadapinya, baik dengan melakukan banyak shalat maupun
amal lainnya, tetapi aku mencintai Allah Ta'aladan Rasul-Nya.'
Nabi Sho/lallahu Alaihi wa Sallam bersabda, 'Kamu (akan
dihimpun) bersama orang yang kamu cintai."'1)
Maka, tidak ada yang lebih menggembirakan kaum muslimin seperti
halnya ketika mereka mendengar hadits ini.
Siapa Pun Yang Meninggal Dunia Berarti Mengalami

Kiamatnya
35. Dalam sebuah hadits, Rasulullah S hallallahu AI aihi w a S allam pernah
ditanya tentang Kiamat. Ketika itu beliau melihat seorang anak, lalu
bersabda,
Anak ini takkan mengalami pikun seb elum kamu masing-m asing
'
didatangi Kiam atm u. " 2 )

Maksudnya, "sebelum anak ini berumur lanjut, maka kamu sekalian
sudah mati", karena yang dimaksud Kiamat di sini ialah habisnya ajal dan
masuknya mereka ke alam akhirat. Sebab siapa pun yang meninggal, bisa
dihukumi telah masukke alam akhirat.
1. HR.MuslimdalamShohihnya,45,RtabAI-BirriuoAs-ShilohwaAl-Adab,5O.BobAl-Mar'uMo'aMon
Ahobbo, no.161 dan 164. Dan Al-Bukhari meriwayatkan pula hadits yang serupa dalam Shohihnya,
93. KitabAl-Ahkam,7O. BobAl-QadhawaAl-Fitiyyat'iAt:Thariq, no.7153. Adapun lafazhnya,
LJ i6 ; a(zt S-Lr oK Ju q o'r.''( y # {r Jr'., Jti Gt)t .l :ur ,l-', U ;a

; c uu lu i;'r, rtr ,r( ,#i, v, te \r;y*'; e -\ui 6 {t J:-'t
i*
.'c-Li
"Lokiloki itu berkato,'YoRosut Altoh, koponkoh (danngnyo) Kiomat?' MokojourobNobiS hollollohu
Alaihi wasollam,'Persiapanopokohynngtelohkomu lokukonuntuk(menghadapi)nya?' (Mendengor
pertonyoon itu) loki-loki itu pun diom, kemudion berkoto, 'Ya Rosut Attah, aku belum siop
menghodopinya, baikdenganbonyakberpuasa, shalatmaupunsedekah. Tetopi akumencintai Allah
don Rosul-Nyo.'Rosul bersbdo,'Kamu (okon dihimpun) bersamaorangyongkamucintai.",
2. HR.Muslim,52,KitabAl-FitanuoAsyrofhAs-so'ah,27,BobQurbAs-so'oh,haditsno.2952.Dan
diriwayatkan pula oleh Al-Bukhari dan Ahmad dalam Musnodnya 31192 dan2l3.
Pemberitahuan Rasulullah Tentang Berbagai.

Ada orang mengatakan, "Barangsiapa menrrrqqal maka telah
datang Kiamatnya". Dengan pengertian seperti tersebut di atas, perkataan
ini benar. Sementara itu ada pula sekelompok kaum ateis menqartikan
hadits tersebut di atas dengan arti lain yang tidak benar
Adapun Kiamat besar adalah saat berkumpulnya seluruh makhluk
daripermulaan dunia sampai akhir zaman di satu ternpat Kiamat besar
inilah yang hanya diketahuioleh Allah semata kapan waktunya.
Lima Kunci Alam Gaib, Yang Hanya Diketahui oleh

Allah Ta'ala
36. Dalam sebuah hadits.
ii" lt 'W !;-:;

" Ada Ii map er kar a y an g hany a diketahu i ol eh All sh. "
Kem udian Rasulullah Shatl alt ahu Alaihi waS allam m emb acakan,
!r
L,
' t .,
o3;t - _€)'a 6L.
- lt
,-r-"-
[rt:ou;i] ,$;,"o;- \- Ai 'ut,
"Ses u nggu hnya AII ah, hanya p ada D zat -N y a sajal ah pen getahuai
tentang Kiamat. Dan Dia-lah Yang menurunkan hujan, dan
mengetahui apa yang ada di dalam rahim. Dan tiada seorang pun
yang dapat mengetahui (dengan posti) apa yang akan
diusahakannya besok. Dan tiada seorang pun yang dapat
m e n getahui
di b um i m ona di a akan m of i. Ses u n gguh ny a AI I ah M aha
Mengetahui lagi Maha Mengenal." (Luqman: 34)l)
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam Tidak

Mengetahui Kapan Terjadinya Hari Kiamat
37. Ketika JibrilA/oihis So/oom datang dalam wujud seorang badui,
kemudian bertanya kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam
tentang Islam, Iman dan Ihsan. Semua pertanyaan itu beliau jawab.
1. HR. Al-Bukhari dan Ahmad bin HanbaldariBarirah

Namun ketika Jibrilbertanya tentang Kiamat, beliau mengatakan,
"Orang yang ditanya mengenai Kiamat tidak lebih tahu daripada yang
bertanya."
Mendapat jawaban seperti ifu, makaJibrilberkata, "Kalau begifu,
beritahukan kepadaku tanda-tandanya." Barulah beliau kemudian
menerangkan kepada Jibril tanda-tanda Kiamat,l) sebagaimana yang
akan dijelaskan nanti dengan sonod danmatsnnva, berikutberbagai hadits
lainnya yang sempa, lengkap dengan sonod masing-masing.
*.****
1. HR.Muslim,l,KtabAl-lman,l,BabAl-ImonMoHuoBayanuKhisho/ihi.Dandiriwayatkanpulaoleh
Al-Bukhari dalam Shohihnya,2,Kitob AlJmon,37,Bab Su'atuJibrilAn-NabiyyashottottahuAlaihi
wo S all om' ani Al J m ani w o Al J sl omi. Dan oleh Ahmad dalam Musno dny a 2 I 426, oleh hnu Majah
dalam Al-Muqaddimah dan Al-Fitan, oleh Abu Daud dalam Sunonnya, oleh At:Iirmi&i dalam Al-
Imon, dan oleh An-Nasa'i dalamAl-Imon,5.
Pemberitahuan Rasulullah Tentang Berbagai... 27

t-
EARIS BESAR HURU-HARA

YANE AKAN TERJADI MENJELANE
KIAMAT
Kebaikan dan Keburukan Silih-Berganti

38. Al-Bukhari meriwayatkan, bahwa perawi hadrts ini rnendenqar
Hudzaifah bin Yaman berkata, orang-orang bertanya kepada
Rasulullah s hallqll ahu Alaihi w a sallam tentang kebaikan, sedangkan
aku bertanya kepada beliau tentang keburukan, karena aku khawatir
mengalaminya. Aku berkata, "Ya RasulAllah, sesunggunya kami
dahulu telah mengalamizaman Jahiliyah dan keburukan, lalu Allah
mendatangkan kepada kamikebaikan ini. Apakah setelah kebaikan
iniada keburukan?"
Rasulmenjawab, "Ya."
Aku bertanya, "Dan apakah setelah keburukan itu ada lagi
kebaikan?"
Rasul menjawab, "Ya, dan ada keburukannya."
Aku bertanya, "Apa keburukannya?"
Beliau menjawab, "Suatu kaum yang memberipetunjuk dengan
selain petunjukku. Di antara mereka ada yang dikenal, dan ada pula
yang tidak."
Aku bertanya, "Apakah setelah kebaikan itu masih ada lagi
keburukan?"
Rasulmenjawab, "Ya, yaitu para penyeru yang ada didipintu-pintu
Jahanam. Barangsiapa memenuhiseruan mereka menuju ke neraka
itu, maka mereka melemparkanya masuk ke dalamnya."
2a Huru-hara Hari Kiamat

Aku berkata, "Ya RasulAllah, terangkan mereka kepada kami!"
Rasul menerangkan, "Mereka mempunyai kulit seperti kita, dan
berbicara dengan bahasa kita."
Aku bertanya, 'Apa yang anda perintahkan kepadaku, andaikan
aku mengalami masa itu?"
Beliau menjawab, "Bergabunglah kamu dengan jamaah kaum
muslimin dan pemimpin mereka."
Aku bertanya, 'Jika mereka tidak mempunyai pemimpin ataupun
jamaah?"
Jawab Rasul, "Tinggalkan semua golongan, walaupun kamu harus
menggigit pangkal pohon, sehingga maut datang menjemputmu,
sedang kamu tetap seperti itu."
Islam Kembali Menjadi Asing Seperti Ketika Baru

Muncul
39. Diriwayatkan dalam sebuah hadits shahih dari Abdullah bin Mas'ud
Radhiy al I ahu Anhu sabda Rasulullah Shallallahu Al aihi w a S all am,
tO . C
.,lit;lr ,r eqt Jv "i,;Jt c:

"Ses u nggu h ny a
lslam b er m ul a okonses uof u y an I asing,' dan
^ "rrp
akan kembali menjadi asing seperti semula. Maka berbahagialah
orang-orang yang asing. Rasul ditanya, 'Siapakah orang-orang yang
asing itu?' Beliau menjawab, 'Kabilah-kabilah yang jauh (terasing) .' "
* ****
Garis Besar Huru-hara Yang Akan Terjadi. 29

PERPEIAHAN UMAT
40. Ibnu Majah meriwayatkan dariAbu HurairahRadhiyallahu Anhu,

sabda Rasulullah Shall all ahu AI aihi w a S allam,
.a'S';p)r.'1
"Kaltm Yahudi terpecah menjadi tujuh puluh satu golongan, sedang
umatku akan terpecah menjadi tujuh puluh tiga golongan."l)
Huru-hara Penyebab Perpecahan Umat Yang Selamat

Hanyalah Orang Yang Bergabung dengan Jamaah
Auf bin Malik, sabda Rasulullah
1 Haditsinidiriwayatkanpulaolehfu-SakhawidalarnAl-MoqoshidAl Hosonoh.hlm 158-159 Dan juga

dirirvayatkan Al-Ajaluni dalam Kos9y'ul Khofo'. I 369-370. dimana dra himpun seluruh jalur' jalur
sanadnya yang berbeda-beda
3() Huru-hara Hari I(iamat

.,",carir.; p u +,'i;', L-'8 16, e u#',
"Kaum Yahudi telah terpecah menjadi tujun puluh satu
golongan. Satu golongan di antaranya masuksurgo, dan tujuh
puluh lainnya mosuk neraka. Kaum Nosroni telah terpecah
menjadi tujuh puluh dua golongan. Tujuh puluh satu di
antaranya mosuk neraka, dan hanya satu golongan yang masuk
surgo. Demi Allah Yang Menggenggom jiwaku, sesungguhnya
umatku benar-benar akan terpecah menjadi tujuh puluh tiga
golongan. Satu golongan di antaranya masuksurgo, dan tujuh
puluh dua lainnya masuk neraka. Seseorang bertanya, 'Ya Rasul
Allah, siapakah yang masuk surgo itu, menurut anda?' Beliau
menjawab, Jamaah."'
Hadits ini hanya diriwayatkan oleh Ibnu Majah sendiri dengan
sanad Iaba'sabih.
Boleh Menyingkir dari Masyarakat Ketika

Menghebatnya Huru-hara dan Merajalelanya Hawa
Nafsu
Sebagaimana disabdakan Rasulullah Sho//o/lahu Alaihi wa Sallam dalam
hadits riwayat Hudzaifah Radhiyallahu Anhu tersebut di atas, dimana dia
bertanya kepada, "Kalau mereka tidak memiliki pemimpin ataupun
jamaah?"
42.Maka jawab beliau , "Mekatinggalkan semua golongan itu, sekalipun

kamu harus memggigit pangkal pohon, sehingga maut datang
menjemputmu, sedang kamu tetap seperti itu. "
43. Juga sebagaimana dinyatakan dalam hadits shahih yang lalu,

"lslam bermula merupakan sesuofu yang asing, dan akan kembali
menjadi asing seperti semula."
44. Dandiriwayatkan pula dalam sebuah hadits:
.iur hr J'A yi ;L *rlr lrt !

"Kiamat takkan dialami seseorong yangtetap mengucapkan, AIIah,
Allah."'
Maksudnya, jika huru-hara merajalela, maka waktu itu boleh
menyingkir dari masyarakat.
Perpecahan Umat 3t
45. Demikian pula disebutkan dalam sebuah hadits,
,€t'JS -'GiL-: t;l: q"', t1:1 at': Gt$ r*, U-i, t)l
t c o -z c / / .
.C';Jt ,}Jo 7'1:t-^tt G;;irb yi't qit
"Apabila kamu melihat kikir telah dipatuhi, hawa nat'su telah
dipeturutkan, dan setiap orang yang berpendapat mengagumi
penda12atnya sendiri, mako berpeganglah kamu pada pendirianm.u,
jangan pedulikan penilaian masyarakat umum."
46. Diriwayatkan pula oleh Al-Bukhari meriwayatkan dari AbiSa'id,

sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi w a Sallam,
'-b;J" A
i,-i-l' ai" #t Jv'; rfr'uii+ti
P'o
"Takkan lama lagi waktunya, dimana sebaik-baik harta seorang
ry*.'A F'er;''
muslim adalah kambing yang digiring sampai ke puncak-puncak
gunung, dan tempat-tempat terpencil untuk menyelamatkan
agamany o dari huru-har a. "
Di waktu itu, yakni merajalelanya huru-hara. diperbolehkan
meminta mati. Padahalmati itu sendirisebenarnya tidak boleh diminta
tanpa alasan seperti itu, sebagaimana dinyatakan dalam hadits shahih
yang lain.
Larangan Menginginkan Mati

47. Menurut riwayatAhmad dari Abu HurairahRadhiyallahu Anhu, dari
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,
.>J rir
"Janganlah sekali-kali seorang dari kamu sekalian menginginkan

mati. Hendaknya dia jangan berdoa meminta mati sebelum datang
waktunya. Dan sesungguhnya apabila orang itu telah mati, maka
terputus amalnya. Padahal umur seorangmukmin itu sesungguhnya
justru akan menambah kebaikan kepadany a. "1)
1. HR. Ahmad dalam Musnodnya, 21263-359, 3/1 00-104, dan 5/1 09-1 15

Dicabutnya llmu dengan Meninggalnya para
Ulama
48. Diriwayatkan daram sebuah hadits
shahih riwayatAbdullah
-- -- --"J bin Amr,
sabda Rasulullah Shallailahu Alaihi
wa Sallami
*, :4'6r,qt u u fr. Gtjt #,'fr.v iur

y{i e- ;, uA,'.,*r e", if ' lg
^:,
e "t,fI ;
.'ht,ji*4-,*6,U
"sesunggtr hnya Ailah takkan mencabut irmu dari umat manusia
begitu saia, tetapi Dia mencabutnya.dengan
matinya para urama,
sehingsa manakala benar_benar rldoh
r;drk r;;';; {Joronn run
yangberilmu, maka
ytanusja mengangkat para iZii^ptn
bodoh' Para pemimpin itu ditanya,-mereka vors
memberi fatwa tanpa
ilmu. Dengan demikian mereko {es'at
^"nv"riit
dan oili
Akan Tetap Ada Sekelompok Orang yang
Berpegang
Pada Kebenaran SampuiD.tungnya
Kiamat
49. Dalam hadits yang lain dinyatakan,
'{*U'J%t"'*jt *uov
qti ;eu,l,j Y
i.'s e'r *ur';i;.U &

'Akantetap ada.segorongan
dari umratku yang menyatakan kebenar-
an. Mereka tidak peduli dengansiopa
pun yang menghinakan
mereka dan siapa pun yang menentang
mereka, sehingga datangnya
pertintah AIIah (Kiamat), sedang
meieka t"tap ----'n
siperii "itu. "
Sedangmenurut ShahihAt-Buihori, '
-,41.
"Sedang mereka tetap dalam
keadaan seperti itu.,,
e.j;
50' sementara itu dalam
hadits rain yang diriwayatkan oreh
:"lyt
Majah dari Anas bi n Marik Ro dhiv
i
Ibnu
t ahuAn h u, dia berkata,,,Maukah
kamu sekalian, aku ceritakun r,"puiu,'u
sebuah hadits yang pernah
aku dengar dari Rasurutah sno'lioitnnu
Alaihi ioilotto^, yang
Perpecahan Umat 33
I
takkan ada seorang pun yang menceritakannya kepadamu

sepeninggalku?"
"Aku mendengar dari beliau,
J),'.**r;;i' 'j&'r'pl, Gt;t L(;i c ol

e'-J-'ui
)+ts ,+ ;i'rt
"Sesungguh nya di antara tanda-tanda Han Kiamat ialah: dicabutnya
ilmu, merajalelanya kebodohan, tersebarnya perzinaan,
diminumnyo khamer, hilangnya kaum laki-laki, dan bertambahnya
kaum wanita, sehingga ada seorang lelaki menanggung lima puluh
wanite."
Hadits initelah diriwayatkan Al-Bukharidan Muslim dalam kitab
Shohih masing-masing, berasaldari Ghandar dengan lafazh yang sama.
Dicabutnya Ilmu dari Umat Manusia Pada Akhir

Zaman
51. Ibnu Majah meriwayatkan dariAbdullah, sabda Rasulullah Shallallahu
AlaihiwaSallam,
'
t ,. , o, I o to
"Men jetangKiamatakanoaoa"u'"#otr^:!^t,t-:l)3;,',*r:
Ialu diturunkqnlah kebodohan, dan terjadi banyak kerusuhan.
Adapun kerusuhan ial ah p emb unuhen. "
Demikian pula yang diriwayatkan oleh Al-Bukharidan Muslim dari
Al-Amasy dengan lafazh yang sama.
Inisemua menunjukkan. bahwa suatu ketika nanti ilmu akan
dicabut dari umat manusia di akhir zaman, sehingga Al-Qur'an pun akan
lenyap dari mushaf-mushaf dan dari dalam hati manusia. Akhirnya
manusia tidak memiliki ilmu, yang ada hanyalah kakek-kakek dan nenek-
nenek yang sudah lanjut usia. Mereka mengeluh dan menyatakan bahwa
mereka hanya bisa mengucapkan, "La ilaha illallah". Padahal mereka
mengucapkannya hanya sekedar ingin mendekatkan diri kepada Allah

Ta'ala. Namun demikian ucapan itu berguna bagi mereka, sekalipun
mereka tidak pernah melakukan amalsaleh dan tidak memiliki ilmu yang
bermanfaat, selain ucapan itu saja.
Kalau ada pendapat yang mengatakan, bahwa ucapan mereka itu
dapat menyelamatkan mereka dari neraka, boleh jadi makiudnya adalah,
bahwa kalimat tauhid itu mencegah mereka dari masuk neraka sama
sekali. Karena kewajiban mereka hanya sekedar mengucapkan kata-kata
itu, sebab mereka tidak lagi dibebanimelakukan amalan-amalan yang
seruannya tak pernah sampai kepada mereka. Dan Allah Ta'alaluala[
yang lebih tahu.
Tetapi mungkin juga yang dimaksud adarah, bahwa kalimat tauhid
itu menyelamatkan mereka dari neraka setelah terlebih dahulu
memasukinya. Dan dengan pengertian ini. boleh jadimereka itulah yang
dimaksud firman Allah Io'olo dalam sebuah hadits eudsi,
.
^
rirt
"
D e m i k e m u I i aan -Ku dan ke a gungan-Ku, ses ngg uhny a Ak u
u b en ar-
benar akan mengeluarkan dari neraka siapa pun yang padasuofu
hari selama hidupnya pernah mengucapkan, 'La ilaha illallah.",
Yakni. sebagaimana yang akan diterangkan nantipada Bab syafaat.
Dan mungkin juga yang dimaksud adalah kaum yang lain. wallahu
A'lam
Adapun yang dimaksud di sini ialah, bahwa irmu akan dicabut di
akhir zaman dan akan terjadibanyak kebodohan. selain itu, terkandung
pula dalam hadits ini pemberitahuan tentang bakal diturunkannyJ
kebodohan. Yakni bahwa orang-orang yang hidup dizaman itu akan
diilhami kebodohan. yang berarti ketidakpedulian Aiah tehadap mereka.
Na'udzu billahi min dzalik. Kemudian mereka akan tetap seperti itu,
bahkan semakin bodoh dan sesat. sampaidengan berakhirnya kehidupan
dunia, sebagaimana yang dinyatakan dalam sebuah hadits, dimana Nabi
shallallahu Alaihi wa sallam. yang selalu berkata benar dan dipercaya
perkataannya itu mengabarkan,
/',-," ;); ty;; vy i,r ht J'*. *i ;. *(tt ;; o

t,
-*Ul
Perpecahan Umat J.)
"Tidak akan terjodi Kiamat pada seorang pun yang mengucapkon,
Allah, AIIah,' dan tidak akan teriadi Kiamat kecuali atas manusio-
manusiagang jahat."
**** *

-
KERUSUHAN.KERUsUHAN YANE
TERJADI PADA AKHIR ZAMAN.
YANE 5EBAEIAN TELAH TERJATTI
SEKARANEII
Isyarat Rasulullah Saw Bakal Terjadinya Berbagai

Macam Kerusuhan
54. Dalam Shoh'h Al-Bukhari, Shahih Muslim dan Sunon An-Noso'i,
dimana lafazh hadits ini menurut An-Nasa'i, dari Abu Hurairah
Radhiyallahu Anhu, dari Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam, beliau
bersabda,
,e \ t-!1 ,"6r j'ri i* tq\i';- osr\i o)?\i';

.a
.'rLJt
"Kita adalah umat yang terakhir dan yangpertama pada Hari
Kiamat. Kita adalah umat yang pertama-tama masuk surga. "
55. Dalam Shohih Muslimdiriwayatkan dariAbu Hurair ahRadhiyallahu

Anhu, dari Nabi Shollallahu Aloihi wa Sallam,
B'c'
-r- l,',t
lr
.a:,,.Jr }+ o.o.'rti'
3-t:" ,y
' ' '
Jli-t yqt i9- ;:);lt
J J'tl,'yqti';'o or}\i';x
jr.ti t:1
L Makudnya saat ditulisnya buku ini oleh pengarang --Penj
Kerusuhan-kerusuhan Yang Terradr . j7

"Kitn adalah umat terakhir dan yang pertama pada Hari Kiamat, dan
um at y an g p er tama-tamo m osu k su r ga. .. . " dan seter usny a.
56. Dalam Shohih Bukhari dan Shohih Muslim dari Abu Hurairah
Radhiyallahu Anhu,Rasulullah S hallallahu A/oihi rlo So/lom bersabd4
a
l-xt
c',f: t:l,i ,!i , ue";t'h r*
06 ,y's;yllr 7r ;lt
l4r *i'c'oS ,t':jq' c',g':V,,!i n

t'
=(
'"J.
A e Y Nti-',6 ji, ui €i. ,1& f- i ,Se F:idt
'l,J.;'JJia.c.'
,tU'Ji {rr? o -.tr\i'ar)a ,i:'

'&tk oi 1'rl i Jti q? -,t;\i
"Barangsiapa membiayai sepasang suom i- isfri ( y ang beriuang) di
jalan AIIah dari hartanya, maka dia akan dipanggil dari berbagai
pintu surgo. Dan surga memang mempunyai banyak pintu.
Barangsiapa ralin shalat, dia dipang$l dan pintu shalat. Barangsiopo
rajin bersedekah, dia dipangEl dan pintu sedekah. Barangsiap rajin
berjihad, dia dipanggil dari pintu iihad. Dan barangsiapa raiin
berpuasa, dia dipanggtl dan pintu Rayyan. Abu Bakar berkata,'Demi
Allah, ya Rasul Allah, bagaimanapun seseorang mesti dipanggil dari
salah satu pintu. Tapi, adakah seseorang yang dipang$l dan semua
pintu-pintu itu, yaRcsul AIIah?'Nabi menjawab,'Ya, dan aku
berharap engkau termasuk di antara fl1ereka. "'1t
57. Dalam ShahihAl-Bukhari dan Shohih Muslim dari Sahalbin Sa'ad

ol
'
iUl iu'Jr P.Q"uqt;.i-4i-{;,C
.tto'.t.1f,to.nii,'o.
.t'.P br 4L-4 e w,l I.r, fF'; t;r; or-425t
I . HR. Al-Bukhari, 516 Bob Monoqib Al-Muhojirin, dengan lafazh sedikit berbeda. Dan terdapat pula
hadib ini dalarn Sunan Atrfirmidzi229l-t92 dengan lafazh yang juga sedikit berbeda.

--
'[)i surga ada delapur

1:irrtu. sof u di antaranyo disebut pirtu Raiyan
Pintu rtu tidak oda yang memosukfuryo kecuali orong-orang yang rajirt
be.rpuasa. Apabila rnereka sudah rnosuk, moka pintu ittt ditutup.
'Tidak
ada vang rnemasukinya selain rnereke."l)
Orang Fakir Masuk Surga Lebih Dulu Sebelum

Orang Kaya
58 lnranr Ahmad meriwayatkan dariAbu HurairahRadhiyallahu Anhu
sabda Rasulullah Shullallahu Alaihi wa Sallam.
F ai' "+*ir,r*j.-i
rot
.r--* tA-! ,';1 -u..-';rrtti

'lv Yv
Or<rtI,1 ctrortr1fokb </otr korrrrr rrrus/irnirr rntr.suksurgo setengah hari.
uoif tr /irrro rotrr.s fohurr sebe/u'r oranq-orongkaga dari ntereka."
ladits inr tlikehrarkan pula oleh At-Tirrniclzidan Ibnu Majah dari
f
Muharnnracl brrr Arlr At-Trrnridzi rnengatakan hadits ini hasan-shahih.
.lan nrempuny;ri ;alur-laltrrsanad lainnya yanq berasal dari Abu FJurairah
Rarlhiyallah r r Ar rlrr r
fi9 Sedarrgkatt clalarn Shohrlr A/ Bukharidan Shohih Muslin dari [Jsamah

birr Zaid. bahwa Rasulullah shallella|, Alaihr wa sallambersabda.
* LiJ:5r*i, kl-, J uG rjF ai'.ir *r.,_J" d

.rt-l' eL-r -r tV r:U ,till ,.--,U
"Aktt pernalt berdiri c7i pintttsurgo. tla, ternyata kebanyakon

ionn
memosukntya odalah ()rcrng oriltg rrriskirr Don aku telah berdiri di
pintu rrerako. dorr ternvata kebanyakcut uonq nrenrosukir-tya adalah
kaum utonita."
60 Dalam riwayat Muslirn dari lbnr.r Abbas Raclhivallalnt Anhu.
J-bt . . t *jr .zi

\)\-'
-r
r+Gi .si,r J 3ll {4 .irr -"y; ti
,,tJr
. lO
.,,.il, t*)ii '.Si 6,?s y;t

I llR Al-Uukh.rn. KirohA.sfi .Shiuonr
Kerusuhan-kerusuhanYangTer1adi... 39
"Bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam telah memeriksa
keadaan neraka, dan ternyata beliau melihat kebanyakan
penghuniny a adalah kaum wanita. D an beliau telah memenksa pula
keadaan surga, dan ternyata beliau melihat kebanyakan
penghuniny a adalah orang-orang fakir. "
61. Sedang menurut riwayat Ahmad dari Anas Rodh iyallahu Anhu, dari
Nabi Shol/o llahu Alaihi wa Sallam,beliau bersabda,
ct...t/tlz
.yt:--Jt d ctJJ .^ti" ,* !6/f*J] |e- Y
" Kiamat takkan terladi sebelum manusia bermegah-megahan dalam

( memb angun) m asi id-masiid. "
{<*{<*{<
40 Huru-hara Hari Iiiamat

-IF
BERITA-BERITA TENTANE
AL.MAHDI
Yang dimaksud ialah Al-Mahdi yang akan muncul di akhir zaman.

Dia
adalah salah seorang Khulat'a' Rasyidin dan imam yang mendapat
petu nj uk Al lah (Al
-A' im m ah Al - M ahdiy y in
), b uka n yan g d itunggu-tunggu
(Al-Muntazhar) sepertianggapan kaum Rawafidh, atau yang
ainurup[In
kemunculannya darisebuah bangunan bawah tanah diSariara. Karena
semua itu tidak benar, tidak ada kenyataannya dan tidak ada satu
ofsor
pun yang membicarakannya.
Adapun berita yang akan kami sebutkan di bawah ini, sesungguh-
nya telah dinyatakan dalam berbagai hadits yang diriwayatkan dari
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam,bahwa Al-Munai itu akan
muncul
di akhir zaman. Saya yakin kemunculannya akan terjadi sebelum
turunnya Nabi Isa bin Maryam A/oihis salaam, sebagaimana yang
ditunj ukkan oleh berbagai hadits.
Beberapa Berita Tentang Munculnya Al-Mahdi di

Akhir Zaman
62.Imam Ahmad bin Hambal meriwayatkan, bahwa perawi hadits ini
berkata, "Saya pernah mendengarAli mengatakan, sabda Rasulullah
Al aihi w a S allam,
S hall all ahu
6'jX" d 4
z zi ,
i;- \! , e l'j
"pi ,>rL',
ot)r p3rr
t/
o'
I
.t13a- " -lt
C---\t 13 )1;
Berita-berita Tentang Al-Mahdi 41

"Kaloupun umur dunia ini tin.ggo/s atu hari lagr" namun AIIah tetap
okan membangkitkan seorang laki-laki dari kami, yang rnemenuhi
dunia dengan keadilan, sebagaimana teloh dipenuhi dengan
kezhaliman,"l)
63. Imam Ahmad berkata. meriwayatkan sabda Rasulullah Shallallahu

AlaihiwaSallom.
t.!o
N e Ur'^Lti. ,"Jt J"l q t'+^tt

.6 a 3 o. ,
" At M ahdi dar i k am i, ahl u b ait. Alloh

- m em b uatny a sal e h dal am sat u
malom."2)
64. Abu Daud meriwayatkan dari Abu Ishaq. dia berkata . Ali Radhiyallahu
Anhupernah berkata sambil mentandang kepada anaknya. Al-Hasan.
katanya.
,Frd-'c{fr:&tC,iUr--r &'- r.' ,t

..
,F e^&lr ' e&&rup
/ /.
,t !
t
-J:6r
.\'n uo'1\i tU-":fu

"sesunggu hnyo anakku ini pemimpin. sebagaimana dinyatokan
oleh Rosulutlah shollallahu Alaihi wa sallam. dan akan keluor dari
tulan g pun ggungny a seo r on g el aki y ang b er nam a seper ti n o m o No b i
I
kamu sekalian. Laki-laki itu menyerupoiNobi dalam okhlaknya.

sekalipun tidak menyerupoi beliau dalom rupanyo.
Sesudah itu, Ali menceritakan kisah bagaimana Al-Mahdi
memenuhi bumi ini dengan keadilan.
65. Abu Daud meriwayatkan perkataan UmmiSalamah Radhiyallahu

Anha.aku pernah mendengar Rasulullah shallallahu Alaihi wa sallam
bersabda.
HR Al-Qurthubidalamkitabnya.TadzkirahAl-Qurihubi (mukhtashar). hlm l34.mengatakan.hadits

ini telah diriwayatkan oleh Abu Daud dan At-Tirmidzi dengan maknanya. dan dikatakan oleh Al-
Tirmidzi hadits ini hasan shahih.
'' Alloh membuotnga saleh dolam sotu molom," maksudnya. Allah menerima taubatnya. memberinya
taufik. pemahaman dan bimbingan. meski sebelumnya tidak begitu. sebagaimana yang akan
diterangkanlagitafsirdariungkapaninimenurutpengarangsendiri.Yangmengagumkandisini ialah.
bahwa Al-Mahdi itu pada mulanya jauh dari taufik dan pemahaman yang mendalam. kemudian
datanglah kepadanya semua itu secara mendadak dalam satu malam. sehingga pagi harinya dia
sudah menjadiseorang da'iyangmenyeru kepada hidayahAllah dan dan menjadipenyelamat umat

I
-
'&G l': c j";t ,,t sl<;i
'Al-Mahdi itu dari keturunanku, dari anak-cucu Fatimah."
Pemberitahuan Rasulullah Tentang Berbagai Cobaan

dan Penderitaan Yang Akan Dialami Keluarganya
Yang Mulia
66" Ibnu Majah meriwayatkan dariAbdullah, dia berkata, Sekaliwaktu

kamiberada di sisi Rasulullah Shallallahu Alaihi u.'o So/lom, tibatiba
berlinanglah air mata beliau dan pucat roman mukanya.
Abdullah berkata (melanjutkan riwayatnya): aku berkata, "Tidak
berkesudahan kami melihat di wajah anda sesuatu yang tidak kami
sukai."
J aw ab Rasulu llah S hal I all ahu Al aihi w a S all am,
i'fu ,J',pi ,:t'1Q,;lt ;;;'-li

J - \P".( .
t, - r:i ilr r're;t ;>J J,i ,tt
"# o;)t
. t ,- - o.,i, ,,- c
oo'- . , t. .t i -' .. c .' t'
q*
"FA ij GL- ,r
,1
t+,y:s t*--,i.t ,fr.
'..o I,,:'. t, otj -. l-,'-{ tr,i,.
ot-b'r o5r,,a:-t o*w "2*j:y| 'r4, i):U're-, oj-l
$'6i;
. , tlo .1 c,
.J Jî ,t ,Ft JL a*;:" ;;
J - 9r-'
,
' .
,
' L tlo t. t. l,o.'
f ):n- * rrtL u
t:;'it 4:+
"&'d,t !')',i 3a I'o 6 *,k &3
"Sesungguh nya kami adalah keluarga yang dipilih oleh Allah untuk
akhirat, sehingga datanglah suofu kaum dari arah timur. Mereka
membawa bendero-bendera hitam lalu meminta roti, tetapi
masyarakat tidak memberinya. Oleh karena itu, mereka
memerangi (masyarakat itu) sampai menong dan diberi apa yang
mereka minta. Nomun ternyata mereka tidak menerimanya,
sehingga mereka serahkan dunia ini kepada seorang lelaki dari
keluargaku, Ialu laki-laki itu memenuhinya dengan keadilan,
sebagaimana telah dipenuhi dengan kezhaliman. Maka,
barangsiapa di antara kamu mengalami zaman itu, hendaklah dia
Berita-berita Tentang Al-Mahdi 43

datang kepada kaum itu, walaupun harus merangkak di atas
saliu."tt
Pernyataan di atas memuat isyarat kepada Bani Abbas,
sebagaimana tersebut trdahulu dalam pembahasan tentang permulaan
berdirinya daulah mereka pada tahun I32 H. Selain itu, di sini juga
terdapat petunjuk bahwa munculnya Al-Mahdi adalah setelah runtuhnya
Daulah Bani Abbas. Dan Al-Mahdi termasuk Ahlul-bait dari keturunan
Fatimah binti Rasul S hallallahu Alaihi waSol/om, yakni dari anak-cucu Al-
Hasan atau Al-Husein, sebagaimana dinyatakan oleh nash hadits tersebut
di atas, yang diriwayatkan dariAlibin AbiThalib Radhiyallahu Anhu.
Wallahu A'lam.
67. Ibnu Majah dar'iTsauban, meriwayatkan sabda Rasulullah Shallallahu

AlaihiwaSallam,
*t A'd. t'"i i4, ;r'4? ^:x o /t/ c/
P *'$tW 9/)tFrr"l,c,,Glr *; A
'J]l;o',;(, $p'Jt;.t'^L;f ! r-+ ft n ;; n
'd . t ,z ..
.6.7alr {l t,J' f,p
:9"i.tr ,b
f;
"Ada tiga orang yang saling berperong di sisi gudang kekayaan kamu
sekalian. Mereka semua adolah anak khalifah (yangkekuasaannya)
tidak beralih kepada satu pun dari mereko. Kemudian muncullah
bendera-bendera hitam dari aroh timur. Mereka memerangi komu
sekalian dalam suof u pertempuran yang tak bisa dilawan oleh
bangso mana pun. --Kemudian Rasulullah menyebut sesuatu yang
tidak saya hat'al- Lalu bersabda, Jika kamu sekalian melihat orong
itu. maka berbai'atlah kepadanya, meskipun horus rnerangkak di
otos so/iu. Karena dia adalah khalit'ah Allah yang mendapat petunj uk
(Al-Mahdil "zt
Hadits ini hanya diriwayatkan oleh lbnu Majah sendiri. tetapi
dengan sanad yang kuat dan shahih. Dan menurut zhahirnya. bahwa yang
dimaksud "gudang kekayaan" tersebut dalam hadits di atas ialah
simpanan yang ada dalam Ka'bah. yang sampaidengan akhirzaman akan
ada tiga orang anak khalifah yang tewas disana ketika hendak mengambil
l HR lbnu Majah. 2'366. hadits no 4082

2 l-lR lbnu Majah. 2 1367 hadits no 4084

__
sirnpanan tersebut Barulah sesudah itu munculAl-Mahdi. Munculnya dari

negeri timur. bukan darisuatu bangunan bawah tanah di Samara, seperti
anggapan orang-orang awam dari kaum Rafidhah, bahwa Al-Mahdi itu
sudah ada di sana sekarang, sedang mereka menunggu-nunggu
kemunculannya di akhirzaman. Semua iniacialah sejenis igauan, bohong
besar dan godaan berat dari setan. Karena tidak ada dalilmaupun bukti
atas hal itu. baik dariAl-Qur'an, As-Sunnah maupun hasilpenyelidikan
gang benar dan masuk akal, ataupun istihson.
++++{'
Berita-berita Tentang Al- Mahdi 45

BEBERAPA CONTOH KERUSUHAN
YANE TELAH DAN AKAN 5ERIN6
TERJANI PADA AKHIR ZAMAN
Apabila Telah Banyak Kaum Perusak, Maka Semua

Akan Hancur, Sekalipun Masih Ada Beberapa Orang
Saleh
68. Berkata Al-Bukhari, dari Zainab bintiJahsi, bahwa dia berkata.

"Pernah Nabi Sho//allahu Alaihi wa Sallam bangun tidur dengan
roman muka merah, seraya bersabda,
/
t' c
!
Jti
"r"'v + A._ir-, il'
l).t,Hi4t '
,23 e)' -l'9l l,
(-- U ,.r!
'o$i'Eu;')l ,N.,Jtr-, to .t
Ji-crJ oJ^
. \,/
V (:J
- c>V,J L-
s ?.
9>1.
.
to
e*lijt 'k tit e'Jv'orAr*)t ti')
"TiadaTuhan melainkan Allah. Celaka bangso Arab, garo-gara
kerusuhon yangbenar-benor telah dekat! Pada hari initelqh bobol
sebagian dari dinding penyumbatYa' iuj -Ma' iuiseperti ini, 4emikian
kata beliau sambil menghitung 90 atau 1 00-. Seseorang bertanya,
Apakah kita akan binasa, podahal di antara kita masih ada orang-

or an g sal eh?' J aw ab Ros u/S hol/ all ahu AI aihi w a S all am,', ya, apab i I a
telah b any ak keb usukan. "' I)
69 DariAbu Hurairah Radhiyallahu Anhu dari Nabi Shallailahu Alaihi wa

Sallam bersabda,
/o
o"o,#,,,',,i;,"70io"i,"*nl^'0,1,:,:;,:r::i::r:irtr,
Ma' juj, seperti ini," sambil menghitungg} dengan nada cemas.,,
70 Al-Bukharijuga meriwayatkan dari ummu Salamah, isteri Nabi

shallallahu Alaihi wa sallam berkata, "Pernah NabiSho//o llahu Ataihi
wa Sallam bangun tidur dengan terkejut seraya mengucapkan,
H tstFr ,y Srl 6c #t u ^tl:, ,S;i tic rtrrir;)

d #:G r ,i!1' e tg u'-, f,- et;*Ljt ''-tk 4;
i-r\i
"Mahasuci AIlah, gudang-gudang kekayaan apakah yang
diturunkan malam ini? Dan bencana-bencana apakah yangAltah
turunkan? siapakah yang bersedia membangunkan wanita-wanita
penghuni kamar supaya shalat? Berapa banyak wanita yang
b erp akai an di d uni a, tetap i tel anjan g di akhir at? " 2 )
lsyarat Rasulullah SAW Bakal Terjadinya Berbagai

Kerusuhan di Kalangan Masyarakat Islam
71. Kemudian Al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari Usamah bin
Zaid, diaberkata,
1 HR. Al-Bukhari, 92. Kitob Al-Fitan. 4 Bob QaulunNobishol/o//ahu Atoihi woSollam: Waitun li At-
Arob Min Sgorrin Qad Iqtorab . hadits no. 7059.
z HR. Al-Bukhari, 92.KitabAI-Fitan.6.LaYo'tiZamanunlllalLodziBo'dohu, haditsno 7069 Wanita-
wanita penghuni kamar, makudnya isteri-isteri Nabi shollo//ohu A loihi wa sallam.
Beberapa Contoh Kerusuhan Yang Telah... 47

"Nobi shallallahu Alaihi uto sollam pernoh rnik ke oto.s so/oh sofu
bangunan tinggi di kota Madinoh, Ialu bersabda, 'Tahrukah kamu
sekalian apa yang aku lihat?' Para sahabat meniawab, 'Tidak. ' Rosu/
bersabda, 'sesungguh nya aku benar-benar rnelihat huru-hara teriadi
di sela-sela rumah-rumqh kalian seperti tururrnya huian. "'
72 Dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhudari Nabi shallallahu Alaihi wa

Sallam bersabda.
"JG
J:il' Jb' ; J lr, j -'., U 6ti c'Al
"Waktu so/ing berdekatan, ilmu berkurang, kikir tak mau hilang,
huru-hara merajalela, dan banyak terjadi kerusuhan. para sahabat
bertanya, 'Ya Rasul Allah kerusuhan apakah itu?' Beliau menjawab,
" Pembunuhan, pembunuhan . " ) 1
Setlap Jaman Yang Lewat Lebih Baik Daripada

Sesudahnya
73. Al-Bukharimeriwayatkan dari Adi, dia berkata, pernah kamidatang
kepada Anas bin Malik, lalu kamimengadu kepadanya tentang apa
yang kami alami dari perbuatan Al-Hajjaj. Maka Anas berkata,
"Bersabarlah kalian, karena sesungguhnya tidak
ada satu jaman pun
yang dialami manusia kecualijaman berikutnya lebih buruk lagi
daripada sebelumnya. sehingga kamu menemui Tuhan-mu. Saya
mendengar ini dari Nabi kalian Shallallahu Alaihi wa Sallam."2'
Isyarat Rasulullah SAW Bakal TerJadlnya Kerusuhan-

kerusuhan Hebat, Yang Harus Dlwaspadai dan
Dlhindarl
74. Dari Abu Hurairah. Al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan sabda
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam.
I IIRAI-[]ukhari.92.KitobAlFiton. l;.lJoh/,lntlntAl-l:it,trt ha<hlsno7(](rl Ilatlitsirrirlrntr..rv.rtk.rrr

pr.rla oleh Muslim. 2 305. dan Ahrnad no 7I ft6
,2
I lR. Al-Bukhari. 92. Kitob Al-Fiton. 6. Bob I.oYo ti /-orrtonrut illoll.odzil]o rlolrr Sr" ornrrr Mirrlrrr. haclils
no 7068
4E Huru-hara Hari Kiamat

'? t. I t-.-
.
_-,";*
Jo
k+.3uJt,. jt-iJr? t.- . t
;+ t W. rttiJt J# rrr*."
tl o
J a ' _. t .''fJl ,t'.; W r,*al o;'dt
o
at t-;;*i \rgJ
t,at
.q r.j-[.' lr\l 9l tJ, -\*J tJ
"Akan teria<Ji lnrtt hor<t. dnrrurrrr orong yorrg duduk lebih baik
doripada orang vang berditl. oratlg yong berdiri lebih baik daripada
orang gang berialan. dan orarryJ yong berialan lehih boik daripada
orutg yang berlari. Barangsiapa mendekatinya. ntaka huru-hara itu
okon rnenarikrtya lebih dekat. Maka dari itu. barangsiapa
mendapatkon di sono suatu benteng uftru tempot berlindunglainnya,
maka berlindunglah di situ."t'
Dicabutnya Amanat dari Hati Manusia

75. Al-Bukhari berkata. "Hudzaifah telah rnenyarnpaikan hadits kepada
l<ami. katanya: Rasulullah Shallallahu Alaihi too Sol/om telah
menyampaikan dua buah hadits kepada kami. salah satu di antaranya
telah aku alami. dan aku menunggu-nunggu yang lainnya. Pada
hadits yang pertama beliau bersabda.
l ! , ,t q tt '."a
i_;.rTr^Jr r,
'.tl
tr^y- i JG'; +* ts gU'; alt !r .ri
.f;' rt ,J: |
"Sesungguh nya amanat itu telah turun ke dalam lubuk hati manusia.
kemudian turun pula Al Qur'on. maka tahulah mereka dari AI-
Qur'on (apa yong diomonotkon). kemudion tahu pula dari As-
Sunnoh. "
Dan beliau sampaikan pula kepada kami hadits tentang dicabutnya
amanat, sabdanya.
+; iuli '*"t;'r1r 1*)t 1u.

a ..
.a , t -a
;\,P r_,r;r W
;;;.ir ,Ji ,P u';i r* e'*-tL t'r3t 76-'n 5';t
I llR Al-lJukhan.tt2.KitahAl f:itorr.9. IJobTokunuFitrrahrn al-Qo'idrtMithoKhoirunMinolQo'im.
hadits no 7()lll

tuoo/
-I9 .{;> ,>)
L>)J -.>r5
t
e.f iui dtli q"'iYi"tSJ->" oria-'rtlr'-)rJ'1

,,,t
,r-gi u, L;"i G ) '*ei u F"rt 'Jujs Qi >w , D\) *,.
..J
!y.,rL--- ) ,* ji A:,IGJ,_r Jir + JV * evs

"ro, '
o z t. o, . , ,, t
;t-f 3)-)l *l; ot; r1l*, rK _, 'J"t $,
-
jf ,,
..J!i
. t. . , t t .at t t -. . i3 tt.
/ /o
,'v!l i5
.r-iy;, t-ly; )!.(_- Lj \-r )t J.JLjl -4-;
, ).e o>,
VtS a--sW L>
"Seseorang tidur beberapa saat, maka dicabutlah antanat itu dari

dalam hatinya, sehingga meninggalkan bekasnya bagaikan bekas
go r es an. Ses udoh itu di a p un tidur I agi b eb er ap a s aat, ! al u am an at itu
dicabut lagi dari dalam hatinya, maka (kali ini) bekasnya seperti bekas
Iepuhan, yakni seperti halnyakamu menggelindingkan bara api pada
kakimu lalu melepuh, Ialu kamu lihat lepuhan itu membengkak,
p ad ahal d al am ny a ko so ng. ( H ud zaif ah b erkata) : Ki ni nt an usia sal n g i
berjual-beli, padahal tidak seorang pun yang rnenunaikan amanat,

sampai-sampai dikatakan, 'Sesungguhnya di Bani Fulan ada seorang
yang bisa dipercaya.' Sehingga dikatakanlah mengenai orang itu,
Alangkah hebatnya, alangkah eloknya, alangkah pirtarny a.' Padahal
dalam hatinya tidak ada iman seberat biji sawi pun. (Kata Hudzait'ah
pula) : Dan sesungguhnya aku pemah mengalami suatu masa, di mana
aku tidak peduli dengan siapa pun dari kamu sekalian aku berlual -beli.
Kalau dia muslim, maka keislamannya pasti mendorong dia datang
lagi kepadaku. Dan kalau dia orang Nosroni, pasti pembantu-
pembantunya mendorong dia datang pula kepadaku. Adapun
sekarang, aku tidak lagi berjual-beli dengan kamu sekalicn kecuali
dengansi Fu/on dan si Fulan. "
lsyarat Rasulullah Bakal Munculnya Huru-hara dari

Arah Timur
76.Dari Ibnu Umar Radhiyallahu Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu
Alaihi wa Sallampernah berdiri di sebelah mimbar sambil menghadap
ke timur, lalu bersabda,
i:tr j'j';u+t
.. t- . t . to' o
.udll oj :l
a
9ta
o! )t

_7_
"Ketahurlah, se.sungguh nya hunt hara (akan timbul) dari sini. dari
tempat munculnva tanduk seton, kata be.liau: tanduk
matahari-- " -atau
Isyarat Rasulullah Bahwa Kerusuhan Akan Sering

Terjadi, Sehingga Orang Yang Masih Hidup Meng-
inginkan Mati
77. Al-Bukhari meriwayatkandariAbu Hurairah. dia berkata: Pernah saya
mendengar Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda.
.'{\E; o4 u i * ,f'}, }.o. ,V'5, ';. F tr:-l' ,

p O
"Tidak akan teriadi Kiamat sehingga seseorong melewati kuburan

orang lain. lalu dia berkata, 'Andaikan aku ntenggantikan
tempatnyo '
lsyarat Rasulullah Bakal Kembalinya Agama Berhala

kepada Beberapa Kabilah Arab Menjelang Kiamat
78. Al-Bukhari meriwayatkan dariAbu Hurairah. pernah saya mendengar
Rasulullah Shallallahu Alaih wa Sallam bersabda.
.^;iJt ,s5 & u"'yit:t -g( -p-rt -,- +(;t\f ,l

"Takkan t"rioai Kiamat ,"hrnn1o pantat para tuanifo Dous
zul Khalashah. " I'
bergoyang- goyang di sekeliling D
Dzul Khalashah adalah berhala kabilah Daus. yang rnereka sembah

pada masaJahiliyah.
Pemberitahuan Rasulullah Tentang Kekayaan

Melimpahruah Yang Akan Dihasilkan dari Bumi
Arab, dan Bahwa Kekayaan Ini Akan Menimbulkan
Perpecahan, Pertengkaran dan Peperangan
79. Menurut riwayat Al-BukharidariAbu Hurairah Rodhiyallahu Anhu.
Rasulullah Shallall ahu Alaih w a So //om bersabda.
I HR.Muslim8ll82.darijalurAbdurRazzaqdengansanadini,cet.Al-Astanah Dandiriwayatkanpula
oleh Al-Bukhari 13/66 dari AbulYaman. dan oleh Ahmad dalam Musnodnya no 7663 lbnul Atsir
mengatakan, "Yang dimkud disini ialah. bahwa Kiamat takkan terjadi sehingga kabilah Daus murtad
dari [slam. lalu para wanita mereka menari berputar-putarmengelilingi Dzul Khalashah sambil menari
menggoyang-goyangkan pantatmereka. seperti yang dulu mereka lakukan dijaman Jahiliyah
Beberapa Contoh Kerusuhan Yang Telah 51

6 z I to
].':f,-tu'r,;t ;,+rr--A)UP
ol c .
f ar-^J ol c.,l7iJl !+ y
.tt
,a
t
, o.. to
.\:_i 4,
"Tidak lama lagi lembah Et'rat akan membuka gudang kekayaart
berisi emas. Makabarangsiapa mengalami saat itu. janganlah dia
mengambilny a sedikit pun. "
80. Sedangkan riwayat Muslim dariAbu Hurairah Radhiyallahu Anhu.

bahwa Rasulullah Shallaltahu Ataihi wa Sallam bersabda.
it c * -tt'jJt';- ;; "*ur
urA ,J*, t-* i;-, )
e ,s #.'t,-lr i*1 lfu.', "-t,iV"F c ,W 4t
,li ,silr r:i itr{i
"Takkan terjadi Kiamat sebelum lembah Et'rat menyingkapkan
sebuah gunung emas yang menyebabkan peperangan di antara
sesama manusia yong memperebutkannya. Dari setiap 10Q orang
akan terbunuh 99. Dan setiap orang dari mereka berkcta,
' B arangkali akulah y ang akan selamat' . "
Isyarat Rasulullah Bakal Munculnya Banyak Dajjal

Sebelum Kiamat, dan Bahwa Kiamat Akan Terjadi
Tiba-tiba di Kala Manusia Mengabaikannya
81. Al-Bukhari meriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu,
'^Jk 4 '; rrtr y+t iq-,F ;-.- ui;r,if ,t

; -,; o r:k r iL;'4",h'r i+L 6#'r, t^t+t
.,'. tr,.
a. ' l.:-... t t a , a. t
r.o-, o , ,,, ?, o
t/.
t'S AtJ-a .-lyr" V J\Jl .:-: rt &'_.b4J Jt)l i\,
t-.

' 'f ., u , J.
I r l:' :' tt. I -/' o oi. t,. 6.
oPtf) 4)
-' l>- .?_,'l
'i.
! +b * yt qrtJt JP 4-)g 4-? 8)
,tr} ?. "V'St "i ,_# r 9t-r' €, ,/ir

-fft* €,) U i *
t-I n'rtlr rîr'r'.AL 6t; e,1 o: r*ct & e,
Jl Ji ;t '":.,1
lz
o /a
-rt,d
o I
,ic\U g" yl 3=:yl.t;irl;ri
'.t -n. t, t./
Fs (\',* tltll
. t.oi a
L+f d)>rl .p bJ 4eLJl j/". L^3 t,9
' t I '
b), -o'.At loll''lJt,yFs yu-L- ),r ctlki ), ri;

'.r'..
U F :'^*" * :+i. *
'9'1 *'ilr
,4.,ltu C";'a-);
. ,o I , , , t ..
; , jj ) 4tul !)JJ.-.
O.'
t'l'l
.t-S-...t+
'.
$ 4i
,-,c,.Jr Xiti L/ '.r.iJ . a.i
"Takkan teriadi Kiamat sehingga ada dua pasukan besar berperarry.
Pertempuran terjadi diantara keduanya demikiansengifnyo. padalnl
pengakuan rncsing-mosing somo. Dan (takkart teriadi Kianrct)
sebelum dibangkitkannya dajjal-dajjal pendusta, hampir ada 30 orang
jumlahnya, mosing-m osing mengoku dirinya uf uson AIIah. Don
(takkan teriadi Kiamat) sebelurn dicabutnya ilmu, banyak teriadi
gempa bumi, waktu berlalu cepat, huru-hara merajalela dan banyak
terjadi kerusuhan, yaitu pembunuhan. Dan (takkan terjadi Kiamat)
sebelum harta kalian melimpah-ruah, sehingga membuat pusing
pemilik hsrto, koreno kesulifon mencari siapa yong akan menerima
sedekahnya. Sompoi-so mpai dia menawarkannya, maka orong yang
ditawari berkata, Aku tidak membutuhkannya'. Dan (takkan terjadi
Kiamat) sebelum monusio berlomba membangun gedung-gedung
tinggi. Dan (takkan terjodi Kiamat) sebelum seseorang melewati
kuburan orong loin, lolu dio berkata, Andaikan aku menggantikan
tempatnya.' Dan (takkan terjadi Kiamat) sebelum matahari terbit dan
bar at. Apab ila m atahari tel ah terbit disoksikon mon usio, m aka mereka
semua beriman, tetapi pada saat itu tidak bermanfaat lagi iman
seseorong bagi dirinya. yCIng sebelumnya tidak beriman. ataupun
berbuot boik selogi teloh berimon. Don ses ungguhnya Kiamat benar-
benar teriadi di kala dua orang lelaki sudah merentangkan kain di
antara keduanya. namun belum sempat beriual-beli ataupun
melipatnya. Don sesun gguhnya Kiamat benar-benar terjadi di kala
seorang lelaki pulang dengan metnbouro susu untanya, tetapi belum
sempot mencicipinyo. Don sesu ngguhnya Kiamat benar-benar terladi
Beberapa Contoh Kerusuhan Yang Telah 53

-
di kala seseorang sedang ntelepa kctlatrurya, n(llrrn lx:lurrt st'rrf)trf

rnengisi air ke dalamnyo.I)on sesungguhnyo Kiortrttt btrrur lterur
terjadi di kalo seseorong s udah ntengartgkut rrrokorrurr ke rrnilrilr tgtt.
tetapi belum sempat ntemakanrrya."
82. Dalam riwayat Muslim, Hudzaifah bin Yarnan berkata: "DenriAllah.
sesungguhr-rya akulah orang yang berrar-benar paling tahtr tetttarrg
setiap huru-hara yang terjadi antara masa hidulrku dan I lari Kiamat
Dan apa salahku kalau aku menceritakan sernua itu Rasr-rlullah
Shallollohu Alaihi wa Sallam tidak merahasiakan sesuatu purr, yang
tidak beliar-r diceritakan kepada sel;rin aku. Tetapi Rasulullah
Shallallahu Aloihi uo So//om menrang pernah bersabda tentang
berbagai huru-hara ketika beliau berbir:ara disuatu mailis. di mana
aku ikut bergabung."
;'Rasulullah
Hudzaifah mengatakan. Shcr//o//ahu Aloihi uta Sollom
bersabda seraya menjanjikan bakal terjadinya berbagai macam huru-hara,
diantaranya ada tiga huru-hara yang hampir tidak membiarkan apa pun
(kecuali dilandanya). Dan ada pula yang terjadi bagaikan angin di musim
panas, ada yang kecil, dan ada pula yang besar. "
Hudzaifah mengatakan pula, "Maka orang-orang di majlis itu pun
pergi semua selain aku."
Muslim meriwayatkan pula sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wo
So//om dari Nafir, dari Sahal, dari ayahnya, dari Abu Hurairah
RadhivallahuAnhu,
J')q;r q:-i i'lr',i;' ) v E't t7a',p oldt rfi

t o o )o !' . t tc c
o c lo l' o.8.. c/
,H fet fJl+ f-f' A fet
'/'
Lr.2!:1 \g.r:,,! ,"at oa:t1
"tt.. ' o.'o onrt' o.rr--' ..
'fl+ i4> Ll teS ,+.;l! e--
"lrak menahan dirham dan qot'iz-nya, Syam menahan mudyu dan
dinarnya, dan Mesir menahan irdab dan dinarnya.l) Dan komu
sekalian kemboli lagi seperti semula. Kamu sekalian kembali lagi
seperti semula. Kamu sekalian kembali lagi seperti semulQ."
Semua itu telah disaksikan daging dan darah Abu Hurairah
RadhiyallahuAnhu.
I. Qoliz adalahsatuan takamn di lrak, Mudyu adalah satuan takaran di Syam, dan lrdob adalah sahran
takaran di Mesir.

---.=F
ll.), Serlarrtq rnenrrrulnwavat Inranr Ahnrad.l)erdwl h.rdits ini mengatakan,

lrerrrah saya rrrt,rrtlrrnqar Abu I lurairah Rtdliyallahu Anhu berkata
Saya pet'tr;rh tttctttIt'ttgar.R.rsulullah S/ruiiollahu Alaihi uro So//onr
bersatrcla.
t
rlJr !--* .,- JJr,:
y"e is;;i gf-ri ii i5 Uu.r!
4i' .-u;i :; kr+i ; .rtr e,r \|)JJr>r-rr
J JJ.J
",likukurtttt.sc'krriicrtt <liberitrtrirrr;xrrifrrrrg.
rrrokcr takkanlanalagiada
srlolu korlrt. yonq pergi di Pogi lnri tlalanr nurka Allalt. dan pergi di
tre har i clal ar n hr ru
sr h ara..sedor g fo ngo n m ereka m etnegan
r g cent eti
seperti ekor sapi "
lsyarat Rasulullah Bakal Terjadinya Kerusuhan-

kerusuhan Yang Membinasakan Akhlak, Sehingga
Orang Tidak Mempercayai Lagi Teman Dekatnya
84 Abu Daud meriwayatkan dari wabishah bin Ma'bad Al-Asadi. dari
Ibnu Mas'ud RodhiyallahuAnhu.dia berkata: pernah saya mendengar
RasLrlullah sho//cr/hhrr Alaihi rrrcr so//orn bersabda lbnu Mas'ud
-lalu dari
nrenyebut sebarlian haclits seperti yang diriwayatkan Abu
Bakrah cla. selarrjrrtrrya trersabda lrLrla. "serrun yangterbunuh
clalant htrtr hara itrr rrro.srrk rrcraka "
Dalar. haclits ilu wabishah nrerrgatakarr. saya bertanya. "Kapankah
itu teriadi. wahai lbnr-r Mas'r-rd ?"
Ibnu Mas'ucl nrenjawab. "ltulah jaman kerusuhan. dimana
seseorang lelakitidak merasa anran terhadap teman duduknya."
Saya bertanya. "Kalar,r begitu. apa yang anda perintahkan
kepadaku. iika aku mengalamiiaman itu?"
"Tahanlah lidah dan tanganmu." iawab lbnu Mas'u dRodhiyoilahu
Anhu menyarankan. "Dan iadilah salah seorang yang betah menetap
dalam rumah."
wabishah bercerita: Ketika utsman Radhiyallahu Anhuterbunuh,
maka terbanglah hatiku tinggi-tinggi. lalu aku memacu kendaraanku.
hingga sampailah aku di Damaskus. Disana aku menemui Huraim bin
Fatik Al-Asadi. Maka dia bersumpah: "DemiAllah, yang tiada Tuhan
melainkan Dia, sesungguhnya aku benar-benar telah mendengar berita itu
dari Rasulullah Shollol lahu Al aihi w a Sallam ."
Beberapa Contoh Kerusuhan Yang Telah t)

Isyarat Rasulullah Tentang Berbagai Kerusuhan,
Yang untuk Menghindarinya Harus Menyingkir dari
Masyarakat
85. Demikian. sebagaimana tersebut dalanr sebuah hadits yang
disampaikan kepada kita oleh Ibnu Mas'ud.
Abrr Daud n'reriwayatkan dari Muslim bin Abi Bakrah da. ayahnya.
dia berkata: Rasulullah Shallallahu Alaihiurrr So//onr bersabda,
";J,.ldt
ro - t ,, i
s c;
'
w g+L3t
o
.t
t#!
"!tl=]r
.r,cr :t ";.r+t*i',. o;t.i' _f ";- k+ luiry ;uir
,.-rr
_-f i__l .-rs;* Jr, €';:u r^, 4' Ji, t ,F, Jw Ju

u i', . ' o
eti I Uts J: *.'J;J)t? il"Jts ,t') +U|JAJt
o.
"+,-;c{s
* Jtlrl.Ii ?g uk l,-r') 9'tL."Jttlt
7u-""t l\'#"|;r;1,'1rb-r l\Ci ri* :*.
.etAr
"Sesunggu hnya akan terjadi suotu huru-hara, dimana orang yang
berbaring lebih baik daripada orang yang duduk, orang yong duduk
Iebih baik daripada orang yang berdiri, orang yang berdiri tebih baik
daripada orang yang berjalan, dan orang yang berjalan lebih baik
daripada orang yang berlari. Abu Bakrah berkata, 'Ya Rasul Allah,
apa yang anda perintahkan kepadaku?' Rasul menjawab,
'Barangsiapa memiliki unta, temuilah untanya. Barangsiapa
iki kam b in g, tem uil ah kam b in gny a. D an b ar an gs iapa m em il iki
m e m il
keb un, temuil ah keb u n n y a.' Ras ul b er sab da p ul a,' B ar angsiapa tidak
memiliki opa-apa, maka ambillah pedangnya, lalu pukullah batu
dengan mata pedangnya itu. kemudian selamatkan dirinya selagi
bisa."'
Hadits serupa diriwayatkan pula oleh Muslim dari Utsman As-
Sahham.
86. Sedangkan menurut riwayat Ahmad, bahwa Sa'ad bin Abi Waqqash
mengatakan ketika terjadi huru-hara yang menewaskan utsman bin

_r_
Affan Radhiyallahu Anhu, bahwa Rasulullah shallaltahu Alaihi wa

Sallambersabda,
;:# r1dl fdt'u pWrysrgi&q:y

o.57-.-..
q#,Jo J-, ,.t! u?ji (*tr
u '" eatteAt
.t
.frT i/tt
"t
i",#.atiu'La
"Sesunggu hnya akan terjadi suatu huru-hara, dimana orang yang
duduk lebih baik daripada orang yang berdiri. Orang yang berdiri
Iebih baik daripada orang y ang berjalan. D an orang yang berj alan
Iebih baik daripada orang yang berlari. So'od berkata, 'Bagaimana
pendapat anda, kalau s*eorang masuk rumahku lalu mengulurkan
tangannya -maksudnya, hendak membunuhku....7' Rasul
menjawab,'Tirulah seperti (Habil) putra Adam."'
Nasihat Rasulullah Dalam Menghadapi Kerusuhan

Dalam me nghadapi kerusuhan, Rasulullah s hallallahu Alaihi
w a sallam
menasihatkan agar kita tabah menanggung penganiayaan dan
menghindarkan diri, jangan ikut bergabung melakukan kejahatan.
87. Demikian, sebagaimana diriwayatkan oleh Abu Daud dari Abu Musa
Al-Asy' ari, Rasulullah S hall allahu Al aihi w a S allam bersabda,
ry-ga;l,P, F 4*ilr eu_,;-Lt

t4..,--r;*'st
";.t w +6t r;k gl;l ai,$, Gk €i) qi
tr-L;')'€-*.t)'Ki ,,fil: ,y ; W,.;al;;at 6;
*i J ,4',y: ot);qr,E#tifL.{rr:)i
.r,t;.ty'6{'&
"Sesunggu hnya akan terjadi bermacam-macam huru-hara
menjelang Hari Kiamat bagaikan potongan-potongan malam yang
gelap, dimana seseorang di pagi hari mukmin, lalu sore harinya
m enj adi kafir. D i s,ore har i m ukmin, Ialu paE hariny a m enj adi kaf ir.
Orang yang duduk lebih baik daripada yang berdiri. Orang yang
Beberapa Contoh Kerusuhan Yang Telah ,/

berjalan lebih baik daripada yang berlan, Maka dari itu. putctl'tkorr
u, p oto n g - p oto ngl ah tal i -tal iny a, da n hu ft ar n I aLt
b us u r- b us u r m
pedang-pedangmu dengan batu. Lalu. kalou salah seorang dari
kamu sekalan dimasuki (rumahnya), maka tirulah yang terboik
diantara kedua putra Adam."
Isyarat Rasulullah Bakal Murtadnya Sebagian Kaum

Muslimin Kembali Kepada Agama Berhala
88. Menurut riwayat Imam Ahmad dari Tsaub an Radhiyallalnt Altrnt
sabda Rasulullah Shallallahu Aloihi u.'o So/lom
ss)
Jtc
eaKiii 1"
6rtJ,iq fu ,i La ru"ii
,y .y,6'fr
"rik'u;*
6.v Jry

-
.+t )i
"Sesungguhnya Allah telah mengerutkan bumi di hadapanku,
sehingga aku dapat melihat negeri-negeri timur dan barat. Dan
sesunggtrhn ya kerajaan umatku akan mencapai bagian-baEan bumi
y ang dikerutkan itu. Don sesu nggu hny a aku telah diben dua gudang
kekayaan, yang merah dan yang putih (emas dan perak). Dan
sesungguhn ya aku telah memohon kepadaTuhan-ku, agar umatku
tidak dibinasakan dengan paceklik yang merata, dan agar mereka
tidak dikuosoi oleh musuh, selain diri mereka sendiri, yang
merampas kejayaan mereka. Don sesungguhnya Tuhan-ku Yang
Mahaperkoso logi Mahatinggi bert'irman,'Hai Muhammad,
sesungguhnya apabila Aku telah memufuskon suofu keputusan,
maka takkan bisa ditolak Sesunggu hnya Aku telah mengabulkan
permohonanmu bagi umatmu, yakni mereka takkan dibinasakan
dengan paceklik yang merata, dan takkan dikuosoi musuh selain diri
mereka sendiri, yang merampas kejayaan mereka, sekalipun mereka
dikepung dari segala penjuru bumi, Allah berfirman, oleh
-atau
orang-orang yang hnggal di segala penjuru bumi- kecuali sebagsan
mereka membinasakan sebagian lainnya, dan sebagian mereka
menawan sebagian lainnya.' Adapun yang aku khawatirkan
terhadap umatku, tak lain adalah para pemimpin yang
menyesatkan. Dan apabila pedang telah diletakkan di tengah
umatku, maka tnkkan diangkat lagl dari mereka sampai H an Kiamat.
Kiamat sampai adanya b eberapa kabilah dari
D an hdak akan terj adi
umatku yang bergabung dengan orang-orang musyrik, dan sampai
adanya beberapa kabilah dari umatku yang kembali menyembah
berhala. Don sesun gguhnya akan muncul di tengah umatku tiga
puluh orang pendusta, masing-masing mengaku dirinya nabi,
padahal aku adalah penutup para nabi. Tidak ada nabi lagi
sesudahku. Nomun, akan senantiasa ada segolongan dari umatku
yang membela kebenaran. Mereka hdak peduli terhadap siary pun
yang melawan mereka, sampai datangnya perintah Allah'Azza wa
Jalla(Kiamat)."1)
l. HR.Muslim,52-KitabAl-FitanwoAsyrathAs-So'oh,5,BobHolakuHadzihilUmmotiBo'dhihimbi
Bo'dh, hadis.no.2889. Dan diriwayatkan pula hadib ini oleh Abu Daud no.4252, oleh Atfirmidzi
41499no.22l9,oleh hnu Majah no.2952, olehAhmaddalam Musndnya5?78dan284dari riwayat
Tsauban, dan juga oleh Ahmad dari riwayat Syaddad binAus,41723.

Huru-hara Tiada Habisnya
89. Menurut riwayat Abu Daud, bahwa perawi hadits ini berkata: Aku
telah mendengar Abdullah bin Umar berkata: Kami pernah duduk di
sisi Rasulullah Shc/iollahu Alaihi wa Sallam, beliau menerangkan
panjang-lebar tentang berbagai macam huru-hara, hingga akhirnya
menyebut fi tnah Ahlas (huru-hara tiada habisnya).
Seseorang bertanya, "Ya RasulAllah, apa itu Fitnah Ahlas?"
Nabi Sho//ollahu Alaihi wa Sallam menjawab, "lalah perampasan
l-rarta dan keluarga, lalu dibawa lari."
(Rasul melanjutkan keterangannya), "Kemudian timbullah sesudah
itu Fitnoh Sarra' (huru-hara kemewahan), yang tipuan ataupun
kerusakannya keluar dari bawah telapak kaki seseorang (yang mengaku)
dari ahli baitku. Dia mengaku dari keluargaku, padahal dia bukan
keluargaku. Wali-waliku hanyalah orang-orang yang bertakwa.
"Kemudian manusia mengandalkan seseorang, bagaikan pantat
bersandar pada tulang rusuk. Dan sesudah itu timbullah Fifnoh Duhaima'
(huru-hara sangat dahsyat), yang tidak membiarkan seorang pun dari
umat ini melainkan dilandanya. Sampai-sampai bila dikatakan huru-hara
itu telah usai, maka ia kembali lagi, dimana seseorang dipagi hariberiman,
lalu sore harinya menjadikafir. Akhirnya manusia terbagi ke dalam dua
kota besar: kota iman, dimana tidak ada kemunafikan, dan kota munafik,
dimana tidak ada keimanan. Apabila itu telah terjadi, maka tunggulah
Dajjalpada hari itu juga, atau esok harinya."
90. Dan menurut riwayat Abu Daud pula, dariAbdullah bin Amr bin Ash,
*r * c1t [',i;Lr', eV'ri'q;'ri ov;]'6."ry
Jv {t i-'r t:- L'-b|'r j6 ev( i'&': $k

t
'&?
ola .. o1 '. : tcrz - ,/.,
;1 o-Ms i):fJ ..
t7
r. z . ,
,t1ti1,:yp v
.
o
'P
"Bagaimana kamu ini (tenang-tenang saja), padahal jaman tidak
Iama lagi akan mengoyak umat manusia sekacau-kacaunyo,
sementara mereka benar-benar telah bercampur-aduk (dalam

menyelenggarakan) ianji-janji mereka dan berselisih pendapat,
sehingga mereka menjadi seperti ini -sambil menjalin jari-jari beliau
sofu somo lain-. Para sahabat bertanya, 'Bagaimana seharusnya
sikap kami, ya Rasulullah?' Beliau menjawab, Ambiilah opo-opo
yang kamu kenal (baik), dan tinggalkan apa-apa yong tidak karnu
kenal. u ruslah ( baik- baik) uruson pribadimu, j angan pedurikan
penilaian masyarakat Lunum. "' ) 1
Isyarat Rasululiah Bakal Terjadinya Kerusuhan,

Dimana Lidah Lebih Tajam Daripada pedang
91. Imam Ahmad meriwayatkan sebuah hadits dariAbdullah bin [Jmar
dimana perawinya, Abdur Raman yang mendengar langsung dari -
Ibnu Umar- mengaku: waktu itu saya sedang duduk bersamanya di
bawah naungan Ka'bah, ketika dia menyampaikan hadits ini kepada
orang banyak, dia berkata : Kami pernah menyertai Rasurullah
s hallall ahu Alaihi w a sall am dalam suatu perj alanan jau h, m aka kam i
singgah di suatu tempat. Tiba-tiba berserulah seorang penyeru yang
ditugaskan Rasulullah shallallahu Alaihi wa sailam, "Ash-shalatu
jami'ah!"
Ibnu Umar berkata: Maka aku pun tiba di hadapan Rasur ketika
beliau sedang berkhutbah di hadapan orang banyak seraya bersabda,
/
t.ic tt ,t, oa-3
L>-lg
a:,.1 , i-t ri {. u- or-f il ,* A k l';t tttt rli
1 . HR. Abu Daud. Kitob A!-Malohim, Bab Al_Antru wa An_Nohvu, 2143g
Beberapa Contoh Kerusuhan YangTelah... 6l

"Hai sekalian rnanusio, sesungguhnya tidak ada
sesuatu pun
sebelum aku, kecuali Allah pasti menuniuki hamba-hamba-Nya
mano diantaranya yang Dia ketahui merupakan kebaikan bagi
ntereka, dan Dia peringatkan mereka terhadap apa yang diketahui-
Nya merupakan keburukan bagi mereka. Dan ketahuilah.
sesungguhnya kesentausaan umat ini berada pada awalnya. Lalu
akhir dari umat ini akan ditimpa bencana dan huru-hara silih
berganti. Ketika suatu huru-hara datang. maka berkatalah si
mukmin, 'lnilah kebinasaan-ku.' Kemudian hurr-hara itu pun usai,
namun kemudian datanglagi, maka berkatalaLt si mukmin, ,lnilah.
inilah.' Kemudian datang pula huru-hara yang lain, maka dia
berkata, 'lnilah. inilah.' Kemudian hurr-hara itu pun usai. oleh
karena itu. barangsiopo ingin dikeluarkar-t dari neraka dan
dimasukkan ke dalam surgo. ntaka hendaklah dia berupaya
mengalami kematian dalarn keadaan beritnan kepada Allah dan hari
akhir. dan hendaklah dia berlaku terhadapsesomo n-tanusia seperti
yang dia inginkan oranglain berlaktt terhadapnya. Dan barangsiapa
berbai'at kepada seorong imam.rnaka hendaklah dia patuh
kepadanya, kalau bisa -dan suof u kari beliau mengatakan.
sebisanya-."'
Abdur Rahman berkata. seterah saya mendengar itu. saya
memasukkan kepalaku diantara kedua kakiku. dan saya katakan.
'Sesungguhnya anak pamanmu,
Muawiyah tetah menyuruh kita
supaya memakan harta orang lain secara batil, dan supaya kita
membunuh sesama kita, padahar Alrah subhanahu wa Ta'ala
benar-benar berfirm an.'Hai orang-orang yong beriman janganlah
kamu memakan harta sesama kamu dengan jalan batil!. ' (An-Nisa,:
2e)
Abdur Rahman berkata: Maka Ibnu Umar menghimpun kedua
tangannya lalu meletakkannya pada keningnya, kemudian menunduk
sebentar, sesudah itu mengangkat kepalanya lalu berkata, ,Taatlah
kepadanya selagi dia memerintahkan ketaatan kepada Allah
subhanahu waTa'olo, dan jangan patuhidia bila menyuruh bermaksiat
kepada Allah.' Saya bertanya kepada lbnu umar, Apakah anda
mendengar ini dari Rasulullah shaltallahu Ataihi wa sallam?' Maka dia
jawab, 'Ya, ini telah didengar oleh kedua teringaku, dan dipahami
olel-
hatiku."'

lsyarat Rasulullah Bakal Ditaklukkannya Kostanti-
nopel Sebelum Romar)
92.lmam Ahmad meriwayatkan: Abu Qatil menyampaikan hadits
kepadaku, katanya: Kamipernah berada di hadapan Abdullah bin
Umar, dan dia ditanya, manakah yang akan ditaklukkan diantara
kedua kota, Konstantinopel atau Roma?"
Ahmad berkata: Kata Abu Qatil, Abdullah meminta diambilkan
sebuah peti yang ada gelang-gelangnya, lalu dia keluarkan daripeti itu
sebuah kitab.
Lalu Abdullah berkata, ketika kami berada di sekeliling Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam sambil menulis, tiba-tiba beliau ditanya,
"Kota manakah yang akan ditaklukkan terlebih dahulu, Konstantinopel
ataukah Roma?"
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam menjawab, "Kota Hiraqlius
akan ditaklukkan lebih dulu," maksudnya Konstantinopel."2)
*****
1. Yakni kota Roma. ibukota ltalisekarang, sebagaimana disebutkan dalam Mu jam Al-Buldon.
2. HR.AhmaddalamMusnodnya2lTT6.DandinwayatkanpulaolehAd-DarimidalamSunonnyal/1 16.
oleh Ibnu AbiSyaibah dalam Mushannot'n7a2l47 dan 153. oleh Abu AmrAd-DanidalamAs-Sunon
Al-Woridoh fi Al-Fiton,2/76, olehAl-Hakim dalamAl-Mustadrok,3l442 dan 4/508, oleh AbdulGhani
Al-Maqdisi dalamKitobAl-'.llmi2130-l,danmenurutdia hadilsini hasanul-isnad.Sedangmenurut
AI-Hakim, shahih. Begitupula menurutAdz-Dzahabi.
Beberapa Contoh Kerusuhan YangTelah. 63

BANYAKNYA TANDA.TANDA
KIAMAT
93. Imam Ahmad meriwayatkan dariAbdullah bin 'Amr, dia berkata: Aku
pernah menemui Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam ketika beliau
sedang berwudlu sambil menunduk. Kemudian beliau mengangkat
kepalanya dan memandang kepadaku, lalu bersabda, "Ada enam
perkarayang akan menimpakamu sekalian, wahai umat: Kematian
Nabim u Sh allallahu Alaihi w a Sallam."
Ibnu Umar berkata: (Mendengar itu) seakan-akan jantungku copot
dari tempatnya. Lalu Rasulullah S hallallahu Alaihi wa Sallom melanjutkan
sabdanya, "(ltu) yang pertama, lalu harta melimpah ruah ditengah kamu
sekalian, sampai-sampai adaseseorang lelaki diberi upah sepuluh ribu,
namun dia belum juga rela menerimanya."
"(ltu) yang kedua, lalu terjadilah huru-hara yang memasuki setiap
rumahmu."
"(ltu) yang ketiga, lalu kematian bagaikan buduk kambing."l)
"(ltu) yang keempat, lalu gencatan senjata antara kamu dan Bani
Ashfar (bangsa Eropa). Lalu mereka menghimpun kekuatan untuk
menyerang kamu selama sembilan bulan, seperti masa kehamilan wanita,
kemudian mereka merasa lebih baik berkhianat terhadap kamu sekalian. "
Sabda Rasulullah Shall allahu Alaihi w a S all am, " ( Itu ) yang kelim a.
Lalu ditaklukkannya suatu kota."
1. Buduk kambing, adalah terjemahan dari Qushash atau Qu'ash Al-Ghanam, yang keduanya
sebenarnya perubahan (salah ucap) dari kata 'Uqash, ialah penyakit kambing yang dapat
membunuhnya dengan cepat.-Feni.

Sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam. "(ltu) yang
keenam."
Saya bertanya, "Ya Rasul Allah, kota manakah yang akan
ditaklukkan, Konstantinopel atau Roma?"
Beliau menjawab, "Konstantinopel." 1)
94. Al-Bukhari meriwayatkan dari Auf bin Malik RadhiyallahuAnhu, dia

berkata: Saya menghadap Rasulullah Shallallahu Alaihi r.r.'o Sollom
ketika terjadiPerang Tabuk. Waktu itu beliau'berada dalam kemah
berwarna sawo matang. Beliau bersabda,
L,-f| i u4' 4 e i ;; yut €* a L,lr,,r

j--)r p;l"i' "*bqt'i ftpk'e,LU
i 2l')yt *F' i"q.,;1 y "q'? tb;s jq ,a-, ir,
''ir 'r'
&;V
o / z
u
t
jr** - - / o .
,r G':'eik"*';;
t , , ' o' t
"r\i vtJ tv- ", '*: '

o:.
,dl|it
r
;r \t' ,fr$
"Hitunglah enam peristiwa menielartg terjadinya Kiamat:
kematiqnku, kemudian ditak I ukkanny a B aitttl M aqdis. kemudian
yong ntenyergap kantu sekalian bagaikan bucluk kambing.
kemudion harta melintpah ruah. sehingga seseorong lelski cliberr
upah seratus dinor, narnun masih tetap iuga tidak rela meneritr nnga-
kemudian teriadi huru-hara yang tidak n rcrnbiarkan sof u n.unah pur t
dari bangsaArab kecrnli dinrosukin ya. kemudian gencatan senlotn
antara kamu sekalian dengan Bani Asht'ar (bangsa Eropta). Lalu
m ereka b erkhi ar"tat. M erek a datnn g kepad a rn u de n gan m e rn b aw a
delapan puluh bertdera. di bawah tiap-tiap bendera ada dua belas
ribu (tentara)."
Tanda-tanda Menjelang Kiamat Terjadi

95. Abu Daud meriwayatkan dariAbu Darda'Rodlriyo//crhuAnhri. bahwa
Rasulullah Shallallahu Alaihi uta Sallonr bersabda.
I HRAhmaddalamMusnodnyano(1622.tahqiqAhmaclSyaku ll,rdrlrrrrrr(,r1l,rlrrt (l,rl,rnrkrtabMcrlmc'

Az Zswa'id,71327-322,d\manapengaranenva nrengalakan. h.rdrts rrr clr rrir rr,rtk,rrr ,,lt'h Ahrnad dan
Ath-Thabarani.tetapipadasanadnyaterhadapAbu,lanabAl-Kal,rhr rr,,,r,rrrrlrrrrrt/rrl/rs
Banyaknya Tanda. tandrr liramat 65

id y-yrG JL*lu a;ij' i'rg ;-*jt -tu-:.i
tx
,.J!
.rfilr j.ti /:>

t o . .:
.'p,,kJ ' /a
"Sesunggu hnya kemoh besar kaum mus/imin pada hori pertem-

puran sengit ada di Ghauthah, di sebelah kota yang bernama
"
D im asy qa (Dom oskus ), salah satu kota terb aik di Syo rn.
96. Menurut riwayat Imam Ahmad dariMu'adz bin Jabal Radhiyallahu

Anhu, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sollam bersabda,
d.t-"J ,,t ;tsry i11,]p'oi'1tahLlai ,Y-> :-ts( p-'St

'-
,la o t t
--
.6i'.& ir F r>.t
. t / t a.
u; lJi
'Ada enam peristiwa yangtermasuk pertanda Kiarrnt kematianku"
ditaklukkannya Baitul Maqdis. kematian yang menyergap
masyarakat bagaikon buduk kambing. huru-haro dengan bertcanrt
yangmemosuki rumah setiap muslim,laki laki diberi upah seribu
dinar, namun tidak rela menerimanya, dan pengkhianatan bartgsa
Romawi. Mereka menyerbu dengan membawa delapan puluh
"
bendera, di bawah tiop -tiap bendera ada dua belas ribu (tentara)
Ferintah Rasulullah Agar Bersegera Melakukan Amal-

amal Saleh Sebelum Terjadinya Enam Peristiwa
97. Menurut riwayat Imam Ahmad dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu.
bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,
a-"!n; Jf-jntA,,- a ,"Ar Lt" L. ,l*<tu t;.)''ti

" .0..1. .rr , t- . 1:, ,'i
.{tlr'fiS I )->t A.a;f ) uo'rti t;;)
" Cepat-cepatlah kamu sekalian melakukan amal -amal ( saleh)
sebelum datangnya enam peristiwa: terbitnya matahari dari barat,
datangnya Dajjal , munculnya asap, munculnya birtatong melata dari

-t-
dalam bumi, kematian setiap komu sekalian, dan perkare urnurn

'
(HariKiamat)."
Qatadah berkata, "Apabila Rasul mengatakan'perkara umum',
maka yang dimaksud ialah perkara Kiamat."
Sepuluh Tanda Sebelum Datangnya Kiamat

98. Dalam riwayat Imam Ahmad lainnya, dariHudzaifah bin Asad, dia
berkata: Nabi Shollallahu Alaihi wa Sallam tiba-tiba muncul di
hadapan kami ketika kami sedang membincangkan Kiamat, beliau
bersabda,
'P a:j t & g

s),
.J jw
?-* J 6tr,Sw wtat f.).i t.;ltt o1
z)
-a
rr!|iJ
k: tt
t t-o t.
J|;j e* y ,.JJ;JI t_*', ^X:n; J*'nt iefur -ur

t...tt
t-A4,6 O_f L<r) CrvJC-r>Vpl
a
' tl.'t tl.' ..r. or .
ut d
.$,.'/l.i,i.c,'-o.
|\'1 .+alt irf.-rlrTfur-rlr ?fr,
"l,l;
eF
o . c . i.' .l,. tt? ,
Jt,"rtr'.tr
n
EcvH f
| ,o .o
"Apa yang kalian perbincangkan?" Kami menjawab, "Kami

memperbincangkan soal Kiamat. " Beliau bersabda, " Sesungguhnya
Kiamat takkan terjadi sebelum kamu melihat sepuluh tanda: asap,
D ajjal, binatang melata, terbitnya matalnri dari barat, turunnya N abi
'lsa bin Maryam, Ya' juj Ma' juj, tiga kali tanah tenggelam: tanah
tenggelam di timur, tonah tenggelam di barat dan tanah tenggelam
di jazirah Arab, Dan qkhir dari semua itu adalah api yang muncul dan
arah timur, menggiring manusia menuju tempat penghimpunan
mereka."
Pertempuran Sengit Melawan Bangsa Romawi, Yang

Berakhir dengan Jatuhnya Konstatinopel
Diwaktu itu muncullah Dajjal, lalu Nabi 'lsa bin Maryam turun dari langit
yang terdekat dengan bumi, di atas menara putih sebelah timur di kota
Damaskus saat shalat Subuh, sebagaimana yang akan diterangkan nanti
selengkapnya berdasarkan hadits-hadits shahih :
Banyaknya Tanda-tanda Kiamat 67

99. $enurut riwayat lmam Ahmad dari Dzu Makhnrar. Rasrllrillah
Shallallahu Alaihi r-uo So//om. beliau bersabda.
o .," o .7, o,' c ro(', Jo,' ., - o o,t t, t,'. t )

F.\t),l\)re,r^-:
-nrttltt
-,1 J:*: L:"1 t--.I^, ? j)\ ))AV;
'. t;,.:
. rt
,e ,j*-t t*
oi
9I
'-.: , i!
q: g*. jifio.tl e J-r*s
'. t.:.'
JrL-:
)*
1,n,F, A ; .*':={-;'--L,i'i i, -^J1r :'* r,'),
o t t,. t t t ? . -)-o ,
J;+L+ erluir uJl't ,tL,'rl; .tr.t +'aJ+ *+5t
, t 'o z. I
io' {p iv "S e tv *r- eE iv'€,;t

"Kamu sekalian akan berdamai dengan orong-orang Romaui
dengan perdamaian yang sentau.so, don kamu bersama mereka akan
mengalahkan musuh yang ada di belakang mereka, Ialu kamu
selamat dan mendapat harta rampasan perang. Kemudian karnu
singgoh di suatu padang rumput yong berbukit-bukit. Tiba-tiba
bangkitlah seorqng lelaki Romawi lalu mengangkat salib seraya
berkata,'Sa/ib lebih unggul.' Maka dihampirilah dia oleh seorang
Ielaki dari kaum m uslim in lalu dibunuhnya. Mulai saat ituloh orong.
orang Romaw i b erkhiqnat dan terj adilah peper angon-p eper angan
sengit. Mereka menghimpun kekuatan mengerong kamu sekalian,
lalu datanglah mereka kepodamu dengan delopan puluh bendera,
tiap-tiap bendero disertai sepuluh ribu (tentara)."
100. Menurut Imam Ahmad dari 'Asir bin Jabir, dia berkata;
"(Pada suatu ketika) angin merah bertiup kencang di Kufah. Maka
datanglah seorang lelakiyang tidak tahu adat mengatakan, 'Ketahuilah,
hai Abdullah bin Mas'ud, Kiamat telah datang!"'
Waktu itu Abdullah sedang bertelekan, lalu duduk seraya berkata:
"Sesungguhnya Kiamat takkan terjadi sehingga tidak ada lagi pembagian
warisan, dan tidak ada lagi harta rampasan perang yang diterima dengan
gembira."
Asir berkata: Sesudah itu lbnu Mas'ud berbicara dengan isyarat
tangannya, dia katakan, "Begini," sambilmenunjuk ke negeri Syam, lalu
berkata: "Musuh akan berhimpun untuk menyerang kaum muslimin, dan
kaum muslimin pun berhimpun untuk menyerang mereka."
Saya bertanya, "Bangsa Romawikah yanga anda maksud?"

-_
Dia jawab, "Ya, dan pada pertempuran itu terjadilah kemurtadan
besar-besaran. "
Asir memberi penjelasan: Maksudnya, waktu itu kaum muslimin
akan bertekad bulat untuk mati, takkan mundur kecualimenang. Maka
mereka pun bertempur sampaiterhalang oleh malam. barulah mereka
berhenti, masing-masing tidak ada yang menang, dan tekad itu pun
dilupakan.
Kemudian kaum muslimin bertekad bulat lagi untuk mati. takkan
mundurkecuali menang. Maka merekapun bertempur, kemudian mereka
dan musuh pun berhenti. masing-masing tidak ada yang menang. dan
tekad itu pun dilupakan lagi.
Kemudian tekad untuk mati itu muncullagi. takkan mundurkecuali
menang. Lalu mereka pun bertempurpula sampaidihalangioleh malam,
barulah mereka dan musuh kembalike tempat masing-masing tanpa ada
yanq menang. dan tekad itu pun dilupakan pula.
Syahdan. manakala datang harikeempat, bangkitlah sisa-sisa kaum
muslimin yang masih ada. mereka menyerbu musuh. Namun Allah belum
memberi kemenangan kepada mereka, meskipun mereka sebenarnya
telah bertempur mati-matian jadi Asir mengatakan, 'Aku tak
-boleh
pernah mengalarni pertempuran seperti itu." Atau dia katakan, "Belum
diketahuipertempuran seperti itu."- sampai akhirnya ada suatu benda
terbang melintasi wilayah mereka. Belum lagibenda itu meninggalkan
mereka, tiba-tiba dia mati tersungkur. Maka disuruhlah orang-orang
pandai melakukan pemeriksaan. Mereka ada seratus orang. Namun
mereka tidak menemukannya, bahkan ikut tewas. Semua tidak tersisa
kecuali seorang lelaki. Maka harta rampasan apa yang patut dia
banggakan, atau warisan apa yang dapat dia bagi-bagikan.
Asir meneruskan penjelasannya: Ketika mereka dalam keadaan
seperti itu, tiba-tiba mereka mendengar bencana yang lebih besar lagi.
Mereka mendengar teriakan, bahwa Dajjal telah membokong mereka.
Dikabarkan dia menyerbu anak-anak mereka. Oleh karena itu mereka pun
membuang apa saja yang ada di tangan mereka, lalu datang berkumpul.
Kemudian mereka mengirim sepuluh orang penunggang kuda sebagai
pasukan perintis.
Mereka seperti disabdakan Rasulullah Sha//o//ahu Alaihi wa Sallam,
,*J- f-- &.;'rr;() fujrji,c-i r'r+ai . ft' jt

,f'r\i ,4b .b'J)t'-p
Banyaknl'a Tanda-tanda I(ramat 69

"Sesungguhnya aku benar-benar tahu nanla-narna mereka dan
nam a b ap ak- b ap ak m er eka s er ta w ar na kuda - ku da r r rcr ek a. M er ek a
adalah para penunggang kuda terbaik gang ada di muka bumi pada
mesaitLt."
101. Dalam riwayat Abu Daud dari Abu Darda', Rasulullah Shallallahu
Alaihi w a Sallam bersabda,
j o to. '
JLd f-tl- ;w lruj
', ', - : t? .,?,?'., ''it
JI'+FL.a;at ?';J^*tAr ;t
"sesunggu hnyakemah besar kaum'musli'min di haripertemp'uran

s git ada di G ho uthah, di s eb el ah kota b er nam a D am askus,
en so Io h
satu kota terbaik di Sy am. " t )
Kiamat Thkkan Terjadi Sebelum Nabi Isa Membunuh

Dajjal, atau Sebelum Menangnya Kebaikan dengan
Segala Cahayanya atas Kebatilan dengan Segala
Kegelapannya
102. Muslim bin Hajjaj dariAbu Hurairah RadhiyallahuAnhu meriwayat-
kan, sabda Rasulullah S hall all ahu Al aihi w a S all am,
o oi, t to .j ..
o(
, -..r1,?
'-.i,
t 1,.', o- t, t,.i t
-<+l ?:_ft rrl+ Jl dLr)Li f s)\ J;-,.r-- artJl C_:- Y
t ol.' '
".i
jjr i t_*G rtq y"i.-o_,Yr Jri ,#
'J 9 :c "# o
) J;r :.i,irt*'#.A q ,J; .y.$ i: q. ,b rr1,

-;y U ,;*'e|trt!t(r!ir'&'F,t {L
'&, Nt+ "t:li:Jt'-tii #'.prt-r,i g
"--ul, ^t:,r
;LAt'i ;*{,"'j \e,;b,A- i u ;;^':' .,;i,: ri-'l
't--c
"-J'c--ît Jl Jtb":ilt', aG "t\ i)", g i, *

r,2 |
L HR Abu Daud. Kitob Al-Mdahht. Bab fi Al-Nla qit Minol Nlolohim.2t426
70 Huru hara Hari liiamat

c7 ,Ar tne 6,; ;yU tt;'H'S..lli *p.'Sjb
J.:',
j;--;i>tut *i t\uybr t :!fi Jq, or+.e 4
t t . 'rlt;i,
J e t2
?l-; t-;- ,-,ri {lr 69 g.fi ffi i:; ur ,k
",F:'&-
:*)rtt ^tL" ;p ',ts\ K;'*,r'.,lr e #l
za. . l.' oti
-d..j,t.>.)A))
.'.J qe/
*/
" Kiamat takkan terl adi sehingga bangsa Romaw i singgah di Al-A maq
atau di Dabiq. t) Lalu mereka diserbu oleh balatentara dari Madinah,
yang merupakan penduduk dunia yang terbaik waktu itu. Apabila
mereka telah berbaris rapi, maka berkatalah orang-orang Romawi:
'Biarkan kami berperatry melawan orang-orang yang telah
menowan orang-orangkami.' Jawab kaum muslimin, 'Demi Allah,
kami takkan membiarkan kalian memerangi saudara-saudara kami.'
Maka kaum muslimin pun menyerbu mereka, Ialu ada sepertiganya
yang mundur. Mereka takkan diterima taubatnya oleh Allah selama-
lamanya. Ada sepertiga lagi yang terbunuh, mereka adalah para
syuhada' yang terbaik di sisi Allah. Sedang sepertiga lainnya
mendapat kemenangan. Mereka takkan mendapat bencana selama-
I am any a. M erekal ah y an g dap at m enakl ukkan Ko stanti n o p el.
Nomun ketika mereka membagi-bagi harta rampasan perang,

sementara pedang-pedang mereka digantungkan di pohon zaitun,
tiba-tiba setan berteriak kepada mereka, bahwa Dajjal telah
membokong, menyerang keluarga mereka. OIeh karena itu mereka
pun keluar, padahal itu semua tidak benar. Lalu tatkala mereka
memasuki negeri Syam, ternyata Dajjal telah keluar (pergi).
Syahdan, tatkala mereka bersiap-siap untuk berperang dan
m er apikan b ar s an, tib a - tib a d ikum an dan gkan q a m atus - s h al at.
i i
Maka turunlah Nobi '/so bin Maryam, lalu mengimami mereka.

Apabila musuh Allah itu melihaf Nobi Iso, maka dia meleleh seperti
lelehnya garam dalam air. Andaikan dia dibtarkan, tentu akan benar-
benar meleleh sampai mati. Akan tetapi Allah membunuh dia
dengan tanganNabi /so. Lolu No bi AIIah itu memperlihatkan kepada
kaum muslimin darah Dajjal pada tombak yang dipegangnya."
1 Al-Amaq dan Dabiq adalah nama dua tempat di Syria dekat kota Halab (Alepo)
Ban-vaknya Tanda-tanda Kiamat 71

La llaha lllallah dan Allohu Akbar Dlsertal Kemauan
Keras dan lman Yang Teguh Dapat Menghancurkan
Benteng-benteng dan Membuka Kota-hota
1 03. Imam Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah Ro dhiyallahu Anhu,
,,.tjv f, CW,-,.e':'St| Cq,r,e

".r-j#
. t t t z
#,' .!,
,. -'?i'
riJI J# tc. ..'to.
6|p- t.
;; ajrlJl
'
t* ! .-tE {t Jr, (_
tl--:
frrfj. l': St',ti,i {,j; vr- s$'6)y
,tt'r-5zf i
,'; iv'#;,e' .ulf'ut' A ff .i)fr.l,' vf .tf i
*i ,-xtlint ,tt y +ri' t)-i.'J ts, ,t e'lt'Js
'3it "t;r {r, !t a\a,itUA;;oit-*c$
tt',.
14-6- t\ -,tl,;t q*:'i
',..,..i,',
C::" r.JsJ ,.6;ti
,' .i.ot,,.c.1 ta.l lt,.1 ntit a'.t
& Cp
oh'j-'s ;,? .f o;'E {i i i*'rlr r\'J\- e.bl
"Sudahkoh kalian mendengar sebuah kota, yang sebelah
daripadanya ada di darat dan sebelah lainnya ada di laut?" Para
sahabat menjawab, "Sudah, yo Rosul AIIah." Rosul bersabda,
" Kiamat takkan terladi sebelum kota itu diserbu oleh tujuh puluh nbu
tentar a dari anak keturunan lshaq . Apabila mereka telah datang ke

kota itu, mereka singgah, tetapitidak berperangdengan sofu senjota
pun, dan tidak melemparkan satu anak panah pun. Mereka hanya
mengucapkan, Ina Ilaaha lllallaah dan Allaahu Akbar, maka jatuhlah
so/ah safu dari kedua belahan kota itu -Tiaur mengatakan, "Saya
tidak tahu kecuali bahwa Rosu/ bersabda, 'Belahan yang ada di
Iaut-."' Kemudian mereka mengucapkan untuk kedua kalinya,
" Laa llaaha I llallaah" dan' Allaahu Akb ar", maka jatuhlah belahan
yang lain dan kota ifu. Sesudoh itu mereka mengucapkan pula untuk
ketiga kalinya, "Laa ilaaha illallaah" dan'Allaahu Akbar", maka
terbukalah kota itu bagi mereka, sehingga mereka dapat memasuki-
nya, lalu mendapatkan harta rampasan perani,g. Tatkala mereka
tengah membagi-bagikan harta rampasan perang, tiba-tiba

terdengarloh teriokon meminta tolong yang mengatakan,
"Sesunggu hnya Dajjal benar-benar telah muncul. " Oleh karena itu
mereka pun meninggalkan apa saja, lalu pulang.
Pulau'pulau, Romawi, Persia dan Kebatilan Dajjal

Pada hadits berikut, Rasulullah Shollollahu Alaihi wa Sallam
mengisyaratkan bahwa kaum muslimin akan menaklukkan beberapa
pulau di tengah lautan, beberapa negeri diRomawi dan seluruh Persia,
dan bahwa kebenaran kaum muslimin akan mengalahkan kebatilan
Dajjal.
104. Imam Muslim meriwayatkan, dari Nafi'bin 'Uyainah, bahwa

Rasulullah Shall all ahu Alaihi w a S all am bersabda,
rj;i i *t t#4',u"r6 i u|#+ ?-y'| 6tr osr

. .or.
t--
.î:t'*:)i J€tr u:y ; rt,4:-!a lrlr

"Kamu sekalian akan menyerbu jazirah Arab, sampai ditaklukkan
Allah. Kemudian (kamu menyerbu) Persia sampai negeri itu
ditaklukkan Allah. Kemudian (kamu menyerbu pula) Romawi,
sampai negeri itu ditaklukkan AIIah. Kemudian kamu menyerbu
D ajjal, sampai ia ditaklukkan Allah. "
Beberapa Sifat Baik Bangsa Romawi

105. Demikian pula Muslim meriwayatkan: Al-Mustaurid Al-Qurasyi
berkata di hadapan Amr bin Ash, "Pernah saya mendengar
Rasulullah Shall allahu Alaihi w a S allam bersabda,
tl 6r $i irl),-r"*rA ig:
"Kiamat akan terjadi di kala orang-orang Romawi merupakan
b angsa y an g terbany ak. "
Amr kepada Al-Mustaurid berkata, "Berhati-hatilah tentang apa
yang akan kamu katakan itu!"
Al-Mustaurid menjawab, "Aku hanya mengatakan apa yang pernah
aku dengar dari Rasulullah Shollollahu Alaihi wa Sallam."
Banyaknya Tanda-tanda Kiamat 73

t-
Amr berkata, "Sungguh, jika apa yang kamu katakan itu benar,
maka memang pada bangsa Romawi itu benar-benar memiliki
empat sifat bangsa yang paling bUak ketika terjadi huru-hara, bangsa
yang paling cepat sadar setelah ditimpa musibah, bangsa yang
paling cepat menyerang kembali dalam peperangan setelah lari, dan
bangsa yang paling baik perlakuannya terhadap orang miskin, anak
yatim dan orang yang lemah. Adapun sifat baik dan indah yang
kelima ialah, mereka adalah bangsa yang paling tahan terhadap
kezhaliman raja-raja." 1/
Kiamat Terjadi Ketika Orang-orang Romawi

Merupakan Bangsa Terbanyak di Dunia
106. Selanjutrrya Imam Muslim meriwayatkan pula dariAl-Mustaurid Al-
Qurasyi yang berkata: Pernah saya mendengar Rasulullah
Shallallahu Alaihi waS allam bersabda,
.,./6t Fi i'r!(, a,tAr ,'g

"Kiamat akan terjadi di kala orang-orang Romawi merupakan
bangsaterbanyak." ,
Hadits initerdengar oleh Amr bin Ash Rodhiyallahu Anhu, dia
bertanya, "Hadits-hadits apakah ini, yang konon berasaldari kamu, dan
bahwa kamu menyampaikannya dari Rasulullah Sho/lollahu Alaihi wa
Sallam?"
.Jawab Al-Mustaurid, "Saya memang mengatakan apa yang telah
saya dengar dari Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam."
Mendengar penegasan Al-Mustaurid, maka Amr mengatakan,
"Kalau benar apayang kamu katakan itu, maka memang mereka adalah
bangsa yang paling bijak ketika terjadi huru-hara, bangsa yang paling
tabah ketika ditimpa musibah, dan bangsa yang paling baik sikapnya
terhadap orang-orang miskin dan orang-orang lemah di kalangan
mereka."
1. HR. Muslim, KitobAl-FitonwoAsyrothusAs-So'oh,IO.BabToqumusSo'otu roor-RumuAktsorunNos,

hlm.2898. Atsar ini diriwayatkan pula olehAhmad dalam Musnodnya,423O.

- Berita inr menunjukkan. bahwa bangsa Romawipada akhirzaman
akan masuk Islam. Dan boleh jadi ditaklukkannya kota Kostantinopel
adalah di tangan sekelompok dari mereka, sebagaimana dinyatakan oleh
hadits tersebut di atas, bahwa kota itu akan diserbu oleh tujuh puluh ribu
tentara keturunan Ishaq. Karena orang-orang Romawi memang dari
keturunan Al-'lsh bin Ishaq bin Ibrahim Al-Khalil. Jadi, mereka adalah
sepupu (anak-anak paman) dari Bani Israel, yakni anak-anak keturunan
Ya'kub bin Ishaq.
Dengan demikian bangsa Romawi di akhir zaman akan lebih baik
daripada Bani lsrael. Karena Daljalakan diikutioleh tujuh puluh ribu
tentara dari kaum Yahudi Ashfahan Mereka adalah para pendukung
Dajjal. Sedang sepupu mereka, yakni bangsa Romawi ternyata telah
mendapat pujian dalam hadits ini. Sehingga boleh jadi mereka masuk
Islam di tangan Al-Masih Isa bin Maryam. Namun Allah jualah yang lebih
tahu.
Kota Madinah Al-Munawwarah Terpelihara dari

Wabah Penyakit dan Gangguan Dajjal
107. Dalam Shohih Al-Bukhari diriwayatkan dari Abu Hurairah
Radhiyallahu Anhu, sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam .
i;l' \)ilbr q.*lit+Ji

"Kota Madinah takkan dimosuki wabah penyakit n)aupun Dajjal."
Wilayah Madinah Al-Munawwarah Akan Melebar I
Pada hadits berikut Rasulullah Sho/iollahu AIaihi Lr.'o So//oni

mengisyaratkan. bahwa suatu saatwilayah kota Madinah al-Munawwarah
akan melebar:
108. Menurut riwayat Muslim dariAbu Hurairah Radhiyallahu Anhu.

Rasu,lullah Shallallahu Alaihi Luo So//om bersabda.
' C.. o I t
eW.;i obl _suJr a$

"kmpot-tempat pemukintan akan sampai ke lhab --atau Yihab-. "r'
Zuhair berkata: "Pernah saya tanyakan kepada Suhail. sampai
seberapa melebarnya kota Madinah."
1. Ihabatau\thab adalahn.rmatempat dekatkotaMadinah
Banyaknya Tanda-tanda Kiamat /t

--
Maka, sekarang saya (pengarang) katakan, sekian dan sekian,

umpamanya. Pelebaran itu mungkin terjadi sebelum dibangunnya Baitul
Maqdis, dan mungkin juga beberapa tahun sesudahnya, kemudian hancur
sama sekali, sebagaimana ditunjukkan oleh hadits-hadits yang akan kita
kemukakan nanti.
Pada Suatu Saat Nanti Penduduk Madinah Akan

Keluar dari Kota Madinah
Demikian Rasulullah Shallallahu Alaihi w a Sallam telah mengisyaratkan,
bahwa pada suafu saat nanti penduduk Madinah akan meninggalkan kota
Madinah.
1 09. Dalam Sh ahih M uslim diriwayatkan dari Abu Hurair ah Radhiy all ahu
Anhu, Nabi Shollo llahu Alaihi wa Sallam bersabda.
/o.t
G- q \ )l r_
t'- ' z)o'
*>
., ',
, ,r4l )ttl 4i't l),'-. LJI-tl
t
*Jt Ja,3t gi.)

j.o.t o ,,. ,' )o , .
-, r r c_J
7 ,>a) ,+J
I
)r.p
:, . - '-. 1 .:.
u* r; IJ? l)'Jl a*i u l)l'(J .:- k-. J
'a-zo'
W.r\j;"
Cgi':
"Mereka akan meninglalkan kota Madinah ketika kota itu dalam
keadaan sebaik-baiknya, hanya dipenuhi binatang-binatang liar -
yang beliau maksud, binatang-binatang buas dan burung-burung
liar-. Kemudian keluarlah dua orang gembalo dari Muzainoh
menuju Madinah, dengan menggiringkambing mereka berdua'
Nom u n ter ny ata kota itu tel ah sepi. Seh nggo m an akol q keduany a
i
sampai ke Tianiyatul Wada', mereka tersungkur pada waiahnya. "
**** *

-
DAJJAL. YA'JUJ MA'JUJ

DAN PENDUSTA LAINNYA
Pengantar
Berikut ini adalah berita-berita tentang bakal munculnya para pendusta
dan dajjal-dajjal besar dan kecil, sebagai pendahuluan menjelang
munculnya Dajjal Pamungkas, yaitu Dajjal rerbesar. semoga Allah
memburukkan mereka semua, dan mengembalikan serta menempatkan
mereka dalam neraka Jahim. Juga berita-berita tentang ya'juj Ma'juj dan
lain-lain, yang akan munculmenjelang datangnya Hari Kiamat.
lsyarat Nabi Bakal Munculnya Para Pendusta yang

Mengaku Nabi Menjelang Kiamat
110. Menurut riwayat Muslim dari Jabir bin samurah, dia berkata: Saya
telah mendengar Rasulullah shallallahu Alaihi wa sallam bersabda,
.4t^t'y3t a*" 6 oy
"Sesunggu hnya menjelang datangnya Kiamat muncul para
pendusta."l)
Jabir mengatakan, "Maka; waspadalah terhadap mereka."
11 1. Imam Ahmad meriwayatkan pula dariJabir, bahwa dia mengatakan,

saya telah mendengar Rasulullah shaltallahu Alaihi wa salram
bersabda,
1 HR Muslim,52,KitobAl-fironno.l8
Dajjal, YaJuj MaJuj dan Pendusta Lainnya 77

eL-r:,Je
l,'
S yQt'+t(, g: errf y(St ci i ttt

I,o. -V
o tti,o(
.9 g+"l"st -f': Jf;"tt,'&', b +t:,'&, ;ti
"Sesungguhnya menjelang datangnya Kiamat akan muncul para
pendusta, antara lain seorang pendusta dariYamamah, pendusta
dar i S han' a, y aitu Al - Ab si, p endusta dar i H im y ar, dan D ajj al. D aj j al
inilah yang menimbulkan bencana terbesar. "
Jabir mengatakan, "Beberapa teman saya mengatakan, jumlah
mereka hampir tiga puluh orang. "
Hadits inidiriwayatkan sendirian oleh Ahmad .
112. Dalam Shohih Al-BukharidariAbu Hurairah Radhiyallahu Anhu,

Rasulullah Shall all ahu AI aihi w a S al I am bersabda,
;lk ;X u i-; jrt-,'q" ,r.-- e-c\Jl eF Y

-t.tt,
rJ/ t: ir^r o
!,.', t'tdtto.
.91 Jyt e't gs|-
" Kiamat takkan terjadi sebelum dibangkitkannya para dajjal, yakni
para pendusta (yang jumlahnya) hampir tiga puluh orang. Masing-
masing mengaku dirinya utusan Allah. . . . "1)
Dan seterusnya sampai selesainya hadits yang panjang ini.
113. Sedangkan dalam Shahih Muslim dari Abu Hurairah, Nabi

Shallallahu Alaihi w a S allam bersabda,
" Kiam at takkan terj adi s eb el u m dib an gkitkanny a p ar a daj j al, y aitu
para pendusta (yang jumlahnya) mendekati tiga puluh orang.
Masing-masing mengaku diriny a utusan AIIah. "
114. Masih dalam ShahihMuslim dari Tsauban, Rasulullahshallallahu

AlaihiwaSallam,
. .i', .t4tro.,rll'. ,,".'- tt /,, ta

Ul; ,- 4t t'j- r+,5 .r1{1.l5 tJJSr.l d;l;
, rt, ,,'.
,'"--:Jl
'l
iLt
l. HR. Muslim. 52. Kitab AI-Fiton. 18, Bob LaToqumus So'otu Hofto Yarnurro no.157 Hadits ini
diriwayatkanpulaolehAl-Bukhan.92,KitobAl-Fitanno.7727(lihat:FofhAl-Bori) Danadapulahadits
serupa yang panjang. diriwayatkan oleh hnu Majah.

-
"Dan sesungguhnya akan muncul di kalangan umatku tiga puluh
orang pendusfo, mosin g-masing mengaku dirinya nabi, padahal aku
adalah penutup para nabi, tidak adaloginobi ses udahku...."
Dan seterusnya sampai akhir hadits.
**:F:S*
Da.gal, Ya.luj Maju.1 dan Pendusta Lainn,l'a 7g

HADITs.HAIIITs MENEENAI
NAJJAL
Berita-berita Mengenai lbnu Shayyad

115. Imam Muslim meriwayatkan, bahwa Abdullah bin Umar bin
Khatthab pernah mengikuti perjalanan bersama Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam dalam suatu rombongan, untuk
mencari lbnu Shayyad. Akhirnya ketemu, waktu itu Ibnu Shayyad
kecilsedang bermain dengan anak-anak lainnya dibenteng Bani
Maghalah.l) Saat itu umurnya sudah hampir dewasa. Dia tidak
menyadari kedatangan Rasulullah Shollollohu Alaihi wa Sallam,
sehingga Nabi pun menepukpunggungnya. Beliau bersabda kepada
Ibnu Shayyad, "Maukah kamu bersaksibahwa aku adalah Rasul
Allah?"
Ibnu Shayyad berfikir sejenak, lalu berkata: "Aku bersaksibahwa
Anda adalah Rasul orang-orang ummi."2/ Selanjutnya dia bertanya
kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam, "Maukah kamu bersaki
bahwa aku ini Rasul Allah?"
Rasulullah S hal l allahu Al aihi w a S all am m e nj awab, "Aku berim an
kepada Allah dan para Rasul-Nya." Kemudian Rasulullah Shallallahu
Alaihi w a Sallam bertanya kepadanya,'Apa yang kamu lihat? "
1 Terletak di sebelah kanan, bila seseorang berdiri di ujung lantai menghadap ke mesjid Rasulullah
Shollollahu Alaihi Luo Sollam.
2 hnu Syayyad itu dari kaum Yahudi. Dan dalam anggapan kaum Yahudi, bangsa-bangsa selain mereka
adalah kaum ummi, yaknikaum yangmasih primitip.-Penj.

Jawab Ibnu Shayyad, "Aku didatangi orang yang benar dan orang
yang dusta." '
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda kepadanya,

"Kamu kebingungan." Kemudian beliau berkata pula kepadanya,
"Sesunggunya aku menyembunyikan sesuatu terhadapmu. "
Ibnu Shayyad menerka, "ltu Ar-Rukhkh"l)
Maka sabda Raslullah Shallallahu Alaihi wa Sallam, "Cih! Kamu
takkan lebih maju dari kedudukanmu sekarang ini."
Mendengar itu Umar bin Khatthab berkata, "Suruhlah aku, ya Rasul
Allah, untuk memenggal kepalanya." Namun jawab Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam, "Kalau dia Dajjal, maka kamu takkan
sanggup mengalahkannya. Dan kalau bukan, maka tidak ada baiknya
kamu membunuh dia."
Sementara itu Salim bin Abdullah berkata: Saya pernah mendengar
Abdullah bin Umarberkata: Sesudah peristiwa itu Rasulullah Shollollohu
Alaihi wa Sallam pergi lagibersama LJbay bin Ka'ab ke sebuah kebun
kurma di mana hnu Shayyad tinggal. Tatkala Rasulullah Sho llallahu Alaihi
wa Sallam memasuki kebun itu, pertama-tama beliau bersembunyi di balik
sebatang pohon kurma sambilberupaya agar dapat mendengar sesuatu
dari hnu Shayyad sebelum beliau ketahuan olehnya. Waktu itu Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam melihatnya sedang berbaring di atas kasur,
berselimut kain beludru, dari balikkain selimut itu terdengar dengkurnya.
llba{iba ibu lbnu Shayyad melihat Rasulullah ShallallahuAlaihi wa
Sallam sedang berlindung di balik batang-batang pohon kurma. Maka
kata wanita itu kepada anaknya: "HaiShafi, -nama asli Ibnu Shayyad-
ini ada Muhammad!"
Maka lbnu Shayyad pun melompat lari. Sehingga Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, "Andaikan dia dibiarkan oleh
ibunya, tentu dia akan berterus-terang."
Kata Salim, Abdullah bin Umar berkata: Maka berdirilah Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam di tengah para sahabatnya, lalu memuji Allah
1. Ar-Rukhkh. artinya: tumbuhan yang lembik, rapuh dan getas. Sedang menurut riwayat Muslim,
bahwa hnu ShaSnyad mengatakan Ad-Dukhkh,-yan_g makudnya sebuah ayatdalam suratAd-Dukhan,
yaitu firman Allah Ta' olo,
[r . :.rt-.iJr] C;n ,+i .)v..',\Ai * i;-;-*;\3

"Moka tungguloh hari ketiko langit membowo kobut yong nyon." (Ad-Dukhan: l0)
Tetapi yang benar, Ibnu Shayyad itu asal ngomong saja, yang tidak ada artinya, seperti halnya
kebiasaan para dukun. Dengan ucapannya ifu dia tidak bermaksud apa-apa, sehingga menimbulkan
teka-teki yang penuh tipuan.
Hadits-hadits Mengenai Dajjal 8l

-
dengan pujian-pujian yang patut dipanjatkan kepada-Nya. Kemudian
beliau bercerita tentang Dajjal, lalu bersabda,
t, / / -t)tt
- J
\\q
Jz'
t,o-t.2?o,tt/o- '
7 o o r-l-rl Id
4-..9Jl_Jt) 4.e c9
' of c -
o;Iil Il
o
ut vs
/
of ;*t eI
t - .6t ,
ii';
Azz ) t , ) t.
! , t'.t. . o./, t o ^/t
r! ifu;Fr.,
3 r o 3 tta t .o / -1.
,slS sfl dl JJA,U )aJ;) \P'
. ^t ^G' 1J
.) fL -,-=l "Ul
"Sesunggu hnya aku benar-benar memperingatkan kamu sekalian
terhadap Dojjal. Tidok ada seorang nabi pun kecuali telah benar-
benar mempe;ingatkan kaumnya mosing-mos ing (mengenai Dajjal) .
Sesungguhnyo NobiNuh pun telah memperingatkan kaumnya.

ktapi oku katakonkepadamu sekalian suatu perkataan mengenai
dia, yang tak pernah diucapkan oleh sec:rang nabi pun kepada
kaum ny a,' Ketahuil ah, b ahw a D ajj al itu picak. D an sesungguhny a
Allah itu tidak picak. "'
Peringatan dan Keterangan Rasulullah Mengenai

Dajjal dan Beberapa Sifatnya
116. Muslim meriwayatkan pula dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah
Shallallal:ru Alaihi w a S allam pernah m enceritakan tentang Dajj al di
tengah orang banyak, sabdabeliau,
f
;dt t j*l'
-' "'' '',pi \i'j*\ ,l ;a 'itr
u:*Jt {t o!',
' u', . d lzz
;:1
,-A:itlb V q j\t
"Sesunggu hny a AII ah tidak picak. Ketahuilah, sesungguhny a AI -
Masih Dajjal itu picak mata kanannya. Matonya seperti buah anggur
yongmengapung (di atas air)."
117. Dan menurut Imam Muslim pula, dariAnas, Rasulullah Shallallahu
t-fl iy,-rtAt]p\i,al',,';i f oi ,i r"

a ,-.t2t<
/t / o,
g--5r ols
1.,-- c.o. / o/s lo7- oi
Ss * .1a. ."Jtu )fU e
'
. "oi
"Tidak ada seorang nabi pun kecuali telah b"ror-b"no,

memperingatkan umatnya mengenai si Picak pendusta itu.
a2 Huru-hara Hari Kiamat

qf-- \
Ketahuilah,sesu ngguhn y a dia picak, sedangTUhan- mu benar- benar

tidak picak. Di antarakedua mata si picak itu tertulis, 'Kat'ir."'
118. Muslim mengatakan pula dariAnas bin Malik Radhiyallahu Anhu,

bahwa dia berkata: Rasulullah Sho/lollahu Alaihi u.ro So/lom
bersabda,
)!) ! ur;t ; ';s #G -& #t7r*'i*:,1'

eF'iA
2 t tt o
"Dajjal itu terhapus (sebelah) matanya, Di antara'n"Ouo matanya

tertulis'Kafir'." Kemudian beliau mengeiakan kepada kami kata-
kata kafir itu. (Dan beliau katakan), "Tllison kat'ir itu dapat dibaca
olehsetiap muslim."
119. Masih riwayat Muslim, dari Hudzaifah, dia berkata: Rasulullah
Shallall ahu Alaihi w a Sollam bersabda,
4-'';*nL";V; 4S o ).rc,' t
' , ..
l;Li ol7 ,:r{l'Al
e o.
,-r'LI!
'^-b)i::;b te az{J
tt'
C#itl .;Jt >f. ru JrLltsr ol5 4i Li
L
,+tk -*': +y d'ik i'i$ls ),e;'-,;t,

"Sesunggu hnya aku lebih tahu tentang apa yang akan dimiliki
Dajjal daripada dia sendiri. Dia akan memiliki dua buah sungoi
yang mengalir. Salah satunya tampak dalam pandangan mata
sebagai air yang putih. Sedang yang lain tampak dalam pandangan
mata sebagai api yangberkobar-kobar. Jika seorang dari kamu
sekalian m en gal ami, maka datan glah ke sungai yang nampakny a
api, Ialu pejamkan mata, sesudah itu tundukkan kepala, Ialu
minumlah. Karena itu sebenarnya air yang sejuk. Dan
sesungguh nya Dajjal itu terhapus (sebelah) matanya. Pada mata
yang terhapus ifu ada selaput tebal. Tertulis di antara kedua
matanya, 'Kafir' . Dan itu bisa dibaca oleh setiap mukmin, baik yang
pandoi menulis ataupun yang tidok. "
Hadits-hadits Mengenai Dajjal 83

-
Neraka Dajjal adalah Surga, dan Surganya adalah

Neraka
120. Menurut riwayat Al-Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah,
)?i tt L"tU'i"r; \t G"-+ ltLbt .p €';lti

t a'
a*)I)
,: t i. - tr ? .t t, '- :'. z.' 3, o to t
(> :l,,/ )gt ,l a;t Wt J* Jv ,rltt iAr J, ^*, ,d
r
u "'ol'"-'''i|'t;
.-g ay" t$t u ar
"'':
*
"Ketahuilah, aku sampaikan kepadamu sekalian sebuah 't5tt,,$t
berita
mengenai Dajjal, yang tak pernah disampaikan oleh seorang nabi
pun kepada kaumnyo. Sesungguhnya Daijal itu picak, dan
sesungguhn ya dia akan datang membawa semisal surga dan neraka.
Yang dia katak an s u rgo itu s eb enar ny a ner aka. Don sesu n gguhny a
aku memperingatkan kamu sekalian mengenai Dajjal, seperti halnya
yang dilakukon Nuh kepada kaumnya. "
Peringatan Rasulullah Agar Jangan Terpedaya

dengan Keajaiban-keajaiban Daiial
121. Imam Muslim meriwayatkan dariMuslim bin Munkadir, dia berkata:
Saya pernah melihat Jabir bin Abdullah bersumpah dengan
menyebut nama Allah, bahwa lbnu Shayyad itulah Dajjal. Oleh
karena itu saya bertanya, 'Anda bersumpah dengan nama Allah?"
Dia jawab, "Sesungguhnya aku telah mendengar Umar bersumpah
atas hal itu di hadapan Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam, dan ternyata
beliau tidak mengingkarinya.
Imam Muslim meriwayatkan pula dariNafi', bahwa Ibnu Umar
Radhiyallahu Anhumapernah bertemu dengan lbnu Shayyad di sebuah
jalan di Madinah. Saat bertemu, Umar mengatakan kata-kata yang
membuatnya marah. Tiba-tiba Ibnu Shayyad membusungkan tubuhnya
sampai memenuhijalan.
Menurut riwayat lain, Ibnu Shayyad bisa mendengus bagaikan
seekor keledai yang mendengus sekeras-kerasnya. Dan Ibnu Umar pernah
memukulnya sampai tongkatnya patah berkeping-keping, kemudian dia
menemui saudara perempuannya, yaitu Ummul Mukminin Hafshah.
Hafshah menegurnya, 'Apa maumu terhadap lbnu Shayyad? Tidakkah
a4 Huru -hara Hari Kiamat

-=-
kamu tahu bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam telah bersabda,

dia justru akan munculkarena marah?"
Ibnu Shayyad Bukan Dajjal Terbesar

Ibnu Shayyad memang bukan DajjalTerbesar. Dia hanya salah seorang
dajjal besar yang banyak jumlahnya. Sebagian ulama mengatakan,
memang ada beberapa orang sahabat Nabi Sho/lollo hu Alaihi wa Sallam
yang mengira Ibnu Shayyad itu Dajjalterbesar, padahalbukan. Dia
hanyalah orang kecilsaja. Kenapa?
I22.Karena, telah diriwayatkan dalam sebuah hadits shahih, bawa Ibnu

Shayyad pernah menemani Abu Sa'id disuatu tempat antara
Mekah dan Madinah. Waktu itu dia bersungut-sungut kepada Abu
Sa'id, karena orang-orang mengatakan mengenai dirinya, bahwa dia
adalah Dajjal. Maka katany.a kepada Abu Sa'id, "Bukankah
Rasulullah Shallallahu Alaihi wd Sallam pernah mengatakan, bahwa
Dajjal itu takkan bisa masuk ke Madinah, padahalsaya dilahirkan di
kota itu. Dan bahwa Dajjal itu tak punya anak, padahal saya punya
anak. Dan bahwa Dajjal itu kafir, padahalsaya benar-benar telah
masuklslam?"
"Namun demikian," kata hnu Shayyad pula, "saya memang orang
yang paling kenaldengan Dajjal, dan paling tahu dimana tempatnya. Dan
andaikan aku ditawari untukmenjadidia, bukannya aku takmau."1)
{< ** **
1. HR.Muslim no.2927
Hadits-hadits Mengenai Dajjal 85

HAI]ITS RIWAYAT FATIMAH BINTI
OAI5 MENEENAI DAJJAL
123. Imam Muslim berkata: Saya mendengar Hamdan bertanya kepada

Fatimah binti Qais, saudara perempuan Ad-Dhahhak bin Qais. Dia
termasuk wanita yang pertama-tama melakukan hijrah. Kata
Hamdan: "Sampaikanlah kepadaku sebuah hadits yang telah kamu
dengar langsung dari Rasulullah Sho/lallahu Alaihi wa Sallam.
dimana kam u tidak bersandar kepada seorang pun selain beliau. "
Fatimah menjawab. "Saya telah menikah dengan Al-Mughirah
diwaktu itu dia tergolong pemuda terbaik- tapi dia terkena musibah -
dalam jihad yang pertama-tama dilakukan bersama Rasulullah Shallallahu
Alaihi wa Sallam. Dan setelah dia meninggal, saya dipinang oleh
Abdurrahman bin Auf diantara sederetan para sahabat NabiMuhammad
Shallallahu Alaihi wa Sallam. Dan akhirnya saya dipinang oleh Rasulullah
untuk bekas budaknya, Usamah. Padahalsaya telah mendengar sabda
Rasulullah Shallallahu Alaihi w a Sallam,' B arangsiapa mencintai aku,
maka hendakl ah dia m en cintai U sam ah.' O le h kare na itu tatkala Rasulullah
menyatakan pinangannya kepadaku, saya langsung mengatakan,
'Urusanku ada di tanganmu. Maka, nikahkanlah aku dengan siapa pun
yang engkau kehendaki'. "
Rasulbersabda, "Pindahlah kamu ke tempat Ummu Syarik."
"Tetapi," kata Fatimah melanjutkan riwayatnya, "Ummu Syarik
adalah seorang wanita Anshar yang kaya-raya, besar bantuan materinya
di jalan Allah, dan banyaktamu-tamuyang singgah dirumah dia. Namun
demikian saya katakan juga, Akan saya laksanakan. "'
Tetapi tiba-tiba Rasulullah bersabda, "Jangan lakukan.
Sesungguhnya Ummu Syarik itu wanita yang banyak tamunya. Dan

---
sesungguhnya aku tidak sukakalau-kalau kerudungmu jatuh dari dirimu,

atau kainmu tersingkap dari betismu lalu orang-orang tahu sebagian
tubuhmu, suatu hal yang tidak kamu inginkan. Tetapi, pindahlah kamu
kepada sepupumu, Abdullah bin 'Amr bin Ummi Maktum." Dia adalah
seorang lelaki dari Bani Fihr, yakni Fihr Quraisy, suatu kabilah dari mana
Fatimah berasal.
"Maka aku pun pindah kepadanya," kata Fatimah, "Dan tatkala
'iddoh-ku habis, terdengarlah olehku seorang penyeru, yqknipenyeru
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallamyang menyerukan: Ash-Shalaatu
Jaami'ah' . Maka aku pun keluar menuju masjid, lalu aku shalat bersama
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam. Waktu aku berada di shaf kaum
wanita yang terdekat dengan bagian belakang kaum lelaki.
Cerita Tamim Ad-Dari tentang Pengalamannya

Melihat Jassasah dan Dajjal
Setelah Rasuullah S hallallahu Alaihi wa Sallam menyelesaikan shalatnya,
duduklah beliau diatas mimbarseraya tertawa, lalu bersabda, "semuanya
harap tetap di tempat shalatnya masing-masing." Kemudian sabda beliau
pula: "Tahukah kamu sekalian, kenapa aku kumpulkan?"
Para sabahat menjawab, "Allah dan Rasul-Nya lebih tahu. "
Rasul bersabda, "Sesunggunya aku, demi Allah, tidaklah
mengumpulkan kamu sekalian karena suatu keinginan ataupun karena
rasa takut. Tetapi karena Tamim Ad-Dari dulunya adalah seorang Nasrani.
Lalu dia datang berbai'at dan masuk Islam. Ia menceritakan kepadaku
sebuah cerita yang cocok dengan apa yang pernah aku ceritakan
kepadamu sekalian mengenai si Picak Dajjal.
Tamim bercerita kepadaku, bahwa dia pernah berlayar di laut
dengan sebuah kapal laut bersama tiga puluh orang temannya dari
Lakhm dan Judzam. Selama satu bulan mereka dipermainkan ombak di
laut. Kemudian berlabuhlah mereka disebuah pulau ditengah laut, tempat
terbenamnya matahari.l)Mereka duduk didekat kapal, lalu masuk ke
pulau itu. Mereka disambut oleh sosok makhluk gimbal, berambut lebat.
Mereka tidak bisa melihat bagian depan makhluk itu dari belakang, karena
lebatnya rambut. Mereka menanyainya: "Celaka kamu, makhluk apa
kamu ini?"
1. Tempatterbenamnyamatahari,malsudnyatempatterbenamnyamenurutpandanganmata.Karena
terbenamnya matahari di suatu tempat tertentu menurutpandangan mata, hanyalah karena indera
kita yang tertipu, sebagaimanakitamaklum.
Hadits-hadits Mengenai Dajj al a7

Dia jawab, "Aku Jassasah. "
'Apa itu Jaasasah?" tanya mereka pula. (Tapi tidak dia jawab. Dia
malah menyarankan), katanya: "Hai orang-orang, pergilah kalian
menemui seorang lelaki yang ada di biara ini. Karena dia benar-benar
ingin mendengar berita dari kalian."
Tamim berkata: Setelah makhluk ifu menyebutkan tentang adanya
seorang lelaki, maka kami khawatir jangan-jangan dia setan perempuan.
Kata Tamim pula: Maka kami pun cepat-cepat pergi, sehingga
masuklah kami ke sebuah biara. Dan ternyata di sana ada seorang
manusia terbesar sepanjang yang pernah kami lihat. Tubuhnya besar
sekali dan tenaganya sangat kuat, tapi kedua tangannya dihimpun dengan
lehernya, ditekuk sampaike celah antara kedua lututdan mata kakinya,
diikat dengan besi. Kami bertanya, "Celaka kamu, makhluk apakah kamu
lnla
Dia jawab, "Sesunggunya kalian telah mendapat berita mengenai
diriku. Maka, beritahulah aku, siapakah kalian?"
Mereka menjawab, "Kami adalah orang-orang Arab. Kami telah
berlayar dalam sebuah kapallaut. Kami telah mengarungi laut ini ketika
bergelombang hebat. Selama satu bulan kam i dipermainkan oleh ombak,
dan akhirnya berlabuh di pulaumu ini. Kemudian kami duduk di dekat
kapal, lalu kami masuk pulau ini. Tiba-tiba kami bertemu dengan seekor
binatang gimbal berambut lebat. Kami tidak bisa melihat bagian depannya
dari belakang karena lebatnya rambut. Maka kami bertanya, 'Celaka
kamu, makhluk apa kamu ini?' Dia jawab, 'Aku Jassasah.' Dan dia katakan
pula: 'Temuilah laki-lakiyang ada dalam biara ini. Karena dia sangat
menginginkan berita dari kalian.' Maka kami pun segera menemui kamu,
dan pergi meninggalkannya, tetapikami merasa tidak aman, jangan-
jangan dia setan perempuan."
Tapi tiba-tiba laki-laki itu berkata: "Beritahu aku mengenai kebun
kurmadi Baisan."
Kami balik bertanya, "Mengenai apanya yang kamu tanyakan?"
"Aku tanyakan kepada kalian," katanya, "tentang pohon-pohon
kurmanya, apakah masih berbuah?"
Kami katakan kepadanya: "Ya. "
(Mendengar jawaban kami), maka dia katakan: "Adapun
sesungguhnya, tak lama lagikebun itu takkan berbuah."
, Lalu dia bertanya pula, "Beritahu aku mengenai danau
Thabariyah."
Kami balik bertanya, "Mengenai apanya yang kam u tanyakan?"

'Apakah masih ada airnya?" katanya.
Jawab kami serempak, 'Airnya banyak."
Dia berkata, "Sesungguhnya tak lama lagi airnya akan habis."
Dan dia tanyakan pula, "Beritahu aku mengenai mata-air Zughar."
"Mengenaiapanya yang kamu tanyakan?" tanya kami pula.
'Apakah mata air itu masih ada airnya, dan apakah penduduk di
negeri itu masih bercocok tanam menggunakan air dari mata air itu?"
tanya dia pula.
Maka kamijawab: 'Airnya banyak, dan penduduk di situ masih
bercocok tanam menggunakan air itu."
Dia bertanya, "Beritahu aku mengenai Nabiorang-orang ummi,
apa yang dia lakukan?"
Rombongan menjawab, "Sesunggunya dia telah keluar dari
Makkah dan tinggaldi Yatsrib (Madinah)."
"Apakah dia diperangi orang-orang Arab?" tanyanya pula.
"B€nar," jawab kami.
"Bagaimana perlakuan dia terhadap mereka?" tanyanya pula.
Maka kamikabarkan kepadanya, bahwa dia telah dapat mengalahkan
orang-rang Arab sekitarnya yang terdekat, dan mereka kini mematuhinya.
Tamim berkata: Maka berkatalah makhluk itu kepada rombongan:
"Benarkah itu semua telah terjadi?"
"Benar," jawab kami.
Dia berkata: 'Adapun sesungguhnya, memang sebaiknya mereka
mematuhi dia. Dan sesungguhnya aku akan memberitahukan kepadamu
sekalian mengenai diriku. Sesungguhnya aku inilah Si picak, dan
sesungguhnya takkan lama lagiaku akan diizinkan keluar. Di kala itu,
maka aku pun keluar dan berjalan di muka bumi. Takkan ada satu kota
pun yang aku biarkan, kecuali aku singgahi selama empat puluh malam,
selain Mekah dan Thaibah (Madinah). Kedua kota itu terlarang bagiku.
Setiap kali aku hendak memasukisalah satu darikedua kota itu, aku
dihadang oleh seorang malaikat yang menggenggam sebilah pedang
terhunus. Dia menghalau aku dari kota itu. Dan sesungguhnya, pada
setiap lorong darikota itu ada malaikat-malaikatyang menjaganya.
Perawi hadits ini berkata: Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam
bersabda seraya menghentakkan tongkatnya pada mimbar: "lnilah
Thaibah," beliau: Madinah- "Perhatikan, bukankah semua
-maksud
itu sudah pernah aku ceritakan kepadamu?"
Maka orang-orang pun menjawab, "Ya."
Hadits- hadits Mengenai Dajj al

Rasul bersabda, "Sesungguhnya aku tertarik dengan cerita dari
Tamim itu. Cerita itu benar-benar sesuai dengan yang pernah aku
ceritakan kepadamu mengenai Dajjalitu, dan mengenaiMadinah dan
Mekah. Ketahuilah, sesungguhnya apakah dia ada di lautSyam atau laut
Yaman? Tidak, bahkan (d,ia akan datang) dari arah timur," demikian sabda
beliau sambil menunjuk dengan tangannya ke timur.
Akhirnya Fatimah berkata, "Cerita ini dihapalorang dari Rasulullah
Shall allahu Al sihi w a S all am ."
Hadits Fatimah binti Qais Menurut Riwayat Muslim,

Ghailan dan Abu Daud
124. Menurut riwayat Muslim, Fatimah binti Qais berkata: Aku mendengar
Nabi Shollo llahu Alaihi wa Sallam berpidato di atas mimbar,
"Sesungguhnya anak-anak paman dariTamim Ad-Dari telah naik
kapal laut...."
Sedangkan menurut riwayat Ghailan bin Jarir dariAsy-Sya'bi, dari
Fatimah, dia bercerita :
"Bahwa Tamim Ad-Dari telah naik kapal laut, lalu kapal itu tersesat,
dan terdamparlah dia ke sebuah pulau. Maka diapun masukke pulau itu
untuk mencari air. Namun tiba-tiba bertemu dengan seseorang yang
menyeret rambutnya...."
Dan seterusnya dia kisahkan cerita itu selengkapnya, di mana
selanjutnya dia katakan:
"Maka Tamim diajak keluar oleh Rasulullah Shollollahu Alaihi wa
Sallam mememui orang banyak supaya bercerita kepada mereka. Maka
beliau pun bersabda, "lnilah Thaibah, dan manusia itu adalah Dajjal."
125. Sedangkan dalam riwayat Abu Daud, Fatimah binti Qais
menceritakan, pada suatu malam Rasulullah Shallallahu Alaihiwa
Sallam pernah mengakhirkan shalat 'lsya, kemudian keluar, lalu
bersabda,
dok 9'r;'arrtsr*tUJtt qy #{i

:" :i riu,, jL; \,^'p k ',r;u/ cf 6y, --J, ;G c {t,-
I t , '
-#t f , t;V'^*'tJ ,>Ar'e\J-i Ji L;;' a-t^*Jr Ui LjG
o-ti'-:
J, i)&r 'er\i-_t,u1Jt ; v4 :7 l>,'yi u"-S*r.: ?;
90 Huru-hara Hari l(iamat
. :: ." --,": I
; l-e J+ _+*!l : ? ?'t !t -:-r', U -t-r-lJl Ui

*r.-, l_/ - lJ --ji
t ' o ot t
.r4 ,-
o ,. .e o
_jti Jt_e o
,r-"lLi -li .;J.li o",o^tt. "i 5 *e$i -
L9 ,t-t,
"Sesungguhnya aku telah tertahan oleh sebuah cerita yang

pernah diceritakan kepadaku oleh Tamint Ad-Dari tentang
seorong lelaki di sebuah pulau di tengah laut. 'Tiba-tiba aku
bertemu dengan seorang perempuan yang menyeret rambutnya.'
MakaTamim bertanya, 'Makhluk apakah kamu'/' Perempuan ittt
menjautab, Aku Jossosah. Pergilah kantu ke gedung itu."'Aku pun
pergi ke gedung itu,' kata Tamim, "Dan ternyata ada seorang
Ielaki yang menyeret rambutnya. l-aki-laki itu diikat dengan
belenggu. Dia melompat-lompat antara langit dan bumi dalam
keadaan terbelenggu. Maka saya pun bertanya,'Siopo kamu?'
'Aku Dajjal,' katanya. Kemudian dia bertanya, 'Apa yang
dilakukan orang-orang Arab? Apakah Nabi mereka telah
muncul? 'Soyo jawab, 'Ya.' Dia bertanya, 'Apakah mereka
mematuhinya ataukah mendurhakainya? " Bahkan mereka
mematuhinga,' jawabku. Dia berkata, 'ltu lebih baik bagi
mereka."'
Ibnu Shayyad Seorang Yahudi dari Madinah

12 6. Ah m ad m eriwayatkan dari Jab i r b i n Abdu ll ah Radhiy al I ahu Anhu,
dia
berkata:
Bahwasanya ada seorang wanita Yahudi di Madinah melahirkan
seorang anak lelaki dalam keadaan, (sebelah) matanya terhapus dan
taringnya nampak (panjang). Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam
khawatir kalau-kalau anak itu Dajjal. (Lalu beliau mencarinya), dan
didapatinya dia sedang mendengkur di balik selimut.
(Melihat kedatangan Rasulullah Shallallahu Alaihi luo So/lom ), ibu
anak itu memberitahu: "Hai Abdullah, ini ada Abul Qasim datang.
Keluarlah dari selimut, temui dia! "
'Ada apa dengan perempuan ini? Semoga Allah memeranginya," 1)
gerutu Rasul. "Kalau saja ibunya membiarkan, tentu anak itu akan
berbicara terus-terang." Namun demikian tak urung beliau menanyainya:
"Hai Ibnu Shayyad, apa yang kamu lihat?"
1 . Maksud beliau. "Brengsek benar dia!
Hadits-hadits Mengenai Dajjal 9l

-
Dia jawab, "Aku melihat kebenaran dan nielihat kebatilan Aku juga
melihat Arsy di atas air."
Rasul bertanya, 'Apakah kamu percaya bahwa aku RasulAllah?"
Dia malah balik bertanya, 'Apakah kamu juga percaya bahwa aku
RasulAllah?"
Rasul menyatakan, "Aku beriman kepada Allah dan rasul-rasul-
Nyu." Kemudian beliau pergi meninggalkannya"
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallamdatang mencarinya lagi di
kebun korma mereka. Kaliinipun ibunya memberitahu: "HaiAbdullah,
ini ada Abul Qasim datang."
Oleh karena itu Rasulullah Sho//o//o hu Alaihi w a S allam pun berkata.
'Ada apa dengan perempuan ini? Semoga Allah memeranginya. Kalau
saja dia membiarkan, pastilah anak itu akan berterus-terang."
Jabir menerangkan: Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam sangat
ingin mendengar sesuatu dari perkataannya, untuk menegaskan apakah
dia Dajjalatau bukan. Maka beliau menanyainya: "Hai Ibnu Shayyad. apa
yang kamu lihat?
Dia jawab, "Aku melihat kebenaran dan melihat kebatilan. Aku iuga
melihat Arsy diatas air."
'Apakah kamu percaya bahwa aku RasulAllah?" tanya Rasulpula.
tetapi dia malah balikbertanya, 'Apakah kamu juga percaya bahwa aku
adalah RasulAllah?"
Maka Rasulmenyatakan: "Aku beriman kepada Allah dan rasul-
rasul-Nya." Sesudah itu beliau menyelinap darinya, lalu pergi
meninggalkannya.
Kemudian beliau datang lagi untuk ketiga dan keempat kalinya
bersama Abu Bakar, Umar dan sejumlah para sahabat Muhajirin dan
Anshar, termasuk saya sendiri.
Jabir berkata: Waktu itu Rasulullah Sho//o//ahu Alaihi wa Sallam
berjalan cepat-cepat di depan kami. Agaknya beliau ingin sekali
mendengar sesuatu perkataan darinya. Tetapi ibu anak itu lebih dutu
melihat kedatangan Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam, ia berseru:
"Hai Abdullah, ini ada Abul Qasim datanq."
Maka Rasulullah Shallallahu Alai,hi wa Sallam pun berkata. "Ada
apa lagidengan perempuan ini? Semoga Allah memeranginya. Kalau saja
anak itu dia biarkan, niscaya dia akan berterus-terang." Namun demikian
beliau menanyainya juga: "Hai Ibnu Shayyad, apa yang kamu lihat?"
Dia jawab: "Aku melihat kebenaran dan melihat kebatilan. Aku juga
melihat Arsy di atas air."

Rasul menanyainya pula: 'Apakah kamu percaya bahwa aku ini
Rasul Allah?" Tetapi dia malah balik bertanya, 'Apakah kamu juga
percaya bahwa aku ini RasulAllah?" Oleh karena itu beliau menyatakan:
"Aku beriman kepada Allah dan Rasul-rasul-Nya."
"Hai lbnu Shayyad," lanjut beliau, "sesungguhnya kami menyem-
bunyikan sesuatu terhadapmu. " Rasulbertanya, 'Apa itu?"
"Ad-Dukhkh, " jawab Ibnu Shayyad sekenanya.
Maka sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa.Sallam, "Cih! cih!"
(Mendengar itu) Umar bin Khatthab berkata: "lzinkan aku
membunuhnya, ya Rasul Allah. "
Namun beliau mencegahnya seraya bersabda, "Kalau benar dia
Dajjal, maka bukan kamu yang membunuhnya. Yang akan membunuh-
nya adalah 'lsa bin Maryam. Dan kalau dia bukan Dajjal, maka kamu tidak
boleh membunuh seorang pun yang dilindungi perjanjian."
Jabir berkata : Sungguhpun begitu, Rasulullah ShallallahdAlaihiwa
Sallam senantiasa khawatir kalau-kalau anak itu adalah Dajjal.
Uraian dalam hadits ini sangat aneh (gharib).
Riwayat-riwayat Yang Tak Bisa Diterima Mengenai

Ibnu Shayyad
Ada beberapa riwayat rnengenailbnu Shayyad yang tidakbisa diterima,
karena tidak masuk akal, dan tidak mungkin berasal dari Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam.
Untuk itu perlu diterangkan, bahwasannya memang banyaksekali
hadits mengenai Ibnu Shayyad. Tetapi diantaranya ada yang mengesan-
kan bahwa kita harus bersikap tawaqquf , jangan memastikan dulu apakah
diaT)ajjal atau bukan? Dan tentu Allah-lah yang lebih tahu.
Hadits-hadits seperti itu, barangkali disampaikan oleh Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam saat beliau belum mendapat wahyu yang
menjelaskan tentang sifat-sifat Dajjalmaupun yang memastikan siapa
dia. Tentang hal inisebenarnya telah disebutkan dalam hadits Tamim
Ad-Dari, yang sebenarnya merupakan penyelesaian masalah ini. Selain
itu berikut ini akan kami sebutkan pula beberapa hadits yang
menyatakan bahwa DajjalTerbesar bukanlah Ibnu Shayyad. Wallahu
Ta'alaA'lamuwaAhkam.
127. Al-Bukhari meriwayatkan dari Salim bin Abdullah bin Umar
Radhiyallahu Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam
bersabda.
Hadrts-hadits Mengenai Daljal 93

'i , t. t
,,i-3t J"* p:i _f*; lrlj +Klt - *\ !u Ui L.J

h:"
t. . rr !"- , . ,-zo , t
t or'. -..
t a. .. o. 'o,
.:-A-rr ,i",/ J.\ i.:
rJE t-r-r
o
J'd]3
i'-:
tV L\s jt* :i rV ttl'li.it
'^-.; ;;r
tir-o
',n\
Li L; F,r1!i -Ai
r;jr _"1"1r
t ti' J'II t'
J---'.1 \a; ^; rrJ .-;il JLiJr 1r; Itt-r t$ _;

.-,
t o a'
'.-6 ' "t
4V
*t r "c .F, q,pt) J6 p
,
"Ketika aku berdiri saat melakukan thawat' di Ka'bah, tiba-tiba ada
seorang laki-laki berkulit sawo matang, berambut lurus, seolah-olah
meneteskan atau mengalirkan air. Maka aku pun bertanya,'Siopa
ini?' D an dilaw ab,' (lni) putra Maryam.' Kernudian dia menoleh, dan
tiba-tiba ada seorang lelaki lainnya yang bertubuh besar, berkulit
merah. kepalanya botak dan buta sebelah rnatanya. Yang paling
mirip dengannya adalah lbnu Qathun dari kabilah Khuza'ah."l)
Riwayat An-Nuwwas bin Sam'an Mengenai Dajjal,

Yang Semakna dengan Riwayat Tamim atau Lebih
Luas Lagi
128. Sementara itu Muslim meriwayatkan dariAn-Nuwwas bin Sam'an
Radhiyallahu Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam
pernah menceritakan soal Dajjalpada suatu pagi. Dalam bercerita itu
beliau meringankan dan memberatkan,2) sampai-sampai kami
mengira dia ada di rumpun pohon korma. Dan ketika kami
mendatangitempat itu. agaknya Rasulullah Sha[allahu Alsihi wo
Sallam mengertiapa maksud kami. Maka beliau bertanya, 'Ada apa
dengan kalian?"
Kamijawab, "Ya RasulAllah. engkau pernah bercerita tentang Dajjal
pada suatu pagi. Dalam bercerita itu engkau meringankan dan
memberatkan, sehingga kami mengira dia ada dirumpun pohon korma."
Maka beliau bersabda, "Selain Dajjal ada yang lebih aku
khawatirkan terhadap kamu sekalian. Karena kalaupun dia muncul, selagi
1 tlR Al-Bukhari 9i60 Kitob Al-Fiton, Bab Dzikru Dajiol. cet Al-'Utsmaniyah
2 Makudnya. kadang-kadang menganggapnya mudah dihadapi. dan kadang-kadang menganggapnya
berat dengan segala bencana yang ditimbulkanhya.-Penj.
94 Huru-hara Hari Kramat

aku masih atla di tengah kalian. maka aku rnasih bisa rnelarvrmrrv.r. Tetapi
kalau dia muncul. sedang aku sudah tidak ada lagr c1r lerrttah kalian. maka
setiap orang harus membela dirinya Namun Allah nrenjadr khalifahku
dalam melindungi setiap rnuslim. "
"Daijal adalah pemuda berambut sangat keriting Matanya
menonjolkeluar. Aku umpamakan dia sepertiAbdul 'L)zza bin Qathun.
Barangsiapa mengalaminya, maka bacalah permulaan surat Al-Kahfi "
"Dia akan keluar daridalam celah di perbatasan antara Syam dan
Irak. Lalu dia merusak ke kanan dan merusak ke kiri. I-{ai hamba-hamba
Allah, maka teguhkan hatimu!"
Kami bertanya, "Ya RasulAllah. berapa lamakah dia tinggaldi
bumi?"
Beliau menjawab, "Empat puluh hari. tapiyang sehari seperti
setahun. lalu seharisepertisebulan, lalu seharisepertisejum'at, lalu hari-
hari berikutnya seperti hari-hari biasa "
Kami bertanya. "Ya RasulAllah, pada hariyang sepertisetahun itu,
apakah kami cukup melakukan shalat seperti satu hari biasa?"
"Tidak." jawab beliau, "tetapibagilah hariitu dengan ukuran hari-
haribiasa "
Kamibertanya pula. "Ya Rasul Allah, seberapa cepatkah Dajjal
menjelajah seluruh bumi'1"
"Bagaikan hu jan diikuti angin. "r' Rasul menerangkan. "Dia datang
kepada suatu kaunr lalu menyeru mereka. dan mereka pun beriman
kepadanya dan rnemenuhi seruannya. Sesudah itu dia menyuruh langit
menurunkan huf an. maka turunlah hujan. Menyuruh bumi, maka
tumbuhlah tanaman Sehingga ternak mereka bisa pergi merumput
sepuas-puasnya. mengucurkan air susu sederas-derasnya. dan nampak
pinggangnya padat berisi. "
"Kemudian Daiial datang kepada suatu kaum dan menyeru mereka.
namun mereka menolaknya. Maka dia pun pergi meninggalkan mereka.
namun tiba-tiba mereka ditimpa kekeringan. sehingga iatuh miskin tidak
punya apa-apa.
"Dia melewati tanah kosong lalu berkata: 'Keluarkan simpanan-mu
Maka keluarlah kekayaan-kekayaan yang tersimpan didalanr tanah itu
mengikutinya. bagai kawanan lebah mengikuti ratunya "
"Kemudian Dajial memanggil seorang anak muda. [alu dihantam.
nya anak itu dengan pedang sampai terbelah meniadi dua bagian. tarak
I Maksudny;r set elral hutan badar

-PenJ
Hadrts-hadrts Mengenai Dalal 95

----
antara kedua bagian itu sejauh satu lemparan. Sesudah itu dipanggilnya
lagi, tiba-tiba anak muda itu datang ke hadapannya dengan wajah berseri-
seri sambiltertawa. "
"Dan ketika Dajjaldalam keadaan demikian, maka Allah mengutus
Al-Masih Isa bin Maryam. Dia turun di menara putih sebelah timur
Damaskus, mengenakan dua pakaian berwarna tanah merah, sambil
meletakkan kedua telapak tangannya pada sayap dua malaikat. Apabila
beliau menganggukkan kepalanya, maka (seolah-olah) meneteskan air,
dan apabila mengangkat kepala, maka (seolah-olah) berjatuhanlah
tetesan-tetesan itu bagaikan m anik-m anik m utiara. ) Tidak seorang kafir
1
pun yang mencium bau nafasnya kecualimati, padahalnafasnya dapat

tercium sejauh matanya memandang. "
"Kemudian beliau mencari Dajjal, dan akhirnya ketemu di pintu
kota Lud,2) lalu dibunuhnya. Kemudian beliau datang kepada kaum yang
dipelihara Allah dari Dajjal. Beliau mengusap wajah mereka dan
menceritakan derajat-derajat mereka dalam surga. "
Ketika dalam keadaan seperti itu, tiba-tiba Allah menurunkan
wahyu kepada Nabi Isa Alaihis Salaam, "Sesungguhnya Aku telah
memunculkan beberapa makhluk-Ku, tak seorang pun mampu
memerangi mereka. Maka dariitu, bawalah hamba-hamba-Ku berlindung
ke gunung."
Agaknya Allah membangkitkan kaum Ya'juj-Ma'iuj. Mereka turun
dengan cepat dari segala penjuru yang tinggi. Barisan mereka yang
terdepan melewati danau Thabariyah, lalu meminumnya. Dan ketika
kemudian barisan yang terakhir melewatinya, mereka berkata: "Di sini
dulu benar-benar pernah ada airnya. "
Lalu Nabi Allah Isa A/oihis Salaam dan para sahabatnya pun
dikepung, sehingga kepala lembu milik seorang dari mereka lebih
berharga daripada 100 dinar milik seorang dari kamu sekalian saat ini
Maka dari itu beliau dan para sahabatnya pun berdo'a kepada Allah. talu
Allah mengirim sejenis ulat ke leher Ya'juj-Ma'juj. Maka mereka sernua
tewas dalam sekejap. Kemudian beliau dan para sahabatnya turun ke
tanah (lereng gunung), maka didapatinya setiap jengkal tanah dipenuhi
bangkaiYa'juj-Ma'juj yang telah membusuk dan berbau anyir l-alu beliau
dan para sahabatnya berdo'a. Maka Allah mengirim sekawanan burung
seperti leher unta. Burung-burung itu melempar mereka entah kemana
1. Ungkapan ini hanyalah gambaran tentang betapa bersih dan indahnya waiah Nahi lsa A/trrhis Sc/oonr
2 Lud sebuah kota dekat Al-Quds (Baitul Maqdis)

--
yang dikehendakiAllah. Sesudah itu Allah menurunkan hujan, yang tidak

membiarkan satu rumah pun, atau bahkan sehelai bulu unta pun. kecuali
diguyurnya. Allah membersihkan bumiinisampai licin seperti kaca.
Kemudian dikatakanlah kepada bumi: 'Tumbuhkan buah-
buahanmu dan kembalikan keberkahanmu ' Maka pada hari itu
sekelompok orang banyak cukup memakan sebijisaja buah delima dan
berteduh di bawah kulitnya. Demikian pula susu binatang dberi berkah.
Sehingga seekor unta perahan saja dapat mencukupi sekelompok orang
banyak. Dan seekor sapiperahan saja dapat mencukupi satu kabilah. Juga
seekor kambing perahan dapat mencukupisatu jamaah.
Namun tatkala mereka mengalamikeberkahan seperti itu, tiba-tiba
Allah Subhanahu waTa'ala mengirim angin berbau harum. Angin itu
menerpa bawah ketiak mereka.. Maka tercabutlah nyawa setiap orang
mukmin dan mtrslim. Dan tinggallah orang-orang yang jahat. Mereka
bersetubuh sesanlanya bagaikan keledai. Terhadap orang-orang seperti
itulah Kiamat terjacli "r'
Sebuah Contoh Peristiwa Aneh, Yang Konon

Diceritakan oleh Rasulullah
1 2() D ari Ab i tjnr a rl ah. Ras ulullah Shallallahu AI aihi waS all atn bersabda.
. : : t d t . ,
\ _c;Lj ,----;&J ? ,! "
_*ttt :;-,Jt _Jr gi _f aJU Jtt Y
4)Jt '/i-.o;L ;> +r;1 "e"p.w( U ff .*J6 t JtA
-ri-i\ -+ JLj e ,i, N\ J:-, \;-,;v l)--rt g':

,""r;î, ** .)lsi)
"Akan tetap ada segolongan duri umatku yang dapat mengatasi dan
ntengalahknn rnusuh rnereka. Mereka tidak terganggu oleh siapa
pun yangticlak sependapat dengan tnereka. moupun susah-payah
yang tnereka alanti. sampai datangnya perintah Allah (Kiamat).
sedang ntereka tetap dalarn keadaan seperti itu. Para sahabat
bertanya. Yo Rcrsu/ Allalt, di rnanakah rnere.ka berada?' Beliau
nteniau,tab. 'Di BaitulMaqdis don di sekitar BaitulMaqdis."'
I I III Nlusirnr. no 2 1.j7 (l.l) ll)nrr Nl,rr,rh n,r 4()7lr
Hadits-haclits Men genai Dalal 97

r
Beberapa Hadits Yang Harus Ditakwil dari

Zhahirnya
130. Menurut riwayat Muslim, Abu Sa'id Al-Khudri Radhiyallahu Anhu
mengisahkan: Pada suatu hari Rasulullah Sholiollahu Alaihi wa
Sallam bercerita kepada kami tentang Dajjal. Antara lain beliau
mengatakan,
o2.J
eJ Jt -4\ *w.-F*-..)i r,b 7"7'f: G(-

:/ "4
'; f .tr, *'i ll"r'r.6'H a"+^Jt J ,_J', lLJr
t,ro,'^.'ror' L
1i _,"ulr
o, t, t' ? t..'- .ait.olt1 t,'.a
-1.e. i,
Nt Jyt u;"rl g;-Ut JLIJI A:i'r&"i '^)
Jr"+ ,._rfl
o.
-F',y
r/J:i'^Li r'$ Isi",:l.i(ri Jrl"-rtr ,Sru \y &
, Ni, *=,"'e jrt:i *: i 'il:;1;iG t t j,tJ ryi e
' i/ "' -J ' .-, - l' - -J )
jJ't5.'i J€'"lt i-,u jerVi ; ;*,'ti a'oi *

,5L'&
"Dajjal datang, padahal dia dilarang melintasi batas kota Madinah.
Olehkarena itu diahanya sampai di wilayah yangtidak subur dekat
Madinah. Kala itu keluarlah seorong laki-laki terbaik -atau dari
golongan or ang- orang terb aik menghadapiny a-. Or ang itu berkata,
'Aku bersaksi, bahwakamulahDajjal yang pernah diceritakan oleh
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam kepada kami dalam
haditsnya.' Dajjal berkata, 'Bagaimana jika aku bunuh orang ini,
kemudian aku hidupkan lagi, apakah kamu sekalian masih ragu-rdgu
juga mengenai kebenaranku?' 'Tidak,' jowab orang-orang. Rosul
b erkata ( m el anj utkan cer itan y a) : M aka D ajj al m em b unuh o r an g itu,
Ialu menghidupkannya kembali. Nomun setelah hidup kembali,

maka orong itu berkato,' D emi AIIah, sekar ang semakin ielaslah siapa
dir im u.' Ros u/ b er sab da,' D aj j al hendak m emb unuhny a agi, tetapi I
tidakbisa."'
131. Imam Muslim meriwayatkan pula dari Abu Sa'id Al-Khudri

Radhiyallahu Anhu sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
Sallam,

--t-
(-r-
;{;
.-tt.J.drr.tr
rl",-, 'li; v.tr t- -\yp i, j"i u ;i .J t_Jy+ Ju a -
(Llirrt';'ui
t.-
&,€w't,.)i A.p.-: j*,#
, r? a-
\+-,"\ t--: "
Jt, _."dt oi, t36 Jtl-rjt
a
Jl f .:r;fi JL; a,;:
+;.J€"-,st'j+'Ju d* 1ur
j;, 5; qitj*l' rri,6r
tt..'r-,tt)
| -/. t,_ ,to. lt, . to, , , ,^ I ., i.. . r,
O* JV \/? a;btl orta e* c)zi,) ttb j*-t 1-.:p,
.--'',-'* ,u.-rkj' c"*j' Ji i # JG e_. ,_/'i c )i
, 't,l oio o.!o.. .. t.
e* r, "tt, *t .F J:4"
G- y.r- _4 ;L;!! ;F
t-.0!.',,:,".: c
I,i', J* r Ju *.u aea .".1o!ri','-.t
C I Ji i ;;;b4sr _*
,
JG-iJr
#i
t,,
[. J*.i j";'p yf .+ .:,,,rr c J*" ,r. -"ii
' t
t a,
')., t, 2 , a - '
Jt-i.rJt ss*i ,; Jt: ,rj1 J /-! ++,,
'
_1^,; ) o,1
_,.LJr
et gg; x r-; i,..;"; ;t ^*,; v J,-)'o;'4. J
ii dt'u6r'-*,-a y efr &)sJj{ ,lb JrJ >i.*

,rtt p5; p +,i,i t Jw'^.>Jt e Ji ;lrlr.1 Jl . o t , t/
."trJl +t &;r(;
" D ajjal muncul, maka datanglah kepadany lelaki mukmin. o seor ang
Laki-laki itu dihodang posukon- pasukan berseniata, balatentara
Dajjal. Mereka bertanya. 'Mau kemana kamu? ' Aku hendak
menemui orang yangtetoh ntuncul ini,' iowab laki-loki itu. 'Tidakkoh
kamu beriman kepada tuhan kami?' tanya balatentara Daijal, dan
dijawab, 'Tihan kita tidaklahsomor. ' Mereka berkata, 'Bunuh dia!'
Tetapi sebagian mereka berkata kefada yang lain: 'Bukankah
tuhanmu melarang membunuh seseorang tanpa sepengetahuan
dia?' Rasul bersabda (melanjutkan ceritanya): "Mako pergiloh
H:rclits-haclits Mengenai Dajjal 99

I
mereka kepada Dajjal. Dan ketika orong rrtttkrrtr,

itu nterirtcttrtyct,
maka berkatalah dio, 'Hai orang_oro,g, inilah
Daiittl ya,g pentaLt
diceritakan oleh Rasururtah shirtartaiu Ataihi wa
Sailant.,,Ro.su/
bersabda, "Maka Daijalpun menyuruh supayo
orang rytukmin itu
d.ipukuli, katanya. 'Tangkop dan hajar dia!' Demikionirn
pu,nggunrl
dan perut orang itu rata dipukuri. Latu Daiiar
bertanga k"pudorryo.
'Tidak beriman jugakah kamu kepadaku?'
T'api orang-iitu ,,oton
mengatakan, 'Ksmulah sipicak pendusta itu.'
Selaniutrita oranyt ittt
disuruh menggergaji Maka digergajilah dia dari t","'ohi;p,oto,,yo
samp ai terpisoh kedu a kaki n y a. Kem u di an D
ajj a r b i nr o, i i an ta, a
ke d u o p oto n gan tub u h o r an g itu dan ",
b e r k ata,' E a, gu n I a h, r' ii b a. t i b a
orang itu bangun. Rasul bersabda, Kemudian Dai.ial
berkata, Apakajt
ka.u beriman kepadoku?' Maka jawab si
mukmii itu, .(Kini) sentokin
tqhulah aku siapa kamu.' Rasul bersabda, ,Kemudion
si ntukntir itu
blzrko.ta, 'Hai orang-orang, sesungguhnya
setelah yang aku ctlarni i,i,
Dajjal takkan mampu lagi berbuit kepida siapa pun
se,:erti ya^g dia
lakukon terhadop diriku.' Rasul bersibdo, ,,Moko
Doiiit
lagi orang itu untuk disemberih, tetapi anrara ^"r.nrrgku1,,
r"h", ,u,,,i ,,pui t
selangkonyo terhalang oreh rapisan tembaga, sehinggi ='nrtono
Dajjat ti(iak
bisa menyembelihnya. " Rosu/ bersabda, "Maka
Dojja! ,)emegong
kedua tangan dan kaki orang itu raru meremparnyu'
or.antg-ur'rig
meng.ira dia dilempar ke neroka, padahar dia dire,n?rar
ke"surga "
Rasulullah shallallahu Alaihi wa sallam menegaskorl. "orang
ir-rilah
syahid paling agung di sisi Allah.,,
**{<*>F
ltlo Huru^hara Hari Kiamat

HADITS.HANITS LAINNYA YANE
TERSEBAR MENEENAI DAJJAL
Menurut Riwayat Abu Bakar Ash-shiddiq

132. Imam Ahmad meriwayatkan dari Amrbin Huraib, ketikaAbu Bakar
Ash-shiddiqRadhiyallahu Anhu sembuh dari suatu penyakit yang
dideritanya. Dia keluar menemui khalayak meminta maaf atai
sesuatu seraya berkata, "Kami hanya menginginkan kebaikan."
sesudah itu dia berkata, Rasulullah shallallahu Alaihi wa sallam
pernah bercerita kepada kami:
it*r 4;'ur; eiA g/r.,ro'.,i'u Cfr JvUt oi

.i,aLi,;i' '&i'rl?
"sesungguh nya Dajjal akan keluar di suof u negeri di seberah timur,
yang disebut Khurasan. Dia akan diikuti bangsa-bangsa berwajah
bagaikan perisai yang ditempa."l)
Menurut Riwayat Anas bin Malik

133. Imam Ahmad meriwayatkan pula dariAnas RodhiyollohuAnhu, Nabi
Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,
1 HR. Ahmad dalam Musnodnya. no.12 danAt:Tirmidzid alamAl-Fiton6l495, dan diakatakan. ',Hadits
ini tidak dikenal selain dariAbu Thiyah." Sementara ihr ada pula hadits-hadits dalam bab ini yang
diriwayatkan dari Abu Hurairah dan Aisyah Rodhiyollahu Anhumo
Hadits inidikeluarkan pula oleh lbnu Majah dalamAt-Fiton217353 Juga terdapatdalam Sunon /bnu
Moioh dan Sunon Abu Daud. dari An-Nawwas bin Sam'an.
Perisai yang ditempa. maksudnya suara dentingan besi yang dipukul dengan besi yang lain
Hadrts-haditsLainnyaYangTersebar.. lOl
t
o!
t,/cl ' .
.F s Jv ; rf r.- .l .
"SesLrngguh nya Dai1al ihunata kirinva pic<tk. tertutu1-t selaput tebal.

Tbrtulis diantara kedrn ntatanya.' kafara' atau' kat'ir'."
i ladits inisanadnya santpai tiga dan sesuai syarat Sholilh Al-Bukhari
dan S/rohih Mrrs/irrr.
Menurut Riwayat Samurah bin Junadah bin Jundab,

dan riwayat Jabir
134 [mam Ahmad meriwayatkan: Aku diceritai Tsa'labah bin 'lbad Al-
Abdi. seorang lelaki dari Bashrah. dia berkata. Pada suatu hari
aku menyaksikan khutbah Samurah. Dalam khutbahnya itu dia
menyampaikan sebuah hadits mengenai shalat gerhana
matahari. bahwasanya setelah melakukan shalat tersebut,
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam berkhutbah. dimana
beliau katakan:
t . o i / . t. . - t t t - , /
,fJ, ,*-1';\ Urjf .:y15 a'F:- F u3l i* ) 4l;
., t a' .o . / t o. ..r'- t I, z t
o,
;J\t _#.s\:?rirs s'J)r =4t a-* -tt;iir oiJ,o,
,,-o,'t1, ti't,o, tiitto
? tl ;j t' j J)4 *9 C*,V u- Jti ;l ap
4iil a"\
'
, :.'-' ,'.'- o .' , .:, o o ,,, io'-o. o i t..t.' tll .
o r-\5 ) y .P j ) & *,y ev? 4'i-,l- d 4-,;t ) Aere J
t)*;.;-.-=rV' ))*'d;* -uC. I 'j*:_'Jtt')
\-d{ o?)\\ p'H- -:}-, Ju ri ';W 'it, . ;L.

ot 9' :r' :- t-1,'.o-.','oar,;.-'rt-,:.
f Fr U - '
.
.
I o . .
. '-,i, o, '.o t o -o
tl, t.. o t tl,' o-.?, ,
t/t,,
J I j *. _."Ii^)l +* ,2 J ,a j.^)l <ij_r _.'J.c^jl c-.f -t
' '' o t, '.,,",'..t1, r'-.iri t t
i t*t; \r);
c
b:.r-,Jt i.r+ ,r! u= ,)6: -dru ilr W"

'J\-: G Jv's q:* iU ,'S: L-qrQ ;vAr
;rS ki oc'
eWt:, Ctt "trri rij e',tt-r{ J,' ;:fr;it
,tt. a. t".,'
'-'-" ,l'.- '
" Ju iLu
lO2 Huru-hara Hari Kiamat

-n 'ft
. t..
. /7
a.}.*J
I ''
a
ok'b'J o*6s-
c/ .?i
o)r--.c-r
I
I
,. , t,
'V(;'rt dV JSt e)
"Demi Allah, Kiamat takkan terjadi sebelum munculnya tiga ysulult
orang (pendusta), dimana yang terakhir adqlah si Picok Daiial
Matanya yang kiri terhapus seperti mata Abu Yahya. Dan
bahwasannya kapan dia muncul -<tau beJiau katakan: kapan saja dia
muncul-moko sesungguhnya dia pasti akan mengaku dirinya
Allah. Barangsiapa beriman kepadanya, mempercayai dan
mengikutinya, maka amal saleh yang telah dilakukan tidak
bermanfaat baginya. Sedang barangsiapa mengingkari dan
mendustakonnya, maka dia takkan dihukum atas perbuatan apa pun
yang dilakukannya, AI-Hasan: atas perbuatan apa pun
yang telah dilakukannya -menurut
di masa lalu-. Ketahuilah sesungguhnya
Dajjal akan menjelajahi seluruh bumi slainTanah Haram dan Baitul
Maqdis. Don sesunggiu hnya orang-orang mukmin akan dikepung di
Baitul Maqdis dan digoncangkan dengan goncangan hebat.
Kemudian Allah membinosokon Dajja\ sampai reruntuhan dinding
dan batang pohon benar-benar akan memanggil, 'Hai orang
mukmin, inilah orang Yahudi.' D an dia berkata pula,' lnilah orang
kat'ir,' lalu dia katakon, 'Bunuh dia!' Tbtapi ini semua takkan terjadi
sebelum kamu melihqt berbagai masalah bertumpuk dalam dirimu.
kemudian kamu soling bertanya sesomo kamu,'ApakahNobimu
pernah menyebutkan kepadamu sesuofu di antara mosalah-masalah
ini?" Juga sebelum ada beberapa gunung yang bergeser dari
tempatnya."
Kemudian di lain waktu, Tsa'labah menyaksikan lagi khutbah
$amurah. Dalam khutbahnya itu tidak ada sepatah kata pun yang dia
dahulukan maupun dia akhirkan daritempatnya seperti khutbahnya yang
dulu.
Sementara itu Muslim meriwayatkan dariJabir Radhiyallahu Anhu,
dariNabi Shallallahu Alaihi r.uo Sollom bersabda,
Hr,# / ;t'p, * ulv,?i'u:utu lr;,t

J
"Akan tetap ada segolongan dari umatku yang,"rtr'::t

menyatakan keb enaran sampai turunny also bin M ar y am. "
Hadits-hadits Lainnva Yang Tcrs<.[r:r r I O3

-
lsyarat Rasulullah Bahwa Kaum Yahudi Akan Kalah
Total Melawan Kaum Muslimin
135. Isyarat inisudah pernah disinggung dalam sebuah hadits shahih yang
lalu beserta hadits mengenai lbnu Shayyad -yang sanadnya
dinisbatkan kepada lbnu Umar- yaitu bahwa Rasulullah
rj-i'l>t u-'7At i A'"i'# r w 4,'€-utr

.iiJd "Gl'r'u,fi.
" Komu sekolian akan diperan$oleh kaum Yohudi, tenpi kamu akon
dapat menguasai mereka, sompoi batu-batu akan berkata, "Hai
m uslim, ini ada Yahudi di belakangku, bunuh dia! "
1 36. Sedang menurut At-Tirm idzi dari hnu Uma r Radhiyallah u An h u, Nabi
Shallallahu Alaihi wa Sallam pernah ditanya mengenai Dajjal, jawab
beliau,
6k
" Ketahuilah, bahw a Tuhan- mu Yang M ahaperkasa dan Mahoagung
tidaklah picak. Sedang Dajial itu benor-benar cacat mata kanannya,
bagaikan buah anggur yang mengapung (di permukoan air) ."
At:Tirmidzi mengatakan, hadits ini hasan shahih.
Keadaan Manusia Saat Dajial Datang

137. Dalam sebuah hadits shahih mengenai shalatgerhana mataharidari
Asma binti Abu Bakar, diriwayatkan bahwa dia berkata,
Sesungguhnya Rasulullah Shallollahu Alaihi wa Sallam bersabda
dalam khutbahnya saat itu:
v J;tur
#r 1g,F'ri qi J;&t 6 Al'*r'rli f;
.i6'u;'qi 6r',1
'"
.Dansesungguh nya telah diwahyukan kepadaku, bahwa kamu
...
sekalian sebentor lagi akan mendapat cobaan, atau sebelum fitnah
siPicakDajjal...."
1O4 Huru-haraHariKiamat
"Saya tidak tahu cobaan apa yang beliau katakan itu," demikian
antara lain kata fuma' dalam haditsnya yang panjang.
138. sementara itu dalam shohih Muslim diriwayatkan dariUmmu
Syuraik, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallambersabda,
Lj l-ii Jt-"=ir ui) flJ- ,r l,6.ut';, o"gt'a;l

Jlr;l ir.; r*i; -'j,;-f i, i"-',
"sesunggu hnya manusio okon lari dari Dajjal sehingga mereka
mengungsi ke puncak-puncak gunung. Aku bertanya, 'ya Rosu/
Allah, dimanakah orang-orang Arab pada waktu itu?' Beliau
menjawab,' Mereka tinggal sedikit. "'
Dajjal Tidak Bisa Memasuki kota Madinah, dan

Sebaik-baik Agamamu adalah Yang Paling Mudah
ibnul Adra', dia berkata, Rasulullah Sho/lollo hu Alaihi
139. Dari Mahjan
wa Sallam pernah memegang tanganku mendaki bukit Uhud dan
memandangi kota Madinah, seraya bersabda,
'o** G
fk'ri Lk 6 ? "F':
qni G:i- e i:i Gt
'^; 1Gt; r(t a$i u q|.k JL'"^+ ,l-J.r:t W.V
.,
'*3 ti1'r1^*Jt f-t' 6*- +1 $': jj tu,+ux
i
JG t; t, q:; # g,i b a,J. J* p_,h,
;J f.a ,t;i:;ti:;L ;l'; juW'+:-i I ui:,r
lr, ,/ n t- .o.
.or*l far ; \iQf
*:'p'o\Js e*'aiu
"Celaka! Sesungguh nya Madinah adalah kota kesayanganku. Aku
akan meninggalkannya dalam keadaan baik dalam keadaan
terbaik-. Lalu, Dajjal -atau
akan datang kepadanya, tapi di setiap
pintunya dia dapati ada seorang malaikat yang menghunus pedang,
sehingga dia tidak bisa memasukinyo. Mahjan berkata, Kemudian
turunlah beliau sambil memegang tanganku, lalu masuk mesjid.
Ternyata di sana ada seseorang sedang shalat. Beliau bertanya
Hadits-haditsLainnyaYangTersebar... 1O5
kepadaku: 'Siapakah ini?' (Pertanyaan beliau saya jawab sambil)
memuji kebaikan orang yang sedang shalat itu. Maka sabda beliau:
' Diamlah, j angan sampai dia mendengar, sehingga dia tidak binasa
kerenanya (pujian).' Mahjan berkata, Kemudian Rasulullah

Shallallahu Alaihi w a Sallam masuk ke kamar salah seorang isfinya,
dan sambil melepas tangannya dari tanganku beliau bersabda,
'Sesungguhnya sebaik-baik agamamu adalah yang termudah.
Sesungguh nya sebaik-baik agamamu adalah yang termudah."'
Riwayat Abu Hurairah Mengenai Kaum Yahudi

1 40. Ahmad meriwayatkan dari Abu Huarairah Ra dhiyall ahu An h u, sabda
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam,
'J,.e
o,J^4-.J'Jrt'rfii
'-;lt or:ru^Jr ;; .i;t;ti"o t
,i'4t J;i .At':,Âri;1 ,s,ratrt.F" e
of dd Jt a,*'v:*rl;ilr *'6-'rJ;U7Ht
.',,4reui$u;t
"Kiamat takkan terjadi sebelum kaum muslimin memerangi kaum
Yahudi. Mereka akan diperangi kaum muslimin, sampai ada seorang
Yahudi bersembunyi di balik batu dan pohon. Maka berkatalah batu
dan pohon itu: "Hai muslim, hai hamba Allah, ini adaYahudi di
belakangku. Kemarilah, bunuh dia," kecuali pohon Gharqad,l)
karena dia adalah pohon Yahudi. "
Kesaksian Rasulullah Mengenai Kebaikan Bani

Thmim
141. Al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah
Radhiy allahu Anhu, dia berkata, Aku selalu mencintai Bani Tamim,
karena tiga hal. Aku telah mendengar Rasul Shallallahu Alaihi wa
Sallambersabda,
..i :.
tl!-1ot
.Jb$l gt sl ro
'*
I . Gharqad nama pohon tingginya antara sahr sampai tiga meter. Batang dan kulitnya berwama putih

"Mereka adalah urnatku yang palingtangguh
dalam menghodapi
Daial :.
Ketika harta sedekah mereka datang, Rasulullah shallailahuAtaihi

utaSallctm bersabda.
ur'9i, ,>li3i 0,1-a
"Ini sedekahkaumku."
Dan, ada seorang wanita dari mereka yang menjadi tawanan
perang, tinggal bersama Aisyah, maka beliau menyarankan:
.J*-\l:',t6t1 t**f
" M er d ek ak an d i a, kar en a dia adal ah ketur unan I s m a, il.,'
Dajjal Menurut Riwayat Al-Mughirah bin Syu'bah

142. Imam Muslim meriwayatkan dari Mughirah bin Syu'bah Rodhiy allahu
Anhu, dia berkata, Tidak ada orang yang bertanya kepada Nabi
shallallahu Alaihi wa sallam mengenai Dajjal lebih banyak dariku.
Beliau bersabda,
1o iA *t t t j-'t 6. 'j'Jtt :)'H- y 'it e !'H v',

d; u 4t ,b r'Jii 'p ls ,r1:\i: it Ur ;
" Ap
an y a y an g rn e m b ahay akan k am u? D ia takkan m e m b ahay akan
kamu. Aku berkata, 'Ya Rasd Allah, sesunggu hnya orang-orang
m en gatakan, D aj j al itu m emb aw a m akanan dan s u ngoi-su ngoi.'
Namun Rasulullah shallallahu Alaihi wa sailam menegaskan,-'Dia
di sisi A/loh lebih enteng daripada (godaan lain yang serupa) itu."'
143. Al-Mughirah bin syu'bah Radhiyatlahu Anhu,dia berkata, "Tidak

ad a orang yang berta nya kepada Nabi shoilo llahu Al aihi w a sallam
mengenai Dajjal lebih banyak dari pertanyaanku:
#'b-4 \t* ^;3lo j; et'.j SG ury 6': Js

c; c )nt Y ,ii,
'kL;i;'Jtt
"Beliau berkata, Apa
pertanyaonmu tadi?'
I, A!-lrt[ughirah be-rkata,
o r an g- oran g m e n gatakan, b ahwa D aj al itu m e m b aw a b ergunun g-
'
gunung roti dan daging, dan juga sungoi berisi air., Beliau
Hadits-hadits Lainnva Yang Tcrsebar. lO7

menegaskon,'Di sisi AIIah dia lebih enteng daripada ( godaan lain
itu."'
yang serupa)
Berkata Syaikh Abu Ali Al-Jubba'i, ulama terkemuka kaum
Muktazilah: "Semua yang disebutkan tadi tidak mungkin benar-benar
terjadi. Sebab kalau benar-benar terjadi, tentu akan sulit dibedakan antara
keluarbiasaan tukang sihir dan keluarbiasaan Nabi."
Tetapipernyataan Al-Jubba'i itu dibantah oleh Al-Qadhi 'lyadh dan
ulama yang lainnya, "bahwa Dajjal itu mengaku dirinya tuhan, dengan
pengakuannya itu dia memang tidak sama dengan manusia biasa. Oleh
karena itu, tidak mustahilkalau dia dapat melakukan ha-halyang luar
biasa untuk membuktikan pengakuannya itu."
Selain Al-Jubba'i, banyak pula kelompok-kelompok seperti
Khawarij, Jahmiyah dan sebagian kaum Muktazilah, yang bahkan tidak
percaya sama sekali bakalmunculnya Dajjal. Mereka menolak hadits-
hadits mengenai Dajjaltanpa melakukan penyelidikan apa pun. Dengan
sikap seperti itu, mereka sebenarnya tidak bisa lagidigolongkan ulama.
Karena mereka menolak hadits-hadits shahih yang diriwayatkan secara
mutawatir tidak hanya dari satu jalur sanad saja- dari Rasulullah
-yakni
Shallallohu Alaihi wa Sallam. Adapun kalau di sini, kami hanya sebutkan
sebagian saja, tak lain karena dengan sebagian itu kamianggap sudah
cukup memadai. Dan kepada Allah jua kita memohon segala pertolongan-
Nya.
Dengan membaca hadits-hadits di atas, tampaknya dengan
kemunculan Dajj al, All ah Tb' alo hendak menguji hamba-hamba-Nya, yakni
dengan hal-halluar biasa yang dapat disaksikan dengan mata kepala pada
masa itu. Contohnya sebagaimana tersebut di atas, barangsiapa memenuhi
ajakan Dajjal, maka Dajjalakan menyuruh langit menurunkan hujan, dan
menyuruh bumi menumbuhkan tanaman, untuk dimakan ternak dan diri
mereka sendiri. Mereka pun kembali menjadigemuk. Sedang orang yang
menolak ajakannya, mereka ditimpa paceklik, kekeringan, tanahnya
menj adi tandus, dij angkiti berbagai penyakit, ternaknya mati, kekurangan
harta, jiwa dan buah-buahan. Begitu pula Dajjal diikuti oleh segala macam
l,.ekayaanyang tersimpan dalam tanah, bagaikan seekorratu lebah. Dan dia
juga membunuh seorang pemuda, lalu menghidupkannya kembali. Ini
semua bukan rekayasa, tetapi nyata. Dengan itu semua, Allah menguji
hamba-hamba-Nya pada masa itu. Dan dengan ujian itu banyak orang
yang tersesat, dan banyakpula yang tetap mendapat petunjuk. Mereka yang
ragu, menjadi kafir. Dan mereka yang beriman, semakin bertambah
imannya. Dengan pengertian seperti inilah, Al-Qadhi 'lyadldan para ularna
lainnya tersebutdi atas mengartikan hadits:
lOE Huru-hara Hari Kiamat

-- I
u;ult,&olii
"Dia di sisiAi/oh lebih enteng daripada (godaan lain yang serupa)
itu."
Makudnya, godaan Dajjalseperti itu masih lebih ringan dibanding-
kan seandainya dia membawa pula godaan-godaan lain yang bisa
menyesatkan hamba-hamba Allah yang beriman.
Karena bagaimanapun, Dajjal itu masih kelihatan kekurangannya,
kejahatan-kejahatannya dan kezalimannya, meskipun dia mempunyai
hal-halyang luarbiasa. Selain itu, di antara kedua matanya tertulis "kafir"
begitu jelas. Semua itu ditegaskan oleh Nabi Shollo llahu Alaihi wa Sallam
dalam berbagai haditsnya, dengan kata-kata : "Kat' Fa' Ro"'. Hadits-hadits
itu menunjukkan, bahwa tulisan itu adalah tulisan nyata yang bisa dilihat
dengan mata kepala, bukan tulisan maknawi (abstrak), sepertiyang
dikatakan sebagian orang.
Begitu pula ditegaskani
4u pt'#' slrit-rSr'#',
"Matanya yang satu cacot, menoniol dan kelihatan jelek."
Demikian agaknya arti dari sabda Rasulullah Shallallohu Alaihi wa
Sollom pada hadits yang lain,
t.t
.q.v+
"Matanya bogaikan buah anggur yang mengapung. "
Yakni, buah anggur yang mengapung pada permukaan air.
Bagi yang meriwayatkan hadits itu dengan kata-kata "thaat'iyah",
maka artinya, bahwa mata Dajjalyang tidak buta itu tidak bercahaya.
Sementara dalam hadits lain dinyatakan pula,
$"
" Matanya bagaikan dahak yang menempel pada dinding yang telah
dilepa."
Malsudnya, bentuknya jelek sekali.
Begitu pula disebutkan dalam sebuah hadits lain.
6 - t. . t.
.,j,Xt Gt "t|f .,^Jt '4t ui

" Moto konon Dajjol itu cacat, bogoikon batu penggilingan gandum. "
Hadits-haditsLainnyaYangTersebar.. l09
Dengan demikian, boleh jadi salah satu dari kedua riwayat tersebut
di atas tidak dihafal dengan baik (f idok mahfuzh) , atau bahwa cacatnya itu
terjadipada kedua matanya sekaligus, hanya saja kata-kata "al-'awar"
dalam hadits itu diartikan: kekurangan atau cacat.
Jawaban ini diperkuat sebuah hadits yang diriwayatkan Ath-
Thabarani, dimana dia menyatakan: Kamidiceritai Muhammad bin
Muhammad At-Tammar dan Abu Khalifah, keduanya berkata. Kami
diceritai Abul Walid: Kami diceritai Sammak, dari lkrimah, dari Ibnu Abbas
Radh iy all ahu Anhu, Rasulullah Shall all ahu Al aihi w o S all anr be rsabda,
,,-;t'u"'fu d;r'# Ll, Jk'*ii; i; ig'*rr
" al itu ker iting, j el ek, hidun gny a bersuara. ( Ramb ut) k epalany a
D ajj
bogaikon dahan pohon. Mato kanannya terhapus, dan mata kirinya
seperti anggur yang mengapung. . ., "
Hadits serupa diriwayatkan pula oleh Sufyan At-Tsauri dari
Sammak. Tetapi dalam hadits sebelumnya dinyatakan,
U'r\".3'; rfk a?\i &j

"D an m otan y a y on g l ain sepe r ti b intang kej o r a. "
Dengan demikian, riwayat yang memuat kata-kata. ol-wohidah
(matanya yang satu), adalah keliru Tapi mungkin juga yang dimaksud,
bahwa mata yang satu buta sungguhan, dan mata yang lainnya hanya
cacat, dalam arti kelihatan menonjolkeluar. Dan tentu Allah jualah yang
lebih tahu.
* *{<* *
I lO Huru-hara Hari Kiamat
i
--
KENAPA trAJJAL TIDAK

DISEBUTKAN SECARA JELAS
TIALAM AL.QUR'AN?
Ada seseorang memper"tanyakan: Dajjal itu sangat durhaka, jahat,

menimbulkan bencana dimana-mana, bahkan mengaku dirinya tuhan,
dan juga pembohong besar. Semua rrabi mengingatkan agar berhati-hati
terhadapnya. ttapi, kenapa tidakdijelaskan dalam Al-Qur'an dan tidak
ada peringatan terhadapnya, bahkan namanya pun tidak disebut-sebut,
apalagi kedustaan dan kedurhakaannya?
Jawabannya banyak, antara lain:
Pertama, bahwa Dajjal itu sebenarnya telah diisyaratakan dalam:
144. Firman Allah To'olo.
[r o,r:;u!rl t.gi; (F t4i--t" e,U 31'F o, jJt;

"Pada hari datangnya beberapa ayart dari Tuhan-mu (tanda-tando
Kiamat) tidaklah bermanfa'at lagi iman seseorang bagi dirinya
sendiri, yang belum beriman sebelum itu, atau dio (belum)
mengusahakan kebaikan dalam masa imannyo. " (Al-An am : 1 58)
Ayat iniditafsirkan oleh hadits berikut:
1 45. Menurut riwayat Abu Isa At:Tirmidzi dari Abu Hurair ah Radhiyollahu
Anhu, Nabi Shollo II ahu AI aihi w a Sall am bersabda,
'ri '-t1 'o< p 6G"f t . ;:
1-3; e.J ?'r t'\.r)t
o
I(enapa Dajjal Tidak Drsebutkan Secara I ll

e.F c u,At l*
t tt t
WV) up. -a^{

al;ttJt,
, a
JEiJi
,
(;
"Ada tiga hal, yang apabila telah muncul (terlaii), maka iman
seseorang yang sebelumnyatidak beriman tidak bermant'aat bagi
dir iny a, atau dia tidak m en gerj akan keb aikan dal am m asa i m anr ry a:
D ajj al, D abb ah dan ter b itny a m atah ar i dar i b ar at. "
MenurutAtjTirmidzi, hadits ini hasan shahih
Kedua, bahwa Isa bin Maryam akan turun lagidari langit yang
terdekat ke bumi lalu membunuh Dajjal, sebagaimana dinyatakan dalam
hadits terdahulu. Sedang dalam Al-Qur'an diterangkan pada:
146. Firman Allah Ta'ala,
t ttz
ol-zt v1 lt '- t/. 'ti -, t
JS-s -*t--r.
. . .1
C.l d
'c4i tttt Gr.74A
6aAt I î\lr;j rr{i ""p & * u<; i;*;i
c
W;;33tttpiLq \t,*,r'Y,&
t'n1 t.... ..
4'-tj ,[-r
drll {7-1,
'=-_r/
'"e'i {1t-!i
tsiA ''lii'Frr \K ft; ki ,:,rei'ar v aJ .-t, J'J v . .- ,
- ov:er--Jr,l,:E) (r$" |e'"k "+;{ ii: *; .lu -y,

\
[t or
"Dan karena ucapan mereka.'sesungguh nya kami telah membunuh

AI-Masih Isa putra Maryam, Rosu/ AIIah,' padahal mereka tidak
membunuhnya dan tidak (pula) meny alib ny a, tetapi ( y ang m ereka
b unuh ial ah ) o r an g y an g diser up akan den gan I s a b agi ( p e n gl ih atan )
m ereka. S esun gguhny a or an g - o r an g y an g b er s el isi h p aham te ntang
(pembunuhan) Isa, benar-benar dalam keragu-raguan tentang yang
dibunuh itu. Mereka tidak mempunyai keyakinan tentang siapa yang
dibunuh itu, kecuali mengikuti persangkaan belaka, mereka tidak
(pula) yakin bahwa yang mereka bunuh itu adalah Isa. Tbtapi (yang
sebenarnya) , AIIah telah mengangkat Isa kepada-Nya. Dan adalah
AIIah Mahaperkasa lagi Mahabijaksana. Tidak ada seorong pun dari
Ahli Kitab, kecuali akan beriman kepadanya (lsa) sebelum
kematiannya. Dan di Hari Kiamat nanti Isa itu akan menjadi saksi
terhadap mereka. " (An-Nisa': 157 -159)
ll2 Huru-hara Hari Kiamat

\
Telah kamijelaskan dalam tafsir (Tolsi r lbnu Katsir, Edt.), bahwa

dham ir pada kata-kata: " Q abla m autihi" meruj uk kepada rsa. Maksudnya,
dia akan turun lagike bumi, dan orang-orang AhliKitab yang berselisih
pendapat mengenainya dengan sangat'antagonis, akan beriman
kepadanya. baik yang menganggapnya tuhan, yakni kaum Nasrani,
maupun yang mengucapkan dusta besar mengenai dia, -.bahwa
kelahirannya diragukan sebagai anak siapa-, yaitu kaum yahudi. Apabila
Nabi Isa telah turun kelak menjelang Hari Kiamat, maka menjadi nyatalah
kedustaan mereka masing-masing. Halini akan kita bahas lebih lanjut
nanti.
Dengan demikian, turunnya Al-Masih Isa merupakan isyarat bakal
munculnya Al-Masih Dajjal, pemimpin kesesatan itu, kebalikan dari Al-
Masih Pembawa petunjuk. Dalam tradisiArab, dengan menyebutkan
salah satu daridua halyang berlawanan, itu sudah cukup dimengerti,
tanpa harus menyebutkan lawannya, sebagaimana akan diterangkan
nanti pada babnya tersendiri.
Ketiga, bahwa tidak disebutkannya nama Dajjalsecara jelas dalam
Al-Qur'an, adalah sebagi penghinaan terhadapnya, sebagai manusia yang
mengaku dirinya tuhan. Dan hal itu tidak menafikan keagungan Allah,
kebesaran dan kejayaan-Nya maupun kemahasucian-Nya dari segala
kekurangan. Karena nama Dajjal itu bagiAllah terlalu hina untuk disebut.
terlalu kecil dan tidak berarti untuk diceritakan ataupun diperingatkan
tentang pengakuannya. Tokoh para utusan-Nya atas izin-Nya, telah
membantu menjelaskan kepada umat mereka masing-masing tentang
Dajjal. dan telah mengingatkan betapa menyesatkan pengakuunnyi
maupun perbuatan-perbuatannya yang luar biasa, yang sebenarnya
takkan berumur lama. Jadicukuplah dengan pemberitahuan daripara
nabi.
Bahwa untuk menyebutkan nama Dajjaldalam Kitab suciAl-eur'an
itu terlalu hina bagikeagungan Allah. adalah dinyatakan secara mutawatir
oleh junjungan anak-cucu Adam. imam orang-orang yang bertakwa.
Muhamma d shallallahu Alaihi wa sallam. Hal itu cukupiah menjadi tugas
setiap Nabiyang mulia.
Kalau anda katakan. bahwa dalam Al-Qur'an disebutkan nama
Firaun. Dia pun dengan penuh dusta dan mengada-ada telah mengaku
seperti pengakuan Dajjal. Bukankah diceritakan dalam Al-eur'an bahwa:
147. Fir'aun berkata,
[r t:.:,t-o;r,Jr] ,.E; ;rEji C; Vi JVt
I(enapa Da.y.lal T'idak Disebutkan Secara ll3

' Akul ah tuhanm u y an g ter tin ggi. " (An-N a zi" at : 2 4)
148. Dankatanyapula,
[r,r:,-alr] G,Jy yt,i €J J^lt t;'>\Ai LeU

' "Haiparapembesar kaumku, akutidakmengetahui adanyatuhan
bagimuselainoku, " (Al-Qashash: 38) I
Kalau anda berkata seperti itu, maka jawabnya, bahwa soalFir'aun

itu sudah berlalu, dan kedustaannya sangat nyata bagisetiap mukmin
yang berakal. Sedangkan soalDajjal itu belum terjadi. Oleh karena itu,
Allah tidak menyebutkan namanya dalam Al-Qur'an, sebagai penghinaan
terhadapnya dan menjadi ujian bagiyang lain. Karena kedustaan yang
akan dilakukannya sebenarnya terlalu mudah diketahui, sehingga tidak
perlu diingatkan. Memang, terkadang sesuatu, karena terlalu jelas, tidak
perlu diterangkan lagi. Demikianlah, seperti yang dilakukan Nabi
Shallallahu Alaihi r.uo Sollom ketika sakit menjelang wafatnya. Waktu itu
beliau berniat hendak menulis surat agar Abu Bakarlah yang menjadi
khalifah sepeninggal beliau. Tetapi kemudian tidak jadi beliau lakukan,
bahkan beliau katakan: "Allah dan kaum mukminin akan menolak selain
Abu Bakar."
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam tidak jadi menetapkan siapa
khalifahnya, karena sudah jelas keutamaan Abu Bakar di mata para
sahabatnya. Beliau tahu persis bahwa mereka takkan berpaling kepada
orang lain sepeninggalbeliau. Dan kenyataannya begitulah yang terjadi.
Oleh karena itu hadits tersebut dicantumkan dalam "Dala'il An-
Nubuururoh " sebagaimana telah kami jelaskan tidak hanya sekali di
berbagaitempat dalam kitab ini.
Pembicaraan kita kali ini pun sama, yaitu bahwa keberadaan Nabi
Shallallahu Alaihi wa Sallam itu sendiri sebenarnya sudah cukup,
sehingga tidak perlu menetapkan siapa penggantinya untuk memimpin
umat. Karena masalahnya sudah jelas dan gamblang. Begitu terangnya,
sehingga tidak perlu ditambah lagi dengan menerangkan apa sudah
mantap dihatisemua orang. Demikian pula halnya Dajjal. Dia amat jelas
celanya, terang sekalikekurangannya untuk mengaku dirinya fuhan. Maka
Allah To'olo tidak perlu menyebutkan namanya dan menentukan siapa
dia. Karena Dia tahu, bahwa hamba-hamba-Nya yang mukmin tidak akan
goyah dengan ulah manusia manapunyang semacam itu. Bahkan iman
mereka akan semakin bertambah dan semakin berserah diri kepada Allah
dan Rasul-Nya, dan semakin mempercayaikebenaran dan gigih menolak
kebatilan. Itulah sebabnya kenapa pemuda yang dibunuh oleh Dajjal lalu

-=-
dihidupkan kembali itu malah berkata, "Demi Allah, aku kini semakin tahu
siapa kamu sebenarnya. Kamulah si Pendusta yang pernah diceritakan
oleh Rasulullah Sho//o/lahuAlaihi u.ro Sol/om itu."
Dalam hal ini agaknya Ibrahim bin Muhammad bin Sufyan Al-Faqih
mengambilzhahir dari hadits shahih riwayat Muslim ini, lalu dia sampaikan
cerita yang berasaldarisebagian ulama, bahwa pemuda itu adalah Al-
Khidlir. Dan cerita ini agaknya disampaikan pula oleh Al-Qadhi 'lyadl dari
Ma'mardalam Jomi'nya.
Mengenaikisah Al-Khadir ini, kami telah sampaikan apa kata orang-
orang tentang perjalanan hidupnya. Dan telah kamibuktikan bahwa dia
telah wafat, dengan dalil-dalilyang semuanya telah kami kemukakan di
sana. Barangsiapa ingin mengetahui lebih lanjut, silakan baca kisahnya
dengan seksama dalam QoshoshA/-Anbiya'(kisah para Nabi) darikitab
kami. Wallahu Tb' alo A'lom u bis-S haw ab.
*****
Kenapa Dajjal Tidak Disebutkan Secara tl5

KIAT-KIAT BERLINBUNE DARI
EANEEUAN OAJJAL
Memohon Perlindungan dengan lkhlas Kepada Allah
149. Berlindung darigangguan Dajjalantara lain dilakukan, dengan

memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta' ala setulus-tulusnya
agar dilindungi dari fitnahnya. Hal ini diajarkan dalam hadits-
hadits shahih yang diriwayatkan tidak hanya dari satu jalur sanad
saja, bahwa Rasulullah Sho/lollohu Alaihi wa Sallam senantiasa
meminta perlindungan dari fitnah Dajjaldalam shalatnya, dan
bahwa beliau menyuruh umatnya melakukan halyang sama,
yaitu agar berdoa,
C-:.ir 9,t': At * cj'#."tb s2:,)!'; ty';I;

.J61r #t*r'c;?s|
"Ya Allah, sesungguhnya kami berlindungkepoda-Mu dori odzob
Jahanam, dari fitnah kubur, dari litnah kehidupan dan kemahan, dan
dari t'itnah si Picak D ajj al. "
Menghapal 10 Ayat Terakhir dari Surat Al-Kahfi

Secara Rutin
150. Imam Al-Hafidh Abu Abdillah Adz-Dzahabiberkata, Memohon
perlindungan (isti'adzah)dari Dajjal adalah suatu hal yang
diriwayatkan secara mutawatir dari Nabi Shallallahu Alaihi wa

-.--
Sollom. Antara lain seperti yang diriwayatkan oleh Abu Daud dari
Ab u Darda', Nabi Shallallahu Alaihi w a S allam bersabda,
11'H'r.;
- 4. c z t
it-rt f.Q,y
o',zor, --
;;Slt ./
?6'* + ;
.Jt1tur
"Barangsiapa menghapal sepuluh ayat dari surat Al-Kaht'i, maka dia
akan terpelihara dari t'itnah Dajjal . "
Tinggal di Makkah atau Madinah

15 1 . Di antara orang-orang yang akan terpelihara dari fitnah Dajjal ialah
mereka yang tinggal di Madinah dan Makkah. Menurut riwayat Al-
Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu,
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam pernah bersabda,
.i*:,1' 7't'o tlat &U't kX Y' t q;;i,]'

D i mulut- mulut jalan koto Madinah ada molaikat-malaikai, (*hinga)
"
kota ini takkan dimasuki wabah penyakit maupun DajjaL "rt

1 52. Al-Bukhari meriwayatkan pula, bahwa perawi hadits ini menyatakan :
Aku diceritai Abu Bakar Radhiyallahu Anhu, dari Nabi Shallallahu

Alaihi us Sollom. beliau bersabda.
* etli i:- )i}g Jr;ilr t't t'., X-*.sr Jj.:{ Y tt

.r(t -rti K :
"Madinah takksn dimosuki rasa takut terhadop si PicakDajjal.

(Karena) pada waktu itu kota ini memiliki tuiuh pintu. mosing-mosing
dij aga duo or an g m al aikat. "
Lafazh demikian menurLrt tlisyam Ad-[)ustuwai dari Qatadah Sedang dalanr riwayat Hamman dari
Qatadah berbunyi.
,iAri;.!r(r*A *W:
"Borongsiopornerrqhopol-seprrlrhoyoldorioruolsrrrolAl'Kohli \angketrqadanSyubahdariQatadah
berbunyi.
.'-i -,
.>1\)l -"'
c12- St y
"Dori okhi,,uro,t Al Kohli " F-ill.
HR Al-Bukhan 4/82. Muslim I,389 dari Malik. Dan diriwayatkan pula oleh Ahmad no 7233. dan hnu
Katsirdalam Jomi' Al.Mosonid 7 19
l(iat-kita Berlindung darr Gangguan Dajjal l17

153. Demikian pula menurut / rt-Tirmidzi dari Anas, Rasulullah Shollollohu
AI aihi w a S all om bersabda,
L;JL'f"'{ qJ ;';:" rt".y,)r Lj t;itr ,L

ii.rîr , (J. -
.i, ,c u, io:l' r, i;u'

"Dajjal akan datangke Madinah ini, tetapi dia dapati kota ini diiaga
para malaikat. OIeh kareno itu
--lnsgo AIIah-- kota ini takkan
dimasuki wabah penyakit maupun Dajjal."
154. Bahkan dalam sebuah hadits shahih lainnya dinyatakan.

t.
.a*y-lr iix air,"Jr 7't k J'-I I if;
"Bahwa Dajjal itu tidak dapat memasuki Makkah dan Madinah.
karena dihalangi para malaikat."
Hal itu tak lain karena kemuliaan kedua kota tersebut. Keduanya
adalah Tanah Haram yang aman dari gangguan Dajjal Dia hanya bisa
datang di wilayah yang tidak subur dekat Madinah Di kala itu,
bergoncanglah kota Madinah tiga kali berupa benar-benar
gempa atau hanya kegemparan masyarakat-barangkali
saja, ada dua pendapat-
Maka keluarlah dari dalam kota siapa pun yang berhati munafik. laki-laki
maupun perempuan. Sehingga kota Madinah pada waktu itu bersih dari
segala kotoran, berubah menjadi kota yang harum semerbak di mana-
mana, sebagaimana diterangkan dalam hadits terdahulu. Dan Allah jualah
yang lebih tahu.
***{<:k
f lE Huru-hara Hari Kiamat

--
RINEKASAN PERJALANAN
HIDUP DAIJAL
Dajjalitu keturunan manusia juga. Dia sengaja diciptakan Allah untuk

menguji manusia yang hidup di akhirzaman. Gara-gara Dajjal itu banyak
manusia yang disesatkan Allah, dan banyak pula yang diberi-Nya
petunjuk. Tetapi tidak ada yang disesatkan Allah kecuali orang-orang yang
fasik.l)
155. Sementara itu Al-Hafizh Ahmad bin Ali Al-Abar dalam Tarikhnya
meriwayatkan dari Mujalid, dari As-sya'bi, bahwa dia berkata,
"Nama panggilan (kunyah)Dajjal adalah Abu yusuf. Sedang
menurut riwayat um ar bin Khatthab, Abu Daud, Jabir bin Abdullah
dan para sahabat lainnya, dan juga yang lain-lain
-sebagaimana
telah diterangkan dulu- bahwa nama panggilannya adalah Ibnu
Shayyad.
156. Adapun menurut riwayat Imam Ahmad dariAbdurrahman bin Abu
Bakrah, dari ayahnya, Rasulullah shal/o llahu Ataihi wa sailam
bersabda,
(s( ri ;'t, ,4 I;" v uc 'tt-r>':

J*tur t:rj,sx_
.& rn-,1'r',*iu u li;r,;;?f ;u
"Kedua orang tua Dajjal menunggu selama tiga puiuh tahun tidak
mempunyai anak. Dan setelah tiga puluh tahun, barulah mereka
1. Lihat: QS Al-Baqarah: 26
Ringkasan Perjalanan Hidup Dajjal llg

dikaruniai anak lelaki yang matanya picak sebelah, banyak
mencelakakan don songof sedikit mant'aatnya. Kedua matanya
terpej am, tetapi hatinya tidak tidur. "
Kemudian Abu Bakrah menerangkan tentang kedua orang tua
Dajjalseraya katanya:
"Ayahnya seorang lqlakiyang tinggi kurus, berhidung panjang
seperti paruh burung. Sedang ibunya adalah seorang perempuan dengan
payudara yang sangat besar.
Suatu ketika kamimendengar ada seorang bayiYahudi lahir di
Madinah. Maka aku dan Zubair bin Awwam pergi menemui kedua orang
tua bayi itu. Ternyata kedua suami-istri itu sifat-sifatnya persis sepertiyang
diterangkan Rasulullah S hallallahu Alaihi wa Sallam. Sedang anak mereka
tiduran ditanah di bawah terik matahari, mendengkur dalam selimut.
Kami bertanya kepada kedua orangtua itu, maka mereka mengaku: "Kami
telah menunggu selama tiga puluh tahun tidak mempunyai anak.
Kemudian kami mendapatkan anak lelaki yang matanya picak sebelah,
bdnyak mencelakakan dan sangat sedikit manfaatnya."
Ketika kami keluar, kami melewati anak itu. Dia berkata, 'Aku tahu
apa yang kalian bicarakan."
"Kamu tadi mendengar?" tanya kami, dan dia jawab: "Ya, kedua
mataku terpejam, tetapi hatiku tidak tidur. "
Dan ternyata anak itu adalah Ibnu Shayyad.
Memang, hnu Shayyad adalah seorang Yahudi, tinggaldi Madinah.
Dia dipanggilAbdullah, dan juga dipanggil Shafi. Panggilan keduanya
banyak diriwayatkan orang. Dan barangkali nama aslinya adalah Shafi,
kemudian setelah masuk Islam dia dipanggil Abdullah. Karena anaknya
memang bernama 'lmarah bin Abdullah, tergolong ulama tabi'in
terkemuka. Bahkan Imam Malik dan lainnya mengambilperiwayatan
darinya.
Sebagaimana telah kami terangkan di atas, bahwa yang benar,
DajjalTerbesar itu bukan lbnu Shayyad. Ibnu Shayyad hanyalah salah
seorang diantara sekian banyak dajjal-dajjal..Dia bahkan kemudian
bertaubatdan menyatakan masuk Islam. Dan Allah sajalah yang lebih tahu
lubuk hati dan sanubarinya.
Adapun DajjalTerbesar adalah tokoh yang diceritakan dalam hadits
Fatimah binti Qais tersebut di atas, yarrg diriwayatkan dari Rasulullah
Shallallahu Alaihi uo Sollom, dari Tamim Ad-Dari, yang memuat kisah
Jassasah.
l2O Huru-hara Hari Kiamat

Dajjal Terbesar inilah yang kelak diizinkan keluar dari penjaranya di
akhirzaman, setelah kaum Muslimin berhasilmenaklukkan sebuah kota
kerajaan Romawiyang bernama Konstantinopel. Dia akan keluar dari
daerah Isfahan, yakni darisuatu perkampungan di sana yang disebut
Yahudiyah. Waktu itu diadibantu oleh 70.000 balatentaraYahudiyang
tinggaldi kota itu. Mereka bersenjata lengkap dan mengenakan pakaian
kebesaran berupa jubah hijau. Juga dibantu pula 70.000 balatentara
Tartar dan beberapa orang dari Khurasan.
Pertama-tama, Dajjal akan tampil sebagai seorang maharaja,
kemudian mengaku sebagai nabi, selanjutnya mengaku sebagai tuhan.
Namun demikian dia diikuti orang-orang bodoh, rakyat jelata dan kaum
awam yang tidak tahu apa-apa. Sedang orang-orang yang mendapat
hidayah dariAllah, yaitu hamba-hamba-Nya yang saleh dan para pejuang
yang bertah,va akan menolaknya.
Selanjutnya Dajjal memasuki negara demi negara, benteng demi
benteng, daerah demi daerah, perkampungan demi perkampungan.
Tidak tersisa satu negara pun melainkan dia jelajahi semua dengan kuda
dan kakinya, kecuali Makkah dan Madinah.
Dia tinggaldi muka bumiselama 40 hari. Sehariseperti setahun.
sehari seperti sebulan, sehari seperti sejum'at, dan selanjutnyan seperti
hari-haribiasa. Jadi totalnya, sama dengan setahun lebih dua setengah
bulan. Selama itu Allah Ta'ala mengadakan hal-halluar biasa ditangan
Dajjal, untuk menyesatkan beberapa orang yang Dia kehendaki. Tetapi
orang-orang yang beriman akan tetap teguh dalam keimanannya. bahkan
bertambah meningkat iman dan hidayah mereka.
Pada saat jaya-jayanya Al-Masih Dajjal, yakniAl-Masih pembawa
kesesatan, turunnya Nabi lsa bin Maryam, yaitu Al-Masih pembawa
petunjuk. Beliau turun dimenara sebelah timur dikota Damaskus.
Kedatanganya disambut kaum mukminin dan orang-orang yang
bertakr,va. Mereka berhimpun di sekeliling beliau, lalu dibawanya mereka
berjalan mencari Dajjal. Wahu itu Dajjaldalam perjalanan menuju Baitul
Maqdis. Ia bertemu rombongan Nabi Isa disebuah jalan di perbukitan
bernama Afiq. Dajjal lari menghindari Nabi Isa, tetapi dapat beliau kejar
dan terperangkap dipintu sebuah kota bernama Lud. Nabi lsa berhasil
membunuhnya dengan tombak beliau saat manusia durhaka itu hendak
memasuki kota. Waktu itu beliau berkata kepadanya: "Untuk
membunuhmu cukuplah aku memukulmu sekalisaja. yang tidak akan
meleset."
Memang, saat Dajjalberhadapan dengan Nabi Isa. langsung
meleieh sepertigaram dalam air. Maka Nabi Isa cepat-cepat membunuh-
Ringkasan Perjalanan Hidup Dajjal l2l

nya dengan tombak di pintu kota Lud itu Di sanalah Daiial rnenejnrur
ajalnya. Semoga dia mendapat kutukan Allah.
Demikianlah riwayat hidup Dajjal, sebagaimana ditunjukkan oleh
hadits-hadits shahih bukan darisatu jalursanad saja, sepertiyang telah dan
akan dikemukakan nanti.
157. Begitulah sebagaimana diriwayatkan pula oleh At-Tirmidzi dari

Majma' bin Jariyah, dia berkata, Aku pernah mendengar Rasulullah
i €y J,
t.
-l
ha
z
=1Jr:'tur
"Putro Maryam itu akan membunuhDajjal di pintukotaLud."
*** **

CIRI.CIRI DAJJAL
Dalam hadits-hadits terdahulu dikatakan, bahwa Dajjal itu pendek.

Sedang dalam hadits lain dikatakan dia tinggi.
Tapi ada pula riwayat yang mengatakan, bahwa jarak antara kedua
telinga darikeledainya saja 40 hasta, sebagaimana telah diterangkan
dalam hadits Jabir. Dan dalam hadits lain diriwayatkan jaraknya 70 depa,
tapi ini tentu tidak benar. Sedang periwayatan yang pertama masih perlu
ditelitilagi.
1 58. Imam Ahm ad meriwayatkan dari Abu Hurair ah Radhiy allahu Anhu
sabda Ras ulullah Shal I all ahu Al aihi w a S all am,
lz z ,z t I z
t o 1' '
I
I in' Lli I'i*:
J
Li- :( sl;.vs
e,l
z.a\tr Ji f,'rli iV l:>,Ur 4 Yi', ry, t;\i

*-jrr j-',, u" Js ai L9 ';'p'fkli'' e./tk'
:,jg'jrt i'tV 'irr .;i) jr; # gA ,F
"Aku keluar menemui kamu sekalian, sedang aku telah mendapat
keterangan yang jelas mengenai Lailatul Qadar don si Picak
pembawa kesesatan itu. D ia tampak diapit oleh dua orang (malaikat)
di halaman mesjid. Maka aku pisahkan keduanya iauh-iauh supaya
Ciri-ciri Dajjal 123

jangan berhimpun lagi, Ialu aku lupakan (hiarkan) , Aclapun Lairatur
Qadar, carilah ia di sepuluh malam terakhir yang ganjil. Sedong si
Picak pembawa kesesatan itu, dia picak sebalah matanya. keningnya
luas, lehernya lebar, agak bongkok, seperti Qathan bin Abdut '(Jzza.
(Mendengar itu) Qathan bertanya, 'Ya Rasul AIIah, apakah kerniripon
dia (denganku) membahayakan aku?' 'Tidak,' jawabRosu/. ,Kamu
orang muslim, sedang dia orang kat'ir. "'
159. Menurut riwayat dari Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu Anhu, bahwa
dia pernah bercerita tentang Dajjal: "Dajjalitu shafibin shayyad. Dia
akan munculdari kampung Yahudiyah di Isfahan, mengendarai
seekor keledai terputus ekornya. Antara kedua telinga binatang itu
40 hasta, dan antara telapak kaki dan telapak kaki lainnya sejauh
perjalanan empat hari. Dajjalmenggapai langit dengan tangannya.
Di depannya ada gunung asap, dan di belakangnya ada gunung
yang lain. Diantara kedua matanya tertulis 'kafir'. Dia mengaku:
Akulah tuhanmu yang tertinggi.' Pengikutnya adalah orang-orang
yang bersikap riya dan anak-anak haram."
Ahar ini diriwayatkan oleh Abu iAmr Ad-Dani dalam r<tab Ad-Dajjal,
tetapi sanadnya tidak shahih.
*ak*X*

--.-
I
TURUNNYA RA5ULULLAH I5A BIN

MARYAM DARI LANEIT YANE
TERDEKAT KE BUMI DI AKHIR
ZAMAN
I 60 Allah Ta' alaberfirman.

" ..Dan karena ucapan ntereka, 'Sesuaggu hnya kami telah
mernbunuh Al-Masih lsa putra Maryam, Rosu/ Allah,,, padahal
rnere.ka tidak rnembunuhtlya dan tidak (puta) menyalibnya, tetapi
(yang rnereka bunuh ialah) orang yang diserupakan dengan lsa bagi
(penglihatan) mereka, sesungguh nys orang-orang yang berserisih
paham tentang (pembunuhan) Isa, benar-benar dalam keragu-
raguan tentang yang dibunuh itu, Mereka tidak mempunyai
keyakinan tentang siapa yang dibunuh itu, kecuali mengikuti
persangkaan belaka. Mereka tidak (pula) yakin bahwa yang mereka
bunuh itu adalah [sa. Tetapi (yang sebenarnya), Allah telah
mengangkat Isa kepado-Nyo. Dan adalah Altah Mahaperkasa lagi
Mahabijaksono. " (An-Nisa' : 157-158)
161. Ibnu Jarir dalam Tat'sirnya meriwayatkan dari Ibnu Abbas

Radhiyallahu Anhu. mengenai tafsir firman Allah To'o/o.
Ir o q,ru.,trl ,tr,$ti
-y,"eH
"Dan tidak seorang pun dari Ahli Kitab, kecuali akan
;;i; ori
beriman
kepadanya (lsa) sebelum kematiannyo, " (An-Nisa': 159)
Ibnu Abbas mengatakan, bahwa yang dimaksud, sebelum matinya
Nabi Isa bin Maryam. Dinisbatkannya tafsiran ini kepada Ibnu Abbas
Turunnva Rasulullah Isa bin Manam dari... l2S

adalah shahih. Demikian pula tafsiran yang disebutkan oleh Al-Aufi dari
IbnuAbbas.
Apakah Nabi Isa Sudah Meninggal, ataukah

Diangkat Hidup-hidup ke Langit?
162. Abu Malik mengatakan, bahwa firman Allah Subhanahu wa
Ta'ala, "Dan tidak seorang pun dari Ahli Kitab, kecuali akan
beriman kepadanya (lsa) sebelum kematiannyo. " (An-Nisa':
159), itu terlaksananya besok ketika Nabi Isa bin Maryam turun
darilangit. Beliau sekarang hidup disisiAllah To'olo. Kelak jika
beliau sudah turun, maka semua Ahli Kitab beriman kepada
beliau. Demikian, sebagaimana diriwayatkan oleh Ibnu Jarir Ath-
Thabari.
163. Sedang menurut riwayat Ibnu Abi Hatim dariAbu Malik, bahwa-
sanya ada seseorang bertanya kepada Al-Hasan tentang firman Allah
Subhanahu wa Ta' ala, " D an tidak searang pun dan Ahli Kitab, kecuali
akan b eri m an k ep adan y a ( I s a) s eb elum kem atiannyo. " (An-Nisa' :
159).
Maka jawab Al-Hasan: "Yang dimaksud sebelum kematian Isa.
Yakn i, bahwa Allah telah m engangkat Nab i Isa A /oih is S alaam ke hadirat-
Nya, kemudian Dia akan membangkitkannya kembali kelak menjelang
Hari Kiamat pada suatu posisi, dimana orang baik maupun orang jahat
sem uanya beriman kepadanya. "
Demikian pula kata Qatadah bin Da'amah, Abdurrghman bin Zaid
bin Aslam dan banyak ulama lainnya. Berita itu diriwayatkan secara
otentik dalam Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim dariAbu Hurairah
Radhiyallahu Anhu akan diterangkan lagi nanti- secara
-sebagaimana
periwayatan
mauqul, bahkan dalam lainnya secara mart'u'. Dan tentu
Allah To'olo jualah yang lebih tahu.
Kedua periwayatan di atas maksudnya, bahwa Nabi Isa bin
Maryam Aloihis So/lom itu sekarang masih hidup di langit. Jadi, tidak
sepertipengakuan Ahli Kitab bahwa mereka telah menyalibnya. Tetapi
Allah Subhonoh u wa Ta'olo telah mengangkatnya ke hadirat-Nya,
kemudian kelak akan menurunkannya kembali dari langit menjelang
Hari Kiamat, sebagaimana telah ditunjukkan oleh hadits-hadits
mutawatir mengenai Dajjal, baik yang telah disebutkan di atas maupun
berikut nanti.
l
l
-.'
-,- tl
DankepadaAllah-lahkitasenantiasamemohonpertolongan-Nya,I
dan hanya r."p"Ju Nva jua kita bertawakat.
Tiada daya dan.kekuatan I
metainkan d;;;;;;ri"tongan Allah vu.,g

Mun.perkasa, Mahabijalsana, l
I il#",*nlju. Mahaagung.TiadaTuhJnselainDia,PemilikArsyyang l
agung.
I
I
x****
Turunnya Rasulullah Isa bin Maryam dari"' 127

HADITs-HADITS TAMBAHAN
MENEENAI DAJJAL DAN NABI I5A
164. Imam Muslim meriwayatkan. bahwa pera\vr haciits ini (Nu'rrran)

berkata, Aku pernah mendengar (keterangan) AbclLrllah bin Anrr.
ketika dia didatangiseorang lelaki lalu berkata. "Haclrts apa rni. y.rrrg
kamu ceritakan? Kamu mengatakan. bahw.r Kiarrrerl akan terladi
pada begini-begini."
Maka Abdullah berkata, "Subhono//oh " atau "I.a ilahal//o//o/r " atau
kalimat lain yang serupa. "Sebenarnya aku telah bertekad ticlal< akarr
menceritakan apa-apa (tentang nrasalah ini) ke1;ada siapa lrun buat
selamalamanya. Aku hanya mengatakan. bahwa kanru sekalian sebentar
lagi akan melihat perkara yang lebih besar, yang menyedihkan clatr lrasti
terjadi."
Kemudian dia menyebutkan sabda Rasuh-rllah Slallallahu Alaihi u,a
Sallam,
"Dajjalakan munculditengah umatku. Dia akan tinggalselan.ra 40
hari, atau 40 bulan. atau 40 tahun. Lalu Allah mengutus Nabi Isa bin
Maryam. Dia seperti 'Urwah bin Mas'ud. Dia akan mencari Dajjaldan
membinasakannya. Sesudah itu manusia hidup (sejahtera) selama tujuh
tahun, tidak ada permusuhan antara dua orang Kenrudian Allah
mengirim angin sejuk dari arah Syam. Maka tidak ada seorang pun di
muka bumi, yang dalam hartinya terdapat kebaikan atau iman, nieskipun
hanya seberat zarrah, melainkan nyawanya tercabut oleh angin itu.
Sampai sekalipun seorang dari kamu sekalian masuk ke pet'ut gunLing,
maka angin itu akan masuk dan mencabut nyawanya "
Abdullah berkata, aku mendengar keterangan itu dari Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam. dimana beliau kemudian nieneruskan
128 Huru-hara Hari l{iameit
!
I
- tinggallah orang-oraliq Jahat saja (yarrg rnelakukan kelahatan begrtrr
ringannya) seringan burung (terbang) dan setenang binatang buas
(memangsa korbannya). Mereka tidak mengenal perkara ma'ruf dar-r tidak
mengingkari perkara mungkar. Maka datanglah setan menghampiri
mereka lalu berkata, "Tidakkah kalian menuruti perintahku'?"
Mereka berkata, 'Apa yang kamu perintahkan?"
Setan pun menyuruh mereka menyembah berhala. Namun
demikian rizkimereka tetap melimpah dan penghidupan mereka baik.
Tetapi, kemudian ditiuplah sangkakala. Maka tidak seorang pun
yang tidak menundukkan sisi lehernya lalu mendongakkannya (terkejut) " .
Rasul bersabda. "Dan yang pertama-tama mendengar suara

sangkakala itu adalah seseorang yang sedang melepa kolam buat
untanya."
Rasulbersabda, "Maka orang itu pun mati, dan matipula orang-
orang yang lain. Kemudian Allah mengirim kata beliau: Allah
-atau
menurunkan- hujan seperti kabut tebal atau naungsn ragu-
Maka tumbuhlah jasad-jasad manusia karenanya. -\q'6an
Lalu ditiuplah
sangkakala sekali lagi, maka mereka tiba-tiba bangkit menunggu.
Kemudian dikatakanlah : "Hai sekalian man usia. kemarilah menuj u
Tuhan-mu."
(Sedang kepada para malaikat diperintahkan),
[r t:.:,ut-,..]rl l:-!,i, OJ)."* *r,**)

"Dan tahanlah mereka (ntanusia di tempat pemberhentianj . kor.no
sesungguhn ya mereka ak.an ditanyo. " (Ash-Shaffat: 24 )
Kemudian dikatakan pula, "Keluarkan dari neraka."
Ditanyakan, "Dari berapa?"
Dijawab, "Dari setiap 1000, (keluarkanlah) 999. "
Rasul bersabda, "ltulah hari yang menjadikan anak-anak beruban,
dan hari disingkapkannya betis."
Beberapa Keajaiban Menjelang Kiamat

1 65. Im am Ahmad meriwayatkan dari Abu Hurair ah Radhiy allahu Anhu.
Hadits-haditsTambahanMengenai... 129
--
t'
.-=- k5; ,.et\l aF l i ts 'lu^)t Jr;1,r.--.:t: _1,5-
. .!' . ,!, ..i
tsA I U
:
_jJl Jr g\ )-:."_4 >t ..r[-,Jt{ uAt _J" ,
L^';i t, i, i;\ri u+t ) s

"PtlrctAlilrtrrtr)) akc;.tlru'tur.sebogui;rerrrirrrpirr
1tut11l'tilukt/orrlrskirrr
q'urtg cli/i/ [) ta akorr ntenrat uhkcrrr .srr/ib. rrre,rrrbunrr/r
bcrbi.
r rrerrger r bu l ikun ke dan ruian, n
r
e ni adikw t pe dang se h aqur xthit. dan
r
rrrerribrrcrrrg rarttbut palsu clarisi<rpn pun vang berantbtil palsrt (Di

u'aktu itu) langit rrir'rrrirrnkut rizkittva, burrri nrenqelu'rkan
berkahrryat sehinggcr tumk kecirbisrr b.rrno irt dengarr ttlar tonpa
ntendapat bahaya darirtvr, kantbitg cio' serigu la berkelraran
bersanto tonpo odo boho-vcr. singcr dan Iernbtt berkeliarun bersanta
tanpa ada bahayu."
Hadits ini hanya diriwayatkan .teh Ahnrad ser-rdiri, tapr sanardnya
jayid, qawiy dan sho/ih
Menjelang Kiamat lbadah sedikit dan Harta Banyak

166. Al-Bukhari meriwayatkan dari Abu Hur.rirah Radhiyattaltu Arthu.
sab<la Rasulullah Shallaltahu Alaihi ruo Scr//onr.
q+
"Demi Allah yang menggenggam jiwaku. tidak lama lagi Isa putra
Maryam akan turun kepadamu sebagai hakim yang adit. Dia akan
mematahkan salib, membunuhbabi dan membatarkan upeti. Dan
(waktu itu) harta melimpah ruah, sehingga tidak ada seirang pun
yang mau menerima (zakat)-nya, dan sehingga satu kali sujud
(nilainya) Iebih baik daripada dunia seisinya.,,
Kemudian Abu Hurairah mengatakan, "Bacalah kalau kamu mau,
t,
/t'"t"11 o'
"
d+-_\.1drL;ll
J ?o"c4io-.-ot'ro-
\ J--.) --.J LJi-L; y,"e'A vl u ot',
=t-{.i' -Fi
130 Huru-hara Hari Kiarnat

It o f :or-"!r]
,E<.
lisll
'lg")
l:J'oe;"#
"Dan tidak seorang pun dari Ahli Kitab, kecuali akan beriman
kepadanya (lsa) sebelum kematiannya. Dan pada Hari Kiamat lsa
akan menjadi soksi terhadap mereka." (ArrNisa' : 1 59)
167. Sedang Ahmad dan Muslim meriwayatkan dariAbu Hurairah
Radhiyallahu Anhu,bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam
bersabda,
'J
a;3t j'€rrb';fr:G'silu;€; J ,;+"J{\i
t:; '- c i.:
tingal di Rauha' . Lolu dori
"Sesunggu hnyo lsa putra Maryam akan
sono dio akan berangkat menunaikan haji atau umroh atau
keduanyasekaligus."
Para Nabi Bersaudara Seayah, Putra darl lbu-ibu

Terhormat
168. Al-Bukhari meriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyaltahu Anhu,
'e'&6\'&;; u.r,Siri1 ,;i -'5
"Bagaimana kamu, apbila lsa bin Maryam telah turun kepadamu,
sedang imam kamu tetap dari kalangan kamu? "
Kemudian Al-Bukhari mengatakan, hadib ini ada mufobi'nya, yaitu
'UqailAl-Auza'i.
169. Sedang menurut riwayat Imam Ahmad dari Abu Hurairah
Radhiyallahu Anhu, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam
bersabda,
/' lt jti tl +6 e.:'t,r'&6i oh i?t'E t'

'1!-
ii-'Ji e q1,s J'ill6 .i'; i';.-*,
)q;,4t u"Q6 ii5, Jt ci; :'ld-'' :;iu ;f, i
',ft-,
-.)At'6:"5 A n'oyic'ruLi', ok orr*
"F
e'Jt'-:^:tr ey:")i J'c6t ii':'i:rJt'&', t-.Hr
i*irr 'c4t y,vi ,t ut ttp.]irt)i !f (tf Mty.u;
'--',6t"i')ig 1;!i €i ,F e'r\i ,-F gy':
^r\i
';":h: !:.#\a or ,','atr Jt', c *(ll .at
It
'
t rr,At * &', j; e L'wj'-k
"Seluruh para nabi bersaudara seayah. Ibu mereka memang
berbeda-beda, tetapi agama mereka sama. Dan sesungguhn ya aku
adalah orang yang terdekat dengan Isa putra Maryam, karena tidak
ada seorang nabi pun antara aku dan dia. Dan sesungguh nya dia
akan turun lagi. Apabila kamu melihatnya, maka kenalilah dia. D ia
adalah seorang lelaki berperawakan sedang, Berkulit putih
kemerahan. Dia mengenokan dua baju berwarna tanah merah.
Kepalanya seolah-olah meneteskan air, meskipun tidak basah. Dia
okan menghancurkan salib berkeping-keping, m embunuh b abi,
membatalkan upeti don menyeru monusio mosuk Islom . Pada masa
(turunnya) nanti, Allah membinosokon semua ogoma selain
Islam. Dan pada masa (turunnya Alloh membinasokon si Picok
Dajjal) terjadilah keamanan di seluruh bumi, sompoi singo
berkelioran bersama unta, harimau bersamo sopi, dan serigala
bersama kambing, dan anak kecil bermain dengan ular. Isa akan
hidup selama empat puluh tahun, kemudian beliau wafot dan
dtshalatt oleh kaum muslimin."
Nabi Muhammad Famili Terdekat Nabi lsa Pr,rtra

Maryam
1 70. Al-Bulfi ari m eriwayatkan dari Abu Hurairah Ro dhiy allahu An
h u, dia
berkata, Aku mendengar Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam
bersabda,
q't d o\)G"'/rii$\it€, /lr/6t ,iti 6

U C
'Aku adalah t'amili terdekat dengan (lsa) putra Maryam. Para nabi
semuanya bersaudara seayah. Tidak ada seorang nabi pun antara
akudandia."

171. Al-Bukhari meriwayatkan pula dari Abu Hurairah Radhiyallahu
Anhu, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,
,ri;I'q!i ;'r\i') qbr 6 {i n,

t ' o tt ' c, ctt.at'
'9ts ftl)s ,r g<,k;lf .r)t-c
Aku adal ah f am il i y an g terd ek at d en gan I sa putr a M ar y am di dunia
'
dan akhirat. Para nabi adalah bersaudara seayah. Ibu mereka

berbeda-beda, tetapi agama mereka sema."
1 72. Masih dari Abu Hurairah Ro dhiyallahu Anhu, Al-Bukhari meriwayat-
kan sabda Rasulullah shallallahu Alaihi wa sailam, dan seterusnya
dan seterusnya
Semua ini m erupakah riwayat-riwayat melalui berbagai jalur sanad
yang banyak, sehingga menjadi seperti hadits mutawatir yang diriwayat-
kan dari Abu Hurair ah Radhiyallahu Anhu.
sifat Nabi lsa Putra Maryam dan sifat umat Akhir

Zaman
1 73. Dalam shahih Al -Bukharidan shohih Muslimterdapat riwayat dari
Abu Hurai rah Radhiyallahu Anhu dim ana Rasulullah shallallahu
Alaihi w a Sall am bersabda,
o.": o aJ 'o., urr -

,-.,j ,L.,..,...
J"* sr +hU J!;rrli îl, Ju
. , ,
-f ;:_4J,:.
o !,:,:
Ari Q
Ir ..ir.t-.::- . t.,,,, o ,l{-'lr,r,
Jr -,-,('1r,::-jV;rr*
a:* u:-*:.=|S JCI :t'iK ,i), F,
.iri' e./G:, c; uJ,y-;i Ay;
" Pada
m al am aku diisr a' kan, aku bertem u N ab i M usa. B aiklah aku
jelaskan cirinya. Tbrnyato dia adalah seorang relaki jangkung
maksudnya tinggi-, (rombut) kepalanya berombak, seperti orang
-
dari syanu' ah. Rasul bersobda,'Dan aku bertemu pura dengan Nabi
Isa. Baiklah aku jelaskan cirinya.' Laru beriau katakan, Aku lihat dia
(bekulit) kemerahan, seolah-olah dia baru keruor dari'dimes'
malcsudny a kamar mandi. "'
-
Hadits-haditsTambahanMengenai... f33
--
L7 4. D an m enurut riwayat Al-Bukhari dari hnu um ar Ra dhiyalI ahu Anhu,

t z i c, t.o
_-Lt-9 _^>lg
11
k tlu gt"y's ,r-rs t#,t.1'

'>-tt
.LTt
9S
J;) t1('- i,
r, iltt I .. "6
o. t ,
f'v ei ((, ,it*st
'2. '
"Aku melihof Nabi Musa, Nobi /so don Nobi lbrahim. Adapun Isa
( b erkulit) kemer ahan, ( b erambut)
keriting dan berdado Ld.ong.
Adapun M usa ( berkulit) saw o matang, berper aw akan tinggi -besir,
ber ambut lurus seperti orang Zuth. "
175. sedang menurut riwayat Al-Bukhari dan Muslim dari Ibnu Umar
Radhiy allahu Anhu, b ahwa dia berkata, " pada suatu hari Rasulullah .
sh al I all ahu AI aihi w a s allam m e nceritakan tentang si picak Dajj al di

tengah orang banyak, beliau bersabda,
t:t-?;Jr F'r+r J€'tr'e-4,Lr yf 'r?\; ut;:1

t.= U. . c z c zz-t z;z I / n
I ,
3:T,i-l, tili ft;Jt G*Kt -rrf il=Ur q!t)i)'\",V + ^+

-'*t )eLt f('a c;v Gk
, , ''
tt
J tJ)-' )-b J 9t4 t1,">t
t ,Y
tt2'tlo, ,.
a-l I ,bL- S-;Jl
a,
)->',
t t
C---1,
63
'cJ, w^ rjv" i* , & *,
# ;ur1(, ; *" -:Jr ft'rli 'i b,
r'.* iil'1
t jei b ;'db
t . / 6t' d
e.1t Jh"
. '
,f'.,'*ig,,- i';r" & e|

.i,lir' b;j'
"sesungguhnya Allah itu tidak picak. Ketahuirah, bahwasi picolc
Dajjal itu cacat mata kanannya. Matanya bagaikan anggur yang
mengapung (di atas air). Allah memperlihatkan kepdaku dalam
mimpi di sisi Ka'bah seorang lelaki berkulit souro matang dengon
warna paling indah yang wrnah dillhat pada kullt stap pun.bb
biarkan ujung rambutnya terurai antara kedua jun-daknya.
Rambutnya bercmfuk, kepalanya (wlahotah) mer.tetakan ab. bia

letakkan kedua tangonnya di pundak dua orang lelaki sambil
b er thaw af m engel il in gi Ka' b ah. M aka aku b ertanyo,'Siopo ko h ini?'
M er eko m e nj aw ab, Al - M asih P utr a M ar y am.' D an di b el akan gny a

aku melihat seorong lelaki berambut pendek-keriting, cacat mata
kanannya, sangat mirip dengan lbnu Qathan. Dia meletakkan kedua
tanganny o di pundak seorang lelaki sambil berthaw af mengel ilingi
Ka'bah. Mako aku berkata, 'Siapakah ini?' Mereka menjawab, 'Si
PicakDojjal."'
Hadits ini ada mutabi'nya diriwayatkan oleh 'Ubaidillah dari
Nafi'.
176. Kemudian Al-Bukhari meriwayatkan pula dariSalim, dari ayahnya,

dia berkata, Tidak, demi Allah. Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
Sallam tidak mengatakan Nabi Isa itu berkulit merah, tetapibeliau
mengatakan:
.o,'r.t.r.r,'ro.t--
,'....1't : *t- f-Nl Ja- e:l lF'rr;v...,JJu
Fl Jl lru l$ ;r 'ai "Y i i-'si,u *i', W" #,
z 'c, t ,. l.'.
+':'>Li rilr iZ'-*;'*( ,tr', t>r; lrli 4i

! 'o;.
I , , , '
-?(rjgir' rr; rju $ u'J ^4tL + ^+ ;,k *,"jt

.p ;t Qa 1., utlr
"Ketika aku tidur, aku (bermimpi melakukan) thawaf di sekeliling
Ka'bah. Tiba-tiba aku melihat seorang berkulit sawo matang,
berambut lurus, berjalan pelan diapit dua orang lelaki. Kepalanya
(seolah-olah) meneteskan air. Maka aku bertanya, 'siapakah ini?'
Mereka menjawab , 'lnilah Al-Masih Putra Maryam.' Lalu aku pergi
sombil menoleh. Tiba-tiba aku melihat seorang berkulit merah,
berperaw akan tinggi-b esar, berambut keriting, mata kananny a cacat,
matanya bagaikan anggur yang mengapung (di atas air). Aku
bertanya, 'Siapakah ini?' Mereka menjawab, 'Dajjal.' Orang yang
paling mirip dengannya adalah Ibnu Qathan. "
Kala Az-Zuhri, "lbnu Qathan adalah seorang lelakidari kabilah
Khuza'ah, meninggal pada masa Jahiliyah."
Dalam riwayat An-Nawwas bin Sam'an, Rasulullah Shollollohu
_
-___
&z .ot.
a./ cz tc - . e.
ta . ,
!=l) V\) E)))y
j,,
,-c. ;rri)r + JF
,.- t tc . o. t2 o'21. , o / :.
.JL;
-
4i z '-\-'.:,{
J.
iJ ' ljl r
J tJ 51,. b.i>l
t/--u It
/o/ t I '" , ,. ,t,
f"
a--rr) ..-,t" Yl ,F- t: l"tg
I .o.
'!.: ,b 2:, ,.>>-
$ / ljtu ' '
"No b i Iso o ko n iur un di m enar o putih seb eloh tim ur kota Do m os k us,
mengenakan dua baju berwarna tanah merah, meletakkan kedua
telapak tangannya poda sayap dua orang malaikaL Apabila dia
menundukkan kepala, maka (seolah-olah) meneteskan air, dan
ap ab il a m e n ga n gkat ke p al a, m aka ( s eo I ah - o ah ) b e rj atuhanl ah
I
tetesan-tete.son itu bagai manik-manik mutiara. Dan tidak seorong

kat'ir pun yang mencium bau nat'asnya melainkan mati. Padahal
nat'asnya dapat dirasakan sejauh matanya memandang."
Inilah hadits yang paling masyhur tentang tempat turunnya Isa Al-
Masih, yaitu di atas menara putih timur kota Damaskus. Namun demikian,
pernah juga saya membaca di sebuah kitab, bahwa Nabi Isa as akan turun
di menara putih sebelah timur Mesjid Jamikota Damaskus. Barangkali
riwayat inilah yang dihapal dengan baik (maht'uzh/. Sedang riwayat yang
mengertakan, "bahu)a beliau turun di olos menara putih timur kota
Damaskus," ifu merupakan ungkapan yang telah berubah, yakni ungkapan
yang oleh perawinya diucapkan menurut apa yang dia pahami. Karena
kenyataannya di Damaskus tidak ada menara yang disebut"Al-lt4anarah
Asy-Sgorqiyoh " (Menara Timur) selain menara yang terletak sebelah timur
Mesjid Jami Umawi. Dan agaknya pengertian inilah lebih pas dan cocok,
karena ketika turunnya Nabi Isa itu iqamat telah dikumandangkan. Maka
seseorang mempersilakan beliau: "Wahaiimam kaum muslimin, wahai Ruh
Allah, majulah." Lalu jawab beliau: "Majulah kamu, karena iqamat ini
dikum andangkan untukmu. " Dan dalam riwayat lain dikatakan : "Sebagian
kainu adalah pemimpin atas sebagian yang lain."
Semoga Allah benar-benar memuliakan umat ini. Sekarang ini
bangunan menara tersebut telah direnovasi pada tahun 74t H,
mengunakan batu-batu putih. Pembangunannya dilaksanakan atas biaya
orang-orang Nasrani, yang telah membakar menara sebelumnya di
tempat itu. Barangkali inipun salah satu buktikenabian Muhammad
Shallallahu Alaihi wa Sallam yang tampak dengan mata kepala, dimana
Allah menakdirkan pembangunan menara ini atas biaya kaum Nasrani

sampai dengan turunnya Nabi Isa bin Maryam kelak. Lalu beliau akan
membunuh babi, mematahkan salib, tidak menerima upeti darimereka.
Tetapi barangsiapa yang masuk Islam, maka diterima Islamnya.
Dan kalau
tidak, maka dibunuh. Begitupun hukum yang akan beliau putuskan
terhadap orang-orang kafir di belahan bumi yang lain pada waktu
itu.
Demikianlah diantara pemberitahuan mengenai apa yang akan dilakukan
Isa Al-Masih dan syariat yang akan diterapkannyu, yuitu
bahwa yang akan
beliau laksanakan tak lain adalah syariat Islam yang suci ini.
sementara itu, menurut beberapa hadits
-sebagaimana tersebut
pada kitab terdahulu- bahwa beliau akan turun diBaitulMaqdis.
Dan
menurut riwayat lainnya, di Yordan. Dan riwayat lainnya lagi mengatakan,
ditengah laskar kaum muslimin. Inisemua ada pada sebagian riwayat
Muslim, sebagaimana tersebut pada kitab terdahulu. Dan tentu Allah
jualah yang lebih tahu.
Begitu pula tersebut hadits shahih, bahwa ya'juj Ma'juj akan m uncul
pada masa turunnya NabilsaA/oihis so/oom, dimana Allah
membinasa-
kan mereka atas berkah doa beliau dalam satu malam, sebagaimana
telah
dan akan diterangkan lebih lanjut nanti. Dan disebutkan-pula, bahwa
beliau sempat menunaikan haji selam a menetap di bum i setelah
fu runnya
kembali.
* *>F **
YA'JUJ MA'JUJ
Munculnya Ya'juj Ma'juj akan terjadi pada masa turunnya kembali Nabi
Isa bin Maryam ke bumi, yakni setelah beliau berhasil membunuh Dajjal.
Setelah munculnya Ya'juj MaJuj, Allah membinasakan mereka semuanya
dalam satu malam atas berkah doa Nabi Isa A/oihis Salaam.
177 .krlaitan dengan ini, Allah Subhanahu waTa'ala berfirmanm.
Ic r:,qi!r] l.?..
"Hingga, apabila dibukakan (tembok) Ya'juj dan Ma' juj , don mereka
turun dengan cep at dar i s el uruh temp at y an g ti n ggi. " (Al -Anb iya' :
e6)
1 78. Dalam kisah Dzulqarnain AllahTa' alaberfirman,
Yt' $:', ;y .:,{1 i8i .;-; e;

('",
F @ L; &i 4
. t t. it -.,-.-ri
wi;ts ,/a-. j..-.
ljJ 6Pt-:-
tz-i2 '.i,"t* {
CFU ol clYr4r I
'var'
i W qts ii '1;,; p nt':i 6 61,t-,.;) eiv;

tt.1 t'.
Fd)y ,;''?; J
ztl. . l-r. . , +,.
-t) ,lYto -t t'--9L9
....-
,:o7;tit,S 6ru:C r5l F*-Fr
134 Huru-haraHariKiamat
--
q ir:fu. oi ri 6 rH *'u,r a;v JG tit3

'J+
Yi
U rsyt a.J ;'a;"*, r.li J6 6r cru d i;,t^'--..i
3
&2, r'e f: ',fi;6 e; Je) og: ;ts
z +
-t - t /./
) r4Jr>- i
. v,,t '
u
Gb i+;+j ,pt ,'-e*,
,/-' nt.n..'.. 1 - . ,
*t C a* y;
[rr-lv:u"*3r]
"Kemudian dia (Dzulqamain) menempuh suafu jalan (yang lain tagi).
Hingga apabila dia telah sampai di antara dua buah gunung, dia
mendapati di depan kedua bukit itu suaht kaum yang hampir tidak
mengerti pembicaraan. Mereka berkata, 'Hai Dzulqarnain,
sesungguhnyaYa'juj dan Ma'juj itu orang-orang yang membuat
kerusakan di muka bumi, maka dapatkah kami memberikan sesuofu
pembayaran kepadamu, supaya kamu membuat dinding antara
kami dan mereka?' Dzulqamain berkata,'Kemampuan yang telah
diberikan kepadaku oleh ruhan-ku adalah lebih baii, maka bantulah
aku dengan kekuatan ( manusia dan alat- alat), agar aku membuatkan
dinding antara kamu dan mereka. Berilah aku potongan-potongan
besi.' HingEa apabila br*;i itu telah sama rata dengan kedua (puncak)
gunung itu, maka berkatalah Dzulqamain,'Tiuplah (api itu).' Hingga
apabila besi ifu sud ah menjadi (merah seperti) api, dia pun berkata,
'Berilah aku tembaga (yang mendidih) agar aku tuangkan ke atas
besi panas itu.' Maka mereka tidak bisa mendakinya dan mereka
tidak bisa (pula) melubanginya. Dzulqamain berkata, 'lni (dinding)
adalah rahmat dariTuhan-ku, maka apabira sudah datang janji
Tuhawku, Dia akan menjadikannya hancur luluh. D an janji Tuhan-ku
itu adalah benar.' Kami biarkan mereka di hari itu bercampur aduk
antara satu dengan yang lain, kemudian ditiup logi sangsalc ara, raru
Kami kumpulkan mereka semuanyo. " (Al-K ahft: 92-991
Dalam tafsir kami (Tafsir lbnu Katsir), telah kami ceritakan kisah
Dzulqarnain dan bagaimana cara dia membangun dinding dari besi dan
tembaga antara dua gunung, sehingga keduanya menjadisebuah tanggul
yangkokoh.
Dzulqarnain berkata, "Dinding ini adalah rahmat dari Tuhan-ku.
Diharapkan dinding ini dapatmenghalangi kaum teroris yang melakukan
kerusakan di muka bumi ifu daribangsa-bangsa lainnya. Tetapi, apabila
YaJuj MaJuj 139

-
janji Tuhan-ku telah tiba, yakni saat yang telah Dia tentukan bagi
kehancuran dinding ini, maka akan Dia hancurkan dinding ini hingga rata
dengan tanah. Dan janjiTuhan-ku adalah benar, yaknipastiterjadi."
"Kemudian," Allah berfirman, "Kami biarkan mereka di hari itu
bercampur aduk antara satu dengan yang lain." Maksudnya, pada saat
hancurnya dinding tersebut, kaum Ya'juj Ma'juj itu keluar dari dalam
tempat pengurungannya menyerbu bangsa-bangsa sekelilingnya. Mereka
berjalan dengan cepat dari segala penjuru seolah-oleh meluncur dari
tempat yang tinggi.
Dan dekat sesudah itu terdengarlah tiupan sangkakala yang
m engej utkan (No/khof u I Faza' ), sebagaimana disebutkan dalam ayat lain :
179. Yaitu firman Allah To'olo,
3|*" -,:t-,F ; et Livi LiU 4 t5t,

lP
[rv-rr:,u!r] (Az-a-t" e'if 'pi'-Gii q';tt: f.e>;
.>
" Hingga, apabila dibukakan (tembok) Ya' juj dan Ma' juj, dan mereka
turun dengan cepat dari seluruh tempat yang tinggi. Dan telah
dekatlah kedatangan janji yang benar (hari kebangkitan), rnaka tiba-
tibaterbelalaklahmata orang-orangyangkat'ir. . . " (Al-Anbiya': 96-
97)
Dalam hadits-hadits tentang munculnya Dajjaldan turunnya Nabi
Isa Aloihis So/oom di atas, telah kami ceritakan sepintas tentang Ya'juj
Ma'juj ini, yaknidalam hadits riwayatAn-Nawwas bin Sam'an maupun
lainnya.
lsyarat Rasulullah tentang Adanya Ancaman Yang

Mendekati Bangsa Arab
180. Dalam Shohih Al-Bukhari dan Shoh ih Muslim ada sebuah hadits
riw ay at Zainab binti Jahsy :
i; .rr ya) fF b;ii,t i v+'rt W ir'5"-', oi

!
14(D Huru-haraHari Kiamat

\
- "Bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam tidur di sisinyo,

kemudian beliau bangun dengan muka memerah seraya bersabda,
'La ilaha illallah, celaka bangsa Arab, gara-gora ancaman buruk yang
benar-benqr telah dekat. Poda hari ini dibuka dindingYa' juj Ma' juj
seperti ini,' demikian sabda beliau sambil membuat tanda lingkaran
antara kedua jarinya. Dan dalam riwayat lain: sambil membuat tujuh
puluh atau sembilan pulul, ikatan. Zainab bertanya,'Ya Rasul Allah,
apakah kita akan binasa, padahal masih ada di antara kita orang-
orang saleh?' 'Ya,' jawab beliau, 'Apabila kejahatan telah
merajalela."'
Keluarnya Ya'iuj Ma'juj

1 81. Diriwayatkan dalam Shahih AIB ukhari dan S hoh i h Muslim dari Abu
Hurairah Radhiyallahu Anhu, Rasulullah Shallallahu A(aihi wa
Sallam bersabda,
'C*t'r3'r
.y ,y C;Y', c;U f',jujor'i;tU
"Pada hari ini dibuka sebagian dari dindingYa' juj Ma' seperti ini,"
sambil membuat sembilan puluh ikatan.
182. Menurut riwayat Imam Ahmad dariAbu Hurairah Radhiyallahu

t -
i;,r "ul
'o
oi-, l.:tf tit L
JJ C (J dl
'ori j (re ;: J'ji-u trr>')t 're ,sr$'J\5 r.îrlr L&
o.i n, .t
3, t-., ?- ott3t. 3. .t,/',.
-:,4
dl l)JI :-c f ill rlrly a-6J-u c.-+ l5! ,.r.-- Ot5 t J-ils 4*Jl
ii ,J*at LtA o'r'j- rr'ru- ttl & ti.* ,/gt Jr"#

J J;t J r:3,,*-',
' LJ 'J
Ur it'iL \:r&'i r:Fi \ jp>")'& qr,
,/Jt -J ;ti'*':f ),1',;;'e )tW'r^', #l:
OyF t,@ e.4; _*Ul ,p: ot.^ll dqri:J
r\ as *', :u, Jt, 'eu
';uli
r"-a, j rt.
e"p
YaJuj MaJuj 141
------
',< ;wi att

lE"*Ae Ltr cjj .ulr ..;ai u"/o's.r'r\i
w'&w
"sesunggu hnyaYa' juj Ma' juj setiap hari berusaha keras melubangi
dinding itu, sehingga apabila mereka rnelihat cahaya matahari,
berkatalah pemimpin mereka, 'Pulanglah, besok kalian akan
(teruskan) melubangi lagi.' M aka ( esok harinya) nt ereka pun kernbali
(melubangi) dinding itu lebih giat lagi. Sehinggo, monakala telah
sampai saatnya Allah hendak membangkitkan mereka kepada
manusia, maka (terus) melubangi. Seh inggo apabila mereka m elihat
cahay a m otahari, berkotalah pemimpin m ereka,' Pergilah, besok
kalian akan (teruskan) melubanE laE, Insya' allah,' -biso juga kiranyo
dio mengucapkan kata pujian itu-. (Namun ketika) mereka kemboli
hendak (melubangi)nya, ternyata dndingitu sudah seperti keodaan
semula saot merekatinggalkan (kemarin). Topi merekateruskon jugo
pelubangon, dan (akhirnya) berhasillah rnereka keluar menyerbu
orang-orong. Lalu mereko meminum habis air (yang ada). Sementara
sebagian orang ada yang bersembunyi dalam benteng-benteng
mereka. OIeh karena ituYa' juj Ma' juj melet nparkan anak-anok ponall
rnereka ke langit. (Akhirnya) Allah mengirim ulat-ulat ke tengkulc
mereka. Dengan ulat-ulat itulah Allah menbinusokan mereka."
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sollam bersabda.
':;-3 -e'r(\i uis, ol ,*. F ,* rSit:
ry.6ir.r-rLj
Demi Allah yong menggenggam jiwa Muhammad, sesungguhnya
"
binatong-binatang di bumi benar-benar menjadi kenyang dan

berterima kosih, kareno (dapat memakan) daging dan daralt
mereka."
183. Imam Ahmad meriwayatkan pula dari Abu Sa'id Al-Khudri
Radhiyallahu Anhu, dia berkata, Aku mendengar Rasulullah
"(Kelak bila dinding) Ya'juj Ma'juj dibuka, maka mereka pun
keluarlah, sebagaimana difirmankah Allah Ta' ala:'Mereka berjalan cepat
dari segala tempat yang tinggi.'1) Maka manusia lari ketakutan,
1. QS.Al-Anbiya':96

.-rr,-
menghindari mereka ke kota-kota dan benteng-benteng sambil

menggiring ternak.
Sementara itu Ya'juj-Majuj menjelajah dan meminum air di mana-
ana, sehingga ketika seseorang dari mereka melewatisungaiyang tadi
dim inum, dia berkata, "Di sini tadi ada airnya. "
Dan akhirnya ketika semua orangsudah mengungsi ke kota-kota
dan benteng-benteng, maka berkatalah seorang dari mereka:
"Penduduk bumi ini sudah habis kita binasakan. Sekarang tinggal
penduduk langit."
Rasulullah Shallallahu Alaihi w a Sallam melanj utkan ceritanya:
Sesudah itu seorang dari mereka menggoyang-goyangkan tombaknya,
kemudian dia lemparkan ke angkasa, maka tombak itu kembali lagi
kepada mereka berlumuran darah, sebagai kecohan dan tipuan (terhadap
mereka).
Ketika mereka dalam keadaan demikian, Allah Subhanahu wa
Ta'ala mengirim suatu penyakit kepada mereka bagaikan ulat belalang
yang menyerang ke dalam leher mereka. Pagi harinya, mereka sudah pada
mati. Karena tidak terdengar lagi gerakan mereka, maka kaum muslimin
berkata, "Tidakkah seseorang berani mengorbankan dirinya untuk melihat
apayang dilakukan musuh ini?"
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallom bersabda: Maka
seseorang tampil merelakan dirinya" Dia yakin dirinya akan terbunuh,
tetapi dia turun juga. Ternyata dia dapati mereka sudah pada mati,
tindih-menidih satu sama lain. Maka orang itu pun berseru: "Hai semua
kaum muslimin, ketahuilah kabar gembira. Sesunguhnya Allah telah
membela kamu sekalian terhadap musuhmu!" Mereka pun keluar dari
kota-kota dan benteng-benteng mereka. Dan mereka melepaskan
kembali ternak mereka hendak digembalakan, tetapi tidak ada tempat
buat menggembala. Semuanya penuh dengan bangkaiYa'juj Ma'juj.
Sedang binatang-binatang itu sendiri bersyukur sekali memakan
daging mereka, sama sekali tidak mau memakan tumbuhan yang
mereka dapatkan."
Perlu saya katakan di sini:Ya'juj Ma'juj adalah dua golongan dari
bangsa Turki, keturunan Nabi Adam A Isih is Soloom juga.
184. Demikianlah, sebagaimana diceritakan dalam sebuah hadits shahih,

bahwa pada Hari Kiamat kelak Aliah Subhonohu wa Ta'ala
berfirman, "HaiAdam!"
YaJuj MaJuj 143

"Labbaika wa sa'daika. " (aku penr_rhi panggilan-Mu
denqan senang
hati),.iawab Adam.
Lalu Allah memerintahkan dengan suatu seruan. "Masukkan ahli
nerakal"
Maka terdengarlah suatu pertanyaan. "Berapa?"
Allah meriawab. "Darisetiap seribu orang. masukkan sembilan
ratus sembilan puluh sembilan orang ke neraka. dan masukkan seorang
ke dalam surga.
Pada saat itulah anak kecil menjadiberuban dan setiap wanita hamil
melahirkarr kandungannya. Namun kemudian terdegar seruan:
"Bergembiralah. karena diantara Ya'juj Ma'juj ada yang menjadi
tebusan
bagimu." Menu'ut riwayat lain dikatakan: "Diantara kamu sekalian ada
dua umat. dimar.rapun mereka berada pastiberkembang biak begitu pesat.
Itulah Ya'juj Ma' jui."
Selain itu ada cerita. konon Ya'jujMa'ju.i itu berasaldarisitiHawa
Alaihas So/oonr. sedang menurut sebagian lainnya. mereka berasal dari
Adam Alaihis salaam. tanpa siti Hawa. ceritanya. hal itu dikarenakan
pada suatu ketil<a Nabi Adam Alaihis Salaam bermimpi keluar mani, lalu
maninya itu bercampur dengan tanah Dan dari mani itu Allah
menciptakan Ya'juj Ma'juj. Cerita ini tentu saia tidak ada dalilnya, dan
datang dari orang yang tidak wajib diterima perkataannya. Dan Allah tentu
lebih tahu.
Yang benar. Ya'juj Majuj itu keturunan Nabi Nuh A/oihis Salaam.
Mereka adalah anak-cucu Yafits bin Nuh, nenek-moyang bangsa Turki.
Dulu mereka hidup di muka bumi seperti layaknya manusia biasa, namun
selalu membuat keonaran. oleh karena itu kemudian mereka dikurung
oleh Dzulqarnain di balik dinding penghalang yang dibuatnya, sampai
Allah mengizinkan mereka keluar dari sana kelak untuk menyerbu bangsa-
bangsa sekitarnya. Diantara cerita tentang mereka ialah seperti yang
disebutkan dalam hadits-hadits.
Ya'iuj Ma'juj Manusia Biasa

Ya'juj Majuj adalah manusia biasa sepertilayaknya manusia yang lain.
Mereka mirip orang-orang yang sebangsa dengan mereka, yaitu bangsa
Turki, dengan mata cekung, berhidung pesek, berambut pirang, sekalipun
bentuk dan warna kulit mereka bervariasi.
Kalau ada orang yang beranggapan, bahwa Ya'juj Ma'juj itu
diantaranya ada yang badannya tinggi sepertipohon korma, ada pula
yang sangat pendek seperti orang cebol, dan ada lagi bertelinga lebar,

-J- \
telinga yang sebelah bisa untuk berselimut, dan yang sebelah lagi sebagai
tikar, itu semua adalah mengada-ada tanpa didasarkan pada ilmu. Dan
orang yang berkata begitu pasti tidak punya dalil, sekalipun ada
dinyatakan dalam sebuah hadits, bahwa ada diantara Ya'juj Ma'juj yang
tidak mati-mati sebelum melihat anak-cucunya berjumlah seribu orang.
Namun Allah jualah yang lebih tahu benar-tidaknya hadits itu.
*****
Ya'juj MaJuj 145

a
KA'BAH trIHANCURKAN
Pada suatu saat nanti Ka'bah akan dirobohkan oleh seorang manusia
terkutuk bernam a Dzussuwaiqatain.
185. Demikianlah, sebagaimana kami riwayatkan dari Ka'ab Al-Ahbar

dalam Tafsir kami ketika membahas tentang firman Allah ro'alo,
" S ehingga, apabila telah dibukakan ( pintu) ya' juj
dan Ma, juj . . . .', t )
Bahwa munculnya Dzussuwaiqatain bermula pada masa furunnya
Nabi Isa A /oih is Saloo m, yaitu setelah dibinasakan nya ya'j uj Ma'j uj.
Ketika itu Nabi IsaA/aihis salaam mengirim pasukannya untuk
memerangi balatentara Dzussuwaiqatain. Mereka berkekuatan antara 700
sampai 800 orang. Namun ketika mereka berjalan, Allah mengirimkan
angin sejuk dari arah negeri Yaman. Angin itu mencabut nyawa setiap
orang yang beriman. Dan sisanya tinggal manusia-manusia jahat. Mereka
bersetubuh bebas seperti binatang.
Ka'ab Al-Ahbar mengatakan, pada saat itu Kiamat sudah dekat. Dan
kini saya ingatkan pula, bahwa di atas telah disebutkan dalam sebuah
hadits shahih, bahwa Nabi Isa menunaikan haji setelah beliau turun ke
bumi.
Sesudah Munculnya Ya'juj Ma'juj Masih Ada Orang

Yang Menunaikan Haji dan Umrah
186. Imam Ahmad meriwayatkan dariAbu sa'id Al-Khudri Rodhiy allahu
Anhu, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sall ambersabda,
1. QS.Al-Anbiya':96.

"Sesunggu hnya di Baitullah ini akan tetap ada orang yang berhaji
dan b er um r ah setel ah m un cul ny a Ya' j uj M a'j uj. "
Menjelang Kiamat Tidak Ada Lagi Orang Yang

Berhaji
187. Ada diriwayatkan dari Qatadah Radhiyallahu Anhu,bahwasanya:
.-;jr '"d;t .- u3t;'tttt

"Kiamat takkan terjadi sehingga tidak ada lagi orang yang berhaji di
Baitullahini."
Saya katakan: Tidak ada pertentangan antara kedua periwayatan
diatas. Karena Ka'bah tetap dikunjungi oleh orang yang berhaji maupun
berum rah setelah m uncul dan binasanya Ya' j uj Ma'j uj, yakni setelah kaum
muslimin tenteram kembali dan memperoleh rizkiyang melimpah pada
masa Al-Masih Isa bin Maryam Aloihis Soloom.
Sesudah itu barulah Allah mengirim angin sejuk yang mencabut
nyawa setiap mukmin. Nabi IsaAloihis Soloom termasukyang meninggal
di waktu itu. lalu dishalati kaum muslimin dan dikubur dekat pusara
Rasulullah Muhammad Shallallahu Alaihi wa Sallam. Dan sesudah itu
terjadilah perobohan Ka'bah oleh Dzussuwaiqatain, meskipun mulai
munculnya pada masa Nabi IsaAloihis Sollom, sebagaimana dikatakan
oleh Ka'abAl-Ahbar.
Perobohan Ka'bah oleh Dzussuwaiqatain

188. Imam Ahmad meriwayatkan dariAbdullah bin Amr Radhiyallahu
Anhu, dia berkata, Aku mendengar Rasulullah S hallallahu Alaihi wa
Sollom bersabda,
slr';-.;rrA- tfu-ra*,Jr'c #:/r ri a)gt -,'e

g+;At -, ;^ L*l'{bf 4t'*:f jK, w;6 c
{*':
"Ka'bah ini akan dirobohkan oleh Dzussuwaiqatain dari Habasyah.
D ia mer ampas p erhiasenny a, dan m el ep as kis r.uoh n yo . Aku seakon-
Ka'bah Dihancurkan 147

akan melihatnya, orangnya kecil botak dengan tulang-tulang
persendian bengkok, sedang menghantam Ka'bah dengan sekop
dankapaknya."
Isnad hadits ini jayyiddanqawiyl)
1 89. Dan Abu Daud meriwayatkan dari Abdullah bin'Amr juga, dari Nabi
S hal I all ahu Al aihi w a S al I am, ba hwa b e liau bersabda,
ri rt ,,-:Kr * eru"i rV { i; v a^*rli';t
"Biarkan orang-orang Habasyah selagi mereka membiarkan (tidak

menggonggu) kamu. Sesungguhnyo tidak akan ada orcing yang
(berani) membongkar barang-barang simpanan dalam Ka' bah selain
D zussuw aiqatain dari H ab asy ah. "
190. Dan Imam Ahmad meriwayatkan pula, bahwa Ibnu Abbas menga-
barkan kepada perawi hadits ini, bahwa Rasulullah Sh allqllahu Alaihi
waSallam bersabda,
at .ai ,!k
"Seakqn-akan aku melihatnya, orangnya hitam, dengan congkaknya
dia m er ob o hkanny a -m aksu dny a Ka' b ah- b atu dem i b atu. "
191. Dan menurut riwayat Imam Ahmad pula dari Abu Hurairah
bersabda,
tti' tl -
,J Fs
Jz
rl / .,O
d,Il^l
t
;+ I
'h'r66,..1';ur
i;+
l. HR. Ahmad dalam Musnodnya no.7053. Dan disebutkan pula hadits ini oleh Al-Haitsami dalam
Mojmo' Az-Zawa'id31298, dan dia katakan, bahwa hadits ini diriwayatkan oleh Ahmad dan At-
ThabaranidalamAl-Kabir, sedang pada sanadnya terdapat Ibnu Ishaq, seorang tsiqat tetapi sering
melakukan fodlis.
Dia telah mengeluarkan pula yang semakna dengan hadits ini dan lebih ringkas, dari Abu Hurairah
3/368.hda sanad hadib ini tendapat pula Muhammad bin Salamah bin Abdullah Al-Bahili Al-Harrani,
seorang bekas budak yang tsiqat, tergolong sebelas perawi hadits kenamaan, wafat tahun 11 H,
menurutberitayangsah, demikianMojma' Az-Zowa'id. (Uhatjuga: ToqnbAt:fahdzib,21L16 no.265)
Dzussuwaiqatain adalah namagelar---cntah siapanama aslinya-yangberarti sipernilik duabetis
yangkecil. KarenaAs-Suwaiqah, menuruthnulAbirdalam kitabnyaAn-NihayahliGhoribAl-Hadib,
adaiah toshghir dari kata "as-Saaq" (betis), dengan tambahan huruf To sebagai isim mu'onnots.
Betisnya dikatakan kecil, karena pada umumnya betis orang Habasyah memang kecil-kecil.
l4a Huru-haraHariKiamat
"Malarn don siong takkan berhenti bergulir sebelum ada seorang
Ielaki dori kalangan koum budak menjadi raja, dia bernama
Jahjah."
Suasana Kota Makkah dan Madtnah Mentelang

Kiamat
Adapun kota Madinah, sebagaimana telah dijelaskan dalam hadits shahih
terdahulu, bahwa Dajjal tidak dapat memasukinya, maupun memasuki
kota Makkah. Disetiap mulut jalan di Madinah ada malaikat-malaikat
yang menjaganya agar tidak dimasuki Dajjal.
192. Dalam Shohih Al-Bukhari diriwayatkan dari Abu Hurairah

Radhiy all ahu Anhu, bahwa Rasululla h S hallal I ahu AI aihi w a S all am
bersabda,
.C"rlrtalt l, it;-l' g,-j' ralI ! r.i-r^Jt t o'
"Madinah tidak dapat dimosukiD ajjal maupun wabah penyakit."

Diatas telah dijelaskarn, bahwa Dajjalhanya bisa tinggaldi luar kota,
lalu terjadilah goncangan hebat tiga kali, yang mengakibatkan kaum
munafik maupun orang-orang fasik, laki-laki dan perempuan, semuanya
keluar dari dalam kota, dan tinggallah orang-orang mukmin dan muslim,
laki-laki dan perempuan. Dan hari itu disebut "Yaumul Khalash" (hari
pembersihan).
193. Demikian, sebagaimana pernah dinyatakan oleh Rasulullah

Shall all ahu Alaihi luo Sol/om,
,-+ (_'F-: t++

-*'*
"sesunggu hnya kota ini adalahThaibah (harum)i. Dia sendiri yang
Wl
akan membuang kotorannya lalu sem erbaklah keharumanny a. "
194. Allah Ta' alaberfirman,

'4,i,' Utii -r++i). a>:i+ii'#i.,: :.+ti
[r r :,;rr] @) 3i,7 +ji'4t u$i:
"Wanita-wanita yangtidak baik adalah uituk laki-laki yangtidak
baik, dan laki-laki yangtidak baik adalah untuk wanita-wanita yang
tidak baik (pula). Dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki
Ka'bah Dihancurkan 149

----
yang baik, dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang
baik (pula). Merekaitubersih." (An-Nur: 26)
Maksudnya, kota Madinah akan tetap ramaipada saat Dajjal
beroperasi, dan ramai pada masa datangnya Rasulullah, Isa bin Maryam
Aloihis Salaam, sampaibeliau wafat dan dikubur disana. Sesudah itu
semua, barulah penduduk Madinah akan keluar meninggalkan kota itu.
{<****
15O Huru-hara Hari Kiamat

.-
KELUARNYA BINATANE MELATA

YAN6 BISA BERBIEARA DARI
DALAM TANAH
1 95. Allah Ta' alaberfirman.
"Dan apabila perkataan telah jatuh atas mereka, maka Kami

keluarkan sejenis binatang melata dari dalam bumi. yang akan
mengatakan kepada rnereka, bahwa sesungguhnya manusia dahulu
tidak yakin kepada ayat- ay at Kam i. " (An-Naml : 82)
Pada tafsir kami (Tolsir lbnu Katsir), telah kamibicarakan hal-hal
yang ada kaitannya dengan ayat yang mulia ini, sekaligus kami sebutkan
pula hadits-hadits secukupnya yang berkenaan dengannya. Dan kalau kita
ringkas saja maksudnya disini, tentu itu lebih baik dan cukup memadai:
Menurut Ibnu Abbas, Hasan dan Qatadah, binatang itu memang
benar-benar berbicara kepada manusia. Pendapat ini didukung oleh Ibnu
Jarir, bahwa binatang itu memang berbicara kepada mereka, yakni
mengatakan: "Sesungguhnya manusia dahulu tidak yakin kepada ayat-
ayatKami."
Agaknya Ibnu Jarir menceritakan pula tafsiran yang sama dariAtha'
dan Ali. Tapi, benarkah keduanya mengatakan seperti itu, masih perlu
penelitian.
Sementara itu ada diriwayatkan dari Ibnu Abbas, bahwa kata-kata
"tukallimuhum" (binatang itu berbicara kepada manusia), maksudnya,
Keluarnya Binatang Melata Yang Bisa ... l5l

--
binatang itu membeberkan identitas mereka, yakni menulis pada dahi

orang l<afir 'kot'ir', dan pada dahi orang mukmin: 'mukmin' .
Dan ada pula riwayat dari lbnu Abbas, bahwa maksudnya, binatang
itu berbicara kepada manusia dan juga membeberkan identitas mereka
masing-masing. Tafsiran yang terakhir ini mencakup dua pendapat
tersebut diatas. Dan tentu saja merupakan tafsiran yang kuat dan baik.
karena memuat kedua-duanya. Tapi, Allah jualah yang lebih tahu.
Sepuluh Tanda Menjelang Kiamat, Termasuk

Binatang Melata
196. Di atas telah disebutkan hadits yang diriwayatkan oleh Ahmad,
Muslim dan para penyusun kitab-kitab Sunon, dariAbu Syarihah
Hu&aifah b in Usaid, bahwa Rasulul lah Shall allahu AI aihi w a S all am
bersabda,
l+t- -4 ---L!t , )L -6'r,--c- i;; -f q-cLJr ,.*,; t

o'' .-"'. ",r-l t1...'. tl-.orr..;;,.. t..
'P. d a)r i arV: arU Ziri 4?uJr . oL*-rJt.
+.)dU "u3 J j;^tl.i l_;"".i -, # {*'r'J|tl(, 1"1
o.?. t o ' o
:a'. :.'
,i ,^tjjr 6r;t,, ,)_v
/,; ,..
v'vt .'H tf I q'/t ;'l-fo !i*':
, ju'+ "# J*, rr;,{ ",j;'4'rr\,p.: r
"Kiamat takkan terjadi sebelum kamu melihat iepuluh tanda:
terbitnya matahari dari barat, asap, binatang melata, munculnya
'Ya'jujMa'juj, turunnya Nobilso bin Maryam, Dajjal, tiga kali
gempa, sekali di barat, sekali di timur dan sekali lagi di jazirah Arab,
api yang keluar dari sebuah jurang di Aden, yang menggiring
manusia mengumpulkan manusia_ . Apiiu menginap
-dtou
bersama mereka di malam hari, dan tetap menyala saat mereka
tidur disiong hari."
1 97. Dan menurut riwayat Muslim dari Abu Hurairah Ro dhiyallahu Anhu,
bahwa Nab i S hall all ahu AI aihi w a S all am bersabda,
f-J't f'.,(ti a-1.s'1 j*'lr $;,:*,tL'rr,,;

ot-?t;)
'A?',
€+i fi;st;l A'-JJ, ,rr-o*dl
-a-
"Cepat- cepol beramal sebelurn teriadinrla e nen r perkara: terbrtr-tyo

matahari dari baraL munculnya Daijul, asap, binatang melata dari
dalam bumi, uruson umum (Kiarnat) dan ketnatian setiap orang dari
kamusekalian."
198. Imam Muslirn meriwayatkan puladariAbdutlah bin Amr. bahwa dia
berkata, Aku hapal dari Rasulullah Sho//o/lahu Alaihi wa Sallam
sebuah hadits yang belum aku lupakan: Aku mendengar Rasulullah
tt, t ,, '
L_,UJI () f ) W r. "r ,*^-:Jr !r* w ir .,r.!i ,-.i ;t
!;z'.? t"i!
"Sesunggu hnya pertanda (Kiarnat) yang pertama muncul ialah
terbitnya matahari dari barat dan keluarnya binatang melata
mendatangi manusia pada waktu Dhuha. Manapun dari keduanya
yang lebih dulu terjadi, maka yang lainnya tidak lama lagi akan
terjadipula."
Maksudnya, bahwa keduanya adalah yang pertama-tama teriadi
diantara pertanda-pertanda Kiamat yang dianggap sangat luar biasa.
karena tidak biasa dialami manusia, meskipun datangnya Dajjal. turunnya
Nabi IsaA/oihis So/oom dari langit, dan juga keluarnya Ya'juj Ma'juj telah
terjadi sebelum itu. Karena ketiga-tiganya dianggap termasuk perkara
lumrah yang biasa dialami manusia, lain halnya munculnya binatang
melata dengan kelakuan yang aneh, yakni pandai berbicara dengan
manusia dan menandai siapa yang mukmin dan siapa yang kafir. Ini
memang luarbiasa.
Kalau binatang melata ini merupakan pertanda luar biasa pertama
yang terjadi dibumi, maka terbitnya matahari daribarat adalah kejadian
luar biasa, yang merupakan pertanda pertama yanE terjadi di langit.
{. {€ * rf rl.
KeluarnyaBinatangMelataYangBisa... 153
-
MATAHARI TERBIT DARI BARAT
Taubat Tidak Diterima Setelah Terbitnya Matahari

dari Barat
1 99. Allah Tb' alab erfirm an,
,r; Gy.ii o3t Gy.'r1 is.:lri:itl3 of !! 6:E b

-l rla"ttt:'e;-\ qt?v,,,*, eF i;qt?\; -t
(r,lpai *ir-W1i.*')i'F6,3v f: I
[, o,r,tw!r],,!:i,'U'+::',
"Yang mereka tunggu-tunggu tidak lain hanyalah kedotangan para i
malaikat kepada mereka (untuk mencabut nyawa) , atau datangnya

Tuhan-mu atau datangnya sebagian tanda-tandaTuhan-mu. Pada ,
hari datangnya sebagian tanda-tanda Tuhan-mu tidaklah

bermanfa'at lagi iman seseorang bagi dirinya sendiri, yang belum
beriman sebelum itu, atau dia (belum) mengusahakan kebaikan
dalam moso imannya. Kotakanlah, 'Tunggulah olehmu,
sesu ngg,u h ny a Kami pun menunggu ( pula) . "' (Al-An' am : I 5 8)
200. Al-Bukhari meriwayatkan, bahwa perawi hadits ini berkata, Kami I
diceritai oleh Abu Hurairah RadhiyallahuAnhu sabda Rasulullah

S hall all ahu AI aihi w a S al I am,
';1 ,r"6tt71',tiy,Ar; o2,"Ar'U rp'uUrif I

I (;t o
t 'o, '
'P ,'61'i"
, t ,
tfuGt
, ,
!
îr- ;4-
!-
-Ctj; ti,G ,f
"Kiamattakkan terjadi sebelum matahari terbit dari boraL Apabila
manusia telah melihatnya (terbit dari barat). maka berimanloh
seluruh pendudukbumi. Tbtapi pada saat itu tidakbermanfaatlagi
iman seseorang bagi dirinya, yang sebelumnya tidak beriman. "
Al-Bukharimeriwayatkan pula dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu

sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi uo Sollom,
| 'ît}iL W; a ,r3t U F ^stlr ,;

$V rl
.Wtl*'C;t"t ',8,tl,'u,: ri;i t rtl

",tlt
"Kiamattakkanterjadi sebelum matahari terbit dari barat. Apabila
matahari telah terbit dan monusio melihotnya, moko berimanlah
mereka smua, ltulah saot imon sese orang tidak bermanfaat laE bogi
diriny a. " Sesudoh itu bel iau m e mb aca ay at di otos. "
Sedangkan Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Hurairah

Radhiy allahu Anhu sabda Ras ulullah Shall allahu AI aihi waS all am,
')l'J-5c'J\k lwrltu; A.j;i Lx r:1
Jij oefur, At- a u-Ar Llb (* Vul Cl--s

, ,-. t t . - t tt
ta'
.f t\r
kejadian yang apabila telah terjodi, maka iman seseorang
" Ada tiga
hdak berguna lagi bagi dinnya, yang sebelumnya tidak beriman, atau
(belum) melakukan kebaikan dalam masa imannya, yaitu: terbitnya
matohon dari barat, munculnya osap dan binatong melata dari dalam
bumi."
203. Hadtis dariAbu Syarihah Hudzaifah bin Usaid RadhiyallahuAnhu,
Rasulullah Shollolloh u Alaihi ura Sollom bersabda,
"Kiamat folckon terjadi sebelum kamu melihat sepuluh tanda:
terbitnya mdnhan dan barat, osap, binatang melata, keluamya Ya'j uj
Ma' juj, furunnyo Nobi Iso bin Maryam, Dajjal, hgs kali gemry, sekali
di barat, selcoli di timur don s ekali la$ di joziroh Arab, keluarnya opi
dori suotu jurang di Aden yang menggiring monusio
-atou
mengumpullcon monusia-. Api itu men$nap bersama mereka di
Matahari Terbit dari Barat 155

_______
mc!:m hari, dantetap menyala menunggui tidur mereka disiong

heri."
204. Dan m enurut riwayat Muslim dari Abu Hurairah Radhiy altahu Anhu,
Rasulullah bersabda,
"Cepat-cepatlah kamu beramal sebelum terjadinya enam
perkara." Lalu beliau sebutkan, antara lain terbitnya matahari dari
barat, Dajjal. asap dan binatangmelata, sebagaimanatersebut di
ofos. " (Nomor 197"-Edt.).
205. Dalam shohih Al-Bukhari dan shohih Muslim dari Abu Dzar
Radhiyallahu Anhu, Rasulullah shallallahu Alaihi wa sallam pernah
bersabda kepadaku,
4 ut ju
) Lii',-,'sri1 l*itr ./, L;J ;i urri
'
H tr' )t Q Ja-'oi U r- JtllJ,_r'-et'.)J'rX

o' '
,p d'.;I';S,:il#ril *'e-l c^"

tz',
-J.\'r; +
rlw.et,*:. "*\i
"Tahukah kamu kemana perginya matahari ini apabila telah
terb enam? " "Ti dak, " j aw abku. Rosu / b er sabda, "ses unggu hny a dia
pergi bersujud di bawah Arsy, kemudian meminta izin (untuk tidak
terbit lagi). Oleh karena itu tidak lama lagi akan dikatakan
ke p adany a,' Ke mb al il ah d ar i m an a kam u d atang' . M aka p ad a s aat
itulah iman seseorang tidak bermant'aat bagi dirinya, yang
sebelumnya tidak beriman, atau (belum) melakukan kebaikan
selamamasaimannya."
206-Dantelah diriwayatkan pula oleh Muslim dalam shohihnya, dan juga
Abu Daud serta Ibnu Majah dariAbdullah bin Amq dia berkata, Aku
hafaldari Rasulullah shallallahu Alaihi wa sallam sabda beliau,
"Sesunggu hnya pertanda yang pertama-tama muncul (menjelang
Kiamat) ialah terbitnya matahari dan barat dan munculnya binatang
melata menemui manusia pada waktu Dhuha. Mana saja dari
keduanya yang lebih dulu terjadi, maka tidak lama sesudah itu yang
lainnya pun segera terjadi."
Di atas telah kami terangkan, bahwa yang dimaksud pertanda disini
ialah pertanda yang tidak lumrah, yang berlawanan dengan kebiasaan

yang selama ini dialami manusia, yakni binatang melata yang bisa
berbicara dengan manusia lalu menandai inisi kafir dan ini si mukmin, dan
juga terbiinya matahari dari barat. Pada hadits ini terbitnya mataharidari
baratdinyatakan sebelum keluarnya binatang melata. Itu mungkin saja
terjadi dan barangkali lebih tepat. Dan Allah-lah yang lebih tahu.
Hijrah Tidak Diterima Jika Sudah Diserang Musuh

207. Imam Ahmad meriwayatkan dari lbnu Sa'di Radhiyollahu Anhu,
sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam,
Jtd'rAr ir,,c i ;At'L.;i t

" Hijrah tidak berguna selagi musuh memerangi (kita) . "
208. Dan dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, At-
Tirmidzi{an dia nyatakan hadits inishahih-, An-Nasa'idan Ibnu
Majah dari Shafwan bin Assal, dia berkata, Aku mendengar
Rasul ullah S hal I all ahu Alaihi w a S al lam bersabda,
t a'4.
t.. a t' t t '. to.trcz e.?, t.-,r,,..:1,",
,A ^
LelJ5 dJ'{Jl Jl Ot p'e;S \"JiJl Jt l-,lr ar AJJ| et!
t. ,'.'". -il .
.a:t o**Nl itJri .f",-r'.ot'.' dl.r )y
"Sesungguh nya AIIah membuka pintu taubat di arah barat, Iebarnya
tujuh puluh atau empat puluh hasta. Pintu itu takkan ditutup
sebelum matahari terbit ( dari sana) . "
Hadits-hadits mutawatir tersebut di atas disamping ayat Al-Qur'an,
adalah merupakan dalil, bahwa orang yang baru beriman atau bertaubat
setelah matahari terbit daribarat, maka iman dan taubatnya tidak
diterima. Karena -dan Allah tentu lebih tahu- terbitnya matahari dari
barat itu termasuk pertanda Kiamat terbesar yang menunjukkan betapa
sudah sangat dekatnya hari yang maha dahsyat itu, sehingga kejadian itu
diperlakukan seolah-olah Kiamat sudah benar-benar terjadi.
Perhatikanlah firman-firman Allah To'ola berikut ini,
209. Allah Ta' al ab erfirm an,
ey ti ixt'Gy.."ri isJai Aiu d,i

"yl 'u'E'b
"E

t
[ro,r:pu!r] @ f 6J.Jt;1$
"Yang mereka tunggu-tunggu tidak lain hanyalah kedatangan
malaikat kepada mereka (untuk mencabut nyawa) , atau kedatangan
Tuhan-mu atau datangnya sebagian tanda-tanda Tuhan-mu. Pada
hari datangnya tanda-tanda Tuhan-mu tidaklah bermanfa'at lagi
iman seseorang bagi dirinya, yang belum beriman sebelum itu, atau
dia (belum) mengusahakankebaikan dalam masaimannyo. " (Al-
An'am: 158)
210. DanAllah To'olo berfirman,
-*.kqu"tu),131-s .Xtt ld.,I; vv \;u 111'

rl
u!t'.
ei ;3"st l'2i, t:,: #,. W- bi * b
6*
@)
lt
'9+,JdtU ,J:J
I
"Maka tatkola mereka melihat adzab Kami, mereka berkata, 'Kami

beriman hanya kepada AIIah semata, dan kami kafir kepada
sembahan-sembahan yang telah kami persekutukon dengan Allah.'
Maka iman mereka tiada berguna bagi mereka, tatkola mereko telah
melihot silcs a Kami. ltulah sunnoh Allah yong telah berlaku terhadap
hamba-hambo-Nyo. Dan di waktu itu binasalah orang-orang kafir."
(Ghaflr: t4-E5)
211. Dan Allah To'olo berfirman,
@) 3r'}-*! p, 'e,^*Y oi^'rli it,i:F,b

[rr:;;1t]
"Mereka tidak menunggu selain datangnya Hari Kiamat kepada
mereka dengan tiba-hbo, sedang mereka tidak menyadarinyo. " (Fu.-
Zukhruf: 66)
2I2.Sementara itu Al-Baihaqi menceritakan dari Al-Hakim, bahwa dia
mengatakan, "Sesungguhnya pertanda Kiamat yang pertama-
tama muncul adalah Dajjal, kemudian turunnya Nabi IsaAloihis
Soloom, kemudian bedahnya dinding Ya'juj Ma'juj, kemudian
keluarnya binatang melata, barulah kemudian matahari terbit dari
barat."

Al-Hakim berkata, "Karena apabila mataharitelah terbit dari barat,
maka siapa pun akan beriman. Jadi, kalau dikatakan Nabi Isa itu turunnya
setelah terbitnya matahari dari barat, berarti mereka yang beriman setelah
terbitnya matahari tidak bisa disebut kafir. "
Pendapat Al-Hakim ini perlu diteliti lebih lanjut, karena iman
penduduk bumi pada saat itu sebenarnya sudah tidak berguna lagi bagi
mereka, dan begitu pula iman seseorang yang sebelumnya tidak beriman.
Oleh karena itu orang yang baru beriman atau bertaubat saat itu, maka
iman dan taubatnya tidak diterima, kecualijika sudah beriman atau
bertaubat sebelum itu.
2 berfirman dalam kisah turunnya

13. Begitu pula, karena Allah Ta' alatelah
Nabi IsaAloihis Soloom di akhir jaman:
,b
'aiiJl rurt -+ir-. L! -a, -.;.')<' nl. t
!1I eai U
Lii
?.7 ',\',,
U. v.-
[r oc',L"Jr] (@J ti € i "&'Jr(+

"Tidak ada seorang pun dari Ahti Kitab, kecuafi akan beriman
kepadanya (lsa) sebelum kematiannya. Dan di Hari Kiamat nanti Isa,
akan meniadi soksi terhadap mereka. " (An-Nisa': 159)
Maksudnya, sebelum Nabi Isa Aloihis Soloom meninggal dunia
setelah turunnya kelak, maka otomatis semua Ahli Kitab akan beriman,
karena mau bagaimana lagikalau tidak beriman. Artinya, ketika itu
barulah mereka menyadari benar-benar bahwa Isa itu ternyata memang
hamba dan Rasulullah. Orang Nasrani mengakui kedustaan dirinya ketika
beranggapan bahwa dalam diri Isa ada sifat ketuhanan disamping
kenabian. Sedang orang Yahudi megakui bahwa beliau adalah seorang
Nabi dan Rasul dariAllah, bukan anak zina, seperti yang dituduhkan
orang-orang durhaka dari kalangan mereka. Terkutuklah mereka dengan
laknatdan murkaAllah.
*****

--
MUNCULNYA ASAP
21 4. Allah Ta' al a b erf irm an,
t'.:^:,-
dlli -*.
(> 6 e; d,Ll! 'JAi G:v t; .^Li"-)t3
a , -,"- ,-
r+J ;r (e ,'t#t+t ut ,-,riJi
t
t-u^dt \3 @)"4.\ 3ti
i r?'G'J;t e;w J: u?iti
? tt,/-. t,2 o 3.-
rlvj s-12 t| tj
ii ::-e>;'a;y -Kt,'l4 et:ai \qts Ut ,,1- ?r,?-1'A1J
" Maka tunggulah hari ketika langit membawa asap yang nyata' Yang
meliputi m anusia. I nilah adzab yang pedih. (M ereka berdo' a),'Ya
Tuhan kam i, I eny apkanlah dar i kami adzab if u. Ses u ngg uhny a kami
b er i m an.' B agaim an akah m er eka dap at m en er i m a p er in gatan'
padohal telah datang kepada mereka seorang rasul yang memberi
penjelasan, kemudian mereka berpaling daripadanya dan berkata,
Dia adalah seorang yang menerima ajaran (dari orang lain), Iagi pula
,
seorang yang gila.' sesungguh nya (kalau) Kami akan melenyapkan

s i ksoa n itu agak s edi k f, ses u ngg uhny a kam u akan kemb al i in
i
( gkar ) .
(ln}atlah) hari (ketika) Kami menghantam mereka dengan hantaman

yang keras. Sesunggu hnya Kami adalah Pemberi balasan' " (Ad'
Dukhan:10-16)
Tafsir ayat-ayat di atas telah kamibahas ketika menafsirkan surah
Ad-Dukhan (Tafsir lbnu Katsir). Jadi, disini tidak perlu kita bahas lagi.

Al-Bukhari menukildari Ibnu Mas'ud Rodhiyallahu Anhu, bahwa dia
menafsirkan ayat-ayat di atas dengan peristiwa yang dialami orang-orang
Quraisy, ketika mereka mengalami kelaparan yang disebabkan kemarau
panjang, akibat doa Rasulullah Sho/lollahu Alaihi wa Sallam terhadap
mereka. Ketika itu ada seorang dari mereka melihat seakan-akan ada
gumpalan asap di langit, saking laparnya.
Gfsiran ini sangat gharib (aneh), dan tidak ada seorang pun yang
menukil tafsir seperti itu dari sahabat manapun selain Al-Bukhari.
Sementara sebagian ulama muta'akhirin pun ada yang berusaha
membantahnya !
215. Yakni membantahnya dengan keterangan yang terdapat dalam

hadits riwayat Abu Syarihah Hudzaifah bin Usaid, Rasulullah
Shallallahu Alaihi w a Sallam bersabda,
:eut
;g o
''Sesungguh nya Kiam at takan terjadi sebelum kamu melihat sepuluh
tanda."
Selanjutnya Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam menyebutkan,
antara lain Dajjal, asap dan binatang melata.
216. Begitu juga berdasarkan hadits

riwayatAbu Hurairah Radhiyallohu
Anhu. bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi u.ro So//om bersabda,
.v ,s*\'- 'rrrq
"C ep at - cep atl ah k am u b er am al seb el um terj adin y a en am p erkar a. "
Dan selanjutnya Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam
menyebutkan ketiga hal tersebut di atas.
Dua hadts tersebut diatas dalam ShahihMus/im diriwayatkan secara
mart'u'. Sedangkan hadits mart'u itu mestidiutamakan daripada hadits
mouquf manapun.
Lain dari itu. menurut zhahirnya Al-Qur'an sendiri menegaskan
bakaladanya asap yang turun dari langit kelak, yang menutup manusia.
Dan dengan adanya penegasan seperti ini, maka kata asap harus diartikan
secara hakiki dan dengan arti umum, tidak seperti tafsiran yang
diriwayatkan dari Ibnu Mas'ud, bahwa asap itu sekedar khayalan di mata
orang Quraisy waktu itu, dikarenakan kelaparan.
Adapun penegasan Al-Qur'an yang dimaksud, antara lain:
217. Firman Allah To'olo,
MunculnyaAsap 16l
[r .:.,u-rJr] C-, ql 9wt:-rJ.Ji jF y"ilt
f
"Maka tunggulah hari ketika langit membawa osap yong ny<tta."

(Ad-Dukhan: l0) -
Maksudnya, asap yang jelas dan faktual, bukan sekedar.khayalan
akibat kelaparan.
218. Dan firman Allah To'olo,
Ir r:,rt-.rjr] :.i), Oyf U' .-f ;ii t- -rît tii

"(Merelca berdo'a), 'YaTuhan kami, Ienyapkanlah dari kami adzab
ifu. Seslingguhnya kami berimon. "' (Ad-Dukhan: 12)
Maksudnya, manusia yang hidup dizaman turunnya asap itu berdoa
dengan doa tersebut, memohon agar adzab yang dahsyat itu disingkirkan
dari mereka. Mereka menyatakan beriman dan merasa cemas akan
terjadinya peristiwa-peristiwa dahsyat berikutnya yang belum mereka
ketahui, yang telah dijanjikan kepada mereka bakalterjadi di Hari Kiamat.
Mereka bercloa seperti itu. karena di waktu itu masih mungkin
dihilangkann!'a adzab, dan masih mungkin diterimanya taubat. Dan Allah
2i9. Al-Bukl-rari meriwayatkan dari MasruqRadhiyallahu Anhu, dia

berkata. Suatu saat di Kindah ada seorang lelaki bercerita, "Pada
Hari Kiarrat nanti akan datang asap masuk ke telinga dan mata
orang-orang munafik. Dan menimpa pula terhadap orang mukmin
seperti orang yang terkena flu." Tentu saja kami terperanjat. Lalu
kamidatar-rg kepada Ibnu Mas'ud.
Kata Masruq: Waktu itu Ibnu Mas'ud sedang bertelekan.
(Mendengar itu), dia marah lalu duduk seraya berkata, "Hai orang-
orang. barangsiapa mengetahui sesuatu (hadits), maka katakan sesuatu
itu. Dan barangsiapa tidak tahu. maka katakanlah,'Wallahu A'lam'
(Allah-lah yang lebih tahu). Karena termasuk ilmu ialah mengatakan
'Wallahu A'lam ' untuk hal-hal yang tidak diketahui. Karena
sesungguhnya Allah Subhanahu waTa'ala telah berfirman kepada Nabi-
Nya Sho//ollahu Alaihi wa Sallam.
[rr :,,] :1-2;3SAi ; ei u') ;i b p; Xtlf U'Jr

" Katakanlah ( hai M uham marl), Aku tiiak meminta upah sedikit pun
kepadamu atqs da'wahku, dan aku bukonlah termasuk orong-orong
yang mengada-ada."' (Shad: 86)

-,--
Memang, dulu orang-orang Quraisy bersikap ogah-ogahan untuk

menerima Islam. Oleh karena itu Rasulullah Shol/o/lahuAlaihi wa Sallam
mendoakan mereka, "Ya Allah, tolonglah aku atas mereka dengan tujuh
tahun paceklik seperti yang terjadi pada masa Nabi Yusuf. "
Karena doa Rasulullah Sho//cr/lahu Alaihi wa Sallam itulah, maka
mereka ditimpa paceklik selanra satu tahun, dimana mereka mengalami
kebinasaan. Mereka memakan bangkai dan tulang-tulang, sanrpai ada
seseorang yang seolah-olah melihat asap antara dirinya dan tanah. Oleh
karena itu Abu Sufyan datang nrenemui NabiSho/lallahu Alaihi wa
Sallam, lalu berkata, "Ya Muhammad, kamu datang menyuruh
silaturahim, tetapi kaummu sendiri dibiarkan binasa. Maka, berdoalah
kamu kepada Allah (untuk menghilangkan adzab). "
Maka Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam pun membacakan
ayatberikut ini,
220. Yaitu firman Allah To'olo,

b
liri .r-L1JT i; n'' '- t' gL;J.,,
'ti' ;Ai
-- c#
" t::) ry & -r3ii3 Gy
@, S# tt, ,-,r:rti & ,-i:zi t i:.) t@ 11 +ti,
[lr-r.:rrt-*Jl]
"Maka tunggulah hari ketika langit membawa asap yang nyata. Yang
meliputi monusio. Inilah adzab yang pedih. (Mereka berdo'a), 'Ya
Tuhan kami, I eny apkanl ah dari kam i adzab if u. Ses u ngg uhny a kam i
beriman."' (Ad-Dukhan: 10-12)
Akan tetapi, dapatkah kami menghilangkan dari kalian adzab
akhirat apabila telah datang?"
Atas doa Rasulullah ShallallahuAlaihi wa Sallam itu mereka benar-
benar telah diselamatkan dari adzab dunia, tapi kemudian mereka balik
lagi menjadikafir.
221. Sikap mereka seperti itulah yang diingatkan oleh Allah To'alo dalam
firman-Nya:
.. ,ni.a | , -. .-.
I r r :.rrr.rlr] aq3;5ii j*; U4
"4.l..h-Jl
"(lngatlah) hari (ketika) Kami menghantam mereka dengan

hantaman yang keras." (Ad-Dukhan: 16)
Hari yang dimaksud disini ialah saat terjadinya perang Badar, tapi
hantaman itupastimasih akan menimpa lagi.
MunculnyaAsap 163
----F
222.Dalam kaitarlnya dengan asap tadi, baiklah disini kita simak firman
Allah To'olo,
'AIif Laam Miim. klah dikalahkan bangsaRomawi, di negeri yang
terdekat, dan mereka sesudah dikalahkan itu akan menang. " (Ar-
Rum: 1-3)
Kekalahan bangsa Romawi dan kemenangan mereka sesudah itu,
telah lewat. Dan dalam kaitannya dengan peristiwa tersebut, ringkasnya
ada empat peristiwa yang konon kini telah lewat. Rupanya berita tentang
telah lewatnya empat peristiwa itu juga diriwayatkan oleh Al-Bukharidan
Muslim dariAl-Amasy. Juga Mansur meriwayatkan berita yang serupa.
Dan memang, dalam suatu riwayat ada dinyatakan,
t. t . to t . t
ir;"l(ri'ri)t, ro'n;, ;nt &''rt

"Sesunggiuh nya telah lewat (pembelahan) bulan, (munaflnya) reap,
(kemenangan kembali) bongso Romawi, dan adzab yang menimpa
(kaum Quroisy: perang Badar) . "
Bahkan Al-Bukhari telah menyampaikan berita tersebut dari
berbagai jalur sanad dengan lafaz yang bermacam-macam.
Perkataan orang yang bercerita tersebut di atas, bahwa munculnya
asap itu terjadi menjelang Hari Kiamat, memang tidak sampai berpredikat
jayyid. Oleh karena itu, segera disanggah oleh hnu Mas'ud. Tetapibahwa
menjelang HariKiamat akan munculasap, adalah benaq disamping akan
terjadi pula pertanda-pertanda lainnya, seperti munculnya binatang
melata, Dajjaldan Ya'juj Ma'juj, sebagaimana ditunjukkan oleh berbagai
hadits, baik dari Abu Syarihah, Abu Hurairah maupun para sahabat
lainnya, bahkan juga sebagaimana yang dinyatakan secara tegas dalam
hadits yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari sendiri.
Adapun apiyang akan munculsebelum Hari Kiamat, itu telah
dinyatakan dalam hadits shahih, bahwa api itu akan keluar dari sebuah
jurang diAden. Ia akan menggiring manusia ke tempat penghimpunan
mereka, menginap bersama mereka di malam hari, dan tetap menyala
terus menungguitidur mereka di siang hariserta melahap siapa pun yang
tercecer dari mereka.
rtf t'lt
161 Huru-hara Hari Kiamet

PERTANDA.PERTANDA LAI NNYA
YANE TERJADI MENJELANE
KIAMAT
Telah diterangkan dalam hadits-hadits terdahulu sekian banyak tanda-

tanda Kiamat. Sekarang akan kita terangkan pertanda-pertanda lainnya
yang belum disebutkan, di antaranya yang merupakan syarat-syarat
datangnya Kiamat, dan hal-hal yang menunjukkan betapa sudah
dekatnya hariyang maha dahsyat itu. Dan kepada Allah jua kita memohon
segala pertolongan-Nya.
Perlombaan Pembangunan Gedung-gedung.

223.Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Al-BukharidariAbu
Hurairah Radhiyallahu Anhu,dari Nabi S hallallahu Alaihi waSo//om,
"Kiamat tidak akan terjadi sebelum manusia berlomba-lomba
meninggikan gedung-gedung. Kiamat tidak akan terjadi sebelum ada
duo golongan besar berperanghebat, padahal keyakinan keduanya
sama. Kiamat tidak akan terjadi sebelum dicabutnya ilmu, banyak
gempa, waktu (terasa)soling berdekatan, banyak huru-hara dan
banyak pembunuhan. Kiamat tidak akan terladi sebelum munculnga
dajjal-dajjal pendusta hampir tiga puluh orang banyaknya, mosing-
mosing mengaku dirinya utuson Allah. Kiamattidak akan terjadi
sebelum ada seorang lelaki melewati kuburan orang lain lalu
berkata, 'Alangkah baiknya andoikan aku menempati tempatmu.'
Kiamat tidak akan terjadi sebelum matahari terbit dari barat. Apabila
ia telah terbit dan diketahui orang banyak, maka mereka pun
benman semuanya. Tapi waktu itu iman seseorang tidak berguna laE
Pertanda-pertandaLainnyaYang... 165
-
dir i ny a, y an g se b el um n y o ti d ak b e r i m an, atau ( b el um ) b e.r b u at

b a gi
baik dalam mosa imannya. Kiamot tidok akan teriadi sebelunr harto
m elimpah ruah di tengoh kamu, sampoi pemilik harta kebingungan,
karena tidak ada orong yang mau menerima (sedekah) nyo. "
224. Jugatelah disebutkan dalam hadits yang diriwayatkan dari Abu

Hr-rrairah. Abu Buraidah, Abi Bakrah dan lainnya Rodhiyallahu
'Anhum.
-;!i ;-ir J.'|,'-c\r !'trr r;r;: ,- uU, r*'l

. rtr i;"J u',A!r l';j' '#;', ok
,
" ak akan terj adi sebel u m k am u m e m er ongi bongsa Tur ki,

K i om ot ti d
berwojoh lebar don berhidung pesek. Wajoh mereka bagaikan perisai
yong ditempa. Mereka bersandalkln rQmbut."
Menipisnya llmu dan Merajalelanya Kebodohan

225 . Dalam Shahih Al-Bukhari dan shohih Muslim diriwayatkan dari Anas
Radhiyollahu Anhu, sabda Rasulullah shallallahu Alaihi wa Sollam,
'u
J'1t ;-k'r ;**ir k, ete'j"'oi 'lrar !,t:tf rt,
t-k ;i, '."3r
kr'Jti')t ,yt );o, -,'-3'k't
.+(-)t'rtjti?tr',;-A.
"sesunggu hnyo di ontara syarot-syoratteriadinyaKiamat ioloh jika
ilmu telah dicabut, kebodohan nterojolelo, perzinaan tersebar luos,
khomer diminum, kaum lelaki hilong (berkurang), tinggol koum
wanita saja, sehingga lima puluh wanita menjadi tanggungon seorang
Ieloki."
Murtadnya Sebagian Bangsa Arab

226. Al-Bukhari meriwayatkan dariAbu Hurairah Radhiyallahu Anhu,
sabda Rasulullah S hall allahu Al aihi waS allam,
t ... t . t t
i
ar
t*AAr q: ,P e t) -6i -,)A
el*r o- ;J;J.,J,I
lr-
t.
; ., t . t,
,#c;' G os*- \;s' at ,-fP +v iAAt tst
" Kian rut tidak akan terj adi sebelum pontat perempuon-Wrempuan
D aus ber go yang- go y ong ( menari) di sekeliling D zul Khalashah,

berhala kabilah Dous yang dulu mereka sembah di zamon
iahiliyah."
Dalam Shoh,h Muslim terdapat riwayat dariAisyah Radhiyallahu
Anho, dia berkata, Aku mendengar Rasulullah Shollallahu Alaihi wa
Sallam bersabda,
.,sAf: .,ytr 'rli ,;L'.t/;rtJlr iirr i

"Malam don siong tidak akan sirno sebelum Latta dan 'Uzza
disembohkemboli."
(Mendengar itu), maka aku berkata, "Ya RasulAllah, sesungguhnya
aku benar-benar mengira, ketika Allah menurunkan ayat,
,', l . -,..i .ii .,
.-,rl I
a, aa
Jli' '; 4bl, 3lr ai:::4! 't) 9-,1 .J.,-11

-
dlt .*
[r:.,-rr] ,*r-";]5i;f jt -f
"Dia-lah yang telah mengutus Rosu/-Nyo dengan membawa
petunjuk dan agama yangbenar, agar Dia memenangkannya di atas
segalaagama, meskipun orang-orangmusyrik tidok suko. " (Ash-
Shaf: 9)
"Saya kira itu sudah sempurna."
Beliau bersabda, "Sesungguhnya itu akan terjadi atas kehendak
Allah. Kemudian Allah mengirim angin sejuk, yang menyebabkan
kematian siapa pun yang terdapat iman dalam hatinya, meskipun hanya
seberat zarrah. Dan tinggallah orang-orang yang tidak memiliki kebaikan.
Mereka kembali lagikepada agama nenek-moyang mereka."
228. Al-Bukhari meriwayatkan pula dariAbu Hurairah Rodhiyallahu

Anhu, bahwa pada suatu hari Rasulullah Shollollahu Alaihi wa
Sollom keluar menemuiorang banyak. Tiba-tiba datanglah seorang
Badui bertanya tentang iman, dan seterusnya, hingga akhirnya
orang itu bertanya: "Ya Rasulullah, kapankah datangnya Hari
Kiamat?"
Beliau menjawab, "Orang yang ditanya tidak lebih tahu daripada
yang bertanya. Tetapi akan aku ceritakan kepadamu syarat-syaratnya,
yaitu: apabila budakwanita telah melahirkan tuannya sendiri, dan apabila
orang-orang (yang asalnya) tanpa alas kaki, telanjang, miskin, penggem-
bala kambing telah menjadi pemimpin rakyat. Itulah sebagian dari syarat-
syarat datangnya Kiamat di antara lima syarat lainnya, yang hanya
diketahuioleh Allah."
Kemudian beliau membaca aYat,
vt)wj'$ -t v ..ks :3i'J"is *ai'C ,;+';'i'ur,

: t
. .l . t lt -.
.>,i _,rtl ;! -a-t-'
,a'
'li'ut,
"sesunggu l-rnya Allah. hanyapodo sisi-Nyo sojo/oh pengetohuan

tentong Kiamot. Dan D ia-lah Yang menurunkan huian, mengetahui
apo yang ado dalam rahim. Dan tiado seorong pun yong dopat
mengetahui (dengan pasti) apa yang akan diusohakannya besok'
Dan tiada seorang pun yang dapat mengetahui di bumi mana dio
akan mati. Sesungguh nya Allah Maha Mengetahui lagi Moha
Mengenal." (Luqman: 34)
Kemudian lelaki itu pun pergi. Beliau bersabda, "Suruh dia
kembali." Tetapi para sahabat tidak melihat apa-apa. Beliau
menerangkan, "Orang tadi adalah Jibril. Dia datang untuk mengajari
manusia perkara agama mereka." (HR. Al-Bukharidan Muslim dalam
Ash-Shohihoin).
Pe rkataan be I ia u,' Ap ab il a b u dak w onito tel ah m el ohir kan tu anny a
sendiri", maksudnya, bahwa di akhir jaman budak-budak wanita akan
mendapat penghormatan besar, sehingga seorang budak wanita bisa
menjadi isteri seorang pembesar, bukan wanita-wanita merdeka. Oleh
karena itu beliau menggabungkan pernyataannya itu dengan "Donkamu
melihat orang-orang (yang asalnya) tanpa alas koki, telanjong, miskin
b er I om b a- | o mb a kem e gahan d al am gedun g- gedun g tin ggi. Makudnya,
"
mereka menjadi pemimpin rakyat. Harta mereka banyak dan wibawa

mereka meluas. Tetapi mereka tidak memiliki perangai maupun keinginan
selain bermegahan dalam gedung-gedung tinggi.
Menumpuknya Harta Pada Orang Yang Tidak

Berakhlak Luhur dan Tidak That Beragama.
229 . Begitulah, sebagaim ana tersebut dalam hadits terdahulu,
f J, E,l'n ru6t tLitfr &'-eu,if 't
16a lluru-haraHiariKiamat
"Kiamat tidak akan terjadi sebelum orang yang puling banyak
mengumpulkan harta jusfru si rendah budi onok s i rendah budi,"
Dlserahkannya Segala Urusan Kepada Yang Bukan

Ahlinya
230. Tersebutdalam sebuah hadits.
.Lulr ,bu {.ti

" Apabilo segalauruson teloh diserahkan kepado oiong yang bukal
ahl inyo, mako tunggulah dotangnyo Kiamat. "
231. Dalam hadits lain dinyatakan.
etl',, N",f ;';; ;*LU: ,f o

" Kiamat tidok okan terjodi sebelum tiap-tiap kablah dipimpin oleh
orang-orang yang hina di antara mereke. "
Kalau ada yang menafsirkan orang-orang hina tersebut dengan
banyaknya tawanan, dikarenakan sering terjadinya penaklukan, dulu
pada angkatan pertama dari umat ini mereka memang banyak sekali
jumlahnya. Tapi itu tentu bukan merupakan pertanda Kiamat, yang saat
terjadinya di akhir zaman. Tapi, Allah Subhanahu waTa'ala jualah yang
lebih tahu.
Hilangnya Amanat
232. Dalam Shohih Al-Bukhori terdapat riwayat dariAbu Hurairah
RadhiyallahuAnhu,
,.
ttt\i -;a t;r Jta .i, # Ar J'r'., JL $tlf of
ti.;LJ'
l)l Jt-i wa\ u ;lG'si 'uy ltt j
a
-, Jv lAr; pu u.
.aortr ;av *i'p';\it;

"Bahwasannya seorang Badui bertanyo kepada Rasulullah
Shallallohu Alaihi wa Sallom,' Kopankah teryodinya Kiamat?' Rasul
menjawab, Apabila amanat telah disia-siolcon, maka tunggulah
terjadinya Kiamat.' Badui itu bertanya pula, 'Ya Rasul AIIah,
b agaimanakah disio-s iakannya amanat itu?' Rasul menjaw ab,
Pertanda-pertanda Lainnya Yang. .. 169

'Apabila segalo u/ us(rn teloh diserahktnt kepade orong yong bukan
ahl iny a, maka tunggul aL t t e rj adiny a Kiam at. "'
I
I
233. Sedang menurut Imam Airniad dariAnas bin Malik Ra,lhiyallahu

Anhu,yang meriwayatkan hadits ini secara mart'u''.
" K iarn at ti dak akan terj ad i seb el urn clicab tin y a il n t n. rn e r ai al el an y a
kebodohan, berkurangtga laki -laki dan meningkatn y-a iumlah

wanita. sehingga seorang lelaki meniadi penanggung lilna puluh
wanita."
Di atas, disebutkan penguat hadtis inidari hadits shahih.
Hilangnya Berkah dari Waktu

234. Imam Ahm ad m eriwayatka n dari Ab r.r Hu ra ir ah Radhi y al I a h u An hu
sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi r.i.,a So//onr.
. t. z t . . ,, , t - t t t -
J;;-r ;At{ ofs ;r-.lJr +;6 C; GU\ e* )
u-Jr
,
*Jk i'-,-;, ;,k, ilrs ;,J.ir uk'r'{:Ak 'aAt

u-Ar j(;k ':eu)\';tk':
"Kiamat tidak akan terjadi sebelum waktu (t'erasa)so/ing berdekatan.
Satu tahun seperti satu bulan. Satu pekan seperti satu hari. Satu hari
seperti satu jam. Satu jam seperti lantanya membakar daun
korma."1)
Sahl beranggapan bahwa isnad hadits ini sesuai syarat Muslirn.
235. Masih menurut riwayat Imam Ahmad dariAbu Hurairah Radhi

yallahu Anhu, Rasulullah Sho//o//oh u Alaihi Luo Sol/om bersabda,
'-lr" t'-!., t '.. ..t,
.rStj 'Jl rs.J &i -> U-tJl J'iU
"Duniatidak akanlenyap sebelum iadimiliki si rendohbudi anaksr
rendahbudi."
Sanad hadits ini jagyid dan qar.uiy.
l. Kinoyoh dari hilangnya berkah dari waktu, sehingga pemanfaatan waktu dan hasil usaha yang
diperoleh pada waktu itu sangat sedikit jika dibanding dengan waktu-waktu sebelumnya ketika belum
dicabutberkahnya.
l7O Huru-hara Hari Kiamat

Lancarnya Bicara Orang-orang Hina
236. Im am Ahm ad m eriwayatkan dari Abu Hurair ah Radhiy all ahu Anhu,
dia berkata, sabda Rasulullah Shall allahu AI aihi w a S allam,
t+..e J14) 6:t at t+c -,K"uf* or,-, 9a2tt Se

V-2'J \t;-') j3.Li,)t W ,ri'::o\i WL:ir.7iKir
'.'
!,.
.+a+-slt
t,,
"Menjelang terjadinya Kiamat akan ada tahun-tahun yang penuh

tipuan, orang yang jujur didustakan, pendusta dibenarkan, orang
yang terpercaya dianggap berkhianat, pengkhianat dipercaya, dan
orang kecil lagi hina pandai berbicara. "
Menurut Syuraih, ungkapan yang terakhir berbunyi, ,,Wa yanzhuru
t'iihar Ruwaibidhah" (orang kecil lagi hina pandai berfikir).
Isnad hadits ini jayyid, sekalipun para perawi yang lain tidak
mengeluarkan hadits ini dari jalursanad ini.
237 . lm am Ahm ad m eriwayatkan dari Abu Hurair ah Radhiy all ahu Anhu,
bahwa Nabi Sho//o llahu Alaihi w a S allam bersabda,
6;-'JfJ J--1,'un', ,rAt iG', s j-',:i *t;r bt;,i :b,

6r'si 6, a,.ti *'ol 4:rr d J's_t6 t_'i,itJtit";r
"Sesunggu hnya di antara syarat-syarat terjadinya Kiamat ialah,
apabila kamu melihat orang-orang (yang asalnya) penggembala
kambing menjadi pemimpin umat, dan kamu melihat orang-orang
( y an g as al ny a) tanp a o /os ka ki, tel
anjan g dan kel ap ar an b er I o mb a-
lomba membangun gedung-gedung, dan bila budak wanita
m elahirkan tuann y a sendiri. "
Sanad hadits ini jayyid, tapi para perawi yang lain tidak
mengeluarkannya dari jalur sanad ini.
Kebodohan Manusia tentang Syariat Agama

238. Imam Ahmad meriwayatkan dariAbdullah bin Amr Radhiyallahu
Anhu, Rasulullah Shallallahu Alaihi w a Sallambersabda
w Gi? uo'r(!i ,yf 'n ^th-it "ul

LU ;;'orUirtt t
Pertanda-pertandaLainnyaYang... 17l
-
(f*';: |fj .t'1 .1

v
t, .
s-r J}; ! a;t'*;
" Kiamat tidak okan terjadi sebelum Allah mencabut syariot-Nya dari
penduduk bumi, maka tinggallah orong- orong bodoh yang oda di
sano. Mereka tidok mengenal perkara makruf don tidok mengingkari
perkaramunkor."
Kuburan Dijadikan Masjid

239. Imam Ahmad meriwayatkan pula dari Abdullah bin Mas'ud
Radhiyallohu Anhu, dia berkata, Aku mendengar Rasulullah
S hal I all ahu Alaihi waS allam bersabda,
)';: (r= -tQt ,-t ot,

a.tt?,t'ct
,l-?i -oct "*Jt 6 ti;rtJr -,6r
',
'r-*\;
,..o" ,!'. i "- .:'
,-:r* irr*- t"lts
"Sesungguhnya kepandoian bicara itu punya daya tarik. Don
sejahat-jaltat manusia adalah mereka yang masih hidup pada suttt
terjadinyo Kiamat, don mereko yang meniadikan kuburan mereko
sebagaimasjid."
Sanad hadits ini shohih, tapi para pelawi yang lain tidak
mengeluarkannya dari jalur sanad ini.
Merajalelanya Kedurhakaan Manusia

240. Imam Ahmad meriwayatkan pula dari l\bdullah bin Mas'ud
Rodhiyallohu Anhu, Rasulullah Shallallahu Aloihi wa Sallatn
bersabda,
.,/a, {; & !! ai,fur ,p,

"Kiamat hanya akan dialami orang-orang iahat."1l
Hilangnya Kemanusiaan Manusia

Telah disebutkan dalam hadits terdahulu, bahwa:
1. r-r.ro Asyroth As-So'ch, hadits no.13 L Dan diriwayatkan pula <.rleh Abu
HR. Muslim 52 Kitob At-Fitan
Daud,At:Tirmidzi, IbnuMajahdanAbuDaudAt-ThayalisidalamMusnodnyahaditsno.3ll.439 Dan
juga olehAhmad dalam Musnodnya 31268. cet Al-Halabi.

al-
JC,1I,M fr
, orL- +Ul
"Kaum lelaki bekurang jumlahnya, wanita bertambah banyak,
s elaki m enan ggun g hm a p ul uh w anita.
om p ai seo r ang I D an b ahw a
ntereka bersetubuh di jalan-jalan seperti binatang. "
Lenyapnya Tauhid
247. lmam Ahmad meriwayatkan dari Anas Radhiyallahu Anhu,
t 04.
it il d!\ ue")i *p Jtr;! F
^
GtAt ;;o
"Kiamat tidak akan terjadi sehingga di muka
bumi tidak terdengar
Iagi uca1:,an, 'La lloha lllallah' ."
242. Sedanq menurut riwayat Muslim.
.ir' i,'
"Kiarnat tidak akan teriadi sehingga
-rr!i ;-'Ju,-) F aL*tr ;pO
di muka bumi tidak terdengar
lagi ucal>an, 'Allah, Allah'."
243 Irnam Ahmad meriwayatkan dari Anas Radhiyailahu Anhu,

liasulullzrh Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda.
.i' i,' -rr\,i e'J6-\, :t &t)r ;r, t

"Kiamat tidak akan dialami oleh sfa[a pun yang mengucapkan,
'Allah, Allah'."
Terhentinya Amar Makruf-Nahi Mungkar

Ada dua pendapat dalam mengartikan sabda Rasulullah shallallahu
Alaihi wa sallam tersebut di atas: "...sehinggo di muka bumi tidak
terdengar lagi ucapan, Allah, Allah'."
Pertama, bahwa maksudnya, tidak ada lagi orang yang
mengingkari kemungkaran, dalam arti tidak mencegah temannya berbuat
kemungkaran, sekalipun dia melihatnya. Makna inibeliau ungkapkan
dengan: "Sehingga tidak ada lagi yang mengucapkon Alloh, Allah,"
-
sebagaimana diungkapkan dalam hadits sebelumya riwayat t\trcltrllah bin
Amr:
"Maka tinggallah orang-orang bodoh yang ada di s.rna. Mereka
tidak mengenal perkara makruf dan tidak mengingkari perkara munkar."
Kedua, bahwa makudnya, sehingga dimuka br-rmi tirlak ada lagi
yang mengingat Allah dan tidak ada yang mengenal nanra-Nya, yaitu
ketika jaman sudah sedemikian rusaknya, kekafiran, kefasikan dan
maksiat merajalela di mana-mana, sebagaimana disebutkan dalarn hadits
yang lain:
"Kiamat tidak okon terjadi sehingga di muka bumi tidak terdengor
Iogi ucapan,' La llaha lllallah' . "
Seiahat-jahat Manusia adalah Mereka Yang Masih

Hidup Saat Teriadinya Kiamat
Demikianlah, sebagaimana tersebut dalam hadits lain,
r h' lt if I it* f s ."i)t'.^{ ;",i i"; ,$Jr +-:tr ;!

6-:'),rtr\id 1, 'f ) !';F j;j *-r;.s;!i :ut
t
k* ,:)- )'.e;.J<t
l.
.,e\)\
i. 'o'
i*W') -e\i)\ ,(r" t4:il
,4!'
"sesunggu hnya seorang tua rento akan berkota, 'Aku ntasih sempot
melihat adanya orang-orang yang mengucapkan, La llctho lllallah.'
Kemudian keadaan semakin ruwet, dan semakin bertarnboh-tambah
juga, hingga okhirnya dzikir kepada AIIah ditinggalkan orang di muka
bumi, Ialu dilupakan sama sekali, bahkan tidak dikenal. Merekalah
itulah sejahat-jahat manusia, dan atas merekalah Kiomat terjadi."
Dan juga, sebagaimana tersebut dalam hadits,
" Kiamat hany a akan dial am i or an g- o r an g i ahat' "
' Dan menurut lafazh lainnYa:
J'oiot't.i,.ttt-ot.o.l' t | '
.rL-l t': aorJt fiS )i ,-it ,"t!t'tt-,:':
"Dan sejahat-iahat manusia adalah mereka yons hidup pada
s aat terj adiny a Kiam at. "
ôrii
*****
7t-
DEKATNYA KIAMAT
244. Muslim meriwayatkan dalam Shohihnya, dariAnas bin Malik

Radhiyallohu Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam
bersabda,
o...'- r..a ,.' .'4 t ' ,
.Jik5 iel*JlJ Ul s+
'Aku dan Kiamat dibangkitkan seperti kedua (jari) ini"tt
Hadits ini hanya diriwayatkan oleh Muslim sendiri.
Dekatnya Kiamat Menurut Riwayat Sahal bin Sa'ad

dan Abu Hurairah
245. Menurut riwayat Muslim, perawi hadits ini menyatakan, bahwa dia
mendengar Sahl Radhiyallahu Anhu berkata, Aku pernah melihat
Nabi Sho//ollahu Alaihi wa Sallam memberi isyarat dengan kedua
jarinyayang di sebelah ibu jari, yaitutelunjukdan jari tengah, seraya
bersabda,
.$k ",bt ;r6'r4

'Aku dan Kiamat dibangkitkan seperti ini."
Hadits ini hanya diriwayatkan oleh Muslim sendiri.
246. Se dan g m e n urut riwayat Al-Bukhari dari Ab u Hurairah Ro dhiy allahu

Anh u, Nab i S ho //o II ahu AI aihi w a S all am bersabda,
1. Maksudnya. hampirbersamaan waktunya.-Penj.
Dekatnya Kiamat ^1,7

5
'Aku dan Kiamat dibangkitkan seperti kedua (jori) ini."
Dekatnya Hari Kiamat Dibanding Masa Lalu

247 . Menurut riwayat Al-Bukhari dari lbnu Umar Radhiyallahu Anhu,
Rasulullah Shallallahu Alaihi w a S allam bersabda,
,-:y,4, ttu ;.u iiri "1

* t,ri G'&i -\
... LsttAl,r{r',F : ;G 6tj F)t + p
"Ses un u, ( b agi) kamu dfb aniing kete ntuan
ggu hn y a kete ntuan u^
umur (untuk) umat-umatterdahulu sebelum kamu, adaloh seperti
jarak waktu antara shalat Ashar don terbenomnya matahari. Dan
perumpamaan antorakamu dengan umatYahudi don Nasroni
adalah..., " dan seterusnya dalam hadits yang panjang.
Terjadinya Kiamat Benar-benar Telah Dekat

248. Musli m eriwayatkan dalam Shoh ih nya, dari Aisyah Radhiyallohu
m
Anhu, dia berkata, Orang-orang Badui itu kalau datang kepada
Rasu lullah Shall allahu Al aihi w a S all am, m ereka bertanya tenta n g
Kiamat. Beliau melihat kepada salah seorang yang termuda di antara
mereka, lalu bersabda.
'€eL'€.* us 7'!lt k riil'*i ;v'o!

"J ika orang ini berumur panjang, belum la$ dia pikun, moko Kiamat
kantu sekalian pun terjadi. "
Hadits ini hanya diriwayatkan oleh Muslinr sendiri.. .
249.Dan menurut riwayat Muslim pula dariAnas Rodhiyallohu Anhu,

bahrva seseorang bertanya kepada Rasulullah Shollallahu Alaihi wa
So//om, "Kapankah Kiamat terjadi?"
Di waktu itu di sisi beliau ada seorang anak lelakiAnshar bernama
Muhammad. Maka sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam,
.aotAti,o ; ilt a{ri-\'ri ;;; i>r.r'

'H-'ol.
"Jika anak laki-laki iniberumur panjang, barangkalibelum IaE dio
'*i
pikun, maka Kiamat pun telah terj adi. "
Hadits ini pun hanya,iiriwayatkan oleh Muslim sendiri dari jalur
sanad ini.

.a--
250 Juga, Muslirn meriwayatkan dan Anas hrn MahkRtrr/h iyallohtt Arlttt
bahwa seorang laki-lakibertanya kepada Nabishol/o llaLnt Alaihi uta
sallam, "Kapan terjadinya Kiamat?" Nabi sho// allahu Aiaihi uta
so//om diam. Kemudian beliau rnelihat seorang anak lelaki dari IJzd
Syanu'ah yang ada di hadapannya, maka sabdanya,
",lika anak lelaki ini berumur paniang, belurn
lagi dia sampai pikun.
m aka Kiam at pu n ter i adil ah. "
Anas berkata, 'Anak lelaki itu u'urnya sebaya denga.ku saat itu."
Hadits ini pun hanya diriwayatkan oleh Muslim sendiridari jarlur
sanad ini.
25 1 . MLrslim nreriwayatkan,
Anas Radhiyallahu Anhuberkata. Seor;rnq
anak lelakiAl-Mughirah bin syu'bah lewat---dia sebaya dengank,
maka bersabdalah Nabi Shaltallahu Alaihi wa Sollant,
--
"Jika anak ini berumur panjang, belum lagi dia sampai pikun.
moko
Kiam at pun terj adilah. "
Riwayat-riwayat tersebut di atas semuanya menunlukkan betapa
seringnya soal kapan datangnya Kiamat ini ditanyakan, dan selalu
jawaban seperti itu. Namun demikian, yang dimaksud bukan ber,arti
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam menentukan waktunya Kiamat
Kubra itu sampai anak tersebut pikun. Tetapi. bahwa umur yang
ditetapkan untuk generasi mereka, secara umum takkan sampai den5ran
masa pikunrrya anak itu. Adapun soal kapankah datangn yaKiamatKubra,
tetap sepertiyang telah dinyatakan dalam hadits terdahulu:
;:r t-; {u
"Kam u sekal i an b ertan y a kepad ak u tentang Kiam of . ses un gguhny a
pengetahuan mengenoi Kiamat hanya dia di sisiAr/oh. Dan ctku
bersumpah demi Allah, tidak adadi
mukabumiini seseorongyeng
diberi kesempatan bernat'as pada hari ini, kemudian akai
m engalam i serof us tahun lagi. "
Pernyataan ini dikuatkan lagi dengan hadits riwayat Aisyah:
)€ecWUv
"Tblah datang kepadamu Kiamatmu. "
Maksudnya, barangsiapa meninggal dunia, berarti dia sudah bisa
disebut mengalami Kiamat. Karena alam Barzakh (kubur) itu hampir sama
Dekatnya Kiamat 1.77

r ---
suasananyadengan suasana Hari Kiamat, tetapi masih memuatsuasana

dunia. Hanyasaja ialebih miripdengan alam akhirat.
Kemudian manakala waktu yang ditetapkan untuk dunia ini telah
habis, maka Allah memerintahkan agar Kiamat diadakan. Pada saat itulah
Allah To'olo mengumpulkan seluruh umat manusia dari sejak generasi
yang paling pertama sampaiyang terakhir. Mereka semua dikumpulkan
unfuk memenuhi janji pada hari yang telah ditentukan, sebagaimana yang
akan diterangkan lebih lanjut nanti, berdasarkan Al-Qur'an maupun As-
Sunnah. Dan kepada Allah kita memohon segala pertolongan.
Dekatnya Kiamat Menurut Nash Al-Qur'an

Bagaimanapun Kiamat itu benar-benar telah dekat, dan pasti datang
tanpa diragukan. Datangnya secara tiba-tiba, tetapi entah kapan
datangnya, tidak ada yang mengetahui wal<tunya selain Allah.
252. Nlah Ta' al a berf irm an,
lr''r;!'l t1l,ur** c it tl+ dw.-,:.;;r

"Tblah dekat kepada manusia han menghtsob sego/o oôlon mereka,
sedang mereka berada dalam kelalaian lagi berpaling
(daripadanyol. " (Al-Anbiya': 1)
253. Allah Ta'alaberfirman,

L
[r :;pJr] t.;);jo]a--:); ,C ,ti ;i Ut

"klah pasti datangnya ketetapan Allah, maka janganlah kamu
memintaagar disegerakan (datang)nyo. " (An-Nahl: 1)
* oAi At
L o L
iLri c: $i + W a,"t *si

' a' '
t i:'.t.n.
[rr:.,r;,!r] Gt ef if. atAi'";S

"Manusia bertanya kepadamu tentang hari kebangkitan.
Katakanlah,'Sesunggu hnya pengetahuan tentang hari kebangkitan
itu hany a di s isi A//o h .' D an tahukah kam u, ( hai M uham m ad), b oleh
j adi hari keb angkitan itu sudah dekat w aktu ny a. "' (Al'Ahzab : 6 3 )

"Seseorong teloh nteminta didatangkan adzab yang bakal terjadi,
untuk orong- orang kafir. (Adzab itu) yang tidak se or ang pun dapat
menolaknga. (la datang) dari AIIah, Yang mempunyai tempat-tempat
naik. Malaikat-malaikat dan J ibril naik (menghadap) kepada TUhan
dslarn sehari yang kadarnya lima puluh ribu tahun. Maka
bersabarlah kamu dengan kesabaron yang baik. Sesunggr-rhnya
m er e k ksoon itu j auh ( m ustahil ) . S e d an gk an Kam i
a m e m an dang s i
memandangnya dekat (pasti terjadi) . Pada hari ketika langit menjadi

seperti luluhan perak. Dan gunung-gunung menjadi seperti bulu
( y an g b e r ter b an gan . D an tidak qda seo r on g p un tem an akr ab y ang
)
menanyakan temanny a. Padahal mereka saling melihat. Orang kat'ir

menginginkan andaikan dia dapat menebus (dirinya) dari adzab hari
itu dengan anak-onaknyo. " (Al-Ma'arij: 1-I 1)
256. Allah Ta' alaberf irm an.

"Tblah dekat (datangnya) soof ifu, dan bulan pun telah terbelah."
(Al-Qamar:1)
257 . Allah Ta' al a berfirm an.
"Dan (ingatlah) akan hari yang (di waktu itu) Allah mengumpulkan
mereka. (Di hari itu terasa) seakan-akan mereka tidak pernah tinggal
(di dunia). kecuali sescrot sojo df siong hari. Di waktu itu merekasoling
berkenalan Sesunggu h nya rugilah orong-arang yong mendustakan
pertemuan mereka dengan Allah. sedang mereka tidak mendapat
petunjuk. " (Yunus:45)
258. Allah Ta' alaberfirman.

" AI lah - I ah y on g m e nu r unkon kitab den gan ( m e m b atu a ) keb e nar an,
dan (menurunkan) neraca (keadilan) . Dan tahukah kamu, boleh jadi
Hari Kiamat itu (sudah) dekat? Orang-orang yarlg tidak beriman
kepada Hari Kiamat nteminta supaya hari itu segera didatangkan,
sedang orang-orang yang beriman merasa takut kepadanya, dan
mereko yakin bahwa Kiamat itu adalah benar (akan terjadi).
Ketahuilah, bahwa sesungguh nya orang- orang yang membat^rtah
terhadap ter j adiny a K am at itu b enar - b e nar dal am
i k es es atan y an g
jauh." (Asy-Syura: I 7- 18)
" . . . (Yaitu) di hari (yang pada waktu itu) ditiup sangkakala. Dan Kami
akan mengumpulkan pada hari itu orang-orang yang berdosa

dengan muka yang biru (buram). Mereka berbisik-bisik di antara
mereka, 'Kami tidak tinggal (di dunia) melainkan hanya sepuluh
Dekatnya Kiamat 179

--
(hari).' Kami lebih mengetahur al.)a yurtg rrtereka kcttakurt, ketrka

'Kut n u
berkata orang yang paling lurus ialannya ch artara rnereka,
tidaktinggal (di dunid, melainkun hanya sehari soio "' (Thaha:
102-r04)
' AII ah b er tany a,' B er ap a tahu nk ah am an y a ka r n u ti n ggal di b w t i?'
I r
M ereka m eni aw ab,' Kam i tinggal di b um i) sehar i atau seten gah I nr i,

(
maka tanyakanlah kepada orang-orang yang menghitung.' Allah

berfirman, 'Kamutidaktinggal (di bumi) melainkan sebentar saia,
kalau kamu sungguh-sungguh mengetahui. "' (Al-Mukminun:
lL2-Lr4)
26 1. Allah Ta' alaberfirman,
"Mereka menanya,kan kepadamu tentang Kiamat, 'Bilakah
te rj adin y a?' Katakanl ah,'S es u n g gu h n y a p e n getahu an t ent an g
Kiamat itu ada di sisi Tuhanku. Tidak seorang pun yong da1:at
menjelaskan w aktu kedatanganny a selain Dio. Kiamat itu amat berat
( h ur u - har any a b agi m akhl uk) y a n g di an git dan di b u m i. Ki am at itu
I
tidak akan datang kepadamu melainkan dengan tiba-tiba.' Mereka

bertanya kepadamu seakan-akan l^:amu benar-bertar
m e n getahu inya. Katakanl ah,' S e s u n gguhny ct p en get ah u an te nto n g
H ari Kiamat itu adalahdi sisi A //o h.' tetap i keb ony akan m o n usio tirjr:k
mengetohui. " (Al-Araf: 187)
262 . A\lah Ta' ala berf irm an,

" ( g kat' ir ) b er tany a kep adam u ( M uhammad) tentang I r;,ri
O r an g- or an
kebangkitan, kapankah terjadinya? Siapakah kamu (sehingga) dopat
' menyebutkan (woktunya)? KepadoTuhan'mulah dikembalikon
kesudahanny a (ketentuan w aktunyol. " (An-Nazi'at : 42'4 4\
263 . D anAllah To'olo berfirman,

"sesunggu hnyo Hari Kiamat itu akon datarg. Aku merohasiakan
(waktunya) agar supaya tiap-tiap diri dibolas otos apa yang dio
usohakan. Maka sekali-kali ianganlah kamu dipalingkan
doripadanya oleh orang yang tidok berimon kepadanya, dan oleh
orang yang mengikuti howa nat'sunya, yangmenyebabkan kamu
binoso. " (Thaha: 15-16)

"Katakanlah, 'Tidak ada seorang pun di langit dan di bumi yang
mengetahui perkara yang ghaib, kecuali Allah", dan mereka tidak

rnenge.tohui bila mereka akan dibangkitkan. Sebenarnya
pengetohuan mereka tentang akhirat tidak sampai (ke sana),
malahon merekt ragu-rogu tentong akhirat itu, lebih-lebih lagi
mereka buta daripadanya" " (An-N aml: 65 -66)
265. Allah Ta'alu berfirman,

"Sesungguhnya AIIah. hanya podo sisi-Nya sajalah pengetahuan
tentang f lari KiamaL Dan Dia-lohYang menurunkan hujan, dan
m en getah ui ap a y an g ada dal am r ahint. D an ti ada s eor an g p un y an g
dapat ntengetahui (dengan pasti) apa yang akan diusahakannya
b es ok . [) <t n tiada se o r on g p un y an g dap at m engetahui di b um i m ana
dia akan nrofi. Sesun gguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha
Menger"tol. " (Luqman: 34)
--dalam uj ud seorang Bad ui- bertanya

266 . Oleh kar,: ra itu. ketika J ibril
r
kepada Flasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam tentang Kiamat,

beliau n-'enjawab:
'&u
.-lifur ,f t4iL )'r*Jt v
"Orong yang ditanya tidak lebih tahu daripada yang bertanya."
Maksudrrya. mengenai kapan datangnya Kiamat, baikyang ditanya
maupun yang bertanya sama-sama tidak tahu Labih jelas lagi, kalau Alif,
/onr pada kata o/-rnos'u/ dan os-so'i/ itu berarti 'ohd, yang merujuk
kepada Rasul r.riaupun kepada Jibril, maka masing-masing dari keduanya
mengaku tidak lebih tahu daripada yang lain. Dan ka\auAIit'Jam itu berarti
jinis. itu secarar lot'zhiyahberarti mengaku sama-sama tidak tahu. Dan Allah
Yang MahasucilagiMahatinggi itulah yang lebih tahu.
Pertanda-pertanda Kiamat Dalam Al-Qur'an

.hr vt '#tx \ r^J U L
" Ada lima perkara gang hanya diketahui Allah. "

Kemudian beliau membaca,
f rr:.rua] :;!i;
^-et)i'* ,i+ Ai 'ot,
"sesunggu hnya AIIah, hanyapodo sisi-Ny a sajalah pengetahuan

tentang lnri Kiamaf. . .. " (Luqman: 34)
Dekatnva Kiamat 181

(
-
267 . Allah Ta' alaberfirrn an,
"Dan mereka menanyakan kepadamu, 'Benarkah (adzab yang
dij aniikan) itu?' Katakanlah,'Ya, demi Tlhan-ku, sesu ngguhnya
adzab itu adalah benar, dan kamu sekali-kali tidak bisa luput
(danpadanya) .' " (Yunus: 53)

' "Dan orang-orang kafir berkata, 'Hari kebangkitan itu tidak akan
datang kepada kami.' Katakanlah,' Pasti datang, demi Tuhan-ku y ang
mengetahui yang ghaib. sesungguhnya Kiamat itu pasti datang
kepadamu. Tidak ada yang tersembunyi daripada-Nya seberat
zarrah pun, baik y ang ada dilangit maupun yang ada di bumi, dan
tidak (iersembunyi pula) yang lebih kecil dari itu dan yang lebih
besar, melainkan tersebut dalam Kitab yang nyata (Lauh Maht'uzh).'
Supaya AIIah memberi balasan kepada orang-orang yang b eriman
dan mengerlakan amal yang saleh. Mereka itu adalah orang-orang
yang mendapot ampunan dan rizki yang mulia. Dan orang-orang
yaiS berusaha untuk (menentang) ayat-ayat Kami, dengan
anggapan mereka dapat melemahkan ( menggagalkan adzab Kami),
mereka itu memperoleh adzab, yaitu (ienis) adzab yang pedih'"
(Saba' :3-5)
269 . Nlah Ta' al ab erfirm an,
,,orang-orang yang kafir mengatakan, bahwa mereka sekali-kali
tidak akan dibangkitkan. Katakanl ah,'Tidak dem ikian, demi Tuhan-
ku. Kamu benar-benar akan dibangkitkan, kemudian akan
dibentahukan kepadamu apa yang telah kamu keriakan.' D an yang
demikian itu adalah mudah bagi AIIah." (At{aghabun: 7)
Pada ketiga ayat tersebut di atas, Allah menyuruh Rasul-Nya
shallatlahu e6ini wa sallam bersumpah atas osmo Allah terhadap
manusia, dengan sumpah sedemikian tegasnya, yang tiada taranya pada
ayat lain- Tetapi yang semakna dengannya, banyak kita temui pada ayat-
ayatlain, sePerti:
270. Firman Allah Ta' ala,
iJLrti: *z;.;K,t;.! lqli :'1t yu,i#rt

11
'#.::3.:> 3y"J-'- ! ,.6i ';-l :#t w
"ii ,i;rJ)g
rjte, wg\;s ,+1il:r .-.vJ . .
la2 Huru-hara Hari Kiamat

.. to
It -r,^,:..P'l -..
.
rt(J rf
t'
,oJ J *ilj ol
i
^ttlTitt ,,'.!
t-
ter
"Mereka bersumpah dengan asma Allah dengan sumpahnya yang
sungguh-su ngguh, 'AIIah tidak akan membangkitkon orang yang
mati.' (Tidak demikian), bahkan (pasti Allah akan membangkitkan-
nya), sebagai suatu janji yang benar dari Allah, akan tetapi
kebanyakan manusia tiada mengetahui. Agar Allah menjelaskan
kepada mereka apa yang mereka perselisihkan itu, dan ogar orong-
orang kafir itu mengetahui bahwasanya mereka adalah para
pendusta. Sesungguh nya perkataan Kami terhadap sesuatu, apabila
Kami menghendakinga, Kami hanya mengotakan kepadonye,' Kun
(j adilah) l,' m aka j adilah ia. " (An-Nahl : 38-40)
27 7 . Allah Ta' al a berfirm an.

"Sesungguhnya penciptaan langit dan bumi adalah lebih besar
daripada penciptaan manusia, akan tetapi kebanyakan manusia
tiada beriman. Dan tidaklah soma orang yang buta dengon orang
yang melihat, dan tidak ( sama pula) orang-orang yang beriman serta
mengerjakan amal saleh, dengan orang-orang yang durhoka. Sedikif
sekoli kamu mengambil pelajaran. Sesungguh nya Hari Kiamat pasti
datang, tiada keraguan mengenainya, akan tetapi kebanyakan
monusio tidak berimon. " (Ghafir: 57-59)
27 2. Allah'la' al a berf irm an,

" Apakah katnu yang lebih sulit penciptaannya ataukah langit? Allah
teloh membangunnga. Dio meninggikan bangunannya lalu

m e n y e m p u r nakan n y a. d an D ia m e nj adikan m al am ny a gelap gulita,
dan menjadikon siongn ya terang benderang. Dan bumi sesudah itu
dihamparkan-Nyo. Dia n rcmancarkan daripadanya mata aimya, dan
( m e n u m b uhkan
) tu m b u h - tum b uhanny a. D an gunu ng- gunun g
dipancangkon-Nyo dengan kokoh, (semua itu) untuk kesenanganmu
dan untuk binatang-binatang ternakmu." (An-Nazi'at: 27-33)
273. Allah'la' ala berfirm an,

" Kami akan mengumpulkan mereka pada Hari Kiamat ( dengan
D an
diseret) atas muka mereka dalam keadaan buta, bisu dan pekak.
kmpat kediaman mereka adalah neraka J ahannam . Tiap-tiap kali
nyala api Jahannam itu akan padam, maka Kami tambah lagi
ngalanya bagi mereka. Itulah boloson bogi mereka, karena
sesungguhnya mereka kat'ir kepada ayat-ayat Kami, dan (karena
mereka) berkata,' Apakah bila kami telah menj adi tul ang belulang
Dekatnya Kiamat 1a3

-
dan benda-benda yang hancur, benor-benarkah karni akan
dibangkitkan kembali menjadi makhluk baru?" (Al-lsra' :97 -98)
27 4 . Allah Ta' al a berf irm an,

"Dan apakah mereka tidak memperhatikan, bahwasonya Allah yang
menciptakan longit dan bumi itu kuaso (pula) menciptakan yong
serupa dengan mereko, dan telah menetapkan woktu yong tertentu
b a gi m ereka, y on g tidak ado ker aguan
genainy a? M aka. o r on g -
m en
orong zalim itu tidak menghendaki kecuoli kekat'iran. " (Al-lsra':
ee)
275. Allah Ta' aloberfirman.
"Don Tidakkah Tuhan yong menciptakon longit don bumi itu
berkuosa menciptakan kembali jasad-josad mereks yang sudah
hancur? B enar. D ia b erk uasa. D an D i a -l oh Yan g M aha Pe ncipta I ogi
Maha Mengetahui. Sesungguhnyo perintoh-Nya, apobilo Dia
menghendaki sesuatu, hanyalah berkata kepadanya, J adilah!' Maka
tery ad il oh ia. M aha M ahasuci (AI ah ), y ang di tongon -N y o kekuosaon
I
atos segalo sesuofu, dan kepada-Nyo-lah kamu dikembolikon."

(Yasin: Ef-E3)
27 6. Allah Tb' al a berfirm an,
"Dan apokah m ereka tidok m emperhatikan b ahw a sesungguhny a
Allah yang menciptakan langit dan bumi, dan Dio tidak meraso
payah karena menciptakonnya, itu kuasa menghidupkon orong-
orang mati? Yo, (bahkan) sesungguhnyaDiaMahakuasa atas segalo
sesuotu. " (Al-Ahqaf: 33)
27 7 . Allah Ta' ola berf irm an,

"D an di antar a tqn do - tand a keku as a on -Nyo i al ah, b erd i r i n y a I an git
dan bumi dengan iradat-Nya. Kemudian opabila Dia memanggil
kamu sekaliponggil (supoyakeluar) dari dalam bumi, makaseketika
itu (juga)kamukeluar (darikubur), " (Ar-Rum: 25)
27 8. Nlah Ta' al a berfirm an,

"Dan Dia-lah yang menciptakan (manusia) dari permulaan,
kemudian mengulangi (menghidupkan)nya kembali. Dan
anny a k em b al i, itu ad al ah I eb ih mudah b agi -N y a. D an
m e n ghi dupk
bogi-Nyolo h sifatYang Mahatinggi di langit dan di bumi, dan Dia-lah
Yang Mahaperkasa lagt M ahabij aksana. " (Ar-Rum: 2 7 )
27 9 . Nlah Ta' al a b erfirm an,
1E4 Huru-hara Hari Kiamat

-r-
"Dan dia (manusia) membuar perumpanwan bagi Karni. Dan dia

Iupa kepoda kejadiannya. Dia berkata,'siopokoh yang dopat
menghidupkan tulang belulang yang hancur telah luluh?,
Kat akanl ah,' I a ak an d i hid upkan ol eh ru ho n y an g ter ah rn e n c i p ta -
kan ny a p ada k al i y an g p er tama. D an D io M ah a M e n getahui tentang
segala makhluk."' (Yasln: 78-79)
280. Allah Ta' ala berfirm an,

"Dan sebagian dori tonda-tanda (kekuasaan)-Nya ialah, bahwa
k am u m el ih at b u m i itu k er in g tandu s. M ak a ap ab il a Kam i tur u nkan
air di atasnya, niscaya ia bergerak dan subur. Sesungguh nya (Tuhan)

Yang menghidupkannya tentu dapat menghidupkan orang yang
mof i. Sesu ngguhnya Dia Mahakuoso atas segala sesuatu.,'
(Fushshllat:39)
281. Allah To' alaberfirman,
" H ai m anusi a, j ika kam u d al am keraguan tentang keban gkitan ( dari
kubur), maka (ketahuilah) sesungguhnya Kami telah menjadikan
kamu dari tanoh, kemudian dari setetes moni, kemudian dari
segumpal darah, kemudian dari segumpal daging, yang sempurna
kejadiannya dan yang tidak sempurna, agar Kami jelaskan
kepadamu dan Kami tetapkan dalam rahim, opa yang Kami
kehendaki sampoi waktu yang sudah ditentukan. Kemudian Kami
keluorkan kamu sebagoi bayi, kemudian ( dengan berangsur-angsttr)
kamu sampai pada kedewosaan. Dan di antara kamu ada yang
diwat'otkan, dan (ada pula) di antara kamu yang dipanjangkon
umurnya sampai pikun, supaya dia tidak mengetahui lagi sesuatu
pun yang dahulunya telah diketahuinya. Dan kamu lihat bumi ini
kering. Kemudian apabilaKami turunkan air di atasnya, hiduplah
bumi itu dan suburlah, dan menumbuhkan berbagai macam
tumbuh-tumbuhan yang indah. Yang demikian itu, karena
sesungguhny a Allah, Dia-lah Yang Haq, don sesungg uhny a D ia-lah
Yang menghidupkan segala yang mati, dan sesungguhnya Attah
Mahakuasa ofos sego/o s esuatu. Dan sesungguhnya Hari Kiamat itu
pastilah datang, tak ada keraguan mengenainya, dan bahwasanya
Allah membangkitkan semuo orang yag ada dalam kubur." (Al-
Hajj: 5-7)
282. NIah Taral a berf irrh an,
"Dan sesungguhnya Kami telah menciptakon manusia dari saripati
(berasal) dari tanah. Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani
Dekatnya Kiamat 185

-
(yang disimpan) dolanr tempat yang kokoh (rahvn) ' Kemudiarr orr
moni itu Kami iadikan segumpal darah, lolu segumpal darah itu Korrn
jadikan segumpal daging, dan segumpal dagingitu Kami iodikan
tulang belulong, Ialu tulang belulang itu Kami bungkus dengan
daging. Kemudian Kami jodikan dio makhluk yong (berbentuk) Iain.
M aka, M ohosuci Atlah, Pencipto Yong Paling B aik' Kemudian,
sesudoh if u, sesungg uhny a kamu sekolion benar-benar akan mati'
Kemudian, sesungguh nyakamu sekalian akon dibangkitkon (dari
kuburmu) di Hori Kiamat. Dan sesun gguhnya Ksmi telah
menciptakan di ofos kamu tujuh iolan (tuiuh langt) . Dan Komi tidak'
lah lengah terhodap ciptaan ( Kami) . " (Al'Mukmlnun : 12'17 |
Dengan kekuasaan-Nya untuk menghidupkan tanah yang tandus,
Allah To'olo membuktikan bahwa Dia-pun kuasa untuk menghidupkan
kembali jasad-jasad yang telah hancur-luluh menjadi debu dan tulang
belulang.
Demikian pula dengan kekuasaan-Nya memulai penciptaan, Dia
membuktikan kekuasaan-Nya untuk mengulangi penciptaan tersebut'
Perhatikanlah firman-f irm an-Nya berikut ini :

"Dan Dto-lah yang menciptakan (manusia) dari permuloan,
kemudian mengulongi (menghidupkan)nya kembali. Dan
menghidupkannyo kembali itu adoloh lebih mudoh bagi-N yo. Dan
bogi-Nyolo h sif atYong MahoTinggi di langit dan d] bumi. Don Dia'
Ioi Yang Mahaperkosa lagi M ahabijoksono. " (Ar'Rum : 27 )
284. Allah Subhonahu wa Ta' alaberfirman,
"Katokonloh, 'Berjalanloh di (muka) bumi, maka perhatikanlah
bagoim ana Altah menciptakan ( manusia) dar i per mulaanny a,
kemudian Allah meniodikannyo sekali logi. sesun gguhnya AIIah
Mahokuasaotos segolo sesuotu. "' (Al'Anhrbut: 20)
2E5. Allah Ta' alaberfirman,

"Don (AllohJah) Yang menurunkan alr dari langlt menurut kadar
(yang diperlukan), Ialu Kami hidupkan dengan air rtu negeri yang
mati. seperti itulah kamu akan dikeluarkan (dari dalam kubur)."
(Az-Zuhhruf: ll)
286. Allah Ta' olabertirman,
"Dan Allah, Dia-lah yang mengirimkan angin,lalu angln itu
menggerakkan awan, maka Kami halau awan itu ke suofu negeri
1E6 Huru-hara Hari Kiamat
_l
=t-
yang mati, lalu Kami hidupkan bumi setelah matinya dengan hujan
itu. Demikianlahkebangkitan ifu. " (Fathir: 9)

"Maka hendaklah manusia memperhatikan dari apakah dia
diciptakan? Dia diciptakan dori air yangterpancar, yangkeluar dari
antara tulang sulbi laki-laki dan tulang dada perempuan.
sesungguh nya Allah benar-benar kuasa untuk mengembaliiannya
(hidup sesudah mati) . Pada hari ditampakkan segala rahasia,
sekali-kali tidak ada bagi manusia itu suatu kekuatan pun danôio
tidak
( pula) seorang penolong. D emi langt yang
mengandung hujan, dan
bumi yang mempunyai tumbuh-tumbuhan, sesungguh nya Al_
Qur'an itu benar-benar lirman yang memisohkon antara yang hak
dan yang batil, dan sekali-kali bukanlah dia sendau-girou.
sesungguh nya orang kafir itu merencanakan tipu daya yang jahat
dengan sebenar-benarnya. D an Akupun m embuat rencana ( puta)
dengan sebenar-benarnya. Karena itu, beri tangguhrah orang-orang
kat'ir itu, yaitu beri tangguhlah mereka itu barang sebentor.t (ntn-
Thariq: 5-17)
"Dan Dia-lah yang meniupkan angin sebagai pembawo berita
gem b ir a seb el u m ke datangan r ahmat -N y a ( h uj an) . H in gga ap ab
il a
ongin itu telah membawa awan mendung, maka Kami halau ke suaht
daerah yongtandus, lalu Kami turunkan hujan di daerah itu, maka
Kami keluarkan dengan sebab angin itu pelbagai macam buah-
buahan. seperti itulah Kami membangkitkan orang-orang yang
telah mati, mudah-mudahan kamu mengambil pelajaran.,' (Al_
Araf:57)
289. selanjutnya, perhatikanlah firman Allah ro'olo ketika menceritakan
perkataan orang-orang kafir, bahwa mereka mengatakan,
"Apakah setelah kami mati, dan setelah menjadi tanah (kam.i akan
kembali lagi)? Itu adalah suatu pengembalian yangtidak mungkin.
sesungguh nya Kami telah mengetahui apa yang dihancurkan oleh
bumi dari (tubuh-tubuh) m ereka, don poda sis i Kami-pun ada kitab
yang memelihara (mencatat)." (Qaf: 3-4)
290. Sementara itu Allah To'olo berfirman,

Maka terangkanlah kepadaku tentang nutt'ah yang kamu pancarkan.
Kamukah y ang menciptakannya, atau Kami-kah yang menciptakan-
Dekatnya Kiamat 187

-
nya? Kami telah menentukan kematian di antara kamu, dan Kami

sekali-kali tidak dapat dikalahkan, untuk menggantikan kamu
dengan orong-orang yang seperti kamu (di dunia) dan menciptakan
kamu kelak (di akhirat) dalam keadaan yangtidak kamu ketahui.
Don sesun gguhnya kamu telah mengetahui penciptaan yang
pertama, rnaka mengapakah kamu tidak mengambil pelaiaran
( untuk mempercay ai penciptaan y ang kedua) ? " (Al'Waqi' ah : 58'
62)
291. Allah Ta' olaberfirman,
"Kami telah menciptakan mereka dan menguatkan persendian
tubuh mereka. Dan apabila Kami menghendaki, Kami sungguh-
sungguh mengganti (mereka) dengan orang-orang yang serupa
dengan mereka." (Al'lnsan: 28)
292 . Allah Ta' al a berf irm an,

" sekali-kali tidak! Sesungguh nya Kami ciptakan mereka dari apa
yang mereka ketahui (air mani). Maka Aku bersumpah dengan
Tuhan Yang ,engatur tempat-tempat terbit dan terbenamnya
matahari, bulan dan bintang. Sesungguhnya Kami benar-benar
Mahakuasa, untuk mengganti (mereka) dengan kaum yanglebih
baik dari mereka, dan Kami sekqli-kali tidok dapat dikalahkan " (Al'
Ma'arii:39-41)
"Dan mereka berkata, 'Apakah bilo kami telah meniadi tulang-
belulang dan benda-benda yang hancur, benar-benarkah kami okon
dibangkitkan kemb ali m eni odi makhluk y an g b aru?' Katakanloh,
Jadilah kamu sekalian batu atau besi, atau suofu makhluk dari
makhluk yangtidok mungkin (hidup) menurut pikiranmu.' Maka
mereka akan bertanya, 'Siapa yang akan menghidupkan kami
kemboli?' Katakanlah,'Yang telah menciptakan kamu pada kali yang
pertama.' Lalu mereka akan menggeleng- gelengkan kepala mereka
kepadamu, dan berkata, 'Kapan itu (akan teriadi)?' Katakanlah,
'Mudah-mudahan saat kebangkitan itu dekat,' yaitu poda hari Dia
memanggil kamu, Ialu komu mematuhi-Nyo sambil memuii-Nya,
dan kamu mengira bahwa kamu tidak berdiam (di dalam kubur)
kecualisebentar sajo. " (Al-lsra'z 49'52)

"(Orang-orang kafir) berkata, 'Apakah kami benar-benar
dikembalikan kepada kehidupan yang semula? Apakah (akan

dibangkitkan juga) opabila kami telah menjadi tulang belulang yang
hancur lumot?' Mereka berkata (pula), 'Kalau demikian, itu adalah
suotu pengembalian yang merugikan.' Sesungguhnya
pengembalian itu hanyalah dengan satu kali tiupan saja, maka
dengan serto merta mereko hidup kembali di permukoon bumi."
(An-Nazi'at: 10-14)
Allah To'olo menyebutkan tentang kekuasaan-Nva mengh idupkan
kembali orang-orang yang telah matidi lima tempal dalam surat Al-
Baqarah, yaitu: Pertoma, dalam kisah Bani Israil. ketika mereka disuruh
saling membunuh sesamanya, gara-gara mereka menyembah patung
anak sapi:

t t
.1 -.' ..'
[or:;lr] Q;t6'f.-;A'; *r?--s I 31
(P
"Setelah itu Kami bangkitkan kamu sesudoh kamu mati, supoya
kamu bersyukur. " (Al-Baqarah: 56)
296. Kcdua, dalam kisah sapi betina,
'}at; ia): api':rji;; t),k'q-/;,,;ii 6rJ

[vr:;;-rr] rjg p2l;;; €-
" Lolu Komi ber firm on,' htkullah mayat itu den gon sebagian anggota
sapi betina itu!' Demikianlah Allah menghidupkan kembali orang-
orang yang telah nati, dan memperlihatkon kepadamu tanda-tando
kekuosoon-Nyo ogor komu mengerti. " (Al-Baqarah: 73)
297 . Ketlga. dalam kisah sapi betina juga,
J6:ti ,*:t;i ii :g ':,t i;;'r{i Jt.; ?f (

'*i €cri & "p t,
F in 'ri 3t-X+i?i;;ni'&
ts
j.J tL
t
Irtr:;;.rtj ,.fr; at|hi.l o6i'&1

'Apakah kom u tidok memperhofikon orong-otong yang keluar dari
kampung halaman mereka, sedang mereka beribu-ribu
(jumlahnya) korena takut mati? Maka Allah berfirman kepada
mereka,' Motiloh kamu,' kemudian Allah menghidupkan mereka
kembali. Sesungguhnya Allah mempunyoi korunio terhadap
Dekatnya Kiamat lEg
,1
-
manusia, tetapi kebanyakan manusia tidok bersyukur. " (Al'

Baqarah:243)
298. Keempot, dalam kisah 'Uzair atau lainnya, dimana Allah To'olo
berfirman,
,*1 *4s',*yr *";.,srtla't\

,ssVt?
? Ju?c e * &V "fr uiv t4Y'rL. li :ij'sl+
;.
ol
jGuU4.! J6,tt,A'tlLfr4 JG c+
!t4 A\ Y6 -z:=i fJ s)?t Et;i, U\ As
d CFr+- rryi J\ r4ii ,fw. Lr ,tt;+1,
t
72.
t,tF UL'rfi'of &tJU, a-;::153\A .j.t3

^
[tor:;;t] @']y
"At au, ap ak ah ( kam u ti dak m emp erhatikon) o r an g y an g m el alui
s uotu negeri, y ang (tembokny a) telah roboh menutupi atapnya.
Orang itu berkata, 'Bagoimanakah Allah menghidupkan
kembali negeri ini setelah roboh?' Maka Allah mematikan orang
itu s el cr m a s e rot us tahun, kem u di an m en ghi dupkan ny a k e mb al i.
A|tah bertanya, 'Berapakah lamanya kamu tinggal di sini?' la
menjawab, 'Saya telah tinggol di sini sehari atau setengah hari.'
Allah bert'irman, 'Sebenarnya kamu telah tinggol di sini serofus
tahun lamanya. Lihatlah kepada makanan dan minumanmu
yang belum lagi berobah. Dan lihatlah kepada keledaimu (yang
telah meniadi tulang belulang). Kami akan meniadikan komu
tanda kekuasaan Kami bagi manusio. Don lihatlah kepada
tulang belulang keledai itu, bogaimana Kami menyusunnyo
ke m b al i, ke m u di an Kam i m e nutup ny a kemb al i den gan da ging.'
Maka tatkala telah nyata kepadanya (bagaimana Allah
menghidupkan yang telah mati) diapun berkata, 'Soyo yakin,
bahwa Allah Maha Kuasa atas segala sesuofu' " (Al'Baqarah:
2sgl
299.Danyang kellmo, firman Allah To'olo,

,r; ?ri Ji, tli
":r-;;' t-9-
:,t
'/
u1 -a:)t ]Lr :ty
,,*t * lr1l -I
\fuJjL "1-9
I
"
Dan ( tu ryatlah) ketika lbrahim berkato.'Ya Tihanku. perlihatkanlah
kepa<kku bagaimana Engkau menghidupkan orang-orang yong
nati.' Allah berf irman.' Belum yakinkah ksmu?' Ibrahim meniawab.
'Aku lelah nteyakininya. akan tetapi agar hatiku mantap (dengan
imonkrt).' Allah berfirman. '(Kolou begitu), umbillah empat ekor
burung lalu cincanglah semuanya oleltmu. Kemudian, Ietakkanlah
tiap-tiap seekor daripadanyo di otos tiap-tiap bukit. Sesudclh ifu
panggillah rnereka. niscaya mereka akan datang kepada kamu
dengart segera. Dan ketahuilah, bahwa Allah Mahaperkaso /ogi
Mahabiiaksrrno. "' (Al-Baqarah: 260)
Dan clalam kisah Ashabul Kahfi, Allah To'olo menceritakan pula
bagaimana I)ia membangkitkan nrereka dari tidur mereka selama 300
tahun menrrrut tahun Syamsiyah. atau 309 tahun menurut tahun
Qamariyah
300. Dalam kisah itu antara lain Allah Ta'ala berfirman.
. i?- t...
\ "^.LAi "uit V ":
.Jl r; r 1 rl l-*-l;-J
t
W t:;!'i LU,'JL'y
-
Iv r:-"a.irJ (V)14,\:r
"Dan demikian (pulo) Kan'ti mempertemukan (manusio) dengan
mereka (Ashabul Kaht'i), agar manusia itu mengetahui, bahwa janji
AIIah itu benar, dan bahwa kedatangan Hori Kiamot tidak ado
keraguan mengenaingo. " (Al-Kahfi: 2l)
{<****
Dek:rtnr':r l(ramat l9l

-
HARI KIAMAT
Musnahnya Dunia Berganti Akhirat

\ ang pertama-tama dialami penghuni dunia setelah terjadinya berbagai
macam pertancla Kiamat tersebut diatas. adalah tiupan sangkakala yang
menge jutkan (l,lat'khatul Faza').
Syahdan. setelah Allah To'ala memerintahkarr Israfil meniup
sangkakala itu clengan tiupan yang mengejutkan. maka tidak ada seorang
pun melainkan mendongakkan batang lehernya lalu nremalingkannya
untuk menden5larkan keiadian yang maha dahsyat ini I-iupan itu benar-
benar membuatseluruh manusia terkejut dan ketakutan. sehingga mereka
tidak mempedulikan lagi urusan dunia yang tengah rnereka hadapi.
Semuanya mereka tinggalkan untuk memikirkan tiupan tersebut.
301. Tentang bagaimana terjadinya peristiwa besar ini Allah To'olo n-rengi-
sahkan dalam Al-Qur'an.
-; !l ,4'$ ui:.,):':'li J -, LF )Pi J *iii

t. -1; tr
-6.\'\+ ,'r' ,i
6ry k=J Jr:+J \ ,Sf ) .,V.. a;'t'r;i "J;: Ai ;-V
L. "# ,Lt',',;-
:tO
:k .;:i .e:li |r.-r-;Ji
'J Q ' a ; "; :
î
[,r,r-,rv:..prl l€); 3;;fr
"Dan (ingatlah) hari (ketiko) ditiup sangkakala, maka terkejutlah
segala makhluk yang ada di langit dan yang ada di bumi, kecuoli
siapa yang dikehendaki Allah. Dan mereka semua datang
menghodap-Nya dengan merendahkan diri. Dan kamu lihat gunung-

gunung itu, kamu songko mereka tetap di tempatnya, padahal
mereka berjalan bagaikan jalannya awan. (Be1itulah) perbuatan
Allah, yang membuat tiap-tiapsesuofu dengan kokoh. sesungg'uh-
nya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan." (An Naml :
87-88)
302. Dan Allah Ta'ala berfirman,
[r o:r"] G)iot; n a Yay,s;;+ilrylr N$

"Tidak ada yang mereka tunggu-fungu melainkan fiu terlakan wja,
y ang tidak ada saat berselang padanya. " (Shad : l 5)
303. Dan Allah Ta' alaberfirman,
,1, C"D 'y ?; iF 3:t: ,$)

,3ttri A *'iF
[r . -a,:j"rtr] @
f=, F UFi
" Apabila ditiup sangkakala, m aka w aktu itu adalah saat ( datuTpnya)
hori yong su lit bosd orang-orang kafir, Iag pula tidak mudah, " (Al-
Muddattrtr: &10)
a,
.t.1. -3..-
ttt lrl-ult =#tt dt tFl ,)&?iilti ti
tvr:rr,ilrl 61, l+Ji'eAi
"D an ditan gan -Nyo lo h segolo kekuosaon di kata sangkakala ditiup.
Dia mengetahui yang ghaib dan yang tampak. Dan Dia-lahyang
Mahabijaksana lagi Maha Mengetahui. " (Al-Arf am: 23)
Beberapa waktu sesudah itu, kemudian Allah ro'alo memerintahkan
Israfil meniup lagi sangkakalanya. Kali ini adalah tiupan yang m€matikan
(No/khofus Sha'iq), maka matilah seluruh makhluk yang ada di langit
maupun di bumi, kecuali mereka yang dikehendaki Allah.
Kem udian Allah Ta' ala menyuruh Israfil meniup sangkakalanya
untuk ketiga kalinya, yaitu tiupan yang membangkitkan kembaliseluruh
makhluk (Nofkhaiul Ba'ots) ,maka bangkit seluruh penguni kubur untuk
menghadap Tuhan semesta alam.
305. Allah To'olo berfinnan,
€ !*':V a ct'}Ai tt;',#)AiA

HariKiamat 193
-
'u:E
?qt'tg -t?i y.e v'ii;u
. .- 4/
+3rlt2 rr?'rr
'YJJ
,::îiii 'e\ i;;v,s *rdi et t4i tA ,et'tt

tt
t1 Zi;i ,,tr; osllb) ! pJ ;r.Jt, p{-!{ 'Oa:)
.-'.: t,-. t,
'^7:'15
./
[v. -'r,r:7Jr] 1fi ot!['i- L,&t;t+

"Don ditiuplah sangkakalo, maka matilah siapa pun yong ada di
Iongit dan di bumi, kecuali mereka yang dikehendaki Allah.
Kemudian ditiup sangkokala itu sekoli logi, mako tiba-tiba mereka
berdiri menunggu (putusannyo masing-masing). Dan terong
benderonglah bumi (podang Mahsyar) dengan cahaya (keodilan)
Tuhan-nya, dan diberikanlah buku (perhitungon amal mosing-
masing) , dan didatangkanlah paro nabi don soksi-s aksi, dan diberi
keputusan di antara mereka dengan odil, sedang mereka tidak
dirugikon. J uga disempurnakan bagi tiap-tiap jiw a ( balasan otas) apa
yang teloh dikerjakannya, dan Dio lebih mengetahui apa yang
m ereka kerj okan. " (Az-Zumar : 6t-7 0)

"Dan mereka berkato, 'Bilakah (teriadinya) ianii ini (hari
kebangkitan), jika kamu adalah orang-orang yang benar?' Mereka
tidok menunggu melainkan satu teriakan saia, yang akan
membinosakan mereka ketika mereka sedang bertengkar' Lalu
mereka tiada kuasa membuat suofu ttrosiot pun, dan tidak (pula)
dapat kembali kepoda keluarganya. D an ditiuplah sangkalalo, maka
tiba-tiba mereka keluar dengan segera dari kuburnya (menuiu)
kepadaTuhan mereko. Mereka berkata, Aduh celakolah komi!
Siapakah yang membangkitkan kami dari tempat tidur kami
(kubur)?' lnilah yang dijonjikan (Tuhon) YangMahapemurah, dan
benarlahRosul-rosul (N va). Tiodalah teriakan itu melainkan sekali
teriakan saja, maka tiba-tiba mereka semua dikumpulkan kepado
Kami. Maka pada hari itu, seseorang tidak akan dirugikan sedikit
pun, dan kamu tidak dibolasi kecuali atas apa yangtelah kamu
keryakan." (Yasin: 48-54)
"sesunggu hnya pengembalian itu hanyalah dengansof u ko/i tiupan
saja, maka dengan serta mertamereka hidup kembali di permukaan
bumi." (An-Nazi'at: 13-14)

--
308. Dan Allah To'ola berfirman,
[o.:,.;rr] (:7) A\d*iyJ ,lr,u;iut

"Dan perintah Kami hanyalah satu perkotoan bagaikon kejapan
meta." (Al-Qamar: 50)

"...Kemudian ditiup lagi sangkakala, lalu Kami kumpulkan mereka
itusemuanyo. " (Al-Kahfi: 99)

"Maka apabila sangkakala ditiup sekali tiup, dan diangkatlah bumi
dan gunung-gunung, lalu dibenturkan keduanya sekali bentur. Maka
pada han itu teryadilah Kamat. Dan terbelahlah langit, karena pada
hari itu langit menjadi lemah. Sedang malaikat-malaikat berada di
penjuru-penjuru langit. Dan pada hari itu delapan orang malaikat
menjunjung Arsy Tuhan-mu di ofos (kepala) mereka. Pada hari itu
kamu dihadapkan (kepadaTuhan-mu). Tiada sesuofu pun dari
keadaanmu y ang tersembunyi (ba1i AIIah). " (Al-Haqqah : I 3- 1 8)

"...(Yaitu) hari (yangpada waktu itu) ditiup sangkakala, Ialukamu
datang berkelompok-kelompok. Dan dibukalah langit, maka
terdapatl ah b eberapa pintu. D an dij al ankanlah gunung- gunung,
maka m enj adi f atam organal ah m ereka. " (An-Naba' : I 8-2 0)
[r . r :.t ] @) s)3 y;.'ofti'F:'r-hi A'#. iil

"(Yaitu) di hori (yang pada waktu itu) ditiup sangkakala. Dan Kami
akan mengumpulkan pada hari itu orang-orang yang berdosa
dengan muka yang biru (buram)." (Thaha: I 02)
!f **{c*
Hari Kiamat 195

-I
I
EAMEARAN SELURUH
AIAU SEBAEIAN PERISTIWA
YAN6 TERJATII BI HARI KIAMAT
Hadis Lengkap tentang Sangkakala

3 1 3. Al-Hafizh Abu Ya' la Al-Mushili dalam Musnodnya, m eriwayatkan dari
Abu Hurairah Rodhiyallahu Anhu, dia berkata, Rasulullah
Shallallahu Ataik; ws Sallam pernah bercerita kepada kami ketika
beliau berada ditengah para sahabatnya. sabdanya,
"Sesungguhnya Allah Ta'ala, seusai menciptakan langit dan bumi,
maka Dia menciptakan sangkakala. lalu Dia berikan kepada Israfil.
(Setelah menerima benda itu), Israfilmeletakkannya ke mulutnya sambil
menatap terus ke Arsy, menunggu kapan diperintahkan untuk meniup.
Aku bertanya, kata Abu Hurairah, 'Ya RasulAllah, apa itu sangsa-
kala?'
Rasul menjawab,'Tanduk.'
Abu Hurairah bertanya pula, 'Bagaimana tanduk itu?'
Rasul menjawab, 'Besar.' Lalu beliau terangkan, 'DemiAllah yang
mengutus aku dengan membawa kebenaran, sesungguhnya besar
lingkarannya adalah seluas langit dan bumi. Sangkakala itu akan ditiup
tiga kali. Yang pertama tiupan mengejutkan (No/khotul Faza'). Kedua
tiupan mematikan (No/khofus Sho'iqi. Dan yang ketiga tiupan
membangkitkan (No/khatul Qiyam), untuk menghadap kepada Tuhan
semesta alam.'
Allah To'olo menyuruh Israfilmeniup tiupan yang pertama seraya
firman-Nya,'Tiuplah tiupan yang mengejutkan.'
.L
(Setelah ditiup), terkejutlah segenap penghuni langit dan bumi,
kecuali mereka yang dikehendakiAllah. Ketika itu Allah Ta'alamenyuruh
lsrafil memperpanjang tiupannya tanpa henti. Itulah yang difirmankan
Allah To'ola,
"Tidak ada yang mereka tunggu-tunggu selain satu teriakan sola.
tanpa ada saat berselang padanya." (Shad: I 5)
Maka gunung-gunung pun berjalan bagai awan, lalu menjadi
fatamorgana. Bumi bergoyang hebat menggoyangkan penghuninya bagai
perahu di laut lepas, dihempas ombak kian-kemari. Penghuninya
terombang-ambing bagai lampu yang digantung di ?{rsy. Hati siapa pun
menjadigemetar karenanya. Itulah yang difirmankan Allah Ta'ala,
i+ti i;-4F rgii;',r7i t1-;3 ,: ,-+tt)i;;f i;

[a;r:-rrr.;ttrJ g61
"fuda hari ketikatiupan (pertama) menggoncangkan alam. Tiupan

itu diikuti tiupan (kedua). Hah manusia waktu itu wngat talcuf. " (An'
Nazl'at:6-8)
Bumi bergoyang hebat, menggoyangkan penghuninya. Wanita-
wanita yang menyusui tidak peduli (terhadap anak yang disusuinya),
wanita-wanita hamil menggugurkan kandungannya. Anak-anak kecil
beruban. Manusia behamburan, lariketakutan ke sana kemari karena
sangat terkejut, sedang para malaikat menghadang mereka lalu
menghantam muka-muka mereka. Maka mereka pun berbalik lagi, lari
terbirit-birit. Dan tidak ada seorang pun yang bisa melindungi mereka dari
adzab Allah, meskipun yang seorang memanggilyang lain meminta
tolong.
Ketika manusia dalam keadaan seperti itu, tiba-tiba bumi terbelah
menjadi dua, (masing-masing bergeser) darisatu arah ke arah yang lain.
Lalu mereka melihat suatu kejadian amat dahsyat, yang tak pernah
mereka melihat halyang serupa sebelumnya. Kejadian ini membuat
mereka sangat menderita dan sengsara. Dan hanya Allah saja yang tahu
betapa penderitaan dan kesengsaraan mereka saat itu. Yaitu, ketika
mereka melihat ke langit, ternyata langit telah berubah menjadi seperti
cairan logam, kemudian terbelah. Maka berhamburanlah bintang-bintang
yang ada di sana, sedang matahari dan bulan tidak lagi bercahaya.
Rasul u llah S hal I al I ahu Al aihi w a S al lam bersabda,
.'J.t,l i't:ti \ o\;\)i

Gambaran Se\.rrutr atau Sebagian Peristiwa.. . 197
-
" g sudah m otiso m o se ko Ii tidak tahu p er i stiw a itu. "

O r an g- or on g y an
Abu Hurairah bertanya, "siapakah yang dikecualikan oleh Allah
dalam firman-Nya,
tl i ,7,
v 1t, u.r$ 4u) o": li C; f*
[,rV:,.,pt]
"Maka terkejutlah segala yang ada di langit dan yang ado di bumi,
kecuali mereko yang dikehendaki Allah. " (An-Naml : 87 )
Rasulmenjawab, "Mereka adalah para syuhada. Keterkejutan itu
akan sampai kepada siapa pun yang hidup. Dan para syuhada itu hidup
di sisiAllah dan mendapat rizki. Namun Allah memelihara mereka dan
memberi keamanan dari keterkejutan pada hari'itu. Karena keterkejutan
itu adalah adzab Allah yang diperuntukkan kepada makhluk-makhluk-
Nya yang jahat. " Dan itulah yang difirmankan oleh Allah subhanahu wa
Ta'ala,
C;s:'+; L? *ai ii') Ut.'p:rl'fr ;6i ql1

.*,1 -;*}'"P'bri tg't; ii-
5,P'gt {2)l
' l,l
W
"f"r
,'11*'t*t J'F*1 j;; -j6t odi G;i r4;
B /)
Iv- r :grr] J,J-5 alt
" Hai manusia, bertakwalah kamu kepada TUhon-mu. Sesungguhnyo
goncangan Hari Kiamat adalah suatu keiadian yang sangat dahsyat.
Pada han (ketika) kamu melihat goncongan itu, lalailah semua wanito
yang menyusui dori anak yang disusuinyo, dan gugurlah kandungan
semua w anita yang hamil, dan kamu lihat manusia dalam keadaan
mabuk. Padahal mereka sebenarnyatidak mabuk, akan tetopi adzab
Allah itu sangatlah keras. " (Al'Haii : 1'2)
Demikianlah mereka terus-menerus didera adzab selama waktu
yang dikehendaki Allah. Kemudian Allah menyuruh Israfil meniup
sangkakalanya dengan tiupan yang mematikan. Maka penghunilangit
dan bumi pun matisemuanya, kecuali mereka yang dikehendakiAllah.
Syahdan, apabila mereka semua telah mati, maka datanglah
malaikat maut ('lzrail) menghadap kepada Allah Yang Mahakuasa, lalu
melapor, "Ya Tuhan-ku, penghuni langit dan bumi semuanya telah mati,
kecuali mereka yang Engkau kehendaki. "
I
Allah bertanya Dia tentu lebih tahu siapa-siapa yang masih
-dan
hidup-, "Siapakah yang masih hidup?"
"Ya Tirhan-ku," sembah'lzrai[, "yang masih hidup adalah Engkau,
YangMahahidup dan tidakakan mati. Dan jugapara malaikatpembawa
'fusy-Mu, Jibril, Mikaildan saya sendiri."
Allah berfirman, "Matilah Jibrildan Mikail." Terus Allah menjadikan
Arsy pandai berbicara, dia berkata, "Ya Tuhan-ku, benarkah Jibrildan
Mikailitu mati?"
"Diam kam u! " kata Tuhan. "sesungguhnya Aku telah menetapkan
kematian atas siapa pun yang ada dibawah Arsy-Ku. oleh karena itu
keduanya pun mati pula."
Kemudian malaikat maut datang lagi menghadap Allah dan berkata,
"Ya Tuhan-ku, Jibrildan Mikailsudah mati, tinggalsaya saja dan para
malaikat pembawa Arsy-Mu yang belum."
Maka Allah pun berfirman, "Matilah para malaikat pembawa'Arsy-
Ku." Dan mereka pun mati. Dan selanjutnya Allah menyuruh 'fusy supaya
mencabut sangkakala dari tangan Israfil, biarlah dia yang pegang.
Kemudian malaikat maut datang lagi kepada Tuhan dan berkata,
"Ya Tuhan-ku, para malaikat pembawa Arsy-Mu telah mati. "
Allah bertanya -dan Dia tentu lebih tahu siapa-siapa yang masih
hidup- : "Siapa lagi yang masih hidup?"
"Ya Tuhan-ku," jawab 'lzrail, "yang masih hidup adalah Engkau
Yang Mahahidup dan tidak akan mati, dan saya sendiri."
Maka Allah pun berfirman, "Kamu adalah salah seorang makhluk-
Ku juga. Aku menciptakan kamu untuk apa yang kamu lihat. Maka,
matilah kamu! " Maka m alaikat maut pun mati juga.
Manakala sudah tidak ada lagi yang hidup, kecuali Allah yang Maha
Esa, Maha Mengalahkan lagi Mahatunggal, Mahasendiri, Tempat
bergantung segala makhluk, Yang tidak beranak dan tidak diperanakkan,
dan tidak ada seorang pun yang setara dengan-Nya. Dia-lah yang
Mahaakhir dan juga Mahaawal. Maka Allah pun menggulung langit dan
bumi bagaikan menggulung lembaran-lembaran kertas. Sesudah itu
digelar lagi, lalu dilipat-Nya tiga kali, terus berfirman tiga kali, "Akulah Yang
Mahakuasa." Kemudian berteriak sekeras-kerasnya tiga kali, "Milik
siapakah kerajaan pada hari ini?"
Tentu saja tidak ada jawaban dari siapa pun. Maka Dia-pun
berfiiman kepada Diri-Nya sendiri, "MilikAllah Yang Maha Ba dan Maha
Mengalahkan."
Gambaran Seluruh atau Sebagian Peristiwa.. . 199

Kemudian Allah menggantibumi dan langit ini dengan bentukyang
berbeda. Yakni, Dia membentangkan lagibumi ini, Dia ratakan dan gelar
seperti kulit yang disamak. Kamu akan lihat tidak ada lagi di sana tempat
yang rendah dan tempatyang tinggi.
(Setelah semuanya siap). maka Allah membentak seluruh makhluk-
Nya satu kali bentakan. Tiba-tiba mereka sudah berada pada posisi
masing-masing seperti sedia kala. Yang dulu ada dalam perut bumi, kini
pun ada disana. Dan yang dulu ada di permukaan bumi, kini pun ada di
permukaan bumi. LaluAllah menurunkan kepadamu airdaribawah Arsy
Kemudian menyuruh langit menurunkan hujan. maka hujan pun tu:tin
selama 40 hari, sehingga air menggenangi mereka setinggi 12 hasta
Sesudah ilu Allah menyuruh jasad-jasad srrpaya tumbuh. M.rkar
tumbuhlah mereka bagai tumbuhnya sayLrran.
Sehingga, manakala iasad-jasad itu telah spnrp\rrna lrertunrbuhan-
nya dan menjadiseperti sedia kala, maka Allah pLrn herf irman. "F{iduplah
Jibrildan Mikail." Dan keduanya pun hidup.
Kemr-rdian Allah menyuruh ambilkan roh roh maka roh-roh pun
didatangkan. Roh kaum muslim ir\ nampak berkilau.rn cahaya. sedangl<an
roh yang lain-lain gelap. Lalu digenggam-Nya roh-roh itu semua.
kemudian dilemparkan ke dalam sangkakala Selanjutnya Allah
menyuruh Israfil meniup tiupan kebangkitan (Ncr/khofril Ba' uts) Makei
keluarlah roh-roh tadibagaikan lebah memenuhi ruang antara lar-rqit clan
bumi.
Maka berfirmanlah Allah Ta'ala. "Derni Kemuliaan-Ku dar-r
"
Keagungan-Ku, kembalilah setiap roh ke dalam jasadnya masinq-masirrq
Maka masuklah semua roh ke dalam tanah menuju jasadnya masing-
masing. Roh-roh itu masuk melalui batang hidung lalu merambat ke
sekujur tubuh, bagaikan racun merambat ke dalam tubuh orang yang
terkena sengatan binatang berbisa.
"Kemudian bumi rekah mengeluarkan kamu sekalian," demikian
sabda Rasulullah Shallallahu Aloihi wa Sallam, "dan aku adalah orang
yang pertama-tama dikeluarkan oleh bumi. Dan begitu keluar daridalam
bumi, maka kamu cepat-cepat berjalan menuju Tuhan-mu,
[a,, -;,J ;'1;;']'ir,'r,;'t'.Si J rLTt tsi ; t|uyh13

"Mereka datang dengan cepat menuju penyeru itu. Orang-orang
kat'ir berkata, 'lni adalah hari yang berat. "' (Al-Qamar: 8)
Kamu datang ke hadirat Tuhan-mu tanpa alas kaki, telanjang dan
tidak berkhitan. Kemudian kamu semua berdiri di satu tempat selama 70

tahun, tanpa dipedulikan dan tanpa ada pengadilan. Di waktu itu kamu
semua menangis sampai kering air matamu, lalu keluarlah darah dari
matamu (sebagai gantinya), sementara keringat mengucur terus hingga
membanjiri tubuhmu sampai ke mulut, atau sampai ke dagu. Maka
gaduhlah teriakan di antara sesama kamu. Kamu berkata, "Siapakah yang
dapat memberi syafaat (mendoakan) kita kepada Tuhan, agar Dia segera
mengadili kita?"
Yang lain menjawab, "Siapa lagi yang lebih patut selain bapak kamu
sekalian, Adam? Dia telah diciptakan Allah dengan tangan-Nya, Dia
tiupkan roh ciptaan-Nya ke dalam dirinya, dan berkata-kata berhadapan
langsung dengannya."
Maka datanglah mereka kepada Adam dan meminta syafaat
kepadanya. Tetapi ternyata Adam menolak seraya katanya, 'Aku tidak
patutmelakukan itu."
Kemudian mereka datang kepada nabi-nabi yang lain satu-persatu.
Namun setiap nabi yang mereka datangi, semuanya menolak permintaan
mereka.
Rasulullah S hall all ahu Al aihi w a S all am bersabda, " Dan akh irnya
kamu sekalian datang kepadaku. Maka aku pun pergi, dan sampailah aku
ke'AI-Fahsh", lalu aku menjatuhkan diri bersujud."
Abu Hurairah ra bertanya, 'Apa itu Al-Fahsh?"
"Suatu tempat di depan Arsy," Rasulmenerangkan. "Sehingga
Allah mengirim kepadaku seorang malaikat. Malaikat itu memegang
lenganku lalu membangkitkan aku (dari sujud).
Tuhan befirman kepadaku, "Ya Muhammad!"
Aku jawab, "Labbaika, ya Tuhan-ku. "
'Apa urusanmu?" tanya Tuhan, dan Dia tentu lebih tahu,
Aku berkata, "Ya Tuhan-ku, Engkau telah menjanjikan syafaat
kepadaku. Maka, terimalah syafaatkuuntuk makhluk-makhluk-Mu. Aku
mohon adililah mereka. "
Maka Tuhan berfirman, "Aku terima syafaatmu, Aku akan datang
kepadamu sekalian, dan akan Aku adili kamu."
Rasul Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, "Sesudah itu aku pun
mengundurkan diri lalu berdiri bersama manusia-manusia yang lain. Dan
ketika kita tengah berdiri, tibatila terdengarlah suara gemumh dari langit.
Dan ternyata itu adalah suara penghuni langit yang terendah. Mereka
turun sebanyak penghuni bumi, yaitu jin dan manusia. Dan ketika mereka
telah mendekati bumi, maka terang-benderanglah bumi karena cahaya
mereka.
Gambaran Seluruh atau Sebagian Peristiwa.. . 2O1

-
Mereka segera berbaris. Dan kita pun bertanya kepada mereka,

'Adakah Tuhan diantara kalian?"
"Tidak," jawab mereka. "tapi Dia pastidatang."
Kemudian turun lagi rombongan-rombongan malaikat yang lain
sebanyak itu pula. Dan akhirnya Ttrhan Yang Mahakuasa, Mahasucidan
Mahatinggipun turun dalam liputan awan dan para malaikat. Pada waktu
itu Arsy-Nya dipikuloleh delapan orang malaikat -sedang saat ini hanya
dipikul oleh empat orang malaikat-. Telapak kaki mereka ada di batas
bumi yang paling bawah. Bumi dan langit ada di pangkuan nrereka.
Sedang Arsy ada di atas pundak mereka. Terdenqar dari mereka
dengr-rngan tasbih. yaitu ucapan:
'Jt;-,,
o'r!'j), e[j' otl-, o"j,#(s a'yJr 6; it;)
e;i
t
,r.) r+t \'t j;2\Ar i' ,.,i r.i, ot;- L";! .ri' F
"Mahosuci Tuhon Pemilik sego/o keperkosoan don kernuliaan.
Mahasuci Tuhan Pemilik segala kekuasaan dan keraiaan. M alnsuci
Tihsn, Yang Mohahidup dan tokkan pernoh ntati. Mahasuci I uhon.
Yan g m e m atikon s el u r uh m ak hl uk -Ny o. s edo n g D i a t akk an p e r n ah
meti."
Lalu Allah Ta'ala meletakkan Kursi-Nya di mana saja yang Dia
kehendaki di bumi-Nya. Kemudiar-r berteriaklah Dia sekeras-kerasnya
seraya berfirman, "Haisekalian jin dan manusia. sesungquhnya Akr-r telah
diam saja terhadap kamu sekalian sejak saat Aku menciptakan kamu
sampai hari ini. (Selama itu) Aku mendengar perkataanmu dan rnelihat
perbuatan-perbuatanmu. Maka. dengarlah Aku sekarang. Inilah semua
perbuatan-perbuatan kamu dan catatan-catatan amalmu, dibacakan
kepadamu. Barangsiapa mendapatkan kebaikan, maka pujilah Allah. Dan
barangsiapa mendapatkan yang lain, jangan mencela selain dirinya
sendiri."
Selanj utnya Allah To'olo m enyu ruh neraka Jahannam m enj ul urkan (
lehernya), maka keluarlah lehernya, menjulur tinggi-tinggi berwarna

gelap. lalu Allah Ta' alaberfirm an,
"Berpisahlah kamu sekalian pada hari ini (dori orang-orang
mukmin), hai para penjahat! Bukankah Aku telah memerintahkan
kepadamu, hai Bani Adam, supay a kamu tidak menyembqh setan?
Sesungguhnya setan adalah musuh yang nyata bagimu. Dan
hendaklah kamu meyembah-Ku. lnilah jalan yang /urus.
Sesungguh nya setan itu telah menyesatkan sebahagian besar dari

---
kamu sekalian. Maka apakah kamu tidak bert'ikir'/ Inilah Jahannarn.

yang dahulu pernah diancamkan terhadapmu. Masuklah ke
dalamnya pado huri ini, disebabkan kantu dahulu telah
m en gin gkar in y a. " (Yasin : 59 -6 4)
Demikianlah, kemudian Allah Ta' ala memisahkar-r kelompok-
kelompok manusia, dan nremanggil mereka semua. Mereka dipanggil
untuk melihat buku catatan antalmasing-masing, sedang nrereka berlutut
ketakutan Allah To'olo menrberitakan.
,'..,.2
v 6;zt F -s;j
f ra,:.Jurf ,.V; jrl; i3
"Dan (pado hori itu) konru lihat ticrp tiap untat berlutut. Tiap-tiop
umat dipanggil untuk (melihat) buku catatan amalnya Podo hari itu
komu diberi boloson atas apa yong teloh ksmu keriakan. " (Al-
Jatsiyah:28)
Kemudian Allah To'olo mengadili semua makhluk selain jin dan
manusia, yakni memberikeputusan diantara sesama binatang. sehingga
binatang yang tidak bertanduk benar-benar membalas perlakuan binatang
bertanduk. Dan manakala Allah Ta'ala telah usaidaripengadilan tersebut.
dan tidak ada lagi satu pun binatang yang menuntut binatang lainnya.
maka Allah berfirman. 'Jadilah debu kamu semua!" Maka ketika itu.
orang kafir berkata, "Alangkah baiknya andaikan aku merrf adidebu saja
(seperti mereka)."
Sesudah itu Allah Ta'alo mengadili hamba-hamba-Nya (manusia
dan jin). Dan pengadilan yang pertama-tama diadakan adalah dalam soal
pembunuhan. Maka datanglah setiap orang yang membunuh dijalan
Allah Allah menyuruh siterbunuh datang dengan membawa kepalanya,
sementara urat-urat lehernya masih mengalirkan darah. Orang itu berkata,
"Ya Tuhan-ku, mengapa orang ini membunuhku?"
Allah bertanya (kepada si pembunuh) -meski sebenarnya Dia lebih
tahu apa jawabannya-, "Mengapa kamu bunuh dia?"
Pembunuh itu menjawab, 'Aku membunuhnya. agar kemenangan
tetap menjadi milik-Mu. "
"Benar kamu," kata Allah. Kemudian Allah pun men jadikan wajah
pembunuh itu bercahaya bagaikan cahaya langit. dan para malaikat
segera membawanya ke surga.
Kemudian datang pula semua orang yang melakukan pembunuhan
bukan dijalan Allah. Allah menyuruh korbannya datang membawa
Gambirran Seluruh atau Sebagian Peristrwa 2()3

-
kepalanya, sedang urat-urat lehernya masih mengalirkan darah. Korban
pembunuhan itu berkata, "Ya Tuhan-ku, mengapa dia membunuhku?"
Allah bertanya (kepada sipembunuh) -meskisebenarnya Dia lebih
tahu apa jawabannya-, "Mengapa kamu bunuh dia?"
Maka penrbunuh itu berkata, "Aku membunuhnya, supaya nyata
akulah yang menang. '
(Mendengar itu) Allah mengutuknya. "Celaka kamu!"
Demikianlah. sehingga tidak ada seorang pun yang mati terbunuh
melainkar-r melakukan pembalasan terhadap pembunuhnya, dan tidak
ada satu pun penganiayaan kecuali mendapat balasannya. Dan
selanjutnya terserah kepada kehendak Allah, apakah si penganiaya itu
akan diadzab atau dikasihi.
sesudah itu Allah mengadili seluruh makhluk-Nya mengenai kasus-
kasus yang lain, sehingga tidak ada satu pun penganiayaan yang
dilakukan seseorang melainkan Allah membalasnya buat si teraniaya.
Bahkan, orang yang mencampur susu dengan air sekalipun, akan dipaksa
oleh-Nya memurnikan susu itudari air.
Dan manakala Allah Ta'ala telah menyelesaikan itu semua, maka
dikumandangkanlah suatu seruan yang bisa didengar oleh seluruh
makhluk. Seruan itu mengatakan: "Hendaklah setiap penganut agama
mengikuti tuhan mereka masing-masing, atau apa pun yang dulu mereka
sembah selain Allah."
Maka, tidak seorang pun yang dulu telah menyembah sesuatu selain
Allah, melainkan ditampilkan di hadapannya sesembahannya itu. Pada
hari itu ada seorang malaikat yang diujudkan seperti Uzait, dan ada lagi
seperti 'lsa. Yang satu diikuti oleh kaum Yahudi, dan yang lain diikuti oleh
orang-orang Nasrani. Kemudian sesembahan-sesembahan ifu menggiring
-"r&u semua ke neraka. Dan inilah kiranya yang difirmankan Allah
Ta'ala,
'u+ ui+.3H:-u:';i Y z4t; ;\* 3sj
[r r:"U!r]
Andaikan berhal a-berhala itu Tuhan, tentulah mereka tidak masuk

'
neraka. Dan semuanya akan kekal di dalamnyo. " (Al-Anbiya':
ee)
Dan manakala semuanya sudah pergi selain orang-orang mukmin
-term asuk kaum m unaf ik- maka datanglah Allah
Su bhon ahu w a Ta' ala
dalam ujud yang dikehendaki-Nya seraya berfirman, "Hai manusia,
20'4 Huru-hara Hari Kiamat

..-F-
orang-orang telah pergi, maka ikutilah tuhan-fuhan kamu, atau apa pun
yang dulu kamu sembah."
Mereka berkata, "DemiAllah, kami tidak mempunyai Tuhan selain
Allah, dan kamitidakpernah menyembah selain Dia."
Lalu Allah Ta'ala pergi meninggalkan mereka selama wakfu yang
dikehendaki-Nya. Kemudian datang lagi seraya berfirman, "Hai manusia,
orang-orang telah pergi, maka ikutilah tuhan-tuhan kamu, atau apa pun
yang dulu kamu sembah."
Namun mereka tetap berkata, "DemiAllah, kami tidak mempunyai
Tuhan selain Allah, dan kamitidakpernah menyembah selain Dia."
Maka Allah Ta'alapun menyingkapkan betis-Nya, dan nampaklah
oleh mereka sesuatu dari keagungan-Nyu, yang dengan demikian mereka
mengenali bahwa itu adalah Tuhan. Maka mereka pun bersujud dengan
menyungkurkan wajah mereka. sedangkan orang munafikbersujud pada
tengkuknya, karena Allah menjadikan tulang punggung mereka seperti
tanduksapi.
Kemudian Allah mengizinkan mereka mengangkat kepala. Dan
ternyata Allah ro'olo telah memasang sebuah jalan (shirofh/ terbentang
antara dua pinggir neraka Jahannam . Besamya seutas rambut
-atau seikat
rambut-, tajam bagaipedang. Di atasnya ada besi-besi pengait dan
penyambar serta tumbuhan berduri bagai durui-duri pohon Sa'dan. Dan
dibawahnya ada jembatan licin menggelincirkan. Mereka melewatinya,
ada yang sekejap mata, ada yang secepat kilat, ada yang seperti hembusan
angin, ada yang sekencang kuda berlari, atau sekencang unta, atau
sekencang orang berlari. Di antara mereka ada yang selamat sentausa, ada
yang selamat dengan babak-belur, dan ada pula yang wajahnya
terhempas-hempas dalam neraka Jahannam.
Syahdan, manakala penghunisurga telah sampai di depan pintu
surga, mereka berkata, "Siapakah yang dapat memberi syafaat
(mendoakan) kita kepada Tuhan, agar Dia mengizinkan kita masuk
surga?'
Dan yang lain berkata, "Siapa lagiyang lebih patut melakukan itu
selain bapak kamu sekalian, Adam? Sesungguhnya dia telah diciptakan
Allah dengan tangan-Nya. Bahkan Allah telah meniupkan ke dalam
dirinya roh ciptaan-Nya, dan berbicara berhadapan langsung dengan-
nya."
Maka datanglah mereka kepada Adam untuk meminta syafaat.
Namun ternyata Adam menyebut suatu dosa (yang pernah dilakukan-
nya), lalu berkata, "Aku tidak patut melakukan itu. Tapi, pergilah kalian
Gambaran Seluruh atau Sebagian Peristiwa... 2O5

--
kepada Nuh. Karena dia adalah RasulAllah yang pertama kepada

makhluk-Nya."
Kemudian mereka datang kepada Nuh dan meminta syafaat
kepadanya. Tetapi Nuh pun menyebut sesuatu (dosa), lalu berkata, "Aku
tidak patut menolong kalian. Tapi, pergilah kalian kepada Musa. "
Kemudian mereka meminta syafaat kepada Musa, namun Musa
pun menyebut suatu dosa (yang pernah dilakukannya), lalu berkata, "Aku
tidak patut melakukan itu. Tapi, pergilah kalian kepada Roh (ciptaan)
Allah,lsabin Maryam."
Mereka pun pergi meminta syafaat kepada 'lsa, dan dia pun berkata
pula: 'Aku tidak patut melakukan itu. Tapi, pergilah kalian kepada
Muhammad Shaltaltahu Alaihi wa Sallam."
Rasulullah S hallallahu Al aihi w a S all am bersabda, "Maka m e reka
pun datang kepadaku. Memang, aku mempunyaitiga syafaat disisi Tuhan-
ku, yang telah dijanjikan kepadaku."
"Maka pergilah aku ke surga, lalu aku pegang gelang-gelang
pintunya seraya meminta dibukakan. Maka dibukakanlah pintu surga
untukku. Dan aku mendapatpenghormatan dan ucapan selamatdatang."
"Setelah aku masuk surga dan melihat Tuhan-ku Azza waJalla,
maka aku pun merebahkan diri bersujud. Lalu Allah mengizinkan aku
memujidan menyanjung-Nya dengan suatu pujian dan sanjungan yang
tak pernah Dia izinkan kepada siapa pun di antara makhluk-Nya. Sesudah
itu Allah berfirman kepadaku, 'Angkatlah kepalamu, haiMuhammad,
ajukan syafaahmu, niscaya syafaatmu diterima. Mintalah, niscaya kamu
diberi."
Dan tatkala aku mengangkat kepala, Allah bertanya -meski
sebenarnya Dia lebih tahu-, 'Ada urusan apa denganmu?"
Aku menjawab, "Ya Tuhan-ku, Engkau telah menjanjikan syafaat
kepadaku, maka terimalah syafaatku untuk para penguni surga. Izinkanlah
mereka masuk ke surga."
Maka Allah berfirman, "Aku terima syafaatmu, dan Aku izinkan
mereka memasuki surga. "
Dalam kaitan iniRasulullah Sho//o//ahu Alaihi wa Sallam pernah
bersabda,
t7.r.t
o
.''.65 t--,._1
c ,'oi
t-.6*l1rt {,itfi e, €tuj
t
-7
"Demi Allah yang mengutus aku dengan membawa kebenaran.

Kamu sekolion di dunia ini tidaklah lebih mengenali istri dan tempat
tinggalmu, dibanding ahli surga ketika mengenali istri dan tempat
tinggal m er eka masing- masi ng. "
Demikianlah, setiap lelaki yang masuk surga menemui 72 bidadari
yang diciptakan langsung oleh Allah, ditambah dua orang wanita dariBani
Adam, yang masing-masing mempunyai keunggulan atas siapa pun yang
dikehendaki Allah, berkat ibadah mereka kepada Allah ketika didunia.
Laki-laki itu masuk menghampirisalah seorang dari kedua wanita itu
dalam sebuah kamar yang terbuat dari permata yoqut, di atas tempat tidur
dari emas bertatahkan mutiara. Tempat tidur itu ada 70 tingkat, ada yang
terbuat dari sutra tipis dan ada pula dari sutra tebal. Ketika laki-laki itu
meletakkan tangannya di antara kedua pundak istrinya itu, tampaklah
olehnya lewat dadanya kulit dan dagingnya yang ada dibalikpakaiannya.
Dia benar-benar bisa melihat daging betisnya seperti seorang dari kamu
sekalian melihat kawat dalam utaian permata yaqut. Hati laki-laki itu
menjadicermin bagi istrinya, begitupun hati istrinya menjadi cermin
baginya.
Ketika laki-laki itu berada di sisi istrinya, dimana tidak bosan-
bosannya dia memandang kepadanya, dan istrinya pun tidak bosan-
bosannya memandang kepadanya, tiba-tiba terdengarlah suatu seruan:
"Sesungguhnya Kami tahu bahwa kamu tidak bosan-bosannya
memandangi istrimu, dan ishimu pun tidak bosan-bosannya memandangi
kamu. Hanya saja, kamu masih punya ishi-istri yang lain."
Maka laki-laki itu pun keluar untuk mendatangi istri-istrinya yang lain
satu-persatu. Setiap datang kepada seorang, disambut dengan ucapan,
"DemiAllah, dalam surga ini tidak ada yang lebih tampan darimu, dan
dalam surga ini tidak ada yang lebih aku cintai selain engkau."
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, "Apabila semua
penghuni neraka telah masuk, maka masuklah kesana makhluk-makhluk
Tuhan-mu lainnya, yang celaka dikarenakan perbuatan-perbuatan mereka.
Diantara mereka ada yang terbakar api hanya sampai ke telapak kakinya
saja, tidak lebih. Ada yang sampai ke lambungnya. Dan ada pula yang
sampai ke sekujur tubuhnya, kecuali wajahnya, karena Allah telah
mengharamkan api membakar rupa orang itu."
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, Maka aku
berkata, "Ya Tuhan-ku, terimalah syafaatku terhadap umatku yang masuk
neraka. " Dan Allah Azz a w a J allapun berfirman, " Keluarkan orang-orang
yang kamu kenal." Maka keluarlah mereka, sehingga tidak ada seorang
pun yang tertinggal.
Gambaran Seluruh atau Sebagian Peristiwa... 2()7

-
Kemudian Allah mengizinkan lagi kepadaku untuk mengajukan

syafaat, sehingga tidak ada seorang nabi atau seorang syahid pun
melainkan dapat pula memberi syafaat (untuk orang lain). Allah
berfirman, "Keluarkan olehmu siapa saja yang kamu dapati iman dalam
hatinya, walau hanya seberat satu dinar sekalipun." Maka mereka pun
keluar, sampaitidak ada yang tertinggal.
Kemudian Allah menerima pula syafaat dariyang lain-lain seraya
firman-Nya: "Keluarkan olehmu orang yang kamu dapati iman dalam
hatinya seberat dua-pertiga dinar." Kemudian berfirman, "Dan sepertiga
dinar. " Kemudian berfirman, "Satu qirat. " Kemudian berfirman, "Sebutir biji
sawi." Maka masing-masing mereka pun keluar, sehingga tidak ada yang
tersisa. Akhirnya tidak tersisa lagi dalam neraka orang yang pernah
melakukan kebaikan apa pun karena Allah, dan tidak ada seorang pun yang
patut memberi syafaat melainkan diterima syafaatnya. Bahkan sampai hlis
sempat menjulur-julurkan dirinya, ketika melihat betapa besar rahmat Allah
Ta' ala, dengan harapan akan dapat pula memperoleh syafaat.
Kemudian Allah To'olo berfirman, "Kini tinggallah Aku, sedang Aku
adalah Yang Maha Pengasih di antara mereka yang pengasih." Maka
dimasukkan-Nya tangan-Nya ke dalam Jahannam, lalu Dia keluarkan dari
neraka itu sekian banyak orang, yang tidak diketahui entah berapa
jumlahnya selain oleh Allah sendiri. Mereka bagai biji-bijian. Allah
kemudian menaburkan mereka ke sungai yang disebut "NohrA/-
H ayaw an" (sungai kehidupan ). Di sana m ereka tumbuh bagaikan biji-biji
yang tumbuh di antara sampah-sampah yang terbawa arus sungai. Yang
terkena sinar matahari berwarna hijau, dan yang tertutup bayangan
berwarna kuning. Mereka terus tumbuh, sehingga menjadiseperti mutiara.
Pada leher mereka tertulis: "Mantan Penghuni Jahannam Yang
Dibebaskan Allah Yang Maharahm anAzzawalalla" . Mereka dikenaloleh
penghunisurga lainnya dengan adanya tulisan itu. Mereka dulunya sama
sekali tidak pernah beramal kebaikan karena Allah. Namun demikian
mereka tinggal dalam surga."
Sampai disini. hadis tersebut di atas tercantum dalam tek asli kitab
Abu Bakar Al-Arabi dariAbu Ya'la Al-Mushili. Hadis ini cukup masyhur,
diriwayatkan oleh sejumlah ulama terkemuka dalam kitab-kitab mereka,
s eperti Ibn u Jarir dalam Tat'si rny a, At-Thabrani dalam M uthaw w al atny a,
Al-Hafizh Al-Baihaqi dalam kitabnya, Al-Ba'tsu uo An-Nusyur, dan Al-

Hafizh Abu Musa Al-Madinidalam Muthawwalofnya juga, dariberbagai
jalur sanad yang berasal dari Isma'ilbin Rafi', tukang cerita dari Madinah.
Dan dikarenakan adanya tokoh inilah, maka hadis inidiperbincangkan
keshahihannya, karena dalam susunan katanya memang terdapat
2O8 Huru-hara Hari I(iamat

-
nukoraht' dan ikhtilaf/ Namun demikian, seluruh jalur-jalur sanadnya
telah saya.lelaskan dalam bab tersendiri.
Saya katakan: Sekarang marilah kita bahas soal inipasaldemi pasal.
Dan kepada Allah kita mohon segala pertolongan-Nya:
Tiupan-tiupan Sangkakala; Yang Tersisa dari Tubuh

Manusia Setelah Matinya Hanyalah Tulang Ekornya
Tiupan sangkakala akan terjaditiga kali, yaitu: tiupan mengejutkan
(Nafkhatul Foza'), tiupan mematikan (Nat'khatus Sha'iq)dan tiupan
membangkitkan (No/kh atul Ba'ats) . sebagaimana telah diterangkan dalam
Hadis Sangkakala tersebut di atas.
314. Secara lebih rinciMuslim meriwayatkan dalam Shohihnya, dariAbu

Hurairah sabda Ras u lu I lah S hall all ahu Alaihi w a Sallam.
t ./a ,4o. - t- ? -,c. t -,, jv'o;'.,i

ut
-t
Ju v.y J-+,v..t\ oJ--P t v
il"i';i'Jv L ri.',i t ju'.li'Jv (b orl'ri t7s
:- --J. '1flr.'T-tK
F)' '4
t
9'' t) - / v lU rur
t
t
.# /..
-t
t
: :.rJ''*Lt'*'s t+6 W ot, J.J- \t?e
.y'\i';-"+lJ,
"Jarak antara dua tiupan adalah empat puluh.t' Orang-orang
bertanya, " Hai Abu H urairah, empat puluh hari? " Abu Hurairah
m e nj aw ab. "Aku tidak tahu. " M ereka b er ta ny a p ul a, " E m p at p uluh
bulan? " D ia j awab, " Aku tidak tehu. " " Empat puluh tahun? " tanya
mereka pula, yang dia j aw ab :' Aku tidak tahu. Kemudian turunlah
air dari langit , lalu mereka (penghuni kubur) tumbuh seperti
tumbuhnya sayuran. " Rasul bersabda, "Tidak satu pun anggota
tubuh manusia kecuali hancur, selain satu tulangsaja, yaitu tulang
ekor. Dan dari tulang itulah penciptaan (tubuh manusia)disusun
kembali pada Hari Kiamat. "
*****
1 Nokoroh periwayatan dha'if yang berbeda dengan periwayatan lain yang tsigot.-Penj
2 lkhtilof hal-hal yang diperselisihkan.-Penj.
Gambaran Seluruh atau Sebagian Peristiwa... 2(J9

-
KENEERIAN-KENEERIAN
DI HARI KIAMAT
Terjadi berbagai peristiwa dahsyat dan mengerikan pada saat terjadinya

Kiamat, antara lain bumi bergoyang hebat, menggoucangkan dan
mengombang-ambingkan penghuninya ke sana kemari'
315. Sebagaimana difirmankan Allah Ta'ala,
;. ;it'.'.) Q ,i: -.ryt ,l.,; S'; irt,

' n: t
)v3 :i!);, erfu1 ,.)"n
[r,lllqrge u_-:;Yt
" Apabila bumi diguncangkan dengan guncangannya (yang dahsyat) ,
dan bumi telah mengeluarkan beban-beban berat (yang
dikandung)nya, dan monusio bertanya, 'Mengapa bumi (jadi
begini) ? "' (Al-Zalzalah : 1'3)
'<i'ry 'd|:3r,H.t Ir;t -'"uJt W-li o ,3- , '. - . ti .
";taot-Ai
ih.rl: 'P'gt *;ti-\X'e)"JL'J;i t-e-i; i;
+t-w ""*t r'F- e W u'S:, ;ui ,s;i ,att
[r-r:urr] er"4& :ii
"Hai manusia, bertakwalah kamu kepada Tuhan-mu. Sesungguhnyo
guncangan Hari Kiamat itu adalah suatu kejodian yong songa t besar
2lO Huru-hara Hari Kiamat

(dahsyat). (ln1atlah) pada han (ketika) kamu melihat guncangan itu,
maka semua wanita yang menyusui tidak peduli lagl dengan anak
yang disusu inya, dan gugurlah segala kandungan wanita yang hamil,
dan kamu lihat manusia dalam keadaan mabuk, padahal mereka
sebenarnya tidak mabuk, akan tetapi adzab Allah itu sangatlah
dahsyat." (Al-Hajj: 1-2)

"Apabila terjadi Hari Kiamat, terjadinya Kiamat itu tidak dapat
didustakan ( disangkal) . (Kejadian itu) merendahkan ( satu golongan)
dan meninggkan ( golongan yang lain) . Apabila bumi digoncangkan
sedahsyat- dasyatnya, dan gunung- gunung diluluhlantahkan, maka
jadilah ia debu yang beterbangan, dan kamu menjadi tiga golongan. "
(Al-Waqi'ah: 1-7)
Oleh karena tiupan ini, yakni tiupan yang mengejutkan (Nafkhatul
Faza'), merupakan permulaan darirangkaian seluruh kejadian Kiamat,
maka tepat sekalibila tiupan ini disebut sebagai Hari Kiamat.
3 18. Dem ikian, sebagaimana dinyatakan dalam Shahih Al-Bukhori, dari
Abu Hurair ah Radhiyallahu Anhu, Rasulullah Shallallahu Alaihi w a
Sollom bersabda,
\'s f.t7- ->v t4; ,;U'; lv')t'* Tj'itUr'JF,

'^*">\' *A.A ,trSr,-t:a3t;s'1
,'ut".Jr
/ . , .-' ' ôtb JF, g1_b
I
JF', p. F"]cA";'W i'rar^ JF,
,i*" x e2 a'al,'€Li g', i',
I
I
"Dan Kiamat benar-benar terjadi di kala dua orang lelaki baru saja
merentangkan selembar kain antara keduanya, dan belum lagi
semp at b erjual -b eli ataupun m elipat kain itu. D an Kiamat benar-
benar terjadi, di kala seseorang baru saja pulang dengan susu ydng
diperahnya, dan belum lagi sempat mencicipinya. Dan Kiamat
benar-benar terjadi, di kala seseorang baru saja melepa kolamnya,
dan b elum lagi sempat mengisiny a dengan air. D an Kiamat b enar-
benar terjadi, di kolo ses eorang baru sojo mengangkat makanannya
ke mulut, dan belum lagi sempat memakannya. "1l
i. HR. Al-Bukhrai 9/59 dalam sebuah hadis panjang
Kengerian-kengerian di Hari Kiamat 211

-
Hal-hal tersebut di atas maksudnya tentu kejadian-kejadian yang
tej adi sebe lum ditiupkannya tiupan yang m engej utkan (N at'khatul Faza' ),
tetapi sudah disebut sebagai As-So'oh (Kiamat), karena memang
merupakan permulaan dari rangkaian kejadian-kejadian berikutnya yang
terjadi di hari yang maha dahsyat itu. Sementara itu telah kita terangkan
pula di atas, yakni ketika kita membahas soalsifat-sifat manusaia yang
hidup di akhirlaman, bahwa mereka adalah sejahat-jahat manusia, dan
atas merekalah Kiamat menimPa.
Dalam hadis sangkakala diatas, Ibnu Rafi' menyebutkan, bahwa
terbelahnya langit terjadi antara dua tiupan, yaitu Nat'khatul Fazq' dan
No/khof us Sho'iq. Saat itu bintang-bintangnya berhamburan, matahari
dan bulan tidak bersinar. Tapi, menurut zhahirnya -dan tentu Allah jualah
yang lebih tahu- tampaknya semua itu terjadisesudahNo/khofus Sho'iq.
319. Perhatikanlah firman Allah To'olo,

b
3
-r-- J 4jj
t
o t.,.
lS )l:
t ' -
t>'*")\
i,"
u4$ * ?"'$ l':3 iF.
G) )6$ @: t@l
[o'-tA:.*ar7r1 te)')t1i r+;t [*t 9t'F;]"t;
" (Yaitu) p a d a har i ( ketik a) b um i di ganti d e n gan b u m i y an g I ain, dan
(demikian pula) Iangit. Dan mereka semuanya (berkumpul di
padang Mohsyar) menghadap ke hadirat AIIah yang Maha Esa lagi
Mahaperkaso. Don kamu akan melihat orang-orong yang berdosa
pada hari itu diikat bergandengan dengan belenggu. Pakaian mereka
adalah dari pelangkin (ter), dan muka mereka tertutup api'"
(lbrahim:48-50)
'Apabila langit terbelah, dan patuh kepada Tuhan-nya, dan sudah
seme stiny a l angit itu p atuh. " (An-l nsyiqaq : 1 -2 )

" Make, apabila mata terbelalak (ketakutan), dan apabila bulan telah
hilang cahayanya, dan matahari dan bulan dikumpulkan, pada han
itu manusia berkata, 'Ke mana tempat lan?' Sekali-kali tidak! Tidak
ada tempat berlindung! Hanya kepada Tuhan-mu sajalah pada han
itu tempot kembali. Pada hari itu diberitakan kepada manusia apa
gang telah dikeriakannya dan apa yang dilalaikannya' Bahkan
212 Huru-hara Hari Kiarhat

manusia itu menjadisoksi atas dirinya sendiri, meskipun dia
mengemukakan berbagoi o/oson. " (Al-Qiyamah: 7 -15)'
Nanti akan diterangkan lebih lanjut, bahwa semua itu akan terjadi
sesudah terjadinya No/khofus Sho'iq. Adapun bergoncangnya bumiyang
mengakibatkan ia terbelah, dan manusia berlari-larike sana kemari ke
segala penjuru, pantasnya memang sesudah Nat'khatul Faza', sebelum
No/khofus Sho'iq.
322.Firman Allah Ta'ala ketika menceritakan seorang mukmin dari

keluarga Fir'aun. bahwa dia berkata,
"Hai kaumku, sesunggu hnya aku khawqtir terhadapmu okon sikso
di hari (terjadinya) panggil-memanggil, (yaitu) hari (ketika) kamu
(lari) berpaling ke belakang, padahal tidak ada bagimu seorong pun
yang dopat menyelamatkan kamu dari (adzab) Allah. " (Al-
Mukmin:33)
"Hai sekalian jin dan manusia, jika kamu sanggup menembus
(melintasi) penjuru langit dan bumi, maka lintasilah. Kamu tidak
akan dapat menembusnya kecuali dengan kekuatan. Maka, nikmat
Tihan-mu yangmanakoh yangkamu dustakan? Kepadamu (jin dan
manusia) akan dilepaskan nyala api dan cairan tembaga, maka kamu
tidak dapat menyelamatkan diri (daripadanya) . Maka, nikmatTihan-
m u y an g m an akah y an g kam u dustakan? " (Ar-Rahman : 3 3-3 6 )
324.Dan dalam hadis terdahulu, yang berasaldari Musnad Ahmad,

Shahih M us/im dan Sunan Al -Arb a' ah, dari Abu Syari hah Hudzaifah
bin Usaid Radhiy all ahu Anhu, ada Rasulullah S h ollo I ahu AI aihi w a
I
Sallam bersabda,
.gr.r-i 'r:";r* Jk" F {t*:,iF'l

"B Kiamat tidak akan terj adi sebelum kamu
ahw a sesungguh ny a
melihat sepuluh pertanda," dan seterusnya sampai dengan kata-
kata,
.;L:lr A'u6t ,JrX JG ji u ,6 C,-,U; ;i:

"Dan yang terakhv iatah api darf sebuah jurangdi Aden,
yang menggiring mantsiaûnouinyo
menuju Mal-syar (tempd perkumpulan) . "
Api yang dimaksud ialah api yangakan menggiring manusiayang
masih hidup di akhir jaman. Api itu menggiring mereka dari berbagai
Kengerian-keneerian di Hari Kiamat 213

-
penjuru bumi menuju ke negeriSyam, sebagai tempat pengumpulan

mereka kelak.
Cara Menghalau Manusia Akhir Jaman Menuju

Tempat Penghimpunan Mereka di Syam
325. Dalam Shahih AI -B ukhari dan s ho h ih M usl im d iriwayatkan dari Abu
Hurairah Radhiyallahu Anhu,sabda Rasulullah shallallahu Alaihi wa
Sallam,
H,;. j r$;',w(,';*(, At -b ufi &'o8r'$J.

' ,, ,'
',4 .: t iul+ "r.s;'JJi'Sit'6ft"p;-') y,-Y''. Jli',
. .' ' o i .. o t ..
.l+.-rl q e
"Manusia okan dikumpulkan dengan tiga cara: ada yang (berialan)
dengan penuh semongot, ada y ang merosa takut, dan ada pulo yong
dengan cara dua orang bergantian menaiki seekor unta, atau tiga
orang bergantian menaiki seekor unta, atau bahkan sepuluh or ang
bergantion menaiki seekor unta. Dan selebihnya dihalau dengan opL
Api itu menunggui soat mereka tidur di siong hori maupun soof
merekamenginap di malam hari."
326. Sedang menurut riwayat Ahmad, Abdullah bin Salam pernah

bertanya kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi wo Sallom tentang
awal pertanda Kiamat. Jawab beliau,
ur(
7lt dariiy:Pt rt',t"t1t'P

" Api yong menggiring mon usio timur menuju ke barat. .. '"
Hadis ini terdapat dalam kitab Ash-Shohih.
Penghimpunan Manusia Dalam Tlga Golongan

327 . lm am Ahm ad m eriwayatkan dari Abu Hurair ah Radhi y al I ahu Annu,
sabda Rasulullah Shallollahu Alaihi uo Sollom,
ck') btra'+ ':tLi "Â:

c
'.tlAl
to
lr-
t
t
'-tY
,-Eo-X" t )n, iJr-,, rj J't tiPr s
214 Huru-harnt Hari l(iamat

'fr#"'Ji;G"r>v'r-st\rei
tt
&'e"Jf g, if i;'-le*.',
. I, .. -t .
.!',rs q b Js err, tir- r#!
. tt.
tt t
Ovt e-F)
"Pada Hari Kiamat manttsia dikumpulkan dalam tiga golongan. Sofu
golongan berjolon koki. sotu golongan berkendaraan, dan satu
golongan lagi berjalan dengan wajah mereka. Para sahqbat bertanya,
'Ya Rasul Allah, bagaimana caro mereka berjalan dengan wajahnya?'
Rasul menjauob, 'Sesun gguhnya Allah yangtelah membuat rnereka
bisa berjalan dengan kakinya. kuasa pula membuat mereka berjalan
dengon wajohnyo. Adapun mereko, sesungguhnya dengan
wajahnya, mereka berupaya menghindari setiap gundukan tanah
dan duri."'
328. Masih riwayat Imam Ahmad dari Abduiiah bin Umar, bahwa dia
pernah mendengar Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam
bersabda,
v 14r;I ;e A cdt )s.4b o-r'

ixi'b'o* et
..ti, t o.o
,- ;I rrii.,.,
\-J\'J'
r'r.,1 ?,
J';:^;"i;.b,i ,rtîti Wi ,t'- y! _",;!l e &
t t 9 . t. . t cl /
,FJ: rru rjl & b, t;q rjl "r4t 4 grL)t1;ir4Jr

o
t / o
' t/ -
'.j).'?") jt
"Akan ada hijrah setelah hijrah. Manusia akan menuju ke tempat

hijr ah N ab i lbr ahim Alaihis So/oom. W aktu itu y ang m osih hidup di
m uka b um i tinggal or an g - o r an g y ang j ahat s aj a. M ereka te r u sir dar i
negeri mereka masing-masing, dihalau oleh api bersama dengan
monyet-monyet dan babi-babi. Monyet-monyet dan babi-babi itu
menginap bersama mereka di malam hari, dan tidur bersama
m ereka di sian g hari. S iopo saj a y an g tertinggal, dim akan api. "
Hadis di atas menunjukkan, bahwa yang dimaksud penghimpunan

disini ialah dihimpunnya seluruh makhluk yang masih hidup di akhir
dunia. Mereka akan dihimpun di tempat pengumpulan di negeriSyam
(Syria). Mereka terbagi menjadi tiga golongan:
Segolongan dikumpulkan dalam keadaan masih bisa makan.
berpakaian dan berkendaraan.
Kengerian-kengerian di Hari Kiamat 2ts

-
Segolongan lainnya terkadang berjalan, dan terkadang naik

kendaraan. Mereka bergantian menaiki seekor unta, sebagaimana
dinyatakan dalam hadits Al-Bukhari dan Muslim tersebut di atas. Ada yang
dua orang bergantian menaiki seekor unta, ada yang tiga orang, bahkan
sepuluh orang bergantian di atas seekor unta. Maksudnya, mereka
bergantian, karena sedikitnya kendaraan, sebagaimana diterangkan lebih
rinci lagidalam hadis lainnya.
Sedang selebihnya dihalau oleh apiyang keluar dari sebuah jurang
diAden. Api itu menghalau manusia daribelakang dan mengepung
mereka darisegala penjuru, menggring mereka semua menuju ke tempat
penghimpunan. Barangsiapa tertinggal, maka dilahapnya.
Inisemua menunjukkan, bahwa penghimpuan yang dimakud ialah
penghimpunan yang terjadipada akhir dunia. Karena masih ada yang
namanya makan, minum, berkendaraan, adayang lancardan adayang
tidak, bahkan yang tertinggal dilahap api segala.
Kalau dikatakan bahwa penghimpunan kali ini terjadi setelah tiupan
sangkakala kebangkitan, maka takkan ada kematian, kendaraan, makan,
minum maupun berpakaian di arena penghimpunan itu. Tetapi sungguh
mengherankan, kenapa Al-Hafizh Abu Bakar Al-Baihaqi, setelah
meriwayatkan berbagai hadis mengenaiini malah berkesimpulan, bahwa
kendaraan-kendaraan kali ini adalah kendaraan-kendaraan yang dinaiki
pada Hari Kiamat. Dia menyatakan, kesimpulannya itulah yang benar.
Sedang pendapatkami, dia anggap lemah. Itu mengherankan, sekalipun
untuk kesimpulannya itu dia beralasan dengan firman Allah To'olo,
329. Yangbunyinya,
Jt,qQi r-ri
,t -a
@ t'-;: (-)-GoJl -Jr :",ai'jr
) ls.v-, .# ?v)
[,rr -,r,o'f'.r] @ l1:'&-

"(lngatlah) hari (ketika) Kami mengumpulkan orang-orang yang
bertakwa kepadaTuhanYang Maha Pemurah sebagai perutusan
yang terhormat, dan Kami akan menghalau orang-orang yang
durhaka ke neraka J ahannam dalam keadaan dahaga. " (Maryam:
85-86)
Tidak Beralas Kaki, Telanjang dan Tidak Dikhitan

Bagaimana mungkin Al-Baihaqi menafsirkan ayat di atas dengan hadis
riwayat lbnu Umar berikut ini, padahal dalam hadis ini ada pernyataan:

t';;t H ,P/x't r
/
"b "bVt& "t,
"Sesungguhnya mereka. diantaranya ada yang dua (bergantian)
menaiki seekor unta, ada yang tiga orang menaiki seekor unta,
bahkan ada sepuluh orang menaiki seekor unta?"
Bahkan kemudian dijelaskan, bahwa itu dikarenakan sedikitnya
kendaraan? Ter.rtu saja ini tidak sesuai Tapi, Allah jualah yang lebih tahu.
Adapun kendaraan yang dimaksud oleh Al-Baihaqi, tentu
kendaraan-kendaraan jemputan dari surga, yang dinaiki orang-orang
mukmin dariarena penghimpunan (Mahsyorl menuju ke surga, bukan
kendaraan kali ini. sebagaimana yang akan kami terangkan lebih lanjut
pacia babnya nanti.
Dan meniang ada juga haclis lain mengenaipenghimpunan, yang
drriwayatkan lewat jalur sanad yang lain, berasal dari sejumlah sahabat.
antara lain Ibnu Abbas. Ibnu Mas'ud, Aisyah dan lain-lain, yang
menyatakan.
.\";;r;;* A, ;1'Otrg; ,KI

"sesunggu ltnya kamu sekalian akan dihi'mpun t hadirat Allai
"
dalam keadaan tanpa o/os koki, telanjang dan tidak berkhitan."
330 Demikian pula dinyatakan clalam Al-Quran.
[' . t,,u!,1 .!:.\;i-e t',j:i ,L'r;

"sebogoim ana Kami te,lol',
* :li ti- k
pe,tciptaon yang pertama.
ê-ulai"
b egitulah Kam i akan m en gul an giny a. (A l-Anb iya' : I 04)
Tetapipenghimpunan yang dimaksud dalam hadis dan ayat ini,

bukanlah penghimpunan yang tersebut sebelurnnya. Penghimpunan kali
ini adalah penghimpunan yang terjadi di Hari Kiamat. setelah ditiupnya
sangkakala kebangkita n (N at'khatul B a' ats) . dini ana m anusia bangk it dari
kubur masing-masing dalam keaclaan tanpa alas kaki. telanjang dan tidak
berkhitan. Begitu juga, sebagaimana tersebul pada ayat sebelumnya,
bahwa orang-orang kafir akan dihalau ke neraka Jahananm dalam
keadaan dahaga.
331. Dan juga sepertiyang difirmankan Allah Subh anahu waTa'alapada

ayat lain,
q al
-t 't' t.t ' tt//t. t/" - | |
f-d-'Jv ";4) '*\J '---.9 gft
Kengerian-kengerran dr Harr Ktamat 217

-
[r v:,r-yr] @) (* 4'>: 4 (L'r#

,,Dan
Kami akan mengumpulkan mereka pada Hari Kiamat ( diseret)
atas muka mereka dalam keadaan buta, bisu dan pekak. kmpat
kediaman mereka adalah neraka J ahannam. Tiap -tiap kali ny ala api
Jahannam itu akan padam, Kami tambah lagi bagi mereka
nyalanya." (Al-Isra' : 97)
Yang inipun maksudnya, menerangkan keadaan mereka ketika
disuruh campakkan ke dalam neraka dari arena penghimpunan
(M al:rjy ar),sebagaim ana yang akan kam ij elaskan nanti pada tempatnya,
lnsya'allahu Ta'ala. Kepada Allah semata, kita berpegang teguh dan
berserah diri.
sementara itu telah disebutkan dalam hadis tentang tiupan
sangkakala (Shur) di atas, bahwa mayat-mayat dalam kubur tidak
merasakan sedikit pun tentang ap.a yang terjadi, akibat tiupan yang
mengejutkan (Nafkhatul Faza').Yang merasakan kejadian itu hanyalah
para syuhada. Mereka memang orang-orang yang dikecualikan Allah.
Karena mereka tetap hidup di sisi Allah dan senantiasa mendapat rizki.
Mereka merasakan tiupan itu, tetapi tidak terkejut karenanya. Begitu pula
mereka tidak mati gara-gara tiupan berikutnya, yaitu tiupan yang
mematikan (Nofkhafus Sha' iq) .
Dalam hal ini, para ahli tafsir memang berselisih pendapat tentang
siapa-siapa yang dikecualikan dari kematian. Ada banyak pendapat,
antara lain seperti tadi, yaitu para syuhada. Pendapat lain mengatakan,
mereka adalah Jibril, Mikail, Israfil dan malaikat maut ('lzrail). Dan yang
lain mengatakan, termasuk juga para malaikat pembawa'AtsV (Hamalahtl
Arsy) .Dan yang lain lagi mengatakan masih ada lagi lainnya. Tapi, Allah
sebagaimana disebutkan dalam hadis tentang sangkakala di atas,
bahwa rentang waktu antara tiupan yang mengejutkan dan tiupan yang
mematikan (antara Nafkhatul Faza'dan No/khofus sho'iq/ dirasakan
sangat lama oleh penghunidunia yang masih hidup. Mereka selama itu
menyaksikan kejadian-kejadian mengerikan dan peristiwa-peristiwa
dahsyat, yang menyebabkan makhlukyang masih tersisa mati semua, baik
penghuni langit maupun penghuni bumi seperti manusia, jin dan malaikat,
kecualiyang dikehendakiAllah. Ada yang mengatakan, mereka yang
dikecualikan adalah para malaikat pembawa 'Arasy, Jibril, Mikail dan
Israfil. Pendapat lain mengatakan, mereka adalah para syuhada. Dan
pendapatyang lain lagi mengatakan, masih ada lagi selain rirereka.
2la Huru-hara Hari Kiamat

Akan halnya tiupan yang mematikan dan tiupan kebangkitan
kembali (No/khof us Sho'iq dan No/kh atul Ba'ats), Allah Ta'ala
berfirman,
"Dan ditiuplah sangkakala, maka matilah siapa pun yang di langit

dan di bumi, kecuali mereka yang dikehendaki AIIah. Kemudian
ditiup sangkakala itu sekali lagi, maka tiba-tiba mereka berdiri
m e nu n ggu ( p utus ann y a m asing- m asing) . " (Az-Zumar : 6 8 )
333. Dan Allah To'olo berfirman pula,

"Maka apabila sangkakala ditiup sekali tiup, dan diangkatlah bumi
dan gunung-gunung, lalu dibenturkan keduanya sekali bentur.
Maka pada hari itu terjadilah Kiamat, dan terbelahloh langit.
Karena pada hari itu langit menjadi lemah. Dan malaikat-malaikat
berodo di penjuru-penjuru langit. Dan padahari itu delapan orang
malaikat menjunjung Arsy Tuhan-mu di atas (kepala) mereka. Pada
hari itu kamu dihadapkan (kepadaTuhan-mu), tiada sesuatu pun
dari keadaanmu yang tersembunyi (bagi AIlahJ. " (Al-Haqqah:
r3-r8)
Begitu pula diterangkan dalam hadis tentang sangkakala di atas,
bahwa Allah Subhanahu waTa'ala berfirman kepada Israfil : "Tiuplah
tiupan yang mematikanl "
Maka Israfil pun meniup sangkakalanya dan matilah seluruh
makhluk yang hidup di langit dan di bumi, kecuali mereka yang
dikehendaki Allah. Selanjutnya Allah Subhanahu wa Tb'alaberfirman
kepada Malaikat-maut ('lzrail) -sekalipun Allah sebenarnya lebih tahu
siapa-siapa yang masih hidup- : "Siapakah yang masih hidup?"
Izrail menjawab, "Engkaulah Yang Mahahidup dan takkan pernah
mati. Dan juga para malaikat pembawa 'Arsy-Mu, Jibril dan Mikail."
Maka Allah menyuruh 'lzrailmencabut nyawa Jibrildan Mikail.
Kemudian menyuruhnya puia mencabut nyawa para malaikat pembawa
Arsy. Sesudah itu menyuruh dia sendirisupaya mati. Dengan demikian
'lzrail adalah makhluk yang mati paling akhir.
334. Demikian pula disebutkan dalam sebuah hadits shahih:
Kengerian-kengerian di Hari Kiamat 21,9

-
it . .t t. ',fi r-'t
o'y \'si'r.& ,at ,yi Uid""i .,t1t',
,
: +-l; n:-r:.Jl
.t> y !y
" Pada Hari Kiamat nanti kematian didatangkan dalam wujud seekor
domba berwarna hitam -putih. Domba itu disembelih diantara surga
dan neraka, lalu dipermaklumkon,' Wohai skalian penghuni neroka,
kekallah kalian ( dalam neraka) tanpa mengalami kematian! Wahai
sekalian penghuni surgo, kekalloh kalian (dalam surga) tanpo
m e n gal ami kem atian. . .. "' Hadis in i m asih akan disempurnakan lagi
nanti.
Saat itu 'lzrailbinasa, dan sejak itu tidak akan ada lagi malaikat maut
yang lainnya buat selama-lam anya . Wallahu Al lam.
Kalau benar pernyataan di atas berasal dari Nabi Shallallahu Alaihi
wa Sallam, maka zhahir hadits itu menyatakan, bahwa 'lzrail takkan hidup
lagi sejak saat itu buat selama-lamanya. Tal$/il ini terlalu jauh, sekalipun
hadits itu shahih umpamanya. Dan Allah jualah yang lebih tahu mana
yangbenar.
Langit Digulung
Di atas sudah diterangkan dalam hadits Nabi Shollo llahu Alaihi
w d Sallam
mengenai sangkakala, bahwa apabila sudah tidak ada lagiyang hidup
selain Allah Yang Mahasatu, Maha Mengalahkan, Maka Esa, Mahatunggal
dan Tempat bergantung, Yang tidak beranak dan tidak diperanakkan, dan
tidak ada satu pun yang menyamai-Nya, Dialah Yang Mahaakhir dan juga
Mahadahulu, maka Allah menggulung langit dan bumi bagaikan
menggulung lembaran-lembara kertas. Kemudian menghamparkannya
kembali, kemudian melipatnya tiga kali seraya berfirman, "Akulah Yang
Mahakuasa," tiga kali, kemudian berseru: "Milik siapakah seluruh kerajaan
pada hari ini?" tiga kali. Namun tidak ada seorang pun yang menjawab-
Nya. Kemudian Dia berfirman, menjawab kepada Diri-Nya sendiri, "Milik
Allah Yang Maha Esa lagiMaha Mengalahkan."
335. Dalam hal iniAllah To'aloberfirman,

"D an mereka hdak mengagungkan AIIah dengan pengagungan yang
semestinya. Padahal bumi seluruhnya dalam genggaman-Nya pada
Hari Kiamat, dan langit digulung dengan tangan konon-Nyo.
Mahasuci Dia dan Mahatinggl dan apa yang mereka persekuhtkan. "
(Az-Zumar:67)

(Yaitu) pada hari Kami menggulung langit sebagai menggulung
"
I b ar an - I em b ar an ker tas. S eb agaim ana Kam i tel ah m emul ai

em
penciptaan pertama, begitulah Kami akan mengulanginya. Itulah
janji yang pasti Kami tepati. Sesungguhnya Kami-lah yang akan
melaksanakannya." (An-Anbiya' : I 04)

" Dialah Yang Aw al danYang Akhia Yang Zhahir dan Yang Batin. Dan
D ia M aha M engetahui sego/o sesuotu. " (Al-Hadid : 3 )
" (D ialah) Yang Mahatingg derajaf-Nyo, Yang mempunyai Arsy, Yang
mengutus Jibril dengan (membawa) perintah-Nya kepado siopo
yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hambo-Nyo, supaya dia
memperingatkan (manusia) tentang hari pertemuan (Hari Kiamat),
( y aitu
) hari ( ketika) m ereka keluar ( dari kubur) . Tidak ada sesuatu
p un d i antar a hal - ihw al m ereka y ang tersemb uny i b agi AII ah. ( Lal u
AIIah berfirman): "Kepunyaan siopokoh s eluruh kerajaan pada hari
ini? " Kepunyaan AIIah Yang Maha Eso logi Maha Mengalahkan.
Pada hari ini tiolt-tiop jiwa diberi bqloson otas apo yang teloh
diusahakannya. Tidak ada yang dirugikan pada hari ini.
Sesun ggu h ny a Alloh amat cepat hisabny a. " (Al-Mukmin : I 5- I 7 )
339. Dalam Shahih Al -B ukhan dan S hoh i h M uslim d iriwayatkan dari Ab u

Hurairah Radhiy all ahu Anhu, bahwa Rasulullah Shallall ahu Alaihi
waSallam bersabcla,
ni e t 6 JA i* .>r'r:J-,t g,b)':',r',,(!i rtt',,a"

,"
:o'j$-.-jr;.i w' jrtzsr ;f s-rvi !*
Allah menggenggam bumi dan menggulung langit dengan tangan
"
konon-Nyo, lalu berfirman,'Aku-lah Raj a, Aku-lah Yang M ahokuoso.

Manakah raja-raja di bumi? Manakah para penguasa? Manakah
m anusia- mon usio som bong? "
340. Dan diriwayatkan pula dalam ShahihAl-Bukhoridan Shohih Muslim

dari hnu Umar Rodh iyallahu Anhumo, bahwa Rasulullah Shallallahu
o.
.,:rtir sf i;. n 4:*, l)l .-.t,
, t
.*".11 -bJ)
J(J,.
aiil r)l

"sesunggu hnya Allah menggenggam langit dengan tangan kanan-
Nya, kemudian berfirman, Akulah Raja. "'
341. Sedang dalam Musnad lmam Ahmad dan Shohih Muslim,

diriwayatkan dari hnu Um ar Ro dhiyallahu An h u, bahwa pada suatu
hari Rasulullah S hollol lahu Alaihi w a S allam m embaca ayat berikut
inidiatas mimbar,
"D an mereka tidak mengagungkan Allah dengan pengggungsn yang
semestinya, padahal bumi seluruhnya dalam genggaman-Nya pada
Hari Kiamat, dan langit digulung dengan tangan konon-Nyo.
Mahasuci Dia dan Mahatinggi dari apa yang mereka persekutukan."
(Az-Zumar:671
Demikianlah sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi uro Sollom sambil
menggerakkan tangan beliau, yaknimendorongnya ke depan dan ke
belakang seraya katanya, 'Allah memuji Diri-Nya (seraya berfirman),
'Akulah Yang Mahakuasa, Akulah Yang patut menyombongkan diri, Aku-
lah Raja, AkulahYang Mahamulia, AkulahYang Maha Pemurah."
(Begitu kerasnya gerakan tangan) Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
Sallam, sampai mimbar berguncang keras, dan kami pun berkata,
"Mimbar pasti roboh bersama beliau. "
Lafazh hadits ini menurut Ahmad.
Sementara itu, kamitelah menyebutkan pula beberapa hadits
lainnya yang berkaitan dengan masalah iniketika menafsirkan ayat ini
dalam kitab tafsir kami, lengkap dengan berbagai sanad dan lafazhnya,
sehingga tak perlu kita perpanjang lagi di sini. Alhom dulillah.
Bumi Berganti
Dalam hadits tentang sangkakala di atas, Rasulullah Shollollahu Alaihi wa
Sallam menyatakan, bahwa Allah kelak akan mengganti bumi ini dengan
bumi yang lain, lalu menghamparkan dan membentangkannya bagaikan
membentangkan kulit yang telah disamak.
342. Allah Ta'ala menggambarkan keadaan bumidi waktu itu dalam

firman-Nya,
"Tidak ada sedikit pun kamu lihat padany a tempat y ang rendah dan
\1angtinggi. " (Thaha: 107)
Kemudian Allah To'olo menghentak seluruh makhluk dengan satu
hentakan, maka tiba-tiba mereka berada dalam bumiyang sudah berganti
itu.
Huru-hara Hari.Kiamat
Demikianlah, sebagaimana Dia firmankan pada ayat lain,
" (Yaitu) pada han (ketika) bumi diganti dengan bumi yang lain, dan
F (demikian pula) langit. Dan mereka semuanya (berkumpul di

padang Mahsyar) menghodap ke hadirat AllahYang Maho Eso logi
Mahaperkaso. " (lbrahlm: 4t)
344. Sementara itu dalam Shohih Muslim diriwayatkan dariAisyah

Radhiyallahu Anha, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam
pernah ditanya, "Dimanakah manusia berada ketika bumi dan langit
diganti?"
Beliau menjawab, "Dalam kegelapan dibawah jembatan."
Tapi, ada kemungkinan yang dimaksud penggantian bumipada
ayat di atas, bukan penggantian yang dimaksud dalam hadits ini. Karena
yang dimaksud penggantian pada ayat diatas adalah, bahwa gunung-
gunung dan bangunan-bangunan besar lainya dimuka bumimengalami
pergeseran hebat selama waktu antara dua tiupan: tiupan kematian dan
tiupan kebangkitan (No/khofus Sho'iq dan Ndkhatul Ba' ats). Yakni, bahwa
gunung-gunung itu berjalan dan bumi berguncang hebat, dan semuanya
berubah menjadi satu hamparan, tidak ada lekukan-lekukan tanah, tidak
ada bukit-bukit dan tidak ada lembah-lembah.

"D an mereka bertanya kepadamu tentang gunung- gunung. M oka
katakanl ah,'Tuhan- ku akan m enghancurkannV a ( di H ari Kiamat)
sehancur- han cur ny a, m aka D ia akan m enj adik an ( b e kas) gun un g -
gunung itu datar somo sekoli, tidak ado sedikit pun kamu lihat
padany a tempat y an g r e ndah m aupun y ong tingg1, "' (Thaha : I O5-
r07)
346. Dan Allah Ta' ala berfirm an,
"Dan dij alankanlah gunung- gunung, maka m enj adi t'atamorgonalah
io. (An-Naba': 2O)
"

"Dan gunung-gunung menjadi seperti bulu yang dihambur-
hamburkan " (Al-Qari'ah: 5)

" an diangkatlah b umi dan gunung- gunun g, alu
D I dib enturkan
keduanya sekali bentur. " (Al-Haqqah: 1 4)
Kengerian-kengerian di Hari Kiamat

,:d * e'-t iiru;]$ s'|: idi';/ ?YJ
\zc#+A tL+t * \,*fs

a t tz
'a
':=', t.;!;l :iL
l-,
t.
tElt
'!-:,
l*'i A
. J
'r'IJ -a'
0,-, J:ti Kr:"b
It rr- t v: -".a33t]
"Dan (ingatlah) akon hari (yang ketika itu) Kami peryalankan Wnung
gunung, dan kamu akan melihat bumi itu datar, dan Kami
kumpulkan seluruh manusia tonpo Kamif inggolkon s eorang pun dan
mereka. Dan mereka okan dibawake hadapanTihan-mu dengan
berbarls. sesungguh nya komu datang kepada Kami, sebagaimana
Kami menciptakan kamu pada kali yang pertama. Tetapi kamu
malah mengatakan, bahwa Kami sekali-kali tidak akan menetapkan
bogikamuwaktu (memenuhi) perjanjian " (Al'Kahftz 47'481
Jacad-faead Tumbuh
Dalam hadib tentang sangkakala, Rasulullah ShallollohuAlaihi uo Sollom
juga menceritakan, "Allah Ta'alakemudian menurunkan air dari bawah
'Arsy. Maka hujan pun turun selama empat puluh hari, sehingga air berada
pada ketinggian dua belas hasta di atas kamu. Kemudian Allah menyuruh
jasad-jasad tumbuh. Maka jasad-jasad itu pun tumbuhlah bagaikan
Thorofs its, t) yaitu mentim un kecil atau sayuran lainnya. "
350. Begitu pula, telah disebutkan dalam hadis yang diriwayatkan Imam
Ahmad dan Muslim dari Abdutlah bin Umar Rodh iyallahu Anhuma,
Rasulullah Shallallahu Alaihi tuo Sallom bersabda,
i'r'.r,-g t'r', Q Jbl !t *;f '^::;;->t ,h, ,r *d

!*!1 :t*
rtr Gi | ; 12? Li,F','E-:-'J;
'rtzi'+'$|bt ,i'Sut frs rp",i:t Ji-'ri il' b';-
Gt uiAd'',:X;e e $r; 6;l H &d f.Y'
l. thoro6lbkatajamakdariTharbub,ialahtumbuhanlccilpanjang,tumbuhpcdahmanlvlcslr.Dan
oleh pengiarang ditafultan scbagai mentimun kecil.
221 Huru-hara Hari,Kiamat

- '3:, ;t tr!* uur
" Ker nudian lsrat'il meniup sangkakala. Maka tidak seorang pun yang
mendengar melainkan menundukkan batang Iehernya lalu
mendongakkannya. Adapun yang pertama-tama mendengar adalah
seseorong yang tengah melepa kolarnnya, maka dia pun mati. Tidak
seorang pun yang mendengar melainkan mati. Kemudian Allah
mengirimkan hujan bagaikan kobut tebal atau naungan, maka
tumbuhlah jasad seluruh makhluk. Kemudian Israt'il meniupkan lagi
sangkakalanya, maka mereka pun bangkit menunggu. Kemudion
dise r ul ah,' H ai m anusia, kem ar il ah m enghadap Tuh an - m u! "'
35 1. Seda ng Al-Bukhari m eriwayatkan dari Abu Hurair ah Radhiy all ahu

Anhu, dari Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam. bahwa beliau
bersabda,
"Jarak antara dua tiupan adalah empat puluh." Orang-orang
bertanya, "Hai Abu Huraiah, empat puluh hari?" Dia jawab,
" Entoh. " 1) "
Emp at pul uh b ulan? " tany a m ereka p ula, dan dia j aw ab,
" Entahlah. " " EmpatpLtluh tahun? " tanya m ereka sekali lagi, tapi dia
tetap menjawab, "Entah. Dan apa pun daritubuh manusia okon

hancur kecuali tulang ekornya. Dari tulang ekor itulah tubuhnya
okon disusunkembali."
352. Dan Muslim juga meriwayatkan seperti di atas, dan menambahkan:

Sete lah Abu l-lurair ah Radhiy all ahu Anhu, menj awab entahlah untuk
ketiga kalinya, maka dia berkata, "Kemudian turunlah hujan dari
langit. maka mereka pun tumbuhlah bagaikan tumbuhnya sayuran.
Dan tidak ada sesuatu pun dari tubuh manusia yang tidak hancur.
kecualisatu tulang saja, yaitu tulang ekor. Daritulang inilah tubuhnya
akan disusun kembali pada HariKiamat."
*:l<** rl<
1. Maksudnya, Abu Hurairah tidak mau mengatakan sesuafu tanpa ilrnu

TIUPAN KEBANEKITAN

"Dan ditiuplah sangkakala, maka matilah siapa pun yang ada di
Iangit dan di bumi, kecuali mereka yang dikehendaki Allah,
Kemudisn ditiup sangkakala itu sekali lagi, maka tiba-tiba mereka
b erdir i menunggu ( putus anny a masing- masing) . D an ter ang-
benderanglah bumi ( padang Mahsyar) dengan cahaya (keadilan)
Tuhan-nya., Dan dibenkanlah buku (perhitungan perbuatanmcsing-
mosing/ dan didatangkanlah para nabi don solcsi-solcsi, lolu dibert
keputusan di antara mereka dengan adil, sedang merekatidak
dirugkan. Dan disempurnakan bagi tiap-ttap jiwa (balasan atas) apa
yang telah dikerjakannya, dan Dia lebih mengetahui apo yang
mereka kerjakan. " (Az-Zumar: 68-70)
354. Dan Allah Tb' alaberfirman,
Ak :LAi a' *, @ q,A t;w Ai,t )

l. z, I
,4)t - rL)
(-
z.z
\J'
[r . -,',r,r.Jr] Gis
(.t- ek !r:;i,-,';),j @, (.,;l
"(Yaitu) hari (yang pada waktu itu) ditiup sangkakala, lalu kamu
datang berkelompok-kelompok, dan dibukalah langit, maka
terdapotlah beberapa pintu. D an dijalankanlah gunung- gunung,
maka menj adi t'atamorganalah ia. " (An-Naba' : 1 8-20)
355. Dan Allah Ta'slo berfirman,
t;; *r,*il ot,i#t 1F,arbffi €r'i.i;

[ov:'rrY{ @

" Aaitu) pada hari Allah memanggil kamu, Ialu kamu mematuhi-Nya
sambil memuji-Nyo, dan kamu mengra, bahwa kamu tidak berdiam
( di dalam kub ur
) kecuali seb entar saja. " (Al-lsra. : 52 )
"Sesungguh nya pengembalian itu hanyalah dengan satu kali tiupan
saja, maka dengan serta merta mereka hidup kembali di permukaan
bumi." (An-Nazi'at: 13- 14)
"Dan ditiuplah sangkalala, maka tiba-tiba mereka keluar dengan
segera dari kuburnya (menuju) kepadaTuhan mereka. Mereka
berkata, 'Aduh celakalah kami! Siapakah yang membangkitkan
kami dari tempat tidur kami (kubur)? " lnilah yang dijanjikan (Tuhan)
Yan g M aha Pe m ur ah, dan b en arlah rosu/-rosu t (N y a) . Tidak ad,al ah
teriakan itu selain sekali teriakan saja, maka tiba-tiba mereka semua
dikumpulkan kepada Kami. M aka, pada han itu sqeorang tidak akan
diruEkan sedikit pun, dan kamu tidak dibalas kecuali atas apa yang
telah kamu kerl akan." (Yasin : 5 1 -54)
Adapun dalam hadits tentang sangkakala di atas disebutkan, setelah
tiupan yang mematikan (No/kofus sha'iq), maka bangkitlah seluruh
makhluk. Sementara itu Allah Yang Mahahidup dan tak pernah mati tetap
kekalabadi. Dia memang telah ada sebelum adanya apa-apa, dan adalah
DiaYang Mahaakhirsetelah berakhirnya segala yang ada.
Lalu, digantilah langit dan bumi pada rentang waktu antara dua
tiupan. Kemudian Allah ro'olo menyuruh turunkan hujan. Dan dariair
hujan itulah jasad-jasad makhluk terbentuk kembali, tersusun dalam kubur
mereka seperti sediakala ketika masih hidup didunia, tapibelum lagi
bernyawa.
sesudah itu Allah ra'ala berfirman, ".Fiiduplah para malaikat
pembawa Arsy." Maka mereka pun hidup kembali.
Dan disuruh-Nya Israfil mengambilsangkakala. Maka dia letakkan
benda itu di mulutnya.
Kemudian Allah berfirman, "Hiduplah Jibrildan Mikail." Maka
mereka berdua pun hidup kembali.
Dan selanj utnya Allah ra' alam enyuruh mengambil roh-roh, maka
roh-roh pun didatangkan. Roh kaum mukminin tampak berkilauan
cahaya, sedang roh-roh yang lain nampak gelap. Roh-roh itu semua
kemudian digenggam-Nya lalu dimasukkan ke dalam sangkakala.
Kemudian Allah ro'ala menyuruh Israfilmeniup sangkakahny" d"ngun
Tiupan Kebangkitan t27

_-
tiupan kebangkitan. Israilpun meniupnya, dan keluarlah roh-roh bagaikan

lebah memenuhi ruang antara langitdan bumi.
Allah Ta'ala berfirman, "Demi kemuliaan dan kebesaran-Ku,
kembalilah semua roh ke jasad yang pernah ditempatinya didunia." Maka
roh-roh mendatangijasad masing-masing dan masuk lewat pangkal
hidung, lalu merambat ke seluruh tubuh sepertimerambatnya racun ke
sekujur tubuh orang yang digigit binatang berbisa.
"sesudah itu bumi pun merekah bagimu," demikian sabda
Rasulullah Shaltallahu Alaihi wa Sallam, "dan aku adalah orang yang
pertama-tama bangkit dari rekahan bumi itu. "
Selanjutnya kamu sekalian cepat-cepat keluar menuju kepada
Tuhan-mu, dan bergegas memenuhi panggilan malaikat penyeru,
sementara orang-orang kafir berkata, "lnilah hariyang berat." Semuanya
tanpa alas kaki, telanjang dan tidakberkhitan.

" (Yaitu) pada hari mereka keluar dari kubur dengan cepat, seakan-
akan mereka pergi dengan segerakepada berhala-berhala (sewaktu

di dunia), dalam keadaan mereka menekurkan pandangannyo
(serta) diliputi kehinaan. Itulah hari yang dahulunya diancamkan
kepada mereka. " (Al-Ma'a rii: 43'44)
359. Dan Allah To'alo berfirman,

" D an dengarkanlah (seruan) pada hari penyeru ( malaikat) menyeru
dari tempat yang dekat. (Yaitu) pada hari mereka mendengar

teriakan dengan sebenar-benarnya. ltulah hari keluar (dari kubur).
Sesungguh nya Kami menghidupkan dan mematikan, dan hanya
kepada Kami-lah tempat kembali (semua makhluk)' Aaitu) pada han
bumi terb elah- b elah m enampakkan mereka (lalu mereka keluar)
dengan cepat. Yang demikian itu adalah pengumpulan yang mudah
bagi Kami." (Qaf: 4l-441
"Maka berpalinglah kamu dari mereka. (lngatlah) hari (ketika)
s eor an g p eny er u ( m al aikat) m eny er u kepada ses uaf u y an
g tidak
menyenangkan (hari pembalason)' Som bil menundukkan
pandangan-pandangan mereka, mereka keluar dari kuburan,
seakan-akan mereka belalang yang beterbangan. Mereka datang
dengan cepat kepada Wny eru itu. Sedang orang-orang kafir berkatn,
'Ini adalah hari yangberat."' (Al-Qamar: 6'8)

361. Dan Allah Ts'oloberfirman,
"D ari bumi (tanah) itulah Kami menjadikan kamu, dan kepadanya
Kami akan mengembalikankomu, dan donpdanyapulaKami akan
mengeluarkan kamu pada kali yang lain. " (Thaha : 55)

"Di bumi itu kamu hidup, dan di di bumi itu kamu mati, dan dari
bumiitu (pula) kamuakandibongkitkan." (Al-Araf : 25)
363. Dan Allah To'oloberfirman,
" D an Allah menumbuhkon kamu dari tanah dengan sebaik-baiknya,
kemudian Dia mengembalikan kamu ke dalam tanah, dan akan

mengeluarkan kamu (daripadanya pada Hari Kiamat) dengan
sebenar-benarnya." (Nuh: 17- I 8)

"(Yaitu) hari (yangpada waktu itu) ditiup sangkakala,lalu kamu
datang berkelompok-kelompok. " (An-Naba' : I 8)
Bangkit dari Kubur

Hari Kiamat, atau Iebih tegasnya tiupan sangkakala untuk membangkitkan
jasad-jasad yang telah terkubur, terjadipada hari Jum'at. Dalam hal ini
banyaklah hadits-hadits yang diriwayatkan, antara lain:
365. Imam Malik bin Anasmeriwayatkan dari Abu Hurairah Ro dhiyallahu
Anhu,sabda Rasulullah S hallallahu Alaihi waSollom,
L yj cti ,# *-i.e;J.;t ,;'-gt 9",L i;- ;

,'^f
t.tt
'o-+':'tt
i; tt 6': GtlJt (p p.s et r'l--t r-j Ct.
a-J-c
.
. -z
a-s
.-.J
c
; trt'.,^3,'Jk,h'# f ,r r;,j*,,,it ;;- :^;;

'#':'&J'rL tit";:- .l'vt; Qj,r\it'i' lt *Lt
.l,t;itazr !l q, drt Jl:;- p
" Sebaik-baik hari yang disinari matahari adalah hari Jum'at. Pada
han itu Adam diciptakan, pada hari itu dia diturunkan, pada hari itu
dia diterima taubatnya, pada hari itu dia meninggal, dan pada hari
itu pula teryadinya Kiamat. Dan tidak seekor pun bigatang melata
Tiupan Kebangkitan
di bumi melainkan terlelap pada hari Jum'at, seiak mulainya waktu
Subuh sampai terbit matahari, karena takut kepoda Hari Kiamat,
selainmonusio dan jin. Danpada hariJum'atitu adasuotu sqat, di
mana tidak seo r an g pun hamb a AII ah y an g m usl im, y ang keb etul an
melakukan shalat dan meminta sesuatu kepada Allah saat itu,
1)
m elainkan AIIah pasti m emb eriny a. "
Jasad Para Nabi Tidak Hancur oleh Thnah

366. Imam Ahmad bin Hambal meriwayatkan dariAus bin Aus Ats-
Ts aqaf i Radhiy al ahu Anhu,s abda Rasulullah S hall all ahu AI aihi w a
I
Sallam,
l-J ;D,:p
* j;'u'u,2r p's a*;lr
t
i', at; Nr'Jy; r:" tjw e'+ri;

t.,tt
dl ur-1)l *c r?,tr:"i n!)r,l! Ju 4 s: * - "l
,Ztll
W rtr or rt* :q:\i''t;i'Sr't:

"sebaik-baik harimu adalah hari Jum'at. Pada hari itu Allah
menciptakan Adam, pada hari itu pula dia dicabut nyawanya. Pada
hari itu sangkakala ditiup (tiupan yang mengejutkan), dan pada hari
itu pula (ditiup tiupan yang) mematikan' Maka perbanyaklah
membaca shalawatkepadaku pada hari Jum'at, karena shalawat
kamu sekalian diperlihatkan kepadaku. Para sahabatbertanya, 'Ya
Rasul Alllah, bagaimana mungkin shalawat kami diperlihatkan, jika
engkau telah hancur?' Rasul meniawab, 'Sesungguhnya AIIah
mengharamkan bumi memakan jasad para nabi Shallawatul lahi
Alaihim."'2\
1 . Hadis ini diriwayatkan pula oleh Abu Daud dalam Sunonnya 1/634 no.1046 (lihat:Mo'olimAs-Sunon).
Juga diriwayatkan oleh An-Nasa'i dan At-Tirmidzi, dan dia katakan hadis ini shahih. Sebagian dari
hadis ini dikeluarkan oleh Al-Bukhari pada Bcb so'at Al-Jum'oh, dari riwayat Al-Araj, dari Abu
HurairahRodhiyallahuAnhu.sedangMuslimmengeluarkannyapadapasall BobFodhlAl-Jum'ah,
juga dari riwayat Al-Araj.
2. Hadis ini diriwayatkan pula oleh Abu Daud 1/635 (lihat: Mo'olim As-Sunon). Dan juga dikeluarkan
oleh hnu Majah 1/345, dan An-Nasa'i.

Bumi Rekah Pertama Kali Bagi Nabi Muhammad
367. Muslimbin Hajjaj meriwayatkan, bahwa perawi hadis iniberkata,
Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu telah menceritakan kepadaku
* J"), ,at,*ta:tiV J'ti y,qti7 ,'i {, * Yi
k,j'rt
F
Aku adalah pemimpin anak-cucu Adam di Hari Kiamat, orang yang
"
pertama-tama dikeluarkan dari rekahan bumi, orang yang pertama_
tama memberi syafaat, dan orang pertama-tama yang diterima
syat'aatnya."
Dan dalam sebuah hadits lain dalam shohih Musrim Rasulullah

Shall allahu Alaihi w a Sallam bersabda,
oa'
g,:i )-i ,4q' wA
'9
;; L'$ uo"rti iL'J:t:t'; iri tli
.)p,*qiiiit;p
t.
avi
'Aku adalah orang yang pertama-tama direkahkan bumi. Tiba-tiba
aku melihatNobi Muso berpegangan pada kaki Arsy. Aku tidak tahu,
apakah dia memang sudah siumon sebelum aku, ataukah itu
merupakan balasan bagnya atos pingsannya ( dulu pada peristtwa di)
bukitThur itu."
i Dalam hadits ini disebutkan tentang apa yang akan dialamiNabi
Musa saat rekahnya bumidi hari kebangkitan. Tapi, kata-kata tersebut
I
kemungkinan berasal dari seseorang perawi, dikarenakan teringat olehnya
I suatu hadis lain lalu dia selipkan ke dalam hadits ini. sebab, keraguin
I
I VangdinyatakanolehRasulullahSho//o/lahuAlaihiwasallamdisinitidak
j.tur apa maksudnya, terutama sabda beliau, "Ataukah itu merupakan
I
I boloson baginya atas pingsannya (dulu pada peristiwa di) bukitThur."
I Sekali lagi: fidak Beralas Kaki, Telanjang dan Tidak

! Dikhit.tt
I
369. Imam Ahmad meriwayatkan dari Aisyah Rod hiyallahu Anho, bahwa
|
RusulullahShallallahuAlaihiwasallambersabda,
I "Pada Hari Kiamat kelak manusia akan dibangkitkan dalam
|
I keadaan tanpa alas kaki, telanjang, dan tidakberkhitan.:
I
I
tiupan Kebangkitan 231
I
I
l.
-
Perawi hadits ini berkata, Maka Aisyah bertanya, "Ya RasulAllah,

bagaimana halnya dengan aurat?"
Beliau menjawab (dengan membacakan ayat),
[rv:,-+J ::=4) q-.-i tY {, g *ii "p

"Setiap orang dari mereko pada hari itu mempunyai urusan yang
cukup menyibukkannya. " (Abasa: 37)
Nabi lbrahim Khalilullah Yang Pertama-tama Diberi

Pakaian
370. hnam Ahmad meriwayatkan, bahwa perawi hadits iniberkata. Aku
mendengar Ibnu Abbas berkata, Rasulullah Shallallahu Alaihi wo
So//om pernah berdiri di hadapan kami, memberi nasihat seraya
bersabda.
rt-Jt 4I, .-,!l;l -*S"- _, J,,t! \"f n; iU- _*,6r ",A

'
, o , t. .
Ir.t',Ul,J r:I;: .(o-r"+'rI- Jfi Ui-r, l.j) i; j

"Manusia akan dikumpulkon di hadirat Allah dalom keadaan tanpa
alas kaki, telanjang dan tidak berkhitan, (sebagaimana dit'irmankan
Allah Ta'ala) , 'Sebagaimana Kami telah memulai penciptaan yang
pertama, begitulah Kami akan mengulanginyo. "' (An-Anbiya':
104)
Dan ketahuilah, sesungguhnya orang yang pertama-tana diberi
pakaian adalah Ibrahim. Dan sesungguhnya akan ada beberapa orang
dari umatku yang hidup, mereka diselewengkan ke arah kiri. Maka aku
katakan (pada Hari Kiamat),'(Mereka adalah) sahabat-sahabatku'.
Namun aku dibantah, 'Sesungguhnya kamu tidak tahu bid'ah-bid'ah yang
mereka perbuat sepeninggalmu'. Oleh karena itu aku pun berkata seperti
perkataan hamba yang saleh (lsa bin Maryam),
ti Jrs s:'#.r ,* V4 J\ Y t'r-e:- ;"); JE)

r-#y r-6-{j- cl ':E,: 4 :s
a'.. t- ',
.r 2,., -t "J{ J'crli .
fu)t'-+;i
I r r,r,:;-r:urf
,:b j-Ji 4r-)
. ',t
lly,, -l:L-e
.

'Dan adalah aku menjadi saksi terhadap mereka selagi aku ada di
tengah mereka. Maka setelah Engkau wat'atkan aku, Engkau-lah
yong mengawasi mereka. Dan Engkau adalah Maha Meyaksikan
ofos segolo sesuofu. Jika engkau menyiksa mereka, maka
sesungguhnya mereka adalah hamba-hamba-Mu juga. Dan jika
Engkau mengampuni mereka, sesungguhnya Engkau-lah Yang
Mahaperkaso /ogi Mahabijaksana. "' (Al-Maidah: 1 1 7- I 18)
Maka dikatakan (kepadaku), "Mereka selalu berbalik ke belakang
(murtad) sejakkamu berpisah dengan mereka."
*****
Tiupan Kebangkitan 233

-
EAMBARAN AL.QUR'AN AL-KARIM

TENTANE SEBAEIAN
KEDAHSYATAN HARI KIAMAT

tt-
a+lr
.'. 'r.. t.',.'--'
- t.-'.. '. n' t, -"'.. :- -i
r.i): c.:^j
,r--j\. -,
". .t i
*iy &-* 4t ;f ,FS k;+;t
I -',.
$c JL-it1
[r,^,-r o:drrrl €,1v4 ;e S'tp;i y;
"Maka pada hari itu terladilah Kiamat, dan terbelahlah langit, karena
pada hari itu langit menjadi lemah. Dan malaikat-malaikat berada di
penjuru-penjuru langit. Dan pada hari itu ada delapan orang
m al aikat m enj unj u ngAr sy TAh an - m u di atas ( kep al a) m ereka. Pada
hari itu kamu dihadapkan (kepadaTihan-mu) , tiada sesuatu pun dori
hal -ihw almu y an g tersembuny i (ba1i Allah). " (Al -Haqqah : I 5- I 8)
37 2. D anAllah To'olo berfirman,

_ ..1.
?--P JW -t itJ | :t-1
' t/' :='
,'l.t.'*J
vJ - 2L)
\J-
a;11
\r--t) ,\-)'L-
L) ,r--:rlt J
'-)*Ai a6t
,8.. t, -.'..
[t t-t r:.r] l) lt*J
(i rr
'\=J-' J-, I
ti-Ie
234 Huru-hara Hari Kramat

"Dan <lengarkanlah (seruan) y:ada hari dimana seorang penyeru
(malaikat) menyeru dari tempat yang dekat. (Yaitu) pada hari
mereko rnendengar teriakan dengan sebenar-benarnya, itulah hari
keluar (dari kuburl. Sesungguhnya Kami menghidupkan dan
mematikan, dan hanya kepada Kami-lah tempat kembali (semua
rnakhluk). (Yaitu) pada hari bumi terbelah-belah menampakkan
ntereka (lalu mereka keluar) dengan cepat. Yang demikian itu adalah
p en gur n p ulan y an g mudah b agi Kami. " (Qaf : 4t - 4 4\
373 Dan Allah To'o/o berfirman,

" Kar e n a ses un ggu hn yo podo
Kami ada b elenggu- b elenggu y ang
s is i
berat, neraka yang bernyala-nyala, makanan yang menyumbat di

kerongkongan dan adzab yang pedih. Pada hari bumi dan gunung-
gunung berguncang, dan menj adilah gunung-gunung itu tumpukan
pasir y ang bete.rbangan. " (Al-Muzammil : l2-L4\
374. Sampai dengan firman Allah To'olo,

"Maka bagaimanakah kamu akan dapat memelihara dirimu, jika
kamu tetap kat'ir kepada hari yang menjadikan anak-anak beruban.
Langit(pun) menjadi pecah-belah pada hari itu, karena (kehendak)
Allah. Adalah janji-Nyo ifu pastiterlaksona. " (Al-Muzammil: 17-
18)
L
t#
.t -r- t,-,-..
oP)4. )wii GV *t,lr};l 0'K
,t
t'.#
tt. .' . -.,
lvL
It o:r-
".f
t..]*;r ,ri.6, irtf ;2
"Dan (ingatlah) akan hari dimana Allah mengumpulkan mereka.
(Mereka merasa di hari itu) seakan-akan mereka tidak pernah
berdiam (di dunia) melainkan sesoof sojo disiong hari. Di waktu itu
mereka saling berkenalon. Sesungguhnya rugilah orang-orang yang
mendustakan pertemuan mereka dengan AIIah, sedang mereka
tidak mendapat petunjuk. " (Yunus: 45)

"Dan (ingatlah) akan hari, dimana Kami menjalankan guning-
kumpulkan seluruh manusia tanpa Kami tinggalkan seorang pun dan
mer eka. D an m ereko akan dib aw a ke hadapan Tuhan- mu dengan
berbaris. Sesungguh nya kamu datang kepada Kami, dalam keadaan
Gambaran Al-Qur'an Al-Karim Tentang... 235

seperti ketikaKami menciptakan kamu pada kali yang pertama.
Tetapi kamu malohan mengatakan, bahwa Kami sekali-kali tidak
akan menetapkan bagi komu waktu (memenuhi) perianjian. Dan
diletakkanlah kitab, Ialu kamu akan melihat orang-orang yang
bersalah ketakutan terhadap apa yang (tertulis) di dalamnya, dan
mereka berkata, 'Aduhai celaka kami, kitob apakah ini yang tidok
m enin ggolkon y an g ke c il don ti d ak ( p ul a) y an g b es ar, m el ainkan ia
mencatat semuango. Dan mereka dapati apa yangtelah mereka
keryakan ada (tertulis) . DanT\han'mu tidak menganiaya seorang jua
pLtn." (Al-Kahfi: 47 -49)
37 7 . DanAllah To'olo berfirman,

"D an mereka tidak mengagungkan Allah dengan pengagunEan yang
semestinya, padahal bumi seluruhnya dalam genggamon-Nya pada
Hari Kiamat, dan langit digulung dengan tongan konon-Nyo.
Mahasuci Dia dan Mahatinggi dari apa yang mereka persekutukan.
D an ditiuplah sangkakala, maka matilah siapa pun yang oda di lon$t
dan di bumi, kecuali mereka yang dikehendaki AIIah. Kemudian
ditiup sangkakala itu sekali lagi, maka tiba-tiba mereka berdiri
menunggu ( putusannyo masing mosing/. Dan terang-benderanglah
bumi (padang Mahsyar) dengan cahaya (keadilan) Tuhan-nya,
d ib er ik anl ah b uku ( p e rhitu n gan p er b u atan m as in g- m as in g), dan
didatangkanlah para nabi dan soksi-soksi, Ialu diberi keputuson di
antara mereka dengon adil, sedang merekatidak dirugikan- Dan
disempurnakan bagi tiap-tiap jiwa (balasan atas) apa yang telah
dikerjokannya, dan Dia lebih mengetahui apa yang mereka
kerj akan. " (Az-Zumar : 67 -7 O\

"Apabila sangkakala ditiup, maka tidak ada lagi pertalian nasob di
antara mereka pada hari itu, dan tidak pula mereka saling bertanya.
Barangsiapa yang berat timbangan (kebaikan)nya, maka mereka
itulah orang-orang yang mendapat keberuntungan. Dan
barangsiapa yang ringan timbangannya, maka mereka itulah orang-
orang yang merugkan dirinya sendin, mereka kekal di dalam neraka
J ahannam." (Al-Mukminun: f 0 1- 103)
"Pada hari ketika langit menjadi seperti luluhan perak. Dan gunung-
gunung menjadi seperti bulu (yang beterbangan). Dan tidak ado
seorang pun teman akrab yang menanyakan temannya, sedang
236 Tanda-tanda Kiamat

mereka 'sd/ing merihat. orang
kafir irrgin urtdarktt^ rlia rrolnt
menebus (dirinya) dari adzob
hari itu;":";r;";:rak ,n<tkrryo.
saudaranya, kyum
t'amilinyo yang melindunginyo (didurriu).
orang-orang di atas bumi sertt^thiyo. cjon
x",nuii,oriI,o 1rn"ugh*op
kan) tebusa,n ita
dapat menyeratmatkonnyo.
Sesungguh nya nerako itu
i"iotrioti tidak crapat.
adalah ap'i vr"n [";;eiolak, yang
mengeluposlccn kulit kepala, yang
rnemanggil orarrg yang
m e m b el
aka n g,i a n b e r p a i'n g dar
(harto bendo) lalu! i a {a n n
I
menjimpinnyo ,, (Al-Ma,arij : "

) r; r;;'; n gu m p u k an
1
I
E- I E)
"Dan apabira datang
syora yang n'temekakkan (tiupan
yang kedua), pada hqri ketikar,Jnt,sio sangkarara
rari dari sau,Jionyo, dari ibu
dan bapaknva, dari istri dart onoi-.orokr*r,.
pada hari itu dari mereka i*',riilng
mempunyai urusan yang cukup
Banyak muka pada hari'itu berseri-seri.
menyibukkannyo.
tertowa dangernbira ria.don
banyak (pura) muka pada hari
it, i"rn,tup debu. chn1itutup rogi
kegelapan. Mereka tlvtwt oreh
" itulaht vtorttna
rtr tg-ofaflg yortg kalir
(Abasa: 33-4rj lagi durhoka,"
381. Dan Allah Ta,o/o berfirman.

"Maka apabira marapetaka
u,rg s.rrgo t besor (f1ori Kiontat) terah
datang. pada hari (ketika),r,,,,,i,rio
teri,gat aka, apa ya,g telah
dikerj ak an n y a, d o n d ip e r I i h at k tu t n e r a k
dJ n go n i t or' k p ad a s etiap
a
orang yong melihat "
oreng vang melantpaui "
batas, dan lebih
m e n su t am ak an ke h,Adapun
d u p a n <l t, s. n, o k or"r
tempot tinggar(,nya). Dan acraltttrr
i
ti
r,;;;;;;;"
n er akal a h
orang-orong yang takut kepada
kebesaran Tuhan-nya. ,Ion ,,,",ruuhan
,Jiri dori keinginar.t hqwa
nat's u ny o. rn oka ses nggu
tr h rr ycr s.u r ga l ah mp fin oi' f rira ) .
t ( O rong _
oran s k af i r ) b e r t a n y a k e p a, r a
tu
-te
i "r
M, ;-;;';"oi)" i'J n, u, s h o r i
k e b an gki ta n, k ap
a n k a h te r i artn rua? S.i
a2ak a h t r i,,t gga )
;,",r,i
rn e n v e b utk an ( w aktu cl op at
n v a ) ? Ke p o,J s Tu
n "'
fo'i"iii
kesudahannyo (ketent;o"
ha
b u k a,
peringatan basi s1.7oo
*"i;;;yo)
halryolah rler.rberi Kornu ",,
r i
vangtoktt kepadanya h;,ri;";;;l'kitan1

hari mereka melih.ot saat eada
X"Ao,,g,ilnn itu. mereko (rtrerasa)seokon.
akan tidok pernoh tinggal (di
riuntia)ntelainkan f r"i"rr"r.soio/ di
uaktu sore atau pagi hii.,. (A"-fVuri,at:
34-46)
382 Dan Allah Io'olo berfirman.
'Jongan (
berbuatdemikian). Apabila bumi
diguncangkan bertrrt rt.
turut' dan datanglah Tuhan-ntti.
dii,irnE para ntalaikat berboris
baris
( iirmltirrir n ..\I errr'irn Al- Ir,ar.rm

Ienta ng '2.t7
_-
Dan pada hari itu diperlihatkan neraka Jahannam. Pada hari itu
manusia barulah ingat, akan tetapi tidak berguna lagi mengingat itu
baginya. Dia mengatakan, Alangkah baiknya kiranya aku dahulu
mengerjakan (amal saleh) untuk hidupku ini.' Maka pada hari itu
tiada seorang pun dapat menyiksa seperti sikso-Nyo, dan tiada
s g dapat m engikat seperti ikofo n-Nyo. H ai i iw a y an g
eo r on g pu n y an
tenang, kemb alil ah kep ada Tuhan- mu dengan hati y ang puos /ogi
diridhai-N ya. Maka, masuklah ke dalam iama' ah hamba-hamba-Ku,
don masuklah ke dalam surga-Ku. " (Al-Fair: 21-30)

" S udah datangkah kepadamu b erita (tentan g) H ari Pemb al asan?
Bonyak muka pada hari itu tunduk terhina, bekerja keras lagi
kepayahan, memasuki api yang sangot panas (neraka), diberi
minum dengan air dari sunrber yang sangat panas. Mereka tiada
memperoleh makanan selain dari pohon yantgberduri, yangtidak
menggemukkan dan tidak pula menghilangkan lapar' Banyak muka
pada hari itu berseri-seri, merasa senang karena usahanya, berada
dalamsurgo yang tinggi, tidak komu dengar di dalamnya perkataan
yang tidak berguna. Di dalamnya ada mata air yang mengalir. Di
dalamnya ada tahta-tahta yang ditinggikon, dan gelas-gelas yang
terletak (di dekatnya), dan bantal-bantal sqndaran yangtersusun,
dan perm adani-perm adani y ang terhampar. M aka, apakah mereka
tidak memperhatikan unta, bagaimona dia diciptakan?" (Al'
Ghasyiyah: l-17)
" Apabila terjadi Han Kiamat, maka teriadinya Kiamat itu tidak dapat
didustakan (disangkat). (Kejadian itu) merendahkan ( satu golongan)
dan meninggikan ( golongan yang loin) . Apabila bumi diguncangkan
sedahsyat-dasyatnya, dan gunung-gunung dihancur-luluhkan
sehancur-hencurnya, maka ia meniadi debu yang beterbangan, don
kamu menjadi tiga golongan, yaitu: Golongan kanan. Alangkah
mulianya golongon kanan itu. Dan golongan kiri' Alangkah
sengsaranya golongan kiri itu. Dan golongan orang-orang yang
paling dahulu beriman. Mereka itulah orang yang didekatkan
(kepada AIIah). Berada dalam surgo-surga kenikmafon. " (Al'
Waqi'ah: l-l2l
Kemudian Allah To'olo menyebutkan balasan bagi masing-masing
dari ketiga golongan tersebut saat mereka menghadap ke hadirat Ilahi,

-
sebal;aimana kami lerangkan c'lalanr tafsir kami, ketika menafsirkan akhir

suralyang mulia ini.

. t t . -i .. i , - , t ,r..
-o.A--.^,1 [l:i 'i'i
--4) ",,? Ul,(ni tt (.H#O.P
lrli dt,'orq :.!,: "|;2,'t; #V JFA
r
"\'t;:i,
[r- ;rr] r,:i, "* T-* ,i-'u'*<i JrX-
:
"Maka berpalinglah kamu dari mereka. (lngatlah) hari (ketika)

seorang penyeru (malaikat) menyeru kepada sesuofu yang tidak
nenyenongkan (Llari PentbalasonJ. Som bil menundukkan
pandangan mereka, mereka keluar dari kuburan. seakan-akan
rnereka belalang yang beterbongan. Mereka datang dengan cepat
k ep ad a p e n y e r u itu. S e dang o r an g- o r ang kaf ir b er koto,' I nil ah h or i
yang berat. "' (Al-Qamar: 6-8)

" (Yaiht) pada
hari ( ketika) bum i diganti dengan bumi y an g I ai r-t, dan
(demikian pulo) Iangit. Dan mereka semuanyo (di padangMahsyar)
berkumpul menghadap ke hadirat Allah Yang Maha Escr logi
Mahaperkasa. Dan kamu akan melihat orang-orang yangberdosa
pada hari itu diikat bersamo dengon belenggu. Pakaian mereka
adalah dari pelangkin (ter), dan muka mereka ditutup oleh api
neraka, agar Allah memberi pembalasan kepadatiap-tiap orang atas
ap a y an g dio uso ho ko n. Ses u n ggu h ny a AII ah M ahacepat h iso b -Nyo.
( Al -
Q ur' an ) ini adal ah p e n j el asan y ang sempurna b ag m an usia, dan
supaya mereka mengetahui bahwasanya Dia adalahTuhanYang
Moha Eso, don agar orang-orang yang berakal mengambil
pelajaran. " (lbrahim : 48-52)

"(Dia-lah) Yang Mahatinggi derajat-N.ya, Yang mempunyai 'Arsy,
Yang mengutus Jibril dengan (membawa) perintah-Nya kepada
siapa pun yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hambo-Nyo,
supaya dia mempenngatkan ( manusia) tentang hari pertemuan (Hari
Kiamat), ( y aitu) hari (ketika) m ereka keluar ( dari kubur), tiada suatu
pun dari hal-ihwal mereka yangtersembunyi bagi Allah. (Lalu AIIah
berfirman),'Kepunyaan siapakah kerajaan pada hari ini?'
Kepunyaan AllahYang Maho Eso lagi Maha Mengalahkan. Pada hari
GambaranAl-Qur'anAl-KarimTentang... 239
-
ini tiap - tiap j iw a dib er i b ol asar t at as a pa y an g dn t sahuk o r n y a f d uk
i
ada yong dirugikon pado hari inr. Sesungguhnga Alloh atrwl cepal
hisabnya. " (Al-Ivlukmln : I 5' I 7 )
388. Dan Allah To'olo berfirman.

" B er il ah mereka per in gatan te ntang ha r i y an g dekat ( H ar i Kiam at)
(Yaitu) ketika hoti (menyesok/ somp oi di kerongkongan dengan

menahan kesedihan. Orang-orong yong zholim tidak ntempunyai
teman setio seorong pun dan tidak (pula) mempunyoi seorang
pemberi syat'oot yang diterima syofaotnyo. Allah mengetohui
( pandongan) matu yong khianat don apa yang disembuny ikon oleh
hoti. Dan AIIoh menghukum dengan keodilon, Dan sembohon-
sembahon yang mereko sembah selain Allah itu tidok dopot
menghukum dengansuotu opa pun. Sesungguh nya Allah, Dia-lah
Yang M aho M endengar lagi M aho M elihat. " (Al'Muhm I n : I E'20)

"Ses u n ggu hn y o Tihon' m u hany ol ah AII oh, y an g tidok oda tuh an
(yong berhak disemboh) selain Dia' Pengefohuon-Nya meliputi
segala sesuofu. Demikianlah Kami kisohkon kepadamu
(Muhammad) sebagion kisoh umat yang teloh lalu, don
sesungguh nnyateloh Kami berikan kepadomu dori sisiKomisuotu
peringatan ( AI -Qur' an) . B arangsiapa yong berpaling daripada Al -
Qur'on. mokasesungguh nyo dio akon memikul doso yangbesor di
Hari Kiamot. mereka kekal di dalam keodaan itu. Don amat burukloh
doso ifu sebagai beban atas mereko di Hari Kiomat. (Yaitu) di hori
(yang poda wat:tu itu) ditiup songkokola, don Kami akon
mengumpulkan pada hari itu orang-orong yongberdosa dengon
muka yang biru buram. Mereko berbisik-bisik sesomo mereka:
"Komu tidak tinggal (di dunia) melainkan honya sepuluh (hari) ' Kami
Iebih mengetahui apo yong mereka katokan, ketika orang yang
paling lurus jalonnya diontaro mereka berkots, 'Kamu tidak tinggal
( di dunia) melainkan hanya sehari.' Don mereka bertanya kepodomu
tentang gunung-gunung. Maka katakanlah, 'Tuhon'ku okon

m e nghancurkanny a ( di H a r i Ki am at) se hancur - han cur n y a. ol u D io I
akan menjadikan (bekas) gunung-gunungitu datar samo sekoli, tidak

odo sedikit pun komu lihot podanya tempat yang rendah maupun
y ang tin ggi. fuda har i itu m o n usio m engikuti ( m enui u kep ada suar o)
penyeru dengon tidak berbelok-belok. Don merendahloh semuQ
s uo ro kepado Yang M aha Pem ur ah. M aka, kam u tidok m e nden
gar
kecuali bisikon soja. Pada hari itu tidak berguna syat'aat, kecuali
L
I
-
( syafaat) orong yang telah diberi izin oleh Allah Yang Maha Pemurah,
sedangDiatelah meridhoi perkataannya. Dia rnengetahui apa yang
ada di hadapan mereka dan apa yang ada di belakang mereka,
sedangkan ilmu mereka tidak dapat meliputi ilmu-Nya. Dan
tunduklah semua muka (dengan berendah diri) di hadapanYang
Hidup Kekal lagi senantiasa mengurus (makhluk-Nya). Dan
sesungguhnya telah rnerugilah orang yang telah melakuksn
kezhaliman. " (Thaha: 98-111)

i tt - 7- ; _, .-... ,, 1 t-.,i o-t.
t'.,ri .
! -p j \Fi\ t*\;
2..
Cr-, .f! ,.rt -5..-rr2 U Jn I W\:-r
r.E:
'"rl,.Jli
e 'u'
;6rv fu !; ':^L !, y'?
Ir o t:;lr]
"Hai orang-orang yang beriman, belanjakanlah (di jalan Allah)
sebagion dari rizki yang telah Kami berikan kepadamu sebelum
datang hari dimana tidak ado lagi jual-beli, tidak ada lagi
persahabatan yang akrab, dan tidak ada lagi syafaaL Dan orang-
or an g kaf ir itul ah or ong- or on g y an g zhalim. " (Al-Baqarah : 2 5 4 )
391. Dan Allah To'alo berfirman.

t.P
-.-. i.t t ij
13
U '5
L.z "---i
t) *jj all
'-g
Q erJ "j \' .
[rrr:;;Jr] @;t otlY." ! Si ,:;.4

" dirimu dari ( adzab y ang terj adi p ada) hari dimana
D an p elihar alah
kamu senlua sekalian dikembalikan kepada AIIah. Kemudion
mosing-mos ing diri diberi balasan yang sempurna atas apa yang telah
dikerjakannya, dedang mereka sedikit pun tidak dianiaya." (Al-
Baqarah:281l,
392. D anAllah To'olo berfirm an,
"Pada hari dimana ada muka yang putih berseri, dan ada pula muka
yang hitam muram. Adopun orang-orang yang hitam muram
mukanga, mc,ka (kepada mereka dikatakan), 'Kenapa kamu kat'ir
sesudch kamu b eriman? Karena itu, rasakanlah adzab diseb abkan
kekat'iranmu itu.' Adapun orang-orang yang putih berseri mukanya,
maka mereka berada dalam rahmat Allah (surga) , mereka kekal di
dalamnya." (Ali Imran: 106-107)
Gambaran Al-Qur'an Al-Karim Tentang 241

--

"Tidak mungkin seorang nabi berkhianat (dalam urusan harta"
rampasan perang). Barangsiapa berkhianat (dalam uruson
rampasan perang itu), maka pada Hari Kiamst dia akan datang
membawa apa yang dikhianatkannya itu. Kemudiantiap-tiap diri
akan diberi pembalason ofos apa yang dia kerjakan dengan
(pembalasan) setimpal, sedang mereka tidak dianiaya." (Ali Imran:
161)
"(Dan ingatlah) akan hari (ketika) kami bangkitkan padatiap-tiap
umat seorang soksi atas mereka dari kalangan mereka sendiri, dan
Kami datangkan kamu (M uhammmad) menj adi soksi atas selur uh
umat manusio. Don Kami turunkan kepadamu AI-Kitab (Al-Qur' an)
untuk menjelaskan segala sesuofu dan petunjuk serta rahmat bagi
orang- orang y ang berserah diri. " (An-Nahl : 89)

"Dan (ingatlah) akan hari (ketika) Kami bangkitkan dari tiap-tiap
umat seorang soksi (rasul) , kemudian tidak diizinkan kepada orang-
orang yang kafir (untuk membela diri), dan tidak (pula) mereka
dibolehkan meminta maaf . Dan apabila orang-orang zhalim telah
menyaksikan adzab, maka tidaklah diringankan adzab bag mereka,
dan tidak pula mereka dibei tangguh. Dan apabila orang-orang yang
mempersekutukan (AIIah) melihat sekutu-sekutu mereka, mereka
beikata, 'YaTuhan kami, mereka inilah sekufu-sekutu kami, yang
dahulu kami semb ah selain dan Engkau.' Lalu skutu- sekutu mer.gka
mengatakan kepada mereka, 'Sesungguh nya kamu benar-benar
orang yang dusta.' D an sekutu-sekufu itu menyatakan ketundukan-
nya kepada AIIah, dan pada hari itu hilonglah dari orang-orang
musyrik itu apa yang selalu mereka ada-adakan. Orang-orang yong
kat'ir dan menghalangi (manusia) dari jalan Allah, Kami tambahkan
kepada merekasiksoon di atas siksoon, disebabkan mereka selalu
b erbuat kerusakan. " (An-Nahl : 84-88)

"AIIah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia.
Sesungguh nya Dia akan mengumpulkan kamu di Hari Kiamat, yang
tidak ada keraguan tentang (terjadi)-nya. Dan siapakah yang lebih
b en ar p erk ataan ( ny a) darip ada AII ah? " (An-Ni sa' : 87 )
397 . DanAllah To'olo berfirman,

-
"Maka demi Pemelihara langit dan bumi, sesungguh nya yang
dijanjikan itu adalah benar-benar (akan terjadi), seperti perkataan
yang kamu ucapkan. " (Adlz-D zariyat: 23)

" (lngatlah) , hari diwaldu AIIah mengumpulkan para Rasul, Ialu Allah
bertanya (kepada mereka), 'Apa jawaban kaummu terhadap

( seruon) -mu?' Para Rasul menjawab, Tidak ada pengetalutan kami
(tentang itu) , sesungguhnya Engkau-lah Yang Maha Mengetahui

perkara yang ghaib. "' (Al-Ma' idah: 109)

"Makasesungguh nya Kami akan menanyai umat-umat yang telah
diufus rasul-rasul kepada mereka, dan sesungguhnyaKami akan
menanyai (pula) rosu/-rosu/ (Kami). Maka,sesungguhn ya akan Kami
kabarkan kepada mereka (apa-apa yangtelah mereka perbuat),
sedang (Kami) mengetahui (keadaan mereka) , dan Kami sekali-kali
tidak j auh ( dari mereka) . Timb angan pada hari itu ialah kebenaran
( ke adil an ) . M aka, b ar an gsi ap a b er at ti m b angan keb aikanny a,
mereka itulah orang-orang yangberuntung. Dan barangsiapa yang

ringan timbangan kebaikannya, itulah orang-orang yang meruEkan
dirinya sendiri, disebabkan mereka selalu mengingkari ayat-ayat
Kami." (Al-Araf:6-9)
"Pada hari ketika tiap-tiap diri mendapati segala kebajikan
dihadapkan (dimukanya). Begitu (juga) kejahatan yang telah
dikerjakannya. Dia ingin andaikan antara dia dengan hari itu ada
mosa yang jauh. Dan AIIah memperingatkan kamu terhadap Diri
(s i kso/ -Nyo . D an AII ah M aha Pe ny ay ang terhadap hamb a - hamb a -
Nyo." (Ali lmran: 30)
40 1. Dan Allah Ta' al a berfirm an,
"Sehingga apabila orang-orong yang berpaling itu datang kepada
Kami (di Hari Kamat), dia berkata (kepada setan), Aduhai, andaikan
(jarak) antara aku dan kamu seperti jarak antara timur dan barat.'
Maka setan itu adalah sejahat-jahat teman (yang menyertai
manusia) . (Harapanmu itu) sekali-kali tidak akan memberi manf aat
kepadamu di hari itu, karena kamu telah menganiaya (dirimu
sendiri). Sesungguhnyakamu bersekutu dalam adzab itu." (Az-
Zukhruf:38-89)
Gambaran Al-Qur'an Al-Karrm Tentang... 243

=.-l

" (lngatlah) suatu hari dimana Kami mengumpulkan mereka
semuanya, kemudian Kami berkata kepada orong-orang yang

m empersekutukan (Tuhan),'Tbtaplah kamu dan sekutu-sekutumu di
tempatmu (masing-masing)!' Lalu Kami pisahkan mereka, dan
berkatalah sekutu-sekutu mereka,' Kamu sekali-kali tidak pernoh
menyembah kami. Dan cukuplah AIIah menjadi saksi antara kami
dan kam u, b ahw a kam i tidok tahu m enahu tentang p eny emb ahan
kamu (kepada kami) .' Di tempat itu (padangMahsyar) , tiap-tiap diri
merasakan pembalasan atas apa yangtelah dikerjakonnya dahulu,
dan mereka dikembalikan kepoda Alloh Pelindung mereka yang
sebenarnya, dan lenyaplah dari mereka apa yang mereka ada-
adakan." (Yunus: 2E - 30)
403. Dan Allah To'qlo berfirman,
"Pada hari itu diberitakan kepado monusio apo yang telah
dikerjakonnya dan opa yong dilalaikonnya. Bahkan manusia itu
menjadi solcsi afos dirinya sendiri, meskipun dia mengemukokan
alason-alasannya. Janganlah kamu gerakkon lidahmu untuk
(membaca) AI-Qur' an karena hendak cepot-cepat (menguasai) nya.
Sesunggu h nya atos tanggungan Kamil ah mengump ulkannya ( di
dalam dadamu) dan (membuotmu pandai) membacanya. Apabila
Kami telah selesai membocakonnya, maka ikutilah bacaannya itu. "
(Al-Qiyamah: l3-lE)
"Dan tiap-tiap manusia telah Kami tetopkan amal perbuatannyo
( sebagaimana tetopnya kalung) poda lehemya. D an Kami keluarkan
bagtnya poda Hari Kiomat sebuah kitab yang dijumpainya terbuka.

'Bacalah kitabmu, cukuploh dirimu sendiri pada waktu ini sebagai
penghitung terhadapmu. "' (Al-lsra' : 1 3- 1 4)
405. Dan Allah Subhon ahu waTa'qla berfirman,
"Dan berikanlah peringatan kepada monusia terhadap hari dimona
mereka didatangi adzab. Maka berkataloh orang-orang yang zholim:
'YaTUhan kami, beri tangguhlah kami (kembalikan kami ke dunio)
walaupun dalam woktu yangsedikit, niscayakami akan mematuhi
seruanEngkau, dan akan mengikuti rasul-rasul.' (lkpada mereka
dikatakan), 'Bukankah kamu telah bersumpoh dohulu (di dunia),
b ahwa sekali -koli kamu tidak aka n b i noso. D an kam u tel oh tinggol di
tempt-tempat kediaman orang- orong yang menganiay a diri nte.r eko
sendiri? "' (lbrahim: 44-451
Huru-hara Hari l(iamat

.7

" D an (ingatlah) hari (ketika) langit pecah-belah mengeluarkart kabut.
dan diturunkanlah para malaikat bergelombang- gelombang.

Kerajaan yang hak pada hari itu adalah kepunyaan TUhan Yang
Maha Pemurah. Dan adalah (hari itu), hari yang penuh kesukaran
bagi orang-orang yang kat'ir. Dan (ingatlah) hari (ketika) orang yang
zhalim itu menggiEt dua tangannya, seraya berkata, Aduhai, kiranya
(dulu) aku mengambil ialan ( yang lurus) bersama Rasul. Kecelakaan
besarlah bagiku, kiranya aku (dulu) tidak menjadikan si Fulan
sebagai teman akrab (ku). Sesungguh nya dia telah menyesatkan aku
dan AI-Qur' an, ketika AI-Qur' an itu datang kepadaku.' Dan setan itu
tidak akan menolong manusia. " (Al-Furqan: 25-29\
407. Dan Allah Ta' ala berfirman,

"Dan (ingatlah) hari dimana Allah menghimpun mereka (orang-
orang musyrik) beserta apa gangmereka sembah selain Allah,lalu
Allah berkata (kepada yang disembah), 'Apakah kamu yang
menyesatkan hamba-hamba-Ku itu, atau mereka sendirikah yang
sesof dari jalan (yang benar)? Mereka (yang disembah itu)
menjawab, Mahasuci Engkau, tidaklah patut bagi kami mengambil
selain Engkau menjadi pelindung. Akan tetapi Engkau telah
memberi mereka dan bapak-bapak merekakenikmatan hidup,
sampai mereka lupa mengngat (Engkau), dan mereka adalah kaum
yang binasa. Dengan demikian, sesungguh nya mereka (yang
disembah itu) telah mendustakan kamu tentang apa yang kamu
katakan. OIeh karena itu, kamu tidak akan dapat menolak ( adzab),
dan tidak akan dapat menolong (dinmu). Dan barangsiapa di antara
kamu yang berbuat zhalim, niscaya Kami rasakan kepadanya adzab
yang besar." (Al-Furqan: 17- 19)

"lni adalah hori, dimana merekotidak dapat berbicara, dan tidak
diizinkan kepada mereka meminta moaf , sehingga mereka
(takkan) mendapat maaf . Kecelakaan yang besarlah poda hori itu
bagi orang-orong yang mendusfokon (hari kebangkitan). Ini
adalah hari keputusan. (Pada hari ini) Kami mengumpulkan kamu
dan orang-orang yangterdahulu. Jika kamu mempunyai tipu-
daya, maka lakukanlah tipu dayamu itu terhadap-Ku. " (Al-
Mursalat:35-39)
Gambaran Al-Qur'an Al-l{arim Tentang... 245

" an (ingatlah) hari dimana Allah menyeru mereka seraya berkata,
D
"Dimanakah sekutu-sekutu-Ku yang dahulu kamu katakan itu?
B e r kata I ah o r an g - o r an g y an g tel ah tetap Lukunt o n otos m er eka,' Ya
Tu hon kan t i, m er eka inil ah or on g- or ang y an g tel ah kom i sesatkan itu.
Kam i tel ah m eny esatkan m er eka, seb agai rn an a kam i ( sendir i) sesot.
Kami merryatakan berlepas diri (dari nereka) kepada Engkau'
Mereka sekali-kali tidak menyembah kami"' Dikatakan (kepado
n"tereka). 'Seruloh olehntu sekutu-sekutumu itu.' Lalu mereka
m e n y er u n y a. ter m em p erkenankon
ny ata s ekutu - sekutu itu tidok
(seruan) rnereka. Dan (ketika) mereka melihat ctdzab, (mereka
berangan-artgan) andaikan dohulu mereka rnenerima petunjuk. Dan
(ingattoh) hari dimana Allah menyeru nereka, seraya berkata.
'Apakah iawabanmu kepada para Rasul?' Maka gelaploh bagi
mereka segala rnacam o/oson poda hari itu. korena itu mereka tidak
so/ing tanya'rnenanyo. " (Al-Qashash: 62-66)

"lni adalah hari dimana mereka tidak dapat berbicara, dan tidok
.Jiizinkan nt ereka meminta n'raat', sehingga mereka (tidak) mendapat
maaf . Kecelakoon yang besorlah pada hari itu bagi orang-orang yang
mendustakan (agama). " (Al-Mursalat: 35-37)
Tidak dapat berbicara. maksud tidak dapat menyampaikan alasan
apa pun yang berguna bagi nlereka.

',
,--
:,.i ), *{* r--s C Vt yt g1 3t.;!aQ
'u'i- L-K Y frL ,-FS
it '.' I t-
).t-
(.>
Ir t-rr:et^j!l] (,lD
"Kemudian tidok ada lagi fitnah (yang dapat dilakukan oleh) mereko
selain mengatakan, 'Demi AIIah, Tuhan kami, kami bukan orang
musyrik.' Lihatlah, bagaimana mereka berdusta terhadap diri
mereka sendiri, dan hilanglah dari mereka sembahan-sembahan
yang dahulu mereka ada-adakan " (Al-An am:23'241
4I2.Dem\kran pula Allah To'olo berfirman,

" (lngatlah) hari (ketika) mereka semua dibangkitkan AIIah, Ialu
mereka bersumpah kepada-Nya, (bohwa mereka bukon orang
musynk) sebagaimana mereka bersumpah kepadamu. Dan mereka

mengangko bohwa nrereko berada podu surttu (kebenur on)
Ketahuilah, bahwa sesungguh nyo ner ekalah oran.q-or or)!J
pendusta. " (Al-Mujadilah: 18)
Kenapakah mereka tidak berubah juga sikapnya? Denrikian talsir an
ayat di atas, sebagaimana pernyataan Ibnu Abbas ketika menlawab
mengenaisikap mereka kelak riwayat Al-Bukharidari Ibnu
Abbas- kepada seseorang yang-dalam
menanyakan hal itu kepadanya
413. Dan demikian pulaAllah Ta'alaberfirman,
""Sebagian dari mereka menghadap kepada sebagian yang lain
b er b a ntah - b antahan. Par o p e ngikut b erkat a ( k ep ad a p et n im p i n -
pemimpin mereko): 'Sesungguh nya kamulah yang datong kepada

kami dari kanan.' Para pemimpin menjawab,'Sebenarnya kamulah
yang tidak beriman. Don sekali-koli komi tidok berkuasa
terhadapmu, bahkan kamulah kaum yang melampaui batas. Mako
pastilah putusan (adzab) Tuhan kita menimpa atas kita. Dan
sesungguhn ya kami pun akan merasakannya juga. Kami memang
telah menyesatkan kamu, (tapi) sesungguhnya kami punsesofjugo.'
Maka, sesungguhnya mereka pada hari itu bersama-somo dalam
' adzab.Sesungguhnya, demikianlahKami berbuatterhadap orang-
orang jahaf. Sesungguhnya mereka dahulu, apabila dikatakan
kepada mereka, 'Laa llaaha lllallah' (Tiada Tuhan yang berhak
disembah melainkan Allah), mereka menyombongkan diri, dan
mereka berkata, 'Sungguhkah kami horus meninggalkan
sesembahan- sesembahan kami demi ( menur uti) seorang peny air
gilo?' Sebenornya dia (Muhammad) telah datang membawa
kebenaran dan membenarkan Rosu/-rosu/ (sebelumnyo). " (Ash-
Shaffat:27-371
"Den merekaberkata, 'Bilakah (terjadinya) janji ini (Hari Kiamat),
jika kamu adalah orang-orang yang benar?' Mereka tidak menunggu
melainkan satu teriakan Sojo yang akan membinasakan mereka
ketika mereka sedangbertengkar. Lalu mereka tiada kuasa membuat
suofu u.rosiof pun, dan tidak (pula) dapat kembali kepada
keluargonya. D an ditiuplah sangkalala, maka tiba-tiba mereka keluar
dengan segera dari kuburnya (menuju) kepadaTuhan mereka.
Mereka berkata, 'Aduh celakalah komi! Siopokoh yang
membangkitkan kami dari tempat tidur (kubur) kami?' Inilah yang
dijanjikan (Tuhan) Yang Maha Pemurah, dan benarlah rasul-
rasul(Nya) . Tidak adalah teriakan itu selain sekalitenakan saja, maka
Gambaran Al-Qur'an Al-Karim Tentang 247

tiba-tiba mereka semua dikumpulkan kepada Kami. Maka pado han
itu seseorang hdak akan diruEkan sedikit pun, dan kamu tidak diberi
balasan kecuali atas apa yang telah kamu kerjakan. " (Yasin: 48-54)
l
I
i{v -, tr
, ti -. a- /- !-7.. .z
-r-Ul f.rLe (i._tjl -)Pra- J-r
/t
u.l
t/ a--
arul t
'.
f_F (rs
irl Jli 3)';-)"^:4t A4 6Jg)i \J;;
't-
I
/ f=":'
'\--'r
,-,(rti c ,t]tl3 tt\ ,s\i)t

t.
9 ti .
ljabl 1:F
u-#
. l'nl
"Dan pada hari terjadinya Kiamat, di hari itu mereka (manusia)

bergolong-golongan. Adapun orang-orang yang beriman dan
mengerjakan amal ssleh, maka mereka di dalam taman (surga)
bergembira. Adapun orang-orang yang kat'ir dan mendustakan ayat-
ayatKami (AI-Qur'an) serta (mendustakan) menemui hari akhirat,
maka mereka tetap berada di dalam siksoon (neraka). " (Ar-Rum:
14-r6)
" OIeh karena itu, hadapkanlah wajahmu kepada agama yang lurus
(lslam) sebelum datang dari Allah suatu hari yang tak dapat ditolak
(kedatangannya) . Pada hari itu mereka terpisah-pisah. Barangsiapo
yang kat'ir, maka dia sendirilah yang menanggung (akibat)
kekafirannya itu. Dan barangsiapa yang beramal saleh, maka untuk
diri mereka sendirilah mereka menyiapkan (tempat yang
menyenangkan). " (Ar-Rum: 43-44)
477 . DanAllah To'olo berfirman,

" Danpada hari terj adiny a Kiam at, bersumpahlah oron g- orang y ang
berdosa, (bahwa) mereka tidak tinggal (dolam kubur) melainkan
sesoot (saja). Seperti itulah mereka selalu dipalingkan (dari
kebenaran) . Sedang orang-orangyang diberi ilmu pengetahuan dan
keimanan berkata (kepada orang-orang yang kafir) , ' Sesungguhnya
kamu teloh tinggal (dalom kubur) menurut ketetapon AIIah, sampai
hari kebangkitan. Maka, inilah hari kebangkitan itu. Akan tetapi
kamu selalu tidak meyakini(nya).' Maka, pada hari itu tidak
bermanfaat (lagi) bagi orang-orong yang zhalim permintaan maal

-
mereka, dan tidak pula mereka diberi kesempatan bertaubat lagi. "
(Ar-Rum:55-57)
i;t4 ?Qt. {pi lr"-, ?4 X:X ;;:

^(JJ;.-r
eU;! I cJ [-9
Itr-t.:L] @)i;"ta* ii,ili

"Dan (ingatlah) hari dimana Allah mengumpulkan mereka
setnuonya, kemudian AIIah berfirman kepada para malaikat,
'Apakah mereko ini dahulu menyembah kamu?' Malaikat-malaikat
itu n t e ni aw ab.' M ahasu ci En gkau. En gkaulah Kekasih kam i, b ukan
m e r e k a. B ahk an m er eka tel ah m eny e mb ah j in. Keb an y akan m er eka
berhttan kepada iin itu.' Maka pada hari ini sebagian kamu tidak
berktrcsa (untuk memberikan) kemonfaatan don tidak pula
kentadharatan kepada sebagian gang lain. Dan Kami katakan
kepacla orang-orang yang zhalim . 'Rasakanlah olehmu adzab neraka
yang clahulunyo kamu dustakan if u. "' (Saba' : 4O-42l'
419. Dan Allah To'ola berfirman.

"Hai rnanusia, bertakwalah kepadaTuhan-mu, dan takutlah okan
suatu hari dimana seorang bapak tidak dapat menolong anaknya,
dan seorang anak tidak dapat (pula) menolong bapaknya sedikit pun.
Ses u n ggu h n y o j an i i AII ah adal ah b en ar. M aka, j an ganl ah s ekali - k al i
kehidupan dunia memperdayakan kamu, dan jangan (pula) penipu
(syaitan) mentperdayakan kamu dalam (mentaati) Allah."
(Luqman:33)
420 . D anAllah Io'olo berfirm an,
"Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat
pelajaran bagi orang-orang yangtakut kepada adzab akhirat. Hari
Kiomat itu hari dimana semua manusia dikumpulkan untuk
(ntenghodopi)nya. Dan hari itu odalah hori yang disaksikan (oleh
sego/o makhluk). Dan kami takkan mengundurkannga melainkon
Gambaran Al-Qu r'an Ai-Karim Tentang 249

sampai w al&r y ang tertentu. D i kala datnng han itu, tidak ada seorang
pun yang berbicara, melainkan atas izin-Nya. Maka, di antara
mereka ada yang celaka dan ada yang berbahagia. Adapun orang-
orang yang celaka, maka (tempatnya) di dalam neraka, dimana
mereka mengeluarkan dan menarik nafas dengan (merintih).
M er ek a kekal di dal amn y a sel am a ada lanEt dan b um i, kecuali jika
Tihan- mu m enghen daki ( y ang lo i n) . Ses u ngguhny a Tuhan- mu
Maha Melaksanakan terhadap apa yang Dia dikehendaki. Adapun
orang-orang yang berbahagia, maka tempatnya di dalam surga.
Mereka kekal di dalamnya selama ada lanEt dan bumi, kecuali jika
Tuhan-mu menghendaki (yang lain), sebagai karunia yang tiada
putus-putusnya. " (Hud: 103- 108)

"Sesungguhnya Hari Keputusan adalah suofu waktu yang
ditetapkan, yaitu hari ditiupnya sangkakala, lalu kamu datang
berkelompok-kelompok. D an dibukalah langit, maka terdapatlah
beberapa pintu. Dan dijalankanlah gunung-gunung, maka menjadi
fatamorganalah ia. Sesunggn rh nya neraka J ahannam itu (padanya)
ada tempat pengintai. Menjadi tempat kembali bagi orang-orang
yang melampaui batas. Mereka tinggal di dalamnya berabad-abad
Iamanya. Mereka tidak merasakan kesejukan di dalamnya dan tidak
(pula mendapat) minuman, selain air yang mendidih dan nanoh,
sebagai pembalasan yang sehmpol. Sesunggu hya mereka dulu tidak
takut kepada hisab, dan mendusfokon ayat-ayat Kami dengan
sesungg.rh- sungguhnya. Dan segalo sesuafu su dah Kami catat dalam
suatu kitab. Karena itu, rasakanlah. Lalu, kami sekali-kali tidak akan
menambah kepada kamu selain adzab. Sesungguh nya orang-orang
yang bertakwa mendapat kemenangan, (yaitu) kebun-kebun dan
buah anggur, dan gadis-gadis remaja yang sebaya, dan gelas-gelas
yang p enuh (b erisi minuman) . D isana mereka tidak mendengar
perkataan yong sio-sio dan tidak (pula perkataan) dusta. Sebagai
balasan dari TUhan-mu, dan pemberian yang cukup banyak. (Yaitu)
Tuhon yang memelihara langit dan bumi dan apa-apa yang ada di
antara keduanya;Yang Maha Pemurah. Mereka tidak dapat
berbicara dengan Dia. Pada han, kehka ruh dan para malaikat berdin
bershat'-shat', mereka tidak berkata-kata, kecuali siapa yang diberi
izin olehT|hanYangMaha Pemurah; dan dia mengucapkan kata
yang benar. ltulah hari yang pasti terjadi. Maka, barangsiapa yang
menghendaki, niscaya dia menempuh jalan kembali kepada Tihan-
nya. Sesun gguhnya Kami telah memperingatkan kepadamu (hai

orang kolirl sikso yang dekat, pada hari manusia melihat apo yong
telah diperbuat oleh kedua tangannya, dan orang kafir berkata,
"Alangkah baiknya sekiranya aku dahulu adalah tanah." (An-
Naba' : 17-4O)
422. DanAllah To'olo berfirm an.
"Dengen menyebut naftte Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha
Peny ay ang. Apabil a matahari digulung, dan apabila bintang-bintang
berjatuhan, dan apabila gunung-gunung dihancurkan, dan apabila
unta-unta yang bunting ditinggalkan (tidak dipedulikan), dan apabila
binatang-binatang lior dikumpulkan, dan apobila lautan dipanaskan,
dan apabila ruh-ruh dipertemukan (dengan tubuh), apabila bayi
perempuon yang dikubur hidup-hidup ditanya, karena dosa apakah
dia dibunuh, dan apabila catatan-catatan (amal perbuatan manusia)
dibuka, dan apabilalangit dilenyapkan, dan apabila neraka jahim
dinyalokan, don apabila surga didekatkan, maka tiap-tiap jiwa akan
m en getahui ap a y ang tel ah dikerj akanny a. " (AtlTakw ir : 1 - I 4 )

"Dengan menyebut nomo AllahYongMahaPengasih lagi Maho
Penyayang. Apabila langit terbelah, dan apabila bintang-bintang
jatuh berserakan, dan apabila lautan diluapkon, dan apabila
kub ur an- kubur an dibongkar, maka tiap -tiap jiwa akan m engetahui
apa yangtelah dikerjakan dan yang dilalaikannya. Hai manusia,
apokah yang telah memperdayakan kamu (sehingga berbuat
durhaka) terhadap Tuhan-muYang Maha Pemurah. Yangteloh
menciptakan kamu, lalu menyempurnakan kejadianmu dan
menjadikan (susunon tubuh)mu seimbang. Dalam bentuk apa pun
yang dkehendak-Nya, Dia menyusun fubuhmu? Bukan hanya
durhaka saja, bahkan kamu mendustakan Hari Pembalasan.
Padahal sesungguhnya bagi kamu odo (malaikat-moloikat) yong
mengawasi (pekerjaanmu), yang mulia (disisi Allah), dan yang
m e nc atat ( p ekerj aan - p ek erj aanm u itu) . M ereka m e n getahu i ap a
yang kamu kerjakan. Sesungguhnya orang-orang yang banyak
berbakti, benar-benar berada dalam surgo yang penuh
kenikmatan, Don sesun gguhnya orang-orang yang durhaka, benar-
benar berada dalam neraka. Mereka mosuk ke dalamnya pada Hari
Pembalasan. Dan mereka sekali-kali tidak dapat keluar dari neraka
itu. Tahukah kamu apakah Hari Pembalasan itu? Sekali lagi,
tahukah kamu apakah Hari Pemboloson itu? (Yaitu) hari (ketika)
seseorong tidak berdaya sedikit pun untuk menolong orang lain.
Gambaran Al-Qur'an Al-Karim Tentang... 251

Dan segola uruson poda hari itu dalam kekuasaan Alloh. " (Al-
lnfithar: 1-19)
424. D an Nlah To'olo berfirm an,
' Ap ab il a I an git terb el ah, dan p otuh kep ada Tuhan -ny a, do n s udo h
se'mestinya langit itu patuh. Apabila bumi diratakan, dan
memuntohkan apa yong oda di dolamnya dan meniadi kosong, sedo
-
patuh kepadaTuhon-nya, dan sudah semestinyo bumi itu patuh.
(fuda *oktu itu manusia akan mengetahui akibat perbuatonnyo) . Hoi
monusio, sesungguh nya kamu telah bekeria sungguh-sungguh
menuiu Tuhan- mu, m aka pasti komu akan menem u -Nyo' Adopun i
orang yong diberikan kitabnyo dari sebelah konannyo, maka dio

okaidiperikso dengan pemeriksoon yong mudoh, dan dia okon
kemboii kepada kaumnya (yang somo-somo beriman) dengan
gembira. Adapun orong yang diberikan kitabnya dori belakang,
mako dio akan berteriak, 'celakalah aku.' Dan dia akan mosuk ke
dalom api yong menyala-ngola (neraka). sesunggu hnya dia dohulu
(di dunia) bergembira di kolangan kaumnya (yang sama-sama kat'ir).
Sesungguh nyo dia dulu yakin, bahwa dia sekali-koli tidok okan
l<emUili ( kepada Tuhan-ny a) . ( B ukon demikion), y ong benar,
sesungguhnya Tuhan-nya selalu melihotnya' " (Al-lnsyiqaq: 1' I 5)
425.lmam Ahmad meriwayatkan, bahwa perawi hadits ini telah

mendengar Ibnu umar berkata, Rasulullah shollallohu Alaihi wa
Sallambersabda,
I Btl';trt *
i"
qf., ^fk i,r;1t i;.
-
A'Pi'oi i;
' ,
j*;it t;l'r e'J.;r
"ul-lr
sY'1 e
'r11)t
,,Borongsiapa ingin menyaksikan Hari Kiamat jelas-ielas seperti
melihal dengan mata kepalq mako bacalah surat, 'Idzas Syomsu
Kuwwirat, wa ldzas Somao'unfatharat', dan 'Wa ldzas
Somoo ' unsyaqqat.' Dan saya kira beliau juga mengatakan,
'Don
surotHud."'
rt{€**{<
2!t2 Hum-haraHariKiamat
EAMBARAN AI.OUR'AN AL.KARIM
DAN HANITS-HAfIITS RASUL sAW
TENTANE KENEERIAN.KENEERIAN
BAN PERISTIWA-PERISTIWA
DAHSYAT DI HARI KIAMAT
426 . Allah Ta' al a berf irm an,

t 3.. t t, t. .i
- t tt. '. t3i '^l,
.r"t'J I *- fF- li-; f+; f.d. :C Jy# f*-t elril iJi,- Yl
[r- r :dîi.tltJ
@'*-.ls:i :;7
"Tidakkah orang-orang itu yakin, bahwa sesungguhnya mereka akan
dibangkitkan pada suofu hari yang besar, (yaitu) hari (ketika)
monusia berdiri menghadap Tuhan semesta alam." (Al.
Muthaffifin:4-6)
427 .Dalam sebuah hadits shahih diterangkan, bahwa manusia di hari itu
berdiri, tenggelam dalam keringat masing-masing sampai ke
pertengahan telinga mereka. Dan dalam hadits yang lain dinyatakan,
kondisi mereka berbeda-beda tergantung am alnya, sebagaim ana
diterangkan di atas. Sedang dalam hadits mengenai syafaat seperti
yang akan diterangkan nanti, dinyatakan:
,F'*U' e',e'r'K iqti';-'qt u';i:r*er o1
.Jctri #}'-/;u;+
Gambaran Al-Qur'an Al-Karim dan Hadits-hadits. .. 253
di Hari Kiamat
428. Diriwayatkan dalanr sebuah hadits shahih dari Abi Hurairah
Radhiy illah u A nh, .b a h wa Rasulullah Shall all ahu
AI aihi .uo Sa llom
bersabda,
,
|"
tototao.
'i' .') J:tJr rL.)r +t9' )! J| ! t;" * ,,e'frt'dtr-"e

e.trL: ,:>*'r1 ;*t;lt e'& fritr"r't ^nt;;ti.t^, a
----4i .,l; il---\'o-b) |F' r', *6'n't^*r;Zt dJr
"rt:r4',j:r2: "b' 'isr uwi

e GvL:v r', ;ti* )G't
it+'gs t;'î;- e I
,,AdatujuhgolonganmanusiamendapatngunganAllahpadahari,
riwayat lain:
dimana tidak adaTaungan selainnoungon-Ny a -dalam
pemuda yang
selain naungan Arsy-Nyo- yaitu: pemimpin yang adil'
yong
tumbuh dalam keadaansenonfioso taat kepada Allah, orang
hatinyatertambatdimesjid,orangyangdiajak(berkencan)oleh
seorang wanita berkedudukan dan cantik, namun
dia berkata,
'Sesunlgu hnya aku takutkepada Allah,' dua orang yang saling
berpisah karena
menciitii karena AIIah, keduanya berkumpul dan
Allah,danorongyangbersediakahdenganmerahasiakannya'
yang disedekahkan
sehingga tangan"kirtnyi ttdot mengetahui apa
olehtangankanannYa'"
Kabar Gembira bagi Kaum Mukminin

42g.Diriwayatkan dari Ibnu IJmar Radhiyatlahu Anhu, Rasulullah
Shallallahu Alaihi r.uo Sollom bersabda,
Mustim dalam Shohihnya, KitobAl-

l. HR. Al-Bukhari g/11 , At-l'irmidzi, Bob Tolsir S urdA!-Muthoffifn,
dalam Musnof,nyaT 1203 2/418 dengan san*d shahih'
Jonnah, Bob Silot Al-Qiyamah, dan Ahmad '

,r--
z
ei:::|;'t't eij ,,tr:,:;'ti'r yt tit y ,yi *;
t t 2 . tt , '
u''--'A't'rn"'r'i, f -,rlt3'*,q ir vt ) Jr! oss
^rt
.opt &;;i.r- /r I;ir
"Orang yang senonfios a mengucapkan,'Laa llaaha lllallaah' takkan
mengalami kesepian dalam kuburnya maupun pada Hart
Penghimpunan (Yaumul Mahsyar). S. polcon-olco n aku telah berada
bersama mereka saat mengibaskan debu dari waj ah mereka *r ay a
b erkata,' S egal a puji b agi Allah, y ang telah menghilangkan
kesedihandarikami."'
Aku katakan : Hadits ini diperkuat Al-Qur' an Al-'Azhim .
430. Yaitu firman Allah Ta' ala,
,rq.
tg/
'u'1r;-' *J,ri't i*i tt tt
Jt t# <',1:J-'
6ii e; 6" ^ lii Ajfifrt Xtyi et frA l..t': ttrt-'
'S+-ui *s ';:,Ui -trL i; re, 3:'*i'J.L
['' .t-r .r:'u!t] @

" Bahwaxnya orang-orang yang telah mendapdkan ketenpn yang
baik dari Kami, mereka itu dijauhkan dari neraka, merekatidak
mendengar sedikit pun suara api neraka, dan mereka kekal dalam
menikmah apa yang diingni oleh mereka. Mereka hdak disusohlcon
oleh kedahsyatan yangbesar (pada Hari Kiamat), dan mereka
disambut oteh para malaikat. (Malaikd berkda),' Inilah hanmu yang
telah dijanjikan kepadamu.' (Yattu) pada hari Kami menggulung
langlt *prti mengulung lembaran-lembaran kertas. Sebagaimana
Kami telah memulai penciptaan pertama, begitulah Kami akan
mengulanglnya. ltulah janji yang posh Kami tepati. Sesungguhnyo
Kami-lah yang akan melalcsnakannp." (Al-fuiblya' : I 0 l- 104)
GambaranAl-Qur'anAl-KarimdanHadits-hadits... 255
Telah kami terangkan dalam tafsir kami, bahwa ketika orang kafir
bangkit dari kubur, maka tangannya langsung dibimbing oleh setannya.
Setan itu menemaninya terus dan tidak meninggalkannya, sampai
keduanya dilemparkan bersama-sama ke dalam neraka. Dan Allah To'olo
berfirman,
"Dan datanglah tiap-tiap diri, disertai seorang penggiring dan
seorang penyaksi. " (Q af: 2 7)
Maksudnya, seorang malaikatyang menggiringnya ke Mahsyar, dan
malaikat lain yang memberi kesaksian atas amal-perbuatannya. Ini berlaku
bagi siapa saja, orang yang baik maupun jahat. Masing-masing menurut
kadaramalnya.
"Ses u ngguh ny a kam u dul u m el al aikan hal ini, ( hai manus ia) . M aka,
(kini) Kami singkapkan darimu tutup (yang menutupi) matemu,
sehingga penglihotanmu han ini omat tajam. Dan yang menyertai dio
b erkata,' I nil ah y ang ada padaku tel ah siap. "' (Qaf : 22 -23)
Maksudnya, "yang aku bawa ini adalah orang yang ditugaskan
kepadaku untuk menemaninya." Maka berfirmanlah Allah Ta' alakepada
si penggiring dan si penyaksi,
"Lemparkanlah olehmu berdua ke dalam neraka, semua orang yang
songot ingkar dan keras kepala, yang sangat enggan melakukan
kebajikan, melanggar batas lagi ragu-ragu, yang menyembah
sesembahan yang lain beserta Allah. Maka, lemparkanlah dia ke
dalam siksoon yang sangat pedih. Yang menyertai berkata (pula) , 'Ya
Tlhan kami, aku tidak menyesatkannya, tetapi dialah yang beroda
dalam kesesatan yang jauh.' Allah berfirman, Janganlah Kamu
bertengkor di hadapan-Ku, padahal sesungguhnyaAku dahulu telah
memberikan ancoman kepadamu. Keputusandi sisi-Ku tidak dapat
diubah, dan Aku sekali-kali tidak menganiaya hamba-hamba-Ku.'
(Dan ingatlah akan) hari (yang pada hari itu) Kami bertanya kepada
Jahannam, Apakah kamu sudah penuh?' Dia menjawab, 'Masih
adakah tambahan? "' (Qaf: 24-3Ol
Perbandingan Jumtah Umat Muhammad Dengan

l,Jmat-umat Lainnya
431. Diriwayatkan dari Imran bin Hushain, bahwa Rasulullah Shallallahu
Aloihi wa Sallam dalam sebagian perjalanannya bersama para
sahabat. Tiba-tiba beliau membaca dua ayat berikut ini dengan
keras,

"Hai manusia, bertakwalah kepada'lufnn- nru. Sesun gguhnya
keguncangan Hari Kiamat itu adalah suofu kejadian yong songot
besar (dahsyat). (lngatlah) pada hari (ketika) komu melihat
keguncangan itu, semua wanita yang menyusui tldak pedull dengan
anak yang disusuinyo, dan gugurlah segala kandungan wanlta yang
homil, dan kamu lihat manusia dalam keadaan mabuk, padahal
mereka sebenarnya.tidak mabuk, akon tetapl adzab Allah ttu
sangatlah keras. " (Al.Haij : l-2)
Tatkala para sahabat mendengar bacaan itu, mereka mempcrcepat
hendaraan masing-mqsing. Mereka tahu pastiada yang ingin Rasul
katakan. Malam harinya, ketika mereka telah berada disekeliling beliau,
beliau bersabda, "Tahukah kamu sekalian, hari apakah itu? Haridimana
Adam dipanggil. la dipanggilTuhan-nya, "Ya Adam, kirimkan delegasi
neraka!"
Adam bertanya, "Apa itu delegasi neraka?"
Allah menerangkan, "Dari setiap seribu orang, kirimkan sembilan
ratus sembilan puluh sembilan ke neraka, dan satu orang ke surga."
(Mendengar itu), para sahabat merasa kecut hatinya dan tidak ada
yang tertawa, walau hanya menampakkan safu gigi, Melihat keadaan para
sahabat demikian, beliau bersabda, "Ketahuilah dan bergembiralah, demi
Allah yang menggenggam jiwa Muhammad, sesungguhnya kamu sekalian
disertaidua umat. Bangsa manapun akan digabung dengan mereka, pasti
berjumlah banyak. Itulah Ya'juj Ma'juj, ditambah dengan orang-orang
celaka, baik dari keturunan Adam maupun keturunan Iblis. "
Perawi hadits iniberkata, Maka para sahabat pun merasa lega.
Kemudian Rasulullah Shallollahu Alaihi wo Sallam bersabda pula,
"Ketahuilah dan bergembiralah, demi Allah yang menggenggam jiwa
Muhammad. Di tengah umat-umat yang lain, kamu sekalian hanyalah
bagaikan setitik noda di lambung onta, atau setitikwarna hitam di kaki
binatang kendaraan. " l)
Suacana Langlt dan Bunrl

bangkitdari kubur masing-masing, mereka dapati
Apabila manusia telah
bumisudah berubah, tidak seperti bumisaat mereka tinggalkan dulu.
Gunung-gunungnya telah hancur, bukit-bukitnya telah hilang.
l{eadaannya semua ludah bcrubah sama sekali. Sungai-sungainya tidak
l. HR. Atjltmtd.t 212@, B& ?ryJ/rSurcAl.lldt
GemberenAl-Qur'enAl-I(erimdanHadits-hadits... 257
mengalir lagi, pohon-pohonnya telah tumbang, lautnya menjadi panas
membara. Jurang-jurang yang rendah dan tebing-tebing yang tinggi
menjadi rata, kota-kota dan desadesa hancur binasa. Agaknya bumitelah
mengalami gempa yang hebat dan mengeluarkan segala isinya. Maka
berkatalah manusia di waktu itu, "Apa yang telah terjadi dengan bumi ini?"
Demikian pula halnya langit dan seluruh penjurunya. Semuanya
telah terpecah-belah, dan seluruh penjuru-penjurunya telah rontok,
sementara para malaikat berjaga-jaga di segala penjurunya dengan mata
melotot. Matahari dan bulan redup, atau bahkan tidak bercahaya sama
sekali. Keduanya dikumpulkan disatu tempat. Setelah itu keduanya
digulung, lalu dilemparkan begitu saja +ebagaimana diterangkan dalam
hadits yang akan kamisebutkan nantimengenai neraka-bagaikan dua
ekor sapi yang disembelih.
432. Allah Ta' aloberfirman dalam Kitab-Nya yang mulia,
*"ji Y. itT]3 L';lii ,;ifi ,* ti'fi d+ tr7..4 ...

l'*
It rr:r*.rt11 @t$i
" (Yaitu) pada hori (ketika) bumi diganti dengan bumi yanglain, dan
( dent ikian pula) langit, dan mereka semuanq fterkumpul di padang
Mahsyor) menghadap ke hodirat Allah yang Maho Eso logi
NI ahaperkaso. " (lbrahim: 48)
4.1.1 Dan Allah Io'olo berfirman,
,\r; qV A g(lti i;;t Ugs iTSi *',';i r'i6t

[r,r-rv:;rJ'] 1@, oq;6;, tK]i
"Maka apabila langit telah terbelah, dan menjadi merah mawat
bagaikon (kilapan) minyak. Maka, nikmat Tuhan-mu yang manakah
yang kamu dustakan? " (Ar-Rahman: 37-38)
4i!4. Dan Allah To'alo berfirman,

" M aka pada hon itu terl adilah Kiamat, dan terbelahlah langtt, karena
pada hari itu langlt menjadi lemah. Dan malaikat-malaikat berada di
penjuru-penjuru langit. Pado hari itu, delapan orang malaikat
menjunjung Arsy TUhan-mu di atas (kerrc,la) mereka. Pada hari itu
kamu dihadapkan (kepadaTuhan-mu). Idolc odo s esuatu pun dan
keadaanmu yang tersembunyi (ba1d Ailah).. " (Al-Haqqah: I 5-18)

435 Dan Allah h'olo berfirman,
"
Apabila ntatahari digulung, dan apabila bintang-bintang
berjatuhan. " (At-Takwir: l-2)
'lo'oio
436. Dan Allah berfirman.
"Apabila langit terbelah, dan apabila bintang-bintang jatuh
be.rserakan " (Al-lnfithar: 1-2)
437. Dalam sebuah hadits shahih yang diriwayatkan dari Abu Hazim, dari
Sahl b in Sa' ad. Nabi S hollo llahu Alaihi w a S allam bersabda.
'"i
fr
t,
. -A)
At/ YF
t,
9IP ;at .f )l "vqt
i';-'r6t
t/
;tu-
o t
i-Y '{- w
"Manusia dikumpulkan padaHari Kismot di tanah putih mengkilop
agai ke p ngon s u n gs u m, tidak ada tanda ap o pun p adany a y ang bisa
b i
dikenali seseorang. " 1 )
Muhamad bin Qais dan Sa'id bin Jubair mengatakan, bahwa bumi
berubah menjadi rotiputih. Orang mukmin bisa memakannya daribawah
telapak kakinya.
Sedang menurut Al-Amasy, dari Khaitsamah, dari Ibnu Mas'ud
Radhiyallahu Anhu, dia berkata, "Pada H.rri Kiamat nanti, bumi
seluruhnya berupa api. Surga aCa di belakarngnya. memperlihatkan para
bidadari dan piala-pialanya. Sedang manusia dibanjiri keringatnya sampai
ke mulut seolah-olah terkekang olehnya, sementara mereka belum
dihisab-hisab juga."
438. Imam Ahmad meriwayatkan dariAisyah Radhiyallahu Anho, dia

berkata, 'Aku adalah orang yang pertama-tama menanyakan
kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam tentang maksud
ayat,
" (Yaitu) pada hari (ketika) bumi diganti dengan bumi yang lain, dan
(demikian pula) langit, danmereka sernuanyamenghadap ke hadirat

AII ah y an g M aha Es a I agi M ahap erkasa. " ( I brah i m : 48)
Aisyah berkata: Aku bertanya, "Di manakah manusia pada waktu
itu, ya RasulAllah?"
Rasul menjawab, "Di atas Shirath (jembatan)."2)
I HR Al-Bukhari 8l09danMuslim.KitabSifatAl-Mufafiqin B.rhlbtida Al-Khalqi Lafazhhaditsirri

berdasarkan riwayat Imarn Muslirn
2 HR Ahmad dalam Musnodnya 6 35 6 i:14
(lambaran Al-Qur'an Al-l(arrm dan Hadrts-hadrts 259

439. Sedang menurut riwayat Muslim dari Tsauban, ada seorang pendeta
Yahudi bertanya kepada Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam tentang
ayat di atas. Beliau menjawab,
Pjr u'1, ^:'ihr 3

"D alam kegelapan, di baw ah j emb atan. "
Berapa Lamakah Berlangsungnya Hari Kiamat?

+ 6; 3p ;';:':ri l li ,itrt) eIt?JLi ..-.

[tv:srr] @ 3;^* q *',-bJV $.)
"D anmereka memintakepadamu agaradzab diseg"rakor, padahal
AIIoh sekali-kali tidak akan menyalahi ianji-Nyo, Sesungguhnyo
sehari di sisi Tuhon -mu adalah seperti seribu tahun dari tahun-tahun
yang kamu hitung." (Al-Haii : 47)
Sebagian ahlitafsir mengatakan, bahwa hari yang sepanjang itu.
maksudnya ialah Hari Kiamat.
441. Dan Allah To'ola berfirman pula,
vi3@) i;tt,l
c--- ,'A
vr.- i.t-4.:-(tj
J-{, 4t:
.'}E"}.-^;li,-,,1'{-,"J'pJL
/ i ,
ok jF ,J 9t, A16 i4ti LF '@s etai G)

,,.-.2 -n.oG . '1;. -. ,t..
L))t- -ti., -^-
t-,i
--i., l-;;
J. -..
r'ti)l
'\-ap
a;-
.
.-iJ I in---+ :ollJ-it-r
't-4-'l(.+)
[v- r :6,tJt] @ ql L;t t&) \'4
"Seseorang telah meminta didatangkannya adzab yang bakal terjadi,
untuk orang-orang kafir, yang tidak seorang pun dapat menolaknya.
(Yaitu adzab) dari Allah, Yang memiliki tempat-tempat naik.
Malaikat-malaikat dan Jibril naik (menghadap) kepada-N ya dalam
sehan yang kadarnya lima puluh nbu tahun. Maka bersabarlah kamu
dengan kesabar an yang baik. Sesungguh nya mereka memandang
siksoon itu jauh (mustahil). Sedangkan Kami memandangnya dekat
(pasti terjadil. " (Al-Ma'arii : 1-7)
2r,t.l Huru-hara Hari Kiamat

Dalam tafsir kami ('tufsir lbnu Katsir), telah kami sebutkan
perbedaan pendapat di antara para ulama salaf dan khalaf tentang ayat
ini. Laits bin Abi Sulaim dan ulama lainnya umpamanya, telah
meriwayatkan dariMujahid, dari Ibnu Abbas tentang hariyang ukurannya
selama 50.000 tahun tersebut, dia berkata, "ltu adalah ukuran jarak antara
Arsy dan bumi ketujuh".
442. Adapun mengenaifirman Allah To'olo,
[o:;.r*Jrl ,^!;; U't; q"aJ -rJi ,;)(.\-i: uk :i- C

"Dalam satu hari yang kadar (lama)-nya adalah seribu tahun
menurut perhitunganmu. " (As-Saidah: 5)
Maka m enurut Ib n u Abbas Radhiy allahu Anhu, m aksudnya ialah,
lamanya waktu yang ditempuh bagi turunnya perintah dari langit ke bumi,
dan naik lagi dari bumi ke langit. Karena jarak langit dan bumi adalah
selama perjalanan 500 tahun.
Pendapat initelah diriwayatkan pula oleh lbnu Abi Hatim dan Ibnu
Jarir dariMujahid, dan diikuti pula oleh Al-Farra'.
Demikian pula pendapat Abu Abdillah Al-Hulaimi, sebagaimana
dikutip Al-Hafizh Abu Bakar Al-Baihaqi dalam kitabnya, A l-Ba'tsu wa An-
Nusyur. Berkata Al-Hulaimi, "Malaikat menempuh jarak tersebut dalam
temposetengah hari. Karena, kalau itu merupakan ukuran jarakyangbisa
ditempuh, maka takkan ada seorang pun yang bisa menempuhnya kecuali
dalam jangka 50.000 tahun." Oleh karena itu Al-Hulaimimenegaskan,
"Tidak mungkin ini merupakan ukuran Hari Kiamat." Untuk memperkuat
pendapatnya itu, Al-Hulaimi beralasan dengan:

"(Yaitu adzab) dari Allah, Yang memiliki tempat-tempat noik. " (Al-
Ma'arij:3)
Makudnya, memiliki ketinggian dan keagungan.
444. D emlkian, sebagaim ana Allah To'olo menfirm ankan pula :
" (D i al ah) Yang M ah ati n ggi der aj at -N y a, Yang m em p uny ai Ar sy. "
(Al-Mukmin: 15)
445. Kemudian Allah Ta'ala menafsirkan kemahatinggian-Nya dengan
firman-Nyayang lain,
" Para malaikat dan J ibril naik menghadap kepada-N ya dalam jarak,
yang kadarnya lima puluh ribu tahun." (Al-Ma'arij : 4)
()ambaran Al-Qur'an Al-Karim dan Hadits-hadits... 261

Disinikata "Yaum" diartikan "masafah" (.iarak). .Jadi maksudnya,
para malaikat dan Jibril naik menghadap kepada Allah, dengan
menempuh jarakyang jauhnya bisa ditenrpuh selama waktu perjalanan
50.000 tahun.
Berdasarkan pendapat ini. berartiyang dimaksud "Yaum" ialah
jarak tempat. demikian pendapat yang pertama.
Sementara itu ada pula pendapat kedua yang mengatakan. bahwa
yang dimaksud ialah umur dunia.
Pendapat ketiga mengatakan. yang dimaksud adalah waktu
pemisah antara dunia dan l{ari Kiamat. sebagaimana diriwayatkan oleh
ibnu Abi Hatim dari Muhammad bin Ka'ab Al-Qarzhi. Pendapat ini gharib
(aneh) .
Dan pendapat keempat ntengatakan, bahwa yang dimakud adaiah

Hari Kiamat. demikian menurut riwayat lainnya oleh Ibnu Abi Hatim juga,
dimana dia menyatakan, "Kami mendengar dariAhmad bin Sinan Al-
Wasithi: dari Abdurrahman bin Mahdi. dari Israil, dariSammak, dari
Ikrimah, dari Ibnu Abbas, mengenaihariyang kadarnya 50.000 tahun.
Ibnu Abbas mengatakan. 'ltu adalah Hari Kiamat.' Sanad periwayatan ini
shahih.
Pendapat yang terakhir ini telah diriwayatkan pula oleh AtsjTsauri
darisammak, dari lkrimah. dariperkataan lbnu Abbas. Dan agaknya.
merupakan pendapat Al-Hasan, Adh-Dhahhak dan Ibnu Zaid'
446. Ibnu Abid Dunya berkata,"Kamimendengar dari Muhammad bin

Idris: dariAl-Hasan bin Rafi': dariDhamrah, dariSyau&ab, dariZaid
Ar-Rusyd, dia berkata, "Pada Hari l(amat manusia berdiri selama
seribu tahun, sedang pengadilan diantara mereka dilaksanakan
dalam ukuran waktu sepuluh ribu tahun."
M7 .Dandiriwayatkan dari lbnu Abbas, bahwa dia berkata, "Hari Kiamat

itu dijadikan Allah bagi orang-orang kafir terasa selama lima puluh
ribu tahun."
448.. Dan berkata Al-Kalabidalam Tafsir-nya, darilbnu Abbas, bahwa dia

berkata, "Andaikan penghitungan amal manusia (hisab) itu
dilakukan oleh selain Allah, niscaya tidak akan selesai dalam waktu
lima puluh ribu tahun,"
'
449. Sedang Al-Baihaqi mengatakan, bahwa Al-Hasan berkata,

"Dapatkah kamu bayangkan suatu hari, dimana manusia berdiri
selama limapuluh ribu tahun tanpa makan sesuap dan tanpa
minuman seteguk, sehingga leher mereka terpotong-potong karena

kehausan, dan perut mereka terbakar karena kelaparan. Sesudah itu
mereka dibawa ke neraka, dimana mereka kemudian diberi minum
dari sumber air panas, yang benar-benar sangat panas dan benar-
benar matang?"
Ini semua memang telah diriwayatkan dalam berbagai hadits.
WallahuA'lam.
Sebagian Adzab Yang Disediakan bagi Mereka Yang

Enggan Berzakat
450. Ahmad meriwayatkan dariAbu Hurairah Radhiyallahu Anhu,
/ttt
eW .U"e\je J= lt i;* +;i ! F \-w :, v

t . ,i, .i.-. t. 'toi' tto.' ,t.., uo .'-r, .o.
+ 4Ur f\>.r ? 't*S FS W ! ,-1" p*{- /U
. . , o. t, o t /
i ):L; q * 3f 3,-; o jr- o'V e _F:
' "g i; € .r,
.iU' Jl
1 .t'
J11
.':
1Ar.Jl t;i
't* s ,rtl
, ,'",9.
i;
"Tidak seorang pun pemilik harta yang tidak menunaikan
kewajibannya, melainkan dia diberi lempengan besi yang
dipanaskan dalam neraka Jahanam, maka dengan lempengon
dibakarlah dahi orang itu, pinggangnya dan punggungnya, sampai
Allah memberi keputusan di antara hamba-hambo-Nyo dalam
sehori yoAg kadornya lima puluh ribu tahun menurut hitunganm u.
Barulah kemudian diperlihatkan pada orang itu jalannya, ke surga
atau ke neraka."
Berikutnya, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam menyebutkan
lanjutan hadits mengenai orang yang enggan mengeluarkan zakat
kambing dan unta:
o\', t-r7i'*; cK tg.vnrr:M j'; Ln.A &'8

'+ i',,+ lk i;. C ::+ n rt,'e j; vt rl *
.)6t A.(l:'f)t ;L4V ", i or'*,tr-{-,Ji
Gambaran A1-Qur'an Al-Karim dan Hadits-hadits... 263
"Bahwa untuk binatang-binatang itu disediakan tanah lapang yang
Iuas, dimana kambing atau unta itu menginjak orang itu dengon
sepatu dan kuku-kukunya, dan menghunjamkan tanduknya
kepadanya. Setiap kali binatang yang terakhir telah berlalu, maka
binatang yang pertama mengulangi siksoon nya kembali
terhadapnya, sampai AIIah memberi keputuson di antara hambo-
hamba-Nya dalam sehari yang ukuranya lima puluh ribu tahun
menurut hitungmu. Barulah orang itu kemudian melihat ialannya ke
surga atau ke neraka."r)
451. Sedang menurut riwayat Imam Ahmad, Abu Daud dan An-Nasa'i
dariAbu Hurairah Ro dhiyallahu Anhu, dia berkata, Saya mendengar
Nabi S hol/o II ohu Al aihi r.r.ro So //o m bersabda,
cW "l* I ,-!i il 'ug'j

t' . -?' ' .'a. , rt1,r, t'
J)|, U ut; (,[" )r WU
'o ' t
o ,' c , '
(7- WYGftt^f .,
' -la,'?,:
G.u
," ,.
Ju W*stiL)us {t "'
?\i,; A'"bi""i ,7t #L ,.SL'dtt c i? Yql
it-t r'i G6!ri l)L'.':.tel ut;f t'irc 6tw
l. HR. Ahmad dalam Musnodnya no. 7553, Abu Daud Ath-Thayalisi no 2440, Muslim secara lengkap
danpanjang, T2TO,2Tl,AbuDauddalamsunonnya2l4S,49 (LihatAunu/Mo'bud),[bnuMajahno
2788, An-Nasa'i no. 118, At-Tirmidzi meriwayatkan penggalan dari hadits ini 3/5-6 no. 5769, Malik
dalamAl-Muuoftha'444-445,Al-Bukhari5/35,6148 49,446,8/559dan13/238(lihatFothAI-Bon\
dari Malik, IbnulAbirdalam Jom i' Al-lJshut no.2658, dimana dia menisbatkan hadits inikepada Al-
Bukhari. Muslim, Malik, Abu Dauddan An-Nasa'i. Dan diriwayatkanpulaoleh Al-Mundziri dalamAt-
Targhib wo At:farhib | 1266-267 .

"Borangsropo mempLmgai unta, sedong dia tidak menunaikan
keutajibannya.' dalam keadaan sulit ataupun mudah, maka unta itu
akan dat an g p ad a H ar i Kiam at dal am keadaan ses u b u r- s u b ur ny a,
iumlahnyo banyak. gemuk-gemuk dan bentuk yong menyenang-
kan. Lal u dise diakanl ah untuk b inatang- b inatang itu tanah lapang
yang luas, maka unta-unta itu pun mengw'tjak-injak orang itu dengan
sepatu-sepatunya. Apabila unta yang terakhir telah berlalu, maka
yang unta yang pertarna ntengulang lagisiksoonnyo terhadap orang
itu dalam sehari yang kadarnya lima puluh ribu tahun, scrmpoi
diadakannya pengadilan di antara monusio, barulah orang itu
melil'tat ialannya (ntenuju kemana) . Jika orang itu mempunyai sapi,
se<lang dia tidak ntenunaikan kewajibannya, dalam keadaan sulit
ata u p u n m u d ah. m aka sap i itu akan datang p ada H ar i Kiam at dal am
keadaan.sesubur-su burnya dan tubuh sebesar-besornye, segemuk-
gemuknya dan sangat menyenangkan, jumlahnya sangat banyak,
tersebar dimano-mana. Lalu disediakanlah unfuk sopi-s api itu tanah
lapang yang luas. Maka sopi-sopi yangberkuku menginjak,injak
orong itu dengan kukunya, dan yangbertanduk menghunjomnyo
dengan tanduknya. Apabila sapi yangterakhir telah berlalu, maka
sapi yang pertama ke,mbali lagi menghajarnya dalam sehari yang
kadantya lirrta puluh ribu tahun, sampai diadakannya pengadilan di
antara rrionusio. barttlah orong itu melihat jalannya (menuju
4 .'
kemana)."
Al-Baihaqi mengatakan. "Hadits ini tidak memuat kemungkinan
lain. selain menetapkan ukuran hari itu dengan 50.000 tahun hitungan
kamu "
Dan tentu. Allah jualah yang lebih tahu.
*<>k***
Gambaran Al-Qur'an Al-Karim dan Hadits-hadits... 265

_-,1
l
KEDUtrUKAN TERPUJI TMAOAMAN

MAHMUDANI YANE KHUsUs
OIBERII(411 KEPADA NABI
MUHAMMAB sAW
Di Hari Kiamat kelak, NabiMuhammad Shollallahu Alaihi wa Sallom

secara khusus akan diberikedudukan terpuji (Maqaman Mahmudan) yang
tidak diberikan kepada nabi-nabi lainnya. Antara lain berupa syafaat
terbesar (fu y-Syafaat Al-'Uzhma), yang beliau aj ukan kepada Allah Ta' ala
bagi umat manusia yang telah sekian lama berdiri menunggu pengadilan
Ailah di Mahsyar, agar Allah segera datang untuk mengadili dan memberi
keputusan tentang nasib mereka masing-masing, dan agar kaum
mukminin segera terlepas dari segala penderitaan di hari itu menuju ke
tempat yag terbaik.
452.Dalam hal iniAllah To'olo menjanjikan kepada beliau dalam firman-

Nya,
" D an p ada s eb agi an mal am, m aka shal at tahaj udl ah kam u, s eb agai
suofu ibadah tambahan bagimu. Mudah-mudahan Tuhan-mu

m en gan gkat kamu ke temp at y an g ter puj i. " (Al- I sra' : 7 9 )
453. Sementara itu Al-Bukhari meriwayatkan dariJabir bin Abdillah

Radhiy all ahu Anhu,sabda Rasulullah S hallall ahu AI aihi w a S all am,
n
e^'e,al utlr 6;c"tll oP qt f+!l elrJl Cla
ztl, .. ' at1,".1. t,o 2,6
,-,:i
aa
'r
. t. - '. ,o-.' '7. '?.' ':" .i .a, t
jJl lr_p-..-. t-.ti 4ji-lj il="bJl) \* jl l-t*>.r gl
Huru-haraHari Kiamat
,r--
y.t i; ey* lJL5 ET's

"Barangsiapa mengucapkan ketika mendengar adzan, 'Ya Allah,
Pemilik seruan yang sempurna dan shalat yang akan didirikan ini,
berikanlah kepada N abi Muhammad wasilah dan keutamaan. dan
angkatloh dia ke tempat terpuji yang teloh Engkau .ianjikan
kepadonya', mako orang itu akan mendapat syat'aatku pada Hari
Kiamat.
454. Dalam Shohih Al-Bukhari dan Shoh ih Muslim dan lainnya,

diriwayatkan dari Jabir dan lainnya, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
So/lom bersabda.
o ,.:. o!,,'o ..o.
,# o-f - ?elU t
oP.jli, ,.jt.iitiotoj ,
J--t J4_b,t d L-^-- t+jl "l
', ,'-'"i '
,r" .,tir ) ,1 - , o , , oa 'J,"d;J
+-S;rt eltt:'.A J*,
o
t-iU \-,i*5t3.,*t.-r-,)t
.
J rc!
#
bzl,
,r: .o, .oi't
+-t ,F l:-Lair J''^;L"J.,J;;>;'
.a:c uar Jt'.;rLe ,r"; j\'.; ,], orr', u,ru,
" Aku diberi lima perkara yang tidak diberikan kepada seorong pun
diantara para nabi sebelumku: Aku diberi pertolongan berupa rasa
takut (di hati musuh) dalam jarak perjalanan satu bulan; Dihalalkan
bagiku harta rampasan perang, padahal itu tidak dihalalkan bagi
siopo pun s ebelumku; Bumi bagiku dtladikan tempat sujud dan suci,
sehingga di manapun seseorong dari umatku mengalami waktu
shalat, maka shalatlah; Aku diberi syat'aat. Dan setiap nabi hanya
diutus kepoda kaumnya saja, sedang aku diufus kepada seluruh umat
monusio. "1)
rnyataan Nabi S ho llo Il ahu Al aihi w a Sall am, "Aku diberi syaf aat",
Pe
maksudnya ialah syafaat yang diminta oleh umat manusia kelak di Hari
Kiamat kepada Nabi Adam Aloihis Soloom, namun ternyata dia
mengatakan, "Aku tidak patut memberikan itu. Maka pbrgilah kalian
kepada Nuh. " Dan Nabi Nuh pun berkata sama dan menyarankan umat
manusia memintanya kepada kepada Nabi Ibrahim A/oihis Soloom. Dan
1 HR Al-Bukhan151369-3T0dalamKitobTogommum,BabToyommum.JugadalamKirobAl-Jihod,
Bob QaulinNabi Shollollahu AlaihiwoSallam, "UhillotLokumulGhana'im". Dan diriwayatkan pula
oleh Inram Muslim dalam Kitab Al-Mosajid, hadits no. 521, An-Nasa'i 11210-ZLl dalam KirobAl-
Ghushl, BabAt:fogammum biAsh-Sho'iddan oleh lbnulAtsirdalam Jam'i AI-Ushu|81529,91632.
Kedudukan Terpujt (Maqaman Mahmudan)Yang... 267

Nabi lbrahirn m6rr.'ye,,',,r,lir;ii !uiin!/d i;tarlintarrya kepada NabiMusa
A/oihis Solcarrr. fli;trii.in,i.,i i:{i-ir;.r it ienpararikan memintanya kepada Nabi
IsaA/aihis S alaam. Dan l,iabi lsa rnenyarankan memintanya kepada Nabi
Muham mada Shol/ollo h t Aloihi r.uo So//orr. Maka beliau berkata. "Akulah
pemilik syafaat itu, akulah pemilik syafaat itu."
Tentarrg hal ini, akan Citerangkan lagisecara panjang-lebar dalam
hadits-hadits mengenai syafaat rrntuk mengeluarkan para ahli maksiat dari
dalam neraka. Selain itu, kamitelah sebutkan jalur-jalur sanad hadits ini
dari sejumlah sahabat, l<etii<a kanii menafsirkan ayat inidalanr kitab tafsir
kami. Dengan demikian di sini tidak perlLr lagi disebutkan.
Nabi l{uhammad Pemimrpin Seluruh Anak Cucu

Adam pada Hari Kiamat
455. Dalam S hoh i h M uslim, dirirvayatkan dari Abi Hurairah Radhiy allohu
Anhu, Rasulullah Shollallal,::itAlaihi uro So//om bersabda,
" Aku adalah pemimpin ctnctk-cucu Adam pado Hari Kiamat, orang
y an g p ertam a - tam a dikel u arkan dar i r ek ahan b umi, y an g p ert am a-
tama memberi syat'oat. don yong pertama-tama diterima

syafaatnya."
4l>6. Dan diriwayatkan pula oleh Muslim dari Ubaiy bin Ka'ab
Radhiyallahu Anhu, dalam hadits tentang dibacaya Al-Qur'an atas
tuj uh h uruf , Ras ul ullah S h al I all ahu Al aihi w a S allam bersabda,
AJ"; 7"1+!\ar o"-ril) 6\)' "*t "4sr uy\ "ssr "6))r

, lo '-, , rit- r?, i
"Maka okuberdoa, '\'a AIIah,arnT:ttnlahl|"f;ofl,#, *-,

aku menunda permohonanku yang ketigo sampoisuof u hari nanti,
dimana semua makhluk berharap kepadaku, termosuk No bi lbrahim
sekalipun."'
Nabi Muhannmad Pernimpin Seluruh Para Nabi di

Hari Kiamat
457. Ahmad meriwayatkan dari At-Thufail bin Ubaiy bin Ka'ab, dari
ayahnya, dari Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam, beliau bersabda,
'fr*uA'eG':'r4#'rlJr irt * y't 7';-lr< ts1
264 Hurrr-hara Hari Kiamat

"Apabila Hari Kiamat telahtiba" n nI:q ohu vvrcriacli pernftnpin para
nabi. juru bicara rrtereka,lart Devr.tltl'. s\'crlorf. jni ,l.r'-rkcln sctmbong." I)
458. Dar-r menurut riivayat Itrianr A.l''rrrar.l 1rr-rla ,larillnrlras Rcrdhiyallahu

Anhu,bahr"va Rasulullalr Shql!olktlt.L,'\/r.rilii uto.{iallctnt hersabda.
"HariKiamatakanterasasorrgr"rf;-,,:njrr-lglragirrriurusicl. Olehkarena
itu sebogian rnereka berkata kepu,Jt..uirn,.-; /r.rirr, 'lt'[urilalt kita pergi
menemui Adam, nenelt-rnoyang tnultJsit, suy;,ayn dia ntemberi
-l\lutn kitu, agar Dia
syat'aat (memohorkan) urtuk kito tr,.er:ctrla
mernberi keputusan kepada ltita..' N!.rka La;lr rrylah rrtereka kepada
Adam laluberkata,'Mrshonlah urrlu/,, lr.txrik eL,,stJrt"lt.tlwr rnusupoyo
D ia m emb er i k ept.ttusan kepadu kcur i. .ic: ur gL r \'-lcr n,'Ii ungguh, oku
r
tak sanggup ntenolong kalian, tapt ysergrlah l',nliarr ltepada i\uh,

p ent im p in p ar a nsb i itu.' NI aka m ere ku y: urr pergi r n enem ui I"l uh, I al u
berkata. 'IJcri Nuh, mohonlah u.rttuk har ni hepcdct'luh'tn-rnu, supayo
Dia memberi keputusan kepcd,-t kc;rni.' Ternyato lVLrh pun
menjowab. 'Surrgguh, aku tidal; sang:gL!t.) nrr:nolong ltalian. tapi
dat a n gl ah k ul i an k ep ada l b r uh I{ hal i! u l l cr h it u.' lW er e ka
i m, i'/<.r b i dcr n
pun pergi merrcmti lbrohurt, l,:,lr.t bark,tta,. ! I :i
lbrd rirn. nv>tnrilah
untuk kanti kepada Tuhan mu. sulj(ryc IL iri r r p: rber i keputusun
- v
kepada korrr i. ' Tbrnyata jawah [brcthitrt pun. '5jrut.r.Lguh, aku tidak
sanggup ntenolong kolian. tapi datctnglnh lcrilian L:epada tvlusa,
Kalimullah gang telah dipilih oleh !\lvn urrtrl: rile.nyernpaikan risalat-
r isal at dan f ir m an"- f ir m an -l\'l v a.' lle rn u,'i i,: rt rn ere l; e p un p e r gi
menemui Mu.sc. lalu berkata. 'l-!,:i t\'lusu. rtrshryish untuk kan"ti
ke p a d a Tu h an - r rn e r l Ll e t i
rt p utu s ct n lc e.y: a d a kam i.'
u, s lrpa y o D i a L; e-
Dan ternyata iau.taban dia pun. 'Sunggr"rlr. oku ticink sanggup

menolongkalian. tapi datanglo.n ko!;',''' l't;7"'i1,1'' J:"t 11ilt rttrt l{alintat
Allah itu.' N[aka tnere.krt pun perqr v11,-'i1.-;7vtt.ri ,511. lillt r. Lter!<ata, 'Hai
/so, rrrohonlah untukkarnikepado'JLirnrr !r.!ri. sL!ij,-i!!r-'L\iornernberi
keputusan kepacla kanti.' Do.n l:crtr'1tt"to iur.r,rtL>r.ut tlic,. pLtn sa'rna,
'Sung.gulr, aku tidal< sat51gt q-: rtenolortsl:r.tii;st t, tapt dcttruryiah kalian
kepada Mtthanvnad..Sesirrr-qgu/rv1tt't ,'1" ,.t,-i,rl'-'lt ;.:t':rtr.ttr,tp p' tr,tl{ab;
dan telah diampurti dr;srt'cf,,.rs,-tttlr'l lrr.If rll ,i,t:',-t rr111'1puI ys;1n
belakangan.''lsorrrcrrgotd ortpnrta "''''tl ti:!,,r:!rir;/ii;rr, Jioluu sttalu
1 HR hnuMajah2, 14iil.lianAtl-i'miiizi2'282 l(ii.,:tb,\l lvlcr;t,srltl: f; ti,t:,:lllitrtl\L,biShulktllolnt/\ioihi

Llo.Scr/lonr
I{c-drrdukan Ter'pr-rji l.fi/lo.qonttn i\4o]trruui,c-,r'tl Yang.. :265

=-
barang dimasukkan ke dalam suofu bejana tertutuys, daysatkah

seseorang mengambil barang yang ada dalarn bejana itu sebelunt
membuka tutupnya?' 'Tidak,' jawab mereka. Isa berkata,
'Sesu n ggu h ny a M uhammad adal ah p enutup paro No b i ^' Rasululloh
Shallallahu Alaihi wa Sallam melo njutkan sabdany o,' Maka mereko
pun datang menemui aku lalu berkato, 'HaiMuhammad, mohonlah
untuk kami kepadaTUhan-mu, supaya Dia memberi keputusan
kepada kam|' 'Ya,' kataku, lalu aku pergi ke pintu surga. Gelang-
gelang pintunya aku pegang seraya meminta dibukakan. Maka
terden garl ah p er tany aan,' Si ap a kam u?' Aku j aw ab,' M uham m ad.'
Maka pintu surga pun dibuka dan aku bersujud memuji Tuhanku
dengan pujian yang tidak pernah dipanjatkan oleh siapa pun
semisalnya, baik sebelum maupun sesudahnya. Maka Alloh
b er f ir m an, An gkatl ah kep al am u ! Katsk anl ah, n i scay a ( p erk ataan)
kamu didengar. Mintalah, niscaya kamu diberi. Sampaikan

syafaatmu, niscaya syafatmu diterima!' Aku berkata, '(Jmatku,
umatku.' Maka AIIah berfirman,'Keluarkan ( dari neroko) siapa pun
yang dolam hatinya ada keimanan, walou hanya seberat zarrah
sekalipun. ' Sobda Ras ulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam , "Maka
aku pun mengeluarkan mereka, kemudian merebahkan diriku
bersujud,"'r)
459. Sedang menurut riwayatAl-Bukhari, bahwa perawi hadits ini berkata,

aku mendengar lbnu Umar mengatakan, "Sesungguhnya manusia
pada Hari Kiamat akan bergegas, setiap umat mengikuti nabinya
seraya berkata. 'Hai Fulan, berilah syafaatl Hai Frrlan, berilah
syafaatl' Hingga berakhirlah permintaan syafaat itu kepada Nabi
Shallallahu Alaihi wa Sallam. Dan itulah hari dimana Allah
mengangkat beliau ke tempat yang terpuji (maqaman mahmudon)."
**** t<
1. HR. Ahmad 3/248. dan Al-Bukhari 8/116

TELAEA NABI MUHAMMAD sAW
Berikut ini adalah berbagai hadits masyhur mengenai telaga Nabi

Muhammad Shallallahu Alaihi wa Sallam, yang diriwayatkan lewat
berbagaijalur sanad yang rno'fsur, yang saling mendukung satu sama lain,
meskipun para ahli bid'ah yang keras kepala mengingkari adanya telaga
tersebut. Agaknya merekalah yang paling pantas terhalang daritelaga itu,
sebagaimana dikatakan oleh sebagian ulama salaf, "Barangsiapa tidak
mempercayai suatu kernuliaan (karamah), maka dia tidak akan
memperolehnya."
Andaikan orang yang mengingkari adanya telaga Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam itu mengetahui hadits-hadits yang akan kami
kemukakan berikut ini, niscaya mereka tidak akan menyatakan
keingkarannya itu.
Nabi
Para Sahabat Yang Mempercayai adanya Telaga
Muhammad Pada Hari Kiamat, dan Meriwayatkan
Hadits-hadits Mengenainya
Ada sejumlah para sahabat Rasulullah ShallallahuAlaihi uo So//om yang
telah meriwayatkan hadits-hadits mengenai telaga beliau kelak di Hari
Kiamat, antara lain: Ubaiy bin Ka'ab, Jabir bin Samurah, Jabir bin
Abdullah, Jundub bin Abdullah Al-Bajli, Zaid bin Arqam, Salman Al-Farisi,
Haritsah bin Wahab, Hudzaifah bin Usaid, Hudzaifah bin Al-Yaman,
Samurah bin Jundub bin Sa'ad, Abdullah bin Zaid bin fuhim, Abdullah
bin Abbas, Abdullah bin Umar, Abdullah bin Amr bin 'fuh, Abdullah bin
Mas'ud, Utbah bin Abd As-Sulami, Uqbah bin Amir Al-Jahmi, An-
Nuwwas bin Sam'an, Abu Umamah Al-Bahili, Abu Bazah Al-fulami, Abu
Bakrah, Abu Dzar Al-Ghifari, Abu Sa'id Al-Khudri, Abu Hurairah Ad-
Telaga Nabi Muhammad Saw. 271

Dausi. Asrna bintiAbu Bakar. Aisyah dan Un'rmu Salarrrah--senroga Allah
Tu'ala senantiasa nreridhai nrereka semua. dan rr-ielrrnpahkarr berkah-
berkah mereka kepadakita- dan juga istri Hanrzah. paman Rasulullah
Shallallahu Alaihi Luo So//orn dari BaniNa.ijar.
Sekarang. perhatikanlah riwayat-riwayat nrereka:
RiwayatAnas bin Malik

460. Dalam Shohih Al-Bukhari diriwayatkan. bahwa perarvi hadits ini
berkata. Aku diceritai oleh Ar.ras bin Malik dhiyallahu Anlrur. bahwa Ro
Rasulullah Shollallahu Alaili r"uo S.r//orn bersabda.
/t
.:-: + rl, ,* :a ,\'L: di -o l^t O-e"-'- -,:rt J!

. "
t
,:
..1-^Jt , n'., >-tK -t;U)i
'Sesunggu ltnya ukuran telagaktt oaolut',se/ucrs orroro Ai'loh clon
Shon'o di Yantan. don sesungguhnya kendi'kerdinya sebanyak
"'
b intang- bintan g di an
I
9i1.
i
Iliwayat lainnya dari Anas bin Malik

-161 Dan Al-Bukhari meriwayatl<an pula dariAnas bin MalikEcrcll'iyallahu
Anhtt.dariNabi Shallallalu Alaili u'o So//onr bersabda.
o / J t /
t , tto
\,o>*r-r.-\
I t;1 ,. t, "
uL: s- _r':rJt .j?l-.-^-i ;t,"u
o. "!
;-)t "t.)
tl
-j!1 \i;*J v ,:,,i l** Gw:,i J;i
'Akon ditolak seiumloh orangdari sahabat-sahabatku (dari telagaku
kelak), sehingga ketika aku melihat mereka. mereka nrclambai-
Iarnbaikan tangan kepadaku, maka aku pun berkata. 'Kalian
sah sb at - sahab atku?' Tb tap i ke m udian ada te gur an.'Ses u nggu hnyo
kamu tidak tahu bid'ah-bid'ah yong telah mereka adakan
sepeninggalmu."'
Riwayat Jabir bin Samurah

462. Muslim meriwayatkan clari Amir bin Sa'ad bin Abi Waqqash
Radhiyallah Anhu, dia berkata. Aku pernah menulis surat kepada
1 IJR. Muslirn 2'210 Kitab Al Fadha'il. Bob lsbot Houdh An-Nobi Shollollohrt Aloihi u:o Soi/om. dan Al-
Bukhari 811 20

Jabir bin Sanrurah lewat anakku, Nafi'. "Beritahukan kepadakr.r
sesuatu yang rrernah kamu dengar dari Rasulullah shallallaLru Alaihi
waSallam"
Amir berkata. Maka Jabir menulis surat kepadaku: Aku pernah
mendengar beliau bersabda,
. , . i, ',. '
...o"fr j-c b'At vi
'Akulah yang menunggu (kedatangan kamu sekalian)
di telaga."
Riwayat Jundub bin Abdullah Al-Bajli
463. Al-Bukhari meriwayatkan pula, bahwa perawi hadits ini berkata, Aku
mendengar Jundub berkata, Aku mendengar Rasulullah shallailahu
Alaihi wa Sallam bersabda.
' c / tt
"b'-r4t
Js'SS;6
'Aku menunggu (kedatangan) kamu sekalian di telaga."
Riwayat Jariyah bin Wahab Al-Khuza'i
464. Al-Bukhari meriwayatkan pula, bahwa perawi hadits ini berkata, Aku
mendengar Jariyah b,in Wahab berkata, Aku mendengar Nabi
shallallahu Alaihi wa,sallam bersabda dan menyebutkan bahwa
telaga beliau itu:
' ..o, '
.ct* J {*st; \s
"Se/uos antara Madinah dan Shan' a. "
Ibnu Abi Adi menambahkan darisyu'bah, dariMa'bad bin Kharid,
dariJariyah bin Wahab. bahwa dia mendengar Nabi Shqllallahu Alaihi wa
Sallam.lalu dia katakan:
ll o z
ub j-
"klaga beliau adalah se/uos antarashon'o dan Madinah.',
Maka berkatalah Al-Mustaurid kepada Jariyah: "Tidakkah anda
mendengar beliau mengatakan: "Alaa wa innii" (Dan ketahuilah.
sesungguhnya aku. ... )?
'Tidak.' jawab Jariyah. MakaAl-Mustaurid pun mengarakan, 'Kami
lihatdalam hadits itu ada kata-kata.
t o t,
..5t-fl. J+ +Yt
-
"C aw an- caw anny a bagaikan bintang-bintang. "
Riwayat Sahl bin Sa'ad As-Sa'idi

465. Dan Al-Bukharimeriwayatkan pula dariSahlbin Sa'ad As-Sa'idi
Radhiy all ahu Anhu,sabd a Nab i S ho llo llahu AI aihi w a S al am, I
\ j 1-.r!,:
| .o1..ri'
1A I u- .. o.'
y)
,
q.,-
i,
'
&';
, . i ."
.. ti.
e|il: .-Jt
t.
rs.r
r,
o.
c
,.
.'J!
t
.t4. o/ rti o' .t ol c t ., ,, t,a
lt.
.gi-*f sr:t -12.1 f q-f P-) ftf'
r.-
('9 I L>Je rJ)J.J lJ.ll
"Sesungguhnya aku menunggu (kedatangan) kamu sekalian di

telaga. Barangsiapa melewati, dia pasti minum. Dan barangsiapa
minum, maka diatidak akan dahaga selamanyo. Sesungguhnya
akan ada beberapa kaum yang ditolak (dari telaga itu), aku kenal
mereka, dan mereka pun kenol aku. Kemudian terhalanglah antaro
akudanmereka."
Abu Hazim (perawi hadits ini) berkata, An-Nu'man bin Abi 'lyasy
mendengar (hadits)-ku ini, maka dia bertanya, "Begitukah yang kamu
dengar dari Sahl?" Dan aku jawab, "Ya, bahkan aku menyaksikan Abu
Sa'id Al-Khudri menyatakan, "Sesungguhnya kami mendengarnya
begitu," lalu dia menambahkan,
Maka aku (Rasul) berkata, "Mereka darigolonganku."
Namun aku dibantah, "Sesungguhnya kamu tidak tahu bid'ah-
bid'ah yang telah mereka adakan sepeninggalmu."
Maka aku pun berkata, "Enyahlah, enyahlah, orang yang telah
merubah (agama) sepeninggalku."
Ibnu'lyasy menerangkan, "Suhqon" artinya: bu'dan (menjauhlah).
Kata-kata "Sahiiq" artinya: ba'iid (jauh). Dan 'Ashoqahu" artinya:
ab' adahu (menjauhkan dia).
Hanya Al-Bukhari sendiriyang meriwayatkan hadits ini lewatjalur
sanad ini. Dan Allah jualah yang lebih tahu.
RiwayatAbdullah bin Zaid bin Ashim Al-Madani

466. Dan dalam Shahih Al-Bukharidan Shohih Muslim ada diriwayatkan
dari Sahl Radhiyallahu Anhu, bahwa ketika Rasulullah Shallallahu
Alaihi wa Sallam membagi ghanimah (harta rampasan perang)
Hunain, beliau memberi beberapa orang tokoh Quraisy dan kabilah-
kabilah Arab lainnya, sehingga ada sebagian sahabat Anshar yang
marah. Maka beliau pun berpidato, dimana antara lain beliau
katakan:

7
t o . 2 t.
'ue"r)t J zl
J\. -Lc- J , -' "jL (j,;-- 1r--cV 61l' ,5*
"-" J QJ
o ,,- t.
|
t c -..9
i'rk"'&t
"Sesunggu hnya kamu sekalian sepeninggalku akan melihat sikap
atsarah (mementingkan diri sendiri), maka bersabarlah kamu,
santpai ketemu denganku di telaga."
467 . Dan Al-Bukhari meriwayatkan pula pada Bab Al-Haudh dalam

Shohihnya, dari Ibnu Abbas, dia berkata, 'Al-Kautsar, maksudnya
ialah kebaikan yang banyak, yang diberikan Allah kepada Rasulullah
S hall all ahu Al aihi w a Sallam ."
TetapiAbu Bisyr mengatakan: Aku pernah bertanya kepada Sa'id
bin Jabir: "Sesungguhnya ada sebagian orang yang beranggapan bahwa
Al-Kautsar itu sebuah sungai dalam surga?" Maka Sa'id malah
menegaskan, "DariAl-Kautsar ke telaga ada dua pancuran terbuat dari
emas dan perak."
Riwayat Abdullah bin Umar

468. Dan Al-Bukharinreriwayatkan pula dari Ibnu Umar Radhiyallahu
Anhu. Nab i S hollo II ahu Al aihi w a S all am bersabda,
' t".i' ' ' t t
.a.tt\s ru.";; \S W"; tsUi Jl
,
"Ses ggu hnya t)i depan m u ada tel agase/uos antaraJ arba'', dan
u rr
Adzruh."
Riwayat Abdullah bin Amrbin Ash
469. Al-Brrkhari meriwayatkan pula, Abdullah bin Amr bin Ash
Rodhiy ollahu Anhu meriwayatkan sabda Rasulullah Shallallahu
AlaihiwaSallam,
i'*l'b-rs:.)t d:h;i jv -p *,; ,.f';

e j . - . ? . tt ,
:J-*Jr ,
"Tblagaku seluasperjalanan satubulan. Airnyalebih putih dari susu,

baunya lebih harum dari minyak kesturi, cawan-cawannyasebanyak
bintang-bintang di langit. Barangsiapa meminum dari telaga itu,
maka dia tidak akan dahaga selamanya. "
1. Jorba'namasuatutempatdiwilayah AmmandiBalqa' negeriSyam,dekatpegununganSurah

di sebelah Tanah Hejaz. (Mu'jam AlBuldanl.
Telaga NabiMuhammad Saw. 275

Riwayat Abdullah bin Mas'ud
470. Al-Bukhari meriwayatkan dari Abdullah bin Mas' ud Radhiyallahu
Anhu,sabda N ab i S hal I all ahu Al aihi u.'o So //o m,
'Aku menunggu (kedatangan) kamu sekalian di telaga."
47r. Al-Bukhari berkata, dari Abdullah bin Mas'ud Radhiyallahu Anhu,

dari Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallc,m, beliau bersabda,
"Aku menunggu (kedatangan) kamu sekalian di telaga, Dan
sesungguh nya akan didatangkan beberapa orang dari kamu,
ke m u di an iku, m ak a ak u b erk ata,' Ya Tuhon-
m er ek a terhal an g d ar
ku, mereka adalah sohabat-sahabatku.' Maka dijawab, 'Sesungguh-
nya kamu tidak tohu bid'ah-bid'ah yang telah mereka adakan
sepeninggalmu."'
Riwayat Uqbah bin Amir Al-Juhanni (Kekhawatiran

Rasulullah tentang Umatnya Yang Berlomba dalam Soal
Keduniaan)
472 Al-Bukhari meriwayatkan dari Uqbah bin Amir Al-Juhanni

Radhiyallahu Anhu,bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallom
pada suatu hari muncul lalu mendoakan para syuhada' lJhud seperti
halnya ketika beliau berdoa pada shalat mayit, kemudian pergi. lalu
naik mimbar dan bersabda,
t ' ,-
I q-rL!
"sesunggu hnyo aku menunggu (kedatangan) kamu sekalion di

telaga. Aku akan menjadisoksi ofos kamu' Don sesungguhnya aku
sekorang ini, demi Allah, benar-benar melihat telagaku. Dan
sesungguhn ya aku telah diberi kunci-kunci gudang kekayaan ---atau
kunci-kunci bumi-. Dan sesungguhnya aku, demi Allah, tidak
khawatir kamu akan musyrik sepeninggalku, teta\si aku khawatir
kamu berlomba-lomba dalam soal keduniaan."
27 6 Huru-hara Hari Kiamat

7
Riwayat Abu Dzar Al-Ghifari

473. Muslim bin Hajjaj meriwayatkan dalam Shahihnya,dariAbu DzarAl-
Ghifari Radhiyallahu Anhu,dia berkata, Pernah aku bertanya, "Ya
RasulAllah, berapakah cawan-cawan di telaga?" Maka beliau
menjawab,
"Demi Allah yang menggenggam jiwaku, sesungguhnya cawan-

cawan telaga itu lebih banyak daripada bilangan bintang-bintang di
Iangit pada malam gelap - gulita, bukan malam terang-bulan. Cawan-
cau)an itu sama dengan cawan-cawan di surga. Ke dalam telaga itu
mengalir dua pancuran dari surga. Barangsiapa meminum dari
telaga itu, maka dia tidak akan dahaga. Lebarnya sama dengan
panjangnya, yaitu antara Amman dan Ailah. Airnya lebih putih dari
susu, don lebih manis dari madu. "
Baik lafazh maupun matan hadits ini menurut Muslim.
Riwayat Abu Hurairah Ad-Dusi

474. Al-Bukhari meriwayatkan dari Abu Hurairah Ad-Dausi Radhiyallahu
Anhu,sabda Ras ululla h S hal I al I ahu Al aihi w a S all am,
e ; (
{ a2
.'^LJt ,r(t',1 +-r, 5-es
'Antara rumahku dan mimbart u oaor"Auah nân di antara taman-
taman surgo. Dan mimbarku berada di atas telagaku."
Riwayat-riwayat Lainnya dari Abu Hurairah

o cz/ o- o Jrl' ' {t
,. o lll..
#),#,J Ft6r e-P rt :-
l5l 0
-/,1
ti1 gs 6i E
I
'#\J, r+ij' 6'r'J îsl S1 J,se ';i'd;'"r"ir;
" t 4.
' zl ,'.'? t .oi 1.',.c. t.o

rirr(J L
J'
. t ti..
r#f 0.,t $l i 6'j4nl a4;L:l .,Ie .1-t*, l1-t;rl
Az ot , t t - ' .
'JG "' t t- t t. t, -. 6 o. ' o/ c t,
+nt s
I
c-r.l fr,a Jt'r.t tr ) r#, ,J F t Cf
\li
f*-.'!'t ublu. rrk"rr
&iJ"'&:a 6 t
/, ,F ,bt\"rii 6tx.,r''i
"Ketika aku tengah berdiri, tiba-tiba muncullah serombongan orang.
Sehingga, manakala aku mengenal mereka, maka muncullah
seseorang (malaikat) menghalangi aku dari mereka. Orang itu
b e rkata kep ada m ereka,' Kemar il ah!' Aku b ertany Q,' Ke mana?' D ia
j aw a{ Ke ner aka, dem i AIIah.' Aku b ertny a p ula,' Kenap a m ereka?'
D ia jaw ab,'Mereka telah berbalik ke belakang (murtad) sepeninggal

kamu.' Keritudian, tiba-tiba muncul pula serombongan yanglain.
Sehingga, manakala aku mengena! mereka, maka muncullah
seseorang (malaikat) menghalangi aku dari mereka. Orang itu
berkota kepada mereka, 'Kemarilah!' Aku bertanya, Ke mana?' Dta
jawab, 'Ke neraka, demi Allah.' Aku bertanya pula, 'Kenapa
mereka?' Dia jawab , 'Mereka telah berbalik ke belakang (murtad)
sepeninggal kamu.' Aku tidak melihat orang itu meleposkon mereka
kecuali (beberapa orang saja) seperti unta yang tertinggal tidak
terurus."
Hadits ini hanya diriwayatkan oleh Al-Bukhari sendiri'
476. Sedang menurut riwayat Muslim dariAbu Hurairah Radhiyallahu

Anhu, Nab i S h o //o II ahu AI aihi waS all am b e rsabda,
o ) o t / . t t / Jf '
"sesunggu hnya akan ada beberapo orang yang aku tolak dari
telagaku, sebagaimana ditolaknya unta yang asing."
477 .Danmenurut riwayat Muslim pula dariAbu HurairahRadhiyallahu

Anhu,bahwa Rasulullah S hallallahu Alaihi w a Sallam bersabda,
t*i'A ,^''u "il-i'c Ei
,-L(,J, frt e...r 6ri
(i ,
,,f'; dl
'u'J r-,,)
r$t t:rL"a'Fi 6:/t'F
ta
tt I t
..4
els

r-ur i
/t
*J, u-
'rlu *"F ,f ,1l;l\'
"rI ,tr )t k rs U
t':
o.:'t,i ,o, ..! ,.a
o j: I
-n f*, J\, gy- V-*l

--1
.rn'jt ;l ic . ,a . , a'
;''J:..-,. l-p "P
:,
"sesungguh nya telagaku lebih jauh (luas)

dari jarak antara Ailah dan
Aden. (Air) nya lebih putih dari salju, Iebih manis dari madu dicampur
susu. couro n-caLuonnya lebih banyak dari bilangan bintang-bintang
di langit. Don sesun gguhnya aku benar-benar akan mencegah
beberapa o rang,lariny a, sebagaimana seseorang m encegah onta
orang lain dari telaganya. Para sahabat bertanya, 'ya Rasul AIIah,
apakah engkau m engenali kami pada hari itu?' B eliau menj aw ab,
'Ya, ada tanda padamu yang tidak dimiliki umat yang lain.
Kamu
akan datang kepadaku dengat r wajah dan anggota tubuh bxcahaya
karena bekas utudhu."'
478. Dan Al-Bukharimeriwayatkan pula dariAbu Hurairah Radhiyailahu

Anhu, dia bercerita bahwa Rasulullah w udl u bersabda,
'Akan datang ke|,adaku pada Hari Kiamat serombongan sahabat-

shabatku, namun mereka kemudian dibuat ketakutan mendekati
telaga. oleh karena itu aku berkata, 'yaTuhan-ku, mereka adalah
s ahab at - s ahab atk u.' M aka Tuhan m e nj aw ab,,sesunggu
h ny a kam u
tidak tahu bid'ah-bid'ah yang telah mereka adakan sepeninggal
kamu. sesunguh nya mereka terah berbarik ke berakiig
(murtad)."'
Al-Bukhari m engatakan, bawa m e nurut syu' aib dari Az-Zuhri : Abu
Hurairah menceritakan dari Nabi sho//allahu Alaihi wa sallam, "Fa
yuifaluuna" (maka mereka dibuat ketakutan). sedang menurut Uq ail, "Fa
yujlauna" (maka mereka dijauhkan).
sedang sanadnya menurut Az-ZubairidariAbu Hurairah ialah: Dari
Muhammad bin Ali, dariAbdullah bin Abi Rafi', dariAbu Hurairah
Radhiyallahu Anhu, dari Nabi Shallallahu Alaihi w a Sallam .

-
Tapi, semua ini adalah periwayatan secara rnu'alluq Dan saya

sendiri tidak mengenalseorang pun menyebut hadits di atas clengan isnad
seperti ini dari Abu Hurairah. kecuali bahwa Al-Bukhariberkata sesudah
itu: Kamidiceritaioleh Ahmad bin Shalih. kamidiceritai oleh lbnu Wahab,
aku diberitahu oleh Yunus dari Ibnu syihab. dari Al-Musaiyyab. bahwa dia
menceritakan daripara sahabat Nabi shallallahuAlaihi r-r.,o sc//om. Maka
Allah berfirman.
prcr
.6']'<iJt
"sesunggu hnya kamu tidak tahu bid'ah-bid'ah yang te:lah mereka
adakan sepe ni n ggal k am u, Ses u n ggu h n y a m er eka te aL t b er b al ik ke
I
belakang (murad).
Sementara itu Ibnu Abid Dunia berkata, Aku telah diceritai oleh
Ya'qub bin 'Ljbaid dan lainnya. dariSulaiman bin Harb, dari Hammad bin
zaid, dariKultsum, imam mesjid Bani Qusyaiq dari Al-Fadhal bin Isa, dari
Muhammad bin Al-Munkadir, dari Abu Hurairah RadhiyallahuAnhu, dia
berkata, 'Aku merasa seolah-oleh kembali bersama-sama kamu sekalian
dari telaga itu setelah datang kepadanya, dimana seseorarlg bertemu
temannya lalu bertanya. Apakah kamu sudah minum?' Mak;r dia jawab.
'Ya.' Dan seseorang lainnya bertemu temannya yang lain ialu berkata.
Aduh, hausnya!"'
Riwayat Asma' binti Abi Bakar Ash-Shiddiq
47 9 . Al-Bukharieriwayatkan dari Asm a' b i nti Ab i Bakar Radhiy all ah u
m
Anha,sabda Nabi Shol/o llahu Alaihi w a Sallam,
d"J sli '', o tzo t

r , !.. c t
o
o-
&|=p 'i'J',A\ F .r"rJ' -& ;l
.' '. i, ' ' ' '1."( t'
tJ;t--.-;,'1;",Fîv+'*i tt & -ru-'JiG c,r

t
;ruli ")c ,sr'-*", \r i t.. !'Jt, JJi

'oi 1, '. t o. t '
" ',.
"sesunggu hnya aku (akan menunggu) di telaga, sehingga oku biso

m el ihat siapa - s ap a y an g datang kep adaku dari kam u s ekal ian. D an
i
akan ada beberapa orang yang diusir dariku. maka aku berkata, 'Ya
Tuhan-ku, mereka dari golonganku, mereka dari umatku.' Maka
dibantah, Apakah kamu tahu apa yang telah mereka perbuat

t7
sepeninggolmu? Demi Allah, mereka selalu berbalik ke belakang

(murtad)."'
Ibnu Abi Malikah selalu berdoa,
"Ya Allah, kamiberlindung kepada-Mu dariberbalik ke belakang
(murtad ) atau terkena bencana mengenai agama kami. "
Hadits di atas diriwayatkan pula oleh Muslim dariAbu Daud bin
Umar, dari Nafi', dari Ibnu Abi Malikah, dari Asma' dengan lafazh yang
serupa.
480. Dan Muslim meriwayatkan pula dari Abdullah bin Ubaidillah bin Abi
Mulaikah, dia mendengar Aisyah Radhiyallahu Anha, dia berkata,
Aku mendengar Rasulullah Sho//o/lahu Alaihi wa Sallam bersabda
selagi berada di tengah para sahabatnya,
"Sesungguh nya aku akan ada di telaga. menunggu siapa-siapa vang
akan datangkepadaku di antarakamu sekalian. Maka, demi Allah,
akan ada beberapa orang terhalang dariku, sehingga benar-benar
akan aku katakan, 'YaTUhan-ku, mereka dari golonganku, mereka
dari umatku.' Tuhan menjawab,'Sesunggir.rh nya kamu tidak tahu apa
yang telah mereka perbuat sepeninggalmu. Mereka selalu berbalik
ke belakang ( murtod) . "'
Hadits inihanya diriwayatkan oleh Muslim sendiri. Dan Allah Ta'ala
jualah yang memberi taufik ke arah yang benar.
Riwayat Ummu Salamah, Ummul Mukminin

481. Muslim meriwayatkan dari Ummu Salamah, istriNabi Shallallahu
Aloihi wa Sallam, dia berkata, Aku pernah mendengar orang-orang
menyebut-nyebut soaltelaga. Waktu itu aku belum mendengarnya
dari Rasulullah ShollollahuAlaihi uro Sollom. Maka pada suatu hari,
ketika seorang wanita sedang menyisir rambutku, aku mendengar
Rasulullah S hall all ahu Alaihi w a S allam bersabda.
"Hai manusial"
Maka aku berkata kepadawanita (penyisirku itu), 'Tunggulah aku.'
Wanita itu berkata, 'Beliau memanggilkaum lelaki, bukan wanita.'
Aku berkata, 'Sungguh, aku ini termasuk manusia juga.'
Rasulullah Shollollahu Alaihi uo Sollom bersabda, 'Sesunnguhnya
aku mendahului (kedatangan) kamu sekalian di telaga. Aku menunggu
siapa-siapa yang datang kepadaku diantara karnu. Jangan sampai ada
seorang pun dari kamu sekalian yang datang lalu diusir dariku seperti
diusirnya unta yang tersesat. Sehingga aku berkata, 'Kenapa orang ini?'

I
I
I
I
Maka dijawab, 'sesungguhnya kamu tidak tahu bid'ah-bid'ah yang telah

mereka adakan sepeninggalkamu.' Lalu aku pun berkata, Enyahlah!"'
Meluruskan Pendapat Para Ulama tentang Kapan

Telaga Didatangi
Al-Allamah Abu Abdillah Al-Qurthubi dalarri kitab Todzkirahnya
mengatakan. bahwa adanya Houdh (telaga)sebelum Mizan (timbangan)
itu diperselisihkan:
Menurut AbulHasan Al-Qabisi, "Yang benar, telaga itu sebelum
Mizan."
Pernyataan Al-Qabisi itu ditanggapi oleh Al-Qurthubi, "bahwa
menurut logika, seharusnya memang demikian. Karena manusia ketika
bangun dari kubur, mereka dalam keadaan kehausan, sebagaimana
diterangkan di atas. Oleh karena itu pantaslah kalau telaga didahulukan
sebelum Mizan dan Shirath."
Sementara itu Abu Hamid Al-Ghazalidalam kitabnya, llmuKasyt'il
Akhirah mengatakan, para pengarang kitab darisebagian ulama salaf
meriwayatkan, "Bahwa telaga itu akan didatangi setelah melewati Shirat."
Ini tentu merupakan kekeliruan dari si pengucap. Dan oleh
karenanya Al-Qurthubi mengatakan, "Yang benar adalah sepertiyang
dikatakan Al-Qabisi di atas." Dan selanjutnya dia sebutkan hadits tentang
ditolaknya orang-orang yang murtad untuk mendekati telaga. Kemudian
dia katakan, "Hadits ini disamping shahih, juga merupakan dalilyang
tegas, bahwa telaga itu ada di Mauqif sebelum manusia melintasi Shirath.
Karena, siapa pun yang melintasiShirath, pasti selamat," sebagaimana
yang akan kita terangkan lebih lanjut nanti.
Aku katakbn: Keterangan ini sudah pernah kami jelaskan.
Alhamdulillah.
Perbedaan Periwayatan tentang Luas Telaga dalam

Pernyataan Rasulullah
Dalam menerangkan ukuran telaga, panjang maupun lebarnya,
pernyataan Rasulullah shallallahu Alaihi wa sallam memang berbeda-
beda. Hal itu dikarenakan orang yang beliau ajak bicara berbeda-beda.
Agaknya beliau mengukur telaga itu dengan membandingkanya dengan
tempat-tempat yang diketahui oleh masing-masing orang.
Al-Qurthubi berkata, 'Ada sementara orang yang mengira, bahwa
diterangkannya ukuran telaga, yang terkadang dinyatakan luasnya antara

Jarba dan Adzruh, terkadang antara Ka'bah sampai tempat ini. dan
I
terkadang dengan ukuran yang lain. Orang menyangka itu merupakan
suatu keraguan (idhthirobl. Padahal, tidakdemikian. Karena yang terjadi
adalah, bahwa Nabi Sho/lollahu Alaihi wa Sallam bercerita kepada para
sahabatnya tentang telaga berkali-kali. Para setiap kalinya beliau
menerangkannya dengan tempat-tempat yang diketahui oleh masing-
masing orang. Bahkan dalam sebuah hadits shahih diterangkan, bahwa
beliau mendefinisikannya dengan sebuian kali sebulan."
Kata Al-Qurthubipula, "Tidakkah terdetik dalam hatimu, bahwa
ketika menerangkan itu beliau masih berada dibumi ini? Padahalyang
diterangkan ada di bumi sudah berganti kelak, yaitu sebuah bumi
berwarna putih bagai perak, tidak dikotori dengan pertumpahan darah,
dan tidak terjadipenganiayaan terhadap seorang pun. Bumiyang suci,
karena hendak dipijak oleh Allah Yang Mahaagung untuk melakukan
pengadilan."
"Dalam sebuah hadits diterangkan," lanjutAl-Qurthubi, "bahwa di
setiap sisi telaga itu ada seorang dariempat Khulafa' Rasyidin. Pada sudut
pertama ada Abu Bakar, pada sudut kedua Umar. pada sudut ketiga
Utsm an, dan pada sud ut keempat Al i *Radhiy allahu Anhuvn- ."
Aku katakan: Hadits ini telah saya riwaltatkan pula dalam A/-
Ghailaniyaf, tetapi sanadnya tidak shahih, karena sebagian perawinya
dha'if.
**>F)t*
Teiaga Nabi Muhammad Saw. 283

PENEADILAN BI HARI KIAMAT
DatangnyaAllahuntukMengadiliUmatManusia
Rasulullah
Dalam hadits sangkakala diatas diterangkan, bahwasannya
kepada Allah
shallallahu Alaihi wa sallampergi untuk mengajukan syafaat
terhadap
Ta,ala,memohon agar Dia rngniu memberikan keputusan-Nya
kepada Adam dan para
hamba-hamba-Nya, yakni setelah hal itu diminta
nabi yang lain sesudahnya agar melakukannya' Namun
semuanya
akhirnya sampailah giliran
rnnnjutukun dirinya tidai< sanggup, dan
Dan ternyata
knpudu Nabi Muhimmad Shallollahu Alaihi wa Sallam.
disisi
b"iiu., meluluskan permintaan tersebut, dan diterima syafaatnya
Tuhan-nya.
turun dari
Maka para malaikat pun turun berduyun-duyun' Mereka
penghunibumi'
langit yung i".nndah dalam jumlah yang sama dengan
membentuk lingkaran mengelilingi
VaiL ji., dan manusia. Lalu mereka
para penghunibumi itu'
sesudah itu turun pula para malaikat penghuni langit kedua,
lalu
Kemudian
melingkari para malaikat penghuni langit pertama tadi.
keenam
turunlJh para malaikat penghuni langit ketiga, keempat' kelima'
dan ketujuh. Setiap penghuni langit yang lebih tinggi
melingkaripara
penghuni langit di bawahnYa.
LaluturunparamalaikatKarubiyundanparamalaikatpembawa
Arsy. Mereka m ende zhim' yaitu :
ngungkan tasbih, taqdis dan ta'
,,Mahasuc i DzalYang Memiliki keperkasaan dan kekuasan,
MahasuciDzatYangMemitikikerajaandankeagungan,MahasuciDzat
yang Mahahidup dIn tidak akan mati, Mahasuci Dzat Yang mematikan
,"gJlu makhluk, sedang Dia tidak akan mati. Mahasuci Dia dan
kamiYang
UJhukudus, Mahasuci Dia dan Mahakudus, MahasuciTuhan
2a4 f{uru-hara Hrri Itiamat

Pada Hari Kiamat kelak, bumiakan dibentangkan seperti kulit, dan
luasnya ditambah. Semua makhlukdikumpulkan disatu lapangan, baik
jin maupun manusia. Sesudah itu langit yang terendah digenggam dari
penduduknya (tidak lagi memuat mereka), supaya mereka semua
berkumpul di muka bumi. Padahalpenduduk langit inisaja benar-benar
lebih banyak jumlahnya berkali lipat daripada semua penduduk bumi,
baik jin maupun manusia.
Manakala penduduk bumi melihat mereka, maka terperanjatlah
mereka lalu bertanya, 'Adakah Ti-rhan bersama kalian?"
Mendengar pertanyaan penduduk bumi, para penduduk langit itu
terkesima lalu menjawab, "Mahasuci Tuhan kami, Dia tidakbersama kami,
tetapi Dia pasti datang."
Selanjutnya semua langit digenggam satu-persatu. Setiap kali satu
langit digenggam, ternyata penduduknya lebih banyak berkali lipat
daripada penduduk langit di bawahnya, apalagi dibanding dengan
seluruh penduduk bumi, baik jin maupun manusia. Dan setiap kali mereka
melewati penduduk bumi, mereka terperanjat dan bertanya seperti tadi,
dan penduduk langit itu pun memberijawaban yang sama sepertitadi.
Dan akhirnya, langit yang ke tujuh pun digenggam, yang
penduduknya benar-benar lebih banyak berkali lipat daripada penduduk
enam langit yang lain, apalagi dibanding dengan penduduk bumi. Allah
Toblo datang bersama mereka, sementara setiap umat telah berbaris rapi.
Maka terdengarlah suatu panggilan: "Pada hariinikamu sekalian akan
mengetahui siapa orang-orang yang mendapat kemuliaan!"
482. Hendaklah berdiri orang-orang yang tergolong dalam firman Allah

Ta'ala,
tt
.t- rtr*>
^t,
(J'Jt>.:i
aJ l' c'-/
Irr :;.r*-tr] €et ;r#- W)j

"Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya, sedang mereka
berdo' a kepadaTuhan-nya dengan rasa takut dan harap, dan mereka
Dengadilan di Hari Kiamat 285

menat'kahkon sebagian dari rizki yang Kami berik'on kepada
mereka." (As-Saidah: 16)
Maka mereka pun berdiri dan langsung diantar ke surga. Dan
selanjutnya, terdengar panggilan yang kedua: "Pada hari ini kamu sekalian
akan tahu siapakah orang-orang yang mendapat kemuliaan!"
483. Hendaklah berdiriorang-orang yang tergolong dalam firman Allah

Ta'ola,
"Orang-orang yangtidak dilalaikon oleh perniagaan dan tidak (f:ula)

oleh jual-beli dari mengingat Allah, mendirikan shalot, dan
membayarkan zakat. Merekatakut akan suatu hari yang (di hari itu)
hati danpenglihatan menjadi guncong." (An-Nur: 37)
Maka mereka pun berdiri dan langsung diantar ke surga. Kemudian,
apabila mereka semua telah diambil, maka muncullah semacam leher dari
dalam neraka. Leher ih.r mendekatiseluruh makhluk. Dia mempunyaidua
mata yang tajam dan lidah yang fasih. Dia berkata. 'Aku ditugaskan untuk
mencari tiga macam orang. Aku ditugaskan mencarisetiap penguasa yang
kejam." Lalu dia mematuk mereka daridalam barisan, bagaikan seekor
burung mematuk brji-bijiwijen. Mereka ditahan dalam neraka Jahannam.
Kemudian leher neraka itu keluar lagi seraya berkata, "Aku
dihrgaskan untuk mencari yang menyakiti Allah dan Rasul-Nya. " Maka dia
pun mematuk mereka dari dalam barisan, bagaikan seekor burung
mematuk biii-biji wijen. Mereka juga ditahan dalam neraka Jahannam.
Kemudian keluar lagi untuk ketiga kalinya seraya berkata, 'Aku
ditugaskan mencari para pelukis." Maka dia mematuk mereka dari dalam
barisan, bagaikan seekor burung mematuk biji-biji wijen. Mereka ditahan
dalam nerakaJahannam.
Apabila mereka semua telah diambil, maka buku-buku catatan amal
disebarkan dan dibuka. Begitu pula timbangan dipasang, selanjut
dipanggillah tiaptiap orang untuk dihitung amalnya.
484. Akan halnya, semua itu Allah Ta'alaberfirman,

t
,L b)ai: ,-9, itlsf1>t tbt tL:, e")\i ,S\ t\t,-i,t
\ae
./l:
a I t t'
[rr-r r,-,".;t] ft-g UP$ta)

-
'Jangan (berbuat demikian) . Apabila bumi diguncangkan berturut-

furut, dan datanglah Tihan-mu, sedang para malaikat berboris-baris.
Dan pada hari itu diperlihatkanlah neraka Jahannam. Pada hari itu
barulah mo n usio in ga| akan tetapi tidok berguno lagi mengingat itu
baginy a. " (Al-Fair: 2l -231
485, Dan Allah To'ola berfirman,

"Tiada yang mereko nanti-nantikan (pado Hari Kiamat) melainkan
datangny a (s ikso/ Allah dan para malaikat dalam noungon awon.
Dan diputuskanlah perkaranya. Dan hanya kepada Allah
dikemb al ikan se gal a uruson. " (Al-Baqarah : 2 I O)

" D an terang-benderanglah bumi (padang Mahsyar) dengan cahaya
(keadilan) Tuhan-nya, dan diberikanlah buku (perhitungan
prbuatanmosing-mos ing), dan didanngkanlah paranobi don solai-
soksi, don diberi keputusan di antara mereka dengan adil, sedang
mereka tidak dirugikan. Dan disempurnakan bagi tiap-tiap jiwa
(boloson atas) apa yang telah dikerjakannyo, dan Dia lebih
mengetahui apo yang mereka kerjakan. " (Az-Zumar: 69-70)

" Dan (ingatloh) hori (ketiko) Iangit terpecah-beloh mengeluarkan
kabut, don diturunkanlah par a m al aikat bergelombang- gelombang.
Kerajaan yang hak pada hari itu adalah kepunyaan Tuhan Yang
Maha Pemurah. Dan adalah (hari itu), hari yang penuh kesukaran
bagi orang-orang yang kat'ir." (Al-Furqan : 25-26)
Dalam hadits sangkakala Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam
bersabda, "Maka Allah meletakkan Kursi-Nya di manapun yang Dia
kehendaki dari di bumi-Nyu. " Makud Kursi di sini ialah Kursi pengadilan,
untuk memberi keputusan di antara hamba-hamba-Nya.
488. Dan Kursiyang tersebut dalam hadits sangkakala itu, bukanlah kursi
yang disebutkan dalam hadib yang diriwayatkan dalam Shohih lbnu
Hibban,
. .' a r az ,.' a ..
U1 .H v1 o#. Y':'&t o'p'r\irij.lr Lrrgr v
to'iA' 6')
rt;/st; yr f'r\1ril yt:t Yr It
t
'fJt
Pengadilan di Hari Kiamat 2E7

-
"Tujuh langit, tujuh bumi dan apa-opa yong ada di dalamnya dan
ary-apa yang odo di antaranya, don iuga Al -Kursi hanyalah seperti
sebuoh gelang yong tergeletak di tengah padang belantara. Dan AI-
Kursi di dolam Arsy hanyalah seperti gelang tersebut di tengah
podong belantora fodi. Sedongkon 'Arsy tidakloh ada yang
mengetahui ukurannyaselcin Alloh Ano wo Jalla."1)
Terkadang Kursi ini disebut dengan nama Arsy, sebagaimana
dinyatakan hal itu pada beberapa hadits, sepertiyang ada dalam Shohih
Al-Bukhari dan Shohih Mushm,
' Ado tuJ uh golongon yang dinaungi AIIah dalam naungan Arsy-Nyo
pada hari dimana tidok ada noungan selain noungon-Ny Q, . . ,"2)

zE9. Dalam Shohih Bukhoridiriwayatkan dari Abu Hurairah Rodhiyallahu
Anhu, Rasulullah Shollallahu Alaihi wa Sollam bersabda,
.t,a
L-J4 Ul ttp:*. jJ'1f'U
o; iq,i'; or;;5- u6r
";i:* €)ril
#3uf sj,i*;'-1,*r; t t'v +I t
.tFl
1. Hadib shahih diriwayatkah olehAl-Bul"Jrari2/l l9-124dalam Kitob Al-Jomo'oh,BobMonJalarnfiAl'
MosjidiYontozhirus Sholot; dan Muslim no.1031 dalam Kitcb Az-Zokot, Bab Fodhlu lkhfo' Ash-
shodoqori; Malik dalam Al-Muwofrho'21952-953, Kitob Asy-Syi'r, Bob MoJo'o li Al-Mutohabbino
fillah;At:Tirmidzino.23g2,KitobAzZuhd,BabMoJo'ofl-Hubbifilloh;An'Nasa'i A222'223,Kitob
Al-Qudho\ Bab Al-lmam Al-Adil;Ahmad dalamAl-Musnod 2/439, dan hnulAbir dalam Joml'Al-
Ushul9lfiS.
Adapun lengkapnya hadis itu ialah:
'4|f,)j i, i'V cla'*cji,t;j' iuli'i9'Yr# 't i; * n ir'nit1*

,-sil';t: ,iv',h'r't * u'!'t # u:ar Jtr ,ti6 !*'tj *d, ui',P
'^ A' ,# Y lq * t ,i- aii'o|*l ,u''r'rld;rt ;6;l J,Sui 'l*'t '*'Z
,',V'*-q6 iil 'i! y)j
'Ado Aluh gdongon yong dinoungi Alloh dolom noungan-Nyo poda horl dtmono ddolc odo noungon
seloinnoungUn-Nyo:pemimpinyorgdtl;WtnrtdnllorgA.mbuhdolomkefuisenondorlnbalbrd6
kqodoAlloh'AzzouaJollo; orongyonghalnyo*nontiosterkoitdengenmulld, opobllodlokeluor
donnyo nmpoi dto kembolt kq&nyq, duo orang 11ong xling menctnbl kqeno Alloh, berurnu &n
betplnh tetop &lom keodoon seperti tA4 la$Jokl yortg dlroyu sarong wonlb be*eudukon fun
.contik,nomundlofurku, "Sesung'uhnp okutokutkqdoAllah"; orargWngberdekohlr,criro
terxmbunl,*htnggotnganklrlryodfuktoluqoyongdl*fukohl<ondehtugonkornnnyq'&n
omng benlldr kepodo Ailoh dt tempd sepi, xmpol berllnorg kduo m&n1n.
Hunr-haraHari Kiamat
7
I
"Pada Hari Kiamat,sesungguhn ya manusia semuanya pingsan, dan

akulah yong pertoma kali sodor. Ternyata aku mendapati Musa
berpegangan pada soloh sof u koki Arsy. Aku tidak tohu apakah dia
pingson lalu sadar sebelum aku, ataukah karena dia memperoleh
b al asan ofas pingso nny a ( dulu) di bukit T hur? " )
t
Perkataan beliau, 'Ataukah dia mendapat balasan ofos pingsonnyo

(dulu) di bukit Thur", memuat arti, bahwa pingsannya manusia pada Hari
Kiamat adalah dikarenakan Allah Ta'ala menampakkan Diri-Nya kepada
hamba-hamba-Nya unfuk melakukan pengadilan. Mereka pingsan karena
melihat kebesaran dan keagungan-Nya, seperti halnya yang pernah
dialami Nabi MusaAloihis So/oom di bukit Thur dulu, ketika beliau minta
melihat Tuhan. Maka tatkala Allah To'olo menampakkan Diri kepada
sebuah gunung, ternyata gunung itu hancur-lebur, sedang Nabi Musa
Aloihis Soloom sendirijatuh pingsan. Nah, pada Hari Kiamat kelak, ketika
yang lain-lain pingsan, boleh jadi karena Nabi Musa Aloihis Soloom sudah
pernah mengalamipingsan yang dulu, sehingga kali inidia tidakpingsan
lagiketika melihat Tuhan menampakkan Diri-Nya. Atau barangkalidia
pingsan juga, tetapi lebih ringan daripada yang lain, sehingga dia sadar
sebelum yang lain-lain. Dan Allah jualah yang lebih tahu.
Adapun mengenaidapat dilihatnya Allah Ta'alopada Hari Kiamat,
disebutkan dalam sebuah hadits,
co
iqt ob.f G,tr: f t., 4 -a a t
) .t ,. . t.
At t:11 ;at'l ,.t\
"Sesungguh nya orang-orang mukmin dapat melihat Allah Azzo wa

J al l a di p elatar an Ki am at. "
490. Sebagaimana diriwayatkan dalam Shahih Al-Bukhari dan Shahih

Muslim dariJarir bin Abdillah, Rasulullah Shallollahu Alaihi wa
Sollom pernah keluar menemuikami pada malam bulan purnama,
lalubersabda,
.*:t c o116 y r*i ,s'5j tS'6.r;:':T|Ky

"Kamu sekalian akan melihat Tuhan-mu pada Hari Kiamat sejelas
kamu melihatini, kamutidak samar dalam melihat-Nya."2)
25, Bab Qoulillohi To'alo,

Hadits shahih, diriwayatkan oleh Al-Bukhari 6 , Kitob Ahodits Al-Anbiyo'
"Woun'adnaMusoTsoldsinoLsiloh",hadibno.3398,dariAbuSa'idAl{$udri,dan 35,BobQoul,lhhi
Ta'olo, "WoinnoYunusoLominolMurso/in, hadib no.3414, dariAbu Hurairahdengan riwayatyang
panjang. Dan diriwayad<an pulaoleh Muslim 43, KiaobAl-Fodho'il42,BobMnfod/tw'iliMusaAlo,his
Soloam, hadits no.159, 162. Dan juga oleh AhmaddalamMusnodnya3/33.
Hadib shahih. diriwayad<anolehAl-Bukhari65, KitobAt:fdsir2,&ob Wo&bbih biHorndf Robbi&a,=
Pengadilan di Hari Kiamat 2t9

Dan menurut riwayat Al-Bukhari,
I zo
a r . /a -z
.UL9
-/ ^5, r rJ c ;-,
\-
"Kamu sekalian akan melihat Tihan-mu dengan mata kepala'"
491. Sedang dalam Shohih Muslim ada diriwayatkan dariAbu Dzar Al-
G hif ari Radhiy all ahu Anhu, dari Nab i Shall allahu AI aihi w a S allam,
dalam sebuah hadits Qudsi yang panjang Allah To'olo berfirman,
.o.1,1 ,o, ,.1,21 .. " I
v\ I
l->-)i tp J>c J'.o, F! l41:a->l €t;i} , <>lb
.*\\dA )"'C),t'* ^;*':

C2
'J a I
"Hai hamba-hamba-Ku, sesungguhnya ini semuatak lain adalah

perbuatan-perbuatan kamu, Aku menghitungnya untukmu. Maka,
barangsiapa mendapati kebaikan, mako pujilah AIIah. Dan
barangsiapa mendapati selain itu, maka janganlah mencelo selain
dirinya sendiri."tt
hadis no. 21851 , dan diriwayatl.anr pula olehnya dal am Kitob Al-Mowoqit 16 dan26, Kitab Al-Adzon
Lzg,Kitob Ar-Riqoq52,danKinb At:louhid24.Dan juga diriwayadon oleh RiwayatMuslim dalam
Shohihnyo 7 , Kitab Al-lman 81 , Bob Mo'rifoti Thoriqir Ru'yoh, hadits no.299 dalam riwayat yang
panjang, dan hadib no. 3oo-302. Juga diriwayatkan oleh Abu Daud, Ibnu Majah dan AtrTirmi&i,
HR.Muslimdalam Shohihngo4l,KitabAt-Biniwos-ShilotiwaAlAdobTl,BobTohrimAz-Zhulmah,
dori Abu Dzar Al-Ghifori Radhiyollohu Anhu. Allah Toboroko r,uo To'olo berfirman,
"Hai homba-hamba-Ku, sesungguhnyo Aku teloh menghoramkan Diri-Ku sendiri melakukan

janganloh
kezholiman, danAku jodikankezhalimanifuharamdilokukondiantaro*smakamu, moko
kamu soling berbuat zhalim . Hai hombo-hombo-Ku, kamu semua odoloh sesot, seloin o rong yang Aku
beri petunjuk. Mako, mintalah petuniuk kepoda-Ku, niscayo komu Kuberi petuniuk. Hai hdmbo-
hamba-Ku,komusemualapar, elainorangyangAkuberimokon. Moko, mintalahmokankqodoJ{u,
niscayakamuKuberi mokan. Hoihomba-hombo-Ku, kamu *muatelonjong, selain orongyongAku
txdpalaion.Mokqmintahhrrlkaionkqodr.&tnlgllpkclnulfubaiplaiatt Hailwnfu-honbol1u,=

492. Selain itu Allah Ta'alapun telah berfirman,
'ir*U, q\iuw ii.',-t{ e)1."; 6'ut,
o.
,i;, ,:-v3,r0 ol ';';"; uj'.=: " t lt
,4:_ (y_ t llr\r 'odi
t -ti;
[r .o- \ 'l:>9]
"SesLrnggu hnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat
pelajaran bagi orang-orang yangtakut kepada adzab akhirat. Hari
Kiamat itu adalah suofu hari dimana semua monusia dikumpulkan
untuk (menghadapi)nya, dan hari itu adalah suofu hari yang
discrksikon (oleh segala makhluk) . Dan Kami tidaklah mengundur-
kannya, melainkan sampai waktu tertentu. Di kala datanghari itu,
tidak ada seorang pun yang berbicara, melainkan dengan izin-Nya.
Mako. di antara mereka ada yang celaka, dan ada (pula) yang
berbahagia. " (Hud: 103-105)
Selaniunya. Altah Ta'alamenyebut apa-apayang telah Dia sediakan
bagi manusia-manusia celaka, dan apa-apa yang Dia janjikan bagi mereka
yang berbahagia.
493. Firman-Nya.
t
uv Y,.lr:|-- t Fli
tt ' ,/'.'
\44. \;, Ft{V o:rAi +')
t' . i
j'tt, "&,^karit'crri t t,. / , .
a.J ;1.tl v (* lv-
rA.
"r=l
[r,r-rv;iJrlr
L 111,
.\-rl V(* JtZ oe'Si
= sesungguhnyakomusekalianmelakukankesolohonmolomdonsiong,sedongAkumengampuni
doso-dososeluruhnya. Moko, mintolahampunkepoda-Ku, niscayakomuKuberiompun. Haihombo-
homba-Ku, sesungguhnyo kamu takkon bisa mengimbongi bahaya-Ku, sehingga komu (tokkon bisa)
memberi bahoyokqodo-Ku. Don komu tokkon biso mengimbongimonfoot-Ku, sehinggokamu (tokkon
biso) memberi manfoatkepado-Ku. Hoihamba-hambo-Ku, andaikongenerasipertortro don generosi
terokhlr dari kamu sekalian, boik monusio maupun jin, kelokuonnyo seboik seseorang yong paling
takwa di antaro kamu, moka hal itu takkan menombah kerojoan-Ku sedikit pun. Hoi hombo-hombo-
Ku, andaikan generosi pertoma don generogi terakhir dari kamu sekolion, baik monusio maupun jin,
kelokuannya seburuk hoti seseorong yong paling jahat, moka hol ifu tokkon mengu rangi kerajaan-Ku
sedikit pun. Hai hambo-homba-Ku, ondoikan generosi pertama dan generosi terakhir dari komu
sekolion, boik monusio moupun jin, berdiri di satu lapongon lolumemintakepado-Ku, lolu setiop orang
Aku beri opa permintaannga, maka hal itu takkon mengurongi opo-opo yong odo di sisi-Ku, kecuoli
seperti jarum mengurongi lauton, manokolo dimasukkan ke dalomnyo. Hai hombo'homba-Ku, ini
semua tnk loin odolah.... "
Pengadilan di Hari Kiamat 29t

-ll-
"Thhan yang memelihara lanEt dan bumi dan apa yang ada di antoro
keduanya, Yang Maha Pemurah. Mereka tidak dapat berbicara
dengan Dia. Pada han, kehka Jibril dan para malaikat lainnya berdin
bershaf-shaf , mereka tidak berkata-kata, kecuali siapa yang diberi
izin kepadanya oleh Tuhan Yang Maha Pemurah. Dan dia pun
m en gucapkan kota y an g b enar. " (An-Naba' : 3 7 - 3 8)
494. Dalam sebuah hadits shahih dinyatakan, " Pada hari itu hdak ada yang
berbicar a kecuali par a r asul. "
Dan mengenai hal ini, Al-Bukhari Rodhiyallahu Anhu telah
m embuat bab tersendiri dalam S hahihny a, yaitu dalam Kitab At-Tauhid.
Dialog Allah dengan Para Nabi Pada Hari Kiamat

Pada hari itu tidak ada yang berbicara kecuali para rasulAllah. Al-Bukhari
telah mengumpulkan hadits-hadits mengenaiitu dalam satu bab tersendiri,
yaitu pada Ki tab At:fauhid dalam Shahihnya, "Bab Dialog AIIah Subhanau
wa Ta' ala Pada Han Kiamat dengon Poro No bi dan lainnya. "
495. Dimana selanjutnya Al-Bukhari menyebutkan hadits riwayat Anas

mengenai syafaat selengkapnya akan kita bahas nanti- dan
juga hadits yang menyatakan, -ini
A tril?e \ yf 'a',& 6
t
.rr3'; 4.': +.
"Tidaklah seorang pun dari kamu sekalian melainkon akan diajak
bicara olehTuhan-nya, tanpa seorang juru bahasa antara dia dan
Tuhan."l)
Dan nanti akan dikemukakan pula hadits riwayat Ibnu Umar
mengenai bisikan permohonan kepadaAllah. Adapun kali ini, akan kita
cantumkan juga hadits-hadits lainnya yang ada kaitannya dengan soal
dialog ini. Dan kepada Allah kita memohon segala pertolongan-Nya.
496. Mengenai dialog Allah To'olo dengan para Nabi, Dia berfirman,
.t
CJ-tc U;' ! FG"$T*lrL:;,ysi #-i;
î
[r.r:;"uur] @:,.-li;t
1 HR Muslim dalam Shohihnyo 72/20-67 , Al-Bukhari dalah Shohihny a 81149,At:Tirmidzi dalam
s nonnya 2511, Ibnu Majah dala m Muq oddim ohnyal 3 dan g/2 g, Ahmad dalam M usn
u
odnya 412s,
dan Al-Qurthubi dalam Todzkirohnya 1i319.

.7
"(lngatlah) hari di waktu Allah mengumpulkan para rasul, Ialu AIIah

bertanya (kepada mereka), 'Apa jawaban kaummu terhadap
(seruan)-mu?' Para rasul menjawab, 'Tidak ada pengetahuan kami
(tentang itu/ . Sesunggu hnya Engkau-lah yang mengetahui perkara
yang ghaib. "' (Al-Ma' idah: 109)
497 .DanAllah To'olo berfirman,

" M aka, ses u n ggu hny a Ka m i akan m enany ai um at- um at y an g telah
diufus rosu/-rosu/ kepada mereka, dan sesungguhnya Kami akan
menang,ai (pula) rasul-rasul (Kami) . Maka, sesungguhn ya akan Kami
kabarkan kepada mereka (apa-apa yang telah mereka perbuat),
sedang (Kami) mengetahui (keadaan mereka), dan Kami sekali-kali
tidak jauh (dari mereka) . Timbangan pada hari itu ialah kebenaran
(keadilan), rnaka barangsiopo berat timbangan kebaikannya, mereka
itulah orang-orang yang beruntung. Dan siopo yang ringan
timbangan kebaikannya, maka itulah orang-orang yang merugikan
dirinya sendiri, disebabkan mereka selalu mengingkari ayat-ayat
Kami." (Al-A'raf:6-9)
498. Dan mengenai dialog Allah To'ola dengan yang lain, Dia berfirman,
" M aka, d e m i Tuhan - m u, Kami p asti akan m enany ai m
erek a s em ua,
tentan g ap a y an g tel ah m ereka kerj akan d ahul u. " (Al -H ij r : 92-9 3l
Dialog Allah dengan Nabi Adam; Perbandingan

Antara Umat Nabi Muhammad dan Umat-umat
Lainnya
499. Im am Ahm ad meriwayatkan dari Abu Hurair ah Radhiy all ahu Anhu,
qt J- Jrt. i'', €;i ts tl
Jtj+ 7>I.urjr
c -
ii" t+ ,y Jsi
t A.
f? y4 Cfl (r{jr*J'L':'8
a'l o .t., o I o t. -z t t .
JL+)),H
J- | :t"u',*.': t*,t, iV,f d JfJ J r,-rtL JP
t t.
| -/. at
I J 'J
tir ; o-y.s *.t iv'F u

. to
rrti ritt 'C(ri ont Jy'-t
.r3'-)l )
";Jl Ttblt t';ls
rJ ltr.
f\i e €
&
i ut $,i ,F"
Pengadilan di Hari Kiamat 293
"Orang yang pertama-tama dipanggil di Hari Kiamat odolah Adam,
maka dipermaklumkai,' Inilah nenek -moyang kamu sekalion,
Adam!' Adam (menjawab panggilan itu seraya) berkata, 'YaTuhan-
ku, aku penuhi panggilan-Mu dengan menghorapkan kebahagiaon
dari-Mu.' Allah berfirman,' Keluarkan para penghuni J ahannam dari
anak-cucumu!' Adam bertanya. 'Beropa, ya Tuhon-ku?' Allah
menjawab,'Dari tiap-tiap serotus, keluarkan sembilan pultth
sentbilan orang.' Maka kami berkata, 'Yo Rasul Allah, bagaimano
pendapat tuan, apabila dari tiap-tiap seratus Adam mengambil
sembilon puluh sembian oreng, moka berapakah yang tersisa dori
kito?' Rasul menjawab,'Sesungguh nya umatku di tengah umat-umot
I ainn y a adal ah sep er ti r amb ut puti h p ada I emb u b er w ar n a hitont . "
I )
Orang Yang Pertama-tama Dipanggil Pada Hari

Kiamat
bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wo Sallam bersabda.
, t.
,'','€;i u*'Jrf ir! *r*'r'>\ u(ilt|"; ;;-; Jrl

2 t 9t o /?,/ ol o .l
o L I . I lz
.ti, J f ---r1 Cr-l J*:-;--,y el-)

"11
J*J
"Orang yang pertama-tama dipanggil padc Hori Kiamat adalah
Adam. Maka, anak- cucunya semua melihatnya, Ialu dipermakulum-
kan. 'lnilah nenek-moyang kamu sekalian, Adam.' Maka Adam
( ma nenuhi panggilan itu seraya) berkata, Aku penuhi panggilan-Mu
dengan mengharap kebahagiaan dari-Mu.' Lalu Allah berfirman.

'Keluarkan penghuni Jahanam dari anak-cucumu!'
Dan seterusnya seperti hadits di atas.
Rasulullah Berharap Para Pengikutnya Merupakan

Separuh Penghuni Surga
501. Imam Ahmad meriwayatkan dariAbu Sa'id Al-Khudri Radhiyallahu
Anhu. dia berkata, Rasulullah Sho//olllahu Alaihi wa Sallam
bersabda,
L HR Al-Bukhari 18i45 hadits no.6529 (lihat: Foth AI'tsori). Ahmad dalam Musnodnya 21378. As-
Suyuthi dalam A l-Foth AI-Kobir I I 47 0.

-
'Allah berfirman pada HariKiamat, 'Har Adam. kirimkan delegasi
neraka!'
Adam meniawab, Aku penuhipanggilan-Mu dengan mengharap
kebahagiaan dari-Mu, dan segala kebaikan ada pada kedua tangan-Mu.
apa itu delegasi neraka?'
Allah menerangkan, 'Dari tiap-tiap seribu. kirimkan sembilan ratus
sembilan puluh sembilan orang!'
Nab i Sho//o ll ahu Alaihi w a S allam bersabda.' Ketika itulah beruban-
nya anak kecil.'
, ../,
#n t , --J)*
t..
"D an gugurlah segala kandungan wanita yang hamil, dan kamu lihat
manusio dalam keadaan mabuk, padahal mereka sebenarnya tidak
mabuk, akan tetapi adzab AIIah itu sangatlah keras. " (Al-H aii : 2)
Perawi hadils ini berkata. para sahabat bertanya, "Mana yang satu
itu'1"
Nabi Sho//allahu Alaihi wa Sallam menjawab, "Sembilan ratus
sernbilan puluh sembilan adalah dariYa'juj Ma'juj, dan yang satu dari
kanru sekalian."
"Allahu Akbar, " seru para sahabat. Dan Rasulullah Sho//oll ahu Alaihi
wa Sallam pun bersabda, "DemiAllah, sesungguhnya aku benar-benar
berharap kamu akan merupakan seperempat penghunisurga. DemiAllah,
sesungguhnya aku benar-benar berharap kamu akan merupakan
sepertiga penghuni surga. DemiAllah, sesungguhnya aku benar-benar
berharap kamu akan merupakan setengah penghunisurga."
Perawi berkata, "Maka para sahabat pun bertakbir lagi. Lalu
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda pula, "Kamu sekalian di
tengah umat-umat lainnya tak lain hanyalah sepertirambut putih pada
lembu berwarna hitam;atau sepertirambut hitam pada lembu berwarna
putih."1)
502. Dan dariAbdullah bin Mas'udRadhiyallahuAnhu, dia berkata, Kami

pernah beradadalam sebuah kemah bersama Rasulullah. Waktu itu
beliau bersabda,
I t'lR. Ahmad dalam Musnodnya3l32-33.Dandiriwayatkan pulaolehAl-Bukharidalam Shohihnyo 18/

45, Muslim dalamShohihnyo2l3T9, 61210,15/19-21, Abu Daud dalam Sunonnqo7726,342,371
20. dan At-Tirmizidalam Sunon nyo7l13.

-
"Senangkah kam u sekalian menjadi seperempat penghuni surga?"

Kamimenjawab, "Ya."
Beliau bersabda, "Demi Allah yang menggenggam jiwaku,
sesungguhnya aku benar-benar berharap kamu menjadi setengah
penghuni surga, karena surga tidak akan dimasuki oleh selain orang yang
muslim. Sedangkan kamu sekalian ditengah orang-orang musyrik,
hanyalah seperti rambut putih pada kulit lembu yang hitam. atau seperti
rambut hitam pada kulit lembu yang merah."1)
Dialog Allah dengan Nabi Nuh

Kelak Nabi Nuh Alaihis Salaam akan berdialog dengan Allah Ta'ala,
dimana ditanyakan kepadanya sudahkan dia menyampaikan risalah-Nya,
sebagaimana yang diberitakan Allah To'olo,
...-'t'Jti.'Y\lJ
f,i-- i v- ) -aJ
I
-lat )1*.:t" b"tl J,-!i'"r-gk
Ir:.-rrp!r]
" h n y a Kam i akan m e n any ai u m at - u m at y an g tel ah
M ak a s e s u n ggu
diufus rasul-rasul kepada mereka, dan sesungguhnya Komi akan
m enanyai ( pula) rasul -rasul ( Kami) . " (Al-Araf : 6)
503. Imam Ahmad telah meriwayatkan dari Abu Sa'id Al-Khudri

Radhiyallahu Anhu, dia berkata, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
Sallam bersabda, "Nabi Nuh A/oihis So/oom akan dipanggil pada
Hari Kiamat. lalu ditanya, 'Apakah kamu sudah rnenyampaikan
(risalah-Ku)?"
Dia menjawab, "Ya, sudah."
Maka kaumnya djpanggil dan ditanya: "Benarkah Nuh telah
menyampaikan kepadam u (risalah-Ku?"
Mereka menjawab, "Tidak ada pemberiperingatan yang datang
kepada kami. Tidak ada seorang pun yang datang."
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, maka Nuh pun
ditanya: "Siapa yang memberi kesaksian untukmu?"
Nuh menjawab, "Muhammad dan umatnya."
Dan itulah yang dimaksud oleh firman Allah To'olo,
1. HR Al-BukharidalamShohihnyo18145

.7
"Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam),

umat yang adil dan pilihan, agar karnu menjadi soksiofos seluruh
umot monusio. " (Al-Baqarah: 1 43)
Perawi had its ini m enerangkan : Arti "Ll) asathan" ialah'od/on (adil ) .
Dan selanj utnya Rasulullah Sho//o/ lahu Alaihi w a Sall am bersabda,

"Maka kamu semua dipanggil, lalu kamu memberi kesaksian untuk Nuh,
sedang aku memberikesaksian atas kamu."
Ahmad berkata, "Beginilah yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari,
Muslim, At-Tirmidzi dan An-Nasai dari berbagai sanad yang berasal dari
Al-Amasy. Sedang menurutAt-Tirmidzi hadits ini hasan-shahih."1)
Kesaksian Umat Muhammad Atas Semua Umat

Lainnya
Aku katakan : Kesaks ian Um at Muham m a d Shall all ahu Al aihi w a S all am
atas semua umat lainnya di Hari Kiamat akan merupakan bukti atas
keadilan dan kemuliaan umat ini. Adapun kesaksian yang dimaksud
adalah, bahwa umat Muhammad Shallallahu Alaihi wa Sallam pada Hari
Kiamat akan dinilai sebagai umat yang benar-benar adil oleh sekalian
,umat yang lain. Oleh karena itu, semua nabi meminta kesaksian mereka
atas umat masing-masing. Kalau umat-umat itu tidak mengakui
kemuliaan umat Mr-rhammad, kenapakah para nabi harus meminta
kesaksian mereka?"
504. Dalam hadits riwayat Bahz bin Hakim, dari ayahnya, dari kakeknya,
bahwa Rasulullah S hallall ahu Al aihi w a S all am bersabda.
a to,t/ , ,
o ,/t.
FJ T\.,I
|'a
.G* )
"Sesunggu hnya kamu sekalian menunaikan (kesoksio n) terhadap
tujuh puluh untat. Kamulah yang terbaik dan paling mulia di sisi
AIIah Subhanahu w a Ta' al a. " 2 )
1 HR Al-BuknaridalamShohihnyo612112.SedangolehAs-Suyuthi dalamAI-FothAl-Kobir11415,
hadits inidinisbatkan kepada Ahmad, Al-Bukhari dan An-Nasa'i dari Abu Sa'id.
2 HR. Ibnu Majah dalam Sunonnyo3713414288,dan Ahmad dalam Musnodnyo 5/5. Dalam riwayat
Ahmad terdapat kata-kata: 'Antum akhiruho" (kamulah yang terakhir), pengganti kata-kata: 'Antum
khoiruha" (kamulah yang terbaik), yangdiriwayatkan Ibnu Majah.

-
Kemuliaan Nabi lbrahirn di lVlata Para Saksi
.rg\-.
itru, ;.Jbi'd trgt 4',r;ls?^* 6ii A'#vi
Ir rl:J^rtt]
"Dan Kami berikan kepadanyo (lbrahim) kebaikan di dunia. Dan
sesungguh nya dia di akhirat benar-benar termasuk orang-orang
yang saleh. " (An-Nahl: 122)
506. Al-Bukhari meriwayatkan dari lbnu Abbas Radhiyallahu Anhu, dia

berkata, Rasulullah Shallallahu Alqihi wa Sallam pernah berdiridi
antara kami seraya berpidato, maka beliau bersabda, "Sesungguh-
nya kamu sekalian akan dikumpulkan dalam keadaan tanpa alas
kaki dan telanjang."t)
507. Kemudian beliau membaca firman Allah To'olo,

" Sebagaimana Kami telah memulai penciptaan pertama, begitulah
Kami akan mengulanginya logi. " (Al-Anbiya' : 1 04)
"Dan sesungguhnya," sabda beliau pula, "makhluk yang pertama-
tama diberi pakaian adalah lbrahim Aloihis Soloom. Dan sesungguhnya
akan didatangkan beberapa orang dari umatku, namun mereka
kemudian dibawa ke arah kiri. Oleh karena itu aku berkata, "Ya Tuhan-ku,
mereka adalah sahabat-sahabatku, "
Allah membantah, "Sesungguhnya kamu tidak tahu bid'ah-bid'ah
yang telah mereka adakan sepeninggalkamu."
508. Maka aku pun berkata sepertiyang dikatakan hamba yang saleh (lsa
bin Maryam),
"Dan adalah aku meniadi soksi terhadap mereka selamo aku berada
di antara m ereka. M aka, setel ah E n gkau w at' atkan ak u, E n gkau - I ah
yang mengawasi mereka. D an Engkau adalah Maha meny aksikan
atas segalo sesuotu, Jika Engkau menyiksa mereka, maka
sesungguh nya mereka adalah hamba-hamba-Mu (iu3a). Dan iika
Engkau mengampuni mereka, maka sesungguh nya Engkau-lah
Yang M ahaperkasa lagi M ahabij aksana. " (Al-Ma' idah : 1 1 7' 1 f 8)
1. HR.Al-BukharidalamShohihnyo60/8,6515,14,15,2ldan81,45,MuslimdalamShohihnyo51,'58,
At:Tirmizi dalam Sunonnyo 35;13, 44121, An-Nasa'idalam Sunonnya2llll9, dan Ahmad dalam
Musnodnyo5l3.

-
Aliah menerangkan, "sesungghnya mereka selalu berbalik ke
belakang (murtad)."
Dan selanj utnya Rasulullah sho//o// ahu Alaihi wa sailammenyebut-
kan pula tentang Nabi Musa Alaihis salaam beserta kemuliaan dan
keagungannya di Hari Kianrat, dan juga bahwa pengikutnya dan unratnya
sangat banyak dan tersebar di mana-mana.
Dialog Allah dengan Nabi lsa

509. Allah subhanahu waTa'ala menceritakan dialog tersebut dalam
firmar-r-Nya,
"Dan (ingatlah) ketika Allah bert'irman, 'Hai Isa putra Maryam,
adakah kamu rnengatakan kepada manusia, Jadikanrah aku dan
ibuku dua orang sesembahan selain Allah?' Isa menjawab,
"Mahasuci Engkaut, tidaklah patut bagiku mengatakan apa yang
bukan hakku (mengatakannya). Jika aku pernah mengatakannyi,
maka tentulah Engkau telah mengetahui apa yang ada pada diriku,
sedang aku tidak mengetahui apa yang ada pada Diri Engkau.
Sesungguh nya Engkau Maha Mengetahui perkara yang ghaib_
ghaib.' Aku tidak pernah mengatakan kepada mereka kecuari apa
yang Engkau perintahkan kepadaku ( mengatakannya), yaitu:
'Sembahlah Allah. Tuhan-ku dan Tuhan-mu,, ,Dan adalah aku
menjadi saksi terhadap mereka. Maka, setelah Engkau wat'atkan
(angkat) aku, Engkau-lah yang mengawasi mereka. Dan Engkau
adalah Maha Meyaksikan atas segala sesuatu.' J ika engkau menyiksa
mereka, maka sesungguh nya mereka adalah hamba-hamba_Mu
(juSa) Dan jika Engkau mengampuni mereka, sesungguhnya
Engkau-lah Yang Mahaperkasa lagi Mahabijaksono. , AIIah
bert'irman, 'lni adalah suatu hari yang bermanfaat bagi orong-orang
yang benar kebenoran mereka, Bagi mereko surgo yang mengalir di
bawahnya sungoi-sun gai. Mereka kekal di dalamnya selama-
lamanya. Allah ridha terhadap mereka, dan ntereka pun ridha
terhadap-Nya. Itulah keberuntungan yang paling besar.,, (Al-
Ma'idah:116-f 19)
Pertanyaan Allah ro'olo kepada Nabilsa Alaihisso/oom tersebut di
atas tahu Isa sama sekali tidak pernah mengatakan
-padahalAllah
seperti itu- tujuannya adalah sebagai peringatan keras dan kecaman
pedas terhadap mereka yang mempercayai Isa dan ibunya sebagaituhan,
yaitu orang-orang Nasraniyang sesat dan para Ahli Kitab lainnya yang
bodoh.

-
Atas pertanyaan itu, NabilsaAloihis Saloom menyatakan kepada

Allah To'olo bahwa dirinya bersih dari perkataan tersebut.
510. Demikianlah, sebagaimana para malaikat pun menyatakan tidak
tahu-menahu tentang keyakinan orang-orang yang mempertuhan-
kan mereka, sepertiyang diceritakan Allah Ta'aladalam firman-Nya,
"Dan (ingatlah) hari (yang di waktu itu) Allah mengumpulkan mereka
semuanya, kemudian AIIah bert'irman kepada para malaikat,
Apakah mereka ini dahulu menyembah kamu?' Malaikat-malaikat
itu menjawab,' Mahcsuci Engkau. Engkaulah Pelindung kami, bukan
mereka. Bahkan mereka telah menyembah jin. Kebanyakan mereka
berimankepada jin itu. "'(Saba': 40-41)
5 1 1. Dan Allah To'olo berfirman,
" D an ( ingatlah) suatu hari ( ketika) AIIah menghim p unkan mereka
beserta apa yang mereka sembah selain AIIah, lalu AIIah berkata
(kepada yang disembah), Apakah kamu yang menyesatkan hamba-
hamba-Ku itu, atau mereka sendirikah yang sesat dari jalan (yang
benar)?' Mereka ( yang disembah itu) menjawab,' Mahasuci Engkau,
tidoklah patut bagi kami mengambil sei ain Engkau (jadi) pelindung,
akan tetapi Engkau teloh memberi mereka dan bapak-bapak mereka
kenikmatan hidup, samp ai m ereko lup a mengingat ( En gkau), dan
mereka adalah kaum yang binasa.' Maka, sesungguhnya mereka
(yang disembah itu) telah mendustakan kamu tentang Qpa yang
kamu katakan. Maka dari itu, kamu tidak akan dapat menolak
(adzab) dan tidak (pula) menolong (dirimu). Dan barangsiapa di
antara kamu yang berbuat zhalim, niscaya Kami rasakan kepadanya
adzab yang besar." (Al-Furqan: I 7- 1 9)
512. Dan Allah Ta'olo berfirman,
"(lngatlah)suofu hari (ketika itu) Kami mengumpulkan mereka
semuanya, kemudian Kami berkata kepada orang-orang yang
mempersekutukan fi]han),'Tbtaplah kamu dan sekutu- sekutum u
itu di tempat-tempatmu itu.' Lalu Kami pisahkan mereka' Dan
berkata:lah sekutu-sekutu mereka, 'Komu sekali-kali tidak pernah
menyembah kami. Dan cukuplah Allah menjadi saksi antara kami
dan kam u, b ahw a kam i ti d ak tahu - m enahu tentang p en y emb ahan
kamu (kepada kami) .' D i tempat itu (padang Mahsyar), tiap-tiap diri
m er asakanp e mbo /oso n atas ap a y an g tel ah dikerj akanny a dahulu,
dan mereka dikembalikan kepada AIIah Pelindung mereka yang
adakan." (Yunus: 28-30)

-
Kedudukan Rasulullah Di Sisi Allah Pada Hari
Kiamat
Begitu tingginya kedudukan Rasulullah Shollollahu Alaihi uo Sollom di sisi
Allah To'olo pada Hari Kiamat, sehingga tidak ada kedudukan lain yang
agak mendekatinya. Makudnya, tidak ada seorang pun yang menyamai,
atau bahkan mendekatikedudukan beliau sekalipun. Beliau mendapat
penghormatan yang diinginkan oleh semua makhluk darisegala alam, dari
sejak awalsampai akhir dunia. Semoga Allah senantiasa mencurahkan
rahmat dan salam-Nya kepada beliau, dan juga kepada sekalian para Nabi
dan Rasul.
Tersebut dalam hadits maupun atsar tentang tempat yang terpuji
(maqaman mahmudan/ yang lalu, bahwa Nabi Muhammad Shallallahrt
Alaihi ruo Sollom adalah orang pertama-tama bersujud di hadapan Allah
Ta'ala pada Hari Kiamat, orang yang pertama-tama memberi syafaat lalu
diterima syafaatnya, dan orang yang pertama-tama diberi pakaian
sesudah Nabi Ibrahim Al-KhalilAloihis Soloom. Nabi Ibrahim Aloihis
So/oom diberidua helaikain putih, sedang NabiMuhammad Shallallahu
Alaihi wa Sallam diberi dua helai pakaian hijau. Nabi lbrahim Aloihfs
So/oom duduk di depan Arsy, sedang NabiMuhammad ShallallahuAlaihi
wa Sallam di sebelah kanan 'Arsy, lalu berkata, 'Ya Tuhan-ku,
sesungguhnya ini -sambil menunjukkepada Jibril- pernah mengabarkan
kepadaku dari-Mu, bahwa Engkau telah mengutusnya kepadaku."
Maka Allah menjawab,'Jibril benar. "
513. Sementara itu diriwayatkan orang dari Mujahid, bahwa dia

mengatakan mengenai "maqeman mahmudon. " "Sesungguhnya
Allah To'olq mendudukkan Nabi Muhammad Shollolloh u Alaihi wa
Sal/om bersama-Nya diatas Arsy."
Dan perkataan yang serupa juga diriwayatkan orang dariAbdullah
bin Salam. Bahkan, Abu Bakar Al-Marwazi sempat mengumpulkan
perkataan-perkataan orang mengenai itu pada satu bab yang cukup besar
dalam kitabnya, lalu diceritakan oleh dia sendiri dan yang lain, dan juga
oleh sekian banyak ulama Salaf dan para ahli hadits, seperti Ahmad, Ishaq
bin Rahawaih dan beberapa orang yang lain. Bahkan Ibnu Jarir sempat
mengatakan, "lni sesuatu yang tidak bisa dipungkiri, baik oleh yang
mengakuimaupun yang menolak." Lalu, Al-Hafizh AbulHasan Ad-
Daruquthni menazhamkannya dalam sebuah kasidah yang ditulisnya.
Sungguh pun demikian, perlu saya tanggapi, "Bahwa perkataan
seperti initidak layak diterima kecualidariorang yang molcshum (Nabi),
dan mengenai itu sebenarnya tidak ada hadits yang bisa diandalkan. Dan
Pengadilan di Hari Kiamat 3()1

-
oleh karenanya tidak perlu dianut. Dan perkataan seorartg nrrrlfolitd
'^
semata dalam masalah seperti ini. tidak bisa dijadikan hujlah
Namun demikian, perkataan seperti itu rupanya diterinla juga
mentah-mentah oleh sejumlah ahli hadits.
Nasib Para Pengkhianat Terhadap Amanat dan Janji

Allah
orang yang mengkhinatiamanat dan perianjiannya dengart Allah tidak
mendapat pahala apa pun di akhirat.
5i4. Allah Ta' alaberfirman,
'dt t q\1 tu3k .

3i J# )|r;-;
l' o. ,i:
{r"ir ;--rJ
t
"i
tj 4,ii.*\,'P4 !i :''ri 'eiA \j ,t,
;4-\i C 14
[vv:,rir^." Jil l.I,: ", ].i 'rl*;,il1 ;e;

" ses un ggu h n y a o r an g- or ang y an gm ern tkar j ar tj i - ( n y a d e n 91ad AII aL t
dan sumpoh-sumpah mereka dengan Ltarga yanlSsedikit. nte.reka ih t
tidak mendapat bahagian (pahala) di akhirat, <lart AIIah tirlak akan
berkata-kata dengan mereka, dan tidak akar t rneliLrut kepadu rrtereka
padaHari Kiamat, dan tidak (pula)okcrn menst rcikan ntereka. Bagi
merekaadzab yangpedih. " (Ali Imran: 77)

"sesungguh nyo orang-orang yang m enyembttnyikan apa-apa yong
telah diturunkan Allah, yaitu AI-Kitab, dan menjualnya dengan harga
yang sedikit (murah), mereka itu sebenarnya tidak ntemakart
(menelan) ke dalam perutnya melainkan api, dan AIIah tidak akan
berbicara kepada mereka pado Hari Kiamat. dan tidak mensucikan
mereka, dan bagi merekasikso yong amat pedih. Mereka itulah
orang-orang yang membeli kesesatan dengan petunjuk, don sikso
dengan ampunon. Maka alangkah beraninya mereka ntenentang api
neraka! Yang demikian itu adalah karena AIIah telah menurunkan AI'
Kitab dengan membawa kebenaran, don sesungguhnya orang-orang
yang berselisih tentang (kebenaran) Al -Kitab itu, b enar-benar dalarn
penyimpangan yang jauh (dari kebenaran)' " (Al-Baqarah: 174-
176)
3O2 Huru-hara Hari Kiamat
L
17
516 Yang dimaksud pada ayat-ayat di atas ialah. bahwa Allah tidak
berbicara dan tidak memandang kepada mereka dengan
pembicaraan dan pandangan kasih-sayang. Lain dari itu, mereka
pada hari itu ir-rga terhalarrg dariTuhan. sebagaimana Dia firmankan.
"Sekali-kali tidak, sesungguhn ya rnerekapadahari itu benar-benar
terl tal an g dar i ( m elihat) Ti t han m ereka. " (A I -M uthaffifi n : I 5 )
517. Dan Allah To'o/o berfirnian.
'"Dorr (ingotlah) hari di waktu AIIah rnenghimpunkart mereka
senruartya, (dart AIIah bert'irrnan). 'Llai golongan iin (syaitan),
sesurrgguh rrya kantu te'lah banyak (rnenyesatkan) manusia,' lalu
ber katal ah k atu on -k ow an m e r eka dar i gol o ngan m an us i a.' Ya TU han
kom i. sesurrygtthnya sebrrgicrr dari kanti telah d<tpat kesenangan dari
s an ( y an g a n ), d an k am i tel ah s un p ai kep ada w akt u y ang tel ah
eb ct gi I i
F)ngkau tentukan haL1i kami.' Allah bert'irrnan, 'l'leraka itulah tempat

dionr kornu, sedongJ<onru kekal di dalamnya. kecuali kalau AIIah
menghendaki (yang lainl. ' Sesunggu hnyaTithan-mu Mahabijoksono
lagi Maha Mengetahui. " (Al-An'am : 128)
518. Darr Allah To'olo berfirman.

"lni adalah hari keputusan. (Pada hari ini) Kami mengumpulkan
kamu don or an g- or an g y an g ter dahulu. J ika karn u m em p u ny ai tip u
daya, maka lakukanlah tipu dayamu itu terhqdap-Ku. Kecelakaan
,uang besarlah poda hari ittt hagi orang-orang vnnq ntendusfokon "
(Al-Musalat: 38-40)
519. Dan Allah lo'crlo berfirman.
"(lngatloh) hari (kelika) ntereko semuo dibangkitkan Allah, lalu
mereka bersumpah kepada-Nya (bahwa mereka bukan orang
rnusyrik), sebugaimanu tnereka (dulu) bersumpah keysadarnu. Dan
mereka meny,angka bahtoo sesunll51uhnya mereka akan
m e n"t p e r ol eh su atu ( m an t' aat) . Ketahuil ah, b ahw a ses u n ggu h n go
m er ekal ah ora n g- ar an g p e ndusta. " (Al- M uj ad i lah : I 8 )
520. Dan Allah To'crlo berfirman.

"Dan (ingatloh) hari (di waktu) AIIah menyeru mereka seraya
be rk ata,' D i n an ak ah se k rt Lr - seku tu I{u y an g dahul u kam u katakan?'
L
B erk ata I ah o r an g- or a n g y on g te I ah tetals huku m an atas r er eka,' Ya

Tihan kam i, nt er eka i n il ah or ang - or an g y an g kami sesatkan itu. Kam i
telah menyesatkan rnereka, sebagairnanakani (sendiri) sesat. Kami
menyatakan berlepas diri (dari rnereka) kepada Engkou, mereka
sekali-kali tidak men,ventboh kami.' [)ikatakan (kepacla mereka).
Perrgadiiart diHari Kiamat 3f)3

'Serulah olehmu sekutu-sekutu kamu,' Ialu mereka menyerunya,
maka sekutu-sekutu itu tidak memperkenankan (seruan) mereka,
don mereka m el ihat adzab. ( M er eka ketika itu b erk e n gi nan) k ir any a i
dahulu mereka menerima petunjuk. Dan (ingatlah) hari (di waktu)

Allah menyeru mereka, sereya berkata, Apakah jaw abanmu kepada
para Rasul?' Maka gelaplah bagi mereka segala macam alasan pada
hari itu. Karena itu mereka tidak saling tanya-menanya. " (Al-
Qashash:62-66)
',1; o#i & 'li 3'\i=.p ;"i J;u i+:v ry.i

il l-*lJ bb:- l.jb Ul; i ItJ, F:" 4rt Je d L-ri
-i t t t , - t 5 t , :',
[vo-v t:-*z;Jtl'.''i;, -' ,:'rt- \]rs Y &'[u; 4! J>.J

t...l
I
"Dan (ingatlah) hari (di waktu) Allah menyeru mereka, seraya

berkata, 'Dimanakah sekutu-iekutu-Kt gang dahulu kamu katakan?'
Dan Kami datangkan seorong soksi dori tiop-tiap umat, lalu Kami
berkata, 'Tunjukkanlah bukti kebenaranmu.' Maka tahulah mereka,
bahwasannyo yang hak itu kepunyaan AIIah. Dan lenyaplah dari
mereka apo yong dahulunya mereka ada-adakan '' (Al-Qashash:
74-75\
522.Dalam ShahihA|-Bukhari dan Shohih Muslim diriwayatkan dariAdi
bin Hatim, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sailam bersabda,
ro. tr .. t. t - t
. t. t . , , o. t../ / ct ti t,
I ^+: q .J-J t-r Li5\:- )f /-' ./ fal U
-l), t//t-
.-4 JL--i-
':I "1-i. !-
'. o, l,.1ot .t'l'',"t.t' .." o-1.:t rit.ot,' t
s :Sf\
!t"-,\ ",J\
J--;r i -L 1;i t ^J
J'J;:i ,)-'5,
1. 'o
.,i1i','..:' / i.t, t-,j t.o.'t i..',o:1.' c/
J.Ll c^:-Urt J1,-",.?) LSt J J*i C-jt r";: !)t1.1 .-!)l.t
,ryts'!ui;i Jo.ti*ii*
"Tidak seorang pun dari kamu sekalian meloinkan Tuhan akan
berbicaro kepadanya, tanpa seorang juru bahasa antara dia dan
Tuhan-nya. Tuhan menemui seseorang lalu berkata kepadanya,
'Bukankah Aku telah memuliakan kamu? Bukankoh Aku telah
mengawinkanmu? Bukankah Aku telah membiarkanmu memimpin

t7
tian bersenong.senang?' 'Benar,' jawab orang itu. Tihan berkata,

Apakah karnu (waktu itu) percaya akan bertemu dengan-Ku?' Dia
iawab, 'Tidak.' MctkaTuhan berkata, 'pada hari ini Aku melupakan_
mu, sebagaimana kamu dulu rnelupakan Aku."'
Jelas sekali dalarn hadits ini, bahwa Allah ro'olo benar-benar akan
berbicara dan berdialog dengan hamba-Nya yang kafir.
Nasib Orang-orang Durhaka
523. Adapun nasib mereka yang melakukan dosa-dosa, maka menurut
hadits berikut ini, yang diriwayatkan oleh Ibnu Umar dalam shohih
Al-Bukhari dan shohih Muslim, dari Rasulullah sho//o//ahu Alaihi wa
Sallam,bahwa beliau bersabda,
at
j-L
\->
4lJl il
/t
ei> .-lr*;1
t-, ,'. t
!yh o.tf
t^';;i Ui,
'Allah mendekati hamba-Nya pada Hari Kiamat, lalu didekap-Nya
dia sehingga membuatnya mengakui doso-dos anya. Allah bertanya
kepadanya, 'Kamu berbuat (beTini) pada hari ini. ini dan ini? Dan
pada hari ini, ini, dan ini?' Maka orang itu mengaku, ,Benar, ya
Tuhan-ku.' Sehirggt manakala dia yakin pasti binasa. Allah
berfirman, 'sesunggr-rh nya dosa-doscrmu itu telah Aku tutupi di
dunia, dan pada hari ini Aku ampuni kamuofos semuo itu."'i)
*****
HR Al-Bukharidalam shohihnyo 65-11-4. 78160.g7136.Muslim dalam s hohihnya49ls2 dan hnu

Majah Sunonnyo (lihat:A/-Mugo ddimoh, 13).
Pengadilan di Hari Kiamat 3()5

SUREA trAN NERAKA
DIPERLIHATKAN. TIMEANEAN
OIPASANE trAN trIAtrAKAN
PENEHITUNEAN AMAL
5:2,4. Secara garis besar. nrenqeri,ri diperlihatkannya sulga dan neraka.

Atlah'lo'o/o berfirman.
Y')--u
lztt a
":--^r.r : d]: a.;Ji rjl, !' .>7' -r-;i r:9

lr, 'r:r*(J,l -E\
= surgo
"Dan apabila neraka.lohint dinvalakan. dan apobila
didekatkan. maka tiap-tiap iiwa akan mengetahtti apa y,ang telah
dikeriakantryo. " (At-Takwir: l2-l 4)
o,'.
., -i , t r- ..-
:il)\) '.1'. t-/ -- $ J,"t l
-.
-+! J* e:,
cr)A.:/l J"
,''n , b,r-i-,-
ot\i "F,;tS'-G:, U l.rrl g!;; -u...-, *'*at^l !';Ai
&.
-,*-L-_ u..*i;:i ,-j --rii ;Ly *;iL i;)i *:j
tr
= t'l 'r'--ri
-
',]-',, *f t'
t+-tJf L*+ ;:.L;{ t3U *d
lv\--"r
:r', )dr-Jl ai,_
-;. '.' .,,.
J-U')
\'-.
Ir"-r''.r]
" (Dan ingatlah akan) hari (yang pada hari itu) Kami bertanya kepada
Jahannant, 'Apakah kamu sudoh penuh?' Dia menjawab, 'Masih
3()6 H Lrru-hara Hari Iiia mart

atlukal't tambahan'/' Dart didekatkonlah surga itu kepada orang-orang
yu ry bertakwa pada tempat yang tiada jauh (dan mereka) . Inilah yang
diianiikan kepodantu. (yaitu) kepada setiap hamba yang selaru kembari
( ke pada Allah) agi memelihara (
sem ua peraturan-peraturan -N ya)
I
.
( Ya i n t ) o r an g y an g tak ut kep ada Tu h a n Yang M aha pe rnttr ah, se dan g

Diu tidak kelihatan (olehnya), dan dia datang dengan hati yang
bertaubat. 'Masukilah surqa itu dengan anlart. itnlalt hari kekekalan.'
Mereka di dalatnnyo meniperoleh apa yang merekakehencraki, dan
poclo sisi Kant i adal ah tambalmrmt) a " (Qaf: 30-3 5 )
526. Dan menqenai dipasangnya timbangan (Mizan), Ailah ra'ala
berfirman.
rtj .+ ';a -U/' l; :l LAi u;-,;i ('t

k L:^Jr ..j) '*
, .-'-i \'. .t
- 7 /
'. n .. zn'
J-..'+-.J,--
,
JVA JA
It v:"qi!rl
"Kcrrrri akan rtremascng lirnborlgon
vcrnll tepat pada Hari Kiarnat.
rnaka tidaklah dirugikan seseororlq barang sedikit pun. Dan lika
(antalart itu) hanya seberat hilisorli pun. pasti Kanti mendatanqkar-t
(paltcrla)nya. Dan crtkrplah Kami sebogoi penthuat perlitungan."
(Al-Anbiya':47)
52V . D anAllah Tcr'olcr berfirrn an.
"Sesungguhnya AIIah tidak nten,:,aniagt11 seseor ang walattt,utt
zarah Dan jika ada kebaiikan sebesar z,arah. niscaya Allart
sebe'.sor
akan rnelipot - ga,dakan dan mentberikandori sisi-Ny a pahara yang
besar. Maka. bagairnanakoh (halnya orong-orang kat'ir na,ti).
apabila Karni mendatangkan seseorong scrksi (Rosuf dari tiap-tia1:
untot. dan Karni mendatangkan katnu (Muhantrnad) sebagai saksi
atas rnereka itu (sebagai umatmu)? Di hari itu orang-c:râng kat'ir dar t
orang-orang yang rnendurhakoi Rosu/. ingin supo ya mereka

disantaratakan dengan tanah. dart ntereka ticiak dapat nlenyem
bunyikan (dari Allah)sesuotu keiaclian pur.t.' (An-Nisa' : 40-42)
528. Dan Allah ro'olo berfirman ketika mengisahkan Luqman, bahwa clia
berkata.
"Hai anakku, sesunggu hnya iika ad, (sesuattt perbuatan) seberat biii
sawi, don berada dalam batu atau di langit atau di clalam bumi.
niscaya Allah akan mendatangkannya (ntembalasnya). Sesungguh-
n y a All ah M ahahal us l agi M aha M e n getah ui. " (Luqman : I 6
)
Surga dan Neraka Dipt_'rlihatkan, Timbangan... 3O7

-
Adapun atsar tentang hal ini amatlah banyak. Dan Allah-lah

Pemberitaufik ke arah yang benar, dan kepada-Nya segala urusan kita
kembalikan dan serahkan. Cukuplah Dia bagiku, dan Dialah sebaik-baik
tempat berserah diri.
Diperlihatkannya Neraka Kepada Ahli Mahsyar

Irr,^lq
"Dan pada hari itu diperlihatkanlah nerakaJahannam. Dan pada
hari ingatlah m on usio, akan tetapi tidak b erguna lagi mengingat itu
baginy a. " (Al-Fair : 23 )
530. Muslim meriwayatkan dalam ShahihnyadariAbdullah bin Mas'ud

Rodhiyallahu Anhu,Sabda Rasulullah S hallallahu Alaihi w aSollom,
../)t
.a,T.#
"Pada hari itu Jahanam didatangkan dengan tujuh puluh ribu
kendali. Pada setiap kendali adatujuh puluh ribu malaikat yang
menariknya."l)
Munculnya Leher Neraka

Dari dalam neraka, akan keluarlah semacam leher yang bisa berbicara.
Leher itu mencarimanusia-manusia sombong, kaum musyrikdan para
pembunuh yang telah melakukan pembnuhan tanpa alasan yang benar.
Mereka dicari lalu langsung dilemparkan ke dalam api neraka.
1 . HR. Muslim dalam Shohihnyo 51/12 hadits no.2842. Hadits ini termasuk yang disorot oleh Ad-
Daruqutnidalam kitabnya. Al-Mustodrok'olaMuslim, dimana dia berkata, "Diangkatnya hadits ini
sebagai marfu' adalah waham." Tapi, hadits ini diriwayatkan pula oleh Ats-Tsauri, Marwan dan
lainnya, dari Al-Ala' bin Khalid secara mauquf, dan juga oleh At-Tirmidzi dalam Sunannyo 40lll
2573).

7
t
Ii6 riD te.t: ,4.7t'-
t_Lz._"ru
,I - , i '
&r t-',-.U J.L, ,.,tK.1
,u
I ;c.
,t eu ,t,.
lr'u i e 6; er.6 ip, ;y:F + Ck W iAi

[r t - ry :,Jri/r] G>; t'*a lt; lf;6 tL,j tr; ipi
'Apabila neraka itu melihat mereka dari tempat yang jauh, mereka
mendengar kegeramannya dan suara nyalanya. Dan apabila mereka
dilemparkan ke teml>at yang sempit di dalam neraka itu dengan
dibelenggu, mereka di sono mengharapkan keb inasaan. (ktapi
dikatakanlah kepada mereka), Janganlah kamu mengharapkan satu
kebinasaan saja, melainkan harapkonlah kebinasaan yang banyak. "'
(Al-Furqanz l2-L4l
Asy-Sya'bi berkata, 'Apabila neraka itu melihat mereka daritempat
yang jauh, mereka mendengar kegeramannya dan suara nyalanyei, karena
neraka marah dan benci kepada setiap orang yang musyrik dan
mempertuhankan selain Allah."
532. Dan lbnu Jarir meriwayatkan dari lbnu Abbas, bahwa dia berkata,
"Sesungguhnya ada orang yang diseret ke neraka, maka sebagian
api menyusut, masuk kepada sebagian yang lain. Oleh karena itu
Allah bertanya, "Mengapa kamu?"
"Dia meminta tolong (kepada-Mu) dari deraanku," jawab neraka.
Maka Allah memerintahkan, "Lepaskan hamba-Ku itu."
Dan sesungguhnya, ada seseorang lainnya diseret ke neraka, maka
dia berkata, "Ya Tuhan-ku, aku dulu mengira Engkau takkan sekejam ini."
Allah bertanya, 'Apa yang kamu kira?"
"Rahmat-Mu akan meliputiaku," jawab orang itu. MakaAllah pun
memerintahkan, "Lepaskarr hamba-Ku itu."
Dan sesungguhnya, ada pula seseorang lainnya diseret ke neraka,
maka neraka itu menarik nafas karenanya, dengan menimbulkan suara
bagai ringkikan seekor keledaiterhadap unta, lalu menghembuskannya
dengan hembusan yang takkan membiarkan seorang pun yang terkena,
kecualibinasa.
Sanad atsarinishahih.
Pemasangan Timbangan (Nlizan)

Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan...
)
-
"Kenti ttkan ntentosong titnbangan yong tey:at putla I lori Ktatnot,

rnoka tidaklah dirugikan seseorong barang sedikit pun Dan jika
(amolon itu) hanya seberat bili sawi pun. pasti kanti ntendatangkan
(pahala)nyo. Dan cukuplah Korni sebogai Pembuat perhitungan."
(Al-Anbiya :47)
534. Dan Allah Io o/u berfirnian.
[,.r-t.Y:"rr,,yit]
"13orrrngsio pa yang berat titnbtrrtgan (kebaikan)r'tya, ntako tnereka
itulah orat)g-orang yang tnendapat ke.beruntungan. Dan
barangsiapa yang ritgan tintbartgannya, rnaka mereka ittiah orang-
orang yang nterugikan dirinya sendiri. mereko kekol di dalam rteraka
"
J ahannam. (Al-Mukminun: 102-103)
535 Dan Allah To'o1o berfirman.
,,o.r'r7r, -)\:
_r -i"i. ..',,-'.
,..-,7.
J#l f^ ** * -)Ji .r"- Fl I i-.y- ;:)il1
,o:"-;'
I '-,-, l*, t t ' )- , t

lj-l5 *+-^*ci ,:r-^.-- *r-!r:- .-i.-l -,i-jG ,Jl 't
y J^;> _fj .=:
If -,,r:.-,r,'!r] l-l-, i,iH +V,
"Timbangan pado hari itu ialah kebenaran (keodilan). rnaka
barongsiapa berat timbangan kebaikannya, ntaka mereka ituloh
orong-orang yong beruntung. Don siapa yang ringan timbangon
kebaikannya. maka itulah orang-orang yang merugikan dirinya
sendiri, disebabkan mereka selalu mengingkari oyat-ayat Karni."
(Al-Araf:8-9)
"Dan odapun orang-orang yang berat timbangan (kebaikan)nya,
maka dia berada dala kehidupan yong memuaskan. Dan adapun
orang-oratlg yang ringan timbangan (kebaikan)nya, maka tempat
kentbalinya adalah neraka Hawiyah. Dan tahukah kamu apakah
nerakaHowiyah itu? (Yaitu) api yongsangatpanos. " (Al-Qari'ah:
6-11)
3 fO }.iuru-hara Hari Kiamat

T
"Katakanlah, Apakah okan Kami beritahukan kepadamu tentang
orang- or ang y ang paling merugi perbuatannyo?' Yaitu orang-orang
y ang tel ah sio -sio perb uatanny a dal am kehidupan dunia ini, s edang
mereka menyangka bahw a mereka berbuat sebaik-baiknya, M ereka

itu orang-orang yang kufur terhadap ayat-ayatTlhan mereka, dan
(kut'ur terhadap) perjumpaan dengan Dia. Maka terhapuslah
amalan-amalan mereka, Dan (oleh karenanya), Kami tidak
mengadakon suolu penilaian bagi (amalan) mereka pada Hari
KiamaL" (Al-Kahfi: 103-105)
Bobot Akhlak Luhur Pada Mizan

538. Ahmad meriwayatkan dari Abu Darda', dari Nabi Shollollohu Alaihi
waSallam,
t,. ult o ) 2a.
.Jf ,y -/,/-t, a.
Y!v#t ly- dtjf,Jt C
"Ses uof u y an g ter
"'i ,Pi
b er at b ob otny a y an g dil etakkan p ada ti m b angan
adalah akhlak yang luhur."l)
539. Terdapat banyak hadits yang diriwayatkan, yang menerangkan

bahwa amalitu sendirilah yang ditimbang. Contohnya sepertiyang
diriwayatkan dalam Shohih Muslim dari Abu Malik Al-Asy'ari
bersabda,
i$t $t ot1^)'2,t(s)r* N.'rAt06)i p, ,A,

-"+rt
t
'a 4t":i
. .. ,n-'.
iaL* ,orltit,*
t.. u '
zt:rb;
"-;irL6';
t1r,;;i ti$*'eq l*. u6t
1. HR.AhmaddalamMusnodnyo61442,446,44f'451,452,AbuDaud4O/8,At:Tirmidzr28-62,hadits
no.2N2. dia berkata, "Dalam bab ini ada hadits yang diriwayatkan dari Aisyah, Abu Hurairah, Anas
danUsamahbinSyarik Adapunhaditsiniadalah hasan-shahih."Haditsinidiriwayatkanpulaoleh
Al-Qurthubi dalam Tozkirohnya2l3S2. Sedang oleh As-Suyuthi dalam Al-Foth Al-Kobir hadits ini
dinisbatkan kepada Al-Baihaqi dalam Syu'ob Al-Imon, dari Abu Darda' , dengan tambahan:
.r.5-iJr '-,2+7 Ut
;L,iJr sr.
"Sesungguhnyo Allah membenci orong yongkeji don kotor."
Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan... 3f 1
I
-
"Bersuci itu seporoh dari iman, bocaan Alhantdulillah' itu menrenuhi

timbangan, 'subhonollah wal hamdulillah' itu memenuhi antara
langit dan bumi, shalat itu cahoya, sedekah itu bukti, sabar itu
kecerahan, dan Al-Qur'an itu hujjah yang membelamu atau
mencelakakan kamu. Semuo orang pergi, Ialu ada yang menjual
dirinya, sesudoh itu dio merdekakan atau dia biarkan binoso. "ri
Dengan adanya kata-kata, "Alhamdu lillah itu memenuhi
timbangan", itu menunjukkan bahwa amal itu sendiri, meskipun ia
merupaka n 'aradh (sesuatu yang abstrak) yang baru kongkrit bila
dilakukan oleh pelakunya, tetapiAllah merubahnya pada Hari Kiamat
menjadi dzat (materi yang kongkit) yang bisa diletakkan pada timbangan.
540. Karena dalam hadits yang lain pun dinyatakan:
.tAaG "jt it;\; p u i\r+ "ti iwr^; u#k

"Surat Al-B'aqarah 'lîon podo flori Kiamat seperti dua
da'n AIi
gumpalan awan, atau dua kowanan burung, keduanya membela
pembacanya."2)
Maksudnya, bahwa pahala membaca kedua surat tersebut pada
Hari Kiamat menjadi sebesar itu.
Itu pertama, dan yang kedua adalah soaldiletakkannya buku
catatan amalpada timbangan, sebagaimana yang disebutkan dalam
hadits terdahulu pada bab Bithaqah (kartu catatan amal) Allah
-dan
jualah yang lebih tahu- dimana ada keterangan bahwa pelaku amal itu
sendiri juga ditimbang.
541. Dalam hal ini Al-Bukhari meriwayatkan dari Abu Hurairah

Radhiyallahu Anhu, sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
Sallam,
-yqti';.lnAr
C;L ,utryLi.o #t b"S, C.q'i\
.yb;
1. HR.Muslimdalam Shohihnya2lT,Al:firmidzi 45/85, An-Nasa'i23/l,hnuMajah 2/5,Ad-Darimi l/

2, dan Ahmad dalam Musnodny o 4260, 5 1342, 343, 37 O.
2. H.R. Muslim dal arnShohihnyo61252,253. Ad-Darimi23/15. dan Ahmad datam Musnodnyo 4/183.
51249, 25r, 255, 257, 348, 352, 361 .
t
i
"Sesunggguhnya ada seorang lelaki gendut datang pada Hari
Kiamat, ternyata timbangannya di sisiAl/oh tidak seberat sayap
seekor nyamuk."1)
542. sabda Rasulullah shallallahu Ataihi wa sallam: Bacalah kalau kamu

mau,
'e3 t-3
"Maka Kami tidak menghargai bobot (tubuh) mereka pada Hari
Kiamat, (Al-Kahfi: I 05)
Pendapat Para Ulama Dalam Menafsirkan Mizan

Al-Qurtubi mengutip pendapat dari beberapa ulama, bahwa timbangan
(Mizan) itu mempunyai dua piringan sangat besar, sekiranya langit dan
bumi diletakkan pada salah satunya, pasti termuat. piringan kebaikan
berupa cahaya, sedang yang lain berupa kegelapan. Mizan itu dipasang
didepan Arsy. surga ada di isi kanannya, dan pada sisi inilah terletai
piringan cahaya tadi. SedangJahannam ada disisi kirinya, dan di sisi inilah
terletak piringan kegelapan.
Al-Qurthubi mengatakan pula, bahwa kaum Mu'tazilah tidak
mempercayai adanya Mizan. Menurut mereka, amal adalah'aradh
(sesuatu yang abstrak), bukan benda yang kongkrit,
iadi bagaimana
mungkin dia ditimbang?
Lalu, pendapat kaum Mu'tazilah itu dibantahnya dengan
meriwayatkan perkataan dari Ibnu Abbas: "sesungguhnya Allah akan
membuat hal-halyang abstrak menjadi benda-benda yang kongkrit." Lalu
dia katakan, bahwa yang benar, buku:buku catatan amalitulahyang
ditimbang. ,.
Menanggapi keterangan Al-Qurthubidiatas, perlu saya katakan di
sini, bahwa keterangan-keterangan sebelumnya menunjukkan atas
kebenaran perkataan Ibnu Abbas maupun perkataan Al-eurthubi, dan
bahwa pelaku amal itu sendirijuga ikut ditimbang.
Kemudian Al-Qurtubi melanjutkan keterangannya, bahwa baik
Mujahid, Ad-Dhahak maupun Al-Amasy, semuanya meriwayatkan
bahwaMizan disini, maksudnya ialah keadilan dan keputusan. Kata A/-
1 HR Al-BukharidalamShohihnya75178,614729(bhat:FafhAl-Bori),danMuslimdalamshohihnyo
50/18.
Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan... 313

-
Wazn" dan "Al-Mizan", arti aslinya: membuat permisalan. Contohnya,

"Haadzal kalaam t'ii wazni haadzaa, " (Perkataan ini adalah semisal ini).
Menanggapi keterangan tersebut, perlu saya katakan, bahwa
dengan penafsiran seperti itu, barangkali yang mereka maksud ialah arti
'Al -Wazn" dan' AI -Mizon" pada :
543. Firman Allah To' ala.
C \FE i'f u3_r' t\4i €st W)

,:, i
Gt; olai !1-*J1e
[r-v:,r; ] ::l: .llrti \

: 4 \t 4i 3:);i i*i;
Allah telah meninggikan langit, dan Dia meletakkan keadilan.
"D an
Supoyo kamu jangan melantpaui batas tentang keadilan itu. Dan
tegakkanlah keseimbcrngsn dengan adil, dan janganlah kamu
mengurangikeadilan ifu. " (Ar-Rahman: 7-9)
Kata "Al-Mizan" pada firman-Ny a, "Wa Wadha'AI Miizaan",
memang berarti: keadilan. Pada ayat ini, Allah Ta'alamenyuruh hamba-
hamba-Nya agar berlaku adildalam bermu'amalah sesama mereka.
Adapun kala'Al-Mizan" gangdisebutkan dalam arti menimbang pahala,
banyak hadits yang menerangkannya secara mutawatir, sebagaimana
telah anda lihat, dan hal itu merupakan zhahir Al-Qur'an, seperti
pernyataan,
.qrt'y* ij *-r,'y'di U
"Barangsiapa yang berat timba'ngannya, dan baringsiapa yang
ringantimbangannya."
Pernyataan ini tak mungkin untuk sesuatu yang tidak kongkrit.
Tidak Setiap Orang Ditimbang Amalnya?

Al-Qurthubi berkata, "Mizan memang pastiterjadi, namun demikian tidak
mesti dialami setiap orang. Dalilnya adalah:

-"i.-- ,t' ,.^r. .
(O plrilly t;j) i€'
nr. , .
o-t'F\ "tP'
t'r1 '..n,
'f'lL,
"Orang-orang yang berdosa dikenal dengan tanda-tandanya, Ialu
dipegang ubun-ubun dan kaki mereka. " (Ar'Rahman: 41)
Dan sabda Rasulullah Shallallahu A|aihi wa Sallam, Allah
Subhanahu w a Ta' ala berf irman,

/o o o'. t i .
a 4; +1 ) ; t)l ;c J:,i tLJ

It o t
u-: ul_,lt u
=6t
,tJ, ,g';
-+At
.'"r- 4 ^:,'s
=\'yi
"llai Muhammad, masukkan umatmu yongtidak dihisab lewat pintu
knrron. Tapi, mereko sorlr o seper ti rnon usio oinny a dolam hal y on g
I
lain."t)
Menanggapi keterangan tersebut, perlu sava katakan. ntemang
banyak hadits mutawatir yang menerangkan adanya 70 000 orang yang
masuk surga tanpa hisab. Tetapi, itu tidak harus berarti bahwa mereka
tidak ditimbang amalnya. Tentu, ini masih perlu dibahas lagi. Dan Allah
jualah yarrg lebih tahu.
Maksud saya, bahwa amalorang-orang yang beruntung bisa saja
tetap ditimbang, sekalipun pasti berat bobotnya. Tuiuannya agar
kemuliaan mereka bisa disaksikan oleh seluruh makhluk, dan agar
kebahagiaan dan keselamatan mereka mendapat sambutan yang baik.
Dan orarrg kafir juga tetap ditimbang amalnya, meskipun dia tidak
punya kebaikan yang berguna, yang dapat mengimbangi kekafirannya.
Tujuannya agar dosa-dosa dan nasibnya yang celaka dapat disaksikan
semua orang, dan agar mereka tahu dinyatakan dalam
sebuah hadits, "bahwa -sebagaimana
Allah tidak mengurangi satu kebaikan pun dari
seseorang. "
Adapun orang kafir, maka amalbaiknya sudah dibalas semasa di
dunia, sehingga Allah tidak perlu lagi memberinya balasan di akhirat,
karena saat itu dia sudah tidak punya lagi kebaikan yang patut mendapat
balasan.
Tapi dalam hal ini, agaknya Al-Qurthubi dalam Tadzkirah-nya
memilih pendapat, bahwa orang kafir kelak di akhirat akan diberibalasan
atas sedekah dan silaturahim yang telah dilakukannya di dunia, dengan
diringankan adzabnya. Untuk pendapatnya ini, Al-Qurthubi beralasan
dengan kasus Abu Thalib, yang dikabarkan bahwa dia dimasukkan dalam
neraka yang dangkal, sekalipun otaknya tetap mendidih karenanya. Tetapi
pendapat ini masih perlu dibahas. Karena bisa jadi ini adalah khusus buat
Abu Thalib. Dia diselamatkan oleh Rasulullah Sho//allahu Alaihi wa
Sa//om, karena semasa didunia senantiasa menolong beliau.
545. Untuk pendapatnya di atas, Al-Qurthubi beralasan dengan firman

Allah To'oio,
1 f)iriwayatkan oleh Al-Qurthubi dalam Todzkirohnya 21315

"Kami okan memosong timbongan gong tepat pada Hari Kiamat,
maka tidaklah dirugikan seseorong barang sedikit pun. Dan iika
(amalan itu) hanya seberatbiii sawi pun, pasti Kami mendatangkan
(pahalo)nya. Dan cukuplah Kami sebagoi Pembuat perhitungon."
(Al-Anbiya' :471
Saya katakan: Ringkasnya, ayat inibersifat umum. lalu ada yang
dikecualikan dari keumumannya. yaitu orang-orang kafir. Karena,
Rasulullah pernah ditanya tentang Abdullah birr Jud'an. Orang kafir ini
konon gemar menjamu tamu-tamunya dengan baik, senang
bersilaturahim dan memerdekakan budak, "Apakah itu semua
bermanfaat baginya?" Maka Rasulullah menjawab, "Tidak! Dia tidak
pernah sama sekalidalam hidupnya mengucapkttn, 'Lo llaholllallah' ."
546. Padahal Allah Ta' alatelah berfirman.

..3..
.'rr)'
'i
--jJ
l"
t, 3
,
IJ l^ . '
)
\;4 v II
f r r:ou7tr]
"Dan Kami hadapi segala amol yang mereko (orang-orangkat'v)

kerjakan, lalu Kami jadikan amal itu (bagaikan) debu yang
berterbangon. " (Al-Furqan: 23)
t. .'.- ,, ,. .t.". '. - i t.
ro-l.:.c alJl ,L>9j U.L'oJ4-^J ,i;V t51 .ts
lrc:,J'l r:ily9i'ef
"Tbtapi, bila dia datangi air itu, dia tidak mendapatinya sama sekali,
Dan didapatinya (ketetapan)A//oh di sisi nya, lalu Allah membennyo
perhitungan amal-amalnya dengan sempurno, dan AIIqh Mahacepot
perhitungan Nyo. " (An-Nur: 39)
" O rang-orang yang kat'ir kepada Tuhan-nya, amalan-amalan mereka
adalah seperti abu yang ditiup angin dengan keras pada suatu hari
yang berangin kencang. " (lbrahim: I 8)
"Dan orang-orang yang kat'ir, amal-amal mereka adalah laksana
fatamorgana di tanah yang datar, yang disangka air oleh orang-orang
yang dahaga, tetapi bila dia datangi air itu, diatidak mendapatinyo
sama sekali. Dan didapatinya (ketetapan) Allah di sisinyo, lalu Allah

m em b er iny a p erhitun gan am al - am al ny a den gan sempur na, dan
AIIah M aha cep at p erhif u ngan-Nyo. " (An-Nur: 39)
Mana Lebih Berat Antara Kebaikan dan Keburukan?

Al-Qurthubi dan ulama lainnya berkata, "Barangsiapa yang amalbaiknya
lebih berat daripada amalburuknya, meskipun hanya dengan seutas
rumput, maka dia masuk surga. Barangsiapa yang amalburuknya lebih
berat daripada amalbaiknya, meskipun hanya dengan seutas rumput,
maka dia masuk neraka, kecuali bila Allah mengampuninya. Dan
barangsiapa yang amalbaiknya sama dengan amalburuknya, maka dia
tergolong AhlulAraf." Pendapat seperti ini diriwayatkan pula dari Ibnu
Mas' ud Rod hiy allahu Anhu.
Saya katakan: Pendapat di atas memang mendapat kesaksian dari:
,t 1it r*;-bi-;e I otiT't ;q irJi, ! 'i fst,
[t.:,r*,Jr] @t:+t(Alji
"Sesungguh nya AIIah hdak menganiaya seorang pun, walau sebesar
zarah sekalipun. D an jika ada kebajikan sebesar zarah, niscaya Allah
akan melipat-gandakan, dan memberikan dori sisi-Ny a pahala yang
besar." (An-Nisa':40)
Tetapi saya tidak tahu, orang yang amal baiknya lebih berat
daripada amalburuknya dengan safu atau beberapa kebaikan, apakah dia
dimasukkan ke dalam surga dan dinaikkan derajatnya berkat semua amal
baiknya itu, sedang seluruh amal buruknya otomatis terhapus karenanya?
Ataukah dia masuk surga berkat sisa amalbaik, yang membuatnya lebih
berat daripada amal buruknya, lalu sisa amalyang baik itu menghapus
seluruh amalnya yang buruk?
Suasana Saat Perhitungan Amal Dilaksanakan ddn

Buku-buku Catatan Disebarkan
551. Allah Ta'alamenggambarkan dalam Al-Qur'an dengan firman-Nya,
,:( * ,u;-t ijrq.rJfi 6h i\.di';A l-rt

tzc$r"A w+i AGi*;) @)tr-i &,
Surga dan Neraka. Diperlihatkan, Timbangan... 317
-yti,,'g * -,-<*t-
^tJ J;; ;i
\*. ; i
[':T J":\
y
";r^j V #d, o#i s* --fi
)v vn3.,
. o t...t,,
V tSs. D \*?\^(-t !t a;<- \: at_',*' ,,rU, \, ,-j(tt ti;
tl
[rr-rv:-a5lrJ .!,, tGi e1, Û;-,lji*c tl4'
"Dan (ingatlah) akan hari (yang ketika itu) Kami jalankan gunung-
kumpulkan seluruh monusio tanpa Kami tinggalkan seorang pun dari
mereka. Dan mereka akan dibawake hadapanTUhan-mu dengan
berbaris. Sesungguhnya kamu datang kepada Kami, (dalam
keadaan) sebagaimana Kami menciptakan kamu pada kali yang
p erta m a. (Tetap i ) ka m u m al ah m e n gatak an, b ahw a Kam i s e k ol i - kal i
tidak akan menetapkan bagimu waktu (memenuhi) perjanjian. Dan
diletakkanlah kitab, Ialu kamu akan melihat orang-orang yang
bersalah merasa khawatir terhadap apa yang (tertulis) di dalamnya,
dan mereka berkata, "Aduhai celaka kanti, kitab apakah ini yang
tidak meninggalkan yang kecil dan tidak (pula) yang besar,
melainkan ia mencatat semuanya?" Dan mereka dapati apa yang
telah mereka kerjakan ada (tertulis). Dan Tuhan-mu tidak
menganiayo seorang pun. " (Al-Kahfi: 47 -491

" Katakanlah,'Ses ungg uhny a or ong- o rang y ang terdahul u dan
or ang- orang y ang kemudian, b enar- benar akan dikumpulkan di

w qktu tertentu, pada hari y an g dikenol. "' (Al-Waqi' ah : 49- 5 0)

"D an ter angnder on gl ah b u m i ( p adan g M ahs y ar ) dengan cahay a
be
(k e adil an) Tlhan -n y a. D an dib er ikanl ah b uku ( p erhitun gan am al
masing-masing), dan didatangkanlah paraNobi don soksi-soksi, don

diberi keputusan di antara ntereka dengan adil, sedang merekatidak
dirugikan. Dan disempurnakan bagtiap-tiap jiwa (balasan) apa yang
telah dikerjakannya, dan Dia lebih mengetahui apo yang mereka
kerjakan. " (Az-Zumar : 69 -7 Ol
3 f8 Huru-hara Hari Kiamat

"Dan sesungguh nya kamu datang kepado Kami sendiri-sendiri,
( dalam keadaan) sebagaimana Kami ciptakan komu pada kali yang
pertama, dan kamu tinggalkan dibelakangmu (di dunia) apa yong

telah Kami Karuniakan kepadamu. Dan Kami tiada melihat
besertamu pemberi syafa' at, yang komu anggap bahwa mereka itu
sekutu-sekutu Alloh di antara kamu. Sungguh, telah terpufusloh
(pertalian) di antara kamu, dan telah lenyap darimu apa yang dahulu
kamu anggap sekutu Allah." (Al-An'am: 94)

"(lngatlah) suofu hari (ketika) Kami mengumpulkan mereka
semuanya, kemudian Kami berkata kepada orang-orang yang
mempersekutukan (Tuhan),'Tbtapl ah komu dan sekutu- sekuhtmu di
tempat-tempatmu!' Lalu Kami pisahkan mereka, dan berkatalah
sekutu-sekutu mereka, 'Kamu sekali-kali tidak pernah menyembah
kami. Dan cukuplah Allah menjadi soksi onfaro kami dan kamu,
bahwa kami tidak tahu-menahu tentang penyembahan kamu
(kepada kami).' Di tempat itu (padang Mahsyar), tiap-tiap diri
merasakan pembalasan dan apa yangtelah dikerjakannya dahulu,
dan mereka dikembalikan kepado AIIah, Pelindung mereka yang
adakan. " (Yunus : 28-30)

"Dan (ingatlah) hari di waktu Allah menghimpunkan mereka
semuanya, (dan Allah berfirman), 'Hai golongan jin (syaitan),
sesungguh nya kamu telah banyak (menyesatkan) manusia.' Lolu,
berkatalah kawan-kaw an mereka dari golongan manusia,'Ya Tuhan
kami, sesungguh nya sebagian daripada kami telah dapat
kesenangan dan sebagan (yang lain) , dan kami telah sampai kepada
waktu yang telah Engkau tentukan bagi kami.' Allah berfirman,
'Neroko itulah tempat tinggal kam u, edang kamu kekal di dalamny a,
kecuali kalau Allah menghendaki (yang lain).' Sesungguhnya
Tuhan-mu Mahabiialcsona lag Maha Mengetahui. Dan demikianlah
Kami jadikan sebagian orang-orang yang itu menjadi teman bagi
sebagian yang lain, disebabkan apa yang mereka usahakan. Hai
golongan jin dan monusiq, apakah belum datang kepadamurosul-
rasul dari golongan kamu sendiri, yang menyampaikan kepadamu
ayot-ayat-Ku dan memberi peringatan kepadomu terhadap
pertemuanmu denEan hari ini? Mereka berkata,' Kami menjadi saksi
Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan. .. 319

-
atas diri kami sendiri.' Kehidupan duniatelah menipu mereka, dan

mereka menjadi saksi atas diri mereka sendiri, bahwa mereka adalah
orang-orong yang kat'ir. Yang demikian itu adalah karenaTuhan-mu
tidak membinasakan kota-kota secar a aniaya, sedang penduduknya
dalam keadaan lengah. Dan masing-mosing orang memperoleh
derajat-deraiat (seimbang) dengan apa yang dikeriakannya' Dan
Rabb-mu tidak lengah dari apa yang mereka keryakan." (Al-An am:
t28-1321
Ayat-ayat lain tentang hal ini amat banyak. Dan pada setiap bab
nantiakan kita cantumkan ayat-ayat Al-Qur'an yang berkaitan dengan
topik masing-masing.
557. Dalam ShahihAl-Bukhori diriwayatkan dari hnu Abbas Radhiyallahu

Anhu dari Rasulullah Shollol lahu Al aihi w a Sall am bersabda,
.iA ,bJ"ri 6t vs't';';r:;,';r7i* N;y'&'

"sesungguh nya kamu sekalian akan.menemui AIIah dalam keadaan
tanpa o/os koki, telanjang dan tidak berkhitan, (seperti yang
difirmankan),'sebagaimana Kami telah memulai penciptaan yang
pertama, begitulah Kami mengulanginy a lagi."'
Begitu pula diriwayatkan dari Aisyah, Ummu Salamah dan lainnya
hadits sepertitersebut di atas.
558. Sementara itu Allah To'ola berfirman pula dalam Kitab-Nya,
U VV A) AJfr grs $,, Jt|C,,k itjF{ qV-

t
4j'r @ tt;. (.+'tU.i;;e1 -*.4'&i
t
-s'rii
J+?
€;>t -r;* el,1j 't5
- - t -'
G)I U rrir€, t|:F+1 Uy
@ t.,:].j-*i i ok ,tL r$r t:'.,; I;j @6;ir'';

ei.
1:fu t:4 -y, ig ,oii 'ol, u @) t:*; ,J '1,
.E *rl
l).
Il o-'r:r.lti-;)t]
"Haimanusio, sesunggt t hnya kamu telah bekerjo sungguh-sungguh
menuju Tuhan-mu, maka pasti komu okan menemui-Nyo' Adapun
orang yang diberikan kitabnya dari sebelah kanannya, maka dia
akan dipenksa dengan pemenknan yang mudah, dan dia akan akan

-
kembali kepada kaumnya (Vang somo-somo beriman) dengan
gembira. Adapun orang yang diberikan kitabnya dari belakang,
maka dia akan berteriak,'Celakalah aku!' Dan dia akan mqsukke
dalam api yang menyala-nyala (neraka/. Sesunggu hnya dia dahulu
( di dunia) b er gem b ira di kal an gan kaum ny a ( y an g sam a- sama kaf ir ) .
Sesungguh nya dia yakin bahwa dia sekali-kali tidak akan kembali
( k ep ada Tu h an - ny a) . ( B ukan demikian), y an g b en ar, ses u n ggu h n yo
Tuhan-nya selalu melihatnya. " (Al-lnsyiqaq: 6-f 5)
Barangsiapa Dibantah dalam Penghitungan, Pasti

Binasa
559. Al-Bukhari meriwayatkan dalam Shahihnya,bahwa perawi hadits ini
berkata, aku diceritai Aisyah, bahwa Rasulullah S hallall ahu Alaihi w a
Sollom bersabda, "Tidaklah seseorang yang dihisab pada Hari
Kiamat melainkan binasa. "
'Aku bertanya,l' kata Aisyah, "Ya Rasulullah, bukankah Allah To'olo
telah berfirman,
.(;_t:t+ JU- J'* y;'\\5 ;'rfV SG

'Adapun orong yang diberikan kitabnya dari sebelah kanannya,
maka dia akan diperiksa dengan pemeriksaan yangmudah?"
Beliau menjawab, "ltu te4adi pada saat berhadapan dengan Tuhan.
Dan tidak seorang pun yang dibantah ketika dihisab pada Hari Kiamat,
melainkan disiksa."I)
Maksudnya, jika seseorang dalam hisabnya diajak berdialog oleh
Allah, pastilah dia mendapat siksa-Nya. Namun demikian Allah tidak akan
berbuat zhalim kepada mereka, bahkan Allah Ta'ala mungkin saja
memaafkan, mengampuni dan menutupi dosa-dosa, baik di dunia
maupundi akhirat.
Pengelompokan Antara Orang-drang Kafir dan

Orang-orang Mukmin
1 HR. Al-Bukharidalam Shohihnyo 8ll12.
Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan. 321

-
... .1: t . ..a.'.t t , ,i,

rptc;hsi u*.;ii 'A"1e3;Jlq-J.>*pl
^ 'i=,
L, r *;-Jl.^---pt:
-v:.,irrJr),@
Irr
1i &d (;; u;!;;i jXil
"Dan kamu sekalian akan menjadi tiga golongan. Yaitu goloni,gan
kanan. Alangkah mulianya golongan kanan itu. Dan golongan kiri.
Alangkah sengsaranya golongan kiri itu. Dan orang-orang yong
paling dahulu beriman. Mereka itulah orang yang didekatkan
(kepada AIIah). Berada dalam surgo-surga kenikmatan." (Al-
Waqi'ah:7-l2l
Maksudnya, apabila kursi pengadilan telah dipasang, maka orang-
orang kafir di padang Mahsyar menyisih ke sebelah kiri, dipisahkan dari
orang-orang mukmin yang ditempatkan disebelah kanan 'Arsy, bahkan
di antara mereka ada pula berada di depan 'Arsy.
561. Allah Ta' alamenceritakan pemisahan itu dalam firman-Nya,

"Dan ( dikatakan kepada orang-orang kat'tr),'Berpisahlah kamu (dan
or an g- oron g m ukmin ) p ada har i ini, hai p ar o p enj ahat. " (Yasin : 5 9)
562 . D anAllah To'olo berfirm an,

"Kemudian Kami berkata kepada orang-orang yang
mempersekutukan (Tuhan) , 'Tbtaplah kamu dan sekutu-sekutumu di
tempat-tempatmu!' Lalu Kami piso h kon m ereka. " (Yunus : 28)

"Dan (pada hari itu) kamu lihat tiap-tiap umat berlutut. Tiap-tiap
umat dipanggtl untuk (melihat) buku catatan amalnya. Padahariitu
kamu diberi balasan atas apa yang telah kamu kerjakan. " (Al-
Jatsiyah:28)
"Dan diletakkanlah kitab, lalu kamu akan melihat orang-orang yang
bersalah ketakutan terhadap apa yang (tertulis) di dalamnya, dan
mereka berkata, Aduhai celaka kami, kitab apakah ini yang tidak
m eninggalkan y ang kecil dan tidak (pula) y ang besar, melainkan ia
mencatat semuanya?' Dan mereka dapati apa yang telah mereka
kerjakan ada (tertulis). Dan Tuhan-mu tidak menganiaya seorang
pLtn." (Al-Kahfi:49)
Demikianlah, seluruh makhluk berdiri di hadapan Rabbul'alamin.
Mereka menekur dihadapan-Nya, sementara keringat menggenangi
kebanyakan mereka, bahkan meneggelamkan sedemikian rupa

bergantung amal masing-masing, sebagaimana dinyatakan dalam hadits-
hadits terdahulu. Mereka semua menekur, diam, dan tidak ada yang
berbicara kecuali atas izin Allah To'olo. Yang berbicara pada waktu itu
hanyalah para rasuldan para Nabi yang dikelilingi umat masing-masing.
Adapun buku catatan amalyang dimaksud pada ayat di atas, ialah
sebuah buku yang mencatat seluruh amal-perbuatan masing-masing
orang dari umat-umat terdahulu maupun terakhir. Buku itu diletakkan,
dan tidak melewatkan perbuatan apa pun, yang kecilataupun yang besag
bahkan semuanya dicatat. Yang dicatat adalah apa saja yang telah
dilakukan masing-masing orang, yakni hasil tulisan para malaikat
Hafazhah (penjaga manusia) sejak jaman dulu sampaidetik terakhir dalam
hidupnya.

"Pada hari itu diberitokan kepada manusia apa yang telah
ap a y an g dil al aikannyo. " (Al- Q iyamah : 1 3 )
dikerj akanny a dan

"Dan tiap-tiap manusia itu telah Kami tetapkan amal perbuatannya
(sebagaimana tetapny a kalung) pado lehemyo. D an Komi keluarkan
baginya pada Hari Kiamat sebuah kitab yang dijumpainya terbuka.
'Bacalah kitabmu, cukuplah dirimu sendiri pada waktu ini sebagai
penghitung terhadapmu. "' (Al.Isra' : 13: 14)
Dalam menafsirkan ayat di atas, Al-Bashri mengatakan bawa
makudnya, "Hai anakAdam, sesungguhnyaAllah Ta'ala telah bersikap
adil terhadapm u, dengan menj adikan kamu sebagai pehghitung terhadap
dirimu sendiri."
Sementara itu Mizan telah terpasang untuk menimbang antara
amal-amalyang baik dan yang buruk, sebagaimana keterangan diatas.
Dan jembatan telah terbentang di atas Jahannam, para malaikat telah
mengelilingi manusia dan jin, dan neraka Jahim telah ditampakkan.
Begitu pula surga Darun-Na'im telah didekatkan, dan Tuhan pun
menampakkan diri untuk memberi keputusan di antara hamba-hamba-
Nya. BumiMahsyar terang-benderang oleh cahaya Tuhan, sedang buku-
buku catatan amaldibacakan. Para malaikat memberi kesaksian atas
perbuatan mereka, dan juga bumi memberikesaksian atas peristiwa apa
pun yang pernah terjadi di atas permukaannya. Diantara mereka ada yang
mengakui perbuatan-perbuatannya. Dan jika tidak, maka mulutnya
dikunci, anggota tubuhnyalah yang berbicara, menceritakan perbuatan
apa saja yang telah dilakukan tuannya dengan menggunakannya, baik
siang ataupun malam.
SurgadanNerakaDiperlihatkan,Timbangan... 323
"Pada hari itu bumi menceritakan berita-beritanya, karena
sesungguhn ya Tuhan-mu telah memerintahkan (yang demikian itu)
kepadany a. " (Al-Zalzalah : 4- 5)

"Sehingga apabila mereka telah sampai ke neraka, maka
pendengaran, penglihatan dan kulit mereka memberi kesoksian
terhadap mereka tentang apa yang telah mereka kerjakan. Dan
mereka berkata kepada kulit mereka, 'Mengapa kamu memberi
kesoksiqn terhadap kami?' Kulit mereka menjawab, Allah yang telah
menjadikan segalo sesu atu pandai berkata, telah menjadikan kami
pandai (pula) berkata, dan D ia-lah yang menciptnkan kamu pada kali
yang pertama, dan hanya kepada-Nyalah kamu dikembalikan.'
Kamu sekali-kali tidak dapat bersembunyi dari persoksion
pendengaran, penglihatan dan kulitmu sendiri terhadapmu, tetopi
kamu malah mengira bahwa' AIIah tidak mengetahui kebanyakan
dari apa yang kamu kerjakan. Dan yang demikian itu adalah
prasangkamu yang telah kamu songka terhadap Tuhan-mu.
Prasangka itu telah membinasakan kamu, maka jadilah kamu
termasuk orang-orang yang merugi. Jika mereka bersabar
(menerima adzab), maka nerakalah tempat diam mereka. D an jika
mereka mengemukokon oloson-alasan, maka tidaklah mereka
termasuk orang-orang yang ditenma alasannya. " (Fushilat : 2O-24)

" Pada han (ketrka) Iidah, tangan dan kaki mereka memben kesoksion
atas mereka terhadap apa y ang dahulu mereka kerj akan. D i hari itu,
Allah akan memberi mereka balasan yang setimpal sebagaimana
meshnya, dan tahulah mereka bahwa Allah-lah Yang Benar, Iag Yang
menjelaskan (segala sesuofu menurut hakikat yang sebenarnya)."
(An-Nur:24-251
"Pada hari ini Kami tutup mulut mereka, dan berkatalah kepada
Kami tangan mereka, sedang kaki mereka memberi kesaksion
terhadap apa yang dahulu mereka usahakan. Dan jikalau Kami
menghendaki, pastilah Kami hapuskan mata mereka, Ialu mereko
berlomba-lomba (mencari) jalan. Maka betapakah mereka dapat
melihat(nya) . Dan jikalau Kami menghendaki, pastilah Kami rubah
ujud mereka di tempat mereka berada, sehingga mereka tidak

,7-
sanggup berjalan lagi dan tidak (pula) sanggup kembali. " (Yasin:
65-67',)

"D an tunduklah semua muka ( dengan merendah diri) kepadaYang
Hidup Kekal lagi senantiasa mengurus (makhluk-Nya). Dan
sesungguhnya telah merugilah orang yang telah melakukan
kezhaliman. D an barangsiopo mengerjakan amal -amal soleh, sedang
ia dalam keadaan beriman, maka ia tidak khawatir akan perlakuan
yang tidak adil (terhadapnya), dan tidak (pula khawatir) akan
dikurangi haknya." (Thaha: I I 1-1 f 2)
Maksudnya, kebaikan-kebaikannya tidak akan dikurangi sedikit
pun, ini arti Al-Hadhmu. Dan dia tidak akan dibebani menaggung dosa
orang lain sedikit pun, ini artiAzh -Zhulmu.
Pengadil an Terhadap Binatang

Makhluk yang pertama-tama diadili oleh Allah Ta'ala ialah binatang,
bukan manusia ataupun jin. Adapun dalil yang menyatakan bahwa semua
binatang kelak akan dikumpulkanpada Hari Kiamatadalah:

t-.
,l: u q
in
t1"€3si ijit.;*Q's ttu \i *>'t:i J,L)'
?"cu)
tr*tn,r4
[r,r:pr-!r] @> 3:E e.t,]t,)J,,? a r-5Ji,] e]
l..l -
a
"Dan tidaklah binatang-binatang yang ada di bumi dan burung-

burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan umat-
umat (juga) seperti kamu. TidakKami alpakon sesuofu apa pun di
I
dalam AI-Kitab. Kemudian kepada Tuhan mereka, mereka

dihimpunkon. " (Al-An'am: 38)
[.,rFr] @-*;;1iLr,
"D an apabila binatang-binatang liar dikumpulkan." (At-Takwir: 5)
574. Sementara itu, Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Hurairah
bersabda,
'r - ,t2;r ;fu, '"*:f
,-!; yqti'; q.rli e'untt"r::J5
.q# "€7t;(Ar
" Semua hak akan disampaikan kepada yang berhak menerimanya
pada Hari Kiamat, sehingga kambingtak bertanduk membalas
kambing yang bertanduk dengan menandukfiya. "l)
Sanad hadits ini sesuai syarat Muslim, sekalipun dia tidak
mengeluarkannya.
575. Dan Imam Ahmad meriwayatkan pula dari Abu Hurairah

Radhiyallahu Anhu, dia berkata, Pada suatu hari Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam berdiri di tengah kami. Waktu itu beliau
menyebut soal ghulul (korupsi). Beliau menganggapnya sebagai
perkara dan dosa besar, kemudian sabdanya,
virrilG',d *. *'r
'p rq,i';grri*'#lI
';il i u-Iti i t'3 u Wi t i rtl &f *t i-',
jJ'r6. Jfr;c'.iiu *', &ivr r';g'";f i4
'€'ci'#il i';l;,j:i i i;e u Wi t ;L *i l:t J
,rr Jy't 6. J#*'i,j *', * iqt t;14

';Li i4'oJtf t':l;j;( i G:: u Wi t i rt6,*i
drl Nt Jr'ru J# cb,it"; *', Jt-{,qt;';
i';.'€Lli4';.it :texi 'il7": i',!tf t i;t
t'J;J *f *tiy'., t:. J#',#Ui) *', ,p rq
* iqtt,t;';€Liii.Ui<
i; €'Li,i-
i'; €oi',4-'o;ll t &8i i *: u Wi
l#i )irau
G- u:!tl'\ i;L &i Nt N, J.r'r Uu J#i+v
Jyt
Nri-', J# *, 6.
1. HR.AhmaddalamMusnodnyoT203(ltl:rlt:.Ma'oril).DandiriwayatkanpqlaolehMuslim2283,2S4
darijalurlsma'ilbinJa'far,danolehAt-Tumidzi3292dariAd-DarawarJi.KeduanyadariAl-iAla'ibnu
AMirrahman,bekasbudakAl-Khirqah dengan sanadyangserupa. Atjlirmi&imenyatakan, hadib
riwayatAbu Hurairahini hasarshahih. DandiriwayatkanpulaolehAl-Mundziri dalamAt:faryhibwa
At:farhib 420L.
'lxii
'Jangan sampai aku mendapatkan seorang dari kamu sekalian
datang pada Hari Kiamat dengan membawa unta bersuara di atas
tengkuknya, lalu dia berkata, 'Ya Rasul AIIah, tolonglah aku!' Maka
aku menjawab, Aku tidak kuasa sedikit pun menolak siksa Allah dari
kamu, sesungguhnya aku telah menyampaikan (ajaran agama)
kepadamu.' Jangan sampai aku mendapatkan seorang dari kamu
sekalian datang pada Hari Kiamat dengan membawa kambing yang
mengembik di atas tengkuknya, Ialu diaberkata,'YaRasul Allah,
tolonglah aku!' Maka aku menjawab, Aku tidak kuasa sedikit pun
menolak sikso Allah dari kamu, sesungguhnya aku telah
menyampaikan (ajaran agama) kepadamu.' Jangan sampai aku
mendapatkan seorang dari kamu sekalian datang pada Hari Kiamat
dengan membawa kuda yang meringkik di atas tengkuknya, lalu dia
b er kata, Ya Rasul AII ah, tol o n gl ah aku!' M aka aku m enj aw ab, Aku
. tidak kuasa sedikit pun menolak siksa Allah dan kamu, sesungguhnya
aku telah menyampaikan (ajaran agama) kepadamu.' Jangan
sampai aku mendapatkan seorang dari kamu sekalian datang pada
Hari Kiamat dengan membawa seseorang yang berteriak di atas
tengkuknya, lalu dia berkata, 'Ya Rasul Allah, tolonglah aku!' Maka
aku menjawab, Aku tidak kuasa sedikit pun menolak siks a Allah dari
kamu, sesungguhnya aku telah menyampaikan (ajaran agama)
kepadamu.' Jangan sampai aku mendapatkan seorang dari kamu
sekalian datang pada Hari Kiamat dengan membawa sesuatu tanpa
suoro di atas tengkukny a, Ialu dia berkata,'Ya Rasul AIIah, tolonglah
aku!' Maka aku menjawab, Aku tidak kuasa sedikit pun menolak
siksa AIIah dari kamu, sesungguhnya aku telah menyampaikan
( ajaran agama) kep adamu. "'
Hadits-hadits dan ayat-ayat tersebut di atas semuanya menunjuk-
kan bahwa segala jenis binatang akan dikumpulkan kelak.
Dan pada hadits sangkakala yang lalu pun telah disebutkan:
"Maka Allah mengadili di antara makhlu.k-makhluk-Nya kecuali jin
dan manusia. Dia mengadili antara sesama binatang liar maupun
binatang ternak, sehingga binatang yang tak bertanduk membalas
perbuatan binatang yang bertanduk. D an setelah itu semua selesai,
sehingga tidak ada lagi hak yang dituntut oleh salah seekor binatang
tehadap binatang lainny a, maka Allah berfirman kepadanya, J adilah
kamu debu!' Maka di kala itulah orang kafir berkata, Alangkah
baiknya sekiranya akulah yang jadi tanah."'

Pembunuhan Mendapat Prioritas Pertama untuk
Diselesaikan
Dalam hadits tentang sangkakala yang lalu, Rasulullah Shallallahu Alaihi
waSallam menceritkan,
"Kemudian Allah mengadili di antara para hamba-hamba-Nya. Dan
yang pertama-tama Dia beri keputusan ialah soal pembunuhan."
Itulah yang akan terjaii kelak pada Hari Kiamat, yakni setelah usai
mengadili segala jenis binatang, maka Allah segera merigadilidi antara
hamba-hamba-Nya (manusia dan jin).
576. Sebagaimana Dia firmankan,
nl'
r,J
,--'r7
Pr+of'4-)e+
t'-22 ,).-11 t..t-
;5?\;3f "lA")
[tv:;r] p61
t.-.t
$PEL. !
.'
"Tiap-tiap umat mempunyai Rasul. Maka, apabila telah datang Rasul

mereka, diberikanlah keputusan di antara mereka dengan adil, dan
mereka ( sedikit pun) tidak dianiaya. " (Yunus : 47 )
Tapi, siapakah umat yang pertama-tama diadili?
Umat Nabi Muhammad Mendapat Giliran Pertama

Diadili
Kemudian Allah Ta'ala memberi keputusan terhadap umat ini,
dikarenakan kumuliaan Nabi mereka. Lain dari itu, umat Muhammad
shallallahu Alaihi wa Sallamjuga adalah umat yang pertama-tama
melintasi Shirathdan pertam a-tama m asuk surga.
57 7 . D emlkian, sebagaim ana dinyatakan dalam shahih AI -Bu khori dan
s hahih M uslim, dari Abu Hurairah Radhiy all ahu Anhu, Rasulullah
Shallallahu Alaihi w a Sall am bersabda,
t-
J+'a',#ai :yt4 Gs .y$t ,'ri

\J-
,s'.irill o')>\i';x
.C
'JilAl
"Kita adalah umat yang terakhir (dilahirkan), tapi terdahulu
(diban1kitkan) di Hari Kiamaf. " Dan menurut riwayat lain: "Yong
1)
diberi keputusan sebelum umat-umat lainnya'"
I . HR. Muslim dalam S hohihnyaT 16-21, dan Al-Bukhari 60/54

--
578. Dan Ibnu Majah meriwayatkan dari IbnuAbbas RadhiyollahuAnhu,

dia berkata, bahwa Nabi Sho//o llahu Alaihi wa Sallam bersabda,
#,1\it\ti;i Jt;,-'JU- ji':(: ;\i 7t'p

|o$\i'o)?\i ';t,
"Kita adalah umat yang terakhir (dilahirkan), tapi yang pertama
di h iso b. Seseo ro n g b er tany o,' D im anakah um at -um at I ainny a dan
nabimereko?' (Rasulmenegaskan), 'Kita adalah yang terakhir dan
yangpertama."'
W allahu Subhonahu w a Ta' al a H I am.
Perkara Yang Pertama-tama Dipufuskan, dan Mereka

yang diterima Taubatnya
579. Dalam Shahih Al -Bukhari dan Shoh ih Muslim, Musnad Ahmad,
S u non Af fi rmidzi, A n-Noso' i dan lbn u M aj ah terdapat riwayat dari
Abdullah bin Mas'ud Radhiyallahu Anhu, bahwa Rasulullah
) o.
.-.u3tu.yqt i; uSt ; * ;*;; c J:i
"Perkara yang pertama-tama diputuskan di antara manusia pada
Hari Kiamat adalah soal pembunuhan. "l)
Sementara itu telah disebutkan dalam hadits tentang sangkakala
yang lalu, "bahwa pada Hari Kiamat, orang yang terbunuh akan datang
dengan urat-urat leher yang masih mengalir darah. "
= Menurut riwayat Muslim yang lain dalam Shohihnya 7 16-21 dinyatakan,
a Jtirx +yi r7. "',@,its-r r-': tr r;'A rK $ o1 {Ar r ir S>t ats
sa l;\i * y.t i; s C i d.sj t;Ui', iJ

;t .*lt'S; ttljr iS.:.irr o4itt'1
.. .iqr i".
"j:\VSlr,.pf
"Allohtidokmenunjukiumot*belumkitnuntukmemilih horiJum'd.IJmdYohudimemilihhai sabtu,
don umatNosroni memilih horiAhad. LaluAllahmembimbingkitadenganmenunjukikitamemilih
hari Jum'ot. (Sebogoimano) Dia menjodikon (urutonnya) Jum'at, Sabtu lolu Ahod, demikion pulo
merekoakanmenjadipengikutkitopodoHariKiamot.Kitoodalahumotterakhtrdidunia, topiumat
pertomo di Hori Kiomof ... " Dari jalur Hudzaifah bin Yaman.
1. HR.Al-BukharidalamShohihnyoT8lT,Sll4S,MuslimdalamShahihnyo2SlS,AtTirmidzil4/8,An-
Nasa'idalam Sunonnyo 38/3,lbnu Majah2l/1, AhmaddalamMusnadnyall388,Ml,2142, dan hnu
Abi Hatim dalam'llol Al-Hadi*2221 (lihat As-Sololiyoh).
Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan.. . 329

Bahkan dalam sebuah hadits lain dinyatakan, "Sedang kepalanya
ada di tangannya." Lalu dia bergayutan pada pembunuhnya, meskidia
terbunuh dijalan Allah sekalipun. Maka katanya, "Ya Tuhan-ku, tanyalah
dia, mengapa dia membunuhku?"
Maka Allah Ta'alabeftanya, "Mengapa kamu membunuh orang ini?"
Dia jawab: "Ya Tuhan-ku, aku membunuhnya agar kemenangan
tetap menjadi milik-Mu. "
"Kamu benar," firman-Nya.
Sedangkan orang yang terbunuh secara zhalim berkata, "Ya Tuhan-
ku, tanyalah dia, mengapa dia membunuhku?"
Allah bertanya, "Mengapakamumembunuh orang ini?"
Dia menjawab, "Supaya kemenangan ada padaku,"
riwayat lain, "Pada si Fulan." -menurut
Allah berfirman, "Celaka kamu!"
Kemudian Allah membalas terhadap pembunuh itu bagi tiap-tiap
orang yang telah dibunuhnya secara zhalim. Selanjutnya, pembunuh itu
terserah kepada kehendak Allah, apakah akan disiksa atau dirahmati,
terserah kehendak-Nya.
Semua ini merupakan dalil, bahwa seorang pembunuh tidak mesti
disiksa dalam neraka Jahannam, sebagaimana yang dinukildarilbnu
Abbas ataupun ulama Salaf lainnya. Bahkan ada sebagian ulama yang
menukilkan, bahwa pembunuh itu tidak akan diterima taubatnya. Tentu
saja ini benar, bila pembunuhan itu dianggap termasuk hak-hak Bani
Adam . Itu memang tidak bisa gugur dengan sekedar bertaubat. Tetapijika
dikatakan dia pasti disiksa dalam neraka, sebenarnya tidak mesti
demikian.
580. Adapun alasannya adalah sebuah hadits mengenai seseorang yang
telah membunuh 99 orang, lalu dia bunuh lagiseorang, sehingga
genaplah 100 orang. Kemudian dia bertanya kepada seorang alim
dari Bani Israil, bolehkah dia bertaubat? Si alim itu menjawab,
"Siapakah yang menghalangi kamu untuk bertaubat? Datanglah
kamu ke negeriAnu, karena penduduk di sana senantiasa beribadat
kepadaAllah."
Tapi sayang, ketika pembunuh itu menuju ke sana, dan baru sampai
di tengah perjalanan antara negeri asalnya dan negeri yang dituju itu, dia
menemui ajalnya, dan ternyata nyawanya disambut oleh para malaikat
rahmat. Demikian seterusnya sampaiakhir hadits yang cukup panjang.l)
1. HR. Muslim dalam Shohihnya49-8-46

581. sementara itu dalam surat Al-Furqan dinyatakan taubat pembunuh
itu diterima, yaitu firman Allah To'olo,
€,:i uui
"fr dt 3;, !j bti {r 3i
u it.,er rtrij -y :q {",ii i, -,tiai I -b:e.
[v.-ra,:,rullJ @vU
"D an orang-orang yang tidak menyembah Tuhan yang |ain beserta
Allah, dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah
(membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak
berzina. Barangsiapa yang melakukan demikian itu, niscaya dia
mendapat (pembalasan) dosa (nya), (yakni) akan dilipatgandakan
adzab untuknya pada Hari Kiamat, dan dia akan kekal dalam adzab
itu, dalam keadaan terhina, kecuali orang-orsng yang
bertaubat " (Al-Furqan: 68-70)
Lebih jelasnya mengenaiketenfuan hukum yang ada pada ayat ini
dan seterusnya, lihat Kitab Al-Ahkom. Dan kepada Allah kita memohon
segala perolongan-Nya.
Al'Amasy meriwayatkan dari Syahr bin Athiyah, dariSyahr bin
Hausyab, dariAbu Darda', diaberkata, Pada Hari Kiamatorangyangmati
terbunuh akan datang dan duduk di tepijalan. Apabila pembunuhnya
lewat, maka dia berdiri lalu memeganginya erat-erat seraya berkata, "ya
Tuhan-ku, tanyalah dia, mengapa dia membunuhku?" pembunuh itu
menjawab, 'Aku disuruh Fulan." Maka penyuruh dan pembunuh itu
ditangkap dan dilemparke neraka.
582. Pada ayat lain AllahTa'alaberfirman,
6,:Y"W dt'p oi "e o\s ui

[r r r :..rt,^r J,] ( J tr:JE- t
lj * g -;:'"F g;
"Barangsiapa berkorupsi, maka pada Hari Xiamat ia akan datang
membawa apa yang dia korupsi. Kemudian tiap-tiap diri akan diberi
balasan atas apa yang ia kerjakan dengan (balasan) setimpal, sedang
merekatidakdianiayo. " (Ali Imran: 161)

Nasib Si Pencuri Tanah
583. Dalam Shahih Al -B ukhari dan S h oh h M usl m d iriwayatkan dari Sa' id
i i
bin Zaid dan lainnya, Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,

o;.o.'
;, E rV j
- 'l 6 t'rt o ,
.,-ryri
;" d'*'* _er\t C
"Barangsiapa mengambil sejengkal tanah secara zhalim, mako AIIah
mengalungkan kepadany a tuj uh bumi. " I )
Nasib Para Pelukis

584. Dalam Shohih Al-Bukhari dan Shohih Muslim disebutkan bahwa
Rasulullah S hall allahu Al aihi w a S all am be rsabda,
*L.A, crlt Q4 *'o1 ut4)t i;'-Jt 7rr'r? J

"Barangsiapa melukis lukison, pada
sebuah Kiamat
Hari maka
dio
disuruh meniupkan nyowa ke dalamnya, padahal dia tidak bisa
melakukanflps."2)
Dalam riwayat lain dinyatakan,
"Mereka disikso dan disuruh, 'Hidupkan apo yong kamu ciptakan

itLt."'
585. Dan dalam sebuah hadits shahih, bahwa Rasulullah Shallallahu

Al aihi waS allam bersabda,
ld,): f'* ;'q'bi'Ji' l; I tr, F J

"Barangsiapa melukiskan mimpi pernqh dilihatnya, maka
yang tidak
pada Hari Kiamat dia disuruh menggabungkan dua rambut (menjadi
satu), padahal diatidak mampu melakukannya."
586. Dan sebagaimana disebutkan dalam hadits riwayat Abu Hurairah
Radhiyallahu Anhi di atas tentang betapa besarnya dosa korupsi,
'Jangan sampai aku mendapatkan seorang dari kamu sekalian
datang pada Hari Kiamat dengan memanggul seekor unta yang
1 HR Muslim dalam Shohihnyo 22-30-143 ), dan Al-Bukharidalam Shohihngo 46-13

2 HR. Muslim dalam Shohihnyo 37-7 ). dan Al-Bukhari 34-104

,--
bersuara di atas tengkuknya, atau seekor sapi yang melenguh, atau

seekor kambing yang mengembik, atau seekor kuda yang meringkik.
lalu dia berkata, 'Ya Muhammad, tolonglah aku!' Maka aku
menjawab, 'Aku tidak kuasa menolak sedikit pun (sikso Allah)
darimu, aku telah menyampaikan kepadamu (semua ajarun
egama) ."'
Hadits iniselengkapnya bisa diperika dalam Shohih Al-Bukhari dan
ShohihMuslim.l)
Hal-hal Yang Pasti Ditanyakan di Hari Mahsyar

587. DariAdibin Hatim. dari Rasulullah Sho//o/lahu Alaihi wa Sallam
bahwa beliau bersabda,
t i t o.tt,,. ! o, t.o.' ,,o2 ' ol// t.g
U l*-r, Jrb>i 4.: *.
t-l'
*J r O t-P-l,r
l) -)
trzor/rtt' / t t-
\)., clt eoi l\ J't-t & J-* lc -,,
, a, , t. t.t
)ti o-,11*r ,f -b:^, f;.6-* !!
. r// . o . o , a . .
{--^\-t+J.^ro*j
- -.C '
' / . .'\ .
."^J
"Tiap seorong dori kamu sekalian benar-benar akan berdiri di
hadapan AIIah Ta' ala tanpa hij ab yang menghalanginya dari Tuhan-
nya, dan tanpa juru-bahasa yang menerjemahkan untuknya. Allah
bertanya, 'Bukankah Aku telah memberimu harta?' 'Benar,' jawob
orang itu. Allah bertanya pula, 'Bukankah Aku telah mengutus
kepadamu seorang Rasul?' 'Benar,' jawab orang itu pula. Lalu dia
melihat ke sebelah kanannya, temyata yang dilihatnya hanya neraka.
Dan dia lihat pula ke sebelah kirinya, ternyata yang dilihatnya hanya
neraka. OIeh kareno itu, hendaklahtiap seorang dari kamu sekalian
menjaga dinnya dan neraka, walaupun dengan (bersedakah) separo
buah korma. Dan kalau itu pun tidak ada, maka dengan
zt
m engucapkan p erkataan y an g b aik. " ( H R. Al-Bukh ari )
588. Imam Ahmad meriwayatkan dari Shafwan bin Mahraz, dia berkata,
Saya pernah memegang tangan Ibnu Umar, maka datanglah
1HR Al-Bukhari dalam Shohihngo 9/42, cet Asy-Sya'b.

2. HR Al-Bukhari dalam Shohihnyo 8/1 12, cet.Asy-Sya'b

seseorang kepadanya seraya berkata, 'Apa yang anda dengar
tentang sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam mengenai
dialog rahasia pada Hari Kiamat?"
Ibnu Um ar berkata, Aku m endengar Rasulullah Shollollo hu Alaihi
uroSollam bersabda,
.1. t. tt?. tto,.' 6' aa

,b e*I ,yFt g+,FS f 0!
'1. itjl
Jfi K,.:i rF {ii:
k 'Ji rfi yj*'Jr.it
iLi'$^ i'fr N I uL, yj* lrj p k u\ r'1
,-g- ; i;t'or 6tl jL r::ut e :t-1, tiip i,;V

'5r', 'i,tri it$ r.r+{6'rrdlrt ((1
"f1;, 9t* *q
.<aoltlij' & *ut fu5 ri 6r,P rts u$r
"Sesungguhnya AIIah akan menyuruh orang mukmin mendekat
(kewda-Nya), lalu Dia lekatkan dekapan-Nya kepada orang itu, dan
Dia tutupi dari orang lain, dan dibuat-Nya dia mengakui doso-
dosanya. Allah menanyainya, Apakah kamu mengakui dosa ini?"
Sehingga manakola Allah telah membuat orang itu mengakui dosa-
dosanya dan merasa yakin dirinya celaka,' maka AIIahTa'ala
berfirman,'Sesungguh nya Aku telah menutupi dosa-dosamu itu di
dunia, don sasunggir.r hnya Aku mengampuninya unhtkmu pada hari
ini.' Kemudian Allah memberinya buku catatan kebaikan-
kebaikannya ke tangan kanannya. Adapun terhadap orang-orang
kafir dan munafik, maka para saksi berkata,' Nleteka itulah orang-
orang yang berdusta terhadap Tuhan mereka.' Ingatlah,
kutukan Allah ( ditimp akan) atas orang-orang y ang zhallm. " ) 1
Al-Bukhari dan Muslim mengeluarkan hadits ini dalam kitab Shohih

masing-masing dari riwayat Qatadah.
589. Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu, dar\

Nabi Shollallahu Alaihi wa Sallam dalam sebuah hadits yang
panjang, antara lain menceritakan,
1. QS. Hud [1 1 ]: 18; HR. Al-Bu]rhari dalam Shohihnya 31728, cet Asy-Sya'b

7
Allah menemui hamba-Nya lalu berfirman, "Hai Fulan, bukankah

Aku telah memuliakan kamu, menjadikan kamu pemimpin, memberimu
istri, menundukkan untukmu kuda dan unta, dan membiarkan kamu
berkuasa dan bersenang-senang?"
"Benar, ya Tuhan-ku," jawab orang itu.
Allah bertanya, 'Apakah (di waktu itu) kamu meyakini akan
bertemu dengan-Ku?"
Maka dia jawab: "Tidak." Oleh karena itu Allah berfirman,
"Sesungguhnya Aku (kini) melupakan kamu, sebagaimana kamu dulu
melupakanAku."
Kemudian Allah menemui orang kedua, lalu berfirman, "HaiFulan,
bukankah aku telah memuliakan kamu, menjadikan kamu pemimpin,
memberimu istri, menundukkan untukmu kuda dan unta, dan
membiarkan kamu berkuasa dan bersenang-senang?"
"Benar, ya Tuhan-ku," jawab orang itu.
Allah bertanya, 'Apakah (di waktu itu) kamu meyakini akan
bertemu dengan-Ku?"
Maka dia jawab: "Tidak." Oleh karena itu Allah berfirman,
"Sesungguhnya Aku (kini) melupakan kamu, sebagaimana kamu dulu
melupakanAku."
Kemudian Allah menemuiorang yang ketiga, lalu menanyainya
seperti tadi. Maka dia jawab: "Ya Tuhan-ku, saya telah beriman kepada-
Mu, kepada Kitab-Mu dan kepada Rasul-Mu, dan saya melakukan shalat,
puasa dan zakat." Dan orang itu juga memujiAllah dengan pujian terbaik
sebisanya.
; Rasulullah shallallahu Alaihi wa sallam bersabda (melanjutkan
j ceritanya): Lalu Allah berfirman, "Kalau begitu, tunggulah di sini.,,
I nasulbersabda, Kemudian dikatakan kepada orang itu, "sekarang

akan Kamidatangkan salcsi Kami atas dirimu." Maka orang itu pun berkata
I
I dalam hati, "siapakah gerangan yang akan menjadisaksi atas diriku?"
I fiba-tiba mulut orang itu terkunci, dan sebaliknya paha, daging dan
I tulang-tulangnyadisuruhmemberikesaksian.Makaberbicaralahpaha,
daging dan tulang-tulang itu, memberitahukan semua yang.pernah
I
dikerjakan orang itu. Dengan demikian dia tidak bisa lagimemb"L dirinyu.
I
Itulah dia orang munafik. Itulah orang yang dimurkaiAllah.
I
I Kemudian terdengarlah suatu seruan: "setiap umat supaya
mengikuti apa yang dulu disembahnya."
I
Kelanjutan hadits ini akan kita lihat nanti.
I
I
turga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan... 335

II
I
t_
590. Muslim dan Al-Baihaqitelah meriwayatkan pula -lafazh hadits ini
menurut Al-Baihaqi- dari Anas bin Malik Radhiyallahu Anhu, dia
berkata, Kami pernah menemani Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
Sollom ketika tiba-tiba beliau tertawa lalu bertanya, "Tahukah kamu
sekalian mengapa aku tertawa?"
Anas berkata, kamimenjawab, 'Allah dan Rasul-Nya lebih tahu."
Rasulbersabda, "(Aku tertawa) karena dialog antara seorang hamba
dengan Tuhan-nya pada Hari Kiamat. (Dalam dialog itu) hamba itu
berkata, "Ya Tuhan-ku, bukankah Engkau telah menyelamatkanku dari
kezhaliman?"
"Benar," jawab Tuhan.
Maka hamba itu berkata, "Kalau begitu, saya sungguh tidak mau
ada yang memberi kesakian atas diriku selain dari fihakku sendiri. "
Allah berfirman, "Memang, pada hariinicukuplah dirimu sebagai
saksi atas kamu, disamping para malaikat pencatat amalyang mulia."
Maka Allah kemudian mengunci mulut orang itu dan berfirman
kepada anggota-anggota tubuhnya, "Berbicaralah! " Seketika anggota-
anggota tubuhnya berbicara tentang perbuatan-perbuatan yang pernah
dilakukannya. Kemudian orang itu diizinkan lagiberbicara, maka katanya:
"Tak mungkin, tapi celaka kalianl Demi kalianlah aku membela diri!"
591. Selain riwayat di atas, Al-Baihaqi meriwayatkan pula dari Abu
Hurairah Radhiy allahu Anhu, katanya Rasulullah Shall al ahu AI aihi
I
waSallam pernah membaca ayat ini,

. -i - -. .; ,, ,- a ). . t
["-t:.UJt] €), lC .FrleJi-l it, La-1\-il ..>J>i
"Pada hari itu bumi menceritakan berita-beritanya, karena
sesungguh nya Tuhan-mu telah memerintahkan (itu) kepadanya."
(Az-Zalzalah: 4-5)
Rasul menerangkan, "Sesungguhnya berita-beritanya adalah,
bahwa dia memberikesaksian atas setiap orang, baik laki-laki maupun
perempuan, tentang apa-apa yang telah dilakukannya di atas permukaan
bumi. Dia akan mengatakan, 'Orang initelah melakukan inidan itu, pada
hari ini dan itu.' Itulah berita-berita bumi."
592. Imam Malik telah meriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu

Anhu,dari Nabi Shallallahu Alaihi uo Sol/om bersabda,
,t'1
.,;-, ; fV i';t q rii;$ e\ iJh'd us ;
336 Huru-haraHari Kiamat
'biLtre';'6 c
,, r*;l cll ,-!-; u e):

.z . t .. c t.'
l'u!'s .*.v.--
)ft J-i 9G -tL,'a
"Barangsiapa telah mengambrl sesuofu ,"roro zhi,alfm darf
saudarany a, maka hendaklah meminta kepadanya itu dihalalkan,
karenadi sono tidak ada dinar ataupun dirhom (untuk membayar-
nya). (Mintalah dihalalkan) sebelum kebaikan-kebaikannya diambil
(untuk membayar). J ika dia tidak punya kebaikan, maka keburukan-
keburukan saudaranya diambil lalu dilemparkan kepadanyo. " (HR.
Al-Bukhari dan Muslim)
Dosa Syirik Kepada Allah dan Zhalim Terhadap

Sesama Makhluk
593. Imam Ahmad meriwayatkan dariAisyah Radhiyallahu Anha,
Rasul u llah S hall all ahu Al aihi w a S all am bersabda,
!'l- \ r* y li,' t{.1 V Lrrr{x {, ry',y-:t':lllt

oU,'s
l-Lr i'* o 54r arr-'rtt (L rtr ii; I Lrr-r't t* +
"U
-!)\!'AE
"Catatan-catatsn amal disisi Allah adatiga macam: Catatan yang
tidak dipedulikan Allah sedikitpun, catatan yangtidak dibiarkan
Allah sedikit pun, dan catatan yangtidak diampuni Allah. Adapun
catatan yangtidak diampuni Allah adalah syirik."l)
[vr:;.uur] G)'hi * ni i?''-u ,*, !*",j ,tt,

"sesunggu hnya orang yang mempersekutukan (sesuatu) d.ngon
Allah, maka AIIah pasti mengharamkan kepadanya surga. " (Al-
Ma'idah:72)
Catatan yang tidakdipedulikan Allah sedikitpun adalah kezhaliman
seseorang terhadap dirinya sendiridalam hubungannya dengan Tuhan-
l. HR Ahmad dalamMusnodnVo6124O

nva seperti meninggalkan puasa dan shalat" Allah akan mengampunidan
rr-re.rrraafkannya iika Dia nrengfrendaki Adaprurr yang tidakdibiarkanAllah
sedrkit pun adalah kezhaliman seseorang terhadap sesamanya, inipasti
acla penibalasannya.
Pertanyaan Tentang Nikmat Yang Dikaruniakan

Allah
595 Allah Ta' alaberfirman.
[,r:;KlrJ lc-^=i,if ,;:-i':']3

Y 1c r'l
i
"Kemudian komu pasti akan ditanyai pada hari itu tentang nikmat
( yang kam u sombongkan di dunia) . " (At{akatsur: 8)
596 Dalam sebuah hadits shahih diceritakan. bahwa ketika Rasulullah

Shallollahu Alaihi wa Sollam bersama para sahabatnya memakan
kambing yang sengaja disembelih untuk beliau disebuah kebun
milikAbulHaitsam bin Minhal. Diwaktu itu mereka juga memakan
korma muda dan meminum air, maka Rasulbersabda, "lni pun
termasuk nikmat yang akan ditanyakan kepadamu kelak."
Maksud beliau. akan ditanyakan apakah kamu mensyukurinya, dan
apa yang kamu lakukan untuk mengimbanginya?
597. Demikianlah, sebagaimana dinyatakan pula dalam sebuah hadits

lainnya,
'€r"j; f.JiT & trc \'1 ;>t2g': ir f f;,i
*'€JGb
'Jadikanlah zikir kepada Attai dan shatat'sebagai lauk-pauk
makananmu, dan janganlah kamu tidur di atasnya, sehingga hatimu
menjadikeras."
598. Dalam Shahih Muslim ada diriwayatkan dari Abu Dzar Al-Ghifari
Radhiyallahu Anhu,dari Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam tentang
seorang lelaki, bahwa Allah kelak akan berfirman mengenai dia,
"Perlihatkan kepadanya dosa-dosa kecilnya dan biarkan dosa-dosa
besarnya."
Laki-laki itu ditanya, 'Apakah ada di antara dosa-dosa iniyang
kamu pungkiri?"
"Tidak," jawabnya, sementara dia ketakutan jangan-jangan dosa-
dosa besarnya juga diperlihatkan. Namun ternyata Allah berfirman,

t7
"Sesungguhnya Kami telah mengganti setiap keburukanmu dengan

kebaikan."
Maka laki-laki itu berkata, "Ya Tirhan-ku, ada dosa-dosa yang telah
saya lakukan, tapi tidak saya lihat di sini."
Abu Dzar berkata, Maka Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam
tertawa, sampai kelihatan gigi geraham beliau.
Selain itu telah disebutkan dimuka dalam hadits dialog rahasia
tersebutdi atas, bahwa Allah menyuruh hamba-Nya mendekatkepada-
Nya pada Hari Kiamat, lalu Dia lekatkan kepadanya dekapan-Nya, dan
dibuat-Nya orang itu mengakuidosa-dosanya. Maka ketika dia yakini
dirinya pasti celaka, Allah berfirman, "Sesungguhnya Aku telah menutupi
dosa-dosamu di dunia, dan sesungguhnya Aku mengampuninya
untukmu pada hari ini." Sedang kebaikan-kebaikannya yang besar
diberikan kepadanya melalui tangan kanannya.
599. Dan dalam Shohih Muslim ada diriwayatkan, bahwa Rasulullah

'ri oz n z z
;ii-i ls c o>v lt'a

{ Ct,,}! Jt pi ur ,SF
*r(, i----ri 'rb |r)i a:: 6's ;ttu e('ti ,t6',4
' Anak Adam berkata,' H artaku?' Padahal, tidak ada harta yang kamu
miliki selain makanan yang telah kamu makan sampai habis, dan
pakaian yangtelah kamu pakai sampai rusok, dan sedekah yang
telah kamu berikan, sampai (benar-benar) kamu laksanakan.
Sedang selain itu, semuanya lenyap dan kamu dihnggal untuk orang
Iain."
Allah To'olo berfirm an,
"Manusia berkata, Aku'telah menghabiskan harta yang banyak.'
Apakah dia menyangka bahwa hada seorang pun yang melihatnya? "
(Al-Balad:6-7)
Setiap Orang Dipanggil Namanya Berikut Nama

Ayahnya
600. Dalam Bab'. "Manusio Diponggil DenganDisebutkan AyahMereka" ,
Al-Bukhari meriwayatkan sebuah hadits dari Abdullah bin Umar
A
-
Radhiyallahu Anhu, dimana Rasulullah S hallallahu Alaihi wa Sallam

bersabda,
dr,. J)i i'rb ,y Jv,- yt ry iqti';it) * ,F.E';

.0)b
"Bagi setiap pengkhianat dipancangkan sebuah bendera |ada
pantatnya di Hari Kiamat, lalu dikatakan, 'lnilah pengkhianatan si
FulananakFulan."'
Wajah Putih dan Wajah Hitam

60 1. Allah T a' alaberfirman,
n't '' ""7'riJi Yi3 ttt0_F)

t
t
>Pt
fr+:-.: JJ-r.,t tt-. o.F
rre.'\t
z ll
0Jra5.-'
/-
r
t
t^{ ,-$Ai li3;; pK',tt,'.t{ jtul
E:,
'\-.-al
'.,'J?w.i ,irt *t ,e #;t': -L',',i u.{i Yit
[r.v-\.1:.rlr^r J'i]
" Pada har i ( y an g di w aktu itu) ada w aj ah -w aj ah y an g putih, dan ada
pula wajah-wajah yang hitam. Adapun orang-orang yang hitam
w ajahnya, (kepada mereka dikatakan),'Kenapa kamu kafir sesudah
kamu beriman? Karena itu, rasakanlah adzab, disebabkan
kekat'ir anm u itu.' Adapu n or an g- or an g y ang putih w aj ahny a, m aka
mereka berada dalam rahmat Allah (surga); mereka kekal di
dalamnya." (Ali Imran: 106-107)
"Wajah-wajah (orang-orang mukmin) pada hari itu berseri-seri.
Kepada Tuhan-nya mereka melihat. D an wajah-wajah (orang-orang
kafir) pada hari itu muram, mereka yakin bahwa akan ditimpakan
kepadanya malapetaka yang amat dahsyat. " (AI-Qiyam ah: 22-25)

"Banyak wajah pada hari itu berseri-seri, tertawa dan gembira ria,
dan banyak (pula) wajah pada hari itu tertutup debu, dan ditutup lagi
oleh kegelapan. Mereka itulah orang-orang kat'ir lagi durhaka."
(Abasa:38-421
34O Huru-hara Hari I(iamat

604 Dan Allah To'olo berfirman,
"Bagi orang-orang yang berbuat baik, ada pahala yang terbaik
(surga) dan tambahannya. Dan wajah merekatidak ditutupi debu
hitam dan tidak (pula) kehinaan. Mereka itulah penghuni surgo,
mereka kekal di dalamnya. Dan orang-orang yang mengerjakan
kejahatan, (mendapat) balasan yang setimpal dan mereka ditutupi
kehinaan. Tidak ada seorang pun perlindungan bagi mereka dari
(adzab) Allah. Seakan-akan wajah mereka ditutupi dengan
kepingan-kepingan malam yang gelap gulita. Mereka itulah
p en ghuni n er ok a; m er ek a kekal di dal am ny a. " (Yunus : 26 -27 )
Rahmat Allah di Dunia dan Rahmat-Nya di Akhirat

605. Al-Bukhari telahmeriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu
Anhu, dia berkata, Saya telah mendengar Rasulullah Shallallahu
c--".;'*>'*;fr *', iV @i';- *1,'4- rttl1

t Jr
{-'_r-b ;+\: &, r# # G,F

z c c" t
rl :'o,-!.l t ;*..:
, :..t i:o ' '
t i".oi'-t.i,, ,'o.oi-',c31"r*)t o t)
*- g:1;.>-tt ut,'A I rt *lt ry LS$'F ;rgr,
.r6t u'JU'f ,-,r-rir ,, Nt ry €rt',F iy'i,
"sesunggu hnya Allah telah menciptakan rahmat poao nori
m enciptakanny a ( ada 7 0 0 rahmat), I alu D ia tahan 99 rahmat, dan
yong sotu Dia lepaskan kepada seluruh mokhluk-Nya. Maka,
andaikan orang kat'ir tahu seluruh rahmat yang ada disisiAlloh,
niscaya dia takkan putus oso mosuk surgo. Dan andaikan orang
mukmin tahu segala macam adzab yang adadisisi Alloh, niscoyo dia
takkan merasaaman dari (ancaman) neraka."
Hadits inidiriwayatkan oleh Al-Bukhari sendirian lewat jalur ini.
606. Kemudian lbnu Majah meriwayatkan dari Abu Sa'id Al-Khudri

bersabda,
'J-;tt
#', t;,F s'i rt,'*
ir.'u"'r\i1 c,Gir *
'ei-ltJnr ;C ;t|rSr W W&'rQ,-.'r\i C
.tc
A
tir ; ttSt i;. jl-,*.-:';*.;(, -}lt .*"
o
t/ * tibx.
.*-)t rtt qki y.t i;"tk
. o 3,
,.7a
"Pada hari AIIah Azza wa Jalla menciptokan langit dan bumi, Dia
menciptakan 700 rahmat. Lalu satu di antaranyaDialetakkan di
bumi. Maka. dengan adanya rahmat yangsatu itulah seorangibu
menyayangi anaknya, dan berbagai jenis binatang menyayangi
sesamanya, dan juga burung-burung. Sedang rahmat yang 99,
Allah menangguhkannya sampai Hari Kiamat. (Apabila Hari
Kiamat telah tiba), maka rahmat yang sotu tadi disempurnokan
AIIah Sbhanahu waTa'ala dengan rahmot (yang sembilan puluh
sembilan)ini."
Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Majah sendirian sesuai syarat Al-
Bukhari dan Muslim.
Selain itu ada diriwayatkan pula lewat berbagaijalur sanad dari Abu
Hurairah Radhiy allahu Anhu,
"Sesungguhnya Allah menulis sebuah catatan pada waktu
menciptakan langt dan bumi,'Sesungguhnya rahmat-Ku mengalah-
kanmurka-Ku.'
Dalam riwayat lain, 'Rohm at-Ku mendahului murka-Ku.'
Dan dalam riwayat lainnya lagi dinyatakan, "Cofotan itu diletakkan
di sisi-Nyo di ofos Arsy."

"Tuhan-mu telah menetapkan kosih soyong ofos Diri-Nya. " (Al-
An am: 54)

(. u
, t-t' . t3-
.tt- -. 4.
-.
{-->y;-i Jji-t- -{+- re;g.-L*i crL 'ls
[r or:jr,.ey'] @r
'"i:i"qv, j jrr6 t4'li
"Dan rahmat-Ku meliputi sego/o ses uotu. Maka, akan Aku tetapkan
rahmat-Ku untuk orong-orang yang bertakwa, yang menunaikan
zakat dan o r an g- or ong y an g b er im an kep ada ay at- ay at Kam i. " (Al-
Araf: 156)

Riwayat Lain Dari Abu Hurairah Mengenai Rahmat
Allal' di Akhirat
609. AlSulfiari meriwayatkan dari Abu Hurairah Rodh iyallahu Anhu, dia
pernah menceritakan bahwa Rasulullah Sho llallahu Alaihi wa Sallam
bersabda,
uc'3-L)t *'o'rli4 €);>i'u b', iqt ;- ;

'!:r-i:. r;:*l v.
u'rrt uyi* €);rl u't 6-i;t
.6'il. 'etu\i & t:!ir, e\
'Akan datang kepadaku serombongan dari para sahabatku pada
Hari Kiamat, Ialu mereka dihalau dari telaga. OIeh karena itu aku
berkata,'Ya Tuhan-ku, ( mereka adalah) para sahabatku.' M aka Allah
m enjaw ab,'Sesungguh ny a kamu tidak tahu bid' ah-bid' ah yang
mereka adakan sepeninggal kamu. Sesungguh nya mereka berbalik
ke belakang (murtad). "'
Rahmat Allah di Akhirat Menurut Riwayat Asma'

binti Abu Bakar
610. Al-Bukhari meriwayatkan dariAsma' bintiAbu Bakar As-Shiddiq
Radhiyallahu Anha, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam
bersabda,
"Sesunggnrh nya aku akan berada di telaga, sehingga aku bisa melihat
siopo-siopo yang datangkepadaku dari kamu sekalian. Dan akan ada
beberapa orang yang ditangkap lalu dijauhkan dariku. OIeh karena
itu aku berkata, 'YaTuhan-ku, mereka dan golonganku, mereka dari
umatku.' Maka dikatakan, 'Tidakkah kamu merasakan apa yang
telah mereka perbuat sepeninggalmu?' Demi Allah, mereka selalu
berb al ik keb el akang ( m urtad) . "
Oleh karena adanya hadits ini, maka lbnu AbiMalikah Raadhiyal-
IahuAnhusenantiasa berdoa, "Ya Allah, sesungguhnya kami berlindung
kepada-Mu. ..."
Namun demikian ada pula hadits Rasulullah ShallallahuAlaihiwa
Sollom, dimana beliau bersabda,
"Sesungguhnya seorang ibu tidak akan melempar anaknya ke
dalam api."
Surga dan Neraka Diperlihatkan, Timbangan...

Lalu Rasulullah Shollol/a hu Alaihi w a Sallam merebahkan tubuhnya
sambilmenangis, sesudah itu beliau mengangkat kepalanya diarahkan
kepada kam i seraya bersabda, "Sesungguhnya Allah A zza w a t ull a lidak
akan menyiksa hamba-Nya kecualisidurhaka dan pembangkang, yaitu
orang selalu membangkang kepadaAllah dan tidakmau mengucapkan,
'Lallahalllallah'."
Sanad hadits ini dha'if, dan di antara susunan kalimatnya ada yang
gharib (hanya diriwayatkan oleh satu orang).
61 1. Sementra itu Allah Ta' alaberfirman,

"Tidak ada yang masuk ke dalam neraka kecuali orang yang paling
celaka, yang mendusfokon (kebenaran) dan (berpaling) dari iman."
(Al-Lail:15-16)
612. Dan Allah Ta'ola berfirman,

" D an ie tidak mau membenarkon (Rosul dan AI -Qur' an) dan tidak
mau mengerjakan shalat, tetapi ia mendustakan (Rasul) dan
b erpaling ( dari keb enaran) . " (Al-Qiyamah : 3 I -3 2)
Allah Lebih Mengasihi Hamba-Nya Daripada

Seorang lbu Terhadap Bayinya
613. Al-Bukhari meriwayatkan dari Umar bin Khatthab Radhiyallahu
Anhu,dia berkata, Ada serombongan tawanan datang kepada Nabi
Shallallahu Alaihi wa Sallam, di antaranya ada seorang wanita.
Wanita itu tiba-tiba memerah susunya sambilberjalan. Bila dia
bertemu dengan seorang bayi di antara para tawanan, maka dia
ambillalu disusuinya.
(Melihat itu) maka Nabi Shollallahu Alaihi wa Sallam bersabda,
'Apakah menurut kalian wanita seperti ini akan tega melemparkan
anaknyakedalam api?"
Kamijawab, "Tidak, dia tidak akan tega melemparkannya."
Maka beliau pun bersabda, 'Allah Subhanahu waTa'alalebih
Penyayang kepada hamba-hamba-Nya daripada wanita ini kepada
anaknya."
614. Sedang dalam Shohih Muslim diriwayatkan dari Abu Bardah bin Abi
Musa, dari ayahnya, dia berkata, Rasululah Shallallahu Alaihi wo
Sallambersabda,

-
"Apabila Hari Kiamat telah tiba, maka kepada setiap muslim

diserahkan seorangYahudi ofou Nosroni, seraya dtkatakan
kepadanya,' Inilah penebusmu dari neraka. "'
615. Dan dalam riwayat lain dinyatakan,
'ri
t-,1:- ), lJt
Jt'^:k rtt 1''( \\V F'rirZi
.,3r;;
"Tidak seorang muslim pun yang meninggal dunia melainkan'Atlah
menggantikan tempatnya di neraka dengan seorangYahudi atau
Nosroni. "
Perawi berkata, (Mendengar itu), maka Umar bin Abdul 'fuiz
menyuruh Abu Bardah bersumpah atas nama Allah Yang Tiada Tuhan
melainkan Dia, sebanyak tiga kali, bahwa ayahnya benar-benar
menceritakan hadits itu dari Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam.
Kata perawi: Maka Abu Bardah pun bersumpah di hadapan Umar
binAbdul'fui2.
Dan menurut riwayat Muslim juga, bahwa Rasulullah Shallallahu
Alaihi w a S a/lam bersabda,
L-;'j*iry' ,rali *jr)'ul" y3t o ,-,"6 Yql (,

z)
t.
e\F'4-
*s'.,,66 )4, JG \1i6,*, rl,'

'Akan ada b eb erapa orang muslim y ang datang pada H ari Kiamat
denagn membawa doso-dosa seperti gunung, maka Allah
mengampuni mereka atas dosa-dosa itu, dan menimpakannya
kepada oran g Yahudi ofa u Nos r ani. "
Orang-orang Yang Masuk Surga Thnpa Hisab
616. Al-Bukhari meriwayatkan, bahwa perawi hadits iniberkata, Saya
telah diceritai oleh lbnu Abbas Rodhiyallahu Anhu,dia berkata, Nabi
fira';U;r{\i ak'ott '-G?\i't'*;

t.
oll--,-
n' lt,l
; i-
a,' t
"Cr, z,J*St
c
ak'diri;-ttaT.'Ct
, -' ol - z t 2 / t
$ri,i; ei:,rp ,lF L-'.)i'tS l- l]rt o'ji
Surga dan Neraka'Diperlihatkan, Timbangan. .. 345

,r't-i2'eJ;l ,l$'JG'*t \r; tiy; L''l 6,\ti ;;;,t
li'J.r'J ,-,t"o 1'r'42 ,-,t4 .l 'r-e-fi d( o;,
t:;<; t t;s
zl!
-
dJ,-J5
t/...
y tr.t PS u fua'l's u t',a t')
a 2 tz
1 O
/ o ta
tt
Jt -t trt -l'o
r <.lt3-)
'
,f iirr L''\'J\- 9,9'
'4}-, ') 4.i,l\-e
^St
it;'
#H" ii iirr L'tiv ?I ,tr', ltiu il;r iiirr
;'e
.'"ekL e a!-{- Ju|n
"Teloh diperlihatkan kepadaku segala umat. Kulihat seorang nabi
Iewat diikuti seburuk umatnya, dan seorang nabi lainnya lewat diikuh
sekelompok orang, dan seorang nabi lainnya lagi hanya diikuti
sepuluh orang saja, dan ada pula seorang nabi yang hanya diikuti
Iima orang, bahkan ada seorang nabi yang berjalan sendirian. Dan
tiba-tiba aku melihat sekelompok orang banyak, Ialu ada yang
berkata, 'ltulah umatmu. Tujuh puluh ribu orang di antara mereka
ada di depan. Merekatidak dihisab ataupun dihukum.' 'Mengapa?'
tanyaku, dan dijawab, 'Mereka tidak pernoh memuji diri sendiri,
tidak pernah memakai mantera-mentera, tidak pernah meramal
nosib buruk, dan hanya kepadaTuhan mereka berserah diri.'
(Mendengar penjelasan itu), maka berdirilah' Ukosyah bin Muhshin
seraya berkata, 'Doakanlah kepada Allah agar menjadikan aku
termasuk bagan dari mereka.' IvIaka N abi berdoa,'Ya Allah, jadikan
'Ukasyahtermasuk bagian dari mereka.' Lalu berdiri pula seorang
lelaki lainnya seraya berkata, 'Doakanlah pula kepada Allah agar
menjadikan aku termasuk bagian dari mereka.'Nomun Nobi
t
b erkata,' Kam u s u do h kedahuluan ol eh' U kasy ah.' " )
Mereka Yang Masuk Surga Tanpa Hisab menurut

Riwayat Lain
6 1 7. Al-Bukhari meriwayatkan dari Sahal bin Sa' ad Radhiyallahu Anhu,
I'e^-Z' *li
l. HR. Al-Bukhari dalam Shohihnyo,KitobAr-Riqaq, BabYadkhululJannata Sab'unaAlt'an.
Hum-hara Hari Kiamat

ttt
t'tts
" Sesungguhnya akanmosulc surgo dari umatku fujuh putuh ribu atau
tujuhratus-ribu orang, (agaknya perawi ragu mengenai salah
satuny a), sambil b erp egangan sesam any a, sebagian mem egangi
yang lain, sehingga yang paling depan dan yang paling belakang dari
mereka mosuk surga semuanya. Wajah merekabagaikan cahaya
bul an di m alam p urname. "
*****c

PERISTIWA.PERISTIWA
SESUTIAH HIsAB
(Suasana Perpisahan Dari Arena Hisab, dan
Kemana Masing-masing Membawa Nasibnya)
Segolongan Masuk Surga dan Segolongan Masuk

Neraka
618. Allah 7b'olo berfirman,
!pr*cp;?:{' e , .t-'.r
t', -...'ri
)P'
--.
(v-
-t.,.i.
^4:tt
[rr:6yl ,€,t ofi-
"Dan berilah mereka peringatan tentang hari penyesalan, (yaitu)
ketika segala perkara telah diputuskan, sedang mereka dalam
kelalaian dantidak (pula) merekaberiman." (Maryam: 39)
ir-r; U"li,:-i:,OAflA y;iL*ri rp i;:

;rui eij G>; a);.:- ^:"r, e #,rtJAi \#)
,"trti 4 qt1 t7\, ,f6.t +9 li'ut i;F
Ir'r-rt:s.1;r] G;t'u'#
"Dan padahari terjadinya Kiamat, di hari itu mereka (manusia)
bergolong-golongan. Adapun orang-orang yang beriman dan
7-
mengerjakan amal sqleh, maka mereka di dalam taman (surga)

bergembira. Adapun orang-orang yang kafir dan mendustakan ayat-
ayat Kami (Al-Qur'an) serta (mendustakan) pertemuan di hari
akhirat, maka merekatetapberada di dalam siksoon (neraka) . " (Ar-
Rum:.14-16)
{, ,i';; *i; ey oi ,F u&)i u.y.al;: 7l

. t7 7.
Itr:p;.;t] 6?ir ,'r.e'\.z.J 'l-r
'r-,1 v.t 9-l-
,tg'
'OIeh karena itu, hadapkanlo,h wajahmu kepada agama yang lurus
(lslam) sebelum datang dari Allah suatu hari yang tak dapat ditolak
(kedatangannya) . Pada hari itu mereka terpisah-pisoh. " (Ar-Rum:
43)
" D on pada hari terl adiny a keb angkitan, akan meruglah pada han itu
orang-orang yang melakukan kebatilan. Dan (pada hari itu) kamu

lihattiap-tiap umat berluhtt. Tiap-hap umat dipanggil untuk (melihat)
buku catatan amalnya. Pada hari itu, kamu diberi balasan atas apa
yang telah kamu kerjakan. (AIIah bert'irman),' lniloh kitab (catatan)
Kami yang menuturkan terhadapmu dengan benar. Sesungguhnyo
Kami telah menyuruh mencatat apa yang telah kamu kerjakan.'
Adapun orang-orang yangberiman dan mengerjakan amal saleh,
makaTlhan memasukkan merekake dalam rahmat-Nya (surga).
Itulah keberuntungan yang nyata. Dan adapun orang-orang yang
kafir, (kepada mereka dikatakan), 'Maka, apakah belum ada ayat-
ayat-Ku yang dibacakan kepadamu, sehingga kamu
menyombongkan diri dan menjadi kaum yang berbuat dosa?' Dan
apabila dikatakan (kepadamu) , 'Sesungguh nya janji Allah itu adalah
benar, dan hari berbangkit itu tidak ada keraguan padanya', niscaya
kamu menjawab, 'Kami tidak tahu apakah Hari Kiamat itu, kami
sekali-kali tidak lain hanyalah menduga-duga saja, dan kami sekali-
kali t:idak meyakini(nya).' Dan nyatalah bigi mereka keburukan-
keburukan dari apa yang mereka kerjakan, dan mereka diliputi oleh
(adzab) yong mereka selalu memperolok-olokkannya. Dan
dikatakon (kepada mereka), 'Pada hari ini Kami melupakan kamu,
sebagaimana kamu dulu melupakan pertemuan ( dengan) harimu
ini, dan tempat kembalimu ialah neraka dan kamu sekali-kali tidak
memperoleh penolong. Yang demikian itu, karena sesungguhnya
Peristiwa-peristiwa Setelah Hisab 349

=l-
kamu menjadikan ayat-ayat Allah sebagai olok-olokan, dan kamu

telah ditipu olehkehidupan dunia.' Makapadahari ini merekatidak
dikeluarkan dari neraka, dan tidak pula mereka diberi kesempatan
untuk bertaubat. Maka bagi Allah-lah segala puji, Pemilik langit dan
Pemilik bumi, Pemilik semesta alam. Dan bagi-Nyalah keogungan di
I an git dan di b um i, D ia- I ah Yong M ohap erkaso I agi M ahobijo kso no. "
(Al-Jatsiy ah: 27 -37)

"Dan terang benderanglah bumi (padangMahsyar) dengan cahoya
(keadilan) Tuhan-nya, dan diberikanlah buku (perhitungan amal
mosing- m os in g), dan didatan gkanl ah par a nab i dan soksi -soksi, don
diben keputusan di antara mereka dengan odil, sedang mereka tidak
diru$kan. Dan disempurnakan bagi tiapliap jiwa (balasan atas) apa
yang telah dikerjakannya, dan Dia lebih mengetahui apa yang
mereka kerjakan. Orang-orang kat'ir dibaw a ke neraka J ahannam
berombong-rombongan. Sehinggo apabila mereka telah sampai ke
neraka itu, maka dibukakan pintu-pintunya dan berkatalah kepada
mereka penjaga-penjaganya, 'Apakah belum pernah datang
kepadamu rasul -rasul di antara kamu, yang membacakan kepodamu
ayat-ayat Tuhan-mu, dan memperingatkan kepadamu akan
pertemuan dengan hari ini?' Mereka menjawab, 'Benar (telah
datang) .' ktapi telah pasti berlaku ketetapan adzab terhadap orang-
orang kaf ir. D ikatakan ( kep ada m ereka),' M asukilah pintu - pintu
neraka Jahannam itu, sedang kamu kekal di dalamnya.' Maka
neraka Jahannam itulah seburuk-buruk tempat bagi orang-orang
y ang meny ombongkan din. D an or ang-or ang yang bertakw a kepada
Tuhan-nya dibawa ke surga berombong-rombongan (pula).
Sehingga apabila mereka sampai ke surga itu sedang pintu-pintunya
telah terbuka, dan berkatalah kepada mereka penjaga-penjaganya,
'Kesejahteraan ( dilimpahkan) atasmu, berbahagialah kamu! Maka
masukilah surga ini, sedangkamukekal di dalamnya.' Dan mereka
mengucapkan,'Segala puji bagi AIIah yang telah memenuhi janji-
Nya kepada'kami, dan telah (memberi) kepada kami tempat ini
sedang kami (diperkenankan) menempati tempat dalam surga di
mana saja kami kehendaki.' Makasurgo itulah sebaik-baik balasan
bagi orang-orang yang beramal. Dan kamu (Muhammad) akan
melihat melaikat-malaikat berlingkar disekeliling Arsy, bertasbih
sambil memujiTuhan-nyo. Dan diberi putusan di antara hamba-
hamba Allaih dengan adil, dan diucapkan, 'Segala puji bagi AIIah,
Tuhan semesta alam. "' (Az-Zumar: 69-7 5l

"Di kala datang hari itu, tidak ada seorang pun yang berbicara,
melainkan dengan izin-Nya. Maka di antara mereka ada yang celaka
dan ada yang berbahagia. Adapun orang-orang yang celaka, maka
(tempatnya) di dalam neraka, di dalamnya mereka mengeluarkan
dan menarik nafas dengan (merintih), merekakekal di dalamnya
selagi ada langit dan bumi, kecuali jikaTuhan-mu menghendaki yang
(lain). Sesungguhnya Tuhan-mu Maha Pelaksana terhadap apa yang
Dia kehendaki. Adapun orang-orang yang berbahagia, maka
tempatnya di dalam surgo. Mereka kekal di dalamnya selagi ada
Iangit dan bumi, kecuali jikaTuhan-mu menghendaki (yang lain),
seb agai karunia y an g tiada putus - p utusnyo. " (H ud : 1 0 5- 1 08)
624. D an Allah Ta' al a berfirm an,

"(lngatlah) hari ( yang di waktu itu) Allah mengumpulkan kamu pada
hari pengumpulan (untuk dihisab), itulah hari ditampakkannya
kesalahan-kesalahan. D an bar angsiapa y ang beriman kepada Allah
dan mengerjakan amal saleh, niscaya Allah akan menutupi
kesalahan-kesalahannya dan memasukkanny a ke dalam surga, yang
mengalir di bawahnyo sungoi-sungai, mereka kekal di dalamnya
selama-lamanya. ltulah keberuntungan yang besar. Dan orang-
oran g y ang kaf ir dan mendustakan ay at- ay at Kami, mereka itulah
penghuni-penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya. Dan itulah
seb ur uk- bur uk tem p at kem b al i. " (Atllhghabun : 9- I 0)

ngatlah) hari ( ketika) Kami men gumpulkarcqrang- or ong y ang
" (I
bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Pemurah sibagai perutusan

yang terhormat. Dan Kami akan menghalau orang-orang yang
durhaka ke neraka J ahannam dalam keadaan dahaga. Mereka tidak
berhak mendapat syafa'at, kecuali orang yangtelah mengadakan
p erj anj an di s is i Tu h on Yan g M aha Pemur ah. " (Maryam : 8 5-8 7
i
)
di waktu itu) ada wajah yang putih, dan ada pula
"Pada hari (yang
wajah yang hitam. Adapun orang-orang yang hitam wajahnya,
(kepada mereka dikatakan), 'Kenepa kamu kat'ir sesudah kamu
beriman? Karena itu, rasakanlah adzab, disebabkan kekafiranmu
itu.' Adapun orang-orong yang putih wajahnya, maka mereka
berada dalam rahmat Allah (surga), mereka kekal di dalamnya." (Ali
Imran:106-107)
Peristiwa-peristiwaSetelahHisab 351
Dan masih banyak lagi ayat-ayat lainnya mengenai ini. Kalau kami
sebutkan semuanya, tentu akan berkepanjangan jadinya. Namun
demikian. tetap akan kami sebutkan nanti hadits-hadits yang berkaitan
dengan masalah ini, yang hadits-hadits itu memuat pula banyak hal-hal
lainnya. Mari kita lihatl
Orang Yang Paling Akhir Masuk Surga

627 . Al-Bukhari meriwayatkan dariAbu Hurairah Radhiyallahu Anhu,
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam pernah ditanya, 'Apakah
kita bisa melihat Tuhan pada Hari Kiamat?"
Beliau bersabda, 'Apakah kamu merasa samar melihat matahari
ketika tidak dihalangi awan?"
"Tidak, ya Rasulullah," jawab para sahabat.
Rasulullah bersabda pula, 'Apakah kamu merasa samar melihat
bulan pada malam purnama ketika tidak dihalangi awan?"
"Tidak, ya Rasuiullah," jawab mereka pula.
Rasulullah menegaskan, "Sesungguhnya kamu sekalian akan
melihat-Nya sedemikian halnya pada Hari Kiamat."
(Beliau menerangkan pula), 'Allah kelak mengumpulkan manusia
lalu berfirman, 'Barangsiapa dulu menyembah sesu3tu, maka ikutilah dia.
Barangsiapa dulu menyembah matahari, maka ikutilah matahari itu.
Barangsiapa dulu menyembah bulan, maka ikutilah bulan itu.
Barangsiapa dulu menyembah bermacam-macam sesembahan lainnya,
maka ikutilah sesembahan-sesembahan itu.' Sehingga tinggal umat ini
saja, termasuk mereka yang munafik. "
Maka, Allah datang kepada mereka dalam wujudyang tidakmereka
kenali seraya berfirman,'Akulah Tuhan-mu."
Mereka berkata, "Kami berlindung kepada Allah darimu. Biarlah
kamitinggal di sinisaja sampaiTuhan kamidatang kepada kami. Nanti
kalau Tuhan kami datang, kamipasti bisa mengenal-Nya."
Selanjutnya Allah pun datang kepada mereka dalam wujud yang
mereka kenalseraya berfirman, "Akulah Tuhan-mu." Maka kata mereka:
"Engkaulah Tuhan kami." Lalu mereka mengikuti-Nya. Dan
dibentangkanlah jembatan di atas Jahannam.
Dalam kaitannya dengan jembatan ini, Rasulullah Sho//o//ohuAlaihi
wa Sallam bersabda, "Aku adalah orang yang pertama-tama
melintasinya." Pada waktu itu beliau selalu berdoa, 'YaAllah, selamatkan,
selamatkanlah!"'
Dijembatan itu terdapat besi-besi kait seperti duriprohon sa'dan.
"Pernahkah kamu melihat duri pohon sa'dan?" tanya Rasulullah, yang
mereka jawab, "Pernah, ya Rasulullah""
Rasulullah menerangkan, "Kait-kait itu seperti duri pohon sa'dan,
hanya saja tidak ada yang tahu seberapa besarnya selain Allah. Kait-kait
itu menyambar manusia sesuai perbuatan masing-masing. Diantara
mereka ada yang binasa karena perbuatannya, dan ada pula yang
terjerembab lalu selamat. "
Apabila Allah telah usai memberi balasan yang setimpal terhadap
hamba-hambaNya, dan hendak mengeluarkan dari neraka orang-orang
yang Dia kehendaki di antara mereka yang pernah bersyahadat.
bahwasanya tiada Tuhan selain Allah, maka Dia memerin:ahkan para
malaikat mengeluarkan mereka, sedang mereka benar-bcnar dalam
keadaan terpenjara. Selanjutnya mereka diguyur dengan air yang disebut
"Ma'ul-Hayot" (air kehidupan). Maka mereka pun tr"rmbuh seperti biji
yang tumbuh diantara sampah yang terbawa arus air.
Dan tinggallah seorang lelaki, mtrkanya selalu menghadap ke
neraka, maka dia pun memohon, "Ya Tuhan-ku, bau neraka benar-benar
masih aku rasakan, dan panasnya masih terasa membakar diriku. Maka,
mohon palingkarrlah wajahku dari neraka.''
Laki-laki itu terus memohon. hingga akhirnya Allah berfirman, 'Jika
Aku kabulkan permohonanmu itu, apakah kamu nanti tidak akan
memintayang lain?"
Dia jawab. "Demikeagungan-Mu. aku tidak akan meminta yang
lain. "
Maka Allah pun memalingkan wajah orang itu dari neraka. Tapi
sesudah itu ternyata dia mengatakan, "Ya Tuhan-ku, dekatkanlah aku ke
pintu surga."
"Bukankah kamu tadi menyatakan tidak akan meminta yang lain?"
tanya Allah kepadanya, yang dia jawab, "[)emikeagungan-Mu, aku tidak
akan meminta yang lain lagi." Lalu dia pun mengucapkan janji dan
sumpah bahwa dia tidak akan meminta yang lain lagi.
Syahdan, maka Allah mendekatkan orang itu ke pintu surga.
Namun, ketika melihat isisurga, dia terdiam sekian lama menurut yang
dikehendaki Allah. Kemudian dia berkata pula: "Ya Tuhan-ku, masukkan
aku ke dalam surga."
Allah bertanya, "Bukankah kamu tadi menyatakan tidak akan
meminta lagi yang lain? Celaka kamu, hai anak Adam, betapa curangnya
kamu ini."
Peristirva-peristiwaSetelahHisab 353
Orang itu memohon, "Ya Tuhan-ku, janganlah Engkau jadikan aku
makhluk-Mu yang paling celaka." Demikianlah, dia tidak henti-hentinya
memohon, hingga akhirnya Allah tertawa. Dan apabila Allah telah
m enertawakan dia, m aka Allah mengijinkannya masuk surga.
Ketika orang itu memasuki surga, maka dikatakan kepadanya:
"Berangan-anganlahlah kamu begini." Maka dia pun berangan-angan.
Kemudian dikatakan pula, "Berangan-anganlah kamu begini." Maka dia
pun berangan-angan, sampai dia tidakbisa lagiberangan-angan. Maka
dikatakanlah, "Kamu akan memperoleh semua itu dan yang sepertiitu
lagi."1)
Abu Hurair ah Radhiyallahu Anhuberkata, "Orang itu adalah orang
yang terakhir masuk surga."
Perawi hadits iniberkata, Abu Hurairah mengatakan demikian,
sedang Abu Sa' id Al-Khudri duduk bersamanya, dan tidak merubah apa
pun hadits yang dia sampaikan, hingga sampailah pada kata-kata: "Laka
hadza wa mitsluhu", (Kamu akan memperoleh semua itu, dan yang seperti
itu lagi ) ; m aka berkatalah Abu Sa' id Rodh iy allahu Anhu: Aku m e ndengar
Rasulullah Shallallahu Alaihi uo Sollom bersabda, "Walaka'asyru
amtsalihi", (Dan kamu akan memperoleh sepuluh kali dari yang seperti
itu).
Abu Hurairah mengatakan: "Wo mifsluhu ma'ahu" (Dan selain itu
memperoleh pula yang seperti itu).
Dan demikian pula hadits yang diriwayatkan oleh Al-Bukharidari
hrahim bin Sa'ad, dari fu-Zuhri, bunyinya sama dan ada tambahannya,
Oleh karena itu Abu Sa'id mengatakan, "Aku bersaki, bahwa aku hapal
dari Rasulullah Shollollahu Alaihi wa Sallam bersabda, 'Walahu'osyru
amtsalihi', (Dia memperoleh sepuluh kali dari yang seperti itu). "
Pernyataan dari Abu Sa' id ini mesti diutamakan daripada apa yang
tidak dihapal oleh Abu Hurairah. Bahkan kalaupun Abu Hurairah tidak
menyatakan sepertitadi, maka harus kita utamakan pernyataan Abu
Sa'id, karena pernyataan itu merupakan tambahan dariseorang lsiqof
yang bisa diterima, apalagi adamutabirnya dari kalangan para sahabat
yang lain, seperti lbnu Mas'ud, sebagaimana yang akan kita terangkan
lebih lanj ut sebentar lagi, Insyo'o llahu Ta' ala.
1. HR. Al-Brtkhari dalam Kitob Ar-Riqoq, Bob Shirot JisruJahannom. Juga dalam Kitob At:fauhid, Bob
QouluhuTa'olo,"WujuhunYouma'idzinNozhirah". Dan diriwayatkan pulaoleh Muslim dalamKitab
Ar-Riqaq,Bab l*botRu'yoh Al-Mu'mininlil Akhiroh iloTihonihim To'olo Juga terdapat dalamAl-
Ahodis Al-Qudsiyyoh 378, cet. Al-Majlis Al-Ala lisy-Syu' un Al-lslamiyah.

-
628 Al-Bukhari meriwayatkan dari Abu Sa' id Al-Khudri R<rdir iyal lahu
Anhu,dia berkata, Pernah kamibertanya. "Vr Rasrrlullah. dapatkah
kita melihat Tuhan kita?"
Beliau menjawab, 'Apakah kamu rnerasa san)ar lnelihat matahari
di hari yang cerah?
"Tidak," jawab kami.
Beliau bersabda, "Sesungguhnya kamu tidak akan merasa samar
melihat Tuhan-mu, kecuali seperti samarnya kamu melihat matahari. "
"Kemudian terdengarlah suatu panggilan." lanjut Rasulullah,
"Setiap kaum supaya pergi kepada sesembahan yang dulu mereka
sembah."
Maka pergilah kaum Salib bersama salib mereka, para penyembah
berhala bersama berhala mereka masing-masing, dan para penyembah
tiap{iap sesembahan lainnya bersama dengan sesembahannya. Sehingga
tidak ada lagi yang tertinggal kecuali mereka yang dulu menyembah Allah,
baik yang taat maupun yang tidak, termasuk dari Ahli Kitab.
Kemudian didatangkanlah Jahannam. Neraka itu tampil bagai
fatamorgana. Lalu dikatakan kepada kaum Yahudi, 'Apa yang dulu kamu
sembah?"
Mereka menjawab, "Kami menyembah Uzair putraAllah."
"Bohong kalian!" demikian bantahan terhadap mereka, "Allah tidak
beristri dan tidak beranak. Sekarang, apa yang kalian inginkan?"
Mereka menjawab, "Kami ingin kau berikamiminum."
Rasulullah bersabda (melanjutkan ceritanya) : Maka dikatakanlah
kepada mereka: "Minumlah!" Namun tiba-tiba mereka berjatuhan ke
dalam nerakaJahanam.
Kemudian dikatakan kepada kaum Nasrani: 'Apa yang dulu kamu
sembah?"
Mereka menjawab, "Kami telah menyembah Al-Masih bin
Maryam."
"Bohong kalian ! " dem ikian bantahan terhadap mereka, "Allah tdak
beristridan tidak beranak. Sekarang, apa yang kalian inginkan?"
Mereka menjawab, "Kami ingin kau beri kamiminum."
Rasulullah bersabda, Maka dikatakan kepada mereka : "Minumlah! "
Tiba-tiba mereka berjatuhan ke dalam neraka Jahanam. Sehingga tidak
ada yang tertinggal kecuali mereika yang dulu menyembah Allah, baik
yang taat maupun yang tidak. Lalu dikatakan kepada mereka: 'Apa yang
menahan kalian, bukankah orang-orang yang lain sudah pada pergi?"
Maka dikatakan: "Tuhan telah meninggalkan kami, padahalkami
saat ini sangat membutuhkan-Nya. Dan sesungguhnya kami telah
mendengar seruan, agar setiap kaum mengikutiapa yang dulu mereka
sembah. Dan kami sekarang benar-benar menunggu Tuhan kamiYang
Mahaperkasa dan Mahaagung. "
Rasulullah bersabda, Maka Allah Yang Mahakuasa lagi Mahatinggi,
Mahaperkasa lagiMahaagung pun datang kepada mereka dalam wujud
yang tidak mereka kenal, seraya berfirman, 'Akulah Tuhan-mu."
Mereka berkata, "Kamiberlindung kepada Allah darimu. Biarkan
kami tetap di tempat ini, sampaiTuhan kami datang menemuikami. Nanti
kalau Tuhan kami datang, kamipastibisa mengenal-Nya. "
Dan akhirnya Allah datang kepada mereka dalam wujud yang
mereka kenal, bukan dalam wujud seperti yang mereka lihat tadi. Allah
berfirman,'Akulah Tuhan-mu. "
Mereka berkata, "Engkaulah Tuhan kami." Tetapi tidak ada yang
berani berbicara dengan-Nya selain para nabi. Lalu mereka ditanya:
'Adakah suatu tanda yang memperkenalkan antara kamudengan Dia?"
Mereka jawab, "Betis." Maka tersingkaplah betis-Nya, sebagaimana
difirmankan Allah Ta' ala,
[tr:y';rJ @r)L f .]SJi;,.

" Pada har i b etis d isin gkapkon. " (Al- Qal am : 42 )
Maka bersujudlah kepada-Nya setiap orang yang beriman, kecuali
orang yang dulu semasa di dunia bersujud kepada Allah dengan tujuan
ingin dilihat dan didengar orang (riyo' dan sum'oh). Kali ini mereka tidak
bisa bersujud. Oleh karena itu mereka berupaya keras untuk bisa bersujud,
namun punggungnya kembali tegak (tidak bisa dibungkukkan).
Kemudian dibentangkanlah jembatan. Ia dipasang melintang antara
kedua sisi neraka Jahanam.
Kami berkata, "Ya RasulAllah, bagaimana jembatan itu?"
Beliau menjawab, "Licin menggelincirkan. Di sana ada kait-kait dan
pohon-pohon berduriseperti yang diNejd, yang disebutpohon sa'dan'
Orang-orang beriman melintasi jembatan itu bagaikan kuda dan
kendaraan-kendaraan lainnya. Ada yang selamat sentausa, ada yang
selamat dengan babak-belur, dan ada pula yang terjungkalke dalam
neraka Jahanam, sehingga lewatlah orang yang terakhir dalam keadaan
terseret-seret. Di waktu itu betapa gigihnya kamu sekalian dalam menuntut
hak fianji Allah). Sungguh, akan tampak nyata bagimu siapa yang benar-
benar mukmin pada hari itu.
tt6 Huru-haraHariKiamat
7-
Mereka menuntut kepada Yang Mahakuasa --manakala melihat

dirinya benar-benar telah selamat, karena ingin menolong saudara-
saudara mereka- kata mereka, "Ya Tuhan kami, mereka adalah saudara-
saudara kami. Mereka dulu telah berperang bersama kami, dan berpuasa
bersamakami."
Maka Allah berfirman, "Pergilah kalian, barangsiapa yang kamu
dapati beriman dalam hatinya, meskipun hanya seberat zarrah, maka
keluarkanlah mereka." Sementara itu Allah mengharamkan api
menghanguskan rupa mereka, sekalipun sebagian mereka ada yang telah
masuk ke dalam neraka sampai ke telapak kakinya, dan ada pula yang
sudah masuk sampaike pertengahan betisnya. Orang-orang yang telah
selamat itu mengeluarkan teman-temannya yang yang mereka kenal,
kemudian kembali.
Lalu Allah berfirman, "Pergilah, barangsiapa yang kamu dapati
beriman dalam hatinya, meskipun hanya seberat setengah dinar, maka
keluarkanlah mereka." Maka mereka pun mengeluarkan teman-
temannya yang mereka kenal.
Abu Sa'id berkata, "Kalau kamu tidak percaya kepadaku, maka
bacalah, kalau kamu mau:
[t.:,r*lr] r,$tt4-*J-:{a jL -t.

uf, o)t J\ra dJ! ! "i Lt,
"Sesungguh ny a AIIah tidak menganiaya seorang pun w olau seberat
zarrah sekalipun. Dan jika ada kebajikan sebesar zarrah, niscoyo
Allah akan melipat- gandakanny a. " (An-Nisa : 40)
t
Maka, para nabi, para malaikat dan orang-orang mukmin,
semuanya memberi syafaat. Sesudah itu Allah berfirman, "Sekarang
tinggal syafaalKu." Maka Allah pun menggenggam satu kali genggaman,
Dia keluarkan beberapa kaum yang benar-benar terpenjara. Mereka
dilemparkan ke sebuah sungai yang ada di mulut surga, yang disebut
"Nahr al-Hayof " (sungaikehidupan). Mereka kemudian tumbuh di kedua
tepian sungai itu bagaikan biji-bijiyang tumbuh di antara sampah-sampah
yang terbawa arus air. Biji-bijiseperti itu kalian lihat ada di tepi batu besar
atau di tepi pohon. Yang terkena sinar matahari berwarna hijau, dan yang
ternaungiberwarna putih. Mereka keluar bagaikan mutiara. Lalu Allah
memberi cap pada leher mereka, sesudah itu mereka masuk surga. Dan
ketika masuk, maka berkatalah penduduk surga: "Mereka itulah orang-
orang yang dimerdekakan Allah Yang Maharahman. Allah memasukkan
mereka ke dalam surga bukan karena amalyang pernah mereka kerjakan,
dan bukan karena kebaikan yang pernah mereka lakukan'" Namun
yang kalian
demikian kepada mereka dikatakan: "Kalian memperoleh apa
lihat, ditambah yang seperti itu pula'"1)
630. Menurut riwayat Muslim, bahwa perawi hadits iniberkata, Aku

diberitahu ebu zuuair, bahwa dia mendengar Jabir bin Abdullah
pada
bertanya tentang al-wurud(kedatangan ke neraka Jahannam
HariKiamat)'2)RasulullahShollollohuAlaihiwasallammenjawab,
"Pada Hari Kiamat kita akan datang dalam keadaan begini, begini'
Lihatlah apa diantaranya yang terjadipada manusia'"
sabda Rasulullah: "Lalu semua umat dipanggilbersama dengan
berhala masing-masing atau apa pun yang dulu menjadisesembahan
mereka. Yang pertarnu-tutnu disembah datang lebih dulu. Kemudian
datanglah t epaaa nta Tuhan kita sesudah mereka ((tuhantuhan)
seraya
berfirman, APa Yang kalian tunggu?'
'Kamimenunggu Tuhan kami,' jawab mereka'
'Akulah Tuhan kalian,' kata Allah.
Mereka berkata, 'Kami harus melih.at-Mu.' Maka Allah pun
m enampakkan Diri-Nya kepada mereka seraya tertawa'
Rasulullah bersabda, "Lalu dibawa-Nya mereka pergi bersama-Nya,
maupun
dan mereka pun mengikuti-Nya. Setiap orang -yang mukmin
aiUnri cahaya penuntunmereka. Sementara itu, di atas
fung .unutit - duri-duri yang siap menyambar
iem[atan Jahanam terdapat kait-kait dan
siapa saja yang dikehendaki Allah.
Tetapicahayaorang.orangmunafikkemudianpadam,sedang
orung-orung mukmin selamat. Rombongan yang pertama kali
selamat'
wa3 at erefa bagaikan bulan purnam a. Mereka berj umlah 70'000 orang'
m
terdiri dari orang-orang yang tidak dihisab'
Dan sesudah mereka, lewatlah orang-orang yang bercahaya
bagaikan bintang yang paling terang di langit'
Demikianlah, dan sesudah itu diperbolehkan memberi syafaat'
sekedar
Maka mereka pun memberi syafaat, sehingga orang yang hanya
pernah mengucapkan, "Lo ilaha illallah", pun bisa keluar dari neraka,
padahal dalam nati.rya hanya ada kebaikan seberat biji gandum. orang-
;;;;g itu kemudian diletakkan di halaman surga, lalu disiram air oleh
pengtuni surga, sehingga mereka tumbuh bagaikan biji-bijiyang tumbuh
1 HR. Al-Bukhari dalam Shohihnvo 9/129-131, cet' Asy-Sya'b'

2 Yakni sebagaimana dinyatakan dalam surat Maryam: 71 -Penl'
35E Huru-hara Hari Kiamat

7
di antara sampah-sampah yang terbawa arus air. Mereka tumbuh sampai

hilang rasa takutnya. Kemudian masing-masing meminta, sehingga diberi
dunia, ditambah sepuluh kali lipatnya.
631. Dan Muslim meriwayatkan pula dari Abu Hudzaifah dan Abu
Hurairah, keduanya berkata, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
Sallam,'Allah mengumpulkan seluruh umat manusia. Lalu
berangkatlah orang-orang mukmin, sehingga surga ada di dekat
mereka. Kemudian mereka datang kepada Adam as lalu berkata,
"Hai moyang kami, mintalah agar dibukakan pintu surga untuk
kami."
Adam menjawab, "Bukankah yang menyebabkan kamu sekalian
keluar dari surga tak lain adalah kesalahan moyangmu ini? Aku tidak patut
melakukan itu. Tapi, pergilah kalian kepada Ibrahim, Khalilullah itu."
Rasulullah bersabda (melanjutkan ceritanya): "Tapi ternyata hrahim
pun mengatakan: 'Aku tidakpatutmelakukan itu. Aku hanyalah seorang
khalil yangada dibelakang. Pergilah kalian kepada MusaAlofhis So/oom."
Dan Musa pun berkata, 'Aku tidak patut melakukan itu. Pergilah
kalian kepada Isa, Khalilullah dan Ruh-Nya,"
Dan Isa pun demikian pula mengatakan, 'Aku tidak patut
melakukan itu." Oleh karena itu merekakemudian pergi menemuiNabi
MuhammadShallallahuAlaihi waSallam. Maka beliau pun bangkit dan
diizinkan (membuka pintu surga).
"Lalu dikirimlah amanat dan rahmat supaya keduanya berdiri di
sebelah kanan-kiri jembatan, lalu kamu dibawa lewat bagaikan kilat,"
demikian sabda Rasulullah.
Abu Hurairah berkata, Aku bertanya, 'Aku tebns engkaudengan
ayah-bundaku, bagaimana cara lewat bagikan kilat?"
Rasulullah balik bertanya, 'Apa kamu tidak pernah melihat kilat?
Bagaimana dia lewat bolak-balik dalam sekejap mata? Kemudian, ada
yang lewat s eperh angin, kemudian s eperti lewatnya hujan dan kendaraan
yang berlari kencang. Mereka dibawa lari oleh amal masing-masing,
sedang Nabimu berada diatas jembatan sambil berkata,'Ya Tuhan-ku,
selamatkanlah, selamatkanlah!' Hingga akhirnya amal hamba-hamba
Allah itu tak mampu lagimenolong, sampai ada seorang lelakidatang
hanya bisa berjalan dengan merayap."
Abu Hurairah berkata, "Padahaldikedua tepijembatan itu banyak
kait-kait bergantungan. Kait-kait disuruh menyambar siapa saja yang
disuruh sambar. Oleh karena ifu ada yang babak-belur, meskipun selamat,
dan ada pula yang terjungkal ke dalam neraka. Demi Allah yang
menggenggam jiwa Abu Hurairah, sesungguhnya ke dalaman neraka
Jahannam adalah sejauh perjalanan 70 musim gugur (tahun) " .
Jembatan (Shirath)
Pada pasal ini akan kita lihat hadits dan ayat-ayat selain yang tersebut <ii
atas mengenai Shirofh, antara lain diterangkan bahwasanya:
632. Kemudian sampailah manusia mereka meninggalkan

-setelah
padang Mahsyar- ke suatu kegelapan dibawah Shirofh. Kegelapan
itu ada dijembatan Jahanam, sebagaimana dinyatakan dalam hadits
riwayat Aisyah terdahulu, bahwa Rasulullah shallallahuAlaihi wa
Sallam pernah ditanya, "Dimanakah manusia pada saat bumi dan
langit diganti dengan bumi dan langit yang lain?" Maka jawab beliau,
e)r ,:'1, utL1r ,t e

"Mereka ada dalam kegelapan di bawah jembatan."
Di tempat inilah orang munafik terpisah dari kaum mukminin.
Mereka tertinggal. Orang mukmin berjalan mendahului mereka. Mereka
terpisah oleh pagar yang menghalang, sehingga tidak bisa mengejar
teman-tem an mereka kaum mukminin.
633. Dalam hal ini Allah To'olo berfirman,
^ ",-l-rl
1 ..y1-J
'-' " p t
f'o-.* v-' -t -A
\-
. r-,..rn,i ,t t-. .,. , t.-.r'ri .t

JPt J* l,.r :Ii: et,,ir7 tcdt f
"&;: l\ ft;'G"
l4t t //
..-..
r._91 ,;liijl +L-e
ut
tt .r,, t. - t"r-
',0
?..-;; I
n-bj
,tantr, - t-.--7, .t'
,/
- /. t,.l - t .., -
r-i-'.. '..
I t...
^S-lJqJl->'J'-l- lJLi
i,,-,
€fs *:a1t9 #-ts rr>.---oJl
\ 'o.lLt
L:i \ t;-G':z: )iAi Kugn +i';i

L
r'rtg; ,e7rrii'r$U\tF ,-ii i\t 4,
"t rY
. . -).2
[ro-ry:a-rlr] fg'ryAi
"Pada hari ketika kamu melihat orang mukmin laki-laki dan
perempuan, cahaya mereka bersinar di hadapan dan di sebelah
kanan mereka, (dikatakan kepada mereka) , 'Pada hari ini ada berita
gembira untukmu, (yaitu) surga yang mengalir di bawahnya sungai-
sungoi, yang kamu kekal di dalamny a. ltulah keberuntungan yang
besar.' Pada hari ketika orang-orang munalik laki-laki dan
perempuan b erkato kepada or ang- or ang y ang berim an,'Tunggulah
kami, supoyo kami dapat mengambil sebagian dari cahayamu.'
Dikatakan (kepada mereka), 'Kembalilsh kamu ke belakang, dan
carilah sendiri cahaya (untukmu) .' Lalu diadakan di antara mereka
dinding y an g m em puny ai p i ntu. D i seb el ah dalam ny a ada r ahm at,
dan di sebelah luarnya odo siksa. Orang-orang munafik itu
memanggil mereka (orang-orang mukmin) seraya berkata,
'Bukankah kami dahulu bersama-sorno dengan kamu?' Mereka
menjawab, 'Benar, tetapi kamu mencelakakan dirimu sendiri dan
menunggu (kehancuran kami), dan kamu ragu-ragu serta dihpu oleh
angan-angan kosong, sehingga datanglah ketetapan Allah, dan kamu
telah ditipu terhadap Allah oleh (syaitan) yang amat penipu. Maka
pada hari ini tidak diterima tebusan dari kamu, dan tidak pula dari
orang-orang kafir. Tempat kamu ialah neraka. Dia-lah tempat
berlindungmu. D an dia adaloh sejahat-jahat tempat kembali." (Al-
Hadid:12-15)
"Pada hari ketika Allah tidak menghinakan Nobi dan orang-orang
yang beriman bersama dengan dia, sedang cahaya mereka
memancar di hadapan dan di sebelah kanan mereka, sambil mereka
mengatakan: "YaTuhan kami, sempurnakanlah bagt kami cahaya
kami, dan ampunilahkami. Sesun gphnya Engkau Mahakuas odas
segolo sesuofu. " (AtJlhhrim: 8)
Nasib Para Penganut Setan Dalam Neraka

+'erq#'*tt J'*tgii .t t.t- - .i

frP &;;;
Peristiwa-peristiwaSetelahHisab 361:
bi#"i 'Y,f
t- .t
€"tr
'\e/ r".: SLLlt Jlc eUl'C
it,Sq rfi ,C q, V Uil l'";ii'{,i';;u "i
o - lt
- t.
rd;t crlr *
t '-t, lrt
-;#r'# G+r !6orsu'r1:
-Ft ti Za
[v r - r A :pr ]
G> W q4 ipki'r:i:'r
"DemiTuhan-mu, sesungguhnya akan Kami bangkitkan mereka
bersama setan, kemudian akan Kami datangkan m ereka ke sekeliling
Jahannam dengan berlutut. Kemudian pasti akan Kami tarik dari
tiap-tiap golongan, siopo di antara mereka yang sangat durhaka
kepado Yang Maha Pernurah. Dan kemudian Kami sungguh lebih
mengetahui orang-orang yang sehorusnyo dimosukkon ke dalam
neraka. D an tidak seorang pundari komu s ekalian melainkan akan
mendatangi neraka itu. Hal itu bagi Tuhan-mu adalah suofu
kemestian yang sudah ditetapkan. Kemudian Kami akan
menyelamatkan orang-orang yang bertakwa, dan membiarkan
orang-orong yang zhalim di dalam neraka dalam keadaan berlutut. "
(Maryam: 68-72\
Disini Allah To'olo bersumpah dengan menyebut Diri-Nya Yang
Mahamulia, bahwa Dia akan mengumpulkan seluruh anak Adam yang
patuh kepada setan dalam neraka Jahannam dalam keadaan berlutut.
636. Sebagaimana Allah Ta' ala firm ankan pada ayat lain,
Ir,r:.ir-}r] W J\ J;^; yi'"1t4+'fi,F t jj

"Dan (pada hari itu) kamu lihat tiap-tiap umat berlutut. Tiap-tiap
umat dipanggil untuk (melihat) buku catatan amalnyo. " (Al-
Jatsiyah:28)
Ibnu Mas'ud menafsirkan, "Mereka berdirimelihat dengan mata
kepalanya betapa dahsyat dan mengerikannya neraka itu. Dan mereka
yakin akan masuk kesana tanpa diragukan. "
637. Sebagimana Allah Ta' alafirmankan,

'Apabila neraka itu melihat mereka dari tempat yang jauh, mereka
mendengar kegeramannya dan suara nyalanya. D an apabila mereka
dilemparkan ke tempot y ang *mpit dalam neraka itu dalam keadaan
dibelenggu, mereka di sono mengharapkan kebiriasaan. (Tbtapi
dikatakan kepada mereka), Janganlah kamu mengharapkan satu
7
keb inasaan saj a, m el ai nkan har apkanl ah keb i nasaan y ang b any ak.'
Katakanlah, Apakah ( adzab) yang demikian itu yang baik, atau surga
yang kekal, yang dijanjikan kepada orang-orang yang bertakwa?'
Surgo itu menjadi balasan dan tempat kembali ba$ mereka. Mereka
di dalam surgo itu memperoleh apa saja yang mereka kehendaki,
sedang mereka kekal ( di dal am nya) . (Hal itu) adalah j anji dari Tuhan-
mu yangpatut dimohonkan (kepado-Nyo/. " (Al-Furqan: 12-16)

"Niscaya kamu benar-benar akan melihat neraka Jahannam, dan
sesungguhnya kamu benar-benar akan melihatnya dengan 'ainul
yaqin, kemudian kamu pastiakan ditanyaipada hari itu tentang
kenikmatan (yang kamu sombongkan didunia itu)." (At-Takatsur:
6-8)
Apakah Kaum Mukminin Akan Melihat Neraka

Kemudian Allah To'olo bersumpah, bahwa semua makhluk akan melihat
neraka Jahanam.
,P,ts a.l: !r13

f.r,.- l.-e.- r" n-t ,/ n' 1,.' -t - a
t
'-'=":. v \: | -4 ^ | t-u> rjj-r_l

-
Lt | .l-,r.1
.E
"Dan tidak seorang pun dari kamu sekalian melainkan akan
mendatangi nerako itu. Hal itu bagi Tuhan-mu adalah suofu
kemestion y ang sudah ditetapkan." (Maryam : 7 1 )
Ibnu Mas'ud mengatakan, bahwa makud "hatmanmaqdhiyyan",
ialah: sumpah yang pasti terjadi.
640. Dalam Shahih Al-Bukhari dan Shoh ih Muslim, Abu Hurairah

Radhiy allahu Anhu meriwayatkan sabda Rasulullah Shallallahu
AlaihiwaSallam,
.g:t ,lr: rl1'rtlt k'? ,u,jt ';r "^fr; 'i otl;

"Barangsiipa ditinggal iati tiga orang onak, maka dia tidak akon
terkena api neraka, kecuali karena sebagai penebus sumpah AIIoh. "t)
641. Sedang menurut riwayat hnu Jarir dariAbu Hurairah Radhiyallahu

Anhu,dia berkata, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallampernah
1. HR. Al-Bukharidalam Shohihnyo 2/73, cet. Asy-Sya'b
keluar untuk menjenguk seorang sahabatnya yang sakit demam.
Waktu ih.r aku menyertai beliau, dimana kemudian beliau bersabda,
Sesungguhnya Allah Ta' alaberfirman,
,-# tt 1Jt'c L'tk,J"l\ 6* & re t^;i )v'e

.o;)l
"Demam ini adalah api yangAku suruh menguasai hamba-Ku yong
benman, supaya mengurongi jatahnya dari nerakokelak di akhirot."
(Sanad hadits ini hasan).
.
642.Danmenurut riwayat Imam Ahmad dari Abdullah bin Mas'ud dalam
menafsirkan firman Allah, "Dan tidak seorang pun dari kamu
sekalion melainkan akan mendatangi neraka ifu. " (Maryam: 71).
Ibnu Mas'ud berkata, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam
bersabda,
'"i'rik 't6r
utlr',i.
" S em ua or an g akan dotang (ke ner ako), kemudian keluar dari sano
sesuoi amal mereka masing-mosing. "l)
643. Demikian pula menurut riwayat At-Tirmidzi, Ibnu Mas'ud

RadhiyallahuAnhuberkata, "Semua orang akan datang ke Shiroth.
Dan datangnya mereka, yang dimakud ialah, bahwa mereka berdiri
di sekeliling neraka, kemudian keluar dari Shirath sesuai amal
mereka masing-masing. Diantara mereka ada yang lewat bagaikan
kilat, ada pula yang lewat bagaikan kuda berlari cepat, ada yang
bagaikan unta berlari cepat, dan ada yang seperti orang berlari. Dan
yang lewat terakhir ialah seorang lelaki dengan cahaya terletak di
jempol kakinya, digoyang-goyangkan oleh Shiroth, padahal
jembatan itu sangat licin, bisa membuatnya terpeleset, di sana
banyak duri seperti duri pohon qatad, dan di kedua sisinya berdiri
para malaikat memegang kait-kait dari apiyang digunakan untuk
menggaet manusia."
644.Tetapi, dalam sebuah hadits shahih dinyatakan,
.J-,\ .'"/ " ,

J6;LU iu- a;Jt e Q;
/Ot//c
'E
,rl Q''; O,-g Q' Jl .P\ '-t
1. HR.AhmaddalamMusnodnyo3l4l,tahqiq:Al-AllarnahAhmadSyakirSyakirMenurutnya. lsnad
hadits ini shahih
364 Hunr-hara Har"i Kian-.t

7-
JS i's;.ttbt *L ,t ,Sl ;rtAt,pi'a Jk

/ c t
- o\'yi ?
',-i'rJ*Jl
'. a ,
'c JK ,-t s :QJr +L v 'uc> >laA' Jî ;t
,o / o
,Fi
o
.,
-:U
o
Hcf+ *i,*Y Nt ,\;,u'ut2)t

vr/ J - v- ,/
5- ji'Su t:V)t
a
tt z a c
n. o J t.
|
t1-15 .,,1-,)l -,r;li .ll,
' c
)# o-t:.t .l
t- c
'
JJl; :. -t--t .re4
zl
6 to /, E t /' ...
.r#t .JF Jt -r-tts e &:*t\ oG {t'J*'t'Jv
"Barangsiapa membiayai sepasang suami-istri dari hartanya di jalan
Allah, maka dia akan dipanggil dari pintu-pintu surga. -sedang surga
itu mempunyai delapan pintu-,l) Barangsiapa termasuk orang yang
gemar melakukan shalat, dia akan dipanggil dari pintu shalat.
Barangsiapa termasuk orang yang gemar berjihad, dia akan
dipanggil dari pintu jihad. Barangsiapa termasuk orang yang gemar
bersedekah, dia akan dipanggil dari pintu shadaqah. Barangsiapa
termasuk orang yang gemar berpuaso, dio akan dipanggil dari pintu
Rayyan. Abu Bakar bertanya, 'Demi Allah, ya Rasul Allah, bagai-
manapun seseorang mesti dipanggil dari salah satu pintu. Apakah
ada seseorang yang dipanggil dan semua pintu, ya Rasul Allah? "Ya,'
ab b eliau.' D an aku b erhar ap engkau ter m asuk m erek a. " " 2 )
j aw
Dan apabila mereka telah masuk surga, maka mereka ditunjukkan

ke tempat tinggal masing-masing. Mereka lebih mengenal tempat tinggal
mereka di surga daripada rumah yang mereka tinggalkan di dunia.
Demikian, sebagaimana akan diterangkan dalam sebuah hadits shahih
riwayat Al-Bukhari berikut ini.
645. Dalam ShahihAlBukhari ada diriwayatkan dariAbu Sa'idAl-Khudri

Radhiyallahu Anhu, bahwa Rasulullah bersabda,
,J(rl-Ljr ;,{}i \# )g\ ,y ;th'Fr'u"v r;1

',:sl
rrl,^', rrk v1 ,;t ,;:u, d r#'.its l.tbi or:.ri4
:
*,FLi- :*.p'F ,sl,t i;t)-i'e
1. HR. Al-Bukhan 4126,516 dan 3/35, semuanya cet. Asy-Sya'b
.6fur G os L*i;f ^%r o
'Apabila orang-orang mukmin telah selamat iart Shirath, maka
m ereka ditahan di sebuoh j embatan antara surgi dan neraka. M ako
adakanlah pembalasan ofos kezhaliman yangpernah dilakukan di
onforo seso ma mereka di dunia. Sehingga, manakala mereka sudah
dibersihkan sampai jernih, maka mereka pun diizinkan masuk surga.
Maka, sesungguh nya tiap seorang dari mereka lebih mengetahui
tempat tinggalny a dalam surga dar ipada rum ah y ang pernah dia
tempatididunia."
Diantarkannya Orang-orang Mukmin ke Surga

Ut"uy;î u;i @t'Js "

0^>jl
lri
uJt;u;Ai'Ft i;-
O*--jt
. - ..4 . , - c-
-t:c .l-*il
/ i,, i7!',.1i'rfu- ,/.i
trt e-ff,-
[,rv-,r,o :f-/] @) \'&i
" (lngatlah) hari (ketika) Kami mengumpulkan orang-orang yang
bertakwa kepadaYangMaha Pemurah sebagai perutusan yang

terhormat. D an Kami akan menghalau orang-orong yang durhaka ke
nerakaJahannam dalam keadaan dahaga. Merekatidak berhak
mendapat syat'a' at, kecuali orang yang telah mengadakan perjanjian
di sisi Tuhon Yan g M aha Pem ur ah. " (Maryam : 85-87)
Dalam sebuah hadits dinyatakan sebagai berikut,
"Bahwa orang-orang yang bertakwa itu diantar dengan menaiki
kendar aan-kendar aan dari surga. "
Dan dalam hadits lainnya dinyatakan,
"Bahwa mereka diantar dengan kendaraan-kendaraan sej ak mereka
bangkit dari kubur."
Tetapi, mengenai keshahihan kedua pernyataan tersebut dari
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam, masih perlu ditinjau kembali,
karena dalam hadits terdahulu dinyatakan,
l;-.'t y6 '6i, ar J"-'js;r! o'r'p;-'&t 'urlr ,ti

t2
,'r I ,!t
^ \, Jl;!\r G:6"

.a 1r7\\ I JIjli i;-i-- ,lr . * \ i-t*=.-"
"Bahwa senitro rnonusio akan dikwttprtlkan clulont kearioart berialan
kaki, don Rasulullah Shallallahtt Alaihi uto Sallam (saialah) yang
mengendarai unta. SedangBilal ada di <1epan beliau menyerukan
azan. D on k el ik o di a m e n guc apk on,' Asy h a d u an I a il ah a iII all ah,
wa asyhadu anna Ivluhsmmadan Rasulullsh,' nteka ucapan itu
"
dib enur kan ol e h um at terdah ul u m oup un u m at t er akhir.
Kalau berkendaraan sejak bangkit dari kubur itu merupakan
keistimewaan Rasulullah Sho//o//ohu Alaihi u;o So//om. maka diantarnya
yang lain-lain dengan kendaraan, terjadinya mesti setelah melintasi
Shirath. Dan itu agaknya lebih mendekatikebenaran Tapi. Allah iualah
yang lebih tahu.
Sementara itu dalam hadits tentang sangkakala dinyatakan pula,
"Bahwa untuk orang-orang beriman disediakzrn beberapa telaga setelah
mereka melintasiShirath. Dan bahwa apabila telah sampaidipintu surga,
maka mereka meminta syafaat kepada Adam. kemudian Nuh. Ibrahim.
Musa, Isa, dan terakhir Muhammad Allah senantiasa
-semoga
melimpahkan rahmat dan kesejahteraan-Nya kepada mereka semua-.
Maka Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam-lah yang memberikan
syafaatnya kepada mereka dalam membukakan pintu surga. "
647. Demikian pula dalam Shohih Muslim Anas bin Malik Rodhiyallahu
Anhu meriwayatkan sabda Rasulullah Shallallahu Ataihi wa Sallam,
berkatalah penjaganya,'Siapakah anda?' Aku jawab,' Muhammad.'

Penjaga itu berkata, 'Aku memang diperintahkan agar tidak
membuka (pintu ini) untuk siapa pun sebelum anda.'
648. Dan Muslim meriwayatkan pula dariAnas bin Malik Radhiyallahu

Anhu, dia berkata, Sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam,
LA,y J"st
Jsls y(}t
v(}t iAU
iAt:;,qi!i j;i
'#!t lri ui
'Aku adalah Nobi terbanyak pengikutnyo podo Hari'Kiamat, dan
orang yang pertama-tama mengetuk pintu surga. "
649. Dan disebutkan pula dalam Shohih Muslim,
-r,6\
a, &'a'i F'o .n'Ft * i *q\'?"; I,ttr g=".'.
o ,' t."o
o lz, ,o
0-5e,- Jiat
I
l JFi
?
a;*lt U ziJi:-l urjf u ,;,t3 r,t i j'v
.U.'-6, t o l "= J z l/
', ? . a
..:*J 3: I
îi 1*; \! ioJr
\-'e/
"Pada Hari Kiamat Allah akan mengumpulkan monusia. Maka

berdirilah orang-orang mukmin ketiko surgo didekatkan kepada
mereka. Lalu mereka datang kepada Adam serayo berkata, 'Hai
moyang kami, berilah kami syafaat.' Mako iawabnya, 'Bukonkah
y ang tel ah m eny ebabkan kamu sekal ian keluar dari sur ga tak I ain
adalah kesalahan moyangmu, Adam? Aku tidak patut melakukan
itu."'
Hadits ini merupakan syohid (pendukung) yang kuat bagi apa yang
disebutkan dalam hadits sangkakala di atas, dimana kali ini mereka pergi
lagi untuk kedua kalinya menemui para nabi, untuk meminta mereka
mengajukan syafaat kepada Allah, agar mengizinkan mereka memasuki
surga. Dan ternyata yang bersedia melakukan itu hanya Muhammad
Rasulullah shallallahu Alaihi wa sallam, sebagaimana yang bisa
memberika n " Syafa'at'(Jzltma" (syafaat terbesar) sebelumnya juga hanya
beliau, seperti keterangan di atas. Dan Allah-lah yang lebih tahu'
Sifat-sifat Penghuni Surga dan Kenikmatan Yang

Menunggu Mereka Di Sana
650. Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Hurairah Ro dhiyallahu Anhu,
Rasulullah Shall all ahu Al aihi w a S all am b ersabda,
l ruir 'JI .:;t;'rn &'ej*'o-Jr, C;'|';'J'ri |.- I -.'"' t'

. r-
q4 t *"t11- \': W'r tb*- Y: $ j4. \ 1,; t;Li-
'
o
frJjj i'iYi'er#'t 6| ;ir &uL'A.I

.7
" tama y an g m asuks u rgo, w oj ah m er ek a b agaikan

Ro m b o ngan p er
bulan purnama. Merekatidak meludah dalam surgo, tidakkeluar
ingus don tidak berak disano. Sisir mereka dari emas dan perak.
Pedupaan mereka dari kayu uluwah.l) Bau mereka seharum minyak
kesturi. Setiap oranglelaki mempunyai dua orang isfri. Sungsum
betis mereka kelihatan dari bolik daging, karena indahnga, Tidak ada
perselisihan dan kebencian di antsra mereka. Perasaan hati mereka
sama. Mereka bertasbih kepada Allah pagi dan petang."2)
651. Sedang menurut riwayat Abu Ya'la dari Abu Hurairah Radhiyltahu
Anhu . Ras u ull a h S hall all ahu Alaihi w a S allam bersabda,
I
y.l, J ,';lt il) pt ;rri p -H, aivU 6y'; )"j a1

; . z-'
\: o/i- . l ;,r-rt ,(JJt G €"r',
t ,, . :
S'; "'*i &'err;
,s-s'rjL;ir
'rro),'#Cri',
e*r r&" t'r i b; .{: t }'*.
r
-jl' e;!i ;]hi p^r6-scr;jr

.O(r: ,: "*
r!, ,;t *iit',*yi, ,tr't6a * ,g'
"Rombongan pertama yang masuk surga, wajah merekabagaikan
b ul an p ur nam a. Ro m b o ngan b e r ikutny a, w oj ah m er eka b a gaikan
bintang bercahaya seperti mutiara yang paling terang di langit.
Mereka tidak kencing, tidak berak, tidak meludah dan tidak keluar
ingus. Sisir mereka dari emas Bau mereka seharum minyak kesturi.
Pedupaan mereka dan kayu uluwah.lsfri-isfri mereka para bidadari.
Akhlak mereka samo. Tubuh mereka setinggi moyang mereka
(Adam), yaitu enam puluhhasta."3)
Usia Para Penghuni Surga

652. Imam Ahmad dan Ath:Thabarani-lafazh hadits ini menurut Ath-
Thabara n i-
m eriwayatkan dari Ab u Hurair ah Radhiy al ahu Anhu,
it:.i'*rK,ir;r^ ;'; ;;;'^1)r,Lir #i J':,,-

1 Uluwah: pohon yangkayunya digunakan untukberdupa.
2. HR. AhmaddalamMusnadnyo2/316, danMuslim dalam Kitdba/-Jonnah, Bab fiShifatal-Jannah
:
I 3 HR. Muslim dalam Shahihnya,Kitab Al-Jannah,BabAwwaluZumrohTadkhul Al-Jannah.
I
I
{
I
Peristiwa-perisriwaSetelahHisab 369
i
; G(r; ;ttl' 1''l JI" GN': o*
2a
"Jt
"Penghunisurgo mosuk (ke sana) dalam keadaan mosih muda,
berkulit putih, berambut ikal, bercelak mata, sebaya dengan anak
seusio tiga puluh tiga tahun, bentuk mereka seperti Adam, yaitu
setinggi enem p ul uh hasta den gan eb ar tuj uh hasta. "
) 1
I
*****
i
I
I
I
I
I
I
t.t{-*-"a**t, snodnvaTg2O(tahqiq:AhmadSvakir) I
41245, dan dia nisbatkan
Hadits ini diriwayatkan pula Al-Mundziri dalam At-Torghib wa At:lorhib ]
hnu Abid Dunya, Ath:ThabaranidanAl-Baihaqi. Semuanya bemsal dariperiwayatan
kepadaAhmad. t
Alibin Zaid bin Jud'an, dari lbnu Musaiyib. dari Abu Hurairah Rodhiyollohu Anhu. t
dan dia katakan: Hadits
Dan diriwayatkan pula oleh Al-Hartsamidalam Moj ma' Az-Zowo'id 10/399, t
inidiriwaVatkanoleh AthrThabaranidalamAs-shoghirdanAl-Ausoth.dengansanadhasan ]
s7o Huru-hara Hari Kiamat

j
7
NERAKA trAN BEREAEAI MACAM

ADZAB YAN6 TELAH TTISIAPKAN
DI SANA
653. Allah Ta' al a b erlirm an,
oAi 6:A ,6i l;EG ij# fi\F ?,rF

"li . 1b
itt4i)
[r t : ;;;r] @, r.L(;-r. - i-l
J ika kamu ti dak dapat m emb uat ( y on g r", upaAI -Q ur' an) dan pasti
'
kamu tidak akan dapat membuat( nya), maka peliharalah dirimu dan
neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu-batu, yang
disediakan bagi orang-orang yangkot'ir. " (Al-Baqarah: 24)
[r r r :;;-tr] 1,&];$ dA6'grztlil :nt iA W +'ti

"Mereka itu mendapati faknat Allah, para malaikat dan maiusia
seluruhnya. " (Al-Baqarah: 161)

a^
tî a JL;J t qusb
.J.
u4L,.A!Ai'(|fi ,li +'ri
"Mereka itulsh orang-orong yang membeli kesesofon dengan
petunjuk, don sikso dengan ampunan. Maka alangkah beraninya
m er eka m enantan g ap i ner aka! " (Al-Baqarah : I 7 5 )
Neraka dan Berbagai MacamAdzab YangTelah... 371

;,b eyl b'ffi ,F ir;r- er ljv, 1::F ,jli'bt,

&) ";.i ,lti' a +ii ) -t:-i Si ,l1 Aifi
(t
[r r:..rrr^c ,lt] €r:l jrot ;
"sesunggurh nyo orang-orangyangkafir dan mati dolam keioon t"top
kat'ir, maka tidaklah akan ditenmo dari seorang pun di antara mereka
emos sepenuh bumi, walaupun dia menebus diri dengan emas (yang
sebanyak itu) . Bagi mereka ituloh sikso yong p edih, dan sekali-koli
mereka tidak okon m emperoleh penolong. " (Ali l mran : 9 I )

"Sesungguhnya orang-orang yong kat'ir kepada ayat-ayat Kami,
kelak akan Kami masukkan mereko ke dalam nerako. Setiop koli kulit
mereka hongus, Kami gonti kulit mereka dengon kulit yang lain,
supoyo mereka merasakan adzab. Sesungguhnya Alloh
M ahaperkaso logi Mahab ij aksana. " (An-Nisa' : 5 6 )

"Ses u nggu h nya orong-orang yang kaltr dan melakukan kezhaliman,
Allah sekali-kali tidak akan mengampuni (doso) mereka. dan tidak
(pula) akan menunjukkon jalon kepada mereka, kecuali jalan ke
neraka J ahannam. Mereka kekol di dalamnya selama-lamanya. D on
y ang demikian odalah mudah b agi Allah. " (An-Nisa' : 1 68- I 69)

"Sesunggu hnya orang-orong yang kafir itu, sekiranya mereka
mempunyai apa saja yang ada di bumi ini seluruhnya, dan
mempunyoi yang sebanyak itu (pula) untuk menebus diri mereka
dan adzab Han Kiamat, niscoyo (tebusan itu) tidak okan diterima dai
mereke, dan mereka (tetap) beroleh adzab yangpedih. Mereka inEn
keluar dari neraka, padahal mereko sekali-sekali tidak dapat keluar
dar ipadan y a, dan m ereka b erol e h adzab y an g kek al. " (Al-Ma' i dah :
36-37)
660. Dan Allah Ta' al a berfirm an,
"Sesungguh nya orang-orang yang mendustakan ayat-oyat Kami dan
menyombongkan diri terhadapnyo, sekali-kali tidak dibukakan bagi

-7-
mereko pintu-pintu langit, dan tidak (pula) mereka mosuk surgo,
hingga unta masuk ke lobang jarum. Demikianlah Kami memberi
pembalasan kepada orang-orang yang berbuat jahat. Mereka
mendapat tikar tidur dari api neraka, dandi otos merekq ada selimut
(api neraka). Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-
orang yang zhalim." (Al-Araf: 40-4 I )

"Dan mereka (orang-orang munat'ik) berkata, Janganlah kamu
b er angkat ( p er gi b erper an g) dal am p anas ter ik ini.' Katakanlah, Ap i
neraka Jahannam itu lebih hebat panas(nya),' jikalau mereka

mengetahui. Maka, hendaklah mereka tertawa sedikit dan menangs
banyak, sebagai pembalasan atas apa yang selalu mereka kerjakan. "
(At:Thubah: 81-82)
662. D anAllah To'olo berfirman,
"Kemudian Kami rasakan kepada mereka sikso yong berat,
disebabkon kekofiran mereka." (Yunus: 70)

"Di dalam neraka, mereka mengeluarkan dan menarik nat'as dengan
(merintih). Mereka kekal di dalamnya selagi ada langit dan bumi,
kecuali jika T|han-mu menghendal<i yang (lain). Sesungguhnyo
Tuhan-mu Maha Pelaksana terhadap apa yang Dia dikehendaki."
(Hud:106 - 107)
" Dan Kami akan mengumpulkan mereka pada Hari Kiamat ( diseret)
atas muka mereka dalam keadaan buta, bisu dan pekak. Tbmpat
kediaman mereka adalah neraka J ahannam. Tiap-tiap kali nyala api
Jahannam itu akan padam, Kami tambah lagi bagi mereka
nyolanya." (Al-lsra' : 97)

"lnilah dua golongan (golongan mukmin dan golongan kafir) yang
bertengkar, mereka so/ing bertengkar mengenai Tuhan mereka.
Maka orang kafir akan dibuatkan untuk mereka pakaion-pakaion don
api neraka. Disiramkan air yang sedang mendidih ke atas kepala
mereka. Dengan air itu dihancur-luluhkan segala apa yang ada
dalam perut mereka, dan juga kulit (mereka). Dan untuk mereka
cambuk-cambuk dari besi. Setiap kali mereka hendak keluar dari
nerako lantoron kesengsaraon mereka. niscaya mereka dikembalikan
NerakadanBerbagaiMacamAdzab YangTelah... 373

ke dalamnya. (Kepada mereka dikatakan), 'Rasakanlah adzab yang
membakar ini. "'(Al-Haii: 19-221

" Barangsiapa yang berat timbangan (kebaikan) nya, maka mereko
itulah orang-orang yang dapat keberuntungan. Dan barangsiapo

yang ringan timbangannya, maka mereka itulah orang-orang yang
meruglkan dirinya sendiri. Mereka kekal di dqlam neraka Jahannam.
Muka mereka dibakar api neraka, dan mereka di dalam neraka itu
dalam keadaan cacat. Bukankah ayat-ayat-Ku telah dibacakan
kepadamu sekalian, tetapi kamu selalu mendustakannya? Mereka
berkata, 'YaTuhan kami, kami telah dikuasai oleh kejahatan kami,
dan adalah kami orang-orang yang tersesot. Yo Tuhan kami,
keluarkanlah kami danpadanya (dan kembalikanlah kami ke dunia).
Maka, jika kami kembali (juga kepaja kekat'iran), sesungguhnya
kami adalah orang-orang yang zhalim.' Allah bert'irman,'Tinggallah
dengan hina di dalamnya, dan janganlah kamu berbicara dengan
Aku.' Sesun gguhnya ada segolongan dari hamba-hamba-Ku berdoa
(di dunia), 'Ya Tuhan kami, kami telah beriman, maka ampunilah
kami dan berilah kami rahmat, dan Engkau adalah Pemberi rahmat
Yang Paling Baik."' (Al-Mukminun: 102- I 09)

"Bahkan mereka mendustakan Hari Kiamat. Dan Kami sediakan
neraka yang menyala-nyalo bagi siapa pun yang mendustakan Hari
Kiamat. Apabila neraka itu melihat mereka dari tempat yang jauh,
mereka mendengar kegeramannya dan suaro nyalanya. Dan apabila
mereka dilemparkan ke tempat yang sempit dalam neraka itu dalam
keadaan dibelenggu, mereka di sono mengharapkan kebinasaan.
(Akan dikatakan kepada mereka) , Janganlah kamu mengharapkan
satu kebinasaan saja, melainkan harapkanlah kebinasaan yang
banyak."' (Al-Furqan: 1 1- 14)
"Maka mereka (sembahan-sembahan itu) dijungkirkan ke dalam
neraka bersama-sama orang-orang yang sesat dan bala tentara lblis
semuanya. Mereka berkata saat mereka bertengkar di dalam neraka,
' D em i Allah, s ungguh kita dahulu ( di dunia) dalam kesesatan y ang
nyata, karena kita mempersamakan komu denganTuhan semesta

alam. Dan tiadalah yang menyesatkan kami kecuali orang-orang
yang berdosa. Maka, kami tidak mempunyai pemberi syat'aat

seor ang p un, dan tidak p ul a m em puny ai tem an
y an g akr ab. M aka,
sekiranya kami dapat kembali sekali lagi (ke dunia), niscaya kami
menj adi orang- orang y ang beriman.' Sesunggu hny a pada yang
demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah),
tetapi kebanyakan mereka hdak beriman.Don sesunggn.r hnya Tuhan-
mu, benar-benar D ia-lah Yang Mahaperkasa lag M aha peny ay ang.',
(Asy-Syu'ara' : 94-104)
"Mereka itulah orang-orang yang mendapat adzab yang buruk (di
dunia), dan mereka di akhirat adalah orang-orang yang paling
merug." (An-Naml: 5)
" Kar ni biarkan mereka bersenang-senang sebentar, kemudian Kami
pokso mereka ( masuk) ke dalamsikso yong k eras.,, (Luqman: 24)
67 1. Dan Allah Ta' alaberfirm an,

"Dan adapun orang-orang yang fasik (kafir) , maka tempat mereka
adalah neraka. setiap kali mereka hendak keluar daripadanya,
mereka dikembalikan (lagi) ke dalamnya, dan dikatakan kepada
mereka, 'Rasakanloh sikso neraka yang dahulu kamu
mendustakannya.'Don sesun gguhnya Kami merasakan kepada
mereka sebagian adzab yang dekat (di dunia) sebelum adzab yang
Iebih besar (di akhirat); mudah-mudahan mereka kembali (ke jalai
yang benar). " (As-Sajd ah: 2O-21)
67 2 . D an Allah Ta' al a berfirm an,

"Sesungguhnya Allah melaknati orang-orang kafir, dan
menyediakan bagi mereka api yang menyala-nyala (neraka) . Mereka
kekal di dalamnya selama-lamanya. Mereka tidak memperoleh
seorang pun pelindung dan hdak (pula) seorang penolong. pada han
ketika muka mereka dibolak-balikkan dalam neraka, mereka
berkata, Alangkah baiknya, andaikata kami taat kepada AIIah dan
taat (pula) kepada Rosu/. ' Dan mereka berkata, 'ya Tuhan Kami,
sesungguhnya kami telah mentaati pemimpin-pemimpin dan
pembesar-pembesar kami, lalu mereka menyesatkan kami dari jalan
(yang benar). Ya Tuhan kami, timpakanlah kepada mereka adzab
dua kali lipat, dan kutuklah mereka dengan kutukan yang besar."'
(Al-Ahzab: 64-68)
Neraka dan Berbagai MacamAdzab yangTelah... 37 s

"Dan orang-orangkat'ir itu, bagi mereka nerakalahannam. Mereka
tidak dibinosokon sompoi mati, don tidak (pula) diringankan dari
mereka adzabnya. Demikianlah Kami membalas setiap orangyang
songof kafir. Dan mereka berteriak di dalam neraka itu, 'YaTuhan
kami, keluarkanlah kami, niscaya kami akan mengerjakan amal yang
saleh, berlainan dengan yangtelah kami kerjakan.' (Dijawab) , 'Dan
apakah Kami tidak memanjangkan umurmu dalam masa yang
cukup untuk bert'ikir bagi orang yang mau bert'ikir? Dan (apakah
tidak) datang kepada kamu pemberi peringatan? M aka, rasakanlah
(adzab Kami),' Dan orang-orang yang zhalim tidak akan mendapat
seorong penolong pun " (Fathir: 36-37)
67 4. DanAllah To'olo berfirm an,

"Inilah Jahannam yang dahulu kamu diancam (dengannya).
Masuklah kamu ke dalamnya pada hari ini, disebabkan kamu dahulu
mengingkarinya." Pada hari ini Kami tutup mulut mereka, dan
berkatalah kepada Kami tangan mereka, sedang kaki mereka
memberi kesoksion terhadap apa yang dahulu mereka usahakan.
Dan jikalau Kami menghendaki, pastilah Kami hapuskan mata
mereka, lalu mereka berlomba-lomba (mencari) jalan. Maka
betapakah mereka dapat melihat(nya)? Dan jikalau Kami
menghendoki, pastilah Kami rubah (ujud) mereka di tempat mereka
berada, maka mereka tidak sanggup berjalan lagi dan tidak (pula)
sanggup kembali." (Yasin: 63-67't

" ( Kepada p ara m alaikat dip erintahkan ),' Ku m pulkanl ah orang-
orang yang zhalim bersama teman sejawat mereka dan sembahan-

sembahan yang selalu mereka sembah, selain AIIah, Ialu
tunjukkanlah kepada mereka jalan ke neraka. D an tahanlah mereka
(di tempat perhentian) , karena sesungguhnya mereka akan ditanya,
Kenapa kamu tidak tolong-menolong sesamamu?' Bahkan mereka
'
pada hari itu menyerah diri. " (Ash-Shaftat:22-261
6 76. Dan Allah Ta' ala berfirm an,

"Beginilah (keadaan mereka) . Dan sesungguhnya bagi orang-orang
yang durhaka benar-benar ( disediakan) tempat kembali yang buruk,
( y aitu ) n er aka J ah ann em, y an g m ereka m asuk ke dal am ny a
; maka
amat buruklah J ahannam itu sebagai tempat tinggal. lnilah ( adzab
neraka), biarlah mereka merasakannya, (minuman mereka) air yang
sangat panas dan air yang sangat dingin. Dan adzab yang lain yang

serupa itu berbagai macam. (Dikatakan kepada mereka) , 'lni adalah
suo f u r omb o n gan ( p en gikut-p en gikutmu) y an g m osu Ic b erdesak-
desak bersam a kamu (ke neraka) .' (B erkata pemimpin-pemimpin
mereka yang durhaka), 'Tidak ada ucapan selamat datang kepada
mereka, karena sesungguhnya mereka akan mosuk neraka.'
Pen gikut- p en gikut m er eka m e nj aw ab,' B ahkan s eb e n ar ny a
kamulah, yangtidak ada ucapan selamat datangbagimu! Karena
kamulah yang menjerumuskan kami ke dalam adzab ini.' Maka amat
bur ukl qh J ahannam itu seb agai tempat menetap. M ereka b erkata
(lagi),'Ya Tuhan kami, siapa pun yang telah menjerumuskan kami ke
dalam adzab ini, maka tambahkanlah adzab kepadanya dengan
berlipat ganda di dalam neraka.' Dan (orang-orang durhaka)
berkata,' Mengapa kami tidak melihat orang-orang, yang dahulu (di
dunia) kam i anggap seb agai orang- orang j ahat ( hina) ? Kenapakah
kami dahulu menj adikan mereks olok-olokan? Ataukah karena mata
kami tidak melihat mereka?' Sesungguhnyo yang demikian itu posti
terj adi, ( y aitu ) p erten gkar an pen ghuni ner aka. " (S had : 5 5 -64 )

" O r an g- o r an g kat' ir dib aw a ke ner aka J ahannam b erduy un- duyun.
Sehingga, opabila mereka telah sampai ke neraka itu, maka
dibukakan pintu-pintunya, dan berkatalah kepada mereka penjaga-
penjaganyo, Apakah belum pernah datangkepadamu rosul-rosul di
antar a kam u, y an g m emb acakan kep adam u ay at - ay at Tuhan- mu,
dan memperingatkan kepadamu tentang pertemuan di hari ini?'
Mereka menjawab, 'Benar (telah datang) .' ktapi telah pasti berloku
ketetapan adzab terhadap orang-orang yang kafir. Dikatakan
(kep ada mereka),' M asukil ah pintu -pintu n eraka J ahannam itu,
sedang kamu kekal di dalamnya.' Maka neraka Jahannam itulah
s eb u r uk - b ur uk te mp at b agi o r an g - or an g y an g m eny o mb on gkan
diri. " (Az-Zumar: 7 l-7 2\

" Sesungguhnya orang-orang yang kafir itu, akan diserukan kepada
mereka (pada Hari Kiamat), 'Sesungguhnya kebencian Allah

(kepadamu) Iebih besar daripada kebencianmu kepada dirimu
sendiri. Karena kamu diseru unfitk benman, tapi kamu kafir.' Mereka
menjawab,'YaTUhan kami, Engkau telah mematikan kami dua kali,
dan telah menghidupkan kami dua kali (pula) , Ialu kami mengakui
doso-doso kami. Maka adakah suatu lalan (bagi kami) untuk keluar
(dari neraka)?' Yang demikian itu adalah kqrena kamu kalir

manakala Allah saja yang disembah. Dan kamu percaya opabila
AIIah dipersekutukan. Maka, putusan (sekarong ini) adalah pada
All ah Yan g M ahatin ggi I agi M ahab esor. " (Al -M ukmin : I 0- 1 2 )

"Maka Allah memeliharanya (Musa) dari kejahatan tipu-daya
mereka. Dan Fir'aun besertakaumnya dikepung oleh adzab yang
amat buruk. Kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan
petang. Dan pada hari terjadinya Kiamat (dikatakan kepado para
malaikat),' Masukkanlah Fir' aun dqn kaumnya ke dalam adzab yang
sangat keras.' Don (ingatlah) ketika mereka berbantah-bantah dalom
neraka, maka orang-orang yang lemah berkata kepada orang-orang
yang menyombongkan diri,'Sasungguh nya kami adalah pengikut-
pengikutmu, maka dapatkah kamu menghindarkan dari kami
sebagian adzab api neraka?' Orang-orang yang menyombongkan
diri itu m enj aw ab,'Ses u nggu h ny a kita semua som o-som o dalam
neraka, karena sesungguhnya Allah telah menetapkan keputusan
diantar a ham b a - ham b a- (N y a) .' D an or ang- o r an g y ang b er ada
dalam neraka berkata kepada penjaga-penjaga neraka Jahannam,
' M ohonkanlah kepoda Tuhan-mu supaya D ia meringonkan adzab
dari kami barang sehari.' Penjagalahannam berkata, 'Dan apakah

belum datang kepadamu rosul-rosulmu dengan membawa
keterangan-keterangan?' Mereka menjawab,' Benar, sudah datang.'
Penjaga-penjaga Jahannam itu berkata, 'Berdoalah kamu.' Dan doa
or ang- o r ang kat' ir itu hany al ah s io -s io b el aka. Ses u nggu h ny a Kami
menolong rasul-rasul Kami dan orang-orang yang beriman pada
kehidupon dunia dan pada hari berdirinvo soksi-soks i (Hari Kiamat),
(yaitu) hari yang tidak berguna bagi orang-orang zhalim permintaan
maafnya, dan bagi merekalah laknat, dan bagi merekalah tempat
tinggal yang buruk. " (Al-Mukmin : 45-52)

" Orang-orang yong mendustakan Al-Kitab (AI-Qur' an) dan w ahyu
yang dibawo rosul-rosu I Kami, yangtelah Kami utus, kelak mereka
akan mengetahui, ketika belenggu dan rantai dipasang di leher
mereka, seraya mereka diseret ke dalam air yang songaf panas,
kemudian mereka dibakar di dalam api, kemudian dikatakan kepada
mereka, 'Manakah berhala-berhala yang dulu selalu kamu
persekutukan ( sembah) selain Allah?' M ereka menj aw ab,' M ereka
telah hilang lenyap dari kami, bahkan kami dahulu tidak pernah
menyembah sesuotu.' Seperti ifulah Allah menyesatkan orang-erang

kafir. Yang demikian ifu disebabkan karena kam u bersuka na di muka
bumi secara tidak benan dan karena kamu selalu bersuka na (dalam
kemaksiatan). (Dikatakan kepada mereka), 'Masuklah kamu ke
pintu-pintu nerakalahannam, dan kamukekal di dalamnyo. Dan
itulah seburuk-buruk temg fug orang-orang yang embong.' " (Al-
Mukmin:70-761
"Dan yang demikian itu adalah prasangkamu yang telah kamu
sangkakan terhadap Tuhan-mu. hasangka ifu telah membinasakan
kamu, maka j adilah kamu termasuk orang-orang yang merugl. Jika
mereka bersabar (menerima adzab) , maka nerakalah tempat diam
mereka. Dan jika mereka mengemukakan alasan-alasan, maka
tidaklah mereka termasuk orang-orang yang diterima alasannya.
Dan Kami tetapkan bagi mereka teman-teman yang menjadikan
mereka memandang bogus apa yang ada di hadapan dan di
belakang mereka, dan tetaplah atas mereka keputusan adzab
(seperti yang ditimpakan) kepada umat-umat yang terdahulu
sebelum mereka, dari jin maupunmanusio. Sesungg,r.lh nya mereka
adalah orang-orang yang merugi. Dan orang-orang yang kafir
berkata, Janganlah kamu mendengarkan dengon sungguh-
sungguh AI-Qur'an ini, dan buatlah hiruk-pikuk terhadapnya,
supaya kamu dapat mengalahkan (mereka) .' Maka, sesungguhnyo
Kami akan merasakan adzab yang keras kepada orang-orang kafir
itu, dan Kami akan memberi balasan kepada mereka dengan
seburuk-buruk pembaloson ofos apa yangtelah mereka kerjakan.
D emikianl ah b al asan ( terhadap) musuh - m usuh Allah, ( yaitu)
neraka. Mereka mendapat tempat tinggal yang kekal di dalamnya,
sebagai pembalasan ofos keingkaran mereka terhadap ayat-ayat
Kami. Dan orang-orang kafir berkata, 'ya Tuhan kami,
perlihatkanlah kepada kami dua jenis makhluk yang telah
menyesatkan kami, baik dari jin maupun manusia, agar kami
letakkan (injak) keduanya di bawah telapak kaki kami, supaya
keduanya menjadi orang-orang yang hine."' (Fushshilat]: 23-
29',,

"Sesunggtrh nya orang-orang yang berdosa ifu kekal di dalam adzab
nerakalahannam. Tidak diringankan adzab itu dari mereka, dan
mereka di dalamnya berputus asa. Dan tidaklah Kami menganiaya
mereka, tetapi merekalah yang menganiaya diri mereka sendiri.

Mereka berseru, 'Hai Malik,.) biarlah Tuhan-mu membunuh kami
saja.' Dia menjawab, 'Kamu akan tetap tinggal (di neraka ini).'
Sesungguhnya Kami benar-benar telah membawa kebenaran
kepada kamu, tetapi kebanyakan di antara kamu benci kepada
kebenaran itu." (Az-Zukhruf: 7 4-7 8l

"Sesunggu hnya pohon zaqqum itu, makanan orong yang banyak
berdosa. (la) seperti kotoran miny ak, y ang m endidih di dalam perut.
Seperti mendidihnya air yong sangat panas. Peganglah dia,
kemudian seretlah dia ke tengah-tengah neraka. Kemudian
tuangkanlah di atas kepalanya siksoon (dari) air yang amat panas.
Rasakanlah, sesunggu hnya kamu adalah orang yang (mengaku)
perkasa lagi mulia. Sesungguhnya ini adalah adzab yang dahulu
kam u selal u m er agu -r qgukanny a. " (Ad-D ukhan : 43 - 5 0)

"Perumpamaan (penghuni) surga yang dijanjikan kepada orang-
orang yang bertakwa, yang di dalamnya ada sungai-sungoi dari air
y ang tiada b er ubah rasa dan b auny a, sungoi-s un gai daris usu yong
tiada b er ub ah r asany a, s u ngo i-s u n gai dari kh am er ( ar ak) y an g I ezat

rasanya bagi peminumnya, dan sungai-sungoi dari madu yang
disanng, dan mereka di dalamnya memperoleh segala macam buah-
buahan dan ampunan dan Tuhan mereka. (Apakah itu) sama dengan
orang yang kekal dalam neraka, dan diberi minuman dengan air
yang mendidih sampai memotong-motong ususnyo?"
(Muhammad: 15)
" (Dan ingatlah akan) han (yang pada han itu) Kami bertanya kepada
ner aka J ahannam, Ap akah kamu sudah penuh?' D ia m enj aw ab,

' Masih adakah tambahan? "' (Qaf: 30)

"Pada hari mereka didorong ke neraka Jahannam dengan sekuat-
kuatnya. (Dikatakan kepada mereka), 'lnilah neraka yang dahulu
kamu selalu mendustakannya.' Maka, apakah ini sihir, ataukah kamu
tidak melihat? Masuklah kamu ke dalamnya! Maka, baik kamu
bersabar atau tidak, somo saja bagimu. (Nomun demikian) kamu
* Malik adalah malaikat yang bertugas menjaga neraka.-Edt.

7-
hanya diberi balasan atas apa yangtelah kamu kerjakan." (Ath-

Thur:13-16)
"Sebenarnyo Hari Kiamat itulah hari yang dijanjikan kepada
mereka. Dan Kiamat itu lebih dahsyat dan lebih pahit. Sesungguhnyo
orang-orang yang berdosa berada dalam kesesatan (di dunia) , dan
dalam neraka. Pada hari mereka diseret ke neraka atas muka mereka,
(dikatakan kepada mereka), 'Rasakanlah sentuhan api neraka.'
Sesungguh nya Kami menciptakan segalasesuofu menurut ukuron.
Dan perintah Kami hanyalah satu perkatan bagai kejapan mate."
(Al-Qamar: 46-50)
" O r an g- or an g y an g b erdoso o kon diken al den gan tanda-tandany a,
lalu dipegang ubun-ubun dan kaki mereka. Maka, nikmatTuhan
kamu y ang monakah yang kamu dustakan? Inil ah ner aka J ahannam
yang didustakan oleh orang-orang berdosa. Mereka berkeliling di
antara neraka itu dan air yang mendidih, yang memuncak panasnya.
M aka, nikm at Tuhan kam u y an g m anakah y an g kam u dustakan? "
(Ar-Rahman: 41-45)
"Dan golongan kiri, siapakah golongan kiri itu? Dalam (siksaon)
angin yang amat panos don air panas yang mendidih, dan dalam
naungan asap yanghitam. Tidak sejuk dan tidak menyenangkan.
Sesungguh nya mereka sebelum itu hidup bermewah-mewah. Dan
mereka terus- menerus mengerjokon doso yang besar, D an m ereka
selalu mengatakan, Apakah apabila kami telah mati dan menjadi
tanah dan tulang-belulang, sungguhkah kami benar-benar akan
dibangkitkan kembali? "' (Al-Waqi' ah: 4l-471
690. Dan Allah Ta' al a berfirman,

" Maka pada hari ini tidak diterima tebusan dan kamu dan tidak pula
dari orang-orangkafir. Tbmpat kamu ialah neraka. Dia-lah tempat

berlindungmu. Dan dia adalah sejahat-jahattempatkembali. " (Al-
Hadid:15)
" H ai orang- orang y ang beriman, peliharalah diAmu dan keluargamu
dari api neraka, yangbahan bakarnya adalah manusia dan batu-
batu. Penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, tidak
NerakadanBerbagaiMacamAdzab YangTelah... 38f

mendurhakai Allah terhadap apa pun yang Dia perintahkan kepada
mereka, dan selalu mengerjakan apa pun yang diperintahkon. " (At'
Tahrim:6)
"Dan orang-orang yang kafir kepada Tuhan-nya itu akan
memperoleh adzab J ahannam. D an itulah seburuk-bur uk tempot
kembali. Apabila mereka dilemparkan ke dalamnya, mereko
mendengar suara neraka yang mengerikan, sedang neraka itu
menggelegak. Hampir-hampir (neraka) itu terpecah-pecah lantaran
marah. Setiap kali dilemparkan ke dalamny a s ekumpulan ( or ang'
orang kafir), m aka p enj aga-peni aga ( neraka itu) b ertanya kepada
mereka, Apakah belum pernah datang kepada kamu (di dunia)
seorang pemberi peringatan?' Mereka menjawab, 'Benar ado.
Sesunggu hnya telah datang kepada kami seorang pemberi
peringatan, maka kami mendustakan(nya),' dan kami katakan, AIIah
tidak menurunkan apa pun. Kamu tidak lain hanyalah dalam
kesesatan yang besar,' Dan mereka berkata, 'Sekiranya kami dulu
mendengarkan atau memikirkan (peringatan itu), niscaya tidaklah
kami termasuk penghuni neraka yang menyala-nyala ini'' Mereka
mengakui dosa mereka. Maka kebinasaanlah bagi penghuni-
p enghuni n er ako y an g m eny ala -ny ala. " (Al' M ulk : 6' 1 1 )
693. Dan Allah Ta' alaberfirm an,

" seperti itulah adzab (dunia). Don sesun gguhnya adzab akhirat
adal ah leb ih b es ar, j ika m ereka m engetahui' " (Al'Qal am : 3 3 )

"Adapun orang-orang yang kitab (catatan amal)-nya diberikan
kepadanya dari sebelah kirinya, maka dia berkata,'Wahai alangkah
baiknya, andaikan tidak diberikan kepadaku kitabku (ini), Dan
( andaikan) aku tidak mengetahui apa hisab terhadap dinku. Wahai,
andaikan kem atian meny elesaikan segala sesuatu. Hartaku temyata
tidak memberi mant'aat kepadaku. Tblah hilang kekuasaan dariku''
(AIIah berfirman), 'Peganglah dia, lalu belenggulah tangannya ke
Iehernya. Kemudian masukkanlah dia ke dalam api neraka yang
menyala-nyala. Kemudian belitlah dia dengan rantai yong
panjangnya tujuh puluh hasta. Sesungguh nya dia dahulu tidak
beriman kepada AIIah Yang Mahabesar. Dan iuga, dia tidak
mendorong (orong lain) unfitk memben makan orang miskin. Mako,
tidak ada seorang teman pun ba$nya pada hari ini di sini. Dan tidak

ada (pula) makanan sedikit pun (baginya), kecuali dari darah
bercampur nanah. Tidak ada yang memakannya, kecuali orang-
orang yang berdosa." (Al-Haqqah: 25-37)

"Orang berdoso ingin kalau sekiranya dia dapat menebus (dirinya)
dari adzab hari itu dengan anak-anaknya, istri, saudaranya, dan
kaum familinya yang melindunginya ( di dunia), dan orang-orang di
ofos bumi seluruhnya. Kemudian dia (mengharapkan) tebusan itu
dapat menyelamatkannya. Selcoli-koli tidak dapat. Sesungguhnya
neraka itu adalah api yang bergejolak. Yang mengelupaskan kulit
kepala. Yang memanggil orang yang membelakang dan yang
berpaling (dari agama). Serta mengumpulkan (harta benda) lalu
menyimpannyo. " (Al-Ma'arij: I 1-18)

'Aku akan memasukkannya (orangkafir) ke dalam neraka Soqor.
Tahukah kamu, apa nerakaSogar ifu? S aqar itu tidak meninggalkan
dan tidak membiarkan. (Neraka Saqor/ adalah pembakar kulit
monusio. Di atasnya ada sembilan belas (malaikat penjaga). Dan
tidak Kami jadikan penjaga neraka itu melainkan dari malaikat, dan
tidaklah Kami menjadikan bilangan mereka itu melainkan sebagai
cobaan bagi orang-orang kafir, supaya orang-orang yang diberi AI -
Kitab yakin, dan supaya orang yong beriman bertambah imannya,
dan supaya orang-orang yang diberi Al-Kitab dan orang-orang
mukmin itu tidak ragu-ragu, dan supaya orang-orang yang di dalam
hatinya ada penyakit dan orang-orang kafir (mengatakan), Apakah
yang dikehendaki AIIah dengan bilangan ini sebagai perumpama-
an?' Demikianlah Allah menyesatkan orang-orang yang
dikehendaki-Nyo dan memberi petunjuk kepada siapa yang
dikehendaki-Nyo. D an tidak ada y ang mengetnhui tentara Tuhan- mu
melainkan Dia sendiri. Dan Saqar itu tiada lain hanyalah peringatan
bogi monusio. " (Al-Muddatsir: 26-31)

"Tiap-tiap diri bertanggung jawab atas apa yang telah diperbuatnya,
kecuali golongankanan. (Mereka) berada di dolam surgo. Mereka
tanya menanya, tentang (keadaan) orang-orang yang berdosa,
'Apokah yang memosukkon kamu ke dalam Sagar (neraka)?'
Mereka menjawab,'Kami dahulu tidak termasuk orang-orang yang
mengerjakan shalat, dankamitidak (pula) memberi makan orang
Neraka dan Berbagai MacamAdzab YangTelah... 383

--
m iskin, dan adal ah kami me mb icar okan y an g b otil, b er s am o den gan

orang-orang yang membicarakannya, dan adalah kami
mendustakan hari pembolasan, hinggo datang kepada kami
kematian.' Maka tidak berguna lagi bagi mereko syat'aot dari orang-
orang yang memberikan syat'aat. Maka mengapa mereka (orang-
or an g kafir) b erp aling dar i penn gatan ( AII ah) ? " (Al-M uddats ir : 38'
49)
"sesunggu hnya Kami menyediakon bagi orang kafir rantai,
belenggu dan neraka yong menyala-nyalo. " (Al-lnsan: 4)
699 . D anAllah To'olo berfirm an,

" (Dikatakan kepada orang-orang kat'ir pada Hari Kiamat) , 'Pergilah
kamu mendapatkan adzab yang dahulu kamu mendustakannya.
Pergilah kamu mendapatkon noungan yang mempunyai tiga cabang,
yangtidak melindungi dan tidak pula menolak nyala api neraka.'
Sesungguh nya neraka itu melontarkan bunga api sebesar dan
setinggi istanq. Seolah-olah ia iringan unta yangkuning. Kecelakaon
y an g b es arlah p ada har i itu b a gi o r an g- o r an g y an g m e n dustakon. "
(Al-Mursalat: 29-34)
"sesunggu hnya neraka Jahannam itu (padanya) ada tempat
pengintai. (la) menjadi tempat kembali bagi orang'orang yang
melampaui batas. Mereka tinggal di dalamnya berabad-abad
Iamanya. Merekatidak merasakan kesejukan di dalamnya dan tidok
(pula mendapat) minuman, selain air yang mendidih dan nanah,
sebagai pembalasan yang setimpol. Sesungguhya mereka dulu tidak
takut kepada hisab, dan mereka mendustakan ayat-ayat Kami
dengan sesungguh -sungguhnya. Dan segala sesuofu sudah Kami
catat dal am suatu kitab. Kar eno itu r as akanl ah. D an k am i s ek al i - kali
tidak akan menambah kepada kamu selain adzab. Sesungguhnya
or an g- o r an g y an g b ertakw a m endap at ke m en an gan, ( y aitu) keb un-
kebun dan b uah on ggur. dan gadis- gadis remoj a y ang sebayo" " (An'
Naba' :2L-33)
" sekali-kali jangan curang, karena sesungguhnya kitab orang yang
durhaka tersimpan dalam Sr./in. Tahukah kamu apakah sijjin itu?
(lalah) kitab yangbertulis. Kecelakaan yangbesarlah pada hari itu
b agi o r an g- or an g y an g m endustako n. " (Al-M uth affifi n : 7' I O)
344 Hun:-hara Hari Kiamat

7

"Maka, Kami memperingatkan kamu dengan api yangmenyala-
nyala. Tidak adayong mosuk ke dalamnya kecuali orang yang paling
celaka, y ang m endusfokon (keb enaran) dan (berpaling) dari iman.
D an kelok okan dijauhkan orang yang paling bertakwa dari neraka
itu. " (Al-Lail: 14-17)
"sesunggu hnya barangsiapa datang kepada Tuhan-nya dalam
k e a daan b erdos a, m oko ses u n gguhny a b aginy a ner aka J ahannam.
Ia tidak mati di dalamnya dantidak (pula) hidup. " (Thaha: 74)
704. Demikian pula Allah To'olo berfirman,
"Banyak wajah pada hari itu tunduk terhina, bekerja keras lagi
kepayahan, memasuki api yang sangat panas (neraka), diben minum
dengan air dari sumber yang songof panos. Mereka tidak
memperoleh makanan selain dari pohon yangberduri, yangtidak
menggemukkan dan tidak pula menghilangkan lapar." (Al'
Ghasiyah:2-71
'Jangan (berbuat demikian). Apabila bumi diguncangkan berturut-
turut, dan datangl ah Tuhan-mu, sedang par a malaikat berbaris-baris.
Dan pada hari itu diperlihatkan neraka Jahannam. Pada hari itu
manusia barulah ingat, akan tetapi tidak berguna lagi mengingat itu
baginya. Dia berkata, 'Alangkah baiknya kiranya aku dahulu
mengerjakan (amal saleh) untuk hidupku ini.' Maka pada hari itu
ti d akseoran g p un m enyiksa seperf i s ikso -Ny a, dan tidak seor an g p u n
y an g m en gikat s ep er ti ikof on -Nyo.. " (Al -Faj r : 2l -26)

"Dan orang-orang yangkat'ir kepada ayat-ayat Kami, mereka itu
adalah golongan kiri. Mereka berada dalam neraka yang tertutup
r ap at. " (Al-Balad : 19 -2O)
7 07 . DanAllah To'olo berfirman,

"Kecelakaanlah bagi setiap pengumpat lagi pencela, yang
m e n gum p ulkan harta dan m en ghitun g- hitun gny a. D ia m e n gir a
bahwa hartanya itu dapat mengekalkonnya. Sekali-kali tidak!
Sesungguh nya dia benar-benar akan dilemparkan ke dalam
H uthamah. D an tahukah kam u, apa Huthamah itu? (Yaitu) api AIIah
yangdinyalakan, yang (naik) sampaike hati. Sesungguh nya api itu

dittttup rapat atas m ereka, sedang m ereka) diikat pada tiang-tiong
(
yangpaniong. " (Al-Humazah: 1-9)
Gelap dan Hitamnya Neraka Jahannam

708. Allah Ta' ola berfirman.
"Fi ei;F ! r'u,

['r r :+;r] (;;1
"Dan mereka (orong-orang ntunat'ik) berkota, Janganlah kamu
berangkat (pergi berperang) dolam pdnos terik ini.' Katokanlah, Api
nerako Jahannam itu lebih hebat ponas(nya),' jikalau mereka
mengetahui. " (At:Taubah: 81)

,tl', ..'- t t oi., -. .ti.
1,.,r :.j,, '*113 ,ajU t:i: iq]y.!i-;
'-i;.. .-'!.,- .-.
La t J-rrl !., V\1
Ir r -,t:* ,ujrl| r'i',,

'..i. 'Lt;',iJ frl
,v
"Don adapun orang-orang yang ringan timbangan (kebaikan)nya,

maka tempat kembalinya adalah neraka Hawiyah. Dan tahukah
karnu, apakah neraka Howiyah itu? (Yaitu) api yang sangat panos."
(Al-Qari'ah: 8-11)
i't
\ I---
) l-rrr ll re ,'/ )l et-'l
[v-o:4;ur],?, G .f & tt'u.J.
"(Penghuni neraka) diberi minum dengan air dari sumber yang
songat panas. Mereka tiada memperoleh makanan selain dari pohon
yang berduri, yong tidak menggemukkan dan tidak pula
menghilangkan lapar. " (Al-G hatsiyah : 7)
71 1. Dan Allah To'olo berfirman,
[t t:;.-;r] @ or; * wt tt'-.'tr3rU;

"Mereka (penghuni neraka) berkeliling di antara neraka dan air
m en di dih, y an g m em uncak p anasn yo. " (Ar-Rahman : 44 )

Api Jahannam 70 Kali Lebih Panas Daripada Api
Dunia
712. Malik meriwayatkan dalam Al-Muwathfho' dari Abu Hurairah
Radhiyallahu Anhu. bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi u.'o Sollom
bersabda,
,, . / o
o'., .fu, $ / t /' ,
rll.-,a;'reJ / ,/o
-fi _cV"r
ot /co. g
:,* :c;n
o,
osfi"i
t-ot
J' .ri ,-/. )u
tct 'y t'r'
. o/ '
.lc'*
/
.-:- Jc a,y)u
9'.
'Api untuk Bani Adam yang kamu nyalakan ini adalah seper tujuh
puluh dari api Jahanam." Para sahabat berkata, 'Ya Rasul Allah,
sesungguh nya api ini benar-benar sudah cukup (panas).' Beliau
bersabda, 'Sesungguh nya apiJahannem melebihinya dengan enam
puluh sembil an kali lipatny a. "' t\
7 1 3. Dan menurut riwayat Ahmad dari Abu Hurairah Ro dhiy allahu Anhu,
dari Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam, bahwa beliau bersabda,
Jct t- t
,)u
,.o,. a . t'
e..r4)'r-et )u ,t
.i,- -.c
v';'e< c ;;
-tc, ? a. o
qA r{)t: Jl
: , .- .,
.+)- a;E t4+ U, F v'l)t'l'/'
"sesunggu hnya apimu ini adalah seper tujuh puluh da'ri api
i7
Jahanam. la telah dicuci dua kali di laut. Kalau tidak, maka Allah
tidak memberi manlaat apa-apa padanya kepada siapa pun."2)
(Hadits ini sesuai syarat Bukhari-Muslim)
Nasib Abu Thalib, Paman Rasulullah

714. Al-Bukhari meriwayatkan dariAbu Sa'id Al-Khudri Rodhiyallahu
Anhu, bahwasanya nama Abu Thalib pernah disebut-sebut di
L HR. Malikdalam Al-Muwaththo' 994 (tahqiq:AbdulBaqi), Ahmad dalam Musnodnyo 7323 (tahqiq:
Syakir), Al-Bukhari6/38 (cet. fuy-Sya'b)dari Malik,Mtshrn21252) dariAl-Mughirah, dan AtrTirmidzi
3/345, 346 dari Harnmarl.
Al-Mun&irimenyebutkan hadib ini dalamAt-TorghibwoAt:forhib 4n26,227 )danriwayatMalkdan
Al-BukharidanMuslim,lalu dia katakan, bahwa hadib inijugadiriwayad<an olehAhmad, hnu Hibban
dalam Shohihnyo dan Al-Baihaqi. Dan diriwayatkan pula hadib yang semakna oleh hnu Majah pada
no.ul3 18, dan Al-Hakim dalam A l-Musndrak 41593.
HR.Ahmaddalam Mrsnodnyo 7323 (tahqiq:Syakir),danAl-Mundziri dalamAfarghib waAt:farhib
4226,227.
NerakadanBerbagaiMacamAdzab YangTelah... 3a7

-
hadapan Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam, maka beliau

bersabda,
c
|J ;-,
,fjrt'.,
c=.....=- -(aL!-> ):&.
,-f SW e J;L,}
"yqt
i; ,--v:,'^|.fr u
2l , r"
.e6'.{+ d.}"-9}s
"M udah - mudahan sy at' aatku b erm anf aat baEny a pada Hari Kiamat,
sehingga Allah meletakkannya pada neraka yang dangkal, yang
mencapai mata kakinya dan menyebabkan isi otaknya mendidih."l)
7 1 5. Dan m enurut riwayat Muslim dari Abu Sa' id Al-Kh ud ri Radhiy all ahu
Anhu, bahwa Rasulullah Shall allahu Al aihi w a Sall am bersabda,
c1o. l, ^..r'..
;,ttr'oiY: &- { o
U &,Ll+
a. ."/
t,l-r JtJl J'al ;:l
,tac
r,t!
' .i,:
.4.iri
" Penghuni neraka yang paling ringan adzabnya mengenakan sandal
dari api, yqng menyebabkan otaknya mendidih, saking panasnya."
716. Dan Al-Bukhari meriwayatkan pula, bahwa perawi hadits ini berkata,
Aku mendengar An-Nu'man mengatakan: Aku mendengar Nabi
u; "l:i iqt r';-':'ur6r $f ;;]i ;t1
ii:A,*i;
"Sesunggtrh nya penghuni neraka yang paling ringan adzabnya pada
Hari Kiamat adalah, seseorang yang ditempelkan pada lekukan
kedua telapak kakinga bara api, yang menyebabkan otaknya
mendidih."
717 . Dan Al-Bukhari meriwayatkan pula dari An-Nu'man bin Basyir
Radhiyallahu Anhu, dia berkata, Aku m endengar Nabi Shallallahu
,-t:ri ,*-*i J' ,l:', -yqti';-Ct*.,6r ;if t:rl,f '01
1. HR.Al-BukharidalamShahihnyo8l/5l,danAhmaddalamMusno&ryoL2O6,2O7,210, dan3/50,
55.

.7
'"r5;, F',Jr ;y"- ts Lv, u.T, ;u- lu''i;

"Sesungguh nya penghuni neraka yang paling ringan adzabnya pada
Hari Kiamat adalah, seseorong yang pada lekukan kedua terapak
kakinya ditempelkan dua buah bara, Ialu otaknya mendidih seperti
mendidihnya panci dart dandang."
718. Begitu pula Muslim meriwayatkan dari Ibnu Abbas Radhiyallahu
Anhu, bahwa Rasulullah shallallahu Alaihi wa sallam bersabda,
,t,,.
.'+bvt t4i ,Jli,;ii-l 6 ,),V'ji r:rrg- rr:ir .-}ii ;;i
,z t c t6. oio.
|
.oz
"Penghuni r^,l.i r^,ninoa"iani,o poio, u*i Kiamat

adalah Abu ^r'rtulrtî
Thalib. Dia mengenakan sepasang sandal yang
m eny eb ab kan otaknya m endidih. "
Pengaduan Neraka Kepada Tuhan-nya

7 1 9. Ahmad meriwayatkan dari Abu Hurairah Ro dhiy allahu An hu, bahwa
Nabi Sho//o llahu Alaihi wa Sallambersabda,
IGFEQ
.. t.a' .z--
t,. -ul1 a-a->
"Neraka mengadu kepada Tuhan-nya seraya katanya,,ya Tuhan_ku,
sebagianku memakan bagian yang lain, maka buatrah aku bernat'as.'
Maka Allah pun mengizinkan diabernalas duakari dalam setahun.
Maka hawa paling dingin yang kamu rasakan adarah dari dinginnya
Jahannam yang amat sangat, dan hawa paling panas yang kamu
rasakan adalah dari panasnyaJahannam. " (Hadits inidikeluarkan
pula oleh Al-Bukahridan Muslim dariAz-Zuhri)
Sifat Neraka Jahannam

semoga Allah ra'ala menyelamatkan kita daripadanya atas karunia,
kemurahan dan kebajikan-Nya. sesungguhnya Allah Mahakuasa atas apa
pun yang dikehendaki-Nya.
720. Allah Subhanahu wa Ta' alaberfirman,
Neraka dan Berbagai MacamAdzab yangTelah... 389
J
i
-I
,1 F Ji )aii,g-'tt J-,Ji,i:îi-(iil,t v- V-.. vt
Ir t o:ot*rJd
"Sesunggu hnya orang-orang munat'ik itu (ditempatkan) pada

tingkotan paling bawah dari neraka. Dan kamu sekali-kali tidak akan
mendapat seorang penolongpun bagi mereko. " (An-Nisa' : 145)
7 2I . D anAllah To'olo berfirm an,

"Dan adapun orang-orang yang ringan timbangan (kebaikan)nya,
maka tempat kembalinya adalah neraka Hawiyah. Dan tahukah
k am u, apakah ner oka H aw iy ah itu? (Yaitu) ap i y ang s an gat p anas. "
(Al-Qari'ah: 8-11)
7 22. D anAllah To'olo berfirman,
l+s)i,s7 u.:ur}* ry, it 3u e i 14

!'lt. r.i Jis: ! e;r*ri l+;i \#,, llit el
[tr-tt:.:r7!r] @)WJ
" Merekamendapat tikar tidur dari api neraka, dan di atas mereka ada
selimut (api neraka). DemikianlahKami memberi boloson kepada
orang-orang yang zhalim. Sedang orang-orang yang beriman dan
mengerjakan amal-amal saleh, Kami tidak memikulkan kewajiban
kepada diri seseorang melainkan seukuran kemampuannya." (Al-
Araf: 4l-421
7 23. Dan Nlah To'olo berfirman,
"Pada hari mereka didorongke nerakalahannam dengan sekuat-
kuatnya, (dikatakan kepada merekQ, 'lnilah neraka yong dahulu
kam u sel alu m endustakanny a. "' (Athdhur : I 3 - 1 4)
7 24. D anAllah To'alo berfirman,
"Allah berfirman, 'Lemparkanlah olehmu berdua (hai malaikat

penglring dan penyaksi) ke dalam neraka, semuo orang yang sangat
ingkar dan keras kepalo, "' (Qaf: 24)

" (D an ingatlah akan) han (y ang pada han itu) Kami b ertany a kepada
Jahannam, Apakah kamu sudahpenuh?' Dia menjawab, 'Masih

adakah tambahan? "' (Qaf: 3O)

-
Luao Jahannam, dan Naolb Orang Yrng Gcmer
Berkata Bucuh dan Kotor
726.Dalam Shahih Al-Bukhoridan Shohih lvluslim ada diriwayatkan dari
Rasulullah Shallallahu Aloihi uro Sollom, bahwa beliau bersabda.
t . a. z . r,, t, l.' ,. '-',t tr. t .
-t ?,
,4, +t { e *f ,r,f JrsW A if; Jtl )
't-rV t i'u, i jF, *' t t '
J,it; ,f ;fr';i W
a ', ' '
a'i.:
'Johonom tak henti-hentinya diisi, tetapi dia tetap berkata, 'Masih
adakah tambahan?' Sehinggo Tuhan Yang M ahaperkaso meletakkan
kedua telapak kolci-Nya ke dalam neraka itu, barulah kemudion
sebagiannya menyusut kepada bagian yang lain, dan berkata,
'Cukup, cukup, demi keperkasaan-Mu dan kemuliaan-Mu. "' t)
727.Dan Muslim meriwayatkan pula dariAbu Hurairah Radhiyatlahu

Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,
or:-.lt;Y't;l '.'{Jur'rit{r't3r
r6t C A, I f tt1.
.7f':
"Sesungguh nya seseorang mengucapkan kata-kata yang ttdak jelas
apa artinya, maka kata-kata itu menyebabkandio masulc ke neraka
lebih jauh daripada jarak antara timur dan barat. "2)
728. Ahmad meriwayatkan dari Abu Hurairah Rodhiyollahu Anhu, dia

berkata,
4oiruW &
'"-! .i .,
i,(Jre'-" lJu,
.o,i J.,FtrL oyi

)gt C.rri i*f ',*
l. HR. Muslim 5l-13 no.284t|, danAlsukharidalamshohihngo 83/12. 11q6*unkeduaElapakkaki
Tuhan, malsudnya ialah gambaran tentang keperfrasaan-Nya. WollohuAlom.&n)
2. HR. Muslim dalam shahihnyo 53-6 no.2988. Kalimat'Mo" dalam kurungadablr ambahanyang
aslinya tidakada, tetapidalam htab Muslim tertulis termasukhadis. Dan hadlb inidirinnpt*anpula
oleh Al-Buhhari 81 -23.
NerakadanBerbagaiMacamAdzab YangTeleh... 391

"Padasuotu hori kami bersama Rasulullah shollallahu Aloihi wa
sollom. Tiba-tiba komi mendengor suoro gemuruh. Maka beliau
bertonya,'Tohukahkomu suoro apo itu?' Kami menjawab, Alloh don
Rosul-Nyo yong lebih tohu.' Beliou bersabda,' lni adalah sebuoh batu
yang dilempar ke neraka J ahanam sejok tujuh puluh tahun yanglolu,
dan sekarangbaru sampai ke dasarnyo."'1)
729.Dandalam shohih Muslimdiriwayatkan dari 'Uthbah bin Ghazwan,

bahwa dia berkata dalam khutbah: Sesungguhnya batu dilempar
dari tepi Jahanam, maka batu itu jatuh selama tujuh puluh tahun,
namun belum juga sampai ke dasarnya. DemiAllah, sesunggunya
Jahanam pasti akan penuh. Herankah kamu sekalian? Padahal telah
diceritakan kepada kita:
.t , c4 t , c tl
'"'s. p,6'U ef.> ;r1t1 oi

d;
'il-J - Jr
'u- @1l 'oL)t -
L)-.
' .tc'jr ,y'"St i'ti';W

"B ahw asanya j ar ak antar a dua daun pintu di antar a pintu-pinf u surgo
a,lalah sejauh perjalanan empat puluh tahun. Dan pasti datang suatu
hari dimana pintu itu amat sempit karena padatnya (manusia yang
mem asukinyo). " (Al-Hadits )
Semoga Allah menjadikan kita termasuk mereka atas rahmat-Nya,
kem urahan-Nya dan karunia-NYa.
Kedalaman Neraka Jahannam

730. At:Tirmidzi, An-Nasa'i, Al-Baihaqi, dan Al-Hafizh Abu Na'im Al-
Ashfahani -lafazh hadits ini menurut Abu Na' im- meriwayatkan
dari Ibnu Abbas Rodhiy allahu Anhu, dia berkata,
t, '. ot
.t.. r. o.1
; ,si 6.lt-1 {L"h(
t7 JUYgE ff V v,s)'l
' o .1 .:l ne'i
O)t -,,
a .,
(4-j c5-p
c / r.
to-f ) eY'
t-1 or)'iti|"i uJrf',fi i6 6iti'.Jf, 7l"sl ,Vt uiti
t- .t
.4
k--jl 1$.G
. "12,
s\i- 5tT
c.
Y NL J*i Ju ) c..tt
1. HR.Muslim 5l-12no.2844

7
I
LJ*'e')\i', lft *': * ut & *uti-'rtu

4 g';. uIr ,.ii (*Le.rU er33l'yvt;;.'^Zi
.t.. c l. c t
rde Ju onl Jy'.t
"Tahukah kamu, seberapa luas neraka J ahanam? " "Tidak, " j aw ab
kami. Maka dia berkata, "Baiklah, demi Allah. Kamu tidak tahu,
bahw a sesungguhnya antara ujung telinga dan pundak seorang dari
mereka (penghuni neraka) adalah sejauh perjalanan tujuh puluh
tahun? " Kami jawab, "Tidak. " Maka dia berkata pula, " Baiklah, demi
Allah, kamu tidak tahu. Aku pernah diceritai oleh Aisyah, bahwa dia
pernah bertanya kepada N abi Shallallahu Alaihi wa Sallam tentang
f irman Allah Ta' ala, " Padahal bumi seluruhnya dal am genggam an-
Nya pada Hari Kiamat, dan langit digulung dengan tangan kanan-
Nyo." (Az-Zumar: 67) Aisyoh bertanya, "Di manakah manusia
p ada w aktu itu? " Rasul m enj aw ab, " D i j em b atan J ahanam. "
At-Tirmidzi dan An-Nasa'i meriwayatkan dari Ibnu Abbas
periwayatan yang marf u' saja. Dan m enurut AtjTirm idzi, hadits ini shahih
gharib dari jalursanad ini.
731. Dan diriwayatkan secara marfu'dalam Shahih Muslim dari Ibnu

Mas' ud Radhiy allahu Anhu,
Jior; UFe 11; Ji o,n Q y';';1;.. Gt ^t
,.1 2t .
.W st*- 4L
"Pada Hari Kiamat neraka Jahanam d,idatangkan, ditarik dengon
tujuh puluh ribu kendali. Tiap-tiap kendali ditarik oleh tujuh puluh
ribumalaikat."
T32.Dandiriwayatkan pula secaramauquf dari Ibnu Mas'ud -dan Allah-
lah yang lebih tahu-. Sedang dari Ali bin Musa Ar-Ridha, dari
bapak-bapaknya, dariAli bin Abu Thalib Radhiyallahu Anhu
diriwayatkan secara marfu' :
"Thhukah kamu sekalian, apa tafsir ayat ini?"
./ , .- i t
tL Srlii U, ;q
t.
€g) tLi tL; *r:g €r $r,-jts
Neraka dan Berbagai Macam Adzab Yano Telah 393

_-
,. t t a'
JPiJ\ a)
'Apabila bumi diguncangkan berturut-h,rut, dan datanglah Tuhan- mu,

sedang para malaikat berboris-boris . Dan pada hari itu diperlihatkan
neraka Jahannam. Pada hari itu barulah manusia ingat, akan tetapi
tidak b erguna I agi mengingat itu b aginy a. " (Al-Faj r: 2 l -23)
Rasulbersabda, 'Apabila Hari Kiamat telah tiba, maka neraka
Jahanam ditarik dengan tujuh puluh ribu kendali. Tiap-tiap kendali
dipegang oleh tujuh puluh ribu malaikat. Maka bertebaranlah bunga api.
Andaikan Allah tidak menahannya, niscaya bunga api itu membakar
seluruh langit dan bumi."
Pembengkakan Tubuh Penghuni Neraka

Semoga Allah melindungi kita dari kondisi seperti mereka.
,;&: fiJ \iu'4" -t; ry"., \:F ,J-ri

. .i' 'bt,
.L
i\s 1!t,,2r'i7i iytA, Gr:J $|b f-{:Jr- e'1.

,2. ttt -t ,n,i - tt
î
[o r :et-:Jr] f=i \1* \i-f
"Sesungguhnya orang-orang yang kat'ir kepada ayat-oyat Kami,
kelak akan Kami masukkan mereka ke dalam neraka. Sefiop kali kulit
m ereka hangus, maka Kami ganti kulit m ereka dengan kulit y ong
lain, supaya mereka merasakan adzab. Sesungguhnya Allah
M ahap erkasa I agi M ahab ij aksana. " (An-Nisa' : 5 6)

.4. .
y.
,atz
e, t1:e'r-; \ €l,,r4+ ffl'e

ala",',t
c q;+li'ut,
9.....
l,1ru1 r@ i*E:i7 o I
g#;.-:Ua
zo 2,,
t.f @) u4
-Y t :o s){ 11g; a$,.-lt JgU c:G .e.,&
[uu
"Sesunggu hnya orang-orang yong berdosa itu akan kekal di dalam
adzab neraka J ahannam. Tidak diringankan adzab itu dari mereka,

I
L
.7
dan rnereka di dalantnya berputus oso. Dan tidaklah Kami

mengar ioya mereka, tetapi rnerekalah yang menganiaya diri mereka
sendir i. M er eka ber ser u,' H ai M ol ik, b ar oh Tuhon - m u m e m b unuh
i I
komisolo. ' Dia menjawab, 'Kamu akan tetap tinggal (di neraka ini)."
(Az-Zukhrui:74-771
"Andaikata orang-orang kafir itu mengetahui, saat mereka tidak
m omp u m en gel akkan api ner ako dor i m uko m er ek a dan ( ti dak p ul a)
dari punggung mereka, sedang mereka tidok (pula) mendapatkan
pertolongan, (tentulah mereka tidak meminta disegerakan).
Sebenarnya (adzqb) itu akan datong kepada mereka dengan
sekonyong-konyong, Ialu membuat mereka menjadi panik, mako
mereka tidak sanggup menolaknya dan tidak (pula) mereka diberi
tangguh. " (Al-Anbiya': 39-40)
736. Dan Allah Io'olo berfirman,

"D on or on g- or ang kat' ir itu m emp erol eh n eraka J ahannam. M ereka
tidak dibinasckon sompoi mati, dan tidak (pula) diringankan dari
mereka adzabnya. Demikianlah Kami membalas setiap orangyang
songof kat'ir. Dan mereka berteriak di dalam neraka itu, 'YaTuhan
kami, keluarkanlahkomi, niscoy o kami okon mengerjakan amal yang
sqleh, berlainan dengan yang telah kami kerjakan.' Dan apakah
Kami tidak memanjangkan umurmu dalam masa yangcukup untuk
bert'ikir bagi orang yong mau berJikir, don (apakah ttdok) dotang
kepada kamu pemberi peringatan? Maka. rasakonlah (adzab Kami) ,
dan orang-orang yang zhalim itu tidak mempunyai seorang
penolongpun. " (Al-Fathir: 36-37)

"Dan orang-orong yangberada dalam neraka itu berkatakepada
penjaga- penjaga neraka J ahannam,' Mohonkanlah kepada Tuhan-
mu supaya Dia meringankan adzab dan kami barang sehan.' funjaga
Jahannam berkata, 'Dan apakah belum datang kepadamu Rasul-
r asulm u dengan membaw a keterangan -keterangon?' Mereko
menj aw ab,' B enar, sudoh datang.' Penjaga-penjaga J ahannam
bekata,' Berdoalah kamu.' Dan doa orang-orang kafir itu hanyalah
sio-sio belaka." (Al-Mukmin: 49-50)

"Orang-orang yang celaka (kafir) akan menjauhinya (agama).
(Yaitu) orang yang akan memasuki api yang besar (neraka).

_l-
Kemudian dia tidak mati di dalamnya dan tidak (pula) hidup." (Al-
Ala:11-f3)
739. Disebutkan dalam sebuah hadits shahih terdahulu, bahwa penghuni
neraka yang bena-benar penghuninya, mereka tidak mati dan tidak
hidup. Bahkan dalam hadits yang lain juga telah disebutkan bahrva
"maut" kelak akan disembelih antara surga dan neraka, lalu
diserukan,
.,>\a'l'r}b .-Jt'bi V's o'y'l'r\'b 16r $f r;
"H ai sekalian penghunisurgu, kekallah kolian, tanpa mengalami ktgi

kematian! Hai sekalian penghuni neroka, kekallah kalian, tanpa
omi lagi kematian! "
m en gal
Oleh karena itu, bagaimana bisa tidur orang yang disiksa terus-
menerus, tidak ada hentinya barang sesaat atau sekejap, dimana:
[rv:or-yr] @ t* ât:; 4t (U
"Tiap-trop kali nyala api Jahannam okan padam, maka Kami tambah
lagi bagi mereko nyalanya." (Al-lsra' : 97)
740. Dan dirfimankan oleh Allah To'olo,

" Setiap kali mereka hendak keluar dari nerako lantaran
kesengsaraan mereka, niscayo mereka dikembolikan ke dalamnya.
(Kepada mereka dikatakan), 'Rasakanlah adzab yang membakar
ini. "'(Al-Haii:22)
741. Imam Ahmad meriwayatkan dariAbu HurairahRadhiyallahu Anhu,

Nabi Shollollahu Alaihi wa Sallam bercerita tentang ahli neraka:
.^-'rt U'A'i & $o *V:-.Lt oi'.*

"Sesungguhnya air amat panas benar-benar akan dituangkan ke
kepala salah seorang dari mereka. Maka air ifu menembus dari batok
kepalanya sampai ke rongga perut, maka meluluh-lantakkan apa
pun yang ada dalam perut, kemudian keluar lewat kedua telapak
kaki."
742. Sedang AtrTirmidzi dan Ath:Ihabarani meriwayatkan dari Abu
Darda', sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bercerita,
L
- 'Ahli neraka kelak akan didera rasa laparsampai menyamai adzab
yang tengah mereka rasakan. Lalu mereka meminta makanan. Maka
mareka diberi makan yang menyumbat kerongkongan mereka. Maka
teringatlah mereka, bahwa semasa di dunia (bila kerongkongan tersumbat
makanan) maka perlu minum. Oleh karena itu mereka pun meminta
minuman. Thpi ternyata mereka diberi air yang amat panas dalam gelas
dari api. Bila gelas itu didekatkan kepada wajah mereka, maka wajah
mereka pun mengelupas. Bila telah masuk ke perut, maka perut mereka
terkoyak-koyak. Dikala itulah mereka melolong-lolong minta tolong.
Tetapidijawab oleh para penjaga neraka:
i;G'* ilc *"+L re) *y tr

a,7b
?r1 A)13
[".:yr,,] ,:_J]s
)!,a a- ir,u+eliW Cri;:t:
Ap akah b elu m datang k e p adamu, o, ut -, *ul u de n gan m e m b aw a
^
keterangan-keterangan?' Mereka menjawab,' Benar, sudah datang.'
Para penjaga neraka bekata, 'Berdoalah kalian. Tapi, doa orang-
orang kafir itu hanyasio-sio belaka. "' (Al-Mukmin: 50)
743. Lalu mereka mengatakan pula, "Panggilkan kami malaikat Malik."

Dan setelah dia datang, maka kata mereka:
[vv : *r-,-Jrl1i a,$.i ^dt,]C"i-t1)

q; -e. ry-
"Hai Malik, biarlah Tuhan-mu'membunuh kami saja. Malik
menja-wab, 'Kamu akan tetap tinggal (di neraka ini)."' (Az-
Zukhruf:77\
744. Oleh karena itu kdmudian'rilereka mengadu.kepada Allah:
"YaTuhan kami, kami telah dikuasai kejahatan kami, dan kami

m em an g orang- or an g y an g sesaf . " (Al-Mukmi nun : 1 06)
745. Maka Allah To'ola berfirman,

"Tinggallah kalian dengan hina dalam neraka, dan janganlah kamu
b erbicar a I agi dengan Aku. " (Al -M ukmi nun : 1 08 )
Makanan dan Minuman Penghuni Neraka

746. Allah 7b'ola berfirman,

@)*u &"\t6J" i6, ef ,it,?G"'r:rt;I
[v-r:L;t'lt]
"Mereka tiada memperoleh makanan selain dari pohon yang
berduri, yang tidak menggemukkan dan tidak pula menghilangkan
lopar. " (Al-Ghatsiyah : 6-7)
Dhari'adalah pohon berduriyang tumbuh di tanah Hejaz, dan
disebut jugaSyabraq.
Sedang dalam sebuah hadits yang diriwayatkan secara mart'u' oleh
Adh-Dhahhak dari Ibnu Abbas Radhiyallahu Anhu diterangkan:
',fL )Ut u ;i'!'_#r;;i" J\f- ,6\ eL"&i"; uQi

4t
;t" lv t;\1 a-e->)\ u,.-e
e"Ct j
ot o oti,.t o ,1, ! ,,o . ir'
'LF u t* ) ;4*: ) &s
| / J'
\q J
"Dhari' adalah sesuofu yang ada dalam neraka, yang konon mirip
dengan duri, rasanya lebih pahit dari bratawali, baunya lebih busuk
dari bangkai, dan suhunya lebih panos dori api. Jika dimakan, tidak
masuk perut dan tidak bisa keluar lagi ke mulut, jadi tertinggal saja
diantara keduanya (di kerongkongan). Makanan ini tidak bisa
membikin gemuk dan tidak bisa menghilangkan lapar. " ( Hadits ini
sangatgharib)
7 47 . Sementara itu Allah Ta' alaberfirman,
@t A.i Qti*j * (t acb

@ tt,.;t .it(i lj-n'bt,
Ir r-r l:;y,ri
"Ses nggu hny a di sisi Kom i ada b el en ggu -b el en ggu y an g b er at
u
dan neraka yangbernyala-nyala, dan makanan yang menyumbat
dikerongkongan, dan adzab yangpedih. " (Al-Muzammil: 12.
13)
"Dan mereko memohon kemenangan (atosmusuh-mus uh mereka),
dan binosalah semua orang yang berlaku.sewenang-wenang logi
keras kepala. Di hadapannya adalahannam, dan dia akan diberi
-7
minum air nanah" Diminumnya air nanah itu dan hampir diatidak
bisa menelannyo. Dan datanglah (bahaya) maut kepadanya dari
segenop penjuru, tetapi dia tidak juga mati. Dan dihadapannya masih
adalagi adzab yangberat. " (lbrahim: 15-17)
7 49 . D anAllah To'olo berfirman.

"Kemudian, sesungguhnya kamu, hai orang yang sesat lagi
mendustakan, benar-benar akan memakan pohon zaqqum, dan
akan memenuhi perutmu dengannya. Sesudoh itu kamu akan
meminum air yang sangat panas. Maka, kamu minum seperti unta
Vong sat)gat kehausan. Itulah hidangan untuk mereka pada Hari
Pembalasan " (Al-Waqi'ah: 5l-56)
750. Dan Altah Io'olo berfirman.

"(Makanan surga) itukah hidangan yang lebih baik, ataukah pohon
zaqqum? Sesungguhnya Kami menjadikan pohon zaqqum itu
sebagai siksoon bagi orang-orang yang zhalim. Sesunggu hnya ia
adalah sebatang pohon yang keluar dari dosor neraka Jahim.
Mayangnya seperti kepala setan-setan. Maka,sesungguhn ya mereka
b enar- b e nar m em ak an seb agian dan b u ah p ohon itu. M aka, m ereka
memenuhi perutnya dengan buah zaqqum itu. Kemudian sesudah

makan buah pohon zaqqum itu, pasti mereka mendapat minuman
yang bercampur dengar air yang songot panas. Kemudian.
sesungguh nya tempat kembali mereka benar-benar ke neraka
Jahim. " (Ash-Shaffat: 62-68)
751. Dalam sebuah hadits riwayal Abu Daud Ath-Thayalisi dari Ibnu
Abbas Radhiyallahu Anhu,bahwa Rasulullah shallallahu Alaihi wa
Sallam pernah membaca ayat berikut ini,
J,l (D
Ir . r:.rr^"
"Bertakwalah kamu sekalian kepada Allah dengan sebenar-benar
takwa kepada-Nya, dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan
dalam keadaan beragama Islam. " (Al i Imran : lO2)
Lalu beliau bersabda, 'Andaikan ada setetes saja dari pohon
Zaqqum itu menetes ke laut di dunia ini, niscaya rusaklah penghidupan
seluruh penduduk dunia. Maka, bagaimanakah halnya dengan orang
yang memakannya?"
Nerakadan Berbagai M.^^.- rtAzab YangTelah... 3gg

Sungai Dalam Neraka
Sungai dalam neraka adalah berfungsisebagai tempat pembuangan
kotoran, sampah dan segala macam yang busuk-busuk, seperti halnya di
dunia. SemogaAllah Subhon ahu waTa'alamelindungi kita darisungai itu,
atas karunia dan kemurahan-Nya.
7 dari Abu Musa Al-fu y' ari Radhiy

52 . lmamAhm ad m eriwayatkan all ahu
Anhu,bahwa NabiShol/ollohu Alaihi wa Sallam bersabda,
n, . t
c
f-JU
2 '. -,
OS-,2, 1
' t , ,1'
e.t *vs f, J'b
. z t ct '+At ,:rLI ! b,l;
az
., i, z o, ' o
eV.' ;',1
.C
o/
E PFt * ,t'Fj7'rtt"t;-
r - -r lr,
v_t ,,.;-X.l; t., "
,Jr ,yi q|i:q/, qit ,t +-n i',Su */t'.4

'g j, e:
"Ada tiga macam monusio yong tidak mosuk surgo, peminum
khamer, pemutus silaturahim, dan orang yang mempercayai sihir'
Barangsiapa mati sebagai peminum khamer, maka AIIah
memberinya minum dari sungai Ghuthah. Seseorang bertanya, Apo
itu sungai Ghuthah? Rosul menjawab,'sungoi yangmengalir dari
kemaluan para pelacur. Para penS;huni nerako lainnya meraso
terganggu oleh bau kemaluan mereka."'1)
Ular dan Kalaiengking dalam Neraka

Semoga Allah melindungi kita dari binatang-binatang itu.
3 t;';^ -t-Z:' o,'iit'*-::r; A.uF-;-ii'";P.\i

JI] rL9 ;13
'r'h
"
[t rr ' :"'rr-
"sekali-kali janganlah orang-orang yangbakhil dengan harta yang
AIIah berikan kepada mereka dari karunio-Nyo itu menyangka,
1. HR. AhmaddalamMusnodnyo4l399.
4OO Huru-hara Hari Kiamat

.7
bahwa kebakhilan itu baik bagi mereka, sebenarnya kebakhilan itu

adalah buruk bagi mereka. Harta yang mereka bakhilkan itu akan
dikalungkan kelak di leherny a di Hari Kiamat." (Ali Imran : I 80)
754. Dalam shahih Al-Bukhari terdapat riwayat dariAbu Hurairah

Radhiyallahu Anhu, Sabda Rasulullah Shallaltahu Alaihi wa
Sallam,
Gt*. yqti';'d 'tr\\Ets'; 6\1t F -e r, y

'r\t.i< ti'
6i u)tt si J"4 4* -o/
3l
"Tidak seorang pun pemilik harta yangtidak menunaikan zakatnya,

melainkan hartanya kelak akan ditampilkan di hadapannya dalam
ujud seekor ular botak. ular itu memiliki dua titik hitam di atas
matanya. Dia mematuk panglcal dagu orang itu seraya ia berkata,
Akulah hartamu, akulah simpananmu. "l)
'
Dalam riwayat lain diceritakan,

t!. 1.o!t,.t-',,i to -a.' ttt,,.t' to t
..o e.br-
f
.-tc
# v &-s q- fs v J.'
"Orang itu lari menghindarinya, tapi ular itu mengejarnya. Lalu dia
berlindung darinya, tapi ular itu mematuk tangannya dan
melilitnya."
Kemudian Rasul membacakan ayat tersebut di atas. Dan hadits yang
serupa juga telah diriwayatkan dari Ibnu Mas'ud secara mart'u' .
755. Dan diriwayatkan pula dariAbdullah bin Marwah mengenaifirman

Allah To'olo,
-rtrti oy tatii g;l li,FG\t:*tl:iF tii

[,u:;y-,lr] @ (>::t ;-i;A A.
"Orang-orang yang kat'ir dan menghalangi (manusia) dari jalan
Allah, Kami tambahkan kepada mereka siksoon di atas siksoan,
diseb abkan m ereka sel al u b erb u at kerusakan. " (An-Nahl : 8 8)
Kata Abdullah, siksaan itu berupa kalajengking-kalajengking
berekor seperti pohon-pohon kurma yang panjang.
1. HR. Al-Bukhari dalam Shohihnyo 6/39 cet. Asy-Sya'b
NerakadanBerbagaiMacamAdzab YangTelah... 4Ol

-...-t
Tingkatan-tingkatan N eraka
neraka'
Snmoga kita dilindungi Allah dari siksa
Al-Qurthubiberkata,"Menurutparaulama'tingkatannerakayang
tertinggiialahJohonnom.TingkataninidikhususuknbagiumatNabi
yang matimembawa dosa-
Muhammad sholloiioiu eniiiuo sollom
menikmati hembusan angin
i".". oi sana penghuninya diberi jalan untuk
"
yang m enggoyangkan pintu-pintunya'
ialahLazha, terus Huthomah,terus so'ir.
terus
Tingkatan berikuinya
Soqor, terusJohim' dan terakhir Hawiyah'
*** * {:

.7
HADIT5.HAtrIT5 TENTANE
SYAFAAT RASULULLAH sAW
PADA HARI KIAMAT DAN MAEAM.
MAEAMNYA
Syafaat Terbesar (SVofaat'U zhma)

Macam pertama dari syafaatyang akan diberikan Rasulullah Shollollohu
Alaihi wa Sallam pada Hari Kiamat adalah syafaat beliau yang paling
utama, yaitu syafaat yang terbesar atau yang biasa dikenal dengan Asy-
Syafaat Al-' Uzhma, dimana hanya beliau saja yang bisa melakukannya.
Syafaat inilah yang diharapkan oleh seluruh makhluk, termasukAl-Khalil
Ibrahim Aloihis So/oom dan Musa Al-Kalim.
Di waktu itu manusia meminta kesediaan NabiAdam Aloihis
Soloam dan para Rasulsesudahnya untuk menjadiperantara mereka
menyampaikan permohonan kepada Allah, tetapi semuanya menolak
seraya mengataan, 'Aku tidak patut melakukan itu", hingga akhirnya
sampailah mereka kepada seorang tokoh yang senantiasa menjadi
junjungan anak-cucu Adam di dunia dan akhirat, Muhammad Rasulullah
Shallallahu Alaihi u.ra Sollom. Beliau berkata, 'Akulah yang patut
melakukannya."
Syahdan pergilah beliau seketika itu juga untuk menyampaikan
permohonan kepada Allah Azza waJalla, agar Dia berkenan datang
memberi keputusan kepada hamba-hamba-Nya, dan menghentikan
mereka dari sekian lama berdiri di padang Mahsyar menunggu kepuhrsan,
dan agar memisahkan siapa yang mukmin dan siapa yang kafir, dengan
memasukkan orang mukmin ke surga dan menggiring orang kafir ke
neraka.
Hadits-hadits Tentang Syafaat Rasululleh Sew...

_.-
Semua itu telah kami terangkan ketika menafsirkan Surat Al-lsra',

yaitu firman Allah Ta' ala,
63t t) Iti- oi F d '+r -o, -..ri=a;: "pi ;t

[vr:,r-!r] ;!1 tir--l
"Dan pada sebagian malam, maka bertahajudlahkamu, sebagai
suatu ibadah tambahan bagimu. Mudah-mudahan Tuhan-mu
mengangkat kamu ke tempat y ang terpuj i. " (Al-lsra' : 7 9 )
Dalam keterangan terdahulu telah kami kemukakan hadits-hadits
tentang apa yang dimakud "tempat terpuji" tersebut pada ayat ini. Jadi,
tidak perlu lagi diterangkan di sini. Wo lillahil Hamdu wal Minnoh.
Hal-hal Khusus Lainnya Yang Diberikan Kepada

Nabi Muhammad
756. Dalam Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim dari Jabir bin Abdullah
Radhiyallohu Anhu, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam
, bersabda,
c ..:. . olr,'o t ,ol ,t.(etictoi,zo. t ,ol
I-k}ri *:f o ,y'r r:-u irfi', $*.2 ,r'r\i e'd+'J

t.
;' SLL,* ytr.,p I, t.6te+fr"J-"Liibt

:ic u6r ;t\ra*e y'j J\'g U, ,srs', ,ul;Ar
'Aku diberi lima perkara yangtidak diberikon kepada seorang nabi
pun yang lain sebelumku : Aku diberi pertolongan berupa rasa takut
( di hati musuh) sejauh perjalanan satu bulan; Bumi dijadikan bagiku
sebagai tempat bersujud dan suci-mensucikan; Dihalalkan bagiku

harta rampaffin perang ( ghanimah), yang tidak dthalalkan ba$ siapa
pun sebelumku; Aku diberi syafaat; dan nabi terdahulu diutus
kepada kaumnyamosing-mos ing, sedangoku diufus kepoda seluruh
umatmanusid. "I/
I. HR.Al-BukharidalamShohihnyoIlT4,94cet.AqrSya'b,danMuslimShohihnyol/147cet.At-Tahrit
.7
Hadits ini telah diriwayatkan pula oleh Abu Daud At:Thayalisidari

Syu'bah, dari Sa'id, dariWashil, dari Mujahid, dariAbu Dzar.
Sabda beliau, "Aku diberi syafaat" , maksudnya ialah syafaat terbesar
dan yang paling utama, dimanabeliau menyampaikan permohonannya
di hadapan NlahAna walalla, agar Dia berkenan memberi keputusan di
antara hamba-hamba-Nya, yaitu syafaat yang diharapkan oleh seluruh
makhluk, termasuk Al-Khalil lbrahim Aloihis Soloom, Musa Al-Kalim,
semua para nabi dan rasullainnya dan segenap kaum mukminin. Syafaat
inilah yang diakui menjadi milik Nabi Muhamma d Shallallahu Alaihi wa
Sallam oleh seluruh umatterdahulu dan terakhir. Syafaat inidikhususkan
buat beliau, sedang nabi-nabi yang lain tidak.
Adapun syafaat bagi orang-orang yang berdosa, maka sebagaimana
dimiliki para nabi lainnya, juga dimiliki para malaikat, sebagaimana yang
akan diterangkan lebih lanjut nanti dalam hadits-hadits yang akan kita
kemukakan, Insya Allah.
757. Dalam Shohih Muslim diriwayatkan dariUbay bin Ka'ab, sabda

Rasulullah Shallallahu Alaihi w a Sallam,
9 . 2 , o' - '="t,o l-n c t a: ot
,a.s l--'- l!.ottS o';
:-
.,le rrt j)t tlt Jl Cl S-,1t *1.t ol
'., { "
u'tt-liitt:'; ,* i;r ai *,at &",j 6l ou'i$

"&i, . to
,-)
-r>-l
i ,..
g*a i;r ;t( gyrt &;1 &'o* ;i
I o
c>,-;l j
g/'
J!^ 'j:t "#t & 6.#l i'* ta r''1 ii1

.ct;.\,F it.llt H',ct'J'; lAa.ar
"Sesungguh ny a Tuhan-ku telah menyuruh aku membaca Al-Qur' an
dengan satu huruf . Maka aku memohon kepada-Nya,'Ya Tuhan-ku,
ringankan umatku. 'Nomun Dia menyuruhku lagi agar aku
membacanya dengan satu huruf. Beliau bersabda, maka aku
berkata,'Ya Tuhan-ku, nngankan umatku.' Barulah Dia menyuruhku
untuk ketigo kalinya,'Bacalah AI-Qur' on dengan tujuh hurut'. Dan
pada tiap permohonan yang kamu ajukan tadi, kamu boleh
mengajukan permintaan.' Oleh karena itu aku berkata, 'Ya AIIah,
ampunilah umatku.' D an aku m enunda permintaanku y ang kedua
sampai pada hari dimana aku menjadi harapan seluruh makhluk,
termasuk Nobilbrohim.
Hadits-hadits Tentang Syafaat Rasulullah Saw...

Syafaat Rasulullah Yang Menyebabkan Umatnya
Masuk Surga Tanpa Hisab dan Diringankan
Adzabnya
Al-Qadhi 'lyadh dan lainnya menyebutkan macam syafaat lainnya, yang
kelima, yaitu syafaat beliau bagi beberapa kaum, yang menyebabkan
mereka masuk surga tanpa hisab.
Dalam halini, sepengetahuanku, saya tidak melihat adanya dalil.
Dan sepengetahuanku, Al-Qadhi sendiritidak menyebut apa dasar yang
menjadisandarannya. Bahkan kemudian saya ingat hadits Ukasyah bin
Muhshin, ketika Rasulullah ShallallahuAlaihi ruo Sollom mendoakan dia
agar termasuk di antara tujuh puluh ribu orang yang masuk surga tanpa
hisab.
Hadits ini dikeluarkan dalam ShahihAl-Bukharidan Shohih Muslim,
sebagaimana diterangkan di atas, dan agaknya patut kita ihgatkan disini.
758. Sementara itu Abu Abdillah Al-Qurthubi menyebutkan dalam

Tadzkirahnya, macam syafaat yang keenam, yaitu syafaat Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam kepada pamannya, Abu Thalib, agar
diringankan a&abnya. Dalam halini Al-Qurthubi beralasan dengan
sebuah hadits riwayat Abu Sa'id yang tersebut dalam Shohih
Muslim, bahwa ketika disebut-sebut nama Abu Thalib di hadapan
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam , m aka beliau bersabda,
tt
. lo-
L----lJ
L
,t .. t. t7. c/. //
. ctLr: 4; . -lr., 4-..r)
Semoga syat'aatku bermant'aat baginya pada Han Kiamat, sehingga

"
dia diletakkan di neraka yang dangkal, dimana apinya mencapai

m ata kakinya dan m eny ebabkon otaknya mendidih. "
Kemudian Al-Qurthubi mengatakan pula: Kalau ada yang
membantah, "Bukankah Allah telah berfirman,
"Maka tidak berguna lagi bagi mereka (orang-orang kafir) syat'aat

dori orang-orang yang memberikan syaf aat. " (Al-Muddatsir: 48)
Maka jawabnya, bahwa maksud "tidak bermanfaat" pada ayat
di atas adalah, tidak bermanfaat untuk keluar dari neraka, seperti
halnya bermanfaatnya syafaat bagi ordng:ordng ahlitauhid yang

-T
berdosa, sehingga mereka dikeluarkan dari neraka karenanya, lalu

masuk surga.
Syafaat Rasulullah Bagi Seluruh Kaum Mukmlnln

agar Diizinkan Masuk Surga
Macam ini adalah macam syafaat yang ketujuh, dimana Rasulullah
shallallahu Alaihi wa sallam memohon kepada Allah ro'olo, agar kaum
mukminin yang telah lama menunggu di luar pintu surga diizinkan masuk.
759. Demikian, sebagaimana diriwayatkan dalam shahih Muslim dari

Anas bin Malik Rodh iyallahu Anhu, Rasulullah shollollo hu Alaihi wa
So//om bersabda,
.r?)r ,) ps i'ri €,
'Aku adalah pemberi syafaat pertama untuk memosuki s trga."rt
secara lebih rinci diterangkan dalam hadits sangkakala yang lalu,
bahwa setelah bercerita tentang bagaimana umat manusia melintasi
S hir ath, m aka Ras u lu la h S hall all ahu Al aihi w a S allam bersabda,
I
'Apabila ahli surga telah sampai di pintu surga, maka mereka

berkata, 'siapakah yang bisa memanjatkan syafaat untuk kita kepada
Tuhan, agar kita bisa memasukisurga?'
Maka yang lain-lain berkata, 'Siapa lagiyang lebih patut melakukan
itu selain moyang kita, Adam? sesungguhnya dia telah diciptakan oleh
Allah dengan tangan-Nya, dan Allah telah meniupkan kepadanya roh
(ciptan)-Nya, dan berbicara langsung dengannya berhadap-hadapan.'
Maka mereka pun datang kepada Adam, meminta syafaat
kepadanya. Namun Adam menyebutkan suatu dosa yang pernah
dilakukannya, maka katanya, 'Aku tidakpatut melakukan itu. lbpipergilah
kalian kepada Nuh, karena dia adalah utusan Allah yang pertama.'
Maka pergilah mereka meminta syafaatkepada Nuh, tetapidia pun
menyebut suatu dosa lalu berkata, lorku tidak patut melakukan itu, krgilah
kalian kepada Musa.'
Maka mereka pun pergi meminta syafaat kepada Musa, tetapi dia
pun menyebut suatu dosa lalu berkata, 'Aku tidak patut melakukann itu.
Pergilah kalian kepada Muhammad.'
l. HR.MuslimdalamShohihnya,KtobAt-lmon,BobQoulunNcbishoilsllohuAloihlunSollam:Am
Au.ruolunNosi Yosylc'u
fi Al-Jannoh", 124cet. At-Tahdr.
Hadits-hadits Tentang Syafaat Rasululleh Sew.. . in7
I
Rasulullah Shallallahu Alaihi r.r.ro Sollom bersabda (melanjutkan
ceritanya): Maka mereka datang kepadaku. Sedang aku mempunyai tiga
syafaatdisisi Tuhan-ku yang telah Dia janjikan kepadaku. Oleh karena itu
aku pun pergike surga. Aku pegang gelang-gelang pintunya seraya
meminta dibukakan. Maka dibukakanlah pintu untukku, dan akupun
mendapat penghormatan dan kata selamat datang.
Manakala aku telah masuk dan aku melihat Tuhan-ku A zza w a J allo,
maka aku merebahkan diriku bersujud kepada-Nya. Lalu Allah
mengizinkan aku mengucapkan suatu pujian dan sanjungan kepada-Nya,
yang tidak pernah Dia izinkan kepada siapa pun di antara makhluk-
makhluk-Nya yang lain. Kemudian Allah berfirman kepadaku, 'Angkatlah
kepalamu, hai Muhammad. Ajukanlah syafaat, niscaya syafaatmu
diterima. Mintalah, niscaya kamu diberi."
Ketika aku mengangkat kepalaku, Allah bertanaya --dan Dia tentu
lebih tahu-: 'Ada apa denganmu?"
Maka aku berkata, "Ya Tuhan-ku, Engkau telah menjanjikan
kepadaku syafaat. Maka, izinkan aku memberi syafaat kepada para (calon)
penghuni surga, agar mereka memasukinya."
Allah berfirman, 'Aku terima syafaatmu, dan Aku izinkan mereka
masuksurga."
Mengenai suasana saat mereka memasuki surga, Rasulullah
S hall all ahu AI aihi w a S all am pe rn ah m e nggambarkan de ngan sabdanya
kepada para sahabat beliau,
"Demi Allah Yang telah mengutus aku dengan membawa
kebenaran, kamu sekalian tidaklah lebih mengenalistri dan rumahmu
(sekarang), dibanding para penghuni surga mengenalistri dan tempat
tinggal mereka masing-masing (kelak)."
Tiap seorang lelaki penghuni surga masuk kesana disambut oleh 72
orang istri dari bidadari yang secara langsung diciptakan Allah, dan dua
orang istri dari anak Adam. Kedua istri yang dari manusia itu memiliki
kelebihan atas sekian banyak isti lainnya +ntah berapa yang dikehendaki
Allah-, dikarenakan ibadah yang telah mereka lakukan didunia.
Syafaat Rasulullah Bagi Para Pelaku Dosa Besar

Dan sesudah itu Al-Qurthubi kemudian menyebut syafaat yang diberikan
kepada orang-orang yang dulu semasa di dunia pernah melakukan dosa
besar, dan oleh karenanya masuk neraka. Itulah macam syafaat yang
kedelapan. Berkat syafaat inilah mereka dikeluarkan dari neraka. Dan
7
dalam hal ini banyaklah hadits-hadits yang memberitakanya, bahkan

sampai ke tingkat mutawatir.
Sikap Kaum Khawarij dan Muktazilah Terhadap

Adanya Syafaat
Kaum Khawarij dan Muktazilah tidak mengenal, bahkan mengingkari
adanya syafaat, dan karenanya mereka menolak keimanan tentang
syafaat.
Itu semua adalah dikarenakan ketidaktahuan mereka tentang
keshahihan hadits-hadits mengenai syafaat. Dan kalaupun ada di antara
mereka yang mengetahuinya, maka mereka keras kepala, dan selanjutnya
tetap berpegang pada bid'ah yag dipercayainya.
Syafaat macam kedelapan di atas juga dilakukan oleh para malaikat,
semua para nabi dan orang-orang beriman. Dan oleh Nabi Muhammad
Shallallahu Alaihi wa Sallam sendiri, macam syafaat ini kelak akan beliau
lakukan berulang-ulang.
Hadits Riwayat Anas bin Malik mengenai Syafaat

Di antara hadits-hadits yang membicarakan tentang syafaat yang diberikan
oleh orang mukmin kelak kepada keluarganya ialah hadits riwayat lain,
selain yang tersebut di atas, dari Anas bin Malik Radh iyalahu Anhu,
760. Ahmad meriwayatkan dariAnas bin Malik Radhiyallahu Anhu,

C/
i+''
.,
n,tr
/1
.dtAt ,', \J- ;jY Gv)
"Setiap nabi mempunyai doa yang telah dia panjatkan lalu
dikab ulkan. S edan g oku, ses u n gg uhny a m eny imp an do aku, agar
bisamemberi syat'aat kepada umatku di Hari Kamat. " ) 1
Hadits ini sesuai syarat Al-Bukhari dan Muslim, meski keduanya

tidak mengeluarkannya lewat jalur Hammam, tetapi keduanya
mengeluarkannya lewat jalurAbu Awanah Al-Waddhah bin AbdilMalik
Al-Yasykuri, dari Qatadah.
HR. Ahmad dalam Musnadnyo | ft 1
Hadits-hadits Tentang Syafaat Rasulullah Saw...

761. Kemudian, hadits mengenai halyang sama diriwayatkan pula oleh
Muslim dari Anas bin Malik Ro dhiyallahu Anh u, dimana Rasulullah
Shallallohu Aloihi wa Sallam,
J. ) ,-.lt ri;': i,r ; 't ;,4 'y't 'i;"

-t
,t.....
c y'-.jlr i'':l;
'rJ-t':rrrt,::)* Ui J jra1 r'ri o;V
u"6r ,!i
'eE-)'J*b u.'-,.-\u ;,;t'F irli;r*; 5".* U
i :it'f'r', Sti * j r^j ti ak i e ;. &
/a 2.
'$+it
"Pada Hari Kiamat orang-orang mukmin berkumpul. Mereko
merasa sedih memikirkan hol itu -atau merasa gelisah korena hal
itu- maka mereka berkota, 'Dapatkah kita mencari seseorong untuk
memanjatkan permohonan (syafaat) kepadaTuhan kita, agar Dia
melepaskan kita dari tempat kita (sekarang) ini?' Maka datanglah
mereka kepada Adam Alaihis Soloom lolu b erkata,' Kamu Adom,
moyang seluruh umat manusia. Allah Ta' ala telah menciptakan komu
dengan tangan-Nya, meniupkan ke dalam (tubuh) -mu sebaglan dari
roh (ciptaonl-Nyo, dan menyuruh para malaikat bersujud
kepadamu.
Ajukan syafaat untuk kami di sisi Tuhan-mu, agar Dia
melepaskan kamidaritempat kami (sekarang) ini.' Maka jawab Adam,
Aku tidak bisa menolong kalian,' lalu dia menyebut kesalahan yang
dulu pernah dia perbuat. Dia merasa malu kepada Tuhan karena
kesalahan itu."1)
Dan seterusnya sama dengan hadits riwayat Abu Awanah di atas,
d i m ana Rasulullah Shallall ahu Alaihi uro Sollo m bersabda,
"Kemudian aku datang kepada-Nya untuk keempat kalinya

atau aku kembali untuk keempat kalinya- lalu berkata, 'Ya Tuhan-ku,
-
tidak ada yang tertinggal lagikecuali orang yang ditahan oleh Al-
Qur'an."'
L HR. Muslim dalam Shahihnyo llTl cet. At-Ghrir, darisebuah hadib yang panjang

q
Hadits-hadits Lewat Jalur Lainnya Yang Berasal dari

Anas Mengenai Syafaat
762. Al-Bukhari meriwayatkan pada Kitob At:fauhiddalam Shahihnya:
Kami diceritai oleh Ma'bad bin HilalAl-Baghawi, dia berkata,
Kami pernah berkumpul bersama beberapa orang dari Bashrah,
lalu kami pergi kepada Anas bin Malik Rodhiyallahu Anhu. Waktu
itu ikut pergi bersama kami Tsabit Al-Banani, agar dia
menanyakan kepadanya untuk kami tentang hadits syafaat.Dan
ketika kami sampai, Anas sedang shalat Dhuha. Kamiberhenti
menunggu sampai shalatnya selesai, barulah kami meminta izin,
dan dia pun mengizinkan kami sambilduduk di atas tikarnya.
Maka kami berkata kepada Tsabit, "Janganlah kamu bertanya
kepadanya tentang sesuatu, meskipun lebih penting daripada
hadits syafaat."
Maka berkatalah Tsabit, "Hai Abu Hamzah, mereka ini adalah
saudara-saudaramu dari Bashrah. Mereka datang hendak bertanya
kepadamu tentang syafaat. "
Maka Anas bin Malik Radhiyallahu Anhu berkata, Nabi
Muhammad Shollallohu Alaihi wa Sallam telah bercerita kepada kami
seraya bersabda,
'Apabila Hari Kiamattelah tiba, maka manusia berdesak-desakan
satu sama lain laksana gelombang. Lalu mereka datang kepada
Adam dan berkata, 'Mohonlah syafaat untuk kami kepadaTuhan-
mu.' Maka Adam berkata, 'Aku tidak patut memintanya. Tapi,
pergilah kalian kepada lbrahim. 'Nomun lbrahim ternyata juga
mengatakan, Aku tidak patut memintanya. Tapi, pergilah kalian
kep ada M usa. Karena,ses ungguh n y a di a adalah Kalim ul I ah.' M aka
mereka pun datang menemui Muso. Tapi ternyata dia iuga
mengatakan, Aku tidak patut memintanya. Tapi, pergilah kalian
kepada Isa. Karena, sesungguh nya dia adalah Roh (ciptaan) AIIah
dan kalimaf-Nyo. ' Maka mereka pun datang kepada Isa, tetapi dia
pun demikian pula berkata, 'Aku tidak patut memintanya. Tapi,
pergilah kalian kepada Muhammad.' Syahdan datanglah mereka
kepadaku, maka aku berkata, 'Akulah yang akan memintanya.'
Maka pergilah aku memohon izin menemui Tuhan-ku, lalu aku diberi
izin, sedang AIIah mengilhamkan kepadaku pujian-puiian yang aku
panjatkan kepada-N y a, tapi sekarang ini aku tak bba mengucapkan-
Hadits-haditsTentangSyafaatRasulullahSaw... 4ll
.t
nya. Aku memuji AIIah dengan pujian-pujian tersebut, Iolu
merebahkan diri bersujud kepada-Nyo. Moko ditegurlah oku. 'Ya
Muhammad, angkatlah kepalamu! Katakanlah, niscaya
p erkataanmu didengar. S am p aikan s y at' aat, n iscoyo s y al oatmu
diterima. M ohonlah, niscay a permohonanmu dikab ulkan.' Aku
b erkata,'Ya Tuhan-ku, umatku!' Mako dij aw ab,' Pergilah, Ialu
keluarkan dari neraka orang yang dalam hatinya terdapat iman,
meskipun hanya seberat bili gandum.' Maka aku pun pergi
melakukan perintah itu. Lolu aku kembali logi. Aku memuji Allah
dengan pujian-pujian seperti tadi. lalu aku merebahkan diri bersujud
kepada-Nya. Maka ditegurlah aku, 'Ya Muhammad, angkatlah
kepalamu! Katakanlah, niscaya perkataanmu didengar. Sampaikon
sgtat'aat, niscaya syot'aatmu diterima. Mohonlah, niscaya
per mohonanmu dikab ulkan.' Aku b erkata,' Ya Tuhan, um atku!,
umatku!' Maka dijawab, 'Pergilah, lalu keluarkan dari neraka orang
yang dalam hatinya terdapat iman, w alaupun beratnya lebih ringan
sebutir biji sawi. Keluarkan dia dari neraka!' Maka aku pergi
melaksanakan p er intah itu. " t t
Ma'bad berkata, "Setelah kami keluar darirumah Anas, aku berkata
kepada sebagian teman-temanku, 'Cobalah kita lewat kepada Hasan.'
Waktu itu dia bersembunyi (tinggal) di rumah Abu Khalifah, Lalu kami
ceritakan kepadanya apa yang tadi diceritakan Anas bin Malik kepada
kami. Dan ternyata menurut Al-Hasan, Anas dulu tidak meriwayatkan
sepertiyang telah dia riwayatkan kepada kami tentang syafaat, bahkan Al-
Hasan berkata, 'Heh?"'
Oleh karena itu, kamiceritakan kepadanya seluruh hadits itu. Tapi
ketika sampaidisini, maka Hasan, "Dia dulu tidak meriwayatkan seperti
ini. Sesungguhnya dia telah menceritakan hadits ini kepadaku ini sejak 20
tahun yang lalu. Saya tidak mengerti, apakah ia lupa, atau tidak suka
kamu banyak bicara."
Maka kami berkata, "Hai Abu Sa'id, ceritakanlah kepada kami!"
Al-Hasan tertawa seraya katanya, "Dan adalah manusia bersit'at
tergesa-gesa."2)Dankatanya pula, 'Apa pun yang saya ingat, pasti saya
ceritakan kepada kalian. Anas pernah bercerita kepadaku sepertiyang
telah dia ceritakan kepadamu tadi, tapi ada tambahan: Rasulbersabda,
kemudian aku kembali lagi untuk keempat kalinya, lalu aku memuji-Nya
1. HR.Al-BukharidalamShohihnyo9lT46,l4T,KitabAt:fouhid,BabKolomAr-RobbAzzowoJollo
2. QS. Al-lsra':: 11 .
412 Hurr-hara Hari Kiamat

-7
dengan pujian-pujian seperti tadi, lalu aku merebahkan diribersujud.

Maka ditegurlah aku, "Ya Muhammad, angkatlah kepalamu, dan
berkatalah, niscaya perkataanmu didengar. Mohonlah, niscaya
permohonanmu dikabulkan. Sampaikan syafaat, niscaya syafaatmu
diterima."
Maka aku berkata, "Ya'luhan-ku, izinkan aku memberisyafaatsiapa
pun yang pernah mengucapkan, 'Lo ilaha illallah' (Tiada Tuhan selain
Allah)."
Maka Allah berfirman: "Demi keperkasaan-Ku, kebesaran-Ku dan
keagungan-Ku, Aku benar-benar akan mengeluarkanlah dari neraka siapa
pun yang pernah mengucapkan, 'Lo llahaillallah'."
Hadits Syafaat Menurut Riwayat Abdullah bin 'Amr bin 'Ash

763. Imam Muslim meriwayatkan dariAbdullah bin Amr bin Ash
Radhiyallahu Anhumo, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
Sollom pernah membaca firman Allah yang menceritakan perkataan
Nabi lbrahim A/af his Salaam,
i: e',uf ,# e ohi it:*ibi:iyr;

r tl.,
Ir'r,..^'r11 (€fi+', j;e &9 s)t:;

"Ya Tuhan-ku, sesunggu hnya berhola-berhala itu telah meny esatkon
kebanyakan dari manusia. Oleh karena itu, barangsiapa yang
mengikuti aku, maka sesungguhnya orang itu termasuk golonganku,
dan barangsiapa yang mendurhakai aku, maka sesungguhnya
Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (lbrahim: 36)
Dan firman Ailah To'alo yang menceritakan perkataan Nabi Isa
AlaihtsSalaam,
:4;iiliai ct;c & ;zJ or;"it:,tt #p ey u,.
[r r,t:;r;ur] f€t
'Jika Engkau sikso mereka, maka mereka sesunggtrh nya hamba-
hamba-Mu juga. Dan jiko Engkau mengampuni mereka,
sesunggiuhn ya Engkau-lah Yang Mahaperkan lagi Mahabij alcxna. "
(Al-Ma'idah: 1lE)
Dan firman Allah Ta'ala yang menceritakan perkataan Nabi Nuh
AIaihESalaam,
Hadits-haditsTentangSyafaatRasulullahSaw... 413
_f
@; trs; i-Fi i .;r:$ ,* .,u 't :;': ii Jt4
Ir.r:grJ
"Ya Tuhan-ku, janganlah Engkau biarkan seorong pun di ontara
orang-orangkat'ir itutinggal di mukabumi." (Nuh: 26)
Kemudian Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam mengangkat
l<edua belah tangannya seraya berdoa, "Ya Allah, umatku, umatku!"
sambilmenangis.
Maka Allah berfirman, "HaiJibril, pergilah kepada Muhammad," -
meskipun Tuhan-mu sebenarnya lebih tahu- "tanyai dia kenapa
menangis?"
Maka datanglah Jibril kepada Rasulullah Shollo/lahu Alaihi wa
Sollom lalu menanyainya. Maka beliau menceritakan kepadanya apa
yang beliau katakan tadi. Selanjutnya Jibril menceritakan itu semua
kepada Tuhan-nya Dia tentu lebih tahu-.
-meskipun
Maka Allah berfirman, "HaiJibril, pergilah kepada Muhammad dan
katakan kepadanya, bahwa Kami akan membuatmu senang mengenai
umatmu, dan Kami tidak akan membuatmu kecewa."1)
Hadits Syafaat Menurut Riwayat Abu Hurairah

764.lmam Muslim meriwayatkan, Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu
pernah berkata kepada Ka'ab Al-Ahbar, bahwa Rasulullah
Shallallahu Alaihi wo Sollam bersabda,
" Setiap nabi mempunyai doa yang dia panjatkan. Tbtapi aku ingin -
jiko Allah menghendaki- menyimpan doaku, (agar oku biso
memberi) syat'aat kepada umatku pada Hori Kiamat' "
Maka betanyalah Ka'ab kepada Abu Hurairah, 'Anda mendengar
ini dari Rasulullah Shallallahu Alaihi w a Sallam?"
"Ya," tegas Abu Hurairah. (Hadits inihanya diriwayatkan oleh
Muslim sendiri)2)
Hadits Riwayat Abu Hurairah Lewat Jalur Lainnya

Mengenai Syafaat
765. Im am Muslim eriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiy alalhu Anhu,
m
Rasulullah Shallallohu Alaihi wa Sallam bersabda,
1 HR. Muslim dalam ShohihnyallT6cet. At-Tahrir.

2 HR. Muslim dalam ShahihnyallT5.

l- " Setiap nabi mempunyai doa mustajab yang dia panjatkan, lalu doa
I
itu dikabulkan dan dipenuhi permohonannya. sedangkan aku
ben ar- b e n ar m eny imp an d o aku, agar bisa m emb er i s y at' aat kep ada
I
umatku pada Hari Kiamof. " (HR. Muslim I tt
i
Syafaat Orang Mukmin bagi Keluarganya

Berikut iniadalah sebagian dari hadits-hadits yang menyatakan bahwa
orang mukmin bisa memberisyafaat kepada keluarganya.
Ada sebagian ulama yang menceritakan bahwa dalam kitab Zabur
Nabi Daud Alaihis So/oom tertulis firman Allah berbunyi,
"Ses
u n ggu h n y a ham b a- ham b a -Ku y an g zuhu d, p ada H ar i Kiamat
akan Aku katakan kepada mereka, 'Hai hamba-hamba-Ku,
sesungguhnya Aku menjauhkan dunia darimu, bukanlah karena
kerendahanm u di sisi-Ku , tetapi karena Aku ingn kamu memperoleh
bagianmu melimpah-ruah sepenuhnya pada hari ini. oteh karenq
itu, masuklah kamu ke sela-selabarisan, dan carilah siapa-siapa yang
dulu kamu cintai di dunia, atau pernah memenuhi hajatmu, atau
mencegah orang mempergunjingkan dirimu, atau pernah
memberimu sesuop makanqn karena mengharapkan ridha-Ku,
maka bimbinglah tangannya dan masukkan dia ke surga.,"
766. Sedang menurut riwayatAtrrimidzi dan Al-Baihaqidari Abu Sa'id Al-

Khudri Radhiyallahu Anhu, Rasulullah shallailahu Ataihi wa sallam
bersabda,
o
'. lt o .l.t,. . z o t
d.itr; 1.. eL:.,iLJ t'o .l g1
tt o ',t a
ît;-i". z,L)t
J . ,[Jl U.\
- lJ
'1, 'o
1;^:]u,r)l dl
/z
lt, '. , .,
tsll 1ir; ':.".
i';all jt+r
',,
o
,r.llr u I=jx,'e Flto 1.
*t ;^,,"At J )L'"+ rt;,FL,trT g',y'Sl
"Sesungguhnya di antara umatku ada beberapa orang, yang seorang
diantaranya bisa memberi syat'aat kepada sejumlah besar manusia,
maka mereka masuk surgo karena syat'aatnya. Dan ada pula
diantaranya yang memberi syafaat kepada satu kabilah, maka
mereka masuk surga karena syafaatnya. Dan ada lagi yang memberi
syafaat kepada seseorang berikut keluarganya, maka mereka masuk
surga kare na sy af aatny a. "
1. Diriwayatkan juga AlTirmizi dalam sunonn yo 2172. Dan menurutAbu Isa. hadits ini hasan.
Hadits-hadits Tentang Syafaat Rasulullah Saw... 4ls

--....-
767 . Sementara itu Al-Bazzar meriwayatkan pula lengkap denagn

sanadnya secara marfu' ,
:- ".' o.t .1 t'"
)'J^')t',:y
"sesungsu hnyaseseo,onn o","i}n::,f: Sre,i svat'aoi
kepada dua atau tiga orang. "
*****

-----r---
A5HHABUL ARAF
\"r;Y j14-,' *i3r; t#r

;n up-; lQt jt r,'li
'rl; 6,
t#:.e cr-'"ti""€&"{ uiÂie*i
( t)+: t t':._, i;3 )tri rJi ttu.e#i ::n
.r
It v- t :.-rr,.o!r] 6.Q; ;-LB i :pi
"Dan di antara keduanya (surga dan neraka) ada batas. Dan di atas
A' r aaf itu ada or an g- or ang y an g m en genal m as ing- m osin g dar i kedua
golongan itu dengan tanda-tanda mereka. Dan mereka menyeru
penduduk surga, S al aamun' dlaikum ( S ej ohtera atasmu) .' M ereka
t
belum lagi memasukinya, sedang mereka ingin segera

(memasukinyo). Dan apabila pandangan mereka dialihkan ke arah
penghuni neraka, mereka berkata, 'YaTuhan kami, jangan Engkau
tempatkan kami bersama-sama dengan orang-orang yang zhalim
itu.' (Al-AraI: 46-47)
Ibnu Abbas dan lainnya mengatakan, bahwa A'rat' adalah pagar
yang terletak antara surga dan neraka.
Sedang Al-Ataby r"rl*uyutkan dari Shilah bin Zufar, dari
Hudzaifah, dia berkata, "AshhabulAraf adalah orang-orang yang telah
diselamatkan oleh kebaikan-kebailiahnya dari neraka, tetapi terhalang
oleh dosa-dosanya untuk masuk surga. "
"Dan apabila pandangan mereka dialihkan ke arah penghuni neraka,
mereka'berkata, 'YaTuhan kami, jangan Engkau teipatkan kami
l Ashabul A'raf 417

:
j
bersama-soma dengan orang-orang yang zhalim itu. "' (Al-Araf:
47)
Ketika mereka dalam keadaan seperti itu, tiba{iba datanglah Tuhan
menemui mereka seraya berfirman, "Bangkitlah dan masuklah ke surga.
Sesungguhnya Aku telah mengampuni kamu sekalian. "
769. Sedang menurut riwayat Al-Baihaqidari jalur lainnya, dari Abdullah

bin Harits bin Naufal, dia berkata, AshhabulAraf adalah orang-
orang yang kebaikan-kebaikan dan keburukan-keburukannya
seimbang. Oleh karena itu, mereka kemudian dibawa ke sebuah
sungai yang disebutNahrA/- Hayat (sungai Kehidupan). Tanahnya
berupa waras dan za'faran.l) Kedua tepinya berupa batangan-
batangan emas, bertatahkan intan. Mereka mandi disana. Maka
tampaklah tandaputih pada leherm ereka. Kemudian mereka mandi
lagi, maka tanda itu tampak semakin putih. Lalu dikatakan kepada
mereka, "Berangan-anganlah kamu tentang apa pun yang kamu
inginkan." Maka mereka pun berangan-angan tentang apa-apa yang
mereka inginkan. Tiba-tiba dikatakan kepada mereka, "Kamu
sekalian mendapat apa-apa yang kamu inginkan, ditambah
tujuhpuluh kali lipatnya. "
Mereka adalah kaum miskin di tengah penghuni surga lainnya,
Selain hadits-hadits tadi, masih ada lagibeberapa hadits lainnya
yang berderajat ghorib mengenai Ashhabul Araf dan sifat-sifat mereka.
Tetapi sengaja tidak kami cantumkan di sini, karena dha'it'.
Orang Yang Pertama-tama Keluar dari Neraka lalu

Masuk Surga
770. Dalam Shohih Muslim diriwayatkan, Abu Hurairah Radhiyallahu
Anhu bercerita, bahwa para sahabat pernah bertanya kepada
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam, "Ya Rasul Allah, apakah kita
bisa melihat Tuhan kita pada Hari Kiamat?"
Maka beliau balik bertanya, 'Apakah kamu merasa samar ketika
melihat bulan pada malam purnama?"
"Tidak, ya RasulAllah," Jawab mereka.
'Apakah kamu merasa samar ketika melihat matahariyang tidak
terhalang awan?" tanya Rasulpula, yang mereka jawab' "Tidak."
1. WorasdanZoforon:namaduajenistumbuhanyangberbauharumdanberwamakemilauindah.-Fenj.
418 Hunr-hara Han Kiamat

Rasulullah S hallallahu Alaihi r.r.ro Sollo m bersabda, " Sesungguhny a
kamu akan melihat-Nya dalam keadaan seperti itu."
Pada Hari Kiamat nanti Rasulullah- Allah akan
mengumpulkan
-lanjut
seluruh umat manusia, lalu berfirman, "Barangsiapa yang
dulu menyembah sesuatu, maka ikutilah dia. " Oleh karena itu, maka para
penyembah matahari kemudian mengikuti matahari, para penyembah
bulan mengikuti bulan, dan para penyembah berhala lainnya mengikuti
berhalanya.
Dan tinggallah umat ini, termasuk orang-orang munafik. Allah
datang kepada mereka dalam wujud yang tidak mereka kenal seraya
berfirman,'Akulah Tuhan-mu. "
Tetapimereka menjawab, "Kami berlindung kepada Allah darimu.
Biarlah kami tetap di sini, sampaiTuhan kamidatang menemui kami. Jika
Tuhan kami datang, kami pastibisa mengenal-Nya."
Maka Allah pun datang dalam wujud yang mereka kenal seraya
berfirman,'Aku-lah Tuhan-mu. "
Mereka menjawab, "Engkaulah Tuhan kami." Terus mereka
mengikuti-Nya.
Dan ternyata Shirofh telah dibentangkan di antara dua pinggir
Jahannam. Dan aku bersama umatku adalah yang pertama-tama
melintasinya. Pada waktu itu tidak ada yang berbicara kecuali para Rasul.
Dan doa yang selalu mereka ucapkan pada waktu itu adalah, "Ya Allah,
selamatkanlah, selam atkanlah ! "
Sementara itu dari dalam Jahannam muncul kait-kait seperti duri-
duripohon Sa'dan. Gukah kamu pohon Sa'dan?"
"Tahu, ya RasulAllah," jawab mereka.
Rasulullah menerangkan, "Kait-kait itu seperti duri-duri pohon
Sa'dan, hanya saja tidak ada yang mengetahuiseberapa besarnya selain
Allah. Kait-kait itu menyambar orang-orang sesuai amalmereka masing-
masing. Oleh karena itu diantara mereka ada yang binasa gara-gara
perbuatannya, dan ada yang berhasil melintasi. "
Manakala Allah telah usai memberi keputusan di antara hamba-
hamba-Nya, dan hendak mengeluarkan beberapa orang penghuni neraka
yang dikehendaki-Nya atas rahmat-Nya, maka Dia perintahkan para
malaikat mengeluarkan dari neraka orang-orang yang dulu tidak
menyekutukan Allah, yang mendapat rahmat-Nya, yaitu mereka yang dulu
mengucapkan, "Lo llahalllallah". Para malaikat itu dapat mengenali
mereka, meskipun mereka berada dalam api, dengan adanya bekas sujud
pada anggota tubuh mereka. Memang, api menghanguskan seluruh tubuh
anakAdam selain bekas sujudnya.
AshabulA'raf 419
Demikianlah, mereka dikeluarkan dari neraka dalam keadaan
hangus, lalu disiram air kehidupan (Maa' Al-Hayat). Maka mereka pun
tumbuh bagaikan biji-b|iyang tumbuh di antara sampah-sampah yang
hanyut terbawa arus air.
Syahdan, usailah Allah memberi keputusan di antara hamba-
hamba-Nya, dan tinggallah seorang lelaki yang wajahnya selalu
menghadap ke neraka. Dia-lah penghuni neraka yang paling akhir masuk
surga. Orang itu memohon, "Ya Tuhan-ku, palingkanlah wajah hamba
dari neraka. Hamba masih juga mencium baunya dan masih terasa
terbakar oleh nyala apinya." Selanjutnya dia memohon kepada Allah
permohonan-permohonan lainnya yang dia inginkan. Maka Allah pun
bertanya, 'Jika Aku penuhisemua permintaanmu itu, barangkalikamu
masih akan meminta lagiyang lain?"
Orang itu menjawab, "Hamba tidak akan memintayang lain," lalu
dia mengucapkan berbagai macam janji dan sumpah sel<ehendak hdtinya
kepada Tuhan. Dan oleh karenanya Allah memalingkannya dari neraka.
Namun, ketika dia menghadap ke surga dan melihanya, maka dia
terdiam entah berapa lama sesuaikehendak Allah. Kemudian dia berkata,
"YaTuhan, sampaikan hambake pintu surga."
"Bukankah kamu tadi telah mengucapkan berbagaijanji dan
sumpahmu, kamu tidak akan meminta apa pun selain yang telah Aku
berikan?" tanya Allah. "Celaka kamu, hai anak Adam, betapa curangnya
kamu ini!"
"Ya Tuhan-ku," kata orang itu, dan selanjutnya dia memohon
kepada Allah dan memohon, hingga akhirnya Allah berfirman, 'llika Aku
penuhi permintaanmu itu, barangkali kamu masih akan meminta kepada-
Kuyang lain lagi?"
"Tidak, demi keagungan-Mu," kata orang itu,lalu dia mengucapkan
kepada Tuhan-nya berbagai janji dan sumpah sesuka hatinya. Dan Allah
pun menyampaikan dia ke pintu surga.
Dan ketika orang itu berdiri di depan pintu surga, maka tampak
olehnya surga begitu luasnya. Dia melihat keindahan dan kesenangan
yang ada di dalam sana. Dan dia pun terdiam selama yang dikehendaki
Allah, kamudian dia berkata, "Ya TUhan-ku, masukkan hamba ke surga."
"Bukankah kamu tadi telah mengucapkan berbagaijanji dan
sumpahmu, tidak akan meminta selain yang telah Aku berikan?" tanya
Allah To'olo. "Celaka kamu, hai anakAdam, betapa curangnya kamu ini!"
Orang itu berkata, "Ya Tuhan-ku, hamba tidak ingin menjadi
makhluk-Mu yang paling celaka." Lalu dia memohon dan memohon

kepada Allah, sampaiAllah tertawa karenanya, kemudian berfirman
kepadanya, "Masuklah ke surga."
Maka orang itu pun masuk ke surga, lalu Allah berfirman
kepadanya, "Berangan-anganlah!" Maka dia pun meminta kepada Allah
dan berangan-angan, sampaiAllah sendiri mengingatkan dia begini-
begini, sampai tuntas segala angan-angannya. Maka Allah pun berfirman,
"Kamu memperoleh itu semua. dan ditambah lagidengan yang seperti
itu."1l
Atha'bin Yazid mengatakan, bahwa waktu itu Abu Sa'id bersama
Abu Hurairah, sedang dia tidak membantah apa pun dari haditsnya itu.
Sehingga, manakala Abu Hurairah mengatakan, bahwa Allah berfirman
kepada orang itu: "f)an ditambah lagidengan yang seperti itu," maka
berkatalah Abu Sa'icl. "Dan ditambah lagisepuluh kalilipatnya. haiAbu
Hurairah."
Jawab Abu Hurairah, 'Aku tidak hapalkecualiperkataan, 'Kamu
memperoleh itu semua, dan ditambah lagidengan yang seperti itu."
Abu Sa'id berkata, 'Aku bersaksibahwa aku hapaldari Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam sabdanya, 'Kamu memperoleh semua itu,
ditambah sepuluh kali lipatnya."'
Maka Abu Hurairah berkata (melanjutkan ceritanya), "Orang itu
adalah orang yang terakhir kali masuk surga."
Demikianlah lafazh hadits menurut Muslim darijalur Abdur Razzaq,
dariMa'mar, dari Hammam, dariAbu Hurairah.
Kemudian hadits inidikeluarkan pula oleh Muslim daririwayatAtha'
bin Yasar dan lainnya, dariAbu Sa'id. Dia sampaikan hadits itu selengkap-
nya yang pan jang seperti tadi, dimana terdapat kata-kata, "Sesungguhnya
Dia memberikan semua itu dan sepuluh kali lipatnya."
Dan menurut sebagian ungkapan: Bahwa orang itu berpindah dari
neraka menuju pintu surga dengan menempuh tiga tahapan. Pada tiap
tahap. dia duduk dibawah sebatang pohon. Pohon yang satu lebih baik
daripada pohon sebelumnya.
Demikian pula hadits ini diriwayatkan oleh Muslim dari Ibnu
Mas'ud, dimana terdapat kata-kata: "dan sepuluh kali lipatnya," seperti
yang di hapal ole h Abu Sa' id. Wall ahu Sub hanahu A' zhamu w a Akr am.
Begitu pula yang diriwayatkan oleh Al-Bukharidari Ibnu Mas'ud,
juga terdapat kafa-kata, "Dan sepuluh kali lipatnya".
1. HR. Muslim dalam Shohihnyo 2164-65.dan Al-Bukhari dalam Shohihnyo 8/1 18
AshabulA'raf 427
771. Al-Bukhari berkata, Dari Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan sabda
NabiSho//ollahu Alaihi wa Sallam, "Sesungguhnya aku benar-benar
tahu penghuni neraka yang terakhir kali keluar dari neraka dan
terakhir kali masuk surga, yaitu seorang lelaki yang keluar dari neraka
dengan merangkak. Allah berfirman kepadanya, 'Pergilah masuk
surga."'
Maka datanglah orang itu ke surga, tetapiterbayang olehnya surga
telah penuh. Maka dia kembali lagiseraya berkata, "Ya Tuhan-ku, surga
telah penuh."
Allah berfirman, "Pergilah masuk surga. Sesungguhnya kamu akan
memperoleh sepenuh dunia dan sepuluh kali lipatnya," atau:
"Sesungguhnya kamu akan memperoleh sepenuh sepuluh kali lipat
dunia."
Maka orang itu berkata, 'Apakah Engkau memperolokkan aku -
atau menertawakan aku- sedang Engkau adalah Raja?" Kata Ibnu
Mas' ud, "Sungguh, saya melihat Rasulullah Shallall ahu Alaihi w a Sallam
tertawa, sampai kelihatan gigi-gigi gerahamnya. Dan konon, orang itu
adalah penghuni surga yang terendah derajatnya." t)
Orang Yang Terakhir Kali Keluar dari Neraka dan

Terakhir Kali Masuk Surga
772 .Imam Muslim meriwayatkan dari Abu Dzar Al-Ghifari Radhiyallahu
Anhu, Rasr,rlullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,
'1. o,. 4t t t- , 69. t'^ i ' 4

4 tt 3, ,o/, -
JUI Lal tlS u'.lt Yf,
-'
l->1; a;'=Jl J"Al ;l |*Ii!
P..r'
')+
,'.
\*r\'1,;i iqt'r"; il'' O;LJ' F'44
^JL
Jz
Gt,
l5 e", ';+i'iL !.y) -tV Y -P-P 6'6 & \-*",,\'s

tt,t
t. ri or' . lo t.
l;; Jr"* its', tit rSrrS i, ;t;J tj-f, tjf tjf,

'J,-. *'."'r'Ji y;i
:$ cW'i':'t'ri'dFu.
'tit;i U+i -',ir*'^c r;;".1t'rki o,t'i
1. HR.Al-BukharidatahShohihnyo 8/117

-
. rii r; 6tJi
"Sesunggu hnya aku benar-benar tahu penghuni surgo yang
terakhir kali mosuk su rga, dan penghuni neraka yang terakhir kali
keluar dari neraka, yaitu seorang lelaki yang didatangkan pada Hari
Kiomat, lalu ditanya,' Kamu melakukan pada hari in i, in i, dan ini?
Dan kamu melakukan pada hari ini, ini, dan ini?' Maka dia
menjawob,'Ya,' tanpa biso mungkir, sementara dia sangattakut
doso-doso besarnya akan diperlihatkan kepadanya. Tapi ternyata
di k atakan ke p ad ony a,'S es u n gg uh ny a ti ap - ti ap keb ur uk an m u
diganti dengan satu kebaikan.' Oleh karena itu dia berkata, 'Ya
Tuhon-ku, aku dulu telah melakukan beberapa hal, tapi tidak aku
Iihot di sini. "'
Abu Dzar berkata, "Aku benar-benar melihat Rasulullah Shallollahu
Alaihi w a Sallam tertawa, sampai kelihatan gigi-gigi geraham ny6. " 1)
773. Sedangkan menurut riwayat Ath-Thabarani dariAbu Umamah,

"Sesungguhnya orang yang terakhir kali masuk surga adalah
seorang lelakiyang menggelepar-gelepar di atas Shiroth seperti anak yang
dipukulibapaknya, dia hendak lari, tetapi amalnya membuat dia tidak bisa
berkutik. Maka dia tetap memohon, 'Ya Tuhan-ku, sampaikan hamba ke
surga, dan selamatkan hamba dari neraka.'
Maka Allah mengilhamkan kepadanya, 'Hai hambaku, jika Aku
menyelamatkan kamu dari neraka dan memasukkan kamu ke surga,
apakah kamu akan mengaku di hadapan-Ku akan dosa-dosa dan
kesalahan-kesalahanmu?'
Dia menjawab, 'Benar, ya Tuhan-ku, demi keperkasaan-Mu, jika
Engkau menyelamatkan aku darineraka, niscaya aku mengakuidosa-
dosaku dan kesalahan-kesalahanku.'
Lalu diabisa melintasijembatan, tetapiketika itu dia berkatadalam
hatinya, 'Kalau aku mengaku kepada-Nya akan dosa-dosaku dan
kesalahan-kesalahanku, niscaya Dia mengembalikan aku ke neraka.'
Allah mengilhamkan kepadanya, 'Hai hambaku, akuilah dosa-
dosamu dan kesalahan-kesalahanmu, niscaya Aku ampunikamu semua
itu, dan Aku masukkan kamu ke surga.'
l. HR. Muslim dalam Shohihnyo L169-70
AshabulA'raf 423
Tetapi orang itu malah membantah, 'Tidak, demikeperkasaan-Mu,
saya masih punya jasa-jasa besar.' _
Allah mengilhamkan lagi kepadanya, "Hai hamba-Ku, Aku lebih

tahu tentang jasa-jasa itu daripada kamu. Akuitah di hadapan-Ku dosa-
dosa dan kesalahan-kesalahanmu itu, niscayaAku ampuni semua itu. Hai
hamba-Ku, sesungguhnya Aku mempunyai saksi atas dirimu.'
Maka orang itu menengok ke kanan dan kiri, tapi tidak ada seorang
pun yang dilihatnya. Maka katanya, 'Ya Tuhan-ku, perlihatkan kepadaku
saksi-Mu itu."
Maka Allah membuat kulitorang itu dapat berbicara menceritakan
hal-halburuk yang menghinakan dirinya. Manakala semua itu dia ketahui,
dia berkata, 'Ya Tuhan-ku, demi keperkasaan-Mu, mana jasa-jasa
besarku?'
Allah mengilhamkan kepadanya, 'Hai hamba-Ku, Aku lebih tahu
mengenai itu daripada kamu. Akuilah di hadapan-Ku dosa-dosa dan
kesalahan-kesalahan, niscayaAku ampunikamu atas semua itu, dan Aku
masukkan kamu ke surga.' Maka orang itu mengakuidosa-dosanya, dan
Allah pun memasukkan dia ke surga.
Abu Umam ah berkata, Kem udian Rasulullah Shallallahu Alaihi w a
Sallam tertawa sampai kelihatan gigi-gigi gerahamnya seraya bersabda,
'Orang ini adalah penghuni surgayang paling rendah derajatnya. Maka,
apalagi orang lebih tinggi derajatnya."'
774.Dan Imam Ahmad meriwayatkan pula dariAnas bin Malik Radhi-

yallahu Anhu, Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,
"Sesungguhnya ada seorang hamba dalam neraka Jahannam
benar-benar memanggil-manggil selama seribu tahun, 'Ya Hannan, yo
Mannan' (Wahai Tuhan Yang Maha Pengasih, wahai Tuhan Yang Maha
Pemberi karunia).
Nabi bersabda (melanjutkan ceritanya): Lalu Attah berfirman
kepada Jibril: "Pergi dan bawalah kemari hamba-Ku itu." Maka
berangkatlah Jibril, tetapi dia dapati para penghuni neraka sedang
telungkup sambil menangis. Maka dia kembali kepada Tuhan-nya
melaporkan (keadaan neraka).
Allah berfirman, "Bawalah dia kemari. Dia ada ditempat begini-
begini." Dan akhirnya orang itu pun didatangkan dan dihadapkan kepada
Tuhan.
Allah bertanya, "Hai hamba-Ku, bagaimana kamu lihat keadaan
tempat tinggalmu dan tempat istirahatmu?"
Dia jawab, "Ya Tuhan-ku, tempat tinggal dan tempat istirahat yang
terburuk."
Allah berfirman, "Kembalikan hamba-Ku ini!"
(Mendengar titah Tuhan seperti itu), maka orang ifu berkata, "Aku
tidak pernah berharap, apabila Engkau telah mengeluarkan aku dari
neraka, bahwa Engkau akan tega mengembalikan aku ke sana."
Maka Allah berfirman, "Biarkan hamba-Ku!"tt (HR. Ahmad)
775. Dan Imam Ahmad meriwayatkan pula dari Anas bin Malik Radhi-
yallahu Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi uo Sollom
bersabda,
Jr,-L').-,' i 'SG a;.'ri ole l',lu iuj

', ft A'rL;
..:.,",,:
;u
.i,.
16r
i,.. t,ct
A4';',i.'i ,tr':'? Nt o*'fr
'.o.o2,"r'r, zt'y
a.'i..
V .ti ri .
L u:,->=;t l:t 3>rt .S'
't "
i'-r'r r1i jrt"JLi
.Wrttr.^4Wqv
"Ada empat orang dikeluarkan dari neraka Imran
mengatakan
-Abu
empot orang, sedong G abit mengatakon dua orang-
lalu dihadapkan kepada AIIah, kemudian keempat orang itu -atau
kedua orc,ng ifu- disuruh dikembalikan ke neraka. Maka salah
seorang dari mereka menoleh seraya berkata, "YaTuhan-ku,
sungguh, tadinya oku berharap, apabila Engkau telah mengeluarkan
aku dari neraka, bahwa Engkau tidak akan mengembalikan aku IaE
ke so no. " M aka AII ah pun m elepaskan dari neraka. "2)
Demikian pula hadits yang diriwayatkan oleh Muslim dari Hammad
binSalamah.
Mereka Yang Thkkan Keluar dari Neraka

Apabila para penghunineraka yang masukke sana karena dosa-dosanya,
telah keluar semuanya dari negeri celaka itu, dan tinggal orang-orang kafir
saja yang menjadi penghuninya, maka mereka tidak akan mati dan tidak
pula hidup.
HR. Ahmad dalam Musnodnyo 3230.

HR. Ahmad dalam Musnodnya 3284, dan Muslim dalam Shohihngll7L .
AshabulAtaf /aL''
J
77 6. D emikian, sebagaim ana dif irm ankan oleh Allah Ta' al a,
[ro:,jtAt] r@J lery orA\

- t --l
"Maka pada hari ini mereka tidak dikeluarkan dari neraka' " (Al'
Jatsiyah:35)
Malsudnya, tidak ada jalan untuk melepaskan mereka dari neraka,
bahkan mereka kekaldi dalamnya. Mereka itulah orang-orang yang
dinyatakan oleh Al-Qur'an sebagai kaum tahanan dan diputuskan kekal
di sana,
777 .sebagaimana difirmankan oleh Allah To'olo,

a/
,Y h 3g ,tr-ri K yS -!--t) ,irt !rt
'r'un;-J
";-
t{z; 6f) io. * @) t'r-'i-t;+, 31; u*
[r t-rr:r.tr] @J Sn'Srti't lt'v,;;i ;
"Dan barangsiopo yong mendurhakai AIIah dan Rosul-Nyo, moko
sesungguh nya baginya neraka Jahannam, mereka kekal di
dalamny a selam a-lamany a. sehingga, apabila m ereka melihat
adzab yang diancamkan kepada mereka, maka mereka akan
siapakah yang lebih lemah penolongnya dan lebih
^"ng"tohri,
sedikit bilangannyo. " (Al-Jin z 23'241
<t iri -q..

r.*,G) t'# C *V r.fi ;t ni'ur,
[ro-'rt:.7r;-!r] @)l:4 \, \\y|t+
,'sesungguh nya AIIah melaknat orang-orang kafir dan menyediakan
bagi mZieka api yang menyala-nyala (neraka), mereka kekal di
dalam ny a s el am a - I am anya, m er eka tidak m emp erol eh s eo r an g
plindung pun dan tidak (pula) seorangpenolong'" (Al-Ahzab: 64'
65)
779. Dan Nlah To'olo berfirman,
"sesungguhnya orang-orang yang kat'ir dan melakukan
kezhaliman, Ailah sekali-kali tidak akan mengampuni (dosa)
mereka dan tidak (pula) akan menuniukkan jalan kepada mereka,
kecuali jalan ke neraka Jahannam. Mereka kekal di dalamnyo

selama-lamanya. Dan yang demikian adalah mudah bagi Allah."
(An-Nisa': 168-169)
Pada ketiga ayat tersebut di atas terdapat keputusan Allah, bahwa
mereka kekal di dalam neraka selama-lamanya. Tidak ada ayat yang
keempat yang setegas itu keputusannya.
780. Adapun firman Allah To'olo,
b;iy, "urljti ;-La Y it ue ,* ;K'rt '_,t-li ls

Irr,r:pr-lrJ ,te)'+
'Allah bert'irman, 'Neroko itulah tempat diam kamu, sedang kamu
kekal di dalamnya, kecuali kalau Allah menghendaki (yang
lain). Sesungguhnya Tuhan-mu Mahabijaksana lagi Maha
Mengetahuf. " (Al-An'am: I28)
&,6i eifriiivu
./ o_ ., .- ,-.,
. J-\I>
, l,-. ,.-.,
':=''i
'i-*'
j=4:t tt-P) r| ,z&:,
.
-)-.,
[t .u- r . r:rr!] ,&; n-t U.

"Adapun orang-orang yang celaka, maka (tempatnya) di dalam
neraka, di dalamnya mereka mengeluarkan dan menarik nat'as
(dengan merintih) , mereka kekal di dalamnya selama ada langit dan
bumi, kecuall jika Tuhan-mu menghendaki yang (lain).'
S esu nggu h ny a Tuhan - m u M aha Pel aks an a terhadap ap a y an g D ia
kehendaki." (Hud: 106-107)
Maka Ibnu Jarir dan para mufassir lainnya telah membicarakan
secara panjang lebar tentang ayat ini. Lain dari itu banyak ohor-afsor yang
gharib datang dari para sahabat maupun khabar-khobor yang
mengherankan. Tetapi, pembicaraan mengenai ini ada tempatnya
tersendiri, tidak tepat kita bicarakan di sini. Wallahu A'lamu wa Ahkam .
782. Sementara itu Imam Ahmad meriwayatkan dari lbnu Umar

Radhiyallahu Anhu, Rasulullah Shallollahu Alaihi wa Sallam
bersabda,
?y'L.'q )6t,1 ,tir S^l"i;t et;, p('1v r:1
AshabulA'raf 427
-
'^-Ljt',yi
i'{'l"d ,r1st' t;t ,} G; &
U ,L ,srri-
t-; "yt;, ,$i'ru'1u o'-r \ irV ,Ar|yi U o';'l \rV

fr.'; J\e'; ,r:l'Yi'"''r'', Vi lY
"Apabila paro penghuni surga telah masuk ke surga, dan paro
penghuni neraka telah masuk ke neraka, maka didatangkanlah
'maut', sehingga terletaklah dia antara surgo dan neraka, Ialu
disembelih. Kemudian terdengarlah seruan, 'Hai sekalian penghuni
surgo, kekallah kalian, tidak ada lagi kematian. Hai sekalian penghuni
n er aka, kekallah kal i an, tidak a d a I agi kem atian.' M aka, en
p ghu ni
surgo bertambah gembira, sedang penghuni neraka semakin
sedih,"1)
783. Dan Imam Ahmad meriwayatkan pula dariAbu Hurairah Radhi-

yallahu Anhu, Rasulullah sho/lolioh u Alaihi wa sallam bersabda,
,G',j;'yqt|;- o}tu ;'i

a-Ljt'$i (- J\4 L(At
H ly,-a- q i-'JG': ;'H'oi 34o't'rnc t;w
, -o I o I
Ol \
Ui G., tJU lr.l ipfJ,F Jt6 yF gl' fr.k

I ' z z t c
.a' o ..
"-, -t
\y uv #r{.ia"p brft)t &'d'4 v,;.V o'./l

.tii.i g o'; I t:j-; Q.
Pada Hari Kiomot', ma ut' okan didotangkan lalu diletokkon di ofos

,,
Shiroth. Mako diserukanloh, 'Hai sekalian penghunisurgol' Maka

mereka pun bermunculan dengan rasa tokut. Mereka khowatir
1. HR. Ahmad dalam Musnodnyo 5993 (tahqiq: At-Allamah Ahmad Syakir). Dalam komentarnya
tentang hadib ini dia menyatakan sanadnya shahih'
Dan diriwayad<an pula hadib yang serupa dengan isnad yang sama oleh Al-Bul'lhari
dahm Shohihnyo
pula Muslim
11/361. S6Z (titrit' Foth N-lBori, dari Mu'adz bin Asad, dari hnul Mubarak. Begitu
2/354, dari jalur lbnuWahab, dariUmarbin Muhammadbin Zaid
meriwayatkan hadibyangserupa

-
jangan-jangan akan dikeluarkan dari tempat tinggal mereka.
Ternyata mereka ditanya, 'Tahukah kalian, apa ini?' Mereka
menjaw ab,'Ya, kami tahu, yaTuhan kami. Itu adalah maut.' Sesudah
itu diserukan pula, 'flai sekalian penghuni neraka!' Maka mereka
pun bermunculan dengon penuh gembira. Mereko,sangat berharap
akan dikeluarkan dari tempat tinggal mereka. Ternyata mereka
ditanya,'Tahukah kalian, apa ini?' Mereka menjaw ab,'Ya, itu adalah
maut.' Maka maut itu kemudian disuruh sembelih di ofos Shirath,
Ialu dikatakan kepada kedua golongan itu masing-masing, 'Kekallah
pada apa yang kalian temui, tidak ada lagi maut buqt selama-
Iamanya."'t)
Sanad hadits ini jaiyid qawiy sesuai syarat hadits shahih, meskitidak
ada seorang pun selain Ahmad yang mengeluarkannya lewat jalur ini.
*****
I HR.AhmaddalamMusnodnyo 7537(tahqiq:Syakir)
Ashabul A'raf u29
.i
_ll-
sUREA, SIFAT PARA PENEHUNI

DAN sEEALA IsINYA
Kita memohon kepada NlahAzzawalallaagar memasukkan kita kesana

atas rahmat dan belas-kasih-NYa.
Pintu-pintu dan Luasnya Surga serta Keindahan

Taman-tamannya
',t,
u:',V $r. pi7'; 2.:*J I
,)\, &i't:r"l j-li
6]L',:G &'4 "& w" ta JGr t+ri'J'rt
t:ttiii ,i:$) Yt:r^" ,sli t.'.,J5.li livt rB' i,d4
'w u'..
rfi>
.'.:
drrJJT';t'e
t-( .
b
4#i3 I
I'#_6,1t
zu
"-w [vt-vr:v1t]
"Don orang-orang yang bertakwa kepada Tuhan-nya dibawa ke
surga berombong-rombongsn. Sehinga, apabila mereka sampai ke
irtgo itu, sedang pintu-pintunya telah terbuka, dan berkatalah
kepada mereka para peniaganya,' Kesejahteraan (dilimpahkan)
atasmu, berbahagialah kamu! Maka masukilah surgo ini, sedang
kamu ki:ekal di dalamnya.' Dan mereka mengucapkan, 'Segala puii
bagi Allah, yang telah memenuhi janii-Nya kepada kami, dan telah

-
(memberi) kepada kami tempat ini, sedang kami (diperkenankan)
menempati tempat dalam surga di mana saja kami kehendaki., Maka
surgo itulah sebaik-baik balasan bagi orang-orang yangberamal.',
(Az-Zumar:73-74)
[" ,,el ,A, *';.'ii 14

"(Yaitu)surgo Adn, yang pintu-pintunya terbuka bagi mereka.,,
(Shad:50)
l^, ;4t "* f..D) :1q

jt d f+Je JJJ'--
t,t . .
es;jiii
,
..
[r t -r r:-i.o]rl lS rf'"r.li & €te
I .t-.2.
"sedang malaikat-malaikat mosuk ke tempat-tempat mereka dari

semua pintu, (sambil mengucapkan),'Salamun'alaikum bima
shabartum' (Kesejahteraan atas kamu sekalian, dikarenakan
kesabaranmu) . Maka alangkah baiknya tempat kesudahanifu. " (Ar-
Ra'd:23-241
seperti telah diterangkan pada hadits-hadits terdahulu, bahwa
apabila orang-orang mukmin telah sampaidipintu surga, mereka dapati
pintu itu masih terkunci. Mereka minta syafaat darisisi Allah dengan
peran{araan para nabi, agarpintu itu dibukakan untuk mereka.
Dalam hadis sangkakala diceritakan, bahwa mereka pertama-tama
datang kepada Adam, lalu kepada Nuh, Ibrahim, Musa, kemudian Isa.
Masing-masing mengelak -sebagaimana diterangkan dalam hadits
terdahulu- dan akhirnya mereka datang kepada Muhammad Rasulullah
shallallahu Alaihi wa sallam. Dan beliau pun berangkatlah lalu
mengetukkan gelang-gelang pintu surga. Maka bertanyalah penjaga pintu
itu, "Siapa?"
Beliau jawab, "Muhammad."
Penjaga itu berkata, "Demi engkaulah maka aku diperintah untuk
tidak membuka pintu ini untuk siapa pun sebelum engkau."
Dan beliau pun masuk lah,r menyampaikan syafaatnya ke hadirat
Allah agar orang-orang mukmin diperbolehkan masuk surga, negeri
kemuliaan itu. Syafaat beliau diterima. Dan dengan demikian beliau
adalah Nabiyang pertama-tama masuksurga, dan umatnya adalah umat
yang pertama-tama masuk surga. "
Surga, Sifat Para Penghuni dan... 431
-J-
--
787.Memang, dalam sebuah hadits shahih pun Rasulullah Sho//o//ohu

Alaihi waS allam bersabda,
' Aku adalah p emb er i sy af aat p ertama untuk m osu k su rgo, dan o r ang
y an g p ertam a-tam a mengetukny a. "
788. Dan akan kita terangkan lebih lanjut nantidalam sebuah hadits yang
akan datang, bahwa:
.;,'1
^t.ol
!! ill I alJt 6t'v
" Kuncisurgo adalah. " La llaaha lllallah. "
789. Menurut riwayat Imam Ahmad, Muslim dan para penyusun kitab-
kitab Sunon meriwayatkan dari Amirul Mukminin Umar bin
Khaththab Radhiyallahu Anhu, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
Sallam,
;J'JG"ri lr J\'t;t eriin')t'#:v,Z'; J

J,-rr
'tl.,,ir'^s *; I i:t-'r lirr lt iI \, ;i '-W"i'|la,flr' ,Jl

,-_4 'ro.2, -+:o)l
1 ,olt..,,rr.'. !r!r"'ro.'.,t.ro.i
FJ, etrl 4rL^; 4J L--{i 4-f -,5 o-I--e U.^:.-r Jl
a4
,9V ,J9l
" B arangsiapa berwudhu' dengan w udhu' y ang sebaik-b aiknya,

kemudian mendongak ke langit seraya mengucapkan, 'Asyhadu
alla a il a ah a ill allaah u W sh dahu I aa sy ar i ika I ah. W a asyh adu
anna lvluhammadan' abduhu wa Rasuuluh.' (Aku bersaksi, tidak
a da Tuh an s el ain AI ah Yan g M ah a Es a, tiada s ekutu b agi -N y a. D an
I
aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba-Nya dan Rosu/-

N y a), m aka dib uk ak an b agin y o p intu p i ntu s u rgo, di a b ol eh m os u k
-
dari pintu manapun yang dia kehendaki,"l)
790. Dan Ath:Thabarani meriwayatkan dari Sahlbin Sa'ad Rodhiyallahu

Anhu,bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,
1 . HR. Ahmad dalam Musnodnyo 121 (tahqiq: Syakir), Muslim dalam Shohihnyo 1/83-84, sedang lafazh
hadits ini menurut Ahmad.

-7
t lt . t-
u 4-J-*-L-
w qty.i 4.jL; airr.Jll>-j
,i
.')t i,\-dl
"Di surga ada delapan pintu. Antara lain pintu Rayyan.
Tidak ada
yang memasukinya selain orang-orang yang gemar berpuasa.,, ) 1
791. Dan Imam Ahmad meriwayatkan dariAbu HurairahRadhiyallahu

Anhu, Rasulullah Shallallahu AIaihi wa Sallambersabda,
tF)S -,r;!i ex r.Li api",k{rrn., .rrli:tV

'.2r".i ,"i'"-' i,' "..'ti. :,'.,
ft-4;A ,JJ\; Jl
.
.f ;l) f*,d" S 4L +Ur .} a.iJr J_, JU
"Barangsiapa membiayai sepasangsuomi-istri

dari hartanya di ialan
Allah, maka dia akan dipanggil dari pintu-pintu surga. _Seiong
itu mempuny ai delapan pintu -.2) Barangsiapa term asuk orong "rrgo
y ang
gemar melakukan shalat, dia akan dipanggil dari pintu shalat.
Barangsiapa termasuk orang yang gemar berjihad, dia akan
dipanggil dari pintu jihad. Barangsiapa termasuk orang yang gemar
bersedekah, dia akan dipanggil dari pintu shadaqah. Bor-griopo
termasuk orang yang gemar berpuasa, dia akan dipanggil doii pintu
Rayyan. Abu Bakar bertanya, 'Demi AIIah, ya Rasul Altah,
bagaimanapun seseorang mesti dipanggil dari salah satu pintu.
Apakah ada seseorang yang dipanggil dari semua pintu, ya Rasul
Allah?' 'Ya,' jawab beliau. 'Dan aku berharap engkau tirmasuk
mereka.""
HR.Ahmad dalamMusnadnyo 21268,366.5/151. 153, 159. 164. Malikdalam Mu uotho,nya

2714g,
Ad-Darimidalam sunonnyo 16/13, An-Nasa'idalam srrnonn yo22143, 2sl2o.4s. Attrirmidzidalam
sunonnvo 46116, dan Al-Bukhari dalam sh ohihnyo 3014, s612, sglg66. 621s.
Berdasarkan riwayat Imam Ahmad dariAmr bin Abasah.
Surga, Sifat Para Penghuni dan 433

7 92 . D\ atas telah kita kem ukakan sebuah hadits muttat'aq' alaih,dari Abu
Zar'ah, dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu pada Bab Syafaat,
bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wasallam bercerita,
"Maka Allah berfirman,'Hai Muhammad, masukkan umatmu yang
tidak dihisab dari pintu Aiman' (kanan).' Dan mereka juga bersekutu
dengan orang-orang yang lain untuk memasuki pinfu-pintu lainnya. Demi
Allah yang menggenggam jiwa Muhamad, sesungguhnya antara dua daun
pintu surga jauhnya sepertijarakantara Makkah dan Hajar, atau seperti
jarak antara Makkah dan Bushra."
793.Dandalam Shohih Muslimdari Khalid bin 'UmairAl-Adawi, bahwa

Uthbah bin Ghazwan pernah berkhutbah didepan orang banyak,
dan setelah dia memuji dan menyanjung Allah, maka katanya:
ai * Irit;;|J|, i/., Uii b ftr rV U ri

t /, / t *z
lf
:'2
/; ;yrr+'ub &fr \€.t2 \+t-.'.,uyi;6s LrL

/*Ar oi a';'i i';ri &.';;.- y p. rkv e JL] \
.,
lj-r, ttc'&W,::u tr i"J,d &
o' .:
l-€J 5t.l.l \, ' r/ 2 ,t
z--a)t
L:G;v oia7iu {ir'#1 i9u ^t:l
.*')t't+t i; *Gv, eG'r^;\i ;;
"Adapun sedudah itu, maka sesungguh nya dunia ini telah
mempermaklumkan bahwa dirinya akan terputus, don telah berlalu
sambil berlari. Sedangyang fersiso tinggal setetes sepertitetesan air
yang menetes dari gelas yang dituangkan oleh pemiliknya. Dan
sesungguhn yo kamu sekalian pasti berpindah dari dunio ini ke suatu
negeri yang tidak akan binasa. Oleh karena itu, berpindahlah kamu
dengan membawa amalmu yang terbaik. Karena sesungguhnya
tel ah di c er itakan kep ada kami, b ahw a j ar ak antar a dua daun pintu
surgo adalah sejauh perjalanan selama empat puluh tahun. Tapi
sungguh, pintu surgo itu pasti mengalami suatu hari dimana ia amat
sesok sokin g padatnya."t)
1. ShohihMuslim 21386.

-7
794.'Abd bin Hamid meriwayatkan dalam Musnadnyo dari Abu Sa'id,

bahwa Rasu lullah S hal I all ahu Al aihi waS all am bersabda,
.\tG'j';" (ii'6rlt F-,lt.,L.W v tlr,i ,il.'ot

"sesunggu hnya neraka itu mem[unro', O"O"rora pintu. Tliak aao
satu pintu pun di antaranya kecuali jaraknya (dengan pintu yang lain)
hanya bisa ditempuh oleh orang yangberkendaraan dalam masa
tujuhpuluhtahun."
Hadits in\masyhur, dan oleh sebagian ulama diartikan, bahwa yang
dimakud ialah jarak antara safu pintu dengan pintu yang lain, bukan jarak
antara dua daun pintu. Agar dengan demikian, tidak bertentangan antara
hadits ini dengan hadits sebelumny a.WallohuAIam.
Selain itu, Al-Qurthubiberanggapan, bahwa surga itu mempunyai
13 pintu. Namun sejauh itu dia tidak menunjukkan dalilyang cukup kuat.
Tidak lebih dia hanya mengatakan, bahwa di antara dalil-dalilyang
menunjukkan pintu surga itu lebih daridelapan adalah hadits riwayat
Umar,
"Barangsiapa berwudhu lalu mengucapkan, Asghadu allaa ilaaha
illallaah...,' dimana pada akhirnya dikatakan, 'Maka dibukakan
baginya delapan pintu dari pintu-pintu surga. Dia boleh masuk dari
pintu mana pun yang dia kehendaki. "'
Nama-nama Pintu Surga

Dan kata Al-Qurthubi pula, bahwa Al-Hulaim i mengatakan, "Pintu-pintu
surga itu antara lain pintu Muhammad S hallallahu Alaihi waSo//om, yang
disebut juga pintu taubat. Yang lain ialah pintu Shalat, pintu Puasa, pintu
Zakat, pintu Shadaqah, pintu Haji, pintu Umrah, pintu Jihad dan pintu
Silaturahim."
Dan ulam a lainnyaenambahkan : ?rnfu AI -Kazhimin (orang-orang
m
yang menahan am arah ), pintu Ar- Radhin (orang-orang yang ridha), dan
pintuA/-Aimon (kanan) yang dimasukiorang-orang yang tidak dihisab.
Dan Al-Qurthubiberanggapan pufa, bahwa pintu yang lebarnya
sejauh perjalanan tiga haribagi orang yang berkendaraan -sebagaimana
yang diceritakan dalam hadits riwayatAt:Tirmidzi- itulah pintu yang ke-
13 . WallahuTa'ala Alam .
Kunci Surga dan Geriginya

Kuncisurga adalah kalimatsyahadat, dan geriginya ialah amal-amal saleh.

795. Al-Hasan bin 'Arafah meriwayatkan dari Mu'adz bin Jabal
Radhiyallahu Anhu, dia berkata, Rasulullah shallallahu Alaihi wa
Sallam bersabda kepadaku :
-\ t.
. all !l oJ! \ ,:i;'rta;'"At -(iu
"Kunci surga adalah bersyahadat bawa tiadaTuhan selain AIIah."
796. Dalam Shohih AI-Bukhari dinyatakan: Pernah ditanyakan kepada

Wahab bin Munabbih, "Bukankah 'Laa ilaaha illallaah' itu kunci
surga?"
"Benar," jawabnya, "tetapikalau yang kamu bawa itu kunciyang
bergigi, barulah pintu terbuka untukmu. Dan kalau tidak, maka pintu
takkan terbuka."
Maksudnya, kalimat tauhid itu harus disertai dengan amal-amal
saleh, yaitu melaksanakan segala ketaatan-ketaatan dan meninggalkan
segala yang diharamkan.
Tempat-tempat dalam Surga, Tinggi dan Luasnya

" D an or an g y an g takut te rhadap m aqam (p e n gctw asan ) TUh a n - n y o
memperoleh dua surga. Maka, nikmat Tuhan-mu yang manakah
yang kamu dustakan? Kedua surga itu mempunyai pepohonan dan
b uah- bu ahan. M aka, nik m at Tuhan- m u y an g m an akah y ang kant u
dustakan? Di dalqm kedua surgo itu ada dua buah mata air yang
mengalir. Maka, nikmatTuhan-mu yang manakah yang komu
dustakan? Di dalam kedua surga itu terdapat segala macam buoh'
b uahan y ang b er p aso n g-p oso n gan. M aka, nikm at Tu han - m u y an g
manakah yang kamu dustakan? Mereka bertelekan di atas
permadani, yang sebelah dalamnya dari sutra. Maka, nikmat Tuhan-
mu yang manakah yang kamu dustakan? Di dalam surgo itu ada
bidadari-bidadari y ang sopan menundukkan pandangonnya, tidak
pernah disentuh oleh manusia sebelum mereka (penghuni-penghuni
surgo yang menjadi suami mereka) dan tidak pula oleh jin. Maka,
nikmat Tuhan-mu yang manakah y ang kamu dustakan? seolah-olah
bidadari-bidadari itu adalah permata yakut dan marjan. Maka,
nikmatTuhan-mu yang manokah yang kamu dustakan? Tidak ada
balasan kebaikan kecuali kebaikan (pula) . Maka, nikmat Tlhan- mu
yang manakah yang kamu dustakan? Dan selain dari surga itu ada
dua surga lagi. Maka, nikmat Tuhon-mu yang manakah yang kamu

-7
dustakan? Kedua surga itu (kelihatan) hijau tua utarnanya. Maka,

nikmatTuhan-mu yang manakah yang kamu dustakan? Di dalam
kedua surgo itu ada dua mata air yang memancor. Maka, nikmat
Tlhan- mu yang manakah yang kamu dustakan? D i dalam keduanya
ada (bermacam-mocam) buah-buahan dan kurma serta delima.
Maka, nikmatTUhan-mu yang manokah yangkamu dustakan? Di
dalom surgo-surga itu ada bidadari-bidadari yang baik-baik lagi
c antik - cantik. M aka, nikm at Tu han- m u y an g m an ak ah y an g k am u
dustakan? Bidadari-bidadari yang jelita, putih bersih dipingit dalam
rumah. Maka, nikmat Tuhan-mu yang manakah yang kamu
dustakan? Mereka tidak pernah disentuh oleh manusia sebelum
mereko (penghuni-penghuni surga yong menjodi suomi mereka) dan
tidak pula oleh jin. Maka, nikmatTUhan-mu yang manakah yang
kamu dustakan? Mereka bertelekan pada bantal-bantal yang hijau
dan permadani yang indah. Maka, nikmatTihan-mu yang manakah
yang kamu dustakan? Mahaagung namo Tuhan-mu Yang
Mempuny ai Keb esar an dan Karunio. " (Ar-Rahman : 46-7 El
798. Dalam Shahih Al-Bukhari dan Shohih Muslim terdapat riwayat dari
Abu Bakrah bin Abi Musa Al-Asy'ari Radhiyallahu Anhu, dari
ayahny a, bahwa Rasulullah Shalllallahu Alaihi w a Sallam bersaMa,
t c jz / 2c
. ..t. '
Ir
JJ
t ' ot
-b; '
z 6z
rjl V''J'*, , e\J .ijl l)'''*, l-. Jr t;4=t, Y') t4t1 ii',-r
I
dt.:;+J
.OJ& 4)->
2 )
9r'
a.
*j &;lt',rrr\\6., JI
"Dua surga dengan wadah-wadah dan segala isinyo dari emas; dan
dua surga dengan wadah-wadah dan segala isinyo dari perak. Tidsk
ada yang menghalangi para penghuni surgo untuk melihatTuhon
mereka Yang Mahaperkasa dan Mahabesar seloin selendang
keagungan pada Wajah-N ya, dalam surgo Adn. "a
799. Dan Al-Bukharimeriwayatkan dari Anas bin Malik Radhiyallahu

Anhu,bahwa Ummu Haritsah pernah datang kepada Rasulullah
Shalllallahu Alaihi wa Sallam gugur pada Perang Badar,
-Haritsah
terkena anak panah-Wanita itu berkata, "Ya RasulAllah, anda tahu
betulbetapa cintanya aku kepada Haritsah. Kalau dia ada di surga,
maka aku tidak akan menangisinya. Tapikalau tidak, maka anda
akan tahu apa yang akan aku perbuat."
l. HR.A|-BukltraridalamShohihnyo6lT45,9/132,danMuslimdalamShohihryoll64
Surga,SifatParaPenghunidan... 1t7
Maka sabda Rasulullah Shalllallahu Alaihi wa Sallam kepadanya
pli c'p',At efl:?g La 6;*i'*lLi

' Ap okohso f u s u rgo ( y an g dia tem pati) otou b ony ak surga? Yo n g posti
dio ada di Firdaus, surgo yangtertinggi."l)
Nilai Amal di Jalan Allah, dan Nilai lsi Surga

Amal apa pun dijalan Allah, meski hanya sedikit adalah lebih baik
daripada dunia seisinya. Begitu pula, apa pun yang ada disurga, betapun
kecilnya adalah lebih baik daripada dunia seisinya.
800. Pada kelaniutan hadits di atas, Rasulullah Shollallahu Alaihi wa

Sallam bersabda,
c'-* -^rWv'sQnt,t',?L"rr'Ji rlt F gi'ru

t-
Ji'J'r W c-: r;llr,t'* ;.o.,.Jt,-r e'gr'r'ri 7 +i
t4-;. c'-iv't f'r(,ti Jy;at )ra, ,fi ,r;,tif7r
I o
t_,; uiiJr t ," rt^-;.Jr G4 \44 s V: C4t L, c,)A^J1
' -' ,' .:' t ,t2., 1.,7
.w.
"Berangkat di ialon Allah pagi otaupun sore adalah lebih baik

daripoda duniaseisinyo. Dan sebotong busur panah seorang dari
kamu sekalian dan tempat cemetinya adolah lebih baik daripada
duniaseisinyo. Dan andaikan ada seorong di antara wanita-wanita
penghuni surgo melongok kepada penghuni langit dan bumi,
niscaya dia menerangi keduanya, dan keharumannya memenuhi
keduanya, Don sesun gguhnya kerudungnya adalah lebih baik
dar ipada du nia seisinY a. "
Menurut suatu riwayat dari Qatadah, bahwa dia berkata, "Firdaus
adalah perbukitan surga, yang paling nyaman dan paling baik."
801. Allah Ta' alaberfiman,
1. ShohihAl-Bukhori8/116.

-
[rr:.uur] G;'5:.C#,5
"D alam surgo y ang tinggi. " (Al-Haq qah: 221
[vo:"r=iYrl @ 3: lgu:i t ,{t'ry, a'*i;r6

" M aka mereka itulah orang- orang yang me perol"h tempat-tempat
yangtinggi (mulia). " (Thaha: 75)

t
,.>1i-At
' '
t'e';;
.- t n.
aaj e,:,
-t. ' .t,
d 1* At, V)-Ci
ti . -. , ?. .'r,
[r rr:.rr,^.' J'] (@, |#t -tt e.,rS=ti

"Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dariTuhan-mu, dan
kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi, yang disediakan
untuk orang-oran g y ang b ertaku) a. " (Ali Imran : I 33)
,\Ai 9,f \#b7 15..i ; 6;111 UL

VL
^;;.., t' '
.n!, - a
; it ,
;ri',Vt a.:s )11:i: !,\ir-t; ,.*.3+i
- --
".r$i
[v r:a-r,r-r] @)*ri lT:ti j's'*r'",*
"B om ba- Iombalah kamu untuk ( m endap'atkan) ampunan dari
erl
Tuhan-mu, dan surga yang luasnya seluas langit dan bumi, yang
disediakan bag orang- orang yang benman kepada Allah dan Rasul-
Nya. Itulah karunia Allah, diberikan oleh-Nya kepada siapa yang
dikehendaki-Nyo. D an Allah mempunyai karunia yang besar." (Al-
Hadid:21)
805. Imam Ahmad meriwayatkan dariAbu Hurairah Ro dhiyallahuAnhu,
sabda Nabi Shollollahu Alaihi wa Sallam,
a.Oa.
lJt &bt t
oy ,sr-i_s ,C'r;>,Ativ()
a1 . .. c
li'rj {L ui i
'r-J"'r -
*'ri e',r*r'rl Nt E e oc z3)t Gi'of

Ct
'Ju'uAt C ot)G o\t'FX, N, ,S-', U ju q
Surga, SifatParaPenghunidan... 43g
,fT-rr'F ; * e a,726,-jl. F':'7 iftt ulsi z*'r'
'is>4t:)t \s
,tr-r? ur Jt-, riyi u"'r\i'1 "Ar;
o, t.
4'),tr':'?,*)t j';'u'-*'., *it *(, '4->)l -b-, ) $V a. .' tt'
t.
6t
, zoc
: t o, c tt
.aj*Jl Jt+l
ry )t oe:
"Barangsiapo beriman kepada Allah dan Rosul-Nyo, mendirikan

shalat don berpuoso di bulan Ramadhan, maka AIIah pasti
memosukkonnya ke surga, baik dia berhijrah di jalan Allah atau tetap
tinggal di negeri kelahirannya. Para sahabat bertanya, 'Ya Rasul
Allah, tidakkah kami beritahukan kepada orang-orang? Beliau
bersabda, 'sesungguhnya dalam surga ada seratus tingkat. Allah
menyediakannya untuk para pejuang dijalan-Nya. Jarak antara
tiap-tiap dua tingkat seperti antara langit dan bumi. oleh karena itu,
kalau kamu meminta kepada Allah, mintalah Firdaus kepada-Nya.
Karena Firdaus adalah surga paling nyaman, surga paling tinggi, di
atasnya adalah Arsy Allah Yang Maha Rahman, dan dari surga
Firdauslah terpancar -memancar- sungai-sungai surga." -
agaknyaAbu Amir, perawi hadis iniragu-'r)
Flrdaus Surga Tertinggi

Firdaus adalah surga tertinggi. Dan bahwasannya shalat dan puasa
menyebabkan seseorang yang berdosa mendapat ampunan AllahAzza
waJalla.
806. Demikian, sebagaimana diriwayatkan oleh AbulQasim Ath-

Thabarani dari Mu'a& bin Jabal Radhiyallahu Anhu, dia berkata,
aku pernah mendengar Rasulullah shollollohu Alaihi u.ro sollom
bersabda,
'Jt az
gr:i !
/
's151 r(a1
o '.1
r oliAr:\, ,v d
'
+
,.
J :.if i.. .. ti . .n.
-.1 -.>LA
4 -Jtl ir o' jt b Jk ) 'ri irs'p
.,s
.t'lrJ rrn6r o;lt c?i vf nr i'-', ti Lf '^11 ti t
1. HR.AhmaddalamMusnodnyo 2235
44O Huru-haraHariKiamat
--
t
rI o.,,-o' t o.
'j"-ll
t;li t;t rwl .ol
;--4t t4,', -a.

L . o -. I t
1 a;">ll C rg -b4 jt 6FJ
a'
ot).n
o _r, o t, . t
'-PP-/ll oJPL^ e dlll
dL
"B ar an gsiap a m el ak ukan shal at I im a w aktu dan bdi b ul a n
er p u as a
Ramadhan tidak tahu apakah beliau menyebut zakat atau
tidak- maka -aku
Allah pasti mengampuninya, baik dia berhijrah atau
tetap tinggol di tempot dia dilahirkan ibunya. Aku berkato, 'Ya Rasul
Allah, tidakkah saya keluar dan memberitahu orang-orang?'
Jangan,' cegah Rosul, 'Biarkan orang-orang itu beramal. Karena,
sesungguhn ya dalam surgo odo se ratus tingkat. J orak ontaro tiap-tiap
dua tingkat seperti antara langit dan bumi. Dan surga tingkat yang
tertinggi adalah Firdaus. Dan di atas Firdaus itulah terletak Arsy.
Firdous adalah surgo yang paling ngaman, dan dari sanalah
terpancar sungoi-sungai di surga. Maka dari itu, kalau kamu
m em inta kep ada AII ah, m aka mintal ah Fi rdo us kep ada -N y a. " t )
Sumber Sungai-sungai dalam Surga

Sungai-sungai dalam surga bersumberdari surga Firdaus.
807. Menurut riwayat Imam Ahmad dari 'Ubadah bin Shamit

Radhiy all ahu Anhu, Nab i S ho llo ll ahu Al aihi w a S all am bersabda,
.tG yVi; fr} y], uu:,;jt

"Surgo itu seratus tingkat. Jarak
"ls;6 antara tiap-tiap dua derajat sejauh
perjalanan seratus tahun. "
Sedang riwayat lbnu Affan,
c'# p', o1-r 6$i u\?}6 ,r'r\i ;y,Ar;6

',tls,'dt
ijae $t Jft 6ls b7', ;:;t; Cr\irWU
1. HR.At:firmizi,KitnbSildAl-JannahMaloafiSlfutDorajdAl-Jonnoh.hnuMajahsepertiitujugo(2-
1448-4331).
Surga,SifatParaPenghunidan... /Al
" . . .Seperti jarak antara langit dan bumi. Dan Firdaus adalah surga
yang tertinggi tingkatanng a. D ari sana terpancar sungoi-sung ai yang

empat. Arsy ada di atasnya. Maka dari itu, kalau kamu meminta
ke pada All ah, m aka m i ntal ah Fi rdaus kep ada -N y a. " t )
Saya katakan: Sifat-sifat tersebut di atas hanya ada pada sesuatu
yang berbentuk kubah, karena puncak kubah ada tengahnya. Wollahu
Ta'aloA'lom.
Tlngkatan-tlngkatan Surga
Tingkatan surga berbeda-beda. Namun demikian tidak ada yang
mengetahui seberapa jauh perbedaan antara masing-masing kecuali
Allah.
808. Abu Bakar bin Abi Daud meriwayatkan dari Abu Hurairah
bersabda,
) t t' t.,.o
,. .i,
.rG a:v*; t o. :. . ...2' -?r, " -4jV -uLJl
o)_@ _t>;) _f ; 5
"Surgo itJ seratus tingkat, ioroi antara tiap-tiop clua derajat sejauh
perj al anan lima ratus tahun. "2 )
809. Sedang menurut riwayat At:Tirmidzi:
-lciv.#"k;"
'J arakantara tiap-tiap dua tingkat (sejauh perlalanon) seratus tahun,"
(At:Tirmidzi mengatakan, hadis ini hasan shahih)
Kerajaan bagi Penghuni Surga Yang Terendah dan

Yang Tertinggi
Para penghuni surga, baik yang tertinggi maupun yang terendah, semua
diberikerajaan. Seluas dan sebesar apakah kerajaan mereka masing-
masing?
[r.:.ruyr] @t6 tSL;

1 HR. Ahmad dalam Musnodnyo 5 I 31 6, 32 1, dan At:fi rmidzi 36 I 4.
2 HR. AtTirmidzi dalam Sunonnyo 2186,87.
L--
"Dan apabila kamu melihat di sano (surga), niscaya kamu akan
melihat berbagai macam kenikmatan dan kerajaan yang besar. " (Al-
Insan:20)
81 1. Dalam hadis Muffo/o q Alaihi yang diriwayatkan dari Nabi S hallallahu
Alaihi wa Sallam tersebut di atas mengenai orang yang terakhir kali
masuk surga, diceritakan bahwa Allah To'olo berfirman kepadanya,
J4 U u'j(-.'ui -r'; ti
"Trdakkah kantu suka jika mendapat yang semisal dunia dan sepuluh
kalilipatnya?"
81 2. Sedang menurut riwayat Muslim dan AthiThabarani hadis ini
-lafazh
menurut At:Tirmidzi- dariAl-Mughirah bin Syu'bah, dia berkata,
MusaA/oihis Soloom berkata, "Ya Tuhan-ku, beritahu saya tentang
penghuni surga yang paling rendah derajatnya."
"Baiklah," kataAllah, "dia adalah seorang lelaki yang datang setelah
orang-orang lain semuanya sudah menempati tempat masing-masing,
dan telah mengambil bagian masing-masing."
Maka dikatakanlah kepada laki-laki itu: "Masuklah ke surga."
Dia jawab, "Bagaimana aku memasukinya, padahalsemua orang
telah menempati tempat masing-masing, dan telah mengambilbagian
masing-masing?"
Allah berfirman, "Tidak sukakah kamu, jika kamu mendapat seperti
yang dimiliki salah seorang raja didunia?"
"Saya suka, ya Tuhan-ku," jawab laki-laki itu. MakaAllah berfirman
kepadanya: "Kamu memperoleh seperti itu dan yang seperti itu lagi," -
demikian kata Sufyan ketika menyampaikan riwayat inisambilmelipat
kelima jarinya-.
"Saya suka, ya Tuhan-ku," kata laki-laki itu sekali lagi.
Kata Al-Mughirah: Selanjutnya Nabi Musa berkata, "Ya Tuhan-ku,
beritahu saya tentang penghuni surga yang tertinggi derajatnya."
"Baiklah," kata Allah. "Mereka itulah orang-orang yang Aku
kehendaki, dan akan Aku beritahukan kepadamu kelak. Aku telah
menanam kemuliaan mereka dengan tangan-Ku, lalu Aku menguncinya.
Oleh karena itu tidak ada mata yang pernah melihatnya, tidak ada telinga
yang pernah mendengarnya, dan tidak pernah terdetik dalam hati
manusia rndnapun."1)
\ HR. Muslim dalam Shahihnyoll6g

Demikian, sebagaimana yang difirmankan Allah Ta'aladalarn Kitab-
Nya,
"Moka, tidak seorqng pun mengetahui apa yang disembunyikan
untuk nt ereka (penghuni surga), y aitu (b ermacam -mocam nikmat)
yang menyedapkan pandangan mata, sebagai balasan atos apa yang
telah mereka kerjakan. " (As-Sajdah : 1 7)
814. Dalam Shahih Al-Bukhari dan Shoh ih Muslim hadits ini

menurut Muslim- ada diriwayatkan dari-lafazh
Abu Hurairah
Radhiyallahu Anhu, dari Nabi Shallalalhu Alaihi wa Sallam , bahwa
Allah berfirman,
\'1|j^J, oii i'r'o(r; \ v ';p-).rbt

tq,o"ii
C-
a
-bPP
'Aku telah sediakon untuk homba-hambo-Ku yang saleh apo-apo
yang tidak pernah dilihat mata siapa pun, tidak pernah terdengar
telinga siapa pun, dan tidak pernah terdetik dalom hati manusio
manapun."l'
815. Ini pun sama seperti yang difirmankan Allah Subhanahu waTa'ala
dalam Kitab-Nya,
\;G q',V fi:; t e 6+\v";'n.; 'i

Ir v:;.r*-trJ 4y;; jjL5-
"Maka, tidak seorang pun mengetahui apa yang disembunyikan
untuk mereka (penghuni surga), yaitu (bermocam-macam nikmat)
yang menyedapkan pandangan mata, sebagai balasan atas apa yang
telah mereka kerjakan." (As-Sajdah: I 7)
816. Imam Ahmad meriwayatkan, bahwa perawi hadits inimenyatakan:

Aku mendengar Sahal bin Sa'ad berkata, Aku pernah ikut hadir di
salah satu majlis Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam, dimana
beliau menerangkan tentang surga sampaiselesai. Kemudian pada
akhir pembicaraannya beliau bersabda,
i. Jt ,tt )b; \;"c-;; l1f Y; 'o(rlro v u r;

1. HR. Muslim dalam Shohihnyo 21348.

"Di dalam surgo terdapat apa-apa yang tidak pernah dilihat mata
siapa pun, tidak pernah terdengar telinga siapa pun, dan tidak pernah
terdetik dalam hati mon usio m anapun. " ) 1
Kemudian Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam membacakan

ayat ini:
\ii (ut a+ &' &\ g:tJ)i,/ &n Et*':

fi :; ; &'sf,t \1 "; * * og"2- #)t :1,x>;
Ir v-r 1:;.r*Jr] ,eD)ir:[j.-i;s q.'"T;

"Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya, sedang mereka berdoa
kepada Tuhan-nya dengan rasa takut dan harop, dan mereka
menat'kahkan sebagian dari rizki yang Kami berikan kepadanya.
Tidak seorang pun mengetahui apa yang disembunyikan untuk
mereka (penghuni surga), yaitu (bermacam-macam nikmat) yang
menyedapkan pandangan mate, sebagai balasan atas apa yang telah
mereka kerjakan." (As-Sajdah: 1 6- 1 7)
Ruangan-ruangan dalam Surga: Tinggi, Luas dan

Kemegahannya
Kita memohon kepada Allah semoga menganugerahkan semua itu
kepada kita atas karunia dan kemurahan-Nya yang melimpah-ruah'
817. Allah Ta'ala berfirman,
v 6F'4r; -&t i-.-37,

.r',.t7. 3'
& l;;-;l r{iJl
)- )-
[r',rJ'] ,:e ,tl'Ji ':tti;ti
a'.-. t--i?:.,
S gl -tof ,+i)l t@
"Tbtapi or an g- orang y an g b ertakw a kep ad a Tuhan -ny a, m er eka
mendapat tempat-tempat y ang tinggi, di atasny a dib angun pula
tempat-tempat yang tinggi, yang di bawahnya mengalir sungoi-
sungoi. All ah tel ah b erj ani i dengan sebenar-b enarny a. Allah tidak
akan memungkiri j anji-Nyo. " (Az-Zumar: 2 0)
1. HR.AhmaddalamMusnodnya 5133.

o:1r;,;"':ii e etlku-,#i;t; & 4ib
[rv:L] @1
"Mereka itulah yang memperoleh balasan yang berlipat ganda,
disebabkon spa yang telah mereka kerjakan. Dan mereka aman
senfouso ditempat-tempat yangtinggi (dalam surga). " (Saba' : 37)
819. Dalam Shohih Al-Bukhari dan Shohih Muslim dari Abu Sa'id Al-
Khudri Radhiyallahu Anhu,bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
.Sallam bersabda,
-. t, -.o i ' o ' . ... c
5'o(.! L-1,f |a-J"J

-J'J \'! -J
".-,
L).
o_ll -,1
J,Al oJrlJ' a:Jl
?
Lal
U rrl
'J,,
J'p,iitiy,;!i J;6 u. +,i';', t:. ju'& u r
'{'"'lt'i:b'' 1t)u r}1ie: :i'* q$': }

"Sesungguhnya para penghuni surgo benar-benar so/ing melihat
dalam tempat-tempat yang tinggi dengan orang-orong yang ada di
atas mereka. sebagaimana kamu so/ing melihat --atou
memandang- bintang yang tenggelam di ut'uk timur atau barat,
karena perbedaan tingkat mereka masing-mastng. Para sahabat
b erkata,' Ya Rasul Allah, itu adalah temp at tinggal par a nabi, y ang
tidak bisa dicapai oleh selain mereka. 'Rosu/ bersabda, 'Tidak, demi
Allah Yang menggenggam jiwaku,sesungguhn ya itu adalah tempat
tinggal para nabi, dan juga tempot tinggal orang-orang yang benman
kepada Allah dan mempercay ai para utusan Allah. "'1)
820. Dalam sebuah hadits shahih dari Sahlbin Sa'ad, Rasulullah Shollol-
ahu Alaihi w a Sallam bersabda,
I
;\i,r: ,:".fut u'-,'(j CS t;t ,l J'y(A'^^:t ;ri o1
I n.? 6,
b-..'r,st ,ij'r:lt
"Sesungguhnya para penghuni surgo benar-benar saling melihot
dalam surgo, sebagaimana kamu so/ing melihat -atau meman-
1 HR Muslim dalam Shahihnya, Kitab Al- Jannah, Bab Tara' i Ahlil Jannah, 21 439

dang- bintang bercahaya bagai mutiara yang tenggelam di uJuk
Iangit."t)
821. Dan menurut riwayat Ahmad dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu,
|---t';at 'j";;'ri 't"r} t-t 'yAr G r'r(A *jr 3ii ;1

, , t ,t
I ; lrl i .rL*r-r-!t Je\'i,J dUJl-, J)l # .:-2\*]t 4 Ar
o
J o., I t .,'r. .; t
t;\ -
?t'pis,r- 6r ql\s J Jri u-#r 4:i {\ Jyt
.a,L'.lr t;L', lt'.
"sesunggu hnyapara penghuni surga benar-benarso/ing
^.lihat
dalam surgo, sebagaimana kamu so/ing melihat -memandang-
b intang bercahoy a b ogai mutiar o y ang tenggelam di ut'uk, karena
petbedaan tingkatan merekamosing-mos ing. Para sahabat,'Ya Rasul
Allah, m ereka itu para nabi?' Rasul menj awab,'Ya, demi AIIah Yang
menggenggam jiwaku, dan juga beberapa kaum yang beriman
kepada Allah dan mempercayai paro utusan Allah."'2)
Hadis inidiceritakan pula kepada kami oleh Al-Hafizh sesuai syarat
Al-Bukhari.
Kedudukan Tertinggi dalam Surga

Kedudukan tertinggi dalam surga disebut Al-Wosiloh, di sanalah
kedud ukan Ras ulullah S hall all ahu AI aihi r.uo So llom .
822.Dalam Shahih Al-Bukhariterdapat riwayat dari Jabir bin Abdillah,

Rasulullah Shall allahu Alaihi waS all am bersabda,
6t-2; utAt a4lnt 46 -,,')'rifuiir$t #-',s Jv J

' '
6D i'--L- cvt k; t;,'îi, +'1, $L.1,' oT tx.rat

t , ,t . .a. ./ a , - . 2'
' "
t, t.c .'
c-L- oje)
6
."vql lr- r*W 4J
1. HR. Al-Bukhari dalam Shohihnyo 8/1 1 5, dan Muslim dalam Shohihnyo2143S

2. HR. Ahmad dalam Musnodnya 2 1339.
Sursa, Sifat Para Penghuni dan... /L47

"Barangsiapa ketika mendengar azan mengucopkan,' Allaahumma
Rabba haadzihid da' usatit taammati, usas shalaatil qaa' imah.
Aati NI uh a mm a dan il u as i il ut a w aI -f a dh i il at a, w ab' ats hu
maqaaman mahmuudanil ladzii w a' adtah,' (Ya AII ah, Pemilik
seruan yang sempurna ini, dan shalat yang akan didirikan, berilah
Nabi Muhammad wasilah dan keutamaan, dan tempatkan dia di
tempat terpuji yang telah Engkau janjikan), mokq dio akan m endapat
sy at'aat(ku) pada H ari Kiam at. "
1 )
823. Dan dalam Shohih Muslim ada diriwayatkan dariAbdullah bin Amr
bin 'Ash Radhiyallahu Anhu, bahwa dia pernah mendengar Nabi
Shallallahu Al aihi wa Sallam bersabda,
.abtAt'i* L-lt C'JL P-* c.1.t
"Apabila kamu sekolian mendengar (seruan) ntu'azin, maka

ucapkan seperti yang dia ucapkan, kemudian bershalawatlah
kepadaku. Korena sesungguhnya, barangsiopo bershalawat
kepadaku sekal i, m aka All ah m er ahm atiny a s ep ul uh ko /i. Ses udo h
itu mintalah wasilah kepada Allah untukku. Karena sesungguhnya,
barangsiapa meminta wasiloh kepada Allah untukku, maka ia akan
mendapat sy af aat(ku) ." zt
Bangunan Gedung-gedung dalam Surga

Dari apakah bangunan-bangunan di surga dibuat?
824. Ath-Thabarani meriwayatkan dari Fatimah Radhiyallahu Anha,
bahwa dia pernah bertanya kepada Nabi Shollallahu Alaihi wa
Sallam, "Di manakah ibu kami, Khadijah?"
Nabimenjawab, "Di sebuah rumah daribambu, dimana tidak ada
perkataan yang sia-sia maupun susah-payah, bersama Maryam dan
fuiyah (mantan) istri Fir'aun."
I HR. Al-Bukhari dalam Shohihnyo 6/86 cet. Asy-Sya'b

2 HR. Muslim dalam Shohihnyo 1/113.

T
'Apakah seperti bambu ini?" tanya Fatimah pula, yang beliau jawab:
"Bukan, tapidari bambu yang tersusun dengan mutiara besar, mutiara
kecil dan permata yaqut."
Ath:Thabarani mengatakan, hadits ini diriwayatkan dari Fatimah
hanya dengan sanad ini, yakni hanya lewat Shafwan bin Amr sendiri. '
Saya katakan, hadis ini gharib, tapi ada syahidnya dalam sebuah
haditsshohih, yaitu:
'J;'l o 1o -a. i, .
Lt:*ll LrP. *
t-,-,a.t i_f,
o.
/, o ,
"rt+
,z.to
rrql
I
,Jl
,.in-
.,j;l cJJl
t
dl
,/
i-:; \: *
"Sesungguhnya Alloh menyuruh aku memberi kabar gembira
kepada Khadijah, bahwa dia akan memperoleh sebuah rumah dari
bambu di surga, di mana tidak ada kebisingan maupun susoh
payah."
Sebagian ulama mengatakan, kalau rumah Khadijah itu terbuat dari
bambu mutiara (Qoshob Al-Lu'lu'), itu tak lain karena dia telah meraih
predikat pendahulu (QoshobAs -Sabaq) dalam beriman kepada Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam, ketika pertama kalibeliau dibangkitkan
Allah Azza waJalla, sebagaimana ditunjukkan oleh hadits tentang
permulaan kenabian beliau, bahwa Khadijah adalah orang yang pertama-
tama beriman, dengan penyataannya diberitahu berita tentang
apa yang dilihat oleh Rasulullah-.
-ketika
Yakni, ketika Nabi berkata, 'Aku benar-benar khawatir akan
(kesehatan) akalku", maka Khadijah menyatakan, "Tidak, demiAllah,
selamanya Allah tidak akan menghinakanmu. Sesungguhnya engkau
benar-benar gemar bersilaturahim, jujur dalam berbicara, menanggung
orang yang lemah, membantu orang miskin dan memberipertolongan bila
terjadi musibah."
Dan dengan disebutkannya Maryam dan fuiyah dalam hadits ini,
tekand u ng suatu isyarat bahwa Rasul u llah Shallall ahu Alaihi w a S all am
kelak akan mengawini mereka berdua di akhirat. Bahkan sebagian ulama
berupaya mengaitkan hal inidengan pernyataan Al-Qur'an,
825. Pada surat AtlTharim,
lu."F'l @)1"?4Ci,AU
"HaiNabi, kenapakahkamu mengharamkan. . .. " (AtJlhhrim: t)
826. Yakni pada firman Allah Ta'ala,
Surga, Sifat Para Penghuni dan...

_-
[o:6,*]rl ;q;r6kii4
".. dan yang peraLt)on. " (AtJfhhrim: 5)
.Yang janda
Dimana pada akhir surat ini diceritakan tentang Asiyah dan
Maryam.
Upaya seperti ini diriwayatkan dari Al-Bara' bin fuib, atau dari para
ulama salaf lainnya. Dan tentu Allah jualah yang lebih tahu.
Kemah-kemah dalam Surga

827. Allah To' alaberfirman,
"Bidadori-bidadari yang jelito, putih bersih dipingit dalam kemoh-
kemah. Mqka, nikmat Tuhan-mu yang manakah yang kamu
dustakon? " (Ar-Rahm an: 7 2-7 3l
82E. Dalam Shohih Al-Bukharidan ShohihMuslim,lafazh hadits ini

menurut Muslim dariAbu Bakrah bin Abu Musa Al-Asy'ari, dari
ayahnya, berkata bahwa Rasuiullah Shallallohu Alaihi r.uo Sollom
bersabda,
'r;,- rli
i';,.) ;+i: ;l'i'd'^:+i'{;, e J|A,J!
'&-tX 6';\ ,t'Ft'd" JrW" utt\i Q, ,;.'v.:1.'l9,
.t2L;.
"Sesungguhnya orong mukmin dalam surgo benor-benor
mempunyoi kemah dari sebutir mutiaro beronggo, ponjangnyo 60
mil. Dalam kemah itu ada keluarga-keluarga yang dia kelilingi
(setubuhi) tanpa saling melihat. " ) 1
Sedang merurut riwayat Al-Bukhari: 30 mil. Dan dalam riwayat yang

shahih lainnya: 60 mil.
Tanah Surga
829. Dalam S hahih Al -B ukhar i dan Shoh ih M usl i m terdapat riwayat dari
Abu Dzar Al-Ghifari Radhiyollahu Anhu, dalam hadis Mi'raj
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sollom bersabda,
I . HR. Al8ukhad 59/8, 6955, Muslim dalam Shohlhnp 5l -23-25, AdDarhni dahm Sunonnr 201109
dan Ahmad dal am Musnodnyo 4l 40O.
45O Huru-haraHariKiamat
-.
.clîr q.rj t,y', i'it ,1"+ qd rlli ,3,it'.L'rl

'Aku dimasukkan kedalam rur[o, t"rnyotodisono banyak botu-batu
mutiara besar, dan ternyata tanohnya adalah kesturi."l)
830. Sedangkan menurut riwayat Imam Ahmad dariAbu Sa'id Al-Khudri

Radhiy all ahu Anh u, bah wa Ras u ul lah S hol I al I ahu Al ai hi w a S al I om
I
bertanya kepada Ibnu Sa'id tentang tanah surga, maka dia jawab:
"Tanahnya debu lembut yang putih, kesturi murni."
" Benar, " sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi w o Sallam m em benar-
kan.
831 . Dan menurut riwayat Muslim dari Abu Sa'id Al-Khudri pula, bahwa
Ibnu Shaiyad bertanya kepada Nabi Shollollahu Alaihi wo Sallam
tentang tanah surga, maka beliau menjawab,
.AG',t'"t*":k'g'u2
"Tanahnya debu lembut yang putih, kesturi murni."2l
832. Sedangkan Ahmad meriwayatkan dari Jabir bin Abdullah

Radhiyallahu Anhu, dia berkata, Rasulullah Shallollahu Alaihi wa
Sollom bersabda tentang orang-orang Yahudi:
'Aku pernah bertanya kepada mereka tentang tanah surga," --
maksudnya, benarkah berupa debu lembut yang putih-.
Beliau menanyai mereka, maka jawab mereka: "Tanahnya berupa
roti, hai Abul Qasim. "
Maka Rasulullah S hallallahu Alaihi wa Sallam bersabda (melengkapi
pernyataan mereka) , "Roti dari debu lembut yang putih. "3)
833. Dan di atas telah diterangkan dalam hadits shahih dariAnas

Radhiyallahu Anhu,bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi uo Sollom
bersabda,
t+., jl
t./
'&:Ci,u"k); t
.
\PzJ
--,o
lJLat
€': *ir i;:;
.#'rltt ,'ii'jr ffi {t J;; j6 f&r 6 Ui#
l. HR. Muslim dalam Shohihnyo 1/5960

2. HR.Muslim dalam Shohihnyo23T 3.
3. HR. Ahmad dalam Musnodnya 31367.
Surga, Sifat Para Penghuni drn... a5t
/
"Sebotong btrsur parrch seorang dari kamu sekalian atau tempat
piiakan kttkinya (di ialan Allah) adalah lebih baik daripodo dunio
seisinyo. "r'
834. Dan Ahmad meriwayatkan pr-rla dariAbu Hurairah Radhigallahu

Anhu. Rasr.rlr.rllah Shollallahu Aloihi wa Sallam bersabda.
,-.Vi, ,LjJt ; L "; '1->.)r

,
"sesrrrrggrr ltnya tali cuntbuk seorang dari kamu sekaliort (di iatan
Allah) adaloh lebih baik daripada lanqit dan bunti. ":'l (Hadits ini
sesuai sy,rrat Al-Bukhari clar-r Muslinr )
J..!, \t, rl..!.
1. HR Al-Bukhari dalam Shohihnyo 8/1 16. 4120, 4117

2. HR Ahmad dalam Musnodnyo 3/315.

SUNEAI.SUNEAI OALAM SUREA
[ro:;;1r],@,rtsV W,f 6-#

" .. .Mengalirsungoi-sungai di dalamnya. " (Al-Baqarah: 25)
836. DanAllah To'oloberfirman, L

[tr:-,r;!r] @r';::g *# rt
" .. . D i baw ah m ereka sungai - sungai. " (Al-Araf : 43)
g.'n.1'
;pV 0rl ;
t'
F-,u,r ji gi'p
",$i q+:up;li'-q
,ry.P. il f i *ii,i5';;t t d n
. . tt.' -.i.
C j+t)
&t
tt.
.J o -a-rJq
l). J_ J o,',!if ,q"et i,- t
P'P t
t"
Ir o:"r^r]
"Perumpamoon surgo yang dijanjikan kepada orang-orang yang

bertakwa, yang di dalamnya ada sungai-sungoi dari air yang tiada
berubah rasa dan baunya, sungai-sun gai dari susu yang tiada
berubah rasanya, sungoi-sun gai dari khamer (arak) yang lezat
rasanya bagi peminLtmnya, don sungoi-sungoi dari madu yang
disoring dan mereka di dalamnya memperoleh segala macam buah-
buahan dan ampunan dariTuhan mereka.. .. " (Muhammad: 15)
Sungai-sungaidalamsurga 453
"Perumpamaan surga yang dijanjikan kepada orong-orong yong
bertakwa ialah (seperti taman) . mengalir sungai-sungai di dalamnya,
buahnya tiada terhenti, sedang naungannya (demikian pula) . Itulah
tempat kesudahgn bagi orang-orang yang bertakwa. Sedang tempat
kesudahan bagi orang-orang yang kat'ir ialah nerako. " (Ar-Ra'd:
35)
839. Imam Ahmad meriwayatkan dari Hakim bin Mu'awiyah bin Abi
Bahz, dari ayahnya, dia berkata, Akr.r mendengar Rasulullah
"Di surga sda laut susu, /out air, laut madu dan laut khamer.
Kemudian, dari laut-laut itulah berpencaron sungoi-sungoi ini
sesudahnya."l)
Hadits inidiriwayatkan pula oleh At:Tirmizi dan dia katakan, hadits
ini hoson shohih.
Al-Kautsar, Sungai Paling Terkenal dalam Surga

Semoga Allah memberi kita minum dari sungai ini atas karunia dan
kemurahan-Nya
840. Allah Ta'ala berfirman,
"Sesunggu hnya Karni telah memberimu Al-Kautsar. Maka,
dirikanlah shalat karena Tihan- mu, dan berkorbanlah. Sesu ngguh-
"
nya orang-orang yang membenci kamu dia-lah yang terputus. (Al'
Kautsar:1-3)
84 1. Dalam Shohih M uslim terdapat dari Anas Rod hiyallahu Anhu, bahwa
ketika turunnya surat ini, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam
bersabda, "Tahukah kamu, apakah Al-Kautsar itu?"
Para sahabat menjawab: 'Allah dan Rasul-Nya yang lebih tahu."
Rasulbersabda, 'Al-Kautsar adalah sungai yang dijanjikan Allah
Azzo w a J allo kepadaku, yang m em punyai banyak keberkahan. "
2)
842. D an dalam Shohih Al -Bukhari dan S hoh ih Muslim j uga terdapat

riwayat dariAnas Radhiyallahu Anhu dalam hadis tentang Mi'raj,
Rasulullah Shall all ahu Al aihi w a S all am bersabda,
1HR AtfirmLi2194.
2HR Muslim dalam ShohihnyollTlT .

T
"Ak u dat ar g k e sebuah s ungo i, y ang kedua tepiny a b er upa kubah -

r
kubah m utiar a b ero n gga. M aka aku b ertany a, Apa ini, y a J ibril?' Dia
menjawab, 'Inilah Al-kautsar yang diberikan Allah kepadamu."'I)
Dalam riwayat lainnya,
" Maka aku celupkan tanganku ke tempat mengolirnyo air. ternyata
berupa kesturi yang semerbok baunya."
843. Sedang menurut riwayat Ahmad dari Anas, Nabi sho//ollahu Alaihi
waSallam bersabda,
'F':'i rtt:thLi qlr ;'-flr
'Al-Kautsar adalah sungoi di surga yang dijanjikan kepadaku oleh
Tuhan-ku Azza ut a J alla. "2)
Al-Kautsar Menurut Riwayat lbnu Umar

844. Ahmad meriwayatkan dari Ibnu Umar Ro dhiyallahu Anhu, Rasulullah
' Al-Kautsar adalahsungoi di surgo. Kedua tepinya dqri emas. Airnya
mengalir di atas mutiaro. Sungguh , airnya lebih putih dorisusu don
Iebih manis dari madu."s)
845. Dan diriwayatkan secara mart'ti oleh Isma'ilbin 'llyah darilbnu Umar
RadhiyallahuAnhu,
'Al-Kautsar adalah sungoi di surgo, kedua tepinya emas, tempat
mengalirnya mutiara dan yaqut, tanahnyalebihharum dari minyak
kesturi, dan airnyalebihputih dari salju."
Dalam riwayatlain,
" (Airnya) Iebih putih dori susu, Iebih manis dari madu dan lebih lunak
dari keju."
Al-Kautsar Menurut Riwayat lbnu Abbas
846. Al-Bukhari meriwayatkan dari Ibnu Abbas Radhiyallahu Anhu, dia
berkata m ngenai Al-Kautsar:
I Hadis ini disebutkan pula dalam Al-Musnod 3/103, dan diriwayatkan oleh Al-Bukhari dalam
ShohihnyaSlI2O.
2 Al-Musnad 31102.
3 HR. Ahmad dalam Musnadnyo 6476 (tahqiq:Ahmad Syakir), dia katakan, isnad hadis ini shohih.
Sungai-sungaidalamsurga 455
' AI - Kautsar ial ah keb aikan y an g dib er ik a n A I I ah ke p a da N ab i. "
Ibnu Bisyr mengaku: Aku pernah berkata kepada Sa'id bin Jabir:
"Sesungguhnya orang-orang beranggapan bahwa Al-Kautsar itu sebuah
sungai di surga.l'
Maka berkatalah Sa'id: "Sungaiyang ada di surga adalah termasuk
kebaikan yang diberikan Allah kepada Nabi."
Al-Kautsar MenurFt Riwayat Aisyah

848. Al-Bukhari meriwayatkan dariAisyah Radhiyallahu Anha, bahwa
perawi hadits ini berkata, Aku pernah menayakan kepadanya
tentang firman Allah To'olo,
"Sesu n ggu h ny a Komi tel ah m emb eri m u AI -Kautsar. " (Al -Kautsar :
1)
Maka jawa Aisyah: 'Al-Kautsar adalah sungai yang diberikan
kepada Nabimu Shallallahu Alaihi wa Sallam, kedua tepinya adalah
mutiara berongga. Wadah-wadah penciduknya sebanyak bilangan
bintang."t)
Dan kata Abu Na'im Al-Fadhalbin Dakin: Kamipernah diceritai oleh
Ibnu Abi Najih, dari Mujahid, dia berkata, 'Al-Kautsar adalah surga."
849. Sedang Aisyah mengatakan: "Al-Kautsar ialah sungaidisurga. Tidak

seorang pun memasukkan ujung jarinya ke dalam kedua telinganya
melainkan mendengar suara gemuruh sungai itu."
Sebuah Sungai Yang Kemilau di Pintu Surga

850. Ahmad meriwayatkan dari lbnu Abbas Radhiyallahu Anhu,
"Para syuhada' berada di sungai yang kemilau di depan pintu surga,
di bawah kubah hijau. Rizki mereka datang dari surga pagi dan
petong."2)
Dan dalam hadits Isra', Rasulullah Shallallohu Alaihi wa $allam
ketika bercerita te n tang Sidr atul M untaha b ersabda,
" Tbr ny ata S idr atul M untaha itu dar i p an gkal ny a kel u ar du a b atang
sungoi yang tidak nompak nyata, dan dua batang sungai yang
nampak nyata. Adapun dua sungai yang tidak nyata keduanyo ada
1 HR. Al-Bukhari dalam Shohihngo 1i 178.

2 HR. Ahmad dalamMusnodnyo 2390 (tahqiq: Syakir)

-7
disurgo. Sedong dua sungai yang nampak nyata adolahNildon

Et'rat."
851. Dan dalam MusnadAhmoddan ShahihMuslim hadits ini
-lafazh
menurut Muslim- dari Abi Barzah, dimana Rasulullah Shallallahu
. o _a - t t r e , t ,t. t . t
.iAt ,4i c F Fr: ->tltl Jtt+) Jt;'L
"Sehan, Jehan, Et'rat danNi/ semuon ya sepertisungoi-sun gai di
surga."
* ****
Sungai-sungaidalamSurga 457
POHDN-POHON DALAM sUREA
852. Allah Ta' ala berfirman,
j. cF * 4);t- ttr*)i i;";r i;v j_yii

T'p, t::i-W-Jiri v1 ,*,+::fi W
lov:,uJrl @+19;\A
"Dan orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal saleh,
kelak akan Kami masukkan mereka ke dalam surga, yang di
dalamnya mengalir sungoi-sun gai, mereka kekal di dalamnya.
M er eka dison o m emp un y ai istri- isf ri y ang suci, dan Kami m osu kkon
m ereka ke tempat y ang teduh lagi nyaman " (An-Nisa' : 57 )
853. DanAllah To'qlo berfirman,

"Kedua surgo itu mempunyai dahan-dahan pepohonan. Maka,
nikmatTuhan-mu yang manakoh yang kamu dustakan? " (Ar-
Rahman: 48-491
" Ked(d swrga itu (kelihatan) hijau tua wamanyo. " (Ar-Rahman: 64)
Makudnya, ianran-taman dalam surga itu tampak berwarna hijau-

kehitaman, karena sang'alsubur dan lebat dan rapat pohon-pohonnya.

" Mereka bertelekan di atas perrhadani, yang sebelah dalamnya dari
sutra. D an buah-buahan kedua surga itu ( dapat dipetik dari) dekat. "
(Ar-Rahman:54)
454 Huru-hara Hari Kiamat.

Makudnya, buah-buahan itu berada didahan-dahan yang rendah
dan dekat, sehingga mudah dipetik sambilbertelakan di atas permadani.
856. Sebagaimana difirmankan Allah Ta' ala,

" Buah-buahanny a dekat." (Al-Haqqah : 23)
857. Dan Allah To'o/o berfirman,

"D an buah-buahny a dimudahkan memetiknya semudah-
mudahnya." (Al-lnsan: 14)
"Dan golongan kanan, alangkah bahagianya golongan kanan itu.
Berada di antara pohon bidora yang tidak berdun, dan pohon pisang
yang bersusun-susun (buohnya), dan naungan yang terbentang luas,
dan air yangtercurah, dan buah-buahan yangbanyok, yangtidak
terhenti (buahnya) dan tidak terlarang mengombilnyo, don kosur-
kasur yang tebal lagi empuk. " (Al-Waqi ' ah: 27 -341

"Di dalam kedua surga itu ada (bermacam-macam) buah-buahan
dan kurma serta delimo. " (Ar-Rahman: 68)

" Di dalam kedua surga itu terdopot segala macom buoh-buahon yang
berpasang- pasangan. " (Ar-Rahman : 52)
861. Abu Bakar bin Abid Dunia meriwayatkan dari Ibnu Abbas
Radhiyallahu Anhu,dia berkata, "Pohon korma disurga, pokoknya
dari zamrud hijau, dahan-dahannya dari emas merah, dan
pelepahnya merupakan pakaian bagi penghuni surga. Dari pelepah
itu dibuat pakaian-pakaian pendek dan perhiasan-perhiasan
mereka. Buah-buahnya sebesar wadah-wadah yang besar dan
ember-ember, (warnanya) lebih putih dari susu, (rasanya) lebih
manis darimadu, lebih manis dari keju- dan
-padahalsusunya
dalamnya tidak berbiji. "
862. Dan lbnu Abid Dunia meriwayatkan pula dari Ibnu Abbas
Rodhiyallahu Anhu, dia berkata, "Naungan yang terbentang luas,
maksudnya adalah sebatang pohon di surga, yang dahan-
dahannya terbentang di atas pokoknya, luasnya sejauh perjalanan
orang yang berkendaraan cepat dalam naungannya selama seratus
tahun. Maksudnya, jika dia mengelilingi pinggiran bentangan
naungan itu."
Pohon-pohon dalam Surga 459

Kata lbnu Abbas, "Mereka yang ada ditaman-taman surga maupun
yang ada dikamar-kamarkeluarmenuju pohon itu dan bercakap-cakap
dibawah naungannya."
Dan dia katakan pula, 'Ada sebagian mereka yang ingat dan
menginginkan permainan sepertisemasa di dunia. Maka Allah To'olo
mengirim angin dari surga. Angin itu menggoyang-goyangkan pohon itu,
menimbulkan segala macam permainan yang pernah ada didunia."
Pohon dalam Surga Yang Bayangannya Luas Luar

Biasa
Dalam surga ada sebatang pohon.yang kalaupun bayangannya
dikelilingi oleh seorang pengendara kuda yang belari kencang sampai
kurus selama seratus tahun, namun dia takkan sangggup menyelesai-
kannya.
863. Demikian, sebagaimana diriwayatkan dalam Shahih Al-Bukhori dan

Shohih Muslim dari Shal bin Sa'ad Rodhiyollahu Anhu,Rasulullah
Shollallahu Aloihi w o Sallam bersabda,
, t1 o, ' , , t ! .'-., .
.tt;hi ) ,Li AJV t4b \P../rr--/
..!t-JlJl
2,3r,
,*to.xi ;r;'JtC;tt
"Sesungguhnya di surgo ada sebatang pohon, yang andoikon
bay an gonny a dikelilingi ol eh seorong penun ggong kudo selama
seratus tahun, n iscoyo dio tokkan songgup menempuhnya. " ) 1
Sahl berkata, Hadis ini pernah aku ceritakan kepada An-Nu'man bin
AbilAbbas Ar-Rizqi, maka dia berkata :
864. Aku diceritai oleh Abu Sa'id Al-KhudriRadhiyallahuAnhy, Nabi
"Sesungguhnya di surgo ada sebatang pohon, (yang luas
bayangonnya) andaikan dikitari oleh pengendara kuda yang berlari
cepat sampai kurus selama seratus tahun, niscaya takkan sanggup
menempuhfiya."2)
865. Dan dalam Shohih Al-Bukhariterdapat riwayat dariAnas, bahwa

NabiShollallahu Alaihi wo Sallam bersabda tentang firman Allah
Ta'ala,
1. HR Muslim dalam S hahihnya 5 li1, dan Al-Bukhari 65-56

2. HR Muslim 51/1,dan Al-Bukhari 81/51 .

"...Dan naungan yangterbentangluas. " (Al'Waqi'ah: 30)
Nabi S hollo llahu Alaihi w a Sallam bersabda,
"Di surga ada sebatang pohon, yang (andaikan) bayangannya
dikitari oleh penunggang kuda selama seratus tahun, niscaya dia
tokkan bisa m enempuhnya. "
866. Sedang menurut riwayat Ahmad dariAbu Hurairah Radhiyallahu

Anhu. Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,
"f)i surgo ada sebatang pohon, yang bayangannya dikitari oleh
pengendara (kuda) selamaserotus tahun. "
Bacalah kalau kamu mau:
" , . .Dan naungan yangterbentang luas. " (A'Waqi'ah: 30)
Sabda Rasulullah Shallall ahu AI aihi w a S allam,

"sesunggu hnya sebatang busur panah atau cambuk di (jalan
menuju) surga adalah lebih baik daripoda apa pun yang disinari dan
diten ggel am i m atahor i. "
867. Imam Dan Muslim meriwayatkan pula dari Abu Hurairah

Radhiyallahu Anhu,Nabi Shollo llahu Alaihi wa Sallam bersabda,
"sesunggu hnya di surgo ada sebatang pohon, yang ( andaikan)
bayangannya dikitari pengendara (kuda) selama serotus tahun,
niscay a dia tidak b isa m enemPuhny 6. " t
1
Pohon Thuba
868. Imam Ahmad meriwayatkan dari 'Amir bin Zaid Al-Bakali, bahwa dia
mendengar Utbah bin Ubaidillah As-Sulami berkata,'Ada seorang
Badui datang kepada Nabi sho/lallahu Alaihi u'o sollom lalu
bertanyatentang telaga dan cerita mengenaisurga. Kata Badui itu,
"Di surga ada buah-buahan?"
"Ya," jawab Nabi, "dan disana ada sebatang pohon yang bernama
Thuba." Kemirdian beliau menyebut sesuatu yang saya tidak tahu, entah
apa.
Baduibertanya lagi, "sepertipohon apa dikebun kamipohon
Thuba itu?"
Nabi menj awab : "Tidak seperti pohon apa pun di kebunmu. " Tetapi
kemudian Nabi Shol/o llahu Alaihi wa Sallam bertanya, "Pernahkah kamu
pergi ke Syam?"
1 HR. Muslim dalamShahihnya2l349
Pohon-pohon dalam Surga 461..

"Tidak," jawab si Badui. Maka Nabi menerangkan: "Seperti
sebatang pohon di Syam yang bernama pohonJouzah. Pohon itu tunrbuh
dengan satu batang saja, tapi atasnya terbentang luas."
"Sebesar apakah pangkalnya?" tanya Badui. Maka jawab Nabi,
"Kalau seekor anak onta keluargamu berjalan, niscaya dia tidak akan
selesai mengitarinya sampai hancur urat ketingnya karena tua."
Badui itu menanyakan pula: 'Apakah disurga ada anggur?"
"Ya," jawab Nabi.
"Seberapa besar satu tandannya?" tanya si Badui. Maka Nabi
menjawab, "Perjalanan sebulan tanpa hentibagiseekor gagak hitam."
"Seberapa besar sebutirnya, dapatkah kita samakan dengan
ember?" tanyanya pula. Dan beliau jawab, "Ya."
"Kalau begitu," kata Badui itu menyimpulkan, "Surga itu muat
untukku sekeluarga?" Maka Nabimenegaskan: "Bahkan seluruh sanak
familimu."l)
869. Dan dari Abu Sa'id, dari Nabi Shallallshu Alaihi wa Sallam, bahwa
seorang laki-lakiberkata, "Ya RasulAllah, Thuba bagi orang yang
melihatmu dan beriman kepadamu."
Maka beliau bersabda, "Thuba bagi orang yang melihatku dan
beriman kepadaku. Thuba tsumma Thuba bagi orang yang beriman
kepadaku walaupun tidak pernah melihatku. "
Seseorang yang lain bertanya, "Ya RasulAllah, apa ituThuba?"
Beliau menjawab, "Sebatang pohon di surga, (besarnya selebar)
perjalanan seratus tahun, mengeluarkan pakaian para penghunisurga dari
kelopak-kelopaknya."
Sidratul Muntaha
870. Allah Ta' alaberfirm an.
"Dan sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril (dalam rupanya
yang asli) pada waktu yang lain, (yaitu) di Sidrqtul Muntoha. Di
dekatnya ada surga tempat tinggal. (Muhammad melihat Jibril)
ketika Sidratul Muntaha diliputi oleh sesuatu yang meliputinya,
Penglihatannya (Muhammad) tidak berpaling dari yang dilihatnya itu
dan tidak (pula) melampauinya. Sesun gguhnya dia telah melihot
seb agian tanda-tanda ( kek u asaan) Tuhan -ny a y on g p al in g b e sar. "
(An-Najm: 13-18)
1 llR. Ahmad dalam Musnodnyo2 469
Dalam tafsir kami telah kamiterangkan, bahwa SidratulMuntaha itu
diliputi cahaya Tuhan Yang Mahaagung, diliputipara malaikat yang
bertengger di atasnya bagaikan burung-burung gagak karena banyaknya,
diliputi hamparan emas, dan warna-warni yang bermacam-macam'
Sabda Rasul u llah S hall al I ahu Alaihi w a S allam,
" Sidratul Muntaha diliputi werna4))orna, aku tidak tahu warna apa
itu, tidak seorang pun bisa mensifatinya. "
87 1. Dan dalam Shahih Al-Bukharidan Shahih Muslim terdapat riwayat

dari Nabi s hallallahu Alaihi wa Sallam,beliau bersabda dalam hadits
Mi'rai,
"Kemudian aku diangkat ke Sidratul Muntaha di langit ketujuh'
Tbrnyatabuahnya sebesar qullah (tuadah) negeri Hajar, dan daunnya
seperti telinga gajah. Dan ternyata pula dari batangnya keluar dua
sungoi yang tampak nyata dan dua sungai lainnya yang tidak nampak
nyata. Aku bertanya, 'Ya Jibril, apa ini?' Jibril menerangkan,
'Adapun dua sungai yang tidak tampak nyata berada di surga.
Adap un y an g tam p ak n y ata ialah N il d an Et'r at. "' )
1
*****
I . HR. Al-Bukhari dalam Shohihnya 5154
Pohon-pohon dalam Surga 463

r _....|l-|
ti
BUAH.BUAH DALAM SUREA
Semoga Allah memberi kita kesempatan untuk menikmatinya atas karunia

dan kemurahan-Nya.
2. Allah
'|zew4
87 Ta' al a b e rf irm an,
B .t.
[trr,:;.-Jt] r@ rrVtf
"Di dalam kedua surgo itu ada (bermacam-macam) buah-buahan
dankurmaserta delimo. " (Ar-Rahman: 68)
" Di dalam kedua surga itu terdapat segala macam buah-buahan yang
berpasang-pasangan." (Ar-Rahman : 52)

" Mereka bertelekan di atas permadani, yang sebelah dalamnya dari
sutra. Dan buah-buahan kedua surga itu ( dapat dipetik dari) dekat. "
(Ar-Rahman: 54)
875. Demikianlah, sebagaimana difirmankan Allah Ta'ala pada ayat
lainnya:
" D an buahnya dimudahkan memetiknya semudah- mudahnya. "
(Al-Insan:14)
"Dan golongan kanan, alangkah bahagianya golongan kanan itu.
(Mereka) berada di antara pohon bidara yang tidak berduri, dan
pohon pisang yang bersusun-susun (buahnya), dan naungan yang
terbentang luas, dan air yang tercurah, dan buah-buahan yang

''lllll-z
banyok, yang tidak terhenti (buahnya) dan tidak terlarang

memetiknyo. " (Al-Waqi'ah: 33)
Maksudnya, buah-buahan itu tak pernah terhenti musimnya,
bahkan selalu ada setiap saat,
877. Sebagaimana difirmankan Allah Ta'alapada ayat lainnya:

" Buahnya tidak ada henti-hentinya, sedang naungannya ( demikian
pula) . ltulah tempat kesudahan bagi orang-orang yang bertakwa."

(Ar-Ra'd:35)
"Tidak terhenti" , maksudnya, tidak seperti buah-buah di dunia ini,
yang pada suatu musim ada, dan pada musim lainnya tidak ada, sedang
pohonnya berdaun pada suatu musim dan rontok di musim yang lain,
"Tidak terlareng",maksudnya siapa pun menginginkan buah-buah
itu. Maka tidak ada halangan ataupun larangan yang mencegah. Tetapi
siapa pun yang mau, maka buah-buah itu selalu ada, mudah, dan dekat
memetiknya. Bahkan, sekalipun buah itu ada diatas pohon, lalu ada
keinginan untuk memetiknya, maka buah itu sendiri yang mendekat dan
siap dipetik.
Abu Ishaq meriwayatkan dari Al-Bara', dalam menafsirkan firman
Allah To'olo.
"D an b uahny a dim u dahkan m em etikny a s e m udah - m udahny a. "
(Al-lnsan: 14)
Dia berkata, "Buah itu didekatkan, sehingga para penghuni surga
dapat memetiknya sambil tiduran. "

"Dan sampaikanlah berito gembira kepada mereka yang beriman
dan berbuat baik, bahwa bagi mereka disediakan surga-surga yang
mengalir sungoi-sungai di dalamnya. Setiap mereka diberi rizki
buah-buahan dalam surgo-surgo itu, mereka mengatakan,' lnilah
yang pernah diberikan kepada kami dahulu.' Dan mereka diberi
buah-buahan yang serupa, dan untuk mereka di dalamnya ada istri-
isf ri yong su ci, dan m ereka kekal di dalamnya. " (Al-Baqarah : 25 )

"Sesungguh nya orang-orang yang bertnkwa berada dalam naunggn
(yang teduh) dan (di sekitar) mata-mata air. Dan (mereka mendapat)
buah-buahan dan (macam-macam) yang merekaingini. (Dikatnkan
kepada mereka),' Makan dan minumlah kamu dengan enak,' karena
apa yang telah kamu kerjakan.' Sesunggu hnya demikianlah Kami
Buah-buah dalam Surga *65

memberi balasan kepada orang-orong yang be.rbuat bcrik. " (Al-
Mursalat: 4l-44)
rtl.-=-.t-1'
)f: '€;, Jj4-:';-- W }b,ÂJ
[r t-r':Llrr]
"Dan (mereka mendapat) buah-buahan dari opa yangmerekapilih,
dan daglng burung dori apa yong mereka inginkan. D an ( di dol am
tu rgs ltu) ada bidadari - b idadar i y an g b er m ota j el i, I aks an a m utior a
yangterslmpon baik, sebagoi balasan atas apa yangtelah mereka
kerJakan. " (Al-Waql'ah : 24)
hda hadis-hadis terdahulu telah kami terangkan, bahwa tanah di
surga berupa kesturi dan za'faran, dan bahwa pohon apa pun di surga
batangnya dari emas. Kalau tanah di surga sedemikian rupa, dan batang-
batang pohon pun seperti itu, maka bagaimana dengan yang
dihasilkannya, baik itu buahnya yang menawan hati, matang dan lezat.
Buah-buah itu tidak ada di dunia, selain nama-namanya saja yang sama.
Demikianlah, sebagaimana dikatakan oleh lbnu Abbas
Radhiyallahu Anhu, "Di surga tidak ada apa-apa yang berasal dari dunia
ini, selain nama-nama yang sama."
Kalau pohon bidara yang ada di dunia inibuahnya kecil-kecil, yang
disebut "Nabeq", banyak durinya pula. Sedang pohon pisang hanya
untuk naungan, maka di surga kedua pohon itu nampak bagaikan hutan,
karena rimbun, indah dan banyak buahnya. Bahkan sebutir buahnya bisa
mengandung sampai 70 macam rasa dan warna, yang antara satu dengan
lainnya tidak sama. Maka, apalagi buah pohon-pohon lainnya, yang di
dunia saja tergolong enak rasanya, seperti apel, korma, anggur dan lain-
lain. Begitu pula, bagaimana dengan bermacam-macam wewangian dan
bunga-bunga?
Jadi garis-besarnya, di sana terdapat apa-apa yang tidak pernah
dilihat mata siapa pun, tidak pernah didengar telinga siapa pun, dan tidak
pernah terdetik di hati manusia manapun. Semoga Allah menganugerah-
kan itu semua kepada kita.
881 . Dalam Shahih AI -Bukhari dan Shohih Muslim terdapat riwayat dari
Ibnu Abbas, yakni dalam hadits tentang shalat Gerhana:

"Para sahabat berkata, 'Ya Rasul Allah, kami lihat engkau
niengambil sesuatu dari tempatmu ini, kemudian kami lihat engkau
nrelepaskannya.' Maka sabda beliau, Aku melihat diperlihatkan
-atau
kepadaku- surga, lalu aku mengambilsetandan buah darinya. Andaikan
aku tadijadi mengambilnya, niscaya kamu bisa memakannya selagi dunia
masih terkembang."'
882. Sedang dalam A/- Musnad dari Jabir, dinyatakan,
"sesungguhnya telah diperlihatkan kepadaku surgo dan seisinya
yang berupa keindahan dan keelokan. Maka aku mengambil
beberapa anggur untuk aku berikan kepadamu. Nomun oku
dihalangi dari anggur itu. Andaikan aku berhasil membawanya
kepadamu, niscaya bisa dimakan oleh seluruh makhluk antara lan$t
dan burni, sedang mereka tidak membuatnya berkurang. "
+++4.+
Buah-buah dalam Surga 467

MAKANAN DAN MINUMAN
PENEHUNI 5UREA
Semoga Allah memberi kita makanan dan minuman itu atas karunia-Nya.
Ayat-ayat Al-Qur'an dan Hadits-hadits tentang

Makanan dan Minuman Penghuni Surga
"(Kepada penghuni surgo dikatqkan), 'Makan don minumlah
dengan sedap, disebabkan amal ang teloh kamu ker jokon pada hari-
hari yanglalu. "' (Al-Haqqah: 24)
j+ z't
yt r" rt': !i \-tr) w.t&"\
Ivr-vo:r;lrJr]
"Mereka tidak mendengar di dol amny a p erkatoan yo n g s io -s io do n
tidak pula perkataan yang
m enimbulkan doso, okon tetapi mereka
mendengar ucapan salam. " (Al-Waqi'ah:-25-261
[r r'p,,i r@-; *j i'* W. e:l &t

"Mereka memperoleh rizki mereka dalam surga pagi dan petang."
(Maryam:62)

"Dan buah-buahan dari jenis apq pun yang mereka pilih, dan daging
burung dari jenis apa pun yang mereka inginkan. " (Al-Waqi'ah:
20-2U
"Diedarkan kepada mereka piring-piring dari emas, dan (juga) piala-
piala. Dan di dalam surgo ituterdapat apa saja yangdiinginkan hati
dan sedap (dipandang) mata, sedang kamu kekal di dalamnya."
(Az-Zukhruf:71)
"Sesungguhnya orang-orang yang berbuat kebajikan itu, mereka
minum dari gelas (berisi minuman), yang campurannya adalah air
Kat'ur, ( yoitu) mata air ( dalam s urgo/ yang diminum hamb a-hamb a
AIIah. Mereka dapot (pula) mengalirkannya dengan sebaik-
baiknya," (Al-lnsan: 5-6)

"Dan diedarkan kepada mereka bejana-bejana dari perak, dan piala-
pialo yang bening loksono kaca, (yaitu) kaca-kaca; (piala-piala itu
terbuat) dari perak, yangtelah diukur oleh mereka (pelayan-pelayan
surga) dengan seboik-baiknyo. " (Al-Insan: 15-16)
Maksudnya, minuman itu ada dalam piala-piala sebening kaca.
Piala-piala itu terbuat dari perak. Jenis perak seperti ini tentu saja tidak ada
padanannya di dunia. Isi piala-piala itu telah diukur oleh Allah secukupnya
untuk minum, tidak lebih dan tidak kurang. Dan ini menunjukkan betapa
perhatian dan kemuliaan yang diberikan Allah kepada mereka.
890. Allah Tb' alaberfirman,

"Di dalam surgo, mereka diberi minum segelos (minuman), yang
campurannya adalah jahe. (Yangdidatongkan dari) sebuah mata air
surga, yangdinamokan So/sabi/, " (Al-lnsan: 17-18)

" Setiap kali mereko diberi rizki buah-buahan dalam surgo-surgo ifu,
mereka mengatakan, 'lnilah yang pernah diberikan kepada kami
dahulu.' Dan mereka (memang) diberi buah-buahan yang sen-tpa."
(Al-Baqarah:25)
Maksudnya, setiap kali para pelayan membawa buah atau lainnya,
mereka mengira buah itu sama seperti yang sudah pernah disajikan
kepada mereka, karena rupanya memang sama, padahalsebenarnya
Makanan dan Minuman Penghuni Surga

tidak. Jadi, sama benfuknya, tetapiberbeda hakikatnya, rasanya maupun
aromanya.
892. Imam Ahmad meriwayatkan dariZaid bin Arqam, dia bercerita: Ada
seorang Yahudi datang kepada Nabi Sho//ollahu Alaihi wa Sallam
lalu berkata, "HaiAbul Qasim, bukankah kamu beranggapan
penghuni surga itu makan dan minum?"
Sebelumnya Yahudi itu berkata kepada teman-temannya, "Kalau
Muhammad mengiyakan pertanyaanku, maka aku akan mendebatnya."
Zaid berkata (melanjutkan ceritanya): Maka Rasulullah Shallallahu
Alaihi wa Sallam menjawab, "Benaq demi Allah yang menggenggam
jiwaku, sesungguhnya tiap orang dari mereka benar-benar diberi kekuatan
seratus orang dalam makan, minum, syahwat dan berhubungan seksual."
KataZaid Maka Yahudi itu berkata, "Sesungguhnya orang yang
makan dan minum mesti membuang hajat."
Rasulbersabda, "Cara membuang hajat tiap orang dari mereka
dengan mengeluarkan keringat yang mengucur dari kulit, baunya (harum)
seperti minyak kesturi. Dan tiba-tiba perut mereka menjadi kosong
kembali."l)
893. Imam Ahmad meriwayatkan dariJabir, sabda Rasulullah Shallallahu
AlaihiwaSallam,
't't u;i't't o*'n 7': o j:*'t rL, ortrt-'r'At bi

J o .z I t t.- - '
()) '
et-:.*
t . tt..
gAW of -r- \ S otbt-
"Penghuni surgo itu makan dan minum di sono, tanpa berak,
kencing, beringus maupun meludah. Makanan mereka menjadi
sendawa dan keringat yang merembes keluar bagaikan minyak
kesturi."2)
894. Sedang menurut riwayat Muslim dari Jabir, setelah dia sebutkan hadits
di atas, maka para sahabat bertanya, "Bagaimana halnya dengan
makanan?" Beliau menjawab,
" (Menjadi) sendawa dan keringat yang merembes keluar seperti
miny ok kesturi. M er eka j uga diilhami tasb ih dan tah m id. " 3 )
1 HR. Ahmad dalam Musnodnya4l367.371.

2. HR. Ahmad dalam Musnodnya 3/316.
3. HR. Muslim (vol. 2, hlm.351)Ahmad (vol.3, hlm.354 ).

Demikian pula Muslim mengeluarkan hadis serupa dariJabir,
dimana setelah hadis itu dia sebutkan, dia nyatakan bahwa Rasulullah
Shollallahu Alaihi w a Sallam bersabda,
"Makanan mereka itu menjadi sendawa, (baunya) seperti minyak
kesturi. Dan mereka diilhami tasbih dan takbir, seperti halnya mereka
diilhaminopas."
Sebuah Hadits Lain: Mereka Ingin Bercocok Tanam

895. Ahm ad m eriwayatkan dari Ab u Hurair ah Radhiy al I ahu Anhu,bahwa
pada suatu hari Rasulullah Shollollahu Alaihi wa Sallam bercerita.
Saat itu di sisi beliau ada seorang Badui. Sabda beliau:
"Sesungguhnya ada seorang penghunisurga meminta izin kepada
Tuhan-nya Azza waJollo untuk bercocok tanam. Maka Tuhan bertanya
kepadaya, 'Bukankah sudah tersedia apa saja yang kamu sukai?'
'Benar,' jawab laki-laki itu, 'Tetapi saya gemar bercocok tanam.'
Rasul bersabda (melanjutkan ceritanya): Orang itu pun menanam.
Maka tanamannya ternyata cepat sekali tumbuh, tegak dan berbuah.
Tanaman itu menjadi bergunung-gunung.'
Rasul berasabda: Oleh karena itu, Tuhan Azza woJollo berfirman
kepada orang itu: Ambillah, haianak Adam. Sesunguhnya tidak ada lagi
apa pun yang membuatmu kenyang.'
Abu Hurairah berkata, (Mendengar cerita itu), maka berkatalah
orang Badui itu, 'Kami lihat penghuni surga itu pasti orang Quraisy atau
orang Anshar, karena mereka adalah petani, gemar bercocok tanam.
Sedang kami bukan petani.'
Maka Rasulullah Shall al lahu Alaihi w a Sall am pun tertawa. " I )
Suguhan Pertama bagi Penghuni Surga

896. Ahmad meriwayatkan -ian dikeluarkan pula oleh Al-Bukhari-
dari Anas bin Abdis Salam bin Salam, dia berkata, Ketika baru datang
d i Madinah, Ras ulullah Shall all ah u AI aihi w a S all am ditanya te ntan g
bermacam-macam hal, antara lain, "Makanan apakah yang
pertama-tama dimakan penghuni surga?" Jawab beliau,
"Sori hofiikon. "1)
I . HR. Ahmad dalam Musnodnya 21511 ,512. dan Al-Bukharidalam Shohihnya 9/151
Makanan dan Minuman Penghuni Surga 471

897. Dalam Shahih Muslim terdapat riwayat dari Tsauban, dikisahkan
bahwa seorang Yahudi bertanya kepada Rasulullah Shallollohu
Alaihi wa Sallam.'Apa hidangan pertama penghunisurga ketika
mereka baru masuk ke sana?" Maka beliau menjawab, "Sari hati
ikan."
"Sesudah itu apa makanan mereka?" tanya Yahudi itu pula. Dan
jawab beliau. "Disembelihkan untuk mereka seekor lembu surga, yang
memakan pucuk-pucuk dedaunan surga."
'Apa minurnan mereka? Tanyanya pula. Dan jawab beliau. "Dari
mata air yang disebut SalsabiL"
"Ben6r." kata Yahudi itu.
898. Dan dalam Shohih Al-Bukhori dan Shohih Muslim terdapat riwayat
dari Abu Sa'id. dia berkata, Rasulullah Shallollahu Alaihi wa Sallam
bersabda, "Pada Hari Kiamat bumi ini menjadisepertisebongl<ah
roti, digenggam oleh Yang Mahakuasa dengan tangan-Nya, seperti
seorang dari kamu sekalian menggenggam rotinya dalam
perjalanan. sebagai suguhan pertama bagi penghuni surga."
Maka datanglah seorang Yahudi lalu berkata. "Semoga Allah
memberkatimu, hai Abul Qasim. Benarkah penghuni mendapat suguhan
pertama pada Hari Kiamat?"
"Benar." tegas belaiu. "Perlukah aku ceritakan kepadamu suguhan
pertama penghuni surga?"
"Tentu," jawab Yahudl itu.
Maka sabda beliau: "Bumi ini akan menjadi seperti sebongkah roti
pada HariKiamat."
Dan sabda beliau pula: "Perlukah aku ceritakan kepadamu lauk
mereka?"
"Tentu," jawab Yahudi itu pula. Maka sabda Rasul: "Lauk mereka
adalahLom danNun."
"Apakah itu?" tanya orang-orang. Maka beliau menerangkan:
"lalah lembu dan ikan Nun. Sari hatiseekor dari kedua binatang itu
dimakan oleh tuiuh puluh ribu orang."2)
899. Dan menurut riwayat Muslim pula, dari Ibnu Mas'udRadhiyallahu
Anhu, bahwa dalam menafsirkan firman Allah Subhanahu wa
Ta'ala,
1. HR. Al-Bukhari dalam Shoh ihnga 81772

2. HR. MuslimdalamShohihnya2/341.
472 Huru-JTara Hari Kiamat

"'Mereka diberi minum dari khamer murni yong dilak (tempatnya) ,
I akny a adal ah kestur i. " (Al-M uthaff ifi n : 25 -261

Ibnu Mas'ud berkata, "Ar-Rahiiq" adalah khamer (arak), dan
" M akhtuum", arti nya diakhiri. Maksudnya, setelah berakhirnya mem inum
arak itu, maka mereka merasakam aroma kesturi.
900. Dan Muslim meriwayatkan pula dari Ibnu Abbas Rodh iyallahu Anhu,
bahwa dalam menafsirkan firman Allah To'olo,
"Dan campuran khamer murni itu adalah dari tasnim." (Al-
Muthaffifin:27\
Ibnu Abbas berkata, "Khamer adalah minuman paling bergengsi
penghuni surga Para muqarrabun meminum khamer yang masih m urni.
Sedang khamer campuran tersebut menjadi minum anAhlulYamin."
Saya katakan: Allah Azza waJollo mensifat khamer surga dengan
sifat-sifat yang baik dan indah, tidak seperti halnya khamer dunia.
Umpamanya, Dia firmankan bahwa khamer surga itu mengalir,
901. Yakni dalam firman-Nya,

"D alam surgo ada sumber ( arak) yang mengolir. " (Al-Ghasyiyah :
r2l
902. Begitu pula Allah Ta'alqberfirman,
"Dalam surgo ada sungai-sungoi dari air yang tidak berubah rasa
moupun baunya, sungoi-sun gai dari susu yong tidak berubah
rasanya, sungoi-sun gai dari khamer (arak) yang lezat rasanya bagi
peminumnya, dan sungoi-sun gai dari madu yang disaring."
(Muhammad: 15)
Dengan demikian dapat disimpulkan, bahwa khamer tersebut
berupa sungai yang mengalir, bersumber dari lautan yang luap di sana,
da,n dari pumber-6umber yang memancar dari bawah gundrikan-
gundukan kesturi, dan dari sumber-sumber lainnya yang dikehendaki
Allah Azza wa Jallo, bukan dari bahan-bahan yang diinjak-injak dengan
kaki-kaki manusia dalam keadaan hina. Dan Allah menyebutkan pula,
bahwa khamer surga itu lezat bagisiapa pun yang meminumnya, tidak
seperti halnya arak dunia yang rasanya tidak enak dan berpengaruh buruk
terhadap akal dan pencernaan, serta menimbulkan pening kepala. Allah
Ta'alamembersihkan khamer surga dari itu semua,
903. Sebagaimana difirmankan Allah Ta' ala,

"D iedarkan kepada mereka (penghuni surga) gelas yang bensi khamer
dari sungai yong mengalir. (Warnanya) putih bersih, sedop rasanya
Makanan dan Minuman Penghuni Surga 473

b agi or an g - or an g y an g minum. D al arr t kham er itu ti dak ad a alkohol,
dan m er eka tidak m ab uk kar e nany a. " (Ash-Shaffat : 4 5 - 46 )
Maksudnya, khamer itu tampak indah,lezat rasanya, tidak
menimbulkan sakit perut dan tidak merusak akal.
Hal itu, karena tujuan meminum khamer itu untuk memperoleh
kegembiraan luar biasa, yakni kegembiraan yang menintbulkan
kenyamanan hati. Dan ini semua hanya bisa diperoleh pada khamer
surga.
Adapun rusaknya akal, yang menyebabkan peminumnya
berkelakuan sepertibinatang atau benda mati, itu tentu merupakan sifat
negatif yang ada pada khamer dunia, dan tidak ada pada khamer surga.
Ia bahkan menimbulkan kegembiraan dan kebahagiaan sejati.
904. Oleh karenanyaAllah To'olo berfirman,

"Tidak ada dalam khamer itu alkohol, dan mereka tiada mabuk
karenany a. " (Ash-Shaffat: 47 |
Maksudnya, tidak menimbulkan pening di kepala sampai
nrenghilangkan kesadaran akalsamasekali.
905. Dan firman Allah To'olo pada ayat lain:
"Mereka dikelilingi oleh anak-anakmuda yangtetap rnuda, dengan
membawa gelas, cerek dan pialaberisi minuman yang diambil dari
mata air yang mengalir. Mereka tidak pening karenanya don tidak
pulamabuk. " (Al-Waqi'ah: 17-19)
Maksudnya, khamer surga itu tidak menimbulkan pening di kepala
para peminumnya maupun hilangnya kesadaran akalmereka.
906. Dan firman Allah To'olo pada ayat lain,

"Dan campuran khamer murni itu dari tasnim, (yaitu) mata air yang
dim inum ol e h or an g- or an g y an g di dekatkan ( kep ada AIlo h), " (Al -
Muthaffifin:28)
907. Dalam pada itu pada kitab Tafsir kami, telah kami ceritakan dari
Abdullah bin Abbas Radhiy allahu Anhu,
"Bahwasanya ada sekelompok penghuni surga berkumpul untuk
minum-minum, sebagaimana yang dilakukan orang didunia. Maka
lewatlah awan melintasi mereka. Dan ternyata apa pun yang mereka
minta, maka awan itu menurunkannya kepada mereka. Sampaiada di
antara mereka yang berkata, "Turunkanlah kepada kamigadis-gadis yang
sebaya umurnya." Maka awan itu pun menurunkan gadis-gadis yang
merekaminta.

Dan telah kami ceritakan pula dulu, bahwa para penghuni surga itu
berkumpuldi sekitar pohon Thuba. Maka teringatlah mereka hiburan di
dunia, yaitu musik. Maka Allah pun mengirimkan angin dari surga
menggoyangkan pohon itu, sehingga menimbulkan segala macam
hiburan laksana ada didunia.
Dalam sebuah atsar disebutkan, bahwasannya ada sekelompok
penghuni surga melewati pohon-pohon, ketika mengendarai kendaraan-
kendaraan surga dalam satu barisan. Maka pohon-pohon itu menyingkir
ke kanan dan ke kiri, agar barisan mereka tidak terpisah-pisah.
Semuanya ini adalah karunia dan rahmat Allah terhadap para
penghuni surga. Maka milik Allah-lah segala puji dan karunia.
'Akwaab" pada ayat di atas, adalah jamak dari "kuub" , artinya gelas
yang tidak betangan dan tidak berparuh. Sedangkan "abaariiq",jamak
dari "ibriiq" adalah sebaliknya. Adapun "ka's" adalah piala yang telah
berisiminuman.
908. Dan Allah Ta' alaberfirm an,
"Dan gelas-gelas yangpenuh." (An-Naba': 34)
Makudnya, gelas-gelas yang penuh berisi minuman, tidak kurang
sedikitpun.
" D i dalam surga mereka tidak mendengar perkataanyongsia-sio
don
tidak (pulaperkataan)dusfo. " (An-Naba': 35)
Maksudnya, selagi mereka minum tidak keluar dari mulut mereka
perkataan yang sia-sia sedikit pun, yakniperkataan rendah yang tidak
berarti, dan tidak pula perkataan dusta.
910. Sebagaimana firman Allah Ta'alapada ayat lain,

"Mereka tidak mendengar perkataan yangtak berguna di dalam
surgo, kecuali ucapan salam." (Maryam: 62)
91 1. Dan firman AllahTb' ala,

"Tidak ada kata-kata yantgtidak berfaedah dalamsurgo, dan tiada
pula perbuatan dosa," (Ath:Thur: 23)
912. Dan firman AllahTa' ala,

"Tidak kamu dengar dalam surgo perkataan yang tidak berguna."
(Al-Ghasyiyah: 11)
9 13. Dan firman Allah Ta' ala,
Makanan dan Minuman Penghuni Surga 47 5

" Mereka tidak mendengar di dalam surga perkataan yong sia-sia dan
tidak pula perkataan yang menimbulkan dosa, akan tetapi (mereko

m en d en gar ) ucapan sal am. " (Al-Waq i' ah: 25 -26)
914. Dalam Shohih Al-Bukhari dan ShahihMuslim diriwayatkan dari

Hu&a if ah, sabda Rasulullah Shall all ohu AI aihi w a S allam,
qip q.+ dtq'ttr')'hi;r.-;ir *t eri.;r':

t?\i cd:qbt c &
" Jongonloh kamu minum podo wadah maupun piring dan emas dan
perak. Karena keduonya adalah untuk mereka ( orang-orang kat'tr)
di dunio, don (khusus/ unfuk kamu di akhirat."l)
***:F*
1. HR. Al-Bukhan 7 1II2,113, dan Muslim 2/150
-7
PAKAIAN, PERHIASAN
DAN KEELOKAN PENEHUNI SUREA
Kita memohon kepada Allahra'alakiranya Dia menganugerahkan semua

itu kepada kita.

'1.
a
,t t:u, r[t i-;r-.i) tt-.1
. .i,!1.^nttr.---or. , ,
"pL _nt-; ,-w
t ,-. ,,
W
[v r:.ru;lr] ,,.=l |j* L;n
#, &t
"Mereka memakai pakaian sutra halus yang hijau dan sutra tebal,
dan dikenakan kepada mereka gelangterbuat dari perak, danTuhan
memberi mereka minuman yang bersih. " (Al-lnsa n: 2ll

" (Bagi mereka)surgo Adn, mereka masuk ke dalamnya. Di sana
mereka diberi perhiasan berupa gelang-gelang dari emas dan
mutiara, dan pakaian mereka di disana adalah sutra." (Fathir:
33)
"Sesungguhnya mereka yangberiman dan beramal saleh, tentulah
Kami tidak akan menyia-nyiakan pahala orang-orang yang
mengerjakan amalan( nya) dengan baik. Mereka itulah ( orang-orang
yang) memperoleh surga Adn, yang rnengalir sungoi-sun gai di
bawahnya. Dalam surga itu mereka dihiasi dengan gelang emas, dan
mereka memakai pakaian hijau dari sutra halus dan sutra tebal,
sedang mereka duduk sambil bersandar di atas dipan-dipan yang
Pakaian, Perhiasan dan Keelokan... 427

indah. ltulah pahala yang sebaik-baiknya, dan tempat istirahat yang
indoh. " (Al-Kahfi : 3O-3 7)
9 1 8. Dalam Shahih AI -B ukhari dan Shoh ih M uslim terdapat riwayat dari

Rasulullah S hallall ahu Alaihi w a Sallam,
J J l*.- |*
.i'u'j,'fi .-'Jt'rvr.- !î'Jlt',,r
- y'J . L.
" Perhiasan ( yang dipakai) orang mukmin sampai batas yang dicapai
airwudhu."l)
919. Kata Hasan Al-Basri, "Perhiasan kaum lelakidisurga lebih indah
daripada perhiasan kaum wanita,"
920. Sedang Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Hurairah Ro dhiyallahu

Anhu, sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam,
"Barangsiapo mosuk s urga, maka dia mendapat kenikmatan tanpa
mengalami kesusahan, tidak hancur pakaiannya, dan tidak hilang
kemudaannya. Dalam surgo terdapat apa-apa yangtidak pernah
dilihat mata siapa pun, tidak pernah didengar telinga siapa pun, dan
tidak terdetik dalam hati manusia manapun. "2)
92LDan Muslim telah mengeluarkan hadis di atas sampai dengan kata-
kata beliau,
" . . . Ti dak hancur p akai anny a, dan tidak hil an g ke mudaanny a. "3)
922. D an AthlThabaran i m eriwayatkan dari Abd ullah, bahwasan nya Nabi

"Rombongan pertama yang mosuk surga, wajah mereka bagaikan
cahaya bulan di malam purnama. Rombongan kedua bagaikan
bintang gang bercahaya yang paling terang di langlt. Setiap lelaki dan
mereka diberi dua orang istri dari bidadari, yang masing-mosing
memakai tujuh puluh macam perhiasan. Sumsum pada betis
keduanya kelihatan dari balik daging dan perhiasan mereka,
sebagaimana minuman berwarna merah bisa dilihat dalam gelas
kacayangputih."
Permadani dan Kasur di Surga

1 HR. Muslim dalam Shohihnya l/85.

2 HR. Ahmad dal am Musnodnya 2 1369.
3 HR. Muslim dalam Shohihnya 1/351.

-.
"M ereka bertelekan di al as permadani, gang sebelah dalamnya dori

sutra. Don buah-buahan kedua srrrgo ifu (dapat dipetik dari) dekat.
M aka, nikm at Tuhan- m u y ang m anak ah y an g kom u d rs f u ko n ? " (Ar-
r
Rahman:54-55)
Ibnu Mas'ud berkata, "Jikabagian dalamnya darisutra. bagaimana
dengan bagian luarnyai)"
924. D an Allah To'olo berfirman,

"...Dan kosur-kosur yangtebal. " (Al-Waqi'ah: 34)
925. Menurut riwayat Ahmad dan AtrTirmidzi dariAbu Sa'id Rodhi yallahu
Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam pernah
membacakan firman Allah Ta'ola, "Wo lurusyim marfuu'ah",
kem udian beliau bersabda,
" i Allah y ang m en ggenggom j iw aku, ses ungguhn y a tinggin y a
D em
lcosur-kosu r itu benar-benar setinggi iarak antarq langit dan bumi.
Padahal sesungguhnya, jarak antara longit dan bumi itu sejauh
perj al anan I ima r atus tohun. "||
Kemudian At-Tirmidzi mengatakan. "Hadits ini ghorib, kami tidak

mengenalnya selain dari riwayat Rusydin."
Dan dia katakan pula, dalam menafsirkan hadits ini sebagian ulama
mengatakan. bahwa yang dimakud ialah tingginya tingkat antara masing-
masing, dan bahwa jarak antara masing-masing tingkat itu sepertijarak
antara langit dan bumi.
926. Saya katakan: Di antara yang memperkuat tafsiran di atas ialah

sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Wahab dariAbu
Sa'id, bahwasannya Rasulullah Sho/lollahu Alaihi uo Sollom
bersabda tentang firman Allah Subh anahu w a Ta' ala, " Wa furusy im
mart'u'ah"'.
' Antar a dua kasur (j arakny o) seperti antara I an$t dan b um i. "
927 .Dankata Hamad bin Salamah, dari Ka'ab Al-Ahbar tentang firman
Allah, "Wat'urusyim marfu'ah", dia berkata, "Setinggi perjalanan
empat ptiluh tahun. " Yakni, bahwa di setiap tempat kasur-kasur itu
selalu ada dan tersedia, karena barangkalikasur-kasur itu diperlukan
ditempat itu.
928. Dem ikian, sebagaimana difirm ankan Allah Tb' ala,
1. HR.At-Tirmidzi2188.
Pakaian, Perhiasan dan Keelokan . . . 47 9

"Di dolam surgo itu ada mata air yang mengolir. Di dalamnya ado
takhto-takhta yang ditinggikan, dan gelas-gelos yang terletok
(didekatnya), dan bantol-bantal sandaran yang tersusun, dan
permadoni-permadani y ong terhampar. " (Al-Ghasyiyah : 12'17 |
,
"Namaarig" artinya: bantal-bantal. Yakni bantal-bantal yang
tersusun rapi di sana-sini di setiap tempat dalam surga.
929. Sebagaimana difirmankan Allah Ta'alapada ayat lain,

' " M"reko bertelekan pada bantal-bantal hijau dan permadani yang
indah." (Ar'Rahman: 76)

'Abqariy" artinya: permadaniyang indah. Pada ayat ini orang Arab
diajak bicara dengan menggunakan kata-kata yang membuat mereka
membayangkan sesuatu yang paling indah, yang dalam perasaan mereka
merupakan pemandangan dan kesenangan paling agung dan paling
mulia daripada apa pun yang sejenisnya. Dan kepada Allah kita memohon
pertolongan-Nya untuk meraih itu semua.
"Namooriq" kata mufradnya "numrLtqah" bantalatau
sandaran, atau berarti kedua-duanya.
" Zor aobiy" : perm adani.
"Rafraf": taman surga. Dan ada yang mengatakan artinya sejenis

pakaian.
" Abqariy"'. permadani indah' Wallahu Ailam.
Perhiasan Bidadari dan Kedudukan Wanita Bani

Adam
"Mereka bertelekan di atas permadoni, yang sebelah dalamnya dari
sutra. Maka, nikmatTuhan-mu yong manakah yargkamu dustakan?
Di dalamsurgo itu ada bidadari-bidodari yang sopan, menundukkan
pandangannyl, tidak pernah disentuh oleh monusio sebelum
mereka (penghuni surga yang meniadi suami mereka) dan tidak pulo
oleh jin. Maka, nikmat Tuhan-mu yang manakah yang kamu
dustakan? Seakan-akan bidadari itu permata yakut dan marjan.
Maka, nikmatTuhan-mu yang manakah yang kamu dustakan?
Balasan kebaikan tidak lain dari kebaikan (pula). Maka, nikmat
Tuhan-mu yang manakah yang kamu dustakan? " (Ar-Rahman: 54'
61)
93 1. Dan Allah To'olo berfirman,

"D i dalam surgu-surgu itu ada bidodan-bidodari yang baik logl cantik-
jetita. Moka, nikmatTuhan-mu yang monokah yang kamudustakon ?
(Yaitu) bidadari-bidadari yang jelito, putih bersih dipinglt dolam
rumah. Mako, nikmat Tuhan-mu yang manakah yong kamu
dustolcon? Mereka tidak pernah disentuh oleh manusio sebelum
mereko (pnghuni surgu yong m eniadi suami merekl) dan ttdak pula
oleh jin. Maka, Nikmof Tuhan-mu yong manakah yang kamu
dustakan? Mereka bertelekan pada bantal-bantal hijou dan
permadani yang indah. Maka, nikmatTuhan-mu yang manakoh
yang kamu dustakan? Mahoagung namo Tuhon-mu Yang
Mempunyai segala keagungan don karunia." (Arflahman: 7G'7t)

"(Jntuk mereka di dalamsurgo odo isfri-ishi yang disucilcon. " (Al'
Baqarah:25)
Maksudnya, disucikan dari haid, nifas, kencing, tinja, ludah dan
ingus. Semua itu tidak keluar dari mereka. Begitu pula mereka suci akhlak,
nafas, perkataan, pakaian dan wataknya.
933. Abdullah bin Mubarak meriwayatkan dariAbu Sa'id, dariNabi

Shollollohu Alaihi uro Sollom tentang firman Allah To'ols, "lahum
fiihha ozwaajun muthahharoh, " bahwa beliau bersaMa,
"flstri-istri yong disucikan) dari haid, nifas, tinJa, lngus dan ludah."
Dan mengenaifirrnan Allah To'olo,
" Bidadari-bidadari Jelita yang putih'bersih dlplnglt dalam rumah. "
(Arflehmanz72l
Berkatalah Abu Ahwash: Kami mendengar dalam suatu riwayat,
bahwasannya segumpalawan menurunkan hujan dari bawah 'Arsy' maka
dari tetesan-tetesan hujan itulah para bidadari diciptakan. Kemudian
maring-masing ditempatkan dalam scbuah kemah di tepi eungai, luasnya
40 mil. lGmah itu tdak b€rpintu, sehingga kaika seorang wali Allah datang
dl kcmah itu, ternyata kemah itu tidak punya satu pinh.r pun' Dengan
dcmikian dia tahu bahwa mata makhluk apa pun yang melihat mereka,
balk itu mahlkat maupun para pehyan surga tidah sampai mempengaruhi
mrr:lta. Bidadari-bidadari itu mcmang wanita'wanita yang dibatasi
(maqthuuraot), yakni dibatatl pandangan mata mereka dari segala
makhluk, relaln ruami mcrcka.
934. Dan Allah To'olo bcrfirman,

"Dan (dl dalamsurlp ltu) ada btdadarl'bldadarl lmng bermato ieli,
lolaona mutlara yang tcnlmpan bolk. " (Al'Waql'ah z 22'291
Pakaian,PerhiasandanKeelokan... 4El
935. Dan Allah To'olo berfirman pula pada ayat yang lain,
" S e akan - okon m er ek a adal ah tel ur y an g ter simp on den gan b aik. "
(Ash-Shaffat:49)
Ada yang menafsirkan, bahwa yang dimakud ialah telur burung
unta yang disembunyikan oleh induknya dalam pasir. Putihnya menurut
orang Arab adalah warna putih yang terindah. Sementara ada pula yang
berpendapat, bahwa yang dimaksud adalah mutiara sebelum dikeluarkan
dari kerangnya.

"Sesunggu hnya Kami menciptakon mereka (wanita-wonito surga)
dengan sebenor-benar penciptoan, dan Kami jadikan mereko gadis-
gadis perowan, penuh cinta lagi sebaya umurnya dengan golongan
kanan. " (Al-Waqi'ah: 38)
Maksudnya, setelah mereka tua, lemah dan tidak berdaya di dunia,
maka Allah menciptakan mereka kembalidalam surga, dan membuatnya
menjadi muda, bugar, perawan dan penuh cinta /'urubon), yakni
mencintai suami mereka, dan berumur sebaya (otraaban), yaknisebaya
denganAshhabulYamin.
Pertanyaan Ummu Salamah dan Jawabannya dari

Rasulullah Mengenai Kaum Wanita Penghuni Surga
937. Ath-Thabarani meriwayatkan dari Ummu Salamah Radhiyallahu
Anhu,dia berkata, Saya pernah bertanya, "Ya Rasulullah, beritahu
saya tentang mereka yang diceritakan Allah To'olo dalam firman-
Nya,
"Dan (dalam surga) ada bidadari-bidadari bermato jeli." (Al- i
Waqi'ah:22)
I
Beliau bersabda, "(Mereka adalah) bidadari-bidadari yang bermata I
jeli. Pelupuk mata bidadari-bidadari itu (selalu berkedip-kedip) bagaikan I
sayapburung nasar." I
Saya berkata, "Beritahu saya tentang firman-Nya,

I
"Laksana mutiara yangtersimpan dengan baik." (Al-Waqi'ah:
zst yang
I
I
Beliau bersabda, "(Mereka berkulit)jernih sejernih mutiara I
tersimpan dalam kerangnya, VaDg belum tersentuh tangan-tangan I
(manusia)." I
Saya berkata; "Ya RasulAllah, beritahu saya tentang firman-Nya, I
I
4a2 Huru-hara Hari Kiamat I

I
I
"Di dalamsurgo-surgg itu oda bidadan-bidadan yang baik IaE cantik-
jelita. " (Ar-Rahman: 70)
Beliau bersabda, "(Mereka) baik akhlaknya, cantik-jelita wajahnya. "
Saya berkata, "Ya RasulAllah, beritahu saya tentang firman-Nya,
"Seolah-olah mereka adalah telur yongtersimpan dengan baik."
(Ash-Shaffat:49)
Beliau bersabda, "Kelembutan mereka selembut selaput dalam
telur, yang ada dibalik cangkangnya, yaitu kulit ari yang lekat pada putih
telur."
Saya berkata, "Ya RasulAllah, beritahu saya tentang firman-Nya,
" Penuh cinta I agi seb ay a umurny a. " (Al-Waqi' ah : 3 7 )
Beliau bersabda, "(Mereka adalah) wanita-wanita yang di dunia

sudah menjadi nenek-nenek buruk dan beruban, di surga mereka menjadi
wanita-wanita kesayangan yang penuh cinta, umur mereka sebaya seolah-
olah lahir pada hari yang sama. "
Saya berkata, "Ya RasulAllah, beritahu saya mana yang lebih
utama, wanita dunia ataukah bidadari?"
Beliau bersabda, "Bahkan wanita dunia lebih utama daripada
bidadari, seperti lebih utamanya zhahir atas batin."
Saya bertanya, "Ya RasulAllah, karena apanya?"
Beliau menjawab, "Karena shalat, puasa dan ibadah mereka
kepada Allah. Allah memberi cahaya pada wajah mereka, dan
mengenakan sutra pada tubuh mereka. Warna kulit mereka putih,
pakaian mereka hijau, perhiasan mereka kuning, pedupaan mereka
mutiara, dan sisir mereka emas. Mereka berkata, "Kami adalah wanita-
wanita abadi, tidak akan mati. Kami adalah wanita-wanita bahagia, tidak
akan miskin selama-lamanya. Kami adalah wanita-wanita penduduk
tetap, tidak akan pindah selama-lamanya. Dan ketahuilah, kami adalah
wanita-wanita yang telah ridha, tidak akan marah seldma-lamanya.
Berbahagialah orang yang menjadi milik kami, dan kami menjadi
miliknya."
Saya bertanya, "Ya Rasulullah, di antara kami ada seorang wanita
yang bersuamikan dua, tiga atau empat, lalu meninggal. Kemudian wanita
ifu masuk surga, dan ( m antan-mantan) suam inya pun semuanya masuk
surga. Siapakah yang akan menjadijodohnya?"
Beliau menjawab: "HaiUmmu Salamah, wanita itu akan disuruh
memilih, maka dia memilih suamiyang paling luhur akhlaknya. Wanita itu
berkata, 'Ya Tuhan-ku, sesungguhnya laki-laki ini adalah yang terbaik
akhlaknya terhadapku semasa di dunia, maka jodohkanlah aku
Pakaian, Perhiasan dan Keelokan... 4a3

dengannya' . Hai Ummu Salamah, akhlak yang baik membawa kebaikan
dunia dan akhirat."
938. Sementbra itu Abu Bakar bin Abi Syaibah meriwayatkan dari Aisyah
Radhiy all ahu Anh a, bahwa Ras ul ullah Shall all ahu Al aihi u., o So llo m
pernah didatangi seorang nenek darikalangan Anshar, maka nenek
itu berkata, "Ya Rasul Allah, doakan aku kepada Allah agar
memasukkan aku ke surga."
Beliau menjawab, "Sesungguhnya surga tidak dimasuki nenek-
nenek," lalu Rasulullah Shol/ollahu Alaihi r.ua Sql/om pergi shalat,
kemudian pulang kepada Aisyah.
Aisyah mengadu, "Nenek itu merasa sedih dan susah sekali
mendengar perkataan engkau tadi. "
Maka beliau bersabda, "Sesungguhnya memang begitu.
Sesungguhnya, apabila Allah telah memasukkan nenek-nenek ke dalam
surga, maka mereka diubah-Nya menjadigadis kembali."
Dan telah diceritakan dulu dalam hadis sangkakala, tentang
bagaimana orang-orang yang beriman masuk surga, antara lain beliau
sabdakan:
Maka seorang lelakipenghunisurga masuk ke sana menemuiT2
orang istri (bidadari) yang diciptakan Allah secara langsung, dan dua orang
istri lainnya dari BaniAdam. Kedua wanita BaniAdam itu mendapat
keutamaan atas lainnya yang dikehendakiAllah Ta'ola, karena ibadah
mereka kepada Allah Ta'ala semasa didunia.
Laki-laki itu menemui yang pertama dari kedua istrinya itu di sebuah
kamar dari permata yaqut, di atas ranjang dari emas bertatahkan mutiara.
Pada ranjang itu ada 70 tingkat sutra tipis dan sutra tebal. Dan
sesungguhnya laki-laki itu benar-benar meletakkan tangannya di antara
kedua pundak ishinya, kemudian dia bisa melihat tangannya itu dari dada
istrinya di balik baju daging dan kulitnya. Dan sesungguhnya dia benar-
benar dapat melihat sungsum betis wanita itu, seperti seorang dari kamu
sekalian melihat kawat perak dalam permata yaqut.
Ketika laki-laki itu dalam keadaan demikian, tiba-tibaterdengarlah
suatu seruan: "Sesungguhnya Kamibenar-benar tahu bahwa kamu tidak
akan bosan ataupun membosankan. Tapi ketahuilah, sesungguhnya
kamu mempunyai istri-istri yang lain."
Maka dia pun keluar, lalu mendatangi istri-istrinya satu-persatu.
Setiap kali tiba pada salah seorang dari mereka, maka disambut dengan
kata-kata: "DemiAllah, disurga initidak ada makhluk yang lebih elok
4A4 Huru-hara Hari Kiamat

darimu, dan di surga ini tidak ada makhluk yang lebih aku cintaiselain
kamu."
(Ada syahid-syahid yang mendukung hadits ini dariberbagai jalur
sanad, baik yang telah terdahulu maupun yang akan datang -/ns ya Allahu
Ta'ala-. Dan dengan demikian hadits ini cukup tsiqat).
939. Imam Ahmad, At:Tirmidziiia nyatakan hadits ini shahih- dan hnu
Majah meriwayatkan dariAl-Miqdam bin Ma'dikarib, dia berkata.
Sabd a Rasulullah Shall all ahu AI aihi w a S al I am,
"sesunggu hnya orang yang mati syahid di sisi Allah mempunyai
enam keistimewaan: Dia diampuni dosanya oleh AIIah pada saat
tetesan darahnya yang pertama; D ia melihat tempatnya di surga; D ia
dihiosi dengan baju iman;Dia diselamatkan dori.sikso kubur;Dia
aman dari kejutan yang terbesar; Di atas kepalanya dipasang
mahkota kehormatan, yang sebutir permata yagut daripadanya lebih
baik dari dunia seisinyo; Dia mengawini tujuh puluh istri dari
bidadari; Dan dia memberi syat'aat kepada tujuh puluh orang
kerabatnya."
940. Adapun hadits yang diriwayatkan oleh Muslim dalam Shohihnya,

dimana perawinya menyatakan: Kami telah diberitahu Ayyub bin
Muhammad, dia berkata, "Kamu sekalian mungkin sedang saling
berbangga diri, atau mungkin juga sedang saling bertanya, lelaki
ataukah wanita yang lebih banyak masuk surga?"
Maka Abu Hurairah Rodh iyo llahu Anhu berkata, " Bukankah Abul
Qasim Shallallahu Alaihi wa Sallam telah bersabda, 'Sesungguhnya
rombongan pertama yang masuk surga, wajah mereka bagaikan bulan
pada malam purnama. Dan rombongan berikutnya bagaikan bintang
bercahaya laksana mutiara yang paling terang di langit. Setiap lelaki dari
mereka mempunyai dua orang ishi, yang sungsum betis keduanya terlihat
t)
dari balik daging. Dan dalam surga tidak ada seorang pun bujangan'?"
Maka yang dimaksud pada hadits di atas adalah dua orang istri dari
BaniAdarn. Dan selain itu ada lagi istri-istri daribidadari sebanyak yang
dike he ndaki Nlah Azza w a J alla,seperti yan g te lah dij elaskan tadi secara
rinci. WollohuA'lam.
941. Sedang menurut riwayat Ahmad dari Abu Hurairah Radhiyallahu
Anhu, Nab i S ho llo II ahu AI aihi w a Sallam bersabda.
1. HR. Muslim dalam Shohihnya 21350,Ahmad dalam Musnodnya 7152 (tahqiq: Syakir), dan Al
Mundziri dalam At:forghib wo At-Torhib 4224, 245.
Pakaian, Perhiasan dan Keelokan... 4E5

6r*;r,f * d,,;r s,srL"r':4,$i , Jr-l
;e.q.7,'r,
",
4"- e "
)"
^r i#
"(Jntuk setiap t"tot i p"nsnuri ,urgo dua orang istridari bidadari.
Setfop istri mengenakan tujuh puluh macam pakaian. Sungsum befis
keduanya kelihatan dari balik kain-kain yang dikenakannya." )1
942. Hadits-hadits tersebut di atas sebenarnya tidak bertentangan dengan

hadis yang diriwayatkan dalam Shohih Al-Bukhari dan Shohih
Muslim,yaitu:
"Dan aku meninjau ke neraka, ternyata aku lihat kebanyakan
penghuniny a adalah kaum w anita. "
Karena boleh jadikaum wanita merupakan penghunisurga yang
terbanyak, dan sekaligus penghuni neraka yang terbanyak. Atau boleh
jadi, mereka pada mulanya mdrupakan penghuni neraka yang terbanyak,
kemudian keluar sekian banyak dari mereka karena mendapat syafaat, lalu
masuk surga, sehingga penghuni surga menjadi semakin banyak. Wallahu
Hlam.
94!!. Dan Imam Ahmad meriwayatkan pula dariAnas RodhiyallahuAnhu,
sabda Rasulullah Shall allahu Alaihi w a S al am,
I
"Sesungguhnya berangkat di waktu pagi atou sore di jalan Allah

adalah lebih baik daripada dunia seisinyo. Dan sesungguhnya
sebatang busur panah milik seorang dari kamu sekalian atau tempat
cambuknya di surgo, adalah lebih baik daripadadunio seisin ya. Dan
andaikan ada seorang wanita surgo mengintip ke bumi, niscoyo
aromanya memenuhi ruang antara bumi don longit, dan niscaya
semuanya menjadi harum. Dan sesunggunya kerudung di ofos
kepalanya lebih baik daripada dunia seisinya." 2)
9M. D anmenurut riwayat Al-Bukhari :

'Andaikan ada seorang wanita penghuni surga mengintip ke bumi,
niscaya dia menerangi ruang antara bumi dan langit, dan niscaya
aromanya memenuhi ruang antara keduanya. Dan sesungguhnyo
kerudung di atas kepalanya lebih baik danpada dunia seisinya."3)
1. HR. Ahmad dalamMusnodnya 21345

2. HR. Ahmad dalam Musnodnya3/141.
3. Al-Bukhari 8/116.

-7
Persetubuhan dalam Surga

"Sesungguhnya penghuni surga pada hari itu bersenang-senang
dalam kesibukan (mereka). Mereka dan istri-istri mereka berada
dalam tempat yangteduh, bertelekan di atas dipan-dipan. Di surga
itu mereka memperoleh buah-buahan dan memperoleh apa pun
yang mereka minta. (Kepada mereka dikatakan), 'So/om , sebagai '
u cap an sel am at dar i TUhan Yan g M aha Peny ay qn g. " (Yas in : 5 5 - 5 8)
Ibnu Mas'ud, Ibnu Abbas, dan banyak para mufassir lainnya

mengatakan, bahwa kesibukan (sVughul)penghunisurga pada ayat ini,
yang dimaksud ialah membedah keperawanan.
"Sesunggu hnya orang-orang yang bertakwa berada dalam tempat
yang aman, (yaitu) di dalam taman-taman dan mata-air-mata-air
Mereka memakai sutra yang halus dan sutra yang tebal, (duduk)
berhadap-hadapan. Demikianlah, dan Kami jodohkan mereka
dengan bidadari-bidadari. Dalam surga mereka meminta segala
nlacam buah-buahan dengan aman (dari segala kekhawatiran).
Mereka tidak akan merasakan mati di dalamnya kecuali mati di
dunia. Dan AIIah memelihara mereka dari azab neraka, sebagai
karunia dari Tuhan-mu. Yang demikian itu adalah keberuntungan
yang besar." (Ad-Dukhan: 5 1-57)
947 .Menurut riwayat Abu Daud Ath-Thayalisi dariAnas Rodhiyallahu
Anhu, bahwasannya Rasulullah Sho//ollahu Alaihi wa Sallam
bersabda,
" Seorang mukmin dalam surga diberi kekuatan sekian dan sekian
el akl Soyo (A n os ) b erkata,' Ya R as u I ul I ah, ku atkah dia m el ak ukan

I
itu?' Rasul menjawab, 'Dia diberi kekuatanserofus (oronglelaki) ."'t)

948. Athjfhabarani meriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu,
"Pernah ditanyakan, 'Ya Rasulullah, apakah orang lelaki melakukan
persetubuhan di surga?' -dan menurut riwayat lain, Apakah kita
menyetubuhi isfri-isfri kita?' menjawab, 'Demi Allah yang
-Rasul
m en ggen ggam j iw aku, ses u nggu h n y a seor an g I el aki dal am s atu p agi
benar-benar menyetubuhi seratus perawen. "'2)
1 H R Abu Daud Ath-Thayalisi dalam Musnodnya 2 1242.

2 HR. Al-Haitsamidalam Moimo' Az-Zawo'id 10/417. Dia katakan. "Hadits ini diriwayatkan oleh Al-
Bazzat" . Dan diriwayatkan pula hadits inioleh Al-Qurthubi d alamTazkirohnya 2/578, dan hadits yang
serupa diriwayatkan oleh Ibnu Majah dalam kitab Az-Zuhd39.
Pakaian, Perhiasan dan Keeiokan... 487

Al-Hafizh Ad-Dhiya' mengatakan: "Menurutku hadits ini sesuai
syarat hadits shahih."
Kelahiran Bayi-bayi dalam Surga

Apabila penghunisurga menginginkan anak, maka mereka diberianak,
seperti halnya semasa hidup di dunia. Benarkah?
949. Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Sa'id Radhiyallahu Anhu,

bahwasannya Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,
"Apabila seorang mukmin menginginkan anak di surga, maka
dikandungnya anak itu, dilahirkannya dan dibesarkannya dalam sekejap,
sepertiyang diinginkan si mukmin itu."
MenurutAt:Tirmidzi, hadis ini hasan gharib. Sedang Al-Hafizh Ad-
Dhiya' Al-Maqdisi mengatakan, "Menuruku hadis ini sesuai syarat
Muslim."
950. Sufyan AtsjTsauri meriwayatkan dari Abban, dari Abus Shiddiq An-
Naji, dariAbu Sa'id, dia berkata,
"Pernah ditanyakan, 'Ya Rasulullah, mungkinkah dilahirkan seorang
anak bagipenghuni surga? Bukankah anak itu melengkapikegembiraan?'
Rasul menjawab,'Benar, demi Allah yang menggenggam jiwaku, tetapi itu
terjadi hanya selama waktu seseorang dari kamu sekalian berangan-
angan, maka terjadilah anak itu dikandung dan disusui, lalu menjadi
pemuda."'
Penjelasan Rasululah Shallallahu Alaihi wa Sallam pada hadits
terakhir ini menunjukkan bahwa peristiwa kelahiran anak ini benar-benar
terjadi. Jadi, berbeda dengan yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan At-
Tirmidzi dari Ishaq bin Rahawaih, bahwa itu kalau si mukmin
menginginkan, hanya saja dia tidak akan menginginkannya. Bahkan ada
dinukil dari sejumlah tabi' in, seperti Thawus, Mujahid, lbrahim An-Nakha' i
dan lain-lainnya, bahwa disurga tidak ada peristiwa kelahiran anak.
Inibenar, karena hubungan sekualyang dilakukan penghuni surga
tidak menyebabkan terjadijanin seperti halnya di dunia. Dunia memang
merupakan alam yang menghendaki berlangsungnya keturunan, untuk
memakmurkannya. Lain halnya surga, yang menghendaki kekalnya
kerajaan. Oleh karena itu dalam hubungan seksualdisana tidak terjadi
keluarnya mani, yang mengakibatkan terputusnya kelezatan pesetubuh-
an. Namun demikian, bila ada seseorang penghunisurga yang mengingin-
kan anak, maka apa yang diinginkan itu pun terjadi, sebagaimana
difirm ankan Allah Ta' ala,
l
I
L
"Mereka memperoleh apa saio yang mereko kehenduki pado st'si
Tuhan mereko. Demikianlah balason orang-orang yarry berbuat
baik." (Az-Zumar:34)
Tidak Ada Kematian dalam Surga

Berikut iniditerangkan bahwa penghuni surga tidak akan mengalami rnati
lagi, karena kehidupan mereka dalam surga adalah kehidupan yang
sempurna. Dan juga dikarenakan ada suatu kesimpulan seperti itu,
berdasarkan pernyataan Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam, bahwa
penghunisurga itu ditambah kekuatannya seperti anak muda, semakin
cerah wajahnya, semakin baik kondisitubuhnya, dan menyenangkan
kehidupannya. Dan oleh karenanya dalam sebuah hadits dinyatakan pula,
bahwa mereka tidak tidur, agar tidak ada kenikmatan surgawiyang
terlewatkan gara-gara tidur. Semoga Allah menjadikan kita tergolong
mereka.
951. Atlah Ta' alaberfirman,

"Merekatidok akan merasakan mati di dalam surgo, selain moti (yang
sudoh dialaminya) di dunia. Dan Allah memelihara mereka dari
adzab neraka." (Ad-Dukhan: 56)

"sesungguh nya orong-orong yang beriman dan beramal saleh' bagi
mereka surgo Firdous meniadi tempat tinggal. Mereka kekal di
dalamnya, mereka tidak ingin berpindah daripadanyo. " (Al-Kahfi :
107-108)
953. Betapa indahnya surga dalam gambaran para penyair dan para
sastrawan, antara lain :
"Surgo telah menempoti lubuk hoti
Aku tak ingin cari pengganti
y ang lain, ataupun beralih
dari keadaanny a y an g asli. "
Dan dulu telah disebutkan pula dalam hadits tentang disembelihnya
,,maut"
antara surga dan neraka, yang kemudian disusuldengan suatu
seruan:
"Hai sekalian penghuni surga, kekallah kalian, tanpa mengalami
mati. Haisekalian penghuni neraka, kekallah kalian, tanpa mengalami
mati. Masing-masing kekal berada di tempatnya sendiri-sendiri."
Pakaian, Perhiasan dan Keelokan... 489

954. Sedangkan menurut riwayat Imam Ahmad dariAbu Hurairah dan
Abu Sa' id, dari Nabi S hall all ahu Alaihi w a Sallam bercerita,
t;,ri;f ;< rb t+i t-;F x r;;LlA ut:u: q:4

'ri ji
r\; di t;'.e x tlx'oi'E t:1'1t';i rr:; x
?.'r\li ,;1. o'r'rt-- Sv tl*i t-'* >\t t.,*x;
"Moko terdengarlah suofu seruon, 'Sesungguh nya kamu sekalian
akan tetop hidup, tanpa mengalami moti selama-lamonya.
Sesungguhnyakamu sekalian akan tetap sehat, tanpa mengalami
sokit selonr a-lamanya. Sesunggu hnya kamu sekalian akan tetap
muda, tanpa mengalami tua selama-lamanya. Dan sesungguhnya
kamu sekolion akan tetap nikmat, tanpa mengalami penderitaan
selama-lamanya.' Nobi bersabda,'Empat perkara inilah yang
diserukan.".'1)'
Adakah Tidur dalam Surga?

955. Al-Hafizh Abu Bakar bin Mardawaih meriwayatkan dariJabir
Radhi y all ahu Anhu,s ab da Ras ulullah Shall all ahu AI aihi w o S all am,
.a'iu- \ ibJt
"Fi
oit o"_y'\";(;';i
"Tidur adalah saudaranya mati. Don sesungguhnya penghuni surga
itutidaktidur."
{<*{<**
1. HR. Ahmad dalam Musnodnya 3/95, dan Muslim dalam Shohihnya 2/351

KERIDHAAN ALLAH sWT
DAN MELIHAT-NYA NALAM SUREA
Keridhaan yang diberikan Allah Ta'ala kepada penghuni surga adalah

semata-mata karunia dari-Nya, sebagai tambahan atas kenikmatan yang
telah adapada mereka.

"Perumpamaan surga yang diianjikan kepada orang-orang yang
bertakwa, yang di dalamnya ada sungai-sungoi dqri air yangtiada
berubah rasa dan baunya, sungoi-sun gai dari susu yang tiada
berubah resanya, sungoi-sun gai dari khamer (arak) yang lezat
rasanya bagi peminumnya, dan sungai-sungoi dari madu yang
disaring, sedang mereka di dolamnya memperoleh segala macam
buah-buahan dan ampunan dariTuhan mereka." (Muhammad:
15)
*i Ci,'?t:"a"n*;4+
[v v :^1lr] @ ^+;i')pi -* d-:";Zi
" AIIah me nj anj ikan kep ada or an g- or on g y an g b er im an,
aki b aik I el
maupun perempuan, (mereka akan mendapat) surga, yang di
bawahnya mengalir sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya, dan
(mendapat) tempat-tempat yang bagus di surgo 'Adn. Dan
KeridhaanAllahSwtdanMelihatnya dalam... 491

keridhaan Allah adalah lebih besor. Itu adalah keberuntungon
yang besar. " (At-Thub ah: 7 21
Keridhaan Abadi Allah terhadap Penghuni Surga

958. Malik bin Anas rneriwayatkan dariAbu Sa'id Radhiyallahu Anhu,
Allah berfirman kepada penghuni surga: "Haisekalian penghuni
surga!"
" Lab b aika Rabb ana, w a sa' daika", ( Kam i penuhi pan ggilan-Mu, ya
Tuhan kami, dengan memohon kebahagiaan dari-Mu), jawab mereka.

Allah bertanya, 'Apakah kamu sekalian telah ridha?"
Mereka menjawab: "Kenapa kami tidak ridha, padahal Engkau telah
memberi kami apa-apa yang tidak Engkau berikan kepada seorang pun
di antara makhluk-makhluk-Mu yang lain."
Allah berfirman, "Sesungguhnya Aku akan memberimu yang lebih
baik lagi daripada itu."
Mereka bertanya, "Ya Tuhan kami, apa lagi yang lebih baik
daripada itu?"
Allah menjawab, 'Aku tempatkan keridhaan-Ku kepadamu.
Dengan demikian Aku tidak akan murka kepadamu selama-
lamanya."l)
Hadits ini telah dikeluarkan juga dengan lafazh yang sama oleh A[-
Bukhari dan Muslim dari Malik dalam kitab Shohih keduanya masing-
masing.
959. Sedang menurut riwayat Abu Bakar Al-Bazzar dari Jabir Radhiyallohu
'Apabila penghuni surga telah masuk surga, maka Allah berfirman,
'Tidakkah Aku berikan kepadamu kira beliau bersabda, yang lebih
utama-?' Mereka menjawab, 'Ya
-aku
Tuhan kami, apakah yang lebih utama
daripada yang telah Engkau berikan kepada kami?' Allah menegaskan,
'Keridhaan-Ku adalah lebih agung. "'
Hadits ini sesuai syarat Al-Bukhari. Dan tak seorang pun di antara
para penyusun kitab-kitab hadits yang mengeluarkannya dari jalur sanad
ini.
I . HR. Muslim dalam S hohihnya 21349

Saling Berpandangan antara Allah dan Fenghunl
Surga
960. Allah Ta' olaberfirman,
"Solonr penghormatan kepada mereko (orang-orang mukmin) fu
hari mereka menemui-Nya ialah, 'Salam', danDia menyndiakan
pahala yang mulia bagi mereko. " (Al-Ahzab: 4{)

" (Kepada mereka dikatakan) , 'Salam' , sebagai ucapan selamat dan
Tuhan Yang M aho Penyayang. " (Yasin: 58)
962. AbuAbdillah Muhamad bin Yazid bin Majah padaKitab os-Sunnoh

dalam Sunonnya, dia meriwayatkan dari Jabir bin Abdillah, dia
berkata, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallqm bersabda,
Ketika para penghuni surga berada dalam kenikmatan mereka, tiba-
tiba muncullah cahaya menyinari mereka. Maka mereka pun
mendongakkan kepala mereka, dan ternyata atas karunia-Nya NlahAzza
wa Jalla telah menghampiri mereka dari atas, seraya mengucapkan, $s-
Salamu'alaikum, hai sekalian penghuni surga.'
Rasulbersabda. "ltulah yangdimakud padafirman NlahAzzawa
Jalla, 'Sallamtn qoulan min Rabbir Rahiim' ."
Rasul bersabda (meneruskan ceritanya): Maka Allah memandang
kepada segenap penghunisurga, dan mereka pun memandang kepada-
Nya. Mereka tidak menengokkepada kenikmatan apapun selamamereka
memandang kepada-Nya, sehingga Allah tidak terlihat lagi oleh mereka.
TL:tapi masih ada tertinggal, yaitu cahaya dan berkah-Nya atas mereka
dzrlam rumah-rumah mereka." 1)
Melihat Allah Ta'ols

Melihat Allah Azza wa Jallaakan dialami para penghuni surga pada saat-
saat tertentu halnya hari-hari Jum'at didunia inidalam suatu
perjamuan. -seperti
963. Dalam hal ini Allah To'olo menegaskan,
[rr-rr:r,qJr] @ri]C Vi At,@t?*( 2ifrt
l. HR. IbnuMajah dalam Sunonnga 1165,66
Keridhaan Allah Swt dan Melihatnya dalam...

"Wajah-wajah (orang-orang mukmin) pada hari itu berseri-seri.
Ke p a d a Tuh an -ny a m e reka m el, h a t. " (Al -Q iyam ah : 22 -23')
9 64. D anAllah To'olo berfirm an,

"Sesunggu hnya orang-orang yang berbakti itu benar-benar dalam
kenikm atan y ang besar ( surga), m ereka ( duduk) di otos dipan- dipon
sambil memandang. Kamu dapatmengetahui dari wajahmereko
kesenangan hidup mereka, yang penuh kenikmaton. " (Al-
Muthaffifin:22-241
965. Dulu telah diterangkan dalam hadits riwayat Abu Musa Al-Asy'ari
Radhiyallahu Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sollom
bersabda,
"Dua surga yong tumbuhan dan segala isinyo dari emas, don dua
surgo lagi yangtumbuhan dan segala isinyo dari perak. Tidak ada
yang menghalangi para penghuni surgo itu untuk melihat Tuhan
mereka Azzo wa J alla selain selendang keagungan pada Wajah-N ya
di tam an-tam an surga Adn. "
966. Dalam Shohih Al -Bukhari ada dinyatakan,
"Sesungguh nya kamu sekalian akan melihatTuhan-mu dengon mato
kepala."
Pernyataan ini menunjukkan bahwa "melihat Tuhan" itu terjadi
pada saat-saat tertentu, seperti halnya pertemuan kita dengan-Nya pada
waktu-waktu ibadah (didunia ini). Jadi, agaknya orang-orang pilihan di
antara mereka yang ingin melihat Allah Azza wo Jalla, dapat melihat-Nya
di waktu pagi dan sore. Dan ini tentu merupakan kedudukan yang tinggi.
Dan dengan demikian, berarti mereka dapat melihat Tuhan sembari
duduk-duduk di atas dipan-dipan dan ranjang-ranjang mereka,
sebagaimana melihat bulan didunia ini dalam keadaan seperti itu.
Mereka juga dapat melihat Allah dalam pertemuan-pertemuan
umum yang besar, seperti pada hari-hari Jum'at umpamanya, yaitu pada
hari dimana para penghuni surga berkumpul di suatu lembah yang luas
terdiri dari kesturiputih. Mereka di sana duduk-duduk sesuai derajat
masing-masing. Di antara mereka ada yang duduk di atas mimbar dari
cahaya. Ada pula yang duduk di atas mimbar dari emas, dan ada pula dari
yang lain, seperti berbagaimacam permata dan lain sebagainya.
Kemudian disebarkan kepada mereka berbagai macam pakaian,
dan dihidangkan di depan mereka berbagai makanan dan minuman yang
takpernah dilihat mata siapa pun, takpernah didengartelinjasiapa pun,
dan tak pernah terdetik dalam hati manusia manapun. Begitu pula,

mereka kemudian dibalur dengan berbagai macam wewangian, serta
mendapat berbagai cara penghormatan lainnya, yang tak pernah
terfikirkan oleh siapaun sebelumnya.
Sesudah itu Allah Yang Mahaagung, Mahasuci lagiMahatinggi
menampakkan Diri-Nya kepada mereka, dan mengajak mereka berbicara
satu-persatu, sebagaimana yang ditunjukkan oleh berbagai hadits yang
sebe ntar lagi akan kita terangkan, /nsyo A II ahu Ta' ala.
Sementara itu, ada sebagian ulama yang meriwayatkan perbedaan
yang akan dialamikaum wanita dalam hal ini, yakniapakah mereka juga
m elihat Allah Azza w a J alla,seperti yang dinikm ati kaum lelaki?
Menjawab pertanyaan ini, ada sebagian riwayat mengatakan tidak,
karena kaum wanita tinggal ditempat terkurung (maqshurafl dalam
kemah-kemah. Dan adapula riwayatyang mengatakan, kaum wanitapun
kelak bisa melihat Allah, karena tidak ada halangan untuk melihat-Nya,
meskipun mereka tinggal dalam kemah-kemah atau tempat lainnya.
967 . Karena Allah To'olo pun telah menfirmankan,

"sesunggu hnya orong-orang yangberbakti itu benar-benar dalam
kenikmatan yang besar (surga), mereka (duduk) di atas dipan-dipan
sombil memandang. " (Al-Muthaffifin: 22'231

"Mereko don istri-isf ri mereka berada dalam tempat yang teduh,
mereka (duduk) di atas dipan-dipan sambil memandang. " (Yasin:
56)
969. Dan sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam,
"sesunggu hnya kamu sekalian akan melihat Tuhan-mu Yang
Mahaperkaso don Mahaagung, sebagaimana kamu melihat bulan
ini. Kamu tidak samar dalam melihat-N ya. OIeh karena itu, jika kamu
mampu, maka senantiasalah kamu melakukan shalat sebelum
terbit matahari dan sebelum terbenamnya."l)
Pernyataan dalam hadis bersifat um um, dituj ukan kepada laki-laki
mupun wanita. Wallahu A' Iam.
Ada pula sebagian ulama menyatakan pendapat ketiga, yaitu
bahwa kaum wanita di surga akan melihat Allah pada saat-saat seperti hari
raya. Fada saat-saat seperti itu Allah Azza walalla menampakkan Diri-Nya
1. HR. Al-Bukhari dalam Shohihnya 1/115 hadis ini menurut dia- dan Muslim dalam
Shohihnya 1/1 75.
-lafazh
KeridhaanAllahSwtdanMelihatnya dalam... 495

kepada para penghuni surga secara umum, sehingga kaum wanita pun
bisa melihat-Nya pada waktu itu, sedang pada saat-saat lainnya tidak.
Hanya saja, pendapat seperti ini, tentu memerlukan dalilkhusus yang
menunjukkan kebenarannya. Dan tentu Allah-lah yang lebih tahu.

(surga) dan tambahannya. " (Yunus: 26)
Berkenaan dengan apa yang dimaksud "ziyadah" (tambahan)pada
ayat di atas, telah diriwayatkan darisejumlah sahabat NabiShoi/o//ohu
Alaihi wa Sallam tafsirannya, yakni bahwa yang dimaksud ialah
"memendang kepada Wajah AIIah 'Azza wa Jalla" . Para sahabat yang
dimaksud, antara lain: Abu BakarAsh-Shiddiq, Ubay bin Ka'ab, Ka'ab bin
Ajrah, Hudzaifah bin Yaman, Abu Musa Al-Asy'ari, Abdullah bin Abbas,
Sa'id ibnulMusaiyib, Mujahid, 'lkrimah, Abdur Rahman bin Abi Laila,
Abdur Rahman bin Sabith, Al-Hasan, Qatadah, Ad-Dhahhak, As-Sadiy,
Muhammad bin Ishaq, dan lain-lain dari ulama Salaf maupun Khalaf.
Semoga Allah senantiasa melimpahkan rahmat-Nya kepada mereka
semua, dan memberi mereka tempat yang mulia.
Dalam pada itu hadits yang menyatakan bahwa kaum mukminin
akan melihat Tuhan mereka Azza wa Jallakelak, diriwayatkan dari
sejumlah sahabat, antara lain dari Abu Bakar Ash-ShiddiqRadhiyallahu
Anhu. Haditsnya yang cukup panjang sudah kita kemukaan sebelum ini.
Dan yang lain adalah hadits yang diriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib
Karom allahu W ojhah, oleh Ya' qub b in Sufyan.
Hari Jum'at Hari Penambahan (Yaumul Nlazid)

971. Imam Ahmad meriwayatkan dari Shuhaib Radhiyallahu Anhu,
bahwa Rasulullah Shollallahu Alaihi wa Sallam pernah membacakan
ayatberikut,
( surga) dan tambahannya. " (Yunus : 26)
Lalu Rasulullah Sha//allahu Alaihi wa Sallam bercerita: Apabila

seluruh penghunisurga telah masuksurga, dan seluruh penghuni neraka
telah masuk neraka, maka terdengarlah suatu seruan: "Hai sekalian
penghunisurga, sesungguhnya bagimu disisiAllah ada janji yang akan Dia
tunaikan kepadamu."
'Apa itu?" penghuni surga bertanya-tanya. "Bukankah bobot amal
(kebaikan) kami telah Engkau jadikan lebih berat? Bukankah telah Engkau

jadikan wajah-wajah kamiputih berseri, Engkau masukkan kamike surga,
dan Engkau keluarkan kami dari neraka?"
Rasul bersabda (meneruskan ceritanya) : Maka disingkapkanlah
hijab dari mereka, sehingga mereka dapat memandang kepada Allah.
DemiAllah, tidak ada sesuatu yang diberikan Allah kepada mereka, yang
lebih mereka sukai dan menyenangkan pandangan mata mereka, selain
mem andang kepada-Ny3. " t )
Demikian pula bunyihadits yang diriwayatkan oleh Muslim dari

Hammad bin Salamah.
972. Sedang menurut riwayat Ibnu Jarir dan lbnu Abi Hatim dariAbu
Musa Al-Asy'ari Radhiyallahu Anhu, bahwa Rasulullah Shollollohu
"Sesungguh nya AIIah pada Hari Kiamat mengutus s eorang petugas
untuk menyerukan, 'Hai sekalian penghuni surgo, -4engansuoro
yang dapat didengar oleh orang-orang paling depan maupun pling
belakang sesungguhnya Allah pernah menjajikan kepademu "al-
Husne" dan " zigodah" . AI - Husna adalahsurgo, dan ziy adah adalah
memandang kepada Wajah Tihan Yang Maha Pengasih. "
973. Dan Imam AbuAbdillah Muhamad bin Idrisfu-Syafi'imeriwayatkan

dalam Kitab Al-Hujjoh dalam Musnodnyo, bahwa dia mendengar
Anas bin Malik bercerita:
Jibril pernah datang kepada Nabi Shollallahu Alaihi wa Sallam
dengan membawa sebuah cermin putih. yang terdapat setitik noda
padanya.
'Apa ini?" Nabi Sho/lo llahu Alaihi wa Sallam bertanya. Maka Jibril
menjawab: "lni Jum'at. Kamu dan umaffnu mendapat keutamaan dengan
adanya Jum' at ini. Sedang umat-umat yang lain, Yahudi maupun Nasrani
ada di belakangmu. Pada hariJum'at inikalian mendapat kebaikan. Dan
pada hari itu ada suatu saat, di mana siapa pun yang berdoa kepadaAllah
meminta kebaikan persis pada saat itu, maka pastidikabulkan. Hari itu di
kalangan kami dikenal dengan Yaum AI -Mozid (hari penambahan). "
Nabi Sha//a llahu Alaihi wa Sallam bertanya, "Hai Jibril, apa itu hari
penambahan?"
Jibril menjawab: "Sesungguhnya Tuhan-mu telah membuat suatu
lembah yang luas disurga Firdaus. Di lembah itu ada tumpukan-tumpukan
kesturi. Apabila hari Jum'at tiba, maka Allah Subhon ahu waTb'alaturun
1. HR. Ahmad dalam Musnodnya 6/15-16, dan Muslim dalam Shohihnya 1/64.
Keridhaan Allah Swt dan Melihatnya dalam... 497

dan menurunkan para malaikat sejumlah yang dikehendaki-Nya. Di
sekeliling Allah ada panggung-panggung dari cahaya. Di atasnya ada
tempat-tempat duduk para nabi. Panggung-panggung itu dikelilingi kursi-
kursi emas bertatahkan permata yaqut dan zabarjad. Kursi-kursi itu
diduduki para syuhada dan shiddiqin. Dan para penghunisurga lainnya
duduk di belakang mereka di atas tumpukan-tumpukan kesturi itu.
Allah Azza wa Jalla berfirman, 'Akulah Tuhan-mu, Akulah Tuhan-
mu. Aku pasti memenuhijanji-Ku kepadamu. Maka, mintalah kepada-Ku,
niscaya Aku memberim u. "
Mereka berkata, "Ya Tuhan kami, kami memohon keridhaan-Mu. "
Maka Allah pun berfirman, "Sesungguhnya Aku benar-benar
meridhai kamu sekalian. Kamu akan memperoleh apa pun yang kamu
angan-angankan, dan di sisi-Ku ada tambahan."
Maka dari itu para penghuni surga menyukai hari Jum'at, karena
pada hari itu Tuhan memberi segala kebaikan kepada mereka. Dan hari
Jum'at juga merupakan hari di mana Tuhan bersemayam diatas Arsy-
Nya. Dan pada hari Jum'at pula diciptakannya Adam, dan pada hari itu
pula kelak terjadinya Kiamat. "
974. Hadis serupa telah diriwayatkan Al-Bazzar dari Anas : bahwasannya

Jibrilpernah datang kepadaku dengan membawa sebuah cermin
putiH di tangannya. Pada cermin itu ada setitik noda hitam. Maka aku
bertanya, 'Apa ini, haiJibril?"
Dia menjawab : "lni Jum' at. Tuhan-mu hendak m emperlihaikannya
kepadamu. Selanjutnya ia menjadi hari raya bagimu dan bagi kaummu
sepeninggalmu. Kamulah yang ada di depan, sedang orang-orang Yahudi
dan Nasrani ada dibelakangmu."
Rasulbertanya, 'Apa yang kami peroleh pada hariJum'at?"
Jibrilmenjawab: "Pada hari itu bagimu ada suatu saat, di mana
orang mukmin manapun yang meminta kebaikan kepada Tuhan-nya,
yang memang sudah ditetapkan menjadi bagiannya, pastikebaikan itu
diberikan kepadanya. Dan bila dia meminta kebaikan yang bukan menjadi
bagiannya, maka Allah menyimpan untuknya sesuatu yang lebih besar lagi
dari itu. Dan bila simukmin itu meminta perlindungan darikeburukan
yang sudah ditetapkan untuknya, niscaya Allah melindunginya dari
keburukan yang lebih besarlagidari itu."
Nabi Shollallahu Alaihi wa Sallam berkata, Aku bertanya, 'Apa
noda hitam ini?"
"lniKiamat, ia akan terjadipada hariJum'at," jawab Jibril. "Hari
Jum'at adalah hari terbaik dikalangan kami, dan kelak di akhirat kami
menyebutn y a' Yaum Al -M azid' ( hari penambahan ). "
Nabi Shollallahu Alaihi wa Sallam bertanya pula, 'Apa itu hari
penambahan?"
Jibril menerangkan: "Sesungguhnya Tuhan-mu membuat di surga
suatu lembah yang luas dari kesturi putih. Apabila datang hariJum'at,
maka Tuhan-mu turun dari'llliyin (alam keluhuran) ke Kursi-Nya.
Kemudian Kursi-Nya dikelilingi panggung-panggung dari cahaya, maka
datanglah para nabi lalu duduk di sana. Kemudian panggung-panggung
itu dikelilingi kursi-kursi emas, maka datanglah para shiddiqin dan
syuhadalalu duduk di sana. Kemudian datang pula para penghunisurga
yang lain lalu duduk di atas tumpukan-tumpukan kesturi tadi.
Syahdan, maka Tuhan Yang Mahaperkasa dan Mahaagung
menampakkan Dzat-Nya kepada mereka, sehingga mereka bisa
m em andan g kepada Wajah -Nya, seraya firm an-Nya,' Aku -l ah y ang telah
mem enuhi j anj i -Ku dan meny e mpumakan nikmat-Ku kepadamu sekalian.
Di sinilah tempat kemurahan-Ku, maka mintalah kamu kepada-Ku. "
Maka mereka meminta kepada Allah apa saja, sampai tuntas segala
keinginan mereka. Diwaktu itu mereka diperbolehkan mengambilapa
saja, yang tidak pernah dilihat mata siapa pun, tidak pernah didengar
telinga siapa pun, dan tidak pernah terdetik dalam hati manusia manapun.
Itu semua berlangsung sampai waktu yang sama dengan saat pulangnya
para jamaah dari (menunaikan shalatdi) hariJuma'at (semasa di dunia).
Kemudian AllahTa'ala naik ke Kursi-Nya, begitu pula para Syuhada
dan Shiddiqin ke kursi masing-masing," kira Rasulullah
Shall all ahu Alaihi w pula,-53y3
" Sedang para pe nghuni
a S allam m en gatakan
kamar pulang ke kamarnya masing-masing yang terbuat dari mutiara
putih, permata yaqut merah, atau permata zabarjad hijau. Kamar-kamar
dan pintu-pintu mereka berukir mutiara, yaqut atau zabarjad tadi. Dan di
sana ada pula pohon-pohon yang mudah dipetik buahnya. Juga istri-istri
dan para pelayan mereka. Mereka lebih mengharapkan datangnya hari
Jum'at daripada kepada yang lain, karena mereka berharap akan diberi
tambahan kemurahan dari Allah di hari itu, dan diberikesempatan lagi
memandang Wajah Allah To'olo. Dan oleh karenanya hari itu disebut
'Yaum Al-Mazid'."
**{<**
Keridhaan Allah Swt dan Melihatnya dalam... 499

PA5AR DALAM SUREA
975. Al-Hafizh Abu Bakar bin Abi Ashim meriwayatkan dari Sa'id bin Al-
Musayyab, bahwa dia pernah bertemu Abu Hurairah. Abu Hurairah
berkata, "Mohonlah kamu kepada Allah agar aku dan kamu bisa
bertemu di pasar dalam surga."
"Di surga ada pasar?" tanya IbnulMusayyab.
"Ya, " jawab Abu Hurairah. " Rasulullah Sho//o// ahu Alaihi w a S allam
pernah memberitahu kepadaku: Sesungguhnya, apabila para penghuni
surga telah memasuki surga karena keutamaan amal mereka, maka
mereka benar-benar diizinkan waktu yang seukuran dengan
-5sl3rn3
panjangnya hariJum'at semasa di dunia- untuk bekunjung kepada Allah
disuatu taman diantara taman-taman surga.
Maka, dipasanglah untuk mereka panggung-panggung dari cahaya,
panggung-panggung dari mutiara, panggung-panggung dari permata
zabarjad. panggung-panggung dari permata yaqut, panggung-panggung
dari emas, dan panggung-panggung dariperak. Sedang orang yang paling
rendah di antara mereka -meskipun sebetrarnya tidak ada orang rendah
di sana- duduk di atas tumpukan kesturi dan kapur barus. Namun
demikian mereka tidak memandang bahwa yang duduk di kursi itu lebih
utama dari mereka."
Kata Abu Hurairah: Aku bertanya, "Ya RasulAllah, dapatkah kita
melihatTuhan kita?"
"Ya," tegas Rasul. 'Apakah kamu samar ketika melihat matahari,
atau bulan dimalam purnama?"
Kamijawab, "Tidak."
Rasulullah menegaskan, "Maka demikian pula kamu tidak akan
samar ketika melihat Tuhan-mu. Semua yang hadir di majlis itu akan

diajak berdialog dengan Allah. Maka Dia bertanya, 'Hai Fulan bin Fulan,
ingatkah kamu pada hari ketika kamu melakukan ini dan itu?' Allah
menyebut beberapa dosa orang itu semasa didunia.
Maka orang itu pun menjawab, "Tentu, tapiapakah Engkau tidak
mengampuniaku?"
Allah menyatakan, "Ya, Aku mengampunimu. Dan ampunan-Ku
itulah yang telah mengantarkan kamu ke sini."
Nabi bersabda (melanjutkan ceritanya): Ketika mereka dalam
keadaan seperti itu, tiba-tiba datanglah awan menutupi mereka di
angkasa. Awan itu kemudian menghujankan minyak wangi, yang
harumnya tak pernah mereka rasakan sama sekali sebelumnya.
Nabi bersabda, Kemudian berfirmanlah Tuhan kita Yang
Mahaperkasa dan Mahaagung, "Bangkitlah kalian, menuju kemurahan
yang telah Aku sediakan untukmu. Ambillah apa saja yang kamu
inginkan."
Nabi bersabda, Ternyata mereka melihat sebuah pasar yang
dikelilingipara malaikat. Barang-barang yang ada disana tidak pernah
ada mata yang melihatnya, tak penah ada telinga yang melihatnya. dan
tak pernah terdetik dalam hati siapa pun.
Nabibersabda, Selanjutnya segala yang kita inginkan ada yang
membawakannya untuk kita. Tidak dijualdan tidak usah dibeli. Di pasar
itu antar sesama penghuni surga saling bertemu. Orang yang
berkedudukan tinggibisa bertenru dengan yang lebih rendah
sebenarnya di sana tidak ada orang rendah- Maka orang-sekalipun
yang lebih
rendah itu tertarik dengan pakaian dan dandanan temannya. Namun
belurn lagi perkataannya berakhir, tiba-tiba telah muncul di hadapannya
pakaian yang lebih indah. Ini semua karena tidak seyogyanya ada yang
merasa sedih dalam surga.
Nabibersabda, Kemudian kita pulang ke tempat tinggalmasing-
masing. Dirumah kita dijemput istri-istrikita seraya berkata, "Alangkah
senangnya, selamat datang kekasih kami. Sungguh, engikau tampak lebih
tampan dan lebih harum daripada ketika kamu meninggalkan kami."
Maka kita jawab: "Sesungguhnya kami telah duduk-duduk bersama
Tuhan kita Yang Mahakuasa, Mahaperkasa dan Mahaagung. Maka
pantaslah kalau kamipulang membawa perubahan sepertiyang kamu
saksikan ini."
976. Sedang menurut riwayat Muslim dariAnas bin Malik Radhiyallahu

Anhu, bahwa Rasulullah S hall all ahu Al aihi w a S allam bersabda,
Pasardalam Surga 5Ol

"Sesungguhnya di surga benar-benar ada sebuah pasar yang
mereka datangi setiap hari Jum'at. Di waktu itu bertiuplah angin utara
menerpa wajah dan pakaian mereka, maka mereka bertambah elok dan
tampan. Lalu mereka pulang kepada keluarga masing-masing setelah
tampak semakin elok dan tampan.
Maka berkatalah keluarga mereka. 'DemiAllah, kamu benar-benar
tampak lebih elok dan tampan setelah meninggalkan kami.'
Dan jawabnya, 'Dan kamu pun demikian pula, demiAllah, tampak
lebih elok dan cantik setelah kami tinggalkan."'1)
+iL{,{,+
l. HR. Muslim dalam Shohihnya2l3lO.

ANEIN SUREA
DAN KEHARUMANNYA
Angin surga berbau harum. dan begitu semerbaknya sehingga bisa

tercium dari jarakperjalanan bertahun-tahun atau lebih jauh lagi.
97 7 . Allah Ta' al a berfirm an.
'd,-i r*"# r:ir JU;\'"F. * i'i ; JiJi-,.ii:,

. L)-t J CJ'.
"t .
[r-t'.r^=l Q & W? lAi',44u; @ et

"Dan orang-orang yang gugur di jalan Allah, Allah tidak akan
menyia-nyiakan amal mereka. Allah akan memberi pimpinan
kepada mereka dan memperbaiki keadaan mereka, serta
memasukkan mereka ke dalam surga yang telah diperkenalkan-N ya
kepada mereka. " (Muhammad : 4-6)
Sebagian m ufassir m e ngartikan ny a, " M e nj adikanny a har um untuk
mereka",dari kata " al -Arf ", yang berarti bau harum.
978. Abu Daud Ath:Thayalisimeriwayatkan dariAbdullah bin Amr bin
'fuh Radhiyallahu Anhu, bahwasannya Nabi Shallallahu A|aihi wa
Sollom, bersabda,
'H L'A q;.) ol': &ir u3.l '.i
I,i i - a
Jt,,,, ,
a,
._r'.9 .*a>
rrr, --o
3.p
"Barangsiapa mengaku bernasab kepoda selairr oronnror"ndt i,
maka dia tidak akan mencium bau surga, padahal sesungguhnya bau
Angin Surga dan Keharumannya 5O3

su rgo itu b en ar - b e n ar b is a ter ciu m dar i j ar ak p erj al an an lim a p ul uh
tahun."
Hadits ini diriwayatkan pula oleh Ahmad dari Ghandar, dari
Syu'bah, dimana dia katakan'. " sab' iina' aamln" (tuj uh puluh tahun).
1)
979. Al-Bukhari meriwayatkan dariAbdullah bin Amr, Nabi shallallahu

Alaihi w a S allam bersabda,
t, t ,, tl-or o, t -t
O t*J
J.
'J
Q).
r* ; \22,:! I 1L)r'a-,:.r t U'I lr+t" ,j" ,y
.t;G ,.ry.-Sl
"Barangsiapa membunuh seorang mu'ahid (orang kat'ir yang telah

membuat perjanjian damai dengan umatlslam) , maka iqtidak akan
mencium bau surga. Padahal sesungguh nya bau surgo itu benar-
benar tercium dari jarak perjalanan empat puluh tahun '"2)
980. Sedang menurut riwayat Ath-Thabarani dari Abu Hurairah

bersabda,
"Barangsiapa membunuh seorang mu'ahid tanpa alasan yang
benar, maka dia tidak akan mencium bau surgo. Padahal
ses u nggu h n y a b au s u rgo itu tercium dar i j ar ak p erj al anan s etahun. "
Hadits yang sama telah diriwayatkan pula oleh Abu Daud dan At-
Tirmi&i dariAbu Hurairah secara mart'u',dimana dia katakan: "Sab'iina
khariifan" (tujuh puluh musim gugur).3)
981. Dan diberitakan pula dalam shahih Al-Bukhari dan shohih Muslim:
Bahwa Sa'ad bin Mu'adz melewati Anas bin An-Nadhar saat dia
terbunuh di perang Uhud. Waktu itu dia tidak mengenalinya karena
banyaknya luka. Yang bisa mengenalinya hanyalah saudara
perempuannya, bernama Ar-Rabi' binti An-Nadhar dengan melihat
jari-jarinya. Pada tubuhnya terdapat lebih dari 80 pukulan pedang,
tusukan tombak dan lemparan panah. Semoga Allah meridhainya.
Sa'ad bin Mu'adz mengatakan, "Anas telah mencium bau surga
(sebelum wafatnya) " a) .
L. MusnodAhrnod6834(tahqiq:syakir),dan diakatakan,sanadhaditsinishahih
2. HR. Al-Bukharidalam Shohihnya 2199.
3. Shohih At:firmidzi1J163.
4. HR. Al-Bukhari dalam Shohihnya 4119
5()4 Huru-hara Hari Kiamat

Padalr.rlwaktu itu Anas brn Malik Radhivallahu Anhu nrasih ada dr
bumi, dan surga ada cli atas langit sana. Hal itu tak tak lain karena saal
perang Uhud, surga trenar-benar mendekat kepada kaum muknrinrn
WallahuTa'olaA'larn
-tr.i. -i..i -i-
Angin Surga dan Keharumannya

SUASANA SUREA
Ayat-ayat dan hadits-hadits berikut ini menggambarkan tentang suasana

surga: cahayanya, kemegahannya, halamannya yang nyaman dan
berbau harum semerbak, serta pemandangannya yang indah menawan,
pagi dan petang.
t'f L3it q A-i, i;,>-i, ir5

.,.:J tq W,Cp;
fir+L1r, &r&t g4r:Li 'r*;'o-;;tj'r"t
[r I -r .:,ir--yr] 16;
"Dan opabila kamu melihat di sono (surgo), niscaya kamu akan
melihot berbagai macam kenikmatan dan kerajaon yang besar.
Mereka memakai pakaian sutro holus u)orna hijau dan sutra tebal,
dan dikenakan kepada mereka gelang terbuat dari perak, dan Tuhan
memberikan kepada mereka minuman yang bersih. " (Al-lnsan:
20-2tl
9&3. Dan Allah Ta' ala berf irm an,
;L
[vr :.ru;lr] Q>; VW: t"7-'J. J, cL q r*
"(Mereka) kekal di dalam surgo. Surga itu sebaik-baik tempat
menetap dan tempat kediaman " (Al-Furq an: 7 6l
"Sesungg'u hnya kamu tidak akan keloparan dalam surga dan hdak
akan telanjang. Don ses ungguhnya kamu tidak akan merasa dahaga

dan tidak (pula) akan ditimpa panas matahari di dalamnya."
(Thaha:118-119)
" Mereka tidak merasakan dalam surga (teriknya) matahari, dan tidak
pula dingin yang bersangatan." (Al-Insan: 1 3)

Telah kamisebutkan dalam hadits terdahulu --dan akan kami
sebutkan pula nantilnsyaAllah-dimana ada jawaban darilbnu Shayyad
ketika dia ditanya tentang tanah surga, maka katanya: "Sesungguhnya
tanah surga itu debu lembut yang putih, kesturi yang semerbak. "
986. Sementara itu Abu Bakar Al-Bazzar meriwayatkan, bahwa perawi

hadits ini mendengar Usamah bin Zaid meriwayatkan sabda
Rasulullah Shallallahu Alaihi w a S allam,
oo t " /,. o t
t ,o't?
,* 6t +,tr'A:1J:" y a;Jr dp SiJr Ji !*: Vi
tj
. o',' ,t c.,izl
",i J ,to,'
1t.t,.t Ito ,' ,."rL.,,' r.'
a-nJJ-/
t',,,"v:-a
\-h-. f))
J J
)Pj
J- )e)
JP J +t p)
J-J 4 o'vJ-1;
J-V !)-11
)4$') ,:'J'- i)'r,*,J, ni Ji'-J-.;t iJ.:lt',J {f;

pt;,,r-2.
r' \o --;. irU
;J t\
it'J'y',,
/ c
U
t^/c
Uu ;*, lG
,, \ ,
F o
e #': :'n-, #':
t t/ .'.
t
," o -
.6r
"t*:
ol
'
rFl Ju;,1r ,3 o\f_)"* Ju Q 6ljitr -o
"Tidakkah (kamu sekolian) segera bersiap-siap menuju surga?

Sesungguh nya surga itu tidak ada taranya. Demi Dzat Pemelihara
Ka'bah, surgo itu bercahayo gemerlap, berbau harum semerbak,
(berisi) gedung yang kokoh, sungai yang mengalir, buah yang
matang, istri yang cantik jelita, pakaian-pakaian yang banyak,
(tinggal) di tempat yang abadi, di negeri yang damai, (dimana
terdapat) buah-buahon, soyur-so yuran, tetongga dan kenikmatan, di
tempat yarlg tinggi megah. Para sahabat berkata, 'Ya Rasul Allah,
kami segera bersiap-siap menuju surgo.'Rosul bersabda, 'Kalau
begitu, ucapkanlah, 'lnsya AIIah' . Maka mereka pun mengucopkan,
'lnsyaAllah."'
Al-Bazzar mengatakan, "Untuk hadits inikami hanya mengetahui
jalursanad inisaja."
987. Dan pada dalam hadits yang diriwayatkan secara marfu'oleh Abu
Bakar bin Abi Syaibah dari Abi Hurairah, dulu telah diceritakan
bahwa:
SuasanaSurga 5O7
,,Tanah dikelilin$
surga ifu putih, halamannya bofu-batu kapur barus,
kestun bogaikan tumpukan-tumpukan sungli'
posir. Di sono terdapot
sungoi yang mengalir. Para penghuni surgo berkumpul di sono.
Meieka saliig berkenalan. Moka dikinmlah oleh Allah angln rahmat,
menyebabkin tersebarnya kepada mereka bau kesturi. Dan kenka
seseorang pulang kepada istriny a, dia benar-benar telah bertambah
tampan din harum, sehinggoisfrinyo berkata kepadanya: "Sungguh,
kettka engkau keluar dariku tadi, aku kagum kepadomu, topi
sekarang aku tebih kagum lagl kepadamu. "
:1.*tN€*it

PERINTAH ALLAH TA'ALA
5UPAYA KITA MEMINTA SUREA
Dalam berbagai ayat Al-Qur'an Allah Ta'ala menyuruh hamba-hamba-

Nya supaya meminta surga dan lebih menyukainya, dan menganjurkan
mereka supaya segera melakukan hal-halyang mengantarkan t'o sana.
[ro:;"] @A)i)t'UtV;n6
'Allah menyeru (manusia) ke Dorus-so lam (surga). " (Yunus: 25)

t.
-,;.-!t t-*f 3* ; , 2c;92
- .-t.-,
+) et
.r- tl
-1..
,f. -.,?-
Irrr:..,r,^r iT] @
'&-J+i
"Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhan-mu, dan
""ti{rt
kepada surga yang luasnyo seluos lon git dan bumi, yang disediakan
untuk or ang- orang yang bertakw a. " (Ali Imran : 1 33)

" B erlomba-lombalah kamu untuk (mendapatkan) ampunan dari
Tuhan-mu dan surga yang luasnyo seluos langit dan bumi, yang
disediakan bagi orang- orang yang benman kepada Allah dan Rasul-
Nya. Itulah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang
dikehendaki-Nyo. Dan Allah mempunyai karunia yang baar." (Al-
Hadid:21)
Perintah Allah ?c'alc Supaya Kita...

"Ses u nggu hny a AII ah tel ah m emb el i dar i o r an g- o r an g muk m ir t, diri
dan harta mereka, dengan memberikan surgo untuk mereka. Mere.ka
berperangpada jalan Allah." (At:Iaubah: I I l)
992. Al-Bukharidan lainnya meriwayatkan dariJabir, bahwasannya ada

beberapa orang malaikat datang kepada Rasulullah Shallallahu
Alaihi wa Sallam ketika sedang tidur. Maka sebagian mereka berkata.
"Dia sedang tidur."
Yang lain berkata, "Matanya memang tidur, tetapi hatinya tidak."
Mereka berkaia, "Sesungguhnya temanmu ini punya perumpama-
an, maka buatlah perumpamaan untuknya."
Maka berkatalah yang lain: "Perumpamaan dia adalah seperti
orang yang membangun sebuah rumah lalu mengadakan jamuan makan
di dalamnya. Pemilik rumah itu mengirim seseorang untuk menyampaikan
undangan. Barangsiapa memenuhi undangan itu, maka dia masuk ke
rumah itu dan ikut makan pada jamuan tersebut. Dan barangsiapa tidak
memenuhi undangan, maka tidak masuk ke rumah itu dan tidak ikut
makan pada jamuan itu."
Mereka berkata, "Terangkan perumpamaan itu, supaya dia
paham."
Yang lain mengatakan: "Dia masih tidur."
Tapi dibantah oleh yang lain lagi: "Matanya memang tidur, tapi
hatinya tidak."
Merekaberkata, "Rumah itu adalah surga. Penyampai undangan itu
adalah Muhammad. Maka, barangsiapa taat kepada Muhammad, berarti
dia taat kepada Allah. Dan barangsiapa durhaka kepada Muhammad,
berarti dia durhaka kepada Allah. Muhammad adalah pembeda di antara
manusia."
Cara Meminta Diqelamatkan dari Neraka dan

Dimasukkan ke dalam Surga
Barangsiapa meminta perlindungan kepada Allah dari neraka, maka Dia
akan melindunginya. Dan barangsiapa meminta surga kepada-Nya, maka
Dia akan memasukkannya ke sana, asalkan disertai niat yang kuat dan
amal-amalsaleh.
993. Abu Ya'la meriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu,

sabda Ras ulullah S hall all ahu Alai hi w a S all am,

"Tidak seorang pun yang meminta diselamatkan dan neraka tiga kali,
melainkan neraka berkata,'YaTUhan-ku, sesungg{r hnya hamba-Mu,
siFulon benar-benar telah meminta diselamatkan dariku, maka
selamatkanl ah dia.' D an tidak seor an g pun y an g m inta dib eri surga
tujuh kali, melainkan su rgo berkata,' Ya Tuhan-ku, sesu n gguhny a
hamba-Mu, si Fu/on telah meminta dinku, maka masukkanlah dia ke
surgo. "' (Hadits ini sesuai syaratMuslim)
994. Dan At:Tirmidzi, An-Nasa'idan Ibnu Majah meriwayatkan dari Anas

Radhiyallahu Anhu, sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam,
j's +;lt'b'ri'6lt aAr lv ,>fy oy -^1)r rtr SA ;

.
)gt, ?fi'ra-ut'rtlt 4s :U,D,i )61,'par
"Barangsiapa meminta surga kepada AIIah tiga kali, maka surga itu
berkata, 'Ya AIIah, masukkanlah dia ke surga.' Dan barangsiopo
meminta perlindungan kepada Allah dari neraka tiga kali, maka
neraka itu berkata, 'Ya Allah, selamatkan dia dari nereka."'
Cari Surga dan Lari dari Neraka Sekuat Tenaga

995. Abu Bakar As-Syafi'i meriwayatkan dari Kulaib bin Harb, dia
menyatakan: Aku mendengar Rasulullah Shollol/ohu Alaihi wa
Sallambersabda,
"Carilahlah surgo sekuattenagamu, dan larilah dari neraka sekuat
tenagamu. Sesungguh nya pencari surgo itu tidak sepatutnya tidur
(melulu). Don sesungguhnya orang yang lari dari nerako itu tidak
sepatutnya tidur (melulu/. Sesungguhnya akhirat sekarang ini
dikelilingi dengan hal-hal yang tidak disukoi. Don sesungguhnya
dunia dikelilingl dengan berbagai kesenangan. Maka, jangan sampai
dunia ini melalaikan kamu dari akhirat."
Hal-hal Yang Mengelilingi Surga dan Neraka

Surga dikelilingi haljhalyang tidak disukai, yaitu amal-amalyang berat,
seperti melakukan kebaikan-kebaikan dan meninggalkan perkara-perkara
haram. Sedang neraka dikelilingi berbagai kesenangan.
996. Imam Ahmad meriwayatkan dari Anas bin MalikRodh iyallahuAnhu,

bahwasannya Rasulull ah Shallallahu Alaihi w a Sallam bersabda,
PerintahAllahTa'alaSupayaKita... 5ll
..,r'41rt'r6t ,jL', orrSu '&.it o?
"sesunggu hnyo rurgo itu diketilingi hal-hol yongtidokdisukoi,
sedang ner aka dikeliling b erbagai kesenangan. " ) 1
997. Imam Ahmad m eriwayatkan dari Abu Hurairah Ba dhiy allahu Anhu,
"Setelah Allah menciptakan surga, maka Dia mengutus Jibril (untuk
pergi ke sana) seraya berfirman, 'Periksalah surga dan apa-apa yang telah
Aku sediakan untuk para penghuninya.'
Maka Jibril pun datang memeriksanya dan melihat apa-apa yang
telah disediakan Allah untuk para penghuninya, lalu kembali kepada Allah
Ta'ala dan berkata, "Demi keperkasaan-Mu, tidak seseorang pun yang
mendengar tentang surga melainkan (berupaya) memasukinya.' Maka
Allah menyuruhnya diberi penghalang berupa hal-hal yang tidak disukai.
Kemudian Allah berfirman, 'Kembalilah ke surga dan lihat.' Maka
Jibrildatang lagi ke surga dan melihatnya, ternyata sudah dihalangi
dengan hal-halyang tidak menyenangkan. Maka kembalilah dia kepada
Allah lalu berkata, 'Demi keperkasaan-Mu, saya khawatir tidak akan ada
seorang pun yang memasukinya."'
Hadits inihanya diriwayatkan oleh Ahmad sendiri. Sedangkan
sanadnya shahih.2)
*rF*{€*
1. HR. AhrnaddalanrMusnodqn3/153, Muslimdalam Shchihnya 2/348, danSuhonAt:tlrmidd2l92

2. HR. Ahmad dahm Musnodnya 2 F,32 333.
?tl2 Huru-haraHariKiamat
MASALAH.MASALAH LAINNYA
MENEENAI sUREA
Nyanyian Para Bldadarl dalam Surga

998. Di atas telah kamisebutkan hadits yang diriwayatkan oleh At:Tirmidzi
dari Ali bin Abi Thalib Koramallohu Wajhah, bahwasannya
"Dolam surgo oda tempat pertemuon poro bidadari. (Di sana)
mereka bernyanyi dengan suoro-suoro yang tidak pernah didengar
semisolnyo oleh mokhluk apo pun. Mereka melantunkan (lirikJirik
logu),
'Kami wanita olam bako,
takkan binoso selamony a.
Komi wonitoceria,
tak kenol susah selomanya.
Kami wanitayongrela,
tak kenal murka selamanya.
Bahagialahloki-laki,
yang jadimilikkami.
(Bahagialahmanrnla),
y ang kami m ilik dla. "' rt
Kuda Surga
999. At-Tirmidzi meriwayatkan darisulaiman bin Abi Buraidah, dari
ayahnya, bahwasannya ada scorang lelaki bertanya kepada
l. Shohih At:Iimidtt 2193
Masalah-masalah Lainnya Mengenai Surga 513

Rasulullah shallallahu Alaihi wa sallam, "Ya RasulAllah, apakah di
surga ada kuda?"
Rasul menjawab: "Sesungguhnya, apabila kamu telah dimasukkan
oleh Allah ke dalam surga, maka kamu di sana benar-benar takkan sudi
dinaikkan di atas kuda selain kuda dari permata yaqut merah, yang bisa
terbang membawamu dalam surga ke manapun yang kamu inginkan'"
Abu Buraidah berkata, Dan ada seorang lelaki lainnya bertanya, "Ya
Rasulullah, sesungguhnya aku ini seorang penggemar kuda, apakah di
surga ada kuda?"
Maka jawab Rasulullah, "DemiAllah yang menggenggam jiwaku,
sesungguhnya di surga benar-benar terdapat kuda dan unta yang cepat
dan berbadan langsing, berjalan disela-sela dedaunan surga. Mereka
saling berkunjung sesamanya ke manapun mereka suka'"1)
Kunj ungan, Perkumpul an dan Perbincangan Sesama

Penghuni Surga
Dalam surga mereka saling berkunjung, berkumpuldan berbincang-
bincang tentang kebaikan ataupun dosa-dosa yang pernah meraka
lakukan didunia.
1000. Allah To'olo berfirman,
e.',Fb(3r.Vt3 ol;(i--a At'trL Lilc

(it,,tg; rr:ai uri fr) r rAt'iii
G rS''w;-i "+t
t;Ji'.*'{t,iojt:l'1+ (L
[r,r-r o :rrJJr]
Gl t']i u,
"Dan sebagian mereka menghadap kepada sebagian yang |ain
smbil saling tonya-menanga. Mereka berkata,'Sesunggiuh nya kami
dahulu, sewaktu berada di tengah-tengah keluarga, kami merasa
takut ( akan diadzab) . M aka AIIah membenkan kar unia kepada kami,
dan memelihara kami dari adzab neraka. sesungguh nya kami
dahulu menyemboh-Nyo. Sesunggu hnya Dia-lah yang
melimpahkan kebaikan lagi Maha Penyayang." (AthJThur : 25'281
1001. Abu Bakar bin Abjd Dunia meriwayatkan dari Anas Rodh iyallahu
Anhu,sabda Rasulullah S hallallahu Alaihi wa Sollom,
t. ShohihAt-?]rmidzi 2188.

'Apobilopenghunisurgo telah masuk (surga), dan mereka merosa
rindu sesama saudara, moka dipan orang ini beryalan ke dipan orang
yang itu, sehingga keduanya bertemu, Ialu salah seorang berkata
kepoda temannya,' lngatkah kamu kapan Allah mengampuni kita?'
Tbm an n y a m eni aw ab,' Ketika kita b er ada di temp at an u. W aktu itu
kita b erdoa, m aka All ah m engampuni kita. "'
1002. Dan Allah Ta'alaberfirman,

"Lalu sebagian mereka menghadap kepada sebagian yang lain
sambil bercakap - cakap. Berkatalah salah seorang di antara mereka,
'Sesungguh nya aku dahulu (di dunia) mempunyai seorangteman,
yang berkato, 'Apakah kamu sungguh-sungguh termasuk orang-
orang yang membenarkan (hari kebangkitan)? Apakah bila kita telah
mati dan kita telah menjadi tanah dan tulang-belulang, apakah
sesungguhnya kita benar-benar (akan dibangkitkan) untuk diberi
pembalasan?' Berkata pula dia: 'Maukah kamu meninjau (temanku
itu) ?' Maka dia meninjaunya, Ialu dia melihat temannya itu di tengah-
tengah neraka yang menyala-nyala. Dia berkata (pula) , 'Demi Allah,
sesungguhnya kamu benar-benar hampir mencelakakan aku. Jika
tidak karena nikmatTihan-ku, pastilah aku termasuk orang-orang
yang diseret (ke neraka). Maka, apakah (benar perkatanmu dulu
bahwa) kitatidak akan mati, melainkan hanya kematian kita yang
pertama saja (di dunia), dan kitatidak akan disikso (di akhirat ini)?'
Sesungguh nya ini benar-benar kemenangan yang besar. Untuk
kemenangan seperti ini, hendaklah berusaha orang-orang yang
bekerja. " (Ash-Shaffat: 50-6 1 )
Kemenangan yang dimaksud mencakup kemenangan bagibangsa
jin maupun manusia.
Maksud penghunisurga itu: "Si kafir itu selalu menggodaku supaya
kafir saja seperti dia, dan menganggap tidak mungkin terjadinya segala
urusan akhirat. Namun berkat rahmatAllah, aku selamatdari godaannya."
Kem udian penghuni surga itu mengajak teman-temannya melihat neraka.
Ternyata di sana dia melihat si kafir itu sedang disiksa. Maka, dia
mengucapkan pujian kepada Allah, karena telah menyelamatkannya dari
neraka.

"Penghuni surga itu berkata, 'Demi Allah, sesungguh nya kamu
benar-benar hampir mencelakakan aku. Jika tidak karena nikmat
Tuhan-ku, pastilah aku termasuk orang-orang yang diseret (ke
neraka)."' (Ash-Shaffat: 56-571
Masalah-masalah Lainnya Mengenai Surea 515

Kemudian orang itu menyebutkan keberuntungan yang diperoleh-
nya, lalu bersyukur kepada Allah semua itu, maka katanya,
" Maka, apakah (benar perkatanmu dulu bahwa) kita tidak akan mati,
melainkan hanya kematian kita yang pertama saja (di dunia) , dan kita
tidak akan disikso ( di akhir at ini) ? " (Ash-Shaffat : 5 8-59 )
Maksudnya: "Sesungguhnya kami telah rnelewati kematian dan
lolos dariadzab dengan selamat, dengan dimasukkannya kamike dalam
surga. Sungguh, ini benar-benar kemenangan yang besar. "
Adapun penyataan berikutnya,
" U ntuk kem enan gan s ep erti in i, hen dakl ah b er usah a o r an g- o r an g
gangbekerjo. " (Ash-Shaffat: 61)

Ini boleh jadi merupakan kelanjutan perkataan dari si penghuni
surga tadi, dan m ungkin juga perkata an Allah Azza w a J alla, karena Allah
berfirman pada ayat iain,
" D an untuk y ang demikian itu hendakl ah or an g b erl om b a - I o m b a. "
(Al-Muthaffifin: 26)
Dan masih banyak lagi ayat-ayat lain yang senada, yang sebagian
telah kami sebutkan dalam fo/sir kami.
1004. Selain itu disebutkan di awalShohih Al-Bukhari dalam Kitab AI-

Iman, dalam sebuah hadits riwayat Haritsah bin Suraqah, ketika
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam menanyainya,
"Bagaimana keadaanmu pagi ini? "
Haritsah menjawab, "Pagi ini aku benar-benar beriman kepada
Allah."
"Apa hakikat imanmu?" tanya Rasul, maka dia jawab, "Aku telah
memalingkan diriku dari dunia. Yakni, aku berjaga dimalam hari, dahaga
disiang hari. Dan seakan-akan aku melihat Arsy Tuhan-ku tampak nyata,
dan melihat para penghuni surga saling berkunjung, dan para penghuni
neraka disiksa di sana. "
(Mendengar itu), maka beliau bersabda, "(lnilah) hamba yang
diterangi hatinya oleh Allah."
* ak*d< *
51,6 Huru-hara Hari Kiamat

KESIMPULAN PARA MUFASsIR
TENTANE RAEAM.RAEAM
SUREA BERtrASARI(AN BERBAEAI
HADITS
Allah Mengangkat Deraf at Anah.anah, Berkat Amal

Ayah Mereka
"Dan orang-orang yong beriman, sedang anak-cucunya mengikuti
mereka dalam beriman, Komi gobungkan anak cucu mereka itu
dengan mereka, dan Kami tidak mengurongi sedik itpun dari pahala
amal mereko. " (AthrThur: 2 I )
Maksudnya, Allah Ta'olamengangkat derajat anak-cucu itu dalam
surga, sehingga menjadi sederajatdengan ayah mereka, meskipun amal
anak-cucu itu sebenarnya tidak sebaik amal ayahnya, tanpa mengurangi
amalayah itu sedikit pun. Dengan demikian mereka berkumpuldalam
surga yang sama sepertiyang dimasukiayah mereka. yang amalnya
kurang, diangkat derajatnya sehingga menyamaiyang amalnya lebih
tinggi, agar bisa berkumpul di tingkat surga yang tinggi. Dan dengan
demikian hati mereka merasa senang, karena berkumpuldan sama-sama
menikmati surga yang tinggi.
1006. lbnu Abbas mengatakan, "sesungguhnya Allah benar-benar

mengangkat derajat anak-cucu s€orang mukmin ke derajatnya,
meskipun amalmereka kurang memadai, agar hati si mukmin itu
m€rasa senang. " Kemudian dia membacakan firman Allah rb' ola,
KesimpulanParaMufassirTentangRagam-ragam... Sl7
"Dan orang-orang yang beriman, sedang anak-cucunya mengikuti
mereko dalam beriman, Kami gobungkan anak-cucu mereka itu
dengan mereka, dan Kami tiada mengurangi sedikit pun dari pahala
amal mereko. " (Ath-:Thur: 2l)
1007. Ibnu Abid Dunya meriwayatkan dari Ibnu Abbas tentang ayat di atas,
bahwa dia berkata, "Anak-cucu itu adalah keturunan orang
mukmin, yang meninggaldalam keadan beriman. Meskipun
kedudukan ayah mereka lebih tinggidaripada mereka, tapi mereka
dipertemukan dengan ayahnya itu, tanpa mengurangi amalnya
sedikit pun."
1008. Sedang menurut riwayat Ath:Thabarani dari lbnu Abbas Rodhi-

y all ahu Anh u, dari Nabi Sho//o ll ohu Al aihi w a S allam bersabda,
t, c/
I *lJ4
't'
t )L aLrt ,trj -r,

o: o ta
,o
,i':': *":'i:' i';i ,i1
y,&al;. ]"* ia, J.'.i+ i urt J'ro:t;'r', i4

'Apabil a seseorang mosuk surga, maka dia menanyakan tentang
kedua orang-tuanya, istriya, dan anaknya. Maka dijawab,
'Sesungguh nya merekatidak sederajat dengamu.' Maka orang itu
berkata, 'YaTuhan-ku, aku telah beramal untuk diriku dan juga
mereka.' Maka cliperintahkanlah supoya mereka digabung
dengannya."
Dan selanjutnya Ibnu Abbas membacakan ayat berikut,
" D an or an g - or an g y ang b er im an, se dan g anak - cucuny a m engikuti
merekq dalam beriman.. .. " (AthlThur: 2l)

Adapun menurut Al-Aufa dari lbnu Abbas mngenai ayat ini,
bahwasanya Allah Ta'ala berfirman, "Orang yang hidup sampai
mengalami anak-cucunya pada beriman, yakniberamal karena taat
kepada-Ku, maka mereka Aku pertemukan dengan ayahnya di surga,
yaitu anak-anak yang masih kecil. Mereka akan dipertemukan dengan
ayah mereka disana."
Tafsir ini merupakan salah satu pendapat para ulama tentang apa
yang dimaksud "dzurriyyah" (anak-cucu), apakah mereka yang masih
kecil saja, atau mencakup yang masih kecil dan yang sudah besar,
sebagaimana difirmankan Allah Ta'alapada ayat lain,
" ... Den kepada sebagian dari anak-cucu Nuh, yaitu Doud dan
Sulaiman." (Al-An'am: 84)

Dan firman Allah To'olo,

" (Yaitu) anak-cucu dan orang-orang yang Kami bawabersomo-somo
Nuh. Sesungguhnya dia adalah hamba (AIIah) yang banyak
bersyukur." (Al-lsra': 3)
Kata "dzurriyyah" pada kedua ayat di atas dinyatakan dalhm arti
anak-cucu, baik yang masih kecil maupun yang sudah besar.
GfsirAl-Aufa dari Ibnu Abbas ini mencakup keduanya, yaitu anak
yang masih kecildan yang sudah besar. Dan agaknya tafsiran inilah yang
menjadipilihan Al-Wahididan lainnya. Dan tentu Allah-lah yang lebih
tahu.
Dan tafsiran yang sama juga diriwayatkan dari As-Sya'bi, Abu
Makhlad, Sa'id bin Jubair, Ibrahim An-Nakha'i, Abu Shalih, Qatadah dan
Ar-Rabi' bin Anas.
Demikianlah karunia dan rahmat Allah Ta'ala kepada anak-anak
atas berkah dari amalayah mereka.
Allah Memuliakan Ayah, Berkat Amal Anak-anaknya

Adapun karunia Allah To'olo kepada ayah, atas berkah dari doa anak-
anaknya, maka halitu:
1009. Diriwayatkan oleh Ahmad dariAbu Hurairah Radhiyatlahu Anhu,
s abda Rasulullah S hal I all ahu Al aihi w a S al I arn,
Jt,6. J#"{;' c Cut p. z,-*'r'.tJt g'S 'rtt "Jt
.U tl, )WurJ.* oy
"Sesungguh nya AIIah benar-benar mengangkat derajat hamba yang
saleh di surga kelak, maka dia berkata, 'YaTuhan-ku, dari mana ini
sem ua aku peroleh?' AIIah menj aw ab,' Karena anakmu senantiasa
m emoho n ampunan untukm L/. "' ) 1
1010. Hadits diatas ada syahidnya dalam Shohih Muslim dari Abi
Hurairah Ro dhiy all ahu An h u, dim ana Rasulullah Shallallahu Al aihi
waSallambersabda,
"Apabila anak Adam meninggal dunia, maka terputuslah (pahala)
amalnya kecuali tiga hal: shadaqah jariyah,.atau ilmu yang
bermant'aat, atau anak saleh yang mendoakannya."2)
I HR. Ahmad dalamMusnodnya 215CF.

2 HR. Muslim dalam Shohihnya2/10.
KesimpulanParaMufassirTentangRagam-ragam... 519
Surga dan Neraka Sekarang Sudah Ada
Surga dan neraka sekarang sudah ada dan sudah disiapkan bagipara
calon penghuninya. Demikian, sebagaimana dinyatakan dalam Al-
Qur'an dan berbagai hadits mutawatir dari Rasulullah Shollo/lahu Alaihi
wa Sallam. Keyakinan ini merupakan i'tikad Ahlu Sunnah wal-Jama'ah,
yang senantiasa berpegang teguh pada tali yang kokoh, yaitu As-Sunnah
sampai Hari Kiamat. Berbeda dengan anggapan golongan lainnya yang
berkeyakinan bahwa surga dan neraka itu sekarang belum diciptakan,
tetapi baru diciptakan nanti pada Hari Kiamat. Pendapat ini sebenarnya
berasaldari orang yang tidak tahu hadits-hadits yang telah disepakati
keshohihannya, baik yang ada dalam Shohih Al-Bukhari dan Shohih
Muslim maupun dalam kitab-kitab lainnya, yang menjadiandalan umat
Islam dan yang cukup dikenal, dengan isnad-isnad yang shohih maupun
hoson, yang tidak mungkin disanggah ataupun ditolak, karena di
antaranya ada yang mutawatir dan ada pula yang rnasyhur.
101 lHadits-hadits tersebut antara lain diriwayatkan secara otentik dalam

Shahih Al-Bukharidan Shohih Muslimdari Rasulullah Sho/lollohu
AlaihiwaSallam,
"Bahwasanya beliau sudoh melihat surga dan neroka pada malam
Isra'."
Dan sabda Rasulullah ShallallahuAlaihi u.'o So//om pula,
"N eraka m engadu kepada Tuhan-nya ser ay a b erkata,' Yo Tuhan- ku.
seba$anku memakan sebagian yang lain.' MakaTiuhon mengizinkan
neraka itu bernat'as dua kali (dalam setahun), sekali di musiin dingin
dan sekali lagi di musim ponas. Hawa paling dingin yang kamu
rosokon adalah berasal dinginnya nerokq. Dan howa paling panas
yang kamu rasakan adalah berosal dari panasnya neraka. Oleh
karena itu, apabilaterjadi hawa panas, makatunggulah sampai hawa
menj adi dingin untuk m elakukan shalat. " ) 1
L0I2. Dan dalam ShahihAl-Bukhori dan ShahihMus/im terdapat riwayat

dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu, bahwasannya Rasulullah
"Tbrjadi perdebatan antara surga dan nerako. Kata nerako, Akulebih
utam a, karena aku dimasuki orong- orang besar dan tokoh-tokoh
penguasa.' Surgo berkata,' Kenapa aku hanya dimasuki orong-orang
1. ShohihA/-Bukhari 21120 dan Shohih Muslim 71772
52O Huru-hara Hari Kiamat' I

Iemah dan kaum bawahan, sedang yang lain tidak?' Maka AIIah
berfirman kepada surga,' Kamu adalah rahmat-Ku. D enganmu Aku
menyayangi hamba-hamba-Ku yang Aku kehendaki.' Sedang
kepada neraka AIIah bert'irman, 'Kamu adalah adzabku. Denganmu '
Aku m eny ikso o ron g- o r an g y ang Aku kehendaki. Mos i n g- m os i ng
dari kalian berdua ada penghuninya.' Adapun neraka tidak kunjung
penuh, sompoi akhirnya Tuhan meletakkan telapak koki-Nyo ke
dalamnya, maka neraka itu berkata,' Cukup, cukup,' dan barulah dia
menjadi penuh dan sebagian darinya menyusut kepada yang lain,
sedang AIIah sekali-kali tidak menganiaya seorsng pun di antara
makhluk-Nya. Adapun untuk surgo, maka Allah menciptakan
m akhluk- m akhl uk. . . " )
1
Lafazh hadits ini menurut Muslim.
1013. Dan diriwayatkan pula dalam Shohih Al-Bukharidan Shohih

Muslim dari Anas Radhiyallahu Anhu, bahwa Rasulullah
Shallallahu Alaihi u.ro Sollom bersabda,
'Jahanam itu selalu diisi. tetapi masih juga berkata, Apakah mosih
ada tambahan?' Sehingga akhirnya Tuhan Yang Mahakuoso
meletakkan telapak kaki-Nya ke dalam neraka itu, barulah seba$an
darinya menyusut kepada sebagian yang lain dan berkata, 'Cukup,'
cukup, demi kep erkas aan -M u dan kem uli aan -M u.' S ed an g dal am
surga masih juga ada kekosongan. Sehingg akhirnya Allah
m e nciptakan u ntukny a m akhl uk - m akhl uk, I al u m e n e mp atk an
mereka pada bagian surgo yang kosong itu. "zt
1014. Adapun yang diriwayatkan dalam Shohih Al-BukharidariAbu

Hurairah Radhiyallahu Anhu, dari Nabi Shallallahu Alaihi wa
Sollom, bahwa Allah S u b h anahu w a Ta' alamenciptakan beberapa
makhluk yang dikehendaki-Nya lalu dilemparkan ke dalam neraka,
tetapi neraka itu masih juga berkata, "Apakah ada tambahan?",
riwayat ini musykil. Dan mengenai kem.usykilannya, ditanggapi
oleh sebagian para penghapal hadits, bahwa ini kesalahan dari
sebagian perawi, dan agaknya perawi itu mengalamikerancuan
ketika menyampaikannya, sehingga ada satu lafazhdiselipkan ke
HR. Muslim dalam Shahihnya 57,Kitab Al-Jonnoh uo ShilotiNo'imihawoAhliho, 13 BobAn-Nor

YodkhuluhaAl-Jabbarun, woAl-JannohYodkhuluhadDhu'at'a', hadib no.2846. Dan diriwayatkan
pulaoleh Al-Bukharidalam Kitab At:fafsft 50 surahQof,l BabQaulihi, "WoTaquluHlMinMozid".
HR. Muslim, 57 KitabAl-Jannoh uroShi/otiNo'imiha,73 BobAn-NarYodkhuluhAl-Jobborun, hadib
no.2S4S.DandiriwayatkanpulaolehAl-Bukhari,83 KitobAI-AimanwaAn-Nudzur,12BabAl-Hilf
bi'lzzatilloh.
dalam lafazh yang lain, Ialu ketentuan yang semestinya mengenai
surga dia alihkan ke neraka. Tapi, Allah jualah yang lebih tahu.
Saya katakan: Andaikan hadits Bukhari ini yang maht'uzh (dihapal
dengan baik), maka barangkali maksudnya, Allah Ta'ala hendak menguji
makhluk-makhluk ciptaan itu saat berlangsungnya masa penantian di
Mahsyar, sebagaimana Dia menguji golongan-golongan manusia lainnya
yang tidak bisa dipersalahkan, karena belum sempat mendengar dakwah
semasa didunia. Lalu, barangsiapa yang tidak mematuhi seruan dakwah,
maka dimasukkan ke neraka. Dan barangsiapa memenuhinya, maka
dimasukkan ke surga.
1015. Hal itu karena Ailah To'olo berfirman,

"Dan Kami tidok akan mengadzab sebelum Kami mengutus seorang
Rosul." (Al-lsra': 15)
1016. Dan Allah Ta'alaberfirman pula:
" (Mereka Kami utus) selaku rasul-rasul pembawa berita gembira dan
pemberi peringatan. ogar supaya tidak ada alasan bagi manusia

untuk membantah Allah sesudoh diufusnyo Rosu/-rosu/ itu. Dan
adal ah All ah M ahap erk asa I a gi M ahabij aksana. " (An-N isa' : 1 6 5)
Beberapa Sifat Penghuni Surga

Dulu sudah pernah kami terangkan sifat penghuni surga saat mereka
memasukinya dan baru tiba di sana, bahwa tubuh mereka dirubah
menjadi setinggi 60 hasta dengan lebarT hasta. Mereka kembali menjadi
muda, matanya bercelak dan sebaya deng;an yang berusia 33 tahun.
1017. Dan diterangkan pula,
t--Jy, o"*'r1i7-t ,'i#\'s j'i'.*.t j"ki aLtr'1rî ;:1
A-.r,(f '4ir'd s'f i';;'*U

';
z l , ,
,*W .:ra
- -,
+r-;ir ':',
i o ,' t,
>r' u.o o', c ) t ,'.q{
c
'ryJ FS !,.'.; ,r:)l
1,?
'.a-'U;19
"Bahwasannya pora penghuni surgo itu makan dan minum, tetapi
tidak buang air kecil m aupun besar. M akanan y ang mereka makan
Ienyap kembali menjodi keringat dengan bau harum seperti minyak
kesturi yang semerbak. Nafas mereka adalah tahmid, takbir dan
tasbih."tt
1. HR MuslimdalamShohihnyano 2835

1018. Dan juga diterangkan, bahwa rombongan pertama yang memasuki
surga, wajah mereka bagaikan bulan. Kemudian rombongan
berikutnya secerah bintang yang bercahaya bagaimutiara yang
paling terang di langit. Mereka dalam surga melakukan
persetubuhan tanpa berketurunan ataupun beranak, kecuali bila
mereka menginginkan. Mereka tidak matidan tidak tidur, karena
hidup mereka sepenuhnya untuk menikmati berbagai macam
kelezatan. Makanan dan minuman mereka tiada teqrutus. Semakin
lama mereka semakin elok, tampan, muda, kuat dan sempurna.
Dan surga pun bagimereka semakin indah, megah, harum dan
bersinar. Mereka semakin menyukainya dan senang kepadanya.
Sehingga surga bagi mereka menjadisemakin mulia, berharga, lezat
dan manis. Allah To'olo berfirman,
" M er ek u kekal di dal am ny a, m ereka tidak in gin b erpindah dariny a. "
(Al-Kahfi:108)
Tokoh-tokoh Yang Pertama-tama Masuk Surga

Telah kami terangkan sebelum ini, bahwa orang yang pertama-tama
masuk surga di antara sekalian anak-cucu Adam adalah Muhammad
Rasulullah Shallollahu Alaihi w a S all am . Beliau m em ang m anusia paling
tinggi derajatnya. Dan umat yang pertama-tama masuk surga diantara
sekalian umat manusia adalah umat Muhammad. Sedang dari umat ini,
yang pertama-tama masuk surga adalah Abu Bakar Ash-Shiddiq
RadhiyallahuAnhu.
Dan dulu telah diterangkan pula, bahwa jumlah umat inidalam
surga amat banyak, hingga mencapai dua-pertiga dari seluruh penduduk
surga.
1019. Demikian, sebagaimana dinyatakan,

"Penduduk surgo ada 120 barison, dan umat ini mencopoi 80
barisan."
Selisih Waktu Masuknya Orang Fakir dan Orang

Kaya Ke dalam Surga
Berikut iniditerangkan bahwa kaum muslimin yang fakir masuk surga
lebih dahulu daripada mereka yang kaya, dengan selisih 500 tahun. Dan
diterangkan pula beberapa sifat penghuni surga dan neraka, selain yang
telah tersebut di atas.
1020. Dalam Musnadlmam Ahmad,Jami' At-Tirmidzi dan Sunon /bnu
Majah, ada diriwayatkan secara mart'u'.dari Abu Hurairah
RadhiyallahuAnhu,
+ j'-t rT fu:)eryi',y.6.j, sgjt,t'F F*

.et; Ul.,
"Kaum muslimin yang t'akir mosuk surgo lebih dahulu daripada
mereka yangkaya dengan se/isih setengah sehari, yaitu lima ratus
tahun."1)
Sanad hadits ini sesuai syarat Muslim, dan menurut At-Tirmidzi
derajatnya hasan-shahih.
7021.Sedang menurut riwayat Muslim dari Abdullah bin Umar, bahwa

Rasulullah Shall allahu Alaihi w a Sallam bersabda,
"Sesunggu hny a orang-orang f akir dari kaum Muhajirin ( masuk
surga) mendahului orang-orang kaya pada Hari Kiamat dengan
selisih empat puluh kali musim gtrgur. "
1022. Dan diriwayatkan pula dalam Shohih Muslim dari 'lyadlbin

Hammad Al-Mujasyi'i, dari Nabi Sho/lallahu Alaihi wa Sallam,
bahwabeliau bersabda,
"Penghuni surgo itu ada tiga golongan: Penguasa yang odil Suko
bersedakah dan mengikuti petunjuk AIIah; Orang yang berhati
pengasih terhadap semua kerabatnya; dan muslim yang menjaga din
dari dosa dan tidak suka meminta-minta, sekalipun banyak keluarga
yang menjadi anggungannya. Adapun penghuni neraka itu ada lima
glongan: Orang yang lemah semangat dan tidak berguna, yang di
tengah kamu sekalian menjadi penumpang saja, tidak bergairah
untuk berkeluarga ataupun mencan harta; orang yang penakut, yang
tidak tersembunyi ker akusannya terhadap apa pun --betapa p un
kecilnya- namun dia pasti curangterhadapnya; Orang yang pagi
don sore pekerjaannya hanya menipumu pada keluargamu dan
hartamu, " lalu beliau menyebutkan bakhil <tau dusta- dan orang
yang bermulut nyinyir dan gemar bebicara kotor. "2)
tJ23.Dalam Shahih Al-Bukharidan Shohih Muslim terdapat riwayat dari

Haritsah bin Wahab, Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,
1. ShohihAtfirmidzi 9157,dandiriwayatkan pula oleh hnu Majah dalam Sunonnya 21183

2. Shohih Muslim 213fi -357 .
r-irr j?';ti'j ,uti, *e S; *;,,f\7;i.t(
;il bt?'J*k ,st ,yi'€+i ti:';\'
"Tidakkah aku beritahukan kepadamu sekalian siapa penghuni
surga? Yaitu setiap orang lemah yang tertindas, namun jika dia
bersumpah atas nama Allah, niscaya diatunaikan sumpahnyo. Dan
tidakkah aku beritahukan kepadamu sekalian siopo penghuni
neraka? Yaitu setiap orangyangkasar dan sombong."l)
1024. Dan telah disebutkan pula dalam hadits-hadits shahih terdahulu,

bahwasannya Rasulullah Sho//o//o hu Alaihi wa Sallam bersabda,
'Aku telah memeriksa surga, maka kulihat kebanyakan penghuninya
adalah orang-orang fakir. Dan aku telah memeriksa neraka, maka
kulihat keb onyakan penghuniny a adalah or ong- or ang kay a. "
Umat Nabi Muhammad Mayoritas Penduduk Surga

dan Menempati Posisi-posisi Terkemuka
Umat ini merupakan penduduk surga yang terbanyak, terkaya, dan
tertinggi derajatnya. Mereka merupakan golongan terkemuka dalam
masyarakat surga,
1025. Sebagaimana difirmankan oleh Allah Ta'olo ketika mensifati orang-
orang muqarr ab in (yang didekatkan kepada-Nya ),
" (Orang-orang yong didekotkan adalah) segolongan besar dari
orang-orang yangterdahulu, dan segolongan kecil dari orang-orang
yang kemudian. " (Al-Waqi'ah: I 3- 14)
1026. Dan firman Allah To'olo ketika mensifati AhlulYamin (golongan
kanan),
"(Golongan kanan adalah) segolongan besar dari orang-orang
terdahulu, dan segolongan besar (pula) dari orang-orang yang
kemudian. " (Al-Waqi'ah : 39-40)
Para Sahabat Nabi Angkatan Terbaik dari Umat ini

1027 . Demikianlah, sebagaimana dinyatakan dalam ShahihAl-Bukhari
dan SJrohih Muslim,
1 . HR. Muslim dalam Shohihnya 51-13-2853.
Kesimpulan Para MufassirTentang Ragam-ragam 525

"Sebaik-boik moso adalah masa (hidup)-ku, kemudian generasi
berikutnya, kemudian generasi berikutnya /ogi. Sesudah itu
datanglah suotu kaum di bawah matahari langit-yang
-atau
bernazar tapi tidak ditunaikannya, bersyahadattapi enggan mati
I)
s y ahi d, b erkhian at don ti dak b isa dip ercay a. "
Memang begitu, bahwa sebaik-baik umat ini adalah angkatan

pertama, yang terdiri dari para sahabat Rasulullah Shallallahu Alaihi wa
Sol/o m, sebagaim ana dinyatakan ole h Ibnu Mas' u d Radhiy allahu Anhy,
"Barangsiapa di antara kamu sekalian mau mengikuti, maka ikutilah
angkatan yang sudah meninggal, yaitu para sahabat NabiMuhammad
Shallallahu Alaihi wa Sallam. Di antara umat ini merekalah yang hatinya
paling beriman, ilmunya paling agung, dan paling sedikit mengada-ada.
Mereka adalah kaum yang telah dipilih oleh Allah untuk menemani Nabi-
Nya dan menoiong agama-Nya. Maka, akuilah kedudukan mereka, dan
ikutilah mereka. Sesungguhnya mereka senantiasa berpegang pada
petunjukyang lurus."
Berita-berita tentang Masuknya Sejumlah Besar

Umat Nabi Muhammad Ke Dalam Surga Tanpa
Hisab
Dan telah diterangkan pula sebelum ini, bahwasanya ada 70.000 orang
dari umat iniyang kelak masuk surga tanpa hisab.
1028. Sedang dalam Shoh th Muslimdisebutkan,
"Tiap-tiap seribu orang disertai tujuh puluh ribu orang."
Dan menurut riwayat Ahm ad,
"Tiap-tiap seorang disertai tujuh puluh ribu orang. "
Dan berikut inikamisampai bererapa hadits yang lain, lengkap
dengan jalur-jalur sanadnya dan lafazh-lafazhnya yang berbeda-beda:
" KamLt kedahuluan oleh' Ukasyah"
1029. Dalam ShahihAl-Bukhandan Shohih Muslim adadiriwayatkan dari

Abu Hurairah Rodhiyo llahu Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu
AI aihi w a S allam bersabda,
"Dari umatku ada satu golongan yang mosuk surgo, mereka ada
tujuh puluh ribu orang, wajah mereka bersinar bagaikan bulan pada
1. HR. Al-Bukhari 5/2, dan Muslim dalamShohihnya2l2TT
526 Huru-haraAkhirZaman
malam pur netne. Maka berdirilah 'Ukasyah bin Muhshin (AI-Asadi,
sambil menyerahkan secarik kain wol bergans) dia berkata, "Ya Rasul
AIIah, doakan aku kepada Allah supaya menjadikan aku tergolong
mereka." Maka Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam pun
mendoakan dia agar Allah menjadikanny,a tergolong mereka. Dan
tiba-tiba berdiri pula seorang lainnya dari kaum Anshar seraya
berkata, 'Ya Rasul AIIah, doakan aku juga kepada Allah agar
menjadikan tergolong mereka.' Tapi beliau bersabda, 'Kamu
kedahuluan oleh' U kasy eh. "' 1 )
1030. Dan diriwayatkan pula dalam Shohih Al-Bukharidan Shohih

Muslim dari Ibnu Abbas, dariNabi Shallallahu Alaihi wa Sallam,
beliau bersabda,
"Tblah diperlihatkan kepadaku berbagai umat. Maka aku melihat
seorong nabi diikuti beberapa orang, seorang nabi lainnya diikuti
seorang dan dua orang, dan seorang nabi lainnya tidak diikuti
seorang pun. Kemudian nampaklah sekelompok orangbanyak,
kukira mereka umatku, ternyata dijelaskan kepadaku, 'lni adalah
Musa dan kaumnya, tapi lihatlah ke ut'uk itu.' Dan aku pun melihat,
maka tampaklah olehku segolongan manusia yang sangat banyak.
Maka dijelaskanlah kepadaku,' Inilah umatmu, di antara mereka ada
tujuh puluh ribu orang yang masuk surgo tanpa hisab dan tanpa
diadzab (terlebih dahulu) . "'
Dalam hadits lain dinyatakan,
"Mereka adalah orang-orang yang tidak pernah meminta
dimanterai, tidak pernah meramalkan nosib buruk, dan hanya
kepada T\han mereka berserah diri. "
Maka berdirilah 'Ukasyah, dan seterusnya seperti hadits di atas.
1031. Sedang menurut riwayat Muslim dari Imran bin Hushain

bersabda,
"Dari umatku ado tujuh puluh ribu orang yang masuk surga tanpa
hisob dan adzab. Nobi ditanya, 'Siapo mereka?' Maka beliau
m e nj aw ab,' M er eka adal ah or an g- or on g y an g tidak m e ngandalkan
kesembuhan penyakitnya pada pengobatan azimat, tidak pernah
1. HR.MuslimdalamShohihnya,lKitobAl-lman,92BobAd-Dolil'olaDukhuliThowa'ifMinolMuslimin
Al-Jannoto Bighoiri Hisob. Dan diriwayatkan pula oleh Al-Bukhari, 81 Kitab Ar-Riqaq, 50 Bob
Yadkhulul Jonnoto Sob'una Allon Bighori Hisob. Kata-kata dalam kurung adalah tambahan yang
aslinya tidak ada, tapidalam Shohih Muslim dicantumkan dalam hadits.
meramol nasib buruk, dan honya kepadaTuhan merekaberserah
diri."'1)
Sekall lagi: Surga dan Neraka Sudah Ada dan Sudah

Dlclptakan
Pada pasal ini sekali lagi ditegaskan bahwa surga dan neraka sekarang
sudah ada dan sudah diciptakan. sebagai trantahan terhadap para
penganjur kebatilan, yang beranggapan surga dan neraka sekarang belum
ada. t
1032. Allah To'olo berfirm an.
.>'ji3ti q-*F ft 4,: ,t ll^t ;t, Q1t3"s
Ir rr:or,^r- "ti] r,.p.r &.i"r-i

"..,{V
"Dan bersegeralah kamuuntuk (memperoleh) ompunan dari Tihon-
mu, dansurgo yang luasnyo seluos langit dan bumi' yang telah
dlo,cdlaken untuk orang-orong y ong bertakwa. " (Al I lmran : I 33)
.2"0 . -',?' 'ol
I l-.i,[-,
-)-rr) tt' '-F 'J
\1. J'-
j , y'tt.t nli: t,.-tji.,

JJ i )*; rug\*.t; ti ""'$'
"t*--
[r r:+.r]rl @:^+;ti -t-Z;si itff,i',W
Berlomba- Iombolah kamu untuk ( mendap'atkan) amp unan dari
,,
Tuhan-mu don surga yang luosnyaseluos langlt dan bumi, yang telah
dloadlckan bagi orong-orang yang beriman kepada AIIah dan
Rosul-Nyo . ltulah karunia AIIah, Dia berikan kepada siapa yang
dtkehendakl-Nyo. Dan Altoh mempunyai karunia yang besar. " (Al'
Hedtd:21)
1034. Dan Allah Tb' aloberfirman,
[rrr:i,rrr Jt] 19 ;&.,tl*i ;9i 16iitfrt

l. HR. Musllm dalam Shohihnya, I Kitob At-lmon' 92 Bab Ad'Dolil'aloDttkhuliThowo'if Minol
MusltmlnAl-JonnatoBtghotiiHisob. Dan diriwayatkan pula oleh Al-Bukhari, T6Kitob At:fhibb,42
BobManlomYurgi.
tlE Huru-hara Hari Kiamat

"Dan peliharalah dirimu dari api neraka, yang telah dlsediakan
untuk orang- or ang y ang kaf ir. " (Ali Imran: I 3 I )
1035. Dan Allah Ta'ala berfirman tentang Fir'aun dan para pembesar
kerajaannya,
"Kepada mereka ditampakkan neraka pada pagi dan petang. Dan
pada hari terjadinya Kiamat (dikatakan kepada malaikat),
'Masukkanlah Fir'aun dan kaumnya ke dalam adzab yang sangat
keras."' (Al-Mukmin: 46)
1 036. Dan Allah Ta' alaberfirman,

" Tidak s e or an g p un m en getahui ap a y an g tel ah di s emb u ny ik an
untuk mereka, yaitu (bermacam-macam nikmat) yang
menyedapkan pandangan mata, sebagai balasan atas apa yang telah
mereka kerjakan." (As-Sajdah: I 7)
1 03 7. D an dalam Shahih AI -B ukhar i dan Shoh ih M uslim terdapat riwayat

dari Abu Hurairah Radiyallahu Anhu, dari Nabi Shallallahu Alaihi
w a Sallam,bahwa beliau bersabda,
AI I ah Ta' al a b er t' i r m an, Aku tel ah m e ny e di akan untuk h o mb a -

'
hamba-Ku yang saleh, apa-apa yangtidak pernah dilihat mota siapa

pun, tak pernah didengar telinga siapa pun, dan tidak pernah terdetik
dalam hati manusia manapun, sebogoisim panan (yanglebih besar)
daripada hal-hal tidak berharga yang kalian lihat dengan penuh
keinginan ini.' Kemudian beliau membaca, 'Tidak seorang pun
m engetahui ap a y an g tel ah d i s embuny ikan untuk m erek a, y aitu
(bermacam-macam nikmat) yang menyedapkan pondangan
mata... "' (As-Sajdah: 17)tt
1 03 8. Dalam Shahih AI -B ukhar i dan S ha h ih M uslim terdapat riway at dari

Malik, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda,
"Sesungguh nya apabila seorang dari kamu sekalian telah meninggal
dunia, maka diperlihatkan kepadanya tempat duduknya pada waktu
pagi dan petang. Jika dia tergolong penghuni surgo, maka tempat
dudukny a itu te m p at duduk p enghun i s u rgo. D an j ika di a ter gol o n g
penghuni neraka, maka tempat duduknya itu tempat duduk
penghuni neraka. Lalu dikatakan, 'lnilah tempat dudukmu,
(tunggulah) sampai Allah membangkitkan kamu di Hari Kiamat. "'2)
1 S hohih Al -Bukhori 6/l I 6, dan Shohih M usli m 2I 349

2 Shahih Al -Bukhori 2199 -lCf, dan Shahih Muslim 2 1357
Kesimpulan Para Mufassir Tentang Ragam-ragam 529

1039. Dan dalam Shahih Muslim terdapat riwayat dari lbnu Mas'ud
RadhiyollohuAnhu,
t,o t/
* i-ijt -'*j J-2i r-b \).;w(;
5.) at ra
r a,r4,,,,r cGri
.J',At c N;,,G j|u ris ;'-,r:
"Roh-roh para syuhoda ada dalam tembolok burung berworno hijau,
yang dibiarkan berkeliaran dalam surga sekehendaknya, kemudian
roh-roh ifu mosuk ke dalam lampu-lampu yangtergontung pada
Arsy."tt
1 040. Dalam sebuah hadits Muttaf aq Aloih terdahulu, yang diriwayatkan
dari Abu Hurairah RodhiyallahuAnhu, dinyatakan bahwa Rasulullah

Shallallahu Al aihi w a Sallam bersabda,
"Surga dikelilinE dengan hal-hal yangtidok menyenongkan, sedang
neraka dikelilingi dengan berbagai kesenangan. "2)
1o4 1. Dan disebutkan pula dalam sebuah hadits yang diriwayatkan secara
m arf u' dari Abu Hurairah Radhiy all ahu Anhu,
"Setelah Allah menciptakan surga, maka berfirman kepada Jibril,
'Pergilah kamu memeriksa sLtrge. . . . "'s)
1042. Dan telah disebutkan puladulu pada hadits lainnya,

"Setelah Allah menciptakan surge, maka berfirmon kepadanya,
'Berkatalah.' Maka surga itu pun berkata, 'Sungguh, beruntungloh
orang - or an g y an g b erim an. "'
1043. Dan dalam Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim terdapat riwayat
dariAbu Hurairah Radhiyallohu Anhu, dan diriwayatkan pula
dalam Shahih M usli m dari Abu Sa' id Rod hiy allahu An h u, dari Nabi
Shallallahu Alaihi wa Sallam, bahwa beliau bersabda,
"Tblahterjadi pedebatan antara surgo dan neraka. . ."4)
70M. Dan dalam ShahihAl-Bukhari dan Shohih Muslim terdapat riwayat

pula secara marfu' dari lbnu Umar Rodh iyallahu Anhu,
" Demam itu berasal dari panasnya J ahanam. "
1. ShohihMuslim2l9S.
2. Shohih Muslim 2 248, MusnadAh mod 3/1 53, dan S unon Af -Tirm idzi 2 192
3. HR. Ahmad dalam Musnadnya2l332-333.

4. Shohih Muslim 2/1 85, dan Sho hih Al -Bukhari 4l I2I .

1045. Dan dalam shahih Al-B ukharidan shohih Muslim juga diriwayat-
kan secara marfu' dariAbu Dzar Al-Ghiffari Ro dhiyallahu Anhu,
" Apabila hawa panas menyengat, maka tunggulah sompoi dingin
untuk melakukon sholot. Sesungguhnyapanas yang menyengat itu
b er asal dar i p anasnya J ohanam. "
1046.,Dan dalam shohihAl-Bukhari dan shohih Muslim dinyatakan pula,

'Apabila mosuk bulan Ramodlan, maka pintu-pintu surga dibuka,
dan pintu-pintu neroka dihttuP."
tO47. Dan telah kamisebutkan pula dalam hadits Isra', bahwa pada
malam itu Rasulullah shollollo hu Alaihi wo sallam sempat melihat
surga dan neraka
1048. Sementara itu Allah Ta' alaberfirman,

'Don sesun gguhnya Mihammad telah melihat Jibnl (dalam rupanya
yang asli) pada waktu yang lain, (yaitu) di Sidratil Muntaha. Di
dekatny a ada surga M a' w a ( tempat tinggal) . " (An-Nai m : 1 3 - 1 5 )
1049 . Dan mengenai sifat Sid ratul Muntaho Rasulullah Shollolloh u Alaihi
waSallam bersabda,
"sesungguhnyakeluar dari pangkalnya dua aliran sungai yang
nampak nyata, dan dua aliran sungoi lainnya yangtidak nampak
nyata, " D an seterusnya beliau katakan dua sungai yang tidak tampak
nyata itu ada dalam surge."
1 050. Dan dalam S h ahih AI -B ukhari dan S hoh ih M uslim dinyatakan pula
sabda Rasulu lah Shall allahu AI aihi w a S all am,
I
"Kemudian aku dimasukkan ke dalam surgo, dan ternyata di sono

ada batu-batu mutiara yang besar. Dan ternyata pula tanahnya
berupakesturi."
1051. Sedang dalam Shohih Muslim terdapat riwayat dari Anas bin Malik
Radiy all ahu Anhu,b ahwasannya Rasulullah S hollollo hu Alaihi w a
Sallam bersabda,
"Ketika aku berialan dalamsurgo, makaterlihatlah olehku sebatang
sungoi yang kedua tepinya berupa kubah-kubah mutiara berongga.
Aku bertany'a, Apa ini?"' Maka iawab Jibril, 'lnilah Kautsar yang
Tuhan b er ikan kep adam u. "'
1052. Begitu pula dalam manaqib (biografi) Umar Radhiyallahu Anhu,

disebutkan bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam
bersabda,
"Aku dimasukkan ke dalamsurgo, maka aku melihat seorang wanita
sedang berwudhu' dalam sebuah istana. Maka aku tanyai dia, 'Milik
siapa kamu?' Wanita itu m enj aw ab, Aku m ilik U mar bin Khatthab.'
Akuhendak mosuk ke dalam isfono itu,' kataRosul, 'tetapiteringat
olehku kecemburuanmu.' (Mendengar itu), Umar menangis lalu
berkata, 'Layakkah aku mencemburui engkau, ya Rasul Allah? ' "
Hadits ini ada dalam Shohih Al-Bukhari dan Shoh ih Muslim,
diriwayatkan dari Jabir.
1053. Dan pernah pula Rasulullah Shol/o/lahu Alaihi wa Sallam berkata

kepadaBilal,
'Aku mosuk surgo, makaterdengar olehkusuoro gesek an sandalmu
di hadapanku dalam surgo itu. Maka dari itu, beritahulah aku, amol
apakah yang paling kamu harapkan (monfaatnya), yang telah komu
lakukan dalam Islam? Bilal berkata, 'Tidak amal yangtelah aku
lokukan dalam Islam, yang lebih aku horapkan monfaotnyo, selain
bersuci dengan sempurna, boik siong otaupun molam, lolu aku shalat
dengan wudhu itu sebanyak-banyaknya yang teloh ditetapkon Allah
untukku."'
"Dan Rasulullah Shallallohu Aloihi wa Sollam memberitahukan
pula kepadaku," kata Jabir, "tentang Rumaisha', bahwa beliau melihatnya
dalam surga."
Demikian menurut hadits yang dikeluarkan Al-Bukhari dan Muslim
dari Jabir bin Abdullah.
1054. Dan Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sollam pernah juga

menceritakan pada saat melakukan shalat Khusuf (gerhana
matahari), bahwa surga.dan neraka diperlihatkan kepada beliau.
Dan ketika surga telah ada di dekat beliau, maka beliau hendak
mengambilbeberapa petik anggur, yang andaikan wahu itu beliau
berhasil mengambilnya, "niscaya kamu akan dapat memakannya
selama dunia masih terkembang," demikian kata beliau.
1055. Dan dalam Shahrh Al-Bukhandan Shohih Muslimada diriwayatkan

dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu, dia berkata, Sabda
Rasulullah ShallallahuAlaihiwaSallam, ,
'Aku melihat Amr bin Amir bin Luhay Al-Khuza' i (lbnu Qam'' ah bin
Khandaq saudara Bani Ka'ab) sedang menyeret punggungnyo
(beqalan terlentang) dalam nerako. "
1056. Dan sabda beliau pula dalam hadits lainnya,

"D an di sana aku melihat si Pemilik tongkat. "
t057 . Dan sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi uo sollom pula,

'Ada seorang wanita masuk neraka gara-gara seekor kucing. Kucing
diikatnya sampai mati. Yakni dia tidak memberinya makan dan
minum, tetapi tidak juga dia lepaskan sehingga dapat memakan
binatang-binatang kecil di tanah. Sungguh, kulihat api itu
m em anggangny a samp ai m el el eh. "
1058. Sebaliknya, beliau pernah bercerita tentang seorang lelakiyang

menyingkirkan dahan berduri darijalan lalu lintas orang, beliau
katakan,
'Aku melihatnyaberteduhpada dahan itu di surga."
1 059. Dan dalam Shahih AI -B ukhan dan Shoh ih M uslim terdapat riwayat
dari Imran bin Hushain Radhiyallahu Anhu, bahwa Rasulullah
Shallallahu Alaihi w a S allam bersabda,
"Aku pernah memerilcso surga, maka kulihat kebanyakan
penghuninya adalah orang-orang fakir. Dan pernah pula aku
memeriksa neraka, maka kulihat kebanyakan penghuninya adalah
kaumwanita."
1060. Sementara itu dalam ShahihMuslim terdapat riwayat dariAnas bin
Mal ik Radhiy all ahu An hu, bahwasan nya Rasulu ah S hal I ol I ahu
I
Alaihi w a Sollam bersabda,

"Demi Allah yang menggenggam jiwaku, andoikan kamu dopot
melihat apa yang aku lihat, niscaya kamu hanya sedikit tertawa dan
banyak menangis. Para sahabat bertanya,'Ya Rosul Allah, apa yang
engkau lihat?' Beliau menjawob, Aku melihof surgo don neraka,"'
1061. Dan pemah pula Rasulullah Shollollo hu Atatht wa Sallammcmbcrl-

tahukan,
" Bahwasonya orang yang berwudhu', apabllo membaca tyahodod
seusoi wudhu'nya, maka dlbukakan baglnya plntu-plnta turge, dla
boleh masuk darl plntu monapun Wng dtaruko. "
1062. Dan dalam Shohih Al-Bukharl terdapat rlwayat darlAl-Bara'btn

'Aeib Rodht yollahu Anhu, dia berkata,
"Ketlko wafatnya lbrahtm putero Rasulullah Shallollohu Alothl wa
Sollcm, bellou bercabdo,'Sesungguh nya dla me,mpun1vrll pngwuh
yong menyusuinyo di surga. "'
KesimpulanPataMufassirTentangRagam-ragam... ttt
"Dan Kami berfirman, 'Hai Adam, diamilah olehmu dai istrimu
surgo ini, dan makanlah makanan-makanannya yang banyak lagi
baik di mana saja yang kamu sukoi, dan janganlah kamu dekati
pohon ini. "' (AI-B aqarah : 3 5)
Kebanyakan ulama berpendapat bahwa surga yang dimakud pada
ayat di atas adalah surga Ma'wa. Sedang menurut segolongan ulama
lainnya, surga itu adalah sebuah taman di bumi. Allah sengaja
menciptakannya untukAdam, kemudian mengeluarkan dia dari sana.
Semua itu telah kami terangkan panjang lebar pada kisah Nabi
Adam Alaihis Salaam dalam buku kami ini, jadi tidak perlu diulangi lagi
di sini. Dan kepada Allah kita memohon segala pertolongan-Nya.
Orang-orang Fakir dari Kaum Muhajirin Lebih Dulu

Masuk Surga Sebelum Orang-orang Kaya Mereka
1064. Dalam Shahih Muslim terdapat riwayat dari Abdullah bin Amr bin
'Ash, bahwasannya Rasulullah bersabda,
rfu
c< . o - z z| t
:; L, zJAt Jr a,t3r i";,.
6
.ti
v-/'J O E . r--.V!l ,L;e o\
t.
.LIU-,>
"Sesungguhnyo orang-orang f akir dari kaum M uhajirin mendahului

orang-orang kaya mosuk surgo pada Hari Kiamat, dengan selisih
empatpuluhtahun."l)
Begitu juga menurut riwayat At-Tirmidzi dari Jabir dia
nyatakan shahih- dan dariAnas --yang dia nyatakan gharib-.
-yang
Sedang dalam hadits riwayat At:TirmizidariAbu Hurairah --yang
dia nyatakan shohih-, dan dari Abu Sa'id --yang dia nyatakan hoson-
dinyatakan,
" . . D engan selis h sete n gah har i, y aitu I im a r atus tahun. "
. i
Wanita Penghuni Surga Yang Ketika di Dunia Telah

Bersuamikan Lebih dari Seorang
Di sini ditegaskan, bahwa wanita yang semasa di dunia berkali-kali
menikah, sehingga banyak lelakiyang pernah menjadisuaminya, maka
1. HR.MuslimdalamShohihnya 2/388-389,At-TirmizidalamSunonnya2l57,danlbnuMajahdalam
Sunannga 21138.
534 Huru-hara Hari Kiamat r

kelak dalam surga dia dijodohkan dengan salah seorang suaminya yang
terbaik akhlaknya terhadap dirinya.
1065. Menurut riwyat Abu BakarAn-Najjad dari Hamid bin Anas,

. "Bahwasanya Ummu Habibah pernah bertanya, 'Ya RasulAllah,
ada wanita yang semasa didunia inipernah bersuamikan dua orang lelaki.
Maka, dengan suami yang manakah dia akan dijodohkan?' Beliau
menjawab, '(Dia dijodohkan) dengan salah seorang darikeduanya yang
akhlaknya paling baik terhadapnya semasa di dunia. "'
Kemudian beliau bersabda pula,
.{i\i'r$lt * eC;t#
Hai Ummu Habibah, akhlak yang luhur itu membawa kebaikan di
"
dunia dan akhirat."l)

Hadits yang serupa telah diriwayatkan pula dari Ummu Salamah.
Dan Allah Yang Mahasuci dan Mahatinggi-lah yang lebih
mengetahui, dan hanya kepada-Nya tempat kembali dan bertaubat.
+ {, .r. {, {,
Kesimpulan Para Mufassir Tentang Ragam-ragam )J5

Huru Hara Hari Kiamat (PDFDrive) PDF

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Huru Hara Hari Kiamat (PDFDrive) PDF

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

96

KEJAD IAN -KEJAD IAN PENTING YANG

Isi Buku dil

Balatentara Kaum Muslimin Akan Sampaike India dan Sungai

PEMBERITAHUAN RASULULLAH TENTANG BERBAGAI

GARIS BESAR HURU-HARAYANG AKAN TER.IADI MENJEIANG

Huru-hara Hari Kiamat

KERUSUHAN-KERUSUHAN YANG TER.IADI PADA AKHIR

B ERITA.BERITA TENTANG AL-MAHD I 47

BEBERAPA CONTOH KERUSUHAN YANG TEI.AH DAN AKAN

BANYAKNYATANDA-TANDA KIAMA| ............... &

xvi Huru-haraHari Kiamat

DAJJAL, YFfJUJ-M/{JUJ DAN PENDUSTA LAIN}.IYA. ..........,......... 77

FIADITS-HADITS MENGENAI DA.]JAL ........ 80

Berita-berita Mengenailbnu Shayyad ........... 80

HADITS RIWAYAT FATIMAH BINTI QAIS MENGENAI DA.]JAL ... 85

HADITS-HADITS IAINI.IYA MENGENAI DA]JAL.... ... 101

KENAPA DAJJAL TIDAK DISEBUTKAN SECARA JELAS DALAM

KIA}KIAT BERLINDUNG DARI GANGGUAN DAJJAL

RINGKASAN PERJALANAN HIDUP DAJJAL ............. 1 19

]IRI-CIRI DAJJAL ... I23

TURUNNYA RASULULLAH ISA BIN MARYAM DARI LANGIT

HADITS-HADITS TAMBAHAN MENGENAI DAJJAL DAN NABI

Huru-hara Hari Kiamat

KA'BAH DIHANCURKAN 146

Sesudah Munculnya Ya'juj Ma'juj Masih Ada Orano Yang

KELUARNYA BINATANG MELATA YANG BISA BERBICARA

Sepuluh Tanda Menjelang Kiamat, Termasuk Binatang Melata . .... r52

MATAHARI TERBIT DARI BARAT t54

MUNCULT{YA ASAP 160

PERTAN DA-PERTANDA LAINNYA YANG TERJAD I M ENJ E LANG

Perlombaan Pembangunan Gedung-gedung 165

DEKATNYA KIAMA| 175

HARI KIAMAT . T92

GAMBARAN SELURUH ATAU SEBAGIAN PERISTIWA YANG

KENGERIAN-KENGERIAN DI HARI KIAMA| ....,. ...... 27O

TIUPAN KEBANGKITAN ......... .....226

GAMBARAN AL-QUR'AN AL-KARIM TENTANG SEBAGIAN

Huru-hara Hari Kiamat

Orang-orang Yang Mendapat Naungan Allah Ta'ala di Hari

KEDUDUKAN TERPUJI (MAQAMAN MAHMUDAN) YAI{G

TELAGA NABI MUHAMMAD SAW ..........277

PENGADII-AN DI I.TARI KIAMAT .......,,.......2U

SURGA DAN NERAKA DIPERLIHATKAN, TIMBANGAN

Huru-hara Hari Kiamat

NERAKA DAN BERBAGAI MACAM ADZAB YANG TELAH

HADITS-HADITS TENTANG SYAFAAT RASULULLAH SAW

Isi Buku xiii

Hadits Riwayat Abu Hurairah Lewat Jalur Lainnya Mengenai

SURGA, SIFAT PARA PENGHUNI DAN SEGATA ISII{YA ....,...... 430

Pintu-pintu dan Luasnya Surga serta Keindahan Taman-

SUNGAI-SUNGAI DAL,AM SURGA ........... 453

Al-Kautsar, Sungai Paling Terkenaldalam Surga .......... 454

POHON-POHON DALAM SURGA ............. 458

niv Huru-hara Hari Kiamat

BUAH-BUAH DALAM SURGA .. M

PAKAIAN, PERHIASAN DAN KEELOKAN PENGHUNI SURGA .. 477

KERIDFIAAN ALIAH SWT DAN MELIHALNYA DALAM

PASAR DATAM SURGA ...... 5OO

PERINTAH ALLAH TA'ALA SUPAYA KITA MEMINTA SURGA .. 509

MASAIAH-MASATAH LAINI{YA MENGENAI SURGA . 513

KESIMPULAN PARA MUFASSIR TENTANG RAGAM-RAGAM

Hrrru-hara Hari Kiamat

-).i': ,^i e 1-'St L lu .:rj ,J # C' J';'[i; $ji jt; t \ # ,+ . -- a