‫صولُ السُّنَِّة‬
ُ ُ
‫أ‬ 
‫رمحه اهلل‬ ‫أَمْح َ َد بْ ِن مَح ْبَ ٍل‬ ‫لِإْلِ َم ِم‬
 
 
 

Publication : 1439 H, 2018 M

USHULUS SUNNAH
Imam Ahmad bin Muhammad bin Hambal
1. Referensi Utama Syarah Ushulus Sunnah Keyakinan Imam Ahmad Dalam Aqidah 
Terbitan Pustaka Darul Ilmi, Bogor, darinya kami mengambil Biografi Imam Ahmad
dan Terjemahan Ushulus Sunnah, tanpa mengikutkan syarahnya
oleh Syaikh Walid bin Muhammad Nubaih
2. Teks Matan Ushulus Sunnah disalin dari dokumen DOC dan PDF yang kami dapat dari Internet
3. Kami Bandingkan pula dengan Ushulus Sunnah Terjemahan tiem BISA
4. Didapatkan pula Terjemahan Versi Pustaka Al Mubarak
5. Kami juga mendapatkan versi Audio
6. Bahan no 2-5 dapat di Download bersama eBook ini di Blog Kami

eBook ini di download dari www.ibnumajjah.com

 
 ‫الر ِحْي ِم‬ ‫بِس ِم ِ‬
‫اهلل الرَّمْح َ ِن َّ‬ ‫ْ‬

‫ـح َّم ٍد‬ ‫ِ‬ ‫بْد ِ ِ‬

‫الـملك بْ ِن َعل ٍّي بْ ِن ُم َ‬ ‫الش ْي ُخ اإْلِ َم ُم أَبُو ُ‬
‫الـمظََّفر َع ُ َ‬ ‫ال َّ‬
‫قَ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ـح ْم َدايِن ّ‪َ :‬ح َّدثّنَا َّ‬
‫الـح َس ِن بْ ِن َ‬
‫الـبنَّا‪،‬‬ ‫ـحىَي بْ ِن أَيِب َ‬
‫الش ْي ُخ أَبُو َعبْد اهلل يَ ْ‬ ‫الْ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫الـح َس ُن بْ ِن أَمْح َ َد بْ ِن َعبْد اهلل بْ ِن َ‬
‫البنَّا‪.‬‬ ‫َحَبْرنَا َوال دي أَبُو َعل ٍّي َ‬
‫ال‪ :‬أ ْ‬
‫قَ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫أَحبرنَا أَبو الـحس ِ علِي ب ِن م ِ‬
‫ـح َّمد بْ ِن َعبْد اهلل بْ ِن بُ ْش َرا َن ُ‬
‫الـم َعدَّل‪،‬‬ ‫ْ َ ْ ُ ُ َ نْي َ ُّ ْ ُ َ‬
‫ـح َّم ٍد ابْ ِن‬
‫ال‪َ :‬ح َّدثَنَا أَبُو ُم َ‬
‫الس َّم ِ‬
‫اك قَ َ‬ ‫َح َـم َد ابْ ِن َّ‬
‫ال‪َ :‬ح َّدثَنَا عُثْ َما ُن بْ ِن أ ْ‬
‫قَ َ‬

‫قِ َراءَ ًة َعلَي ِْه ِم ْن كِتَابِ ِه يِف َش ْه ِر‬ ‫الـعْنرَبِ‬ ‫ِ‬

‫الـح َس ُن ابْ ِن َعبْد ال َْو َّهب بْ ِن أَيِب َ‬
‫َ‬
‫ربِيْ ِع األ ََّو ِل ِمن س نَ ِة ثَاَل ٍ‬
‫ث َوتِ ْس عِنْي َ َو ِم َائَتنْي ِ (‪ ٢٩٤‬ه)‪ ،‬قَ َ‬
‫ال‪َ :‬ح َّد َثنَا‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫ال‪َ :‬ح َّدثَيِن‬ ‫ي بِتِنِّْي ِ‬
‫س‪ ،‬قَ َ‬ ‫ص ِر ُ‬
‫ري البَ ْ‬
‫ِ‬
‫أَبُو َج ْع َف ٍر ُم َ‬
‫ـح َّم ُد بْ ُن ُس لَْي َما َن الـمْن َق ُ‬
‫ـح َّم ِد‬ ‫ِ ِ‬
‫ت أَبَا َعبْد اهلل أَمْح َ َد بْ ِن ُم َ‬
‫ال‪ :‬مَس ْع ُ‬ ‫َ‬
‫بْدوس ابن مالِ ٍ‬
‫ك العطَّا ِر‪ ،‬قَ َ ِ‬
‫َع ُ ُ ْ ُ َ‬
‫السـن َِّة ِعْن َدنَا‪:‬‬
‫ول ُّ‬
‫ُص ُ‬ ‫بْ ِن َح ْـمبَ ِل‪َ ،‬ي ُق ُ‬
‫ول‪ :‬أ ُ‬

‫‪Bismillahirrahmaanirrahiim‬‬

‫‪Telah berkata Syaikh Imam Abul Muzhaffar ‘Abdul Malik‬‬

‫‪bin Ali bin Muhammad al-Hamdani: menceritakan kepada‬‬
kami Syaikh Abu ‘Abdillah Yahya bin Abil Hasan bin al-Banna.
Menceritakan kepada kami bapakku, Abu ‘Ali Hasan bin
Ahmad bin ‘Abdillah bin al-Banna. Menceritakan kepada kami
Abul Husain ‘Ali bin Muhammad bin ‘Abdillah bin Busyran al-
Mu’addal. Menceritakan kepada kami ‘Utsman bin Ahmad bin
Sammak. Menceritakan kepada kami Abu Muhammad al-
Hasan bin ‘Abdul Wahhab bin Abu al-‘Anbar –dengan
dibacakan kitabnya kepadanya—pada bulan Rabi’ul al-Awwal
tahun 293 H. Menceritakan kepada kami Abu Ja’far
Muhammad bin Sulaiman al-Minqari al-Bashri di Tinniis.
Menceritakan kepadaku ‘Abdus bin Malik al-Aththar. Dia
berkata: Aku mendengar Abu ‘Abdillah Ahmad bin
Muhammad bin Hambal berkata: Pondasi Ahlus Sunnah
menurut kami adalah:

،–‫َو َسلَّ َم‬ ‫صلَّى اهللُ َعلَْي ِه‬ ِ َّ ‫أَصحاب‬

َ -‫الر ُسول‬ ُ َْ ‫ك مِب َا َكا َن َعلَْي ِه‬
ُ ‫َّم ُّس‬
َ ‫الت‬
1. Berpegang teguh pada jalan hidup para sahabat
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam,

،‫َوا ِإلقْتِ َداءُ بِـ ِه ْم‬

2. Berqudwah (mengambil teladan) pada mereka.

،‫َوَت ْر ُك البِ َد ِع‬

3. Meninggalkan bid'ah-bid'ah,
 ٍ
َ ‫َو ُك ُّل بِ ْد َعة فَ ِه َي‬
،ٌ‫ضاللَة‬

4. Setiap bid’ah adalah kesesatan,

،‫اب األ َْه َو ِاء‬

ِ ‫َصح‬ ِ ‫وَتر ُك اخلصوم‬
ِ ُ‫ات َو[ َت ْر ُك] اجلُل‬
َ ْ ‫وس َم َع أ‬ َ ُُ َْ

5. Meninggalkan permusuhan dan berduduk-duduk dengan

Ahlil Ahwa’ (pengekor hawa nafsu),

ِ ‫ واخلصوم‬،‫وَتر ُك ال ِـمر ِاء واجلِ َد ِال‬

.‫ات يِف الدِّي ِن‬ َ ُُ َ َ َْ
6. Meninggalkan perdebatan dan adu argumentasi serta
pertikaian dalam urusan agama.

،–‫َو َسلَّ َم‬ ‫صلَّى اهللُ َعلَْي ِه‬ ِ ِ ِ ُّ

َ -‫ آثَ ُار َر ُسول اهلل‬:‫والسـنَّةُ عْن َدنَا‬

7. As-Sunnah menurut kami adalah atsar-atsar Rasulullah

shallallahu ‘alaihi wasallam,

ِ ‫ و ِهي داَل ئِل ال ُقر‬،‫والسنَّةُ ُت َف ِّسر ال ُقرآ َن‬

،‫آن‬ ُّ
ْ ُ َ َ َ ْ ُ
8. As-Sunnah adalah penjelas Al-Quran dan Sunnah menjadi
dalil-dalil (sebagai petunjuk dalam memahami) Al-Quran,

،‫اس‬ ِ ِ ُّ ‫س يِف‬
ِ ‫َولَْي‬
ٌ َ‫السنَّة قي‬
9. Di dalam As-Sunnah tidak ada qiyas,

‫ إمَّنَا ُه َو‬،‫ْو ِاء‬ ِ

َ ‫ َوال تُ ْد َر ُك بالعُ ُقول َوال األَه‬،‫ال‬
ُ َ‫ب هَلَا األ َْمث‬
ُ ‫ضَر‬
ْ ُ‫َوال ت‬

.‫اإلتِّـبَاعُ وَت ْر ُك اهلََوى‬

10. As-Sunnah tidak boleh dibuat permisalan dan tidak

dapat diukur dengan akal dan hawa nafsu, akan tetapi
dengan ittiba' dan meninggalkan hawa nafsu.

‫لَ ْـم َي ْقَب ْل َها ويُ ْؤ ِم ْن‬- ً‫صلَة‬ ِ ِ ِ ُّ ‫و ِمن‬

ْ ‫السنَّة الاَّل ِز َمة الَّيِت َم ْن َتَر َك مْن َها َخ‬ َ َ
:‫هِب َا –لَ ْـم يَ ُك ْن ِم ْن أ َْهلِ َها‬

11. Dan termasuk dari Sunnah yang tidak boleh ditinggalkan

dan bila ditinggalkan satu perkara saja darinya maka ia
tidak menerima dan beriman dengannya (Sunnah) dan
tidak termasuk dari ahlinya:

‫وا ِإلميَا ُن هِب َا‬، ِ ِ ِ ِ ‫ والتَّص ِديق بِاأل‬،‫اإلميَا ُن بِال َق َد ِر خ ِ ِه و َشِّر ِه‬
َ ‫َحاديث فيه‬
َ ُ ْ َ ‫َرْي‬
‫وم ْن‬ ‫هِب‬ ‫لِـم؟ وال َكيْف؟ إمَّنَا ه و التَّص ِد هِب‬:‫ال‬
َ .]‫يق َا َواإلميَا ُن[ َا‬ُ ْ َُ َ َ َ ُ ‫ال يُ َق‬
‫ُح ِك َم‬ ِ ِ ِ ‫ف َت ْف ِس ير احل ِد‬
ْ ‫مَلْ َيعْ ِر‬
ْ ‫ك َوأ‬
َ ‫ُكف َي َذل‬ ‫يث ويَبلُغْهُ َع ْقلُ هُ َف َقد‬ َ َْ
‫[الص ِاد ِق‬
َّ :‫يث‬ ِ ‫ح ِد‬ ‫ ِمث َل‬،ُ‫يم لَ ه‬ِ ‫يْه ا ِإلمي ا ُن بِ ِه والت‬
َ ِ َ‫ َف َعل‬،ُ‫لَ ه‬
َ ُ ‫َّس ل‬
ْ َ
 ‫الر ْؤيَ ِة‬
ُّ ‫ث‬ِ ‫ و ِمثْل أَح ِادي‬،‫ومث ل ما َك ا َن ِم ْثلَه يف ال َق َد ِر‬
ِ ِ
ْ َ َ َ َ َ ]‫ص ُدوق‬
ْ َ‫امل‬
‫ فإمَّنَا‬،‫الـمستَ ِم ُع‬ ِ ‫اع واس َتوح‬ ِ
ْ َ‫ُكلِّ َها َوإِ ْن َنب‬
َ َ ْ ْ َ ِ ‫ت َع ِن األمْس‬
ُ ‫ش مْن َها‬
ِ ‫ وأَ ْن ال ي ر َّد ِمْنها حرف اً و‬،‫علَي ِه ا ِإليـما ُن هِب ا‬
‫اح داً َو َغ ِري َها ِم َن‬ َ َْ َ ُ َ َ َ َْ َ
ِ ‫الث َق‬
.‫ات‬ ِ ‫األَح ِاد‬
ِ ‫يث الـمأْثُور‬
ِّ ‫ات َع ِن‬ َ َ َ

َّ ‫ ف‬،‫اجلِ َد َال‬
‫إن‬ ِ َ‫اص م أَح داً وال ين‬
‫ وال َيَت َعلَّ ُم‬،ُ‫اظَره‬ ُ
ِ
َ َ َ‫[وأَ ْن ] اَل خُي‬
ِ ِ ‫آن و َغ ِ ها‬
ِ ‫والر ْؤي ِة وال ُق ر‬
ُّ ‫الم يف ال َق َد ِر‬
ٌ‫ْروه‬
‫ك‬
ُ َ‫م‬ ‫ن‬ ‫ن‬
َ ‫الس‬
ُّ ‫ن‬
َ ‫م‬ َ ‫رْي‬ ْ َ َ ‫ال َك‬
‫ ِم ْن‬-َ‫الس نَّة‬
ُّ ‫الم ِه‬
ِ ‫ إِ ْن أَص اب بِ َك‬-‫احبه‬
َ َ
ِ
ُُ ‫ص‬ َ ‫ َوال يَ ُك و ُن‬،ُ‫َمن ِه ٌّي َعن ه‬
.‫ َويُ ْؤ ِم َن بِاآلثَا ِر‬،‫ع اجلِ َد َال ويُ َسلِّ َم‬ ِ ُّ ‫أَه ِل‬
َ ‫السنَّة َحىَّت يَ َد‬ ْ

12. Beriman terhadap taqdir baik dan buruknya dan

membenarkan hadits-hadits tentangnya dan
mengimaninya. Tidak boleh mengatakan: "Kenapa" dan
"bagaimana", karena hal itu tiada lain hanyalah
membenarkan dan mengimaninya. Barangsiapa yang
tidak mengerti penjelasan hadits (tentang taqdir) dan
akalnya tidak sampai, maka hal itu telah cukup dan
kokoh baginya. Maka wajib baginya mengimaninya dan
berserah diri, seperti hadits: Ash-Shaadiqul Mashduuq,
dan semisalnya hadits tentang taqdir, juga semua
hadits-hadits tentang melihat Allah meskipun jarang
terdengar dan banyak yang tidak suka mendengarnya,
maka wajib mengimaninya dan tidak boleh menolak
darinya satu huruf pun, dan hadits-hadits selainnya
yang ma'tsur dari orang-orang yang tsiqah (terpercaya).

Tidak boleh mendebat seseorang tentangnya dan

mempelajari Ilmu berdebat, karena berdebat tentang
taqdir, ru’yah, Al-Quran dan yang selainnya dari
(prinsip-prinsip) As-Sunnah adalah makruh dan
terlarang. Dan tidak termasuk Ahli Sunnah (orang yang
berbicara dan berdebat tentang taqdir, ru'yah dan Al-
Quran) meskipun perkataannya sesuai dengan As-
Sunnah hingga ia meninggalkan perdebatan dan
berserah diri serta beriman terhadap atsar-atsar.

‫س‬ ‫ي‬َ‫ل‬ : ‫ول‬

َ ‫ق‬
ُ ‫ي‬ ‫ن‬
ْ َ
‫أ‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫ض‬
ْ ‫ي‬ ‫ال‬‫و‬ ‫وق‬ ِ ‫وال ُق رآ ُن َكالم‬
ٍ ُ‫اهلل ولَيس مِب َخل‬
َ ْ َ ُ ُ َ َ ْ َ ْ ُ
ِ ‫ ولَي‬،‫اهلل ِمنْه ولَيس بِب ائِ ٍن ِمنْه‬ ِ ‫إن َكالم‬ َّ ‫ ف‬:‫ال‬ ٍ ُ‫مِب َخل‬
ُ‫س منْه‬ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ُ َ َ ‫ق‬
َ ، ‫وق‬ ْ
ِ ‫ال بِاللَّف‬
‫ْظ‬ َ َ‫ث فِي ِه َو َم ْن ق‬ َ ‫ومنَ اظََرةُ َم ْن أَح‬
َ ‫ْد‬ ُ ‫اك‬ َ َّ‫وإي‬،‫وق‬
ٌ ُ‫َش يءٌ خَمْل‬
ٍ ُ‫وق أَو لَيس مِب َخل‬ ِ ِ‫ ومن وقَ ف ف‬،‫و َغ ِ ِه‬
‫وق‬ ْ َ ْ ْ ٌ ُ‫ خَمْل‬،‫ ال أ َْد ِري‬:‫ال‬
َ ‫يه َف َق‬ َ َ ْ َ َ ‫َ رْي‬
 ،‫وق‬ َ َ‫ب بِ ْد َع ٍة ِمثْ َل َم ْن ق‬
ٌ ُ‫ ُه َو خَمْل‬:‫ال‬ ِ ‫ َفه َذا‬،‫اهلل‬
ُ ‫صاح‬
َ َ
ِ ‫وإمنَا هو َكالم‬
ُ َُ
ِ
ٍ ُ‫اهلل ولَيس مِب َخل‬
.‫وق‬ ْ َ ْ َ ‫الم‬ ُ ‫وإِمَّنَا ُه َو َك‬

13. Al-Quran adalah Kalam Allah dan bukan makhluk, dan

tidak boleh melemah untuk mengatakan Al-Quran bukan
makhluk, karena sesungguhnya kalam Allah itu tidak
terpisah dari-Nya, dan tiada suatu bagianpun dari-Nya
yang makhluk dan hindarilah berdebat dengan orang
yang membuat perkara baru tentangnya, orang yang
mengatakan lafazhku dengan Al-Quran adalah makhluk
dan selainnya serta orang yang tawaqquf tentangnya,
yang mengatakan, "Aku tidak tahu makhluk atau bukan
makhluk akan tetapi ia adalah kalam Allah." Karena
orang ini adalah ahli bid’ah, seperti orang yang
mengatakan Al-Quran adalah makhluk. Sesungguhnya
Al-Quran adalah Kalam Allah dan bukan makhluk.

‫صلَّى اهللُ َعلَي ِْه‬ ِ ِ ‫الر ْؤيَِة‬

ُّ ِ‫َوا ِإلميَا ُن ب‬
َ - ِّ ‫َي ْو َم القيَ َامة َك َما ُر ِو ِي َع ِن النَّيِب‬
.‫اح‬
ِ ‫الص َح‬ ِ ‫ ِمن األَح ِاد‬-‫وسلَّم‬
ِّ ‫يث‬ َ َ َ ََ

14. Beriman terhadap ru'yah (melihat Allah) pada hari

kiamat sebagaimana hadits-hadits shahih yang
diriwayatkan dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.
 ِ ِ
ٌ ُ‫ فَإنَّهُ َم أْث‬،ُ‫ قَ ْد َرأَى َربَّه‬-‫ص لَّى اهللُ َعلَيْه َو َس لَّ َم‬
‫ور َع ْن‬ َّ ‫وأ‬
َ -َّ ‫َن النَّيِب‬
ِ –‫ْه وس لَّم‬
ِ ِ ِ
‫ [قَ ْد] َر َواهُ َقتَ َادةُ َع ْن‬،‫يح‬
ٌ ‫صح‬َ َ َ َ ‫ص لَّى اهللُ َعلَي‬
َ -‫َر ُس ول اهلل‬
‫بن أَبَ ا َن َعن ِع ْك ِر َم ةَ َع ِن‬
ُ ُ‫م‬‫ك‬َ ‫احل‬
َ ‫اه‬
ُ ‫و‬َ ‫ر‬
َ ‫و‬
َ ، ٍ
‫اس‬ ‫ب‬
َّ‫ع‬َ ِ
‫ن‬ ‫اب‬
ْ ِ
‫ن‬ ‫ع‬
َ ‫ة‬
َ ‫م‬
َ ِ
‫ر‬ ‫ك‬
ْ ِ
‫ع‬
ٍ ‫ ورواه علِي بن ز‬،‫اس‬
ِ ‫يْد عن يوس ف ب ِن‬
‫ْرا َن َع ِن ابْ ِن‬
َ ‫ه‬‫م‬ َ ُ ُ ْ َ َ ُ ٌّ َ ُ َ َ َ ٍ َّ‫ابْ ِن َعب‬
ِ ِ
‫ص لَّى‬ َ ‫يث ِع‬
َ -ِّ ‫نْدنَا َعلَى ظَ اه ِر ِه َك َما َج اءَ َع ِن النَّيِب‬ ٍ َّ‫َعب‬
ُ ‫ َواحلَ د‬.‫اس‬
ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ُ ‫وال َك‬-‫يْه وس لَّم‬
ِ
َ‫ َولَك ْن نُ ْؤم ُن ب ه َك َما َج اء‬،ٌ‫الم في ه ب ْد َع ة‬ َ َ َ َ َ‫اهللُ َعل‬
ِِ ِ ِ
َ ‫َعلَى ظَاه ِر ِه َوال نُنَاظُر فيه أ‬
.ً‫َحدا‬

15. Dan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pernah melihat

Rabbnya. Telah ada atsar yang shahih dari Rasulullah
yang diriwayatkan oleh Qatadah dari lkrimah dari lbnu
'Abbas radhiyallahu ‘anhuma dan diriwayatkan oleh Al-
Hakam bin Abban dari lkrimah dari Ibnu Abbas
radhiyallahu ‘anhuma serta diriwayatkan oleh Ali bin
Zaid dari Yusuf bin Mihran dari lbnu Abbas radhiyallahu
‘anhuma. Dan hadits tersebut menurut kami hendaknya
difahami sesuai dengan makna zhahirnya, sebagaimana
hal itu datang dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam
sebab memperdebatkan tentangnya adalah bid'ah. Akan
tetapi kami mengimaninya sesuai dengan (makna)
 zhahirnya sebagaimana hal itu datang (kepada kami),
dan kami tidak memperdebatkan tentangnya dengan
siapapun.

ِ ‫ َكما جاء [يوز ُن العب ُد يوم‬،‫القيام ِة‬

‫القيَ َام ِة‬ ِ ِ ِ ِ
َ ْ َ َْ َ ُ َ َ َ َ َ ‫َوا ِإلميَا ُن بالـم َيزان َي ْو َم‬
‫ال العِبَ ِاد َك َما َج اءَ يف‬
ُ ‫وز ُن أ َْع َم‬ ٍ ‫فَال ي ِز ُن جنَ اح بع‬
َ ُ‫ َوت‬،]‫وض ة‬
َ َُ َ َ َ
‫ك‬ ِ ِ ِ‫ ِواإلميَ ا ُن بِ ِه والتَّص ِديق [ب‬،‫األَثَ ِر‬
َ ‫اض َع ْن َم ْن َر َّد ذَل‬
ُ ‫اإلعْر‬
َ ‫و‬َ ]‫ه‬ ُ ْ
.‫َوَت ْر ُك جُمَ َادلَتِ ِه‬

16. Beriman kepada Al-Miizan (timbangan) pada hari

kiamat, sebagaimana dalam hadits [seorang hamba
akan ditimbang pada hari kiamat, maka ia tidak dapat
mengimbangi berat sayap seekor nyamuk], Dan juga
amalan-amalan para hamba akan ditimbang
sebagaimana dalam atsar, mengimani dan
membenarkannya dan berpaling dari orang yang
menolaknya serta meninggalkan perdebatan dengannya.

ِ ‫ي َكلِّم العِب اد ي وم‬- ‫َتب ار َك وَتع اىَل‬- ‫َن اهلل‬

ِ ‫القيام‬
‫س َبْيَن ُه ْم‬
َ ‫ي‬
َْ‫ل‬ ‫ة‬ َ َْ َ َ َ ُ ُ
َ َ َ َ َ َ َّ ‫َوأ‬
،‫يق بِِه‬ ِ ‫ واإلميا ُن بِِه والت‬،‫وبينه َترمُج ا ُن‬
ُ ‫َّصد‬
ْ َ َ َ ْ ُ َ َْ َ

17. Allah akan mengajak bicara hamba-hamba-Nya pada

hari kiamat tanpa ada penerjemah antara mereka
 dengan-Nya, dan kita wajib mengimani dan
membenarkannya,

ِ ِ ِ ِ َّ ‫ وأ‬،‫ض‬ ِ
َ ‫ َح ْو‬-‫صلَّى اهللُ َعلَيْه َو َس لَّ َم‬
ً‫ض ا‬ َ -‫َن لَر ُسول اهلل‬ َ ِ ‫َواإلميَا ُن باحلَ ْو‬
ِ ِ ِِ ِ ‫يوم‬
ِ ‫ عرض ه‬،‫القي ِام ِة تَ ِرد علَي ِْه أ َُّمتُه‬
ُ‫ آنيَتُه‬،‫ْل طُول ه َمس َريةُ َش ْه ٍر‬
ُ ‫ث‬ ‫م‬ ُ ُ ْ َ ُ َ ُ َ َ َْ
،‫َخبَ ُار َم ْن َغرْيِ َو ْج ٍه‬ ِ ‫السم ِاء علَى ما ص َّح‬ ِ ِ
ْ ‫ت بِه األ‬
ْ َ َ َ َ َّ ‫َك َع َدد جُنُوم‬

18. Beriman dengan telaga dan bahwa Rasulullah shallallahu

‘alaihi wasallam memiliki telaga pada hari kiamat yang
akan didatangi oleh umatnya dimana luasnya sepanjang
perjalanan sebulan dan bejana-bejananya sebanyak
bintang-bintang di langit menurut riwayat-riwayat yang
shahih dari beberapa jalan,

ِ ‫واإلميَا ُن بِع َذ‬

، ِ‫اب ال َقرْب‬ َ َ
19. Beriman kepada adzab kubur,

ِ َ‫َن ه ِذ ِه األ َُّمةَ ُت ْف يف ُقبو ِرها وتُس أ َُل ع ِن اإلمي‬

ِ ‫ان وا ِإل ْس‬
،‫الم‬ َ َ ْ َ َ ُ ُ‫نَت‬ َ َّ ‫َوأ‬
ِ ِِ
َ ‫ َويَأْتي ه ُمْن َك ٌر َونَك ريٌ َك‬،‫َو َم ْن َربُّهُ؟ َو َم ْن نَبِيُّهُ؟‬
‫ َع َّز‬-ُ‫يْف َش اءَ اهلل‬

.‫يق بِِه‬ ِ ‫ واإلميا ُن بِِه والت‬،‫ و َكيف أَرارد‬،-‫وج َّل‬

ُ ‫َّصد‬
ْ َ َ َ ََ َ َ ْ َ ََ
20. Dan bahwa umat ini akan diuji dan ditanya di dalam
kuburannya tentang iman, islam, siapa Rabb-nya, siapa
Nabinya, dan akan didatangi oleh Malaikat Munkar dan
Nakir sesuai dengan kehendak dan keinginan Allah. Dan
kita mengimani dan membenarkannya.

‫ َوبَِق ْوٍم خُيَْر ُج و َن ِم َن‬-‫ص لَّى اهللُ َعلَي ِْه َو َس لَّ َم‬ ِ ‫واإلميَا ُن بِ َش َف‬
َ -ِّ ‫اعة النَّيِب‬
َ َ
‫ص ُاروا فَ ْحم اً؛ َفُي ْؤ َم ُر هِبِ ْم إِىَل َنهْ ٍر َعلَى‬
َ ‫احَتَرقُ وا َو‬ َ ‫النَّا ِر َب‬
ْ ‫عْد َما‬
‫ إِمَّنَا‬،َ‫ْف َش اءَ اهللُ َو َك َما َش اء‬ ِ ِ ‫ب‬
َ ‫ َكي‬،‫ َك َما َج اءَ يف األَثَ ِر‬،‫اب اجلَنَّة‬ َ
.‫يق بِِه‬ ِ ‫هو اإلميا ُن بِِه والت‬
ُ ‫َّصد‬
ْ َ َ َُ

21. Beriman terhadap syafa'at Nabi shallallahu ‘alaihi

wasallam dan kepada suatu kaum yang dikeluarkan dari
api Neraka setelah terbakar dan menjadi arang,
kemudian mereka diperintahkan menuju sungai di depan
Surga sesuai dengan kehendak Allah, sebagaimana
dalam atsar. Dan kita mengimani dan
membenarkannya.

،‫يْه َك افٌِر‬
ِ ‫ال خ ارِج م ْكتُ وب ب عيَن‬
َْ َ ‫ٌ َنْي‬ َ ٌ َ َ ‫َّج‬ َّ ‫يح ال د‬ ِ ‫َن‬
َ َّ ‫َواإلميَ ا ُن أ‬
َ ‫الـمس‬
،‫ك َكائِ ٌن‬ ِ َّ ‫ واإلميا ُن بِأ‬،‫واألَح ِاديث الَّيِت جـاءت فِ ِيه‬
َ ‫َن َذل‬ َ َ َْ َ ُ َ َ
22. Beriman bahwa Al-Masih ad-Dajjal akan keluar, tertulis
di antara kedua matanya "Kafir". Dan beriman terhadap
hadits-hadits tentangnya dan bahwa hal itu pasti terjadi,

ِ ‫ َفي ْقُتلَهُ بِب‬،‫السالم–يْن ِز ُل‬

.ٍّ‫اب لُد‬َ َ َ ُ َّ ‫ َعلَْي ِه‬-]َ‫يسى [ابْ َن َم ْرمَي‬ ِ َّ ‫وأ‬
َ ‫َن ع‬ َ
23. Dan bahwa Isa bin Maryam 'alaihis salam akan turun
lalu membunuhnya di pintu Ludd.

‫ َك َما َج اءَ يف اخلَرَبِ [أَ ْك َم ُل‬،‫ص‬ ُ ‫ يَِز‬،‫ َق ْو ٌل َو َع َم ٌل‬:‫َواإلميَا ُن‬

ُ ‫يد َو َيْن ُق‬
ِِ
ْ ‫ إِميَاناً أ‬،‫ني‬
،]ً‫َح َسُن ُه ْم ُخلُقا‬ َ ‫ال ُـم ْؤمن‬

24. Iman adalah perkataan dan perbuatan, dapat bertambah

dan berkurang sebagaimana dalam hadits: [Orang yang
paling sempurna imannya adalah orang yang paling baik
akhlaknya],

ِ ِ ِ ‫ ولَي‬،]‫الص الةَ َف َق ْد َك َف ر‬
ُ‫س م َن األ َْعم ال َش يءٌ َتْر ُك ه‬ َ َْ َ َّ ‫[و َم ْن َت َر َك‬
َ
.ُ‫َح َّل اهللُ َقْتلَه‬ ِ‫ من َتر َكها َفهو َكاف‬،ُ‫الصالة‬ ِ
َ َ ٌ َ ُ َ َ ْ َ َّ ‫ُك ْفٌر إال‬
‫أ‬ ‫د‬
ْ ‫ق‬
َ ‫و‬ ، ‫ر‬

25. Barangsiapa meninggalkan shalat maka ia telah kafir,

dan tidak ada suatu amalan apapun yang apabila
ditinggalkan maka akan menyebabkan kekafiran
melainkan shalat. Maka barangsiapa yang
‫‪meninggalkannya maka ia telah kafir dan Allah telah‬‬
‫‪menghalalkannya untuk dibunuh.‬‬

‫بن‬ ‫ر‬ ‫م‬‫ع‬ ‫َّ‬‫مُث‬ ‫‪،‬‬ ‫ِّيق‬

‫د‬ ‫الص‬
‫ِّ‬ ‫ٍ‬
‫ر‬ ‫ْ‬
‫ك‬ ‫ب‬ ‫و‬‫َب‬‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ي‬
‫ِّ‬‫عْد نَبِ‬
‫َ‬ ‫ب‬ ‫وخيْر ه ِذ ِه األ َُّم ِ‬
‫ة‬
‫َ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ َ‬
‫َّم ُه ْم‬
‫د‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫م‬‫ك‬‫َ‬ ‫اب‪ ،‬مُثَّ عثْم ا ُن بن ع َّفا َن‪ ،‬نُ َق دِّم ه ؤاَل ِء الثَّالثَ ِ‬
‫ة‬ ‫اخلَطَّ ِ‬
‫َ َ‬ ‫ُ َُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َُ‬
‫يْه و َس لَّم‪ ،-‬ملْ خَي ْتَلِ ُف وا يِف‬
‫ِ‬ ‫ول ِ‬
‫اهلل‪َّ َ -‬‬ ‫أَص حاب رس ِ‬
‫ص لى اهللُ َعلَ َ َ‬ ‫ْ َ ُ َُ‬
‫بن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ورى اخلَ ْم َس ةُ‪َ :‬عل ٌي ُ‬
‫الش َ‬
‫اب ُّ‬
‫َص َح ُ‬
‫ْد َه ُؤالء الثَّالثَة أ ْ‬
‫ك‪ ،‬مثَّ َبع َ‬
‫َذل َ‬
‫ٍ‬ ‫أَيب طَالَ ٍ‬
‫بن‬ ‫الز َبْي ُر‪َ ،‬و َعْب ُد الرَّمْح َ ِن ُ‬
‫بن َع ْوف‪َ ،‬و َس ْع ُد[ ُ‬ ‫ب‪َ ،‬وطَْل َحةُ‪َ ،‬و ُّ‬

‫ب إِىل‬ ‫ص لُح لِْل ِخالفَ ِة‪ ،‬وكلُّ ُهم إِ‬

‫ُ‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫ذ‬
‫ْ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ام‬
‫ٌ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اص]‪َ ،‬و ُكلُّ ُه ْم يَ ْ ُ‬
‫أَيِب َوقَّ ٍ‬

‫اهلل ‪-‬ص لَّى اهلل علَ ِ‬

‫يْه‬ ‫ول ِ‬ ‫ُ‬ ‫س‬ ‫ر‬‫و‬ ‫ُّ‬
‫د‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫َّا‬
‫ن‬ ‫ك‬‫ُ‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫اب‬ ‫ح ِد ِ‬
‫يث‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ََ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َص َحابُهُ ُمَت َوافُِرو َن‪ :‬أَبُوبَ ْك ٍر مُثَّ عُ َم ُر‪ ،‬مُثَّ عُثْ َم ا ُن‪ ،‬مُثَّ‬
‫َو َس لَّ َم‪َ -‬ح ٌي َوأ ْ‬
‫ْل بَ ْد ٍر ِم َن‬ ‫َص ح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ورى أَه ُ‬ ‫الش َ‬ ‫اب ُّ‬ ‫ت" مُثَّ [م ْن] َبعْد أ ْ َ‬ ‫نَ ْس ُك ُ‬
‫ول ِ‬
‫اهلل‪-‬‬ ‫ِ‬
‫اج ِرين‪ ،‬مُثَّ أَهْل ب ْد ٍر ِمن األَنْص ا ِر ِمن أ ْ ِ‬
‫اب رس ِ‬
‫َص َح َ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫الـم َه َ‬
‫ُ‬
‫أ ََّوالً فَأ ََّوالً‪،‬‬ ‫صلَّى اهللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‪َ -‬علَى قَ ْد ِر اهلِ ْجَر ِة َو َّ‬
‫السابَِق ِة‬ ‫َ‬
26. Sebaik-baik orang dari umat ini setelah Nabi-nya adalah
Abu Bakar ash-Shiddiq, kemudian Umar bin Khaththab,
kemudian Utsman bin 'Affan. Kami mendahulukan
mereka bertiga sebagaimana para sahabat Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wasallam mendahulukan mereka,
mereka tidak berselisih pendapat dalam hal itu.
Kemudian setelah mereka adalah lima orang Ash-haabu
asy-Syuura, yaitu: Ali bin Abi Thalib, Thalhah, Zubair
(bin Awwam), Abdurrahman bin Auf dan, Sa'ad (bin Abi
Waqqash). Mereka semua patut untuk menjadi khalifah,
dan semuanya adalah imam (pemimpin). Kami
berpendapat demikian berdasarkan hadits Ibnu Umar
radhiyallahu 'anhuma: “Kami menyebutkan secara
berurutan tatkala Rasulullah masih hidup dan para
sahabat masih berkumpul, yaitu: Abu Bakar, kemudian
Umar, kemudian Utsman, kemudian kami diam”,
Kemudian setelah Ash-haabu asy-Syura adalah Ahli Badr
dari kaum Muhajirin, kemudian Ahli Badr dari kaum
Anshar dari para sahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wasallam sesuai dengan kadar hijrah dan keterdahuluan
(masuk Islam).

‫ص لَّى اهللُ َعلَي ِْه‬ ِ ِ ِ ِ ‫ضل الن‬

َ -‫اب َر ُس ول اهلل‬
ُ ‫َص َح‬
ْ ‫َّاس َب ْع َد َه ُؤالء أ‬ ُ َ ْ‫مثَّ أَف‬
‫َسنَةً أ َْو َش ْهراً أ َْو‬ ِ ‫ ُك ُّل من‬،‫ث فِي ِهم‬ ِ‫ال َقر ُن الَّ ِذي بع‬- ‫وسلَّم‬
ُ‫صحبَه‬
َ َْ َ ُ ْ َ ََ
 ‫الص ْحبَ ِة َعلَى‬
ُّ ‫َص َحابِِه لَ هُ ِم َن‬ ِ
ْ ‫اعةً أ َْو َرآهُ َف ُه َو م ْن أ‬
َ ‫َي ْو َم اً أ َْو َس‬
ِ َ‫يْه ونَظَ ر إِل‬
‫يْه‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫قَ ْد ِر ما‬
َ َ َ‫ت َس اب َقتُهُ َم َع هُ َومَس َع إل‬
ْ َ‫ َو َك ان‬،ُ‫ص حبَه‬
َ َ
،ُ‫ين مَلْ َي َر ْوه‬ ِ َّ‫ فَأَدنَ اهم ص حبةً ه و أَفْض ل ِمن ال َق ر ِن ال‬،]ً‫[نَظْرة‬
‫ذ‬
َ ْ َ ُ َ َ ُ َْ ُ ْ ُ ْ َ
-َّ ‫ص ِحبُوا النَّيِب‬ ِ ‫ولَ و لَ ُقو اهلل جِب ِمي ِع األَعم ِال؛ َك ا َن ه ؤ‬
ِ َّ‫الء ال‬
َ ‫ين‬
َ ‫ذ‬ َُ َْ َ َ ْ َ
‫ َو َم ْن َرآهُ بِ َعْينِ ِه َو َآم َن‬،ُ‫ َو َرأ َْوهُ َومَسِ عُوا ِمْنه‬،-‫َو َسلَّ َم‬ ‫صلَّى اهللُ َعلَْي ِه‬
َ
‫ني َولَ ْو َع ِملُ وا ُك َّل‬ِ ِ ِ ِ ِ‫ل‬- ‫بِ ِه ولَ و س اعةً أَفْض ل‬
َ ‫ م َن التَّابِع‬-‫ص ْحبَته‬
ُ ُ َ َ َ ْ َ
. ِ‫أ َْع َم ِال اخلَرْي‬

27. Kemudian sebaik-baik manusia setelah para sahabat

[tersebut diatas] adalah generasi yang Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wasallam diutus padanya. Setiap orang
yang bersahabat dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wasallam baik setahun, sebulan, sehari, sesaat atau
pernah melihatnya, maka ia termasuk dari para
sahabatnya. Ia memiliki keutamaan bersahabat sesuai
dengan waktu persahabatan dengannya. Karena
keterdahuluannya bersama Beliau shallallahu ‘alaihi
wasallam telah mendengar darinya, dan melihat
kepadanya.
 Maka serendah-rendah derajat mereka masih lebih
utama dibanding generasi yang tidak pernah
melihatnya, walaupun berjumpa Allah Azza wa Jalla
dengan membawa seluruh amal (kebaikan). Mereka
orang-orang yang pernah bersahabat dengan Nabi
shallallahu ‘alaihi wasallam, melihat dan mendengar
darinya, serta orang yang melihatnya dengan mata
kepalanya dan beriman kepadanya walaupun sesaat
masih lebih utama—dikarenakan persahabatannya
dengan Beliau shallallahu ‘alaihi wasallam — daripada
para tabi'in walaupun mereka mengamalkan segala amal
kebaikan.

ِ ‫ الب ُّر وال َف‬،‫ وأ َِم ري الـمؤ ِمنِني‬،‫الس مع والطَّاع ةُ لِألَئِ َّم ِة‬
‫ َو َم ْن‬،‫اج ُـر‬ َ َ َ ُْ ُ َ َ َ ُ ْ َّ ‫َو‬
‫ َو َم ْن َغلََب ُه ْم‬،‫ض وا بِ ِه‬ ِ
ُ ‫ َو َر‬،‫َّاس َعلَيْه‬
ُ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ع‬
َ ‫م‬
َ ‫ت‬
َ ‫اج‬
ْ ‫ف‬
َ ،َ‫ة‬ ‫ف‬
َ ‫ال‬ِ‫اخل‬ ‫يِل‬
َ ‫َو‬
.‫ني‬ِِ ِ ِ ِ َّ ِ‫ب‬
َ ‫ص َار َخلي َفةً [ َومُسِّ َي] أَم َري ال ُـم ْؤمن‬
َ ‫السْيف َحىَّت‬

28. Mendengar dan taat pada para imam dan pemimpin

kaum mukminin yang baik maupun yang buruk dan
kepada khalifah yang manusia bersatu padanya dan
meridhainya. Dan juga kepada orang yang telah
mengalahkan manusia dengan pedang (kekuatan)
hingga ia menjadi khalifah dan disebut sebagai Amirul
Mukminin (pemimpin kaum mukmin).
 ِ ِ
ِ ‫ الب ُّر وال َف‬،‫القيام ِة‬
‫ ال‬،‫اج ُر‬ ِِ ٍ ‫َوالْغَ ْز ُو َم‬
َ َ َ َ ‫اض َم َع األ َُم َراء إىَل َي ْوم‬
،‫يُْتَر ُك‬

29. Jihad dilakukan bersama para pemimpin yang baik

maupun yang buruk terus berlangsung sampai hari
kiamat, tidak boleh ditinggalkan,

‫َح ٍد أَ ْن‬ ‫ لَي أِل‬،‫اض‬ ِ ‫ وإِقَام ةُ احل ُد‬،‫وقِس مةُ ال َفي ِء‬
ٍ ‫ود إِىَل األَئِ َّم ِة َم‬
َ ‫س‬ َ ْ ُ َ َ ْ َْ َ
،‫ َوال يُنَا ِزعُ ُه ْم‬،‫يَطْ َع َن َعلَْي ِه ْم‬

30. Pembagian fa’i (harta rampasan perang dari kaum kafir

tanpa terjadi peperangan) dan penegakan hukuman-
hukuman harus diserahkan kepada para imam
(pemimpin). Tidak boleh bagi siapapun untuk mencela
dan menyelisihinya,

ِ ِ ِ َّ ‫ودفْع‬
‫َت‬ َ ‫ َم ْن َد َف َع َها إِلَْي ِه ْم أَج‬،ٌ‫الص َدقَات إِلَْي ِه ْم َج ائَزةٌ َونَاف َذة‬
ْ ‫ْزأ‬ ُ ََ
ِ َ‫ بَّراً َكا َن أَو ف‬،‫عْنه‬
،ً‫اجرا‬ ْ َ َُ

31. Membayar zakat/sedekah kepada mereka (para

imam/pemerintah) boleh dan terlaksana. Barang siapa
membayarkannya kepada mereka maka hal itu telah
 cukup/sah baginya, baik pemimpin itu baik maupun
jelek,

ٌ‫لْف َم ْن َواَّل هُ َج ائَِزةٌ بَاقِيَ ةٌ تَ َّامة‬ ِ

َ ‫ َو َخ‬،ُ‫ص الةُ اجلُ ُم َع ة َخ ْل َف ه‬
َ ‫َو‬

ُّ ِ‫ف ل‬
،‫لس ن َِّة‬ ِ ِ ِ
َ ‫ َم ْن أ‬، ِ ‫َر ْك َعَتنْي‬
ٌ ‫ خُمَ ال‬،‫ تَ ا ِر ٌك لآلثَ ا ِر‬،ٌ‫َع َادمُهَا َف ُه َو ُمْبتَ دع‬

‫ْف األَئِ َّم ِة‬

َ ‫الص ال َة َخل‬َّ ‫ض ِل اجلُ ُم َع ِة َش يءٌ؛ إِ َذا مَلْ َي َر‬
ْ َ‫س لَ هُ ِم ْن ف‬ َ ‫لَْي‬
ِ ‫ص لِّي َم َع ُهم ر ْك َعَتنْي‬ ‫ت‬
ُ ‫ن‬
ْ َ
‫أ‬ ُ‫ة‬َّ
‫ن‬ ‫الس‬
ُّ ‫ف‬
َ ‫م‬ ِ ‫اج ِر‬
‫ه‬ ِ َ‫ ب ِّر ِهم وف‬:‫من َك انُوا‬
َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َْ
ِ ِ
،‫ك‬ ٌّ ‫ك َش‬َ ‫ص ْد ِر َك ِم ْن ذَل‬
َ ‫اليَ ُك ْن يِف‬،‫ت‬ ٌ ‫ين بِأَنَّ َها تَ َّام‬
ُ ‫َويَد‬
32. Melaksanakan shalat Jum'at di belakang mereka dan di
belakang orang yang menjadikan mereka sebagai
pemimpin [ditunjuk oleh pemimpin] hukumnya boleh
dan sempurna dilakukan dua raka'at. Barangsiapa yang
mengulangi shalatnya maka ia adalah mubtadi' (pelaku
bid'ah) yang meninggalkan atsar-atsar dan menyelisihi
Sunnah. Tidak ada baginya sedikitpun dari keutamaan
shalat Jum'at apabila ia tidak berpendapat bolehnya
shalat di belakang para imam/pemimpin, baik pemimpin
itu baik maupun buruk. Karena Sunnah memerintahkan
agar melaksanakan shalat bersama mereka dua raka’at
dan mengakui bahwa shalat itu sempurna. Tanpa ada
keraguan terhadap hal itu di dalam hatimu,
 ‫َّاس‬ ِِ ِِ ِ ٍ ِ
ُ ‫ َوقَ ْد َك ا َن الن‬،‫ني‬
َ ‫الـم ْسلم‬
ُ ]‫َو َم ْن َخ َر َج َعلَى إ َم ام [م ْن أَئ َّمة‬
ٍ ‫َي وج‬
ِّ ِ‫ْه َك ا َن ب‬ ِِ ِ ِ ِ
‫ض ا أ َْو‬
َ ‫الر‬ َ ِّ ‫ب أ‬،‫ َوأََق ُّروا لَ هُ باخلالفَ ة‬،‫اجتَ َمعُ وا َعلَيْه‬
ْ
‫ف اآلثَ َار َع ْن‬ ِِ ِ ِ
َ َ‫ َو َخ ال‬،‫ني‬
َ ‫ص ا املُ ْس لم‬
َ ‫ِج َع‬
ُ ‫بالغَلَبَة َف َق ْد َش َّق َه َذا اخلَار‬
ِ ِ ِ ِ
‫ات‬
َ ‫ِج َعلَيْه َم‬ َ ‫فَ ِإ ْن َم‬-‫ص لَّى اهللُ َعلَيْه َو َس لَّ َم‬
ُ ‫ات اخلَ ار‬ َ -‫َر ُس ول اهلل‬
،ً‫اهلِيَّة‬
ِ ‫ِميتةً ج‬
َ َ

33. Barangsiapa yang keluar (dari ketaatan) terhadap

seorang pemimpin dari para pemimpin muslimin,
padahal manusia telah bersatu dan mengakui
kekhalifahan baginya dengan cara apapun, baik dengan
ridha atau dengan kemenangan (dalam perang), maka
sungguh orang tersebut telah memecah belah persatuan
kaum muslimin dan menyelisihi atsar-atsar dari
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Dan apabila ia
mati dalam keadaan demikian maka matinya seperti
mati jahiliyyah,

ِ ‫َح ٍد ِم َن الن‬
‫فَ َم ْن‬،‫َّاس‬ ِ
َ ‫وج َعلَيْه أل‬
ِ ُّ ‫ال‬
ُ ‫الس ْلطَان َوال اخلُ ُر‬ ُ َ‫َوال حَيِ ُّل قِت‬

ُّ ِ‫ك َف ُه َو ُمْبتَ ِدعٌ َعلَى َغرْي‬

.‫السن َِّة َوالطَّ ِر ِيق‬ ِ
َ ‫َف َع َل َذل‬
‫‪34. Tidak halal memerangi penguasa (pemerintah) dan‬‬
‫‪keluar dari ketaatan kepadanya dikarenakan seseorang.‬‬
‫‪Barangsiapa yang melakukan hal itu maka ia adalah‬‬
‫‪seorang mubtadi' (pelaku bid'ah) yang bukan di atas‬‬
‫‪Sunnah dan jalan (yang lurus).‬‬

‫ض وا لِ َّلر ُج ِل يِف َن ْف ِس ِه‬ ‫وص واخل وار ِ ِ‬

‫ِج َج ائٌز إِ َذا َعَر ُ‬ ‫َوقِتَ ُ‬
‫ال اللُّ ُ‬
‫ص ِ َ ََ‬
‫َو َمالِ ِه‪َ ،‬فلَ هُ أَ ْن يُ َقاتِ َل َع ْن َن ْف ِس ِه َو َمالِ ِه‪َ ،‬ويَ ْدفَ ُع َعْن َها بِ ُك ِّل َما‬

‫س لَ هُ إِذَا فَ َارقُوهُ أ َْو َتَر ُك وهُ أَ ْن يَطْلَُب ُه ْم‪َ ،‬وال َيتَّبِ َع‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫يق ِ‬
‫ْد‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ني‪ ،‬إِمَّنَا لَ هُ أَ ْن‬ ‫ِِ‬ ‫آثَ ارهم‪ ،‬لَيس ألَح ٍد إِال ا ِإلم ام أَو و ِ‬
‫الـم ْسلم َ‬
‫ُ‬ ‫الة‬ ‫َ ُ ْ ُ‬ ‫َُْ ْ َ َ‬
‫ي ْدفَع عن َن ْف ِس ِه يِف م َق ِام ِه َذلِ ك‪ ،‬وينْ ِوي جِب ه ِ‬
‫ْد ِه أَ ْن ال َي ْقتُ َل‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ‬
‫ِ‬ ‫يْه يِف َدفْعِ ِه َع ْن َن ْف ِس ِه يِف‬
‫أَح داً؛ فَ ِإ ْن أتىعلَ ِ‬
‫الـم ْعَر َكة فَأ َْب َع َد اهللُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫لْك احلَ ِال َو ُه َو يَ ْدفَ ُع َع ْن َن ْف ِس ِه‬
‫ول‪َ ،‬وإِ ْن قُتِ َل َه َذا يِف تِ َ‬
‫الـم ْقتُ َ‬
‫َ‬
‫ومالِِه رجوت لَه الشَّهاد َة َكما جاء يِف األَح ِاد ِ‬
‫يث‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ ُ ُ َ َ َ َ َ‬

‫ومَجِ يع اآلثَا ِر يِف ه َذا إِمَّنَا أ ُِم ر بِِقتَالِ ِه‪ ،‬ومَل ي أْمر بَِقْتلِ ِه‪ ،‬وال اتِّب ِ‬
‫اع ِه‪،‬‬‫َ َ‬ ‫َ ْ ُ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫س‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ا‬
‫ً‬ ‫ري‬ ‫وال جُي ِه ز علَي ِْه إِ ْن ص رِع أَو َك ا َن ج ِرحي اً‪،‬وإِ ْن أَخ َذه أ ِ‬
‫َس‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ ُ‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫َ ْ ْ َ‬
 ِ ِ ‫ْه احل د‬ ِ ِ
ُ‫ْرهُ إِىَل َم ْن َواله‬
َ ‫ولَك ْن َي ْرف ُع أَم‬،َّ ُ ‫ َوال يُق‬،ُ‫لَ هَ أَ ْن َي ْقُتلَ ه‬
َ َ ‫يم َعلَي‬
.‫اهللُ َفيَ ْح ُك ُم فِ ِيه‬

35. Memerangi para pencuri dan orang-orang Khawarij

(yang keluar dari ketaatan kepada penguasa)
dibolehkan, apabila mereka telah merampas jiwa dan
harta seseorang. Maka bagi orang tersebut boleh
memerangi mereka untuk mempertahankan jiwa dan
hartanya dengan segala kemampuan. Akan tetapi ia
tidak boleh mengejar dan mengikuti jejak mereka
apabila mereka telah pergi dan meninggalkannya. Tidak
boleh bagi siapapun kecuali imam atau para pemimpin
muslimin, karena hanya diperbolehkan untuk
mempertahankan jiwa dan hartanya di tempat
tinggalnya, dan berniat dengan upayanya untuk tidak
membunuh seseorang. Jika ia (pencuri/Khawarij) mati di
tangannya dalam mempertahankan dirinya, maka Allah
akan menjauhkan orang yang terbunuh (dari rahmat-
Nya), Dan jika ia (yang dirampok) terbunuh dalam
keadaan demikian sedang ia itu mempertahankan jiwa
dan hartanya, maka aku berharap ia mati syahid
sebagaimana dalam hadits-hadits.

Dan seluruh atsar dalam masalah ini memerintahkan

agar memeranginya [pencuri dan khawarij] dan tidak
memerintahkan untuk membunuh dan mengejarnya.
 Dan tidak boleh membunuhnya jika ia menyerah atau
terluka. Dan jika ia menawannya maka tidak boleh
membunuhnya dan tidak boleh melaksanakan hukuman
padanya akan tetapi urusannya diserahkan kepada
orang yang telah dijadikan oleh Allah sebagai pemimpin,
lalu ia menghukuminya.

ِ ‫وال نَ ْشه ُد علَى [أَح ٍد ِمن] أَه ِل‬

،‫القْبلَ ِة بِ َع َم ٍل َي ْع َملُهُ جِب َن ٍَّة َوال نَا ٍر‬ ْ ْ َ َ َ َ
،‫ب‬ ِ ‫اف علَى الـم ِس‬
ِ ِ‫يء الـم ْذن‬ ُ ‫خَن‬‫و‬ ، ِ َ‫اف عل‬
‫يْه‬ ُ ‫خَن‬‫و‬ ‫ح‬
ِ ِ‫لص ال‬
َّ ِ‫َنرجو ل‬
ُ ُ َ َ َ َ َ َ ُْ
ِ َ‫و َنرجو لَه رمْح ة‬
.‫اهلل‬ َ َُ َُْ

36. Kami tidak bersaksi dengan (masuk) Surga atau Neraka

bagi siapapun dari Ahli Kiblat (kaum muslimin-pent)
disebabkan suatu amalan yang diperbuatnya. Kami
berharap (kebaikan) bagi orang shalih dan
mengkhawatirkan (kejelekan) baginya. Kami (juga)
mengkhawatirkan (kejelekan) akan menimpa orang
buruk lagi berdosa, dan mengharapkan rahmat Allah
baginya.
 ِ َ‫ص ٍر عل‬ ِ ‫تَائِب اً َغيْر م‬-‫ب جَتِ ب لَ ه بِ ِه النَّار‬ ِ
،-‫يْه‬ َ ُ َ ُ ُ ُ ٍ ْ‫َو َم ْن لَق َي اهللَ بِ َذن‬
‫ َو َي ْقبَ ُل الت َّْوبَةَ َع ْن ِعبَ ِاد ِه َو َي ْع ُفو‬،‫وب َعلَْي ِه‬
ُ ُ‫ َيت‬-‫ َعَّز َو َج َّل‬- َ‫فَِإ َّن اهلل‬
ِ ‫السيِّئ‬
.‫ات‬َ َّ ‫َع ِن‬

37. Barangsiapa berjumpa Allah dengan membawa dosa

yang menyebabkannya masuk ke dalam Neraka —
sedangkan ia dalam keadaan bertaubat dan tidak
berlarut-larut di dalam dosa— maka sesungguhnya Allah
akan mengampuninya dan menerima taubat dari
hamba-hambanya serta memaafkan kesalahan-
kesalahan.

ِ ْ‫ك ال َّذن‬
‫ َف ُه َو‬،‫ب يِف ال ُّد ْنيَا‬ ِ ِ َ‫ومن لَِقي ه وقَ ْد أُقِيم عل‬
َ ‫يْه َح ُّد َذل‬ َ َ َ ُ َ ْ ََ
ِ َ‫ص لَّى اهلل عل‬-‫اهلل‬
‫يْه‬ ِ ‫ول‬ ِ ‫ َكما ج اء يِف اخلَ ِ َعن رس‬،‫َك َّفارتُ ه‬
َ ُ َ ُ َ ْ ‫رَب‬ َ َ َ ُ َ
.-‫َو َسلَّ َم‬

38. Barangsiapa berjumpa dengan Allah, dan telah

dilaksanakan hukuman dosa tersebut padanya di dunia,
maka itu adalah kaffarahnya (penghapus dosanya).
Sebagaimana dijelaskan dalam hadits Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wasallam.
 ‫ب هِب َا‬ ِ ُ‫ب ِمن ال ُّذن‬
ٍ ِ‫ص راً َغيْر تَ ائ‬
ِ ِ
ْ ‫وب الَّيِت‬
َ ‫اس َت ْو َج‬ َ َ ّ ‫هُ ُم‬ َ‫َو َم ْن لَقي‬
ِ ‫الع ُقوب ةَ؛ فَ أَمره إِىَل‬
‫ إِ ْن َش اءَ َع َّذبَهُ َوإِ ْن َش اءَ َغ َف َر‬-‫ َع َّز َو َج َّل‬-‫اهلل‬ ُ ُْ َ ُ
.ُ‫لَه‬

39. Barangsiapa berjumpa Allah dalam keadaan terus

menerus berbuat dosa tanpa bertobat darinya, yang
mana dosa-dosa tersebut mengharuskannya disiksa,
maka urusannya terserah kepada Allah. Jika Dia
berkehendak, Dia menyiksanya. Dan jika Dia
berkehendak, Dia mengampuninya.

.ُ‫لَه‬ ‫َو َم ْن لَِقيَهُ ِم ْن َكافِ ٍر َع َّذبَهُ َومَلْ َي ْغ ِف ْر‬

40. Barangsiapa berjumpa Allah dari orang kafir, niscaya Dia

menyiksanya dan tidak mengampuninya.

‫ت َعلَْي ِه‬
ْ ‫ف أ َْو قَ َام‬ ِ ‫الرجم ح ٌّق علَى من َزنَا وقَ ْد أُح‬
َ ‫ص َن إِ َذا ْاعَتَر‬ ْ َ ْ َ َ َ ُ ْ َّ ‫َو‬
،ٌ‫َبِّينَة‬

41. (Hukuman) Rajam adalah hak bagi siapa yang berzina

sedangkan dia telah terpelihara (menikah), bilamana dia
mengaku atau terdapat bukti atasnya,
 ،-‫َو َسلَّ َم‬ ‫صلَّى اهللُ َعلَْي ِه‬ ِ ُ ‫وقَ ْد رجم رس‬
َ -‫ول اهلل‬ ُ َ ََ َ َ

42. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah

(melaksanakan hukuman) rajam,

.‫الر ِاش ُدو َن‬

َّ ُ‫ت األَئِ َّمة‬
ْ َ‫َوقَ ْد َرمَج‬

43. Demikian pula para imam (pemimpin) yang lurus telah

melaksanakan hukuman rajam.

ِ َ‫ص لَّى اهلل عل‬-‫اهلل‬

‫يْه‬ ِ ‫ول‬ ِ ْ ‫وم ِن ا ْنَت َقص أَح داً ِمن أ‬
ِ ‫اب رس‬
َ ُ َ ُ َ ‫َص َح‬ ْ َ َ ََ
ٍ ‫ أَو أَبغَض ه حِل َد‬،-‫وس لَّم‬
‫ َك ا َن‬،ُ‫أ َْو ذَ َك َر َم َس ا ِوئَه‬،ُ‫ث َك ا َن ِمنْه‬ َ َُ ْ ْ َ ََ
.ً‫ َويَ ُكو ُن َق ْلبُهُ هَلُ ْم َسلِيما‬،ً‫ُمْبتَ ِدعاً َحىَّت َيَتَر َّح َم َعلَْي ِه ْم مَجِ يعا‬

44. Barangsiapa yang mencela salah seorang sahabat

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam atau
membencinya karena suatu kesalahan darinya, atau
menyebutkan kejelekan-kejelekannya, maka dia adalah
seorang ahli bid'ah, sehingga dia menyayangi mereka
semua dan hatinya bersih dari (sikap membenci atau
mencela-pent) mereka.
 ِ ِ
َ ‫ َويُظْ ِه َر ا ِإل ْس‬،ُ‫ْره‬
‫الم‬ َ ‫أَ ْن يَ ْك ُف َر باهلل َو َي ْعبُ َد َغي‬:‫ْر‬
ُ ‫اق ُه َو ال ُكف‬
ُ ‫الن َف‬
ِّ ‫َو‬
ِ ‫ول‬
-‫اهلل‬ ِ
ِ ‫ْد رس‬ ِ َّ ‫ ِمثْل الـمنافِ ِق‬،‫يِف العالنِي ِة‬
ُ َ ‫ين َك انُوا َعلَى َعه‬
َ ‫ني الذ‬َ َُ َ َ َ
.-‫صلَّى اهللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‬
َ

45. Dan nifaq adalah kekafiran: Yakni kafir kepada Allah dan
beribadah kepada selain-Nya, menampakkan keislaman
di hadapan orang umum, seperti orang-orang munafiq
yang hidup di zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wasallam.

]‫الث َم ْن ُك َّن فِي ِه َف ُه َو ُمنَ افِ ٌق‬ ْ َ‫يث الَّيِت َج اء‬

ٌ َ‫ [ث‬:‫ت‬ ِ ‫وه ِذ ِه األ‬
ُ ‫َح اد‬
َ ََ
ِ ِ َّ ‫ه َذا علَى‬
ْ َ‫ َنْر ِو َيها َك َما َجاء‬،‫الت ْغليظ‬
.‫ َوال نُ َف ِّس ُر َها‬،‫ت‬ َ َ

46. Dan telah datang sabda Nabi shallallahu ‘alaihi

wasallam: [Tiga perkara yang barangsiapa ada pada
dirinya maka ia adalah orang munafiq], hadits ini
sebagai ancaman berat, kami meriwayatkannya seperti
apa adanya. Kami tidak menafsirkannya (dengan makna
lain-pent).

ِ ‫ [ال َتر ِجع وا ب‬:‫يْه وس لَّم‬

ً‫عْدي ُك َّفارا‬ ِ َ‫ ص لَّى اهلل عل‬-‫وقَولُ ه‬
َ ُ ْ َ َ َ َ ُ َ ُ َ
‫ [إِذَا الَْت َقى‬:‫ثْل‬ ِ ‫ و‬،]‫ض‬
ُ َ ‫م‬ َ َ‫ض ُك ْم ِرق‬
ٍ ‫اب َب ْع‬ ُ ‫ض ِر‬
ُ ‫ب َب ْع‬ ْ َ‫ض الَّالً] ي‬
ُ[
 ‫اب‬ ِ ‫ و ِمث‬،]‫ول يِف النَّا ِر‬ ِ ‫الـمسلِم‬
ُ ُ‫ان بِ َس ْي َفْي ِه َما فَال َقاتِ ُل َوال َـم ْقـت‬
ُ َ‫ [س ب‬:‫ْل‬
ُ َ َ ُْ
،‫يَا َك افٌِر‬:‫َخي ِه‬
ِ ‫ال أل‬
َ َ‫[م ْن ق‬
َ :‫ثْل‬
ُ
ِ ‫ و‬،]‫وق وقِتَالُ ه ُكفْر‬
‫م‬ َ ٌ ُ َ ٌ ‫س‬
ُ ‫ف‬
ُ ِ ِ‫الـم ْسل‬
‫م‬ ُ
ٍ ‫ْر ٌؤ ِم ْن نَس‬
‫ب َوإِ ْن‬ ُّ ‫ب‬ ‫ت‬
َ ِ ِ‫ [ ُكفْر ب‬:‫َف َق ْد ب اء هِب ا أَح ُدمُه ا] و ِمثْل‬
‫اهلل‬
َ ٌ ُ َ َ َ َ َ َ
،]‫َد َّق‬

47. Dan sabdanya shallallahu ‘alaihi wasallam: [Janganlah

kamu kembali menjadi orang-orang kafir yang sangat
sesat sepeninggalku. Sebagian kamu membunuh
sebagian yang lain], dan seperti sabdanya [Apabila dua
orang muslim saling berhadapan dengan mengangkat
pedang, maka si pembunuh dan yang terbunuh
keduanya masuk kedalam Neraka], dan seperti hadits
[Mencaci seorang muslim adalah kefasikan dan
memeranginya adalah kekafiran], dan semisal
sabdanya: [Barangsiapa yang mengatakan kepada
saudaranya, 'Wahai orang kafir', maka perkataan
tersebut akan kembali kepada salah satu dari
keduanya], dan seperti hadits: [Merupakan kekafiran
kepada Allah adalah berlepas diri dari nasab walaupun
sekecil apapun],
 ‫ص َّح َو ُح ِف َ‬ ‫وحَن و ه ِذ ِه األ ِ ِ مِم‬
‫ظ‪ ،‬فَِإنَّا نُ َس لِّ ُم لَهُ‪َ ،‬وإِ ْن مَلْ‬ ‫َحاديث َّا قَ ْد َ‬‫َ‬ ‫َ ُْ َ‬
‫َن ْعلَ ْم َت ْف ِس َري َها‪َ ،‬وال َنتَ َكلَّ ُم فِي ِه‪َ ،‬وال جُنَ ِاد ُل [فِ َيها]‪َ ،‬وال نُ َف ِّس ُر‬

‫َح َّق ِمْن َها‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫يث إِالَّ مِبِثْ ِل‬ ‫ه ِذ ِه األ ِ‬

‫ت‪َ ،‬وال َنُر ُّد َها إال بأ َ‬
‫َما َجاءَ ْ‬ ‫َحاد َ‬
‫َ‬ ‫َ‬

‫‪48. Dan yang semisal hadits-hadits tersebut dari apa yang‬‬

‫‪telah shahih dan terjaga. Kami pasrah kepadanya‬‬
‫‪walaupun‬‬ ‫‪tidak‬‬ ‫‪tahu‬‬ ‫‪tafsirnya.‬‬ ‫‪Dan‬‬ ‫‪kami‬‬ ‫‪tidak‬‬
‫‪membicarakannya dan tidak memperdebatkannya. Dan‬‬
‫‪kami (juga) tidak menafsirkan hadits-hadits ini kecuali‬‬
‫‪sebagaimana ia datang (seperti apa adanya). Kami tidak‬‬
‫‪menolaknya kecuali dengan apa yang lebih benar‬‬
‫‪darinya.‬‬

‫ص لَّى‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫َّار خَمْلُو َقتَ ان قَ ْد ُخل َقتَا َك َما َج اءَ َع ْن َر ُس ول اهلل‪َ -‬‬
‫َواجلَنَّةُ َوالن ُ‬
‫ِ‬
‫ت ال َك ْوثََر]‬
‫[و َرأَيْ ُ‬
‫ص راً] َ‬
‫ت قَ ْ‬
‫ت اجلَنَّةَ َف َرأَيْ ُ‬ ‫اهللُ َعلَيْه َو َس لَّ َم‪َ :-‬‬
‫[د َخ ْل ُ‬
‫ت يِف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫[واطَّلَ ْع ُ‬ ‫ت يِف اجلَنَّة َف َرأَيْ ُ‬
‫ت أَ ْكَث َر أ َْهل َها‪َ .....‬ك َذا]‪َ ،‬‬ ‫[اطَّلَ ْع ُ‬
‫ت َك َذا]‪ ،‬فَ َم ْن َز َع َم أَنَّ ُه َما مَلْ خُتْلَ َقا‬ ‫النَّا ِر‪َ ،‬ف َرأَيْ ُ‬
‫ت‪َ .....‬ك َذا َو َرأَيْ ُ‬
‫اهلل‪-‬ص لَّى اهلل علَ ِ‬
‫يْه‬ ‫ول ِ‬ ‫يث رس ِ‬ ‫آن‪ ،‬وأ ِ‬
‫ِ‬ ‫َف ُه و م َك ِّذ ٌ ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َح اد ُ َ ُ‬
‫ب ب ال ُق ْر َ َ‬ ‫َ ُ‬
‫َح َسبُهُ يُ ْؤ ِم ُن بِاجلَن َِّة َوالنَّا ِر‪.‬‬
‫َو َسلَّ َم‪َ ،-‬وال أ ْ‬
49. Surga dan Neraka adalah dua makhluk yang telah
diciptakan sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu
‘alaihi wasallam: [Aku telah memasuki Surga, maka aku
melihat sebuah istana] [Dan aku telah melihat Al-
Kautsar] [Dan aku telah melihat Surga, lalu aku melihat
mayoritas penghuninya adalah demikian] [Dan aku telah
melihat Neraka, maka aku melihat begini dan begitu],
maka barangsiapa menyangka bahwa keduanya (Surga
dan Neraka) belum diciptakan, berarti ia telah
mendustakan Al-Qur'an dan hadits-hadits Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wasallam, dan aku (Imam Ahmad bin
Hanbal-pent) menyangka bahwa ia tidak beriman
dengan (adanya) Surga dan Neraka.

،ُ‫يْه َويُ ْس َت ْغ َف ُر لَ ه‬ ِ ‫ْل‬

ِ َ‫ يص لَّى عل‬،ً‫القبلَ ِة مو ِح دا‬ ِ ‫ات ِم ْن أَه‬
َ َُ َُ ْ َ ‫َو َم ْن َم‬
ٍ ْ‫يْه لِ َذن‬
‫ب‬ ِ َ‫الص ال َة عل‬
َّ ‫ْر ُك‬ ِ
َ َ ‫ َوال نُت‬،]‫االس ت ْغ َف ُار‬
ْ ُ‫ب َعنْه‬
ُ ‫[ َوال حُيْ َج‬
ِ ‫وأَمره إِىَل‬-ً‫صغِرياً َكا َن أَو َكبِريا‬-‫أَ ْذ َنبه‬
.-‫ َعَّز َو َج َّل‬-‫اهلل‬ ُ ُْ َ ْ َ َُ

50. Barangsiapa meninggal dunia dari ahli kiblat dalam

keadaan bertauhid, maka ia (berhak) dishalatkan dan
dimintakan ampunan baginya. Dan istighfar (permintaan
ampunan kepada Allah) tidak boleh dihalangi darinya.
Dan menshalati jenazahnya tidak boleh ditinggalkan
disebabkan suatu dosa yang dilakukannya, baik dosa
kecil maupun besar. Dan urusannya terserah kepada
Allah.[]