Takbir, tahmid dan tahlil mulai
malam satu Syawal hingga
menjelang salat idul fitri
menggema dimana-mana.
Mulai dari ujung timur dunia
hingga ke ujung barat
sekalipun kalimat agung ini
terlantunkan dengan indahnya
dari bibir manis kaum
muslimin dengan penuh
senang dan bahagia.
Ini pertanda kemenangan bagi
mereka setelah satu bulan
penuh menghabiskan
waktunya dengan penuh
kesungguhan melakukan
ibadah puasa khususnya dan
ibadah-ibadah lainnya pada
umumnya. Hari kemenangan
ini kemudian oleh Islam
dinobatkan sebagai hari raya
idul fitri (hari raya lebaran
fitrah).
Namun, perlu kita dalami
dengan merenung bersama-
sama sejenak bahwa makna
idul fitri lebih dari apa yang
dipahami oleh kebanyakan
kita. Idul fitri tidak hanya
melafalkan kalimat takbir saja.
Idul fitri pun juga tidak hanya
menampakkan kebahagiaan
semata. Apalagi ia hanya
diartikan dengan acara makan,
minum serta menampilkan
performa terbaik kita dengan
menggunakan busana-busana
yang terbarukan.
Maka dari itu, ijinkan saya
dalam kesempatan ini
menyampaikan tema; Idul Fitri
dan Lima Pelajaran Berharga
Puasa Ramdhan. Dengan
harapan agar apa yang akan
saya sampaikan ini betul-betul
menjadi pencerah,
penyemangat serta tuntunan
dalam menghadapi kehidupan
selanjutnya setelah berlalunya
bulan suci ramadhan kemaren.
Idul fitri secara bahasa menjadikannya Yahudi,
merupakan gabungan dari kata Majusi, atau Nasrani.”
idul dan kata fitri. Keduanya
memiliki arti dan makna yang Dalam kaitannya dengan
beragam. Kata id bisa diartikan pemaknaan hari raya idul fitri
menengok, menjenguk, ini sebagaima dimaksud diatas
kembali, menghitung, maka setidaknya kita sebagai
mengoreksi dan berulang- manusia memiliki lima fitrah
ulang. Sementara kata fitri bisa yang seharusnya dikembalikan
diartikan berbuka, perangai, oleh ritual puasa ramadhan
membelah dan kesucian. (KH. yang sudah berlangsung
Muhammad solikhin, Dibalik 7 selama satu bulan penuh. Salah
Hari Besar Islam hal. 151-152. satu diantara kelimanya yang
2012) menjadi urutan pertama sudah
disebutkan diatas.
Dari sana bisa disimpulkan
bahwa idul fitri merupakan Kedua, fitrah beragama
momen penting bagi umat
islam untuk melihat dan
mengoreksi kembali Manusia semenjak masih
perangainya, perbuatannya berada di alam ruh sudah
dan seluruh tingkah laku mengikrarkan dirinya serta
lainnya khususnya dibulan berjanji bahwa dia sudah
Ramadhan untuk bisa kembali mengakui keberadaan Allah
pada fitrahnya (kesucian) swt sebagai Tuhannya
sebagaimana awal mula sebagaimana yang disinyalir
kedatangannya kedunia ini. dalam surah al-A’raf: 172,
Fitrah itu bersangkutan dengan ُ ‫أَلَس‬
‫ْت بِ َربِّ ُك ْم ۖ قَالُوا بَلَ ٰى ۛ َش ِه ْدنَا‬
salah satu prinsip ajaran islam
“Bukankah Aku ini
yang amat penting, yakni
Tuhanmu?” Mereka
ajaran bahwa manusia
menjawab: “Betul (Engkau
dilahirkan dalam kejadian asal
Tuhan kami), kami menjadi
yang suci dan bersih. Sehingga
saksi”.
manusia bersifat hanif
(merindukan dan selalu Dengan demikian, seharusnya
mencari yang baik dan benar). manusia senantiasa berada
Oleh karena itu, kebenaran dan dijalan Allah swt yaitu jalan
kebaikan menjadi alami atau kebenaran. Akan tetapi setelah
natural. Sementara kepalsuan ia lahir kedunia ini, ia telah
dan kejahatan bertentangan lupa pada dirinya yang berupa
dengan jati diri manusia yang ruh. Ia sudah tidak ingat bahwa
ditetapkan oleh Allah swt. dirinya sudah melakukan
(KH. Muhammad solikhin, perjanjian dengan Allah swt.
Dibalik 7 Hari Besar Islam hal. Maka dari itu diutuslah para
154. 2012) utusan dengan disertai ajaran
yang tertuang dalam kitab-
Rasulullah Saw bersabda:
kitab-Nya.
ْ ِ‫كلُّ َموْ لُوْ ٍد يُوْ لَ ُد َعلَى ْالف‬
ُ‫ فَأَبَ َواه‬،‫ط َر ِة‬
Selanjutnya, satu dari sekian
ِّ َ‫يُهَ ِّودَانِ ِه أَوْ يُ َم ِّج َسانِ ِه أَوْ يُن‬
‫ص َرانِ ِه‬
banyak ajarannya adalah apa
“Setiap anak yang lahir yang kita lakukan selama satu
dilahirkan di atas fitrah, maka bulan penuh yaitu berpuasa
kedua orang tuanya lah yang Ramadhan. Dengan
menjalankan kewajiban ini menjadi puncak dari “Dan sesungguhnya telah
Allah swt menginginkan kita segalanya. Kami muliakan anak-anak
yang sudah mulai kotor, lusuh Adam, Kami angkut mereka di
dan jahat kembali pada jalan Keempat, fitrah bersusila daratan dan di lautan, Kami
awal yaitu fitrah dan kesucian. Manusia disamping sebagai beri mereka rezeki dari yang
makhluk sosial ia juga menjadi baik-baik dan Kami lebihkan
Ketiga, fitrah social mereka dengan kelebihan yang
makhluk susila. Ia memiliki
Manusia pada hakikatnya tidak tingkah laku, perbuatan, sempurna atas kebanyakan
bisa hidup sendirian. Ia pasti tindakan, ucapan dan sikap makhluk yang telah Kami
butuh yang lainnya. Ia harus yang bernilai susila. Ia tidaklah ciptakan.”
bermasyarakat serta besosial sama dengan hewan lainnya Namun, martabat dan kebaikan
dalam menjalankan yang berjenis binatang. Ia manusia yang begitu tinggi
kehidupannya agar bisa memiliki etika dan moral. akan jatuh dan tercemar hingga
bertahan hidup. Ini pertanda ke taraf yang serendah-
bahwa kehidupan Nabi muhammad saw
bersabda, rendahnya jika tidak pandai
bermasyrakat dan bersosial untuk bisa mengendalikan
juga menjadi nilai dasar awal ‫ار َم األَ ْخالَق‬ ُ ُ ‫إِنَّ َما بُ ِع ْث‬
ِ ‫ت ألتَ ِّم َم َم َك‬ hawa nafsu yang begitu hebat
kejadian manusia. dan lihai merayunya.
“Sesungguhnya aku diutus
‫يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا َربَّ ُك ُم الَّ ِذي خَ لَقَ ُك ْم ِم ْن‬ Sebagaimana ditegaskan dalam
untuk menyempurnakan
firman Allah berikut,
َّ َ‫ق ِم ْنهَا َزوْ َجهَا َوب‬
‫ث‬ ٍ ‫نَ ْف‬
َ َ‫س َوا ِح َد ٍة َو َخل‬ akhlak-akhlak mulia.” (HR.
‫ۚ ِم ْنهُ َما ِر َجااًل َكثِيرًا َونِ َسا ًء‬ Ahmad) َ‫ثُ َّم َر َد ْدنَاهُ أَ ْسفَ َل َسافِلِين‬
“Hai sekalian manusia, Ritual puasa yang dilakukan “Kemudian Kami kembalikan
bertakwalah kepada Tuhan- selama sebulan penuh dia ke tempat yang serendah-
mu yang telah menciptakan sebetulnya ingin rendahnya (neraka),”
kamu dari seorang diri, dan mengembalikan fitrah susila
dari padanya Allah manusia pada etika dan moral Puasalah salah satu yang dapat
menciptakan isterinya; dan yang luhur serta agung. Puasa dilakukan untuk menekan dan
dari pada keduanya Allah menjadi prisai dari semua memenjarakan hawa nafsu
memperkembang biakkan laki- perkataan, tindakan dan manusia agar tidak bebas
laki dan perempuan yang tingkah laku yang tidak baik merayu untuk terjatuh kedalam
banyak.” sehingga kita menjadi pribadai jurang kemaksiatan. Lebih dari
yang memiliki akhlak mulia itu, puasa dapat mencegah dan
Hanya saja kehidupan mengembalikan martabat
bermasyarakat dan bersosial yang menjadi fitrah kita.
manusia yang sudah terjatuh.
sekalipun menjadi fitrah Kelima, manusia sebagai
manusia tidak lansung terjalin makhluk yang bermartabat. Lima Pelajaran Puasa
secara baik dan damai. Ia Secara fitrah manusia Ramadhan
butuh nilai yang agung seperti diciptakan sebagai makhluk
kasih sayang, tolong Dengan adanya idul fitri ini,
yang bermartabat dan terbaik kita merasa bahwa Ramadhan
menolong, tenggang rasa, sebagaimana disinyalir dalam
empati dan lain sebagainya. memang sudah betul-betul
kedua firman Allah beriut: berlalu. Ia akan kembali lagi
Puasa sebagai ritual nantinya setelah satu tahun
sesungguhnya ingin kemudian. Namun kita tidak
menanamkan nilai-nilai sosial ‫لَقَ ْد َخلَ ْقنَا اإْل ِ ْن َسانَ فِي أَحْ َس ِن تَ ْق ِويم‬ bisa memastikan apakah kita
yang mulia ini dalam tatanan akan bertemu lagi dengan
“Sesungguhnya Kami telah
hubungan bermasyrakat dan bulan Ramadhan. Di mana kita
menciptakan manusia dalam
bersosial. Agar sendi-sendi berpuasa sebagaimana puasa
bentuk yang sebaik-baiknya.”
kehidupan sosial terformat yang sudah kita laksanakan
secara kolektif yang adil, ‫َولَقَ ْد َك َّر ْمنَا بَنِي آ َد َم َو َح َم ْلنَاهُ ْم فِي ْالبَ ِّر‬ selama satu bulan lalu.
sejahtera serta kedekatan ‫ت َوفَض َّْلنَاهُ ْم‬ِ ‫َو ْالبَحْ ِر َو َرزَ ْقنَاهُ ْم ِمنَ الطَّيِّبَا‬
dengan Allah swt yang Hanya saja, meskipun ia sudah
ِ ‫ير ِم َّم ْن َخلَ ْقنَا تَ ْف‬
‫ضياًل‬ ٍ ِ‫َعلَ ٰى َكث‬ berlalu kita tetap dapat
merasakan keberadaannya
dalam setiap kehidupan kita
mulai detik ini hingga
datangnya bulan Ramadhan
mendatang. Keberadaannya
akan kita temukan jika kita
bisa mengambil pesan dan
pelajaran berharga dari adanya
puasa Ramadhan kemaren.
Pesan dan pelajaran dimaksud
setidaknya dapat kita singkap
dalam beberapa poin dibawah
ini
Pertama, bersabar dari
kemaksiatan dan ketaatan
Kita tahu bahwa puasa adalah
menahan diri dari segalanya.
Menahan diri dari makan,
minum, hawa nafsu dan hal
lain yang dapat
membatalkannya. Akibatnya,
lapar, dahaga serta tekanan
hawa nafsu menjadi sesuatu
yang tidak dapat dihindari.
Puncaknya diri orang yang
berpuasa, merasakan polemik
dan kesulitan yang ditahan
mulai semenjak terbitnya fajar
hingga terbenamnya matahari.
Rasulullah Saw bersabda:
‫رب صائم ليس له من صيامه إال الجوع‬
‫والعطش‬
“ Berapa banyak orang yang
berpuasa, tidak mendapatkan
apa-apa dari puasanya kecuali
rasa lapar dan haus “ (HR.
Al-Hakim; Hadis Shahih
menurut syarat al-Bukhari)
Akan tetapi, kondisi demikian
tidak menyurutkan langkahnya
untuk menjalankan ibadah
serta menebar kebaikan. Ia
tetap semangat pantang
menyerah dengan penuh
kesungguhan dan kesabaran
untuk tetap setia dalam
ketaatan. Ia tetap optimis serta
kuat memborgol hawa nafsu
agar tidak terjerumus
kedalaman jurang
kemaksiatan.
Itulah wujud orang yang
berpuasa selama bulan
Ramadhan. Ia bisa menahan
diri. Ia bisa optimis. Ia bisa
kuat. Ia bisa semangat. Dan ia
bisa melewati semua kesulitan
yang dihadapinya dengan satu
hal yang sangat luar biasa yaitu
kesabaran. Tanpa nilai ini,
dipastikan ia akan gagal
meraih kemenangan ini.
Kedua, selalu merasa berada
dalam pengawasan Allah Swt
Orang yang berpuasa selalu
menjaga dirinya dari hal-hal
yang dapat membatalkan puasa
tidak saja hanya karena
kesabarannya semata.
Melainkan dia merasa diawasi
oleh dirinya sendiri yang
bermuara pada pengawasan
Allah swt.
Tidak ada yang tahu bahwa
dirinya sedang berpuasa.
Sehingga andaikan mau mudah
baginya untuk membatalkan
puasanya ditempat-tempat
tersembunyi. Akan tetapi, ia
merasa bahwa ada yang maha
tahu yaitu Allah swt yang
mengetahuinya.
Maka dari itu, orang yang
berpuasa bisa sampai pada
tingkatan dan derajat ihsan.
Suatu tingkatan pengawasan
internal (dari dalam) yang
membuatnya selalu tetap
disiplin dalam menjalankan
kewajiban dan amal baik
lainnya tanpa butuh
pengawasan eksternal (dari
luar).
Ketiga, jihad melawan
bisikan diri dan setan
Manusia dan dirinya kadang
bermusuhan. Begitu juga setan.
Keduanya sama-sama
bersekongkol untuk
menjatuhkannya kedalam
jurang kemaksiatan.
Menjadikan hawa nafsu
sebagai panutan. Sehingga
akhirnya berada dalam
kegagalan.
Sedangkan puasa bisa menjadi
musuh berat keduanya yang
bisa memerangi rayuan serta
gombalannya. Karena dengan
berpuasa dia sudah berani
menutup jalan bisikan diri dan
setan masuk kedalam hatinya.
Makna ini tiada lain dan tiada
bukan kecuali dikatakan
sebagai bentuk jihad yang
sesungguhnya.
Rasulullah saw bersabda,
‫ث َواَل يَجْ هَلْ َوإِ ْن‬ ْ ُ‫الصِّ يَا ُم ُجنَّةٌ فَاَل يَرْ ف‬
‫صائِ ٌم‬ َ ‫ا ْم ُر ٌؤ قَاتَلَهُ أَوْ َشاتَ َمهُ فَ ْليَقُلْ إِنِّي‬
‫َم َّرتَي ِْن َوالَّ ِذي نَ ْف ِسي بِيَ ِد ِه لَ ُخلُوفُ فَ ِم‬
ْ
ِ ‫الصَّائِ ِم أَطيَبُ ِع ْن َد هَّللا ِ تَ َعالَى ِم ْن ِر‬
‫يح‬
‫ط َعا َمهُ َو َش َرابَهُ َو َش ْه َوتَهُ ِم ْن‬ َ ‫ك‬ ِ ‫ْال ِمس‬
ُ ‫ْك يَ ْت ُر‬
ُ‫صيَا ُم لِي َوأَنَا أَجْ ِزي بِ ِه َو ْال َح َسنَة‬ ِّ ‫أَجْ لِي ال‬
-1761 : ‫(رواه البخاري‬.‫بِ َع ْش ِر أَ ْمثَالِهَا‬
– ‫صحيح البخاري – المكتبة الشاملة‬
: ‫– صفحة‬6 : ‫باب فضل الصوم– الجزء‬
)457
“Puasa itu benteng, maka
(orang yang
melaksanakannya) janganlah
berbuat kotor (rafats) dan
jangan pula berbuat bodoh.
Apabila ada orang yang
mengajaknya berkelahi atau
menghinanya maka
katakanlah aku sedang puasa
(ia mengulang ucapannya dua
kali). Dan demi Dzat yang
jiwaku berada di tanganNya,
sungguh bau mulut orang
yang sedang puasa lebih
harum di sisi Allah Ta’ala dari
pada harumnya minyak misik,
karena dia meninggalkan
makanannya, minuman dan
nafsu syahwatnya karena Aku.
Puasa itu untuk Aku dan Aku
sendiri yang akan
membalasnya dan setiap satu
kebaikan dibalas dengan kaumnya memberanikan diri tertentu saja tapi juga seluruh
sepuluh kebaikan yang menanyakan alasan beliau suku-suku diseluruh negara. Ia
serupa”. (HR.Bukhari : 1761, memperbanyak puasa. Llalu, tidak hanya untuk orang arab
Shahih Bukhari, Al-Maktabah beliau menjawab, “kawatir saja melainkan orang non arab
Asy-Syamilah, bab Fatdhlush saya kenyang sedang disana juga sama-sama diwajibkan. Ia
shaum, juz : 6, hal. 457) masih banyak orang-orang tidak hanya untuk kalangan
yang lapar.” kiai saja, melainkan petani
Dari itu, puasa ini bisa juga harus melakukannya.
menjadikan diri manusia selalu Ahmad Syauqi mengatakan:
dalam kebaikan dan menjadi Allah swt berfirman:
“‫أديب‬¤¤¤َ‫ وت‬،‫روع‬¤¤¤‫ان مش‬¤¤¤‫م‬ ٌ ْ‫وم ِحر‬¤¤¤‫الص‬
َّ
pribadi yang selalu memiliki
sifat-sifat baik. Sehingga ِّ‫ل‬¤¤¤‫ لك‬،‫وع‬¤¤¤‫ض‬ ُ ُ ُ
ُ ‫وع هلل وخ‬¤¤¤‫ وخش‬،‫الجُوع‬¤¤¤‫ب‬ ‫ا‬¤¤‫يَا ُم َك َم‬¤ ‫الص‬ِّ ‫ب َعلَ ْي ُك ُم‬ َ ِ‫يأَيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا ُكت‬
dirinya menjadi suci serta ‫اهره‬¤¤¤‫ذا الحكم ظ‬¤¤¤‫ وه‬،‫ة‬¤¤¤‫ ٍة حكم‬¤¤¤‫فريض‬ َ‫ب َعلَى الَّ ِذينَ ِم ْن قَ ْبلِ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَتَّقُون‬
َ ِ‫ُكت‬
aman dari kejelekan. َ‫ان‬¤¤‫ ِّود اإلنس‬¤‫ يُ َع‬،‫ة‬¤¤‫ه الرَّحم‬¤¤‫ وبا ِطن‬، ُ‫العذاب‬
‫اع َمن‬¤¤‫ فإذا ج‬،‫ ويُ َعلِّمه ِخالل البِر‬،‫ص ْب َر‬ َّ ‫ال‬ “Hai orang-orang yang
Kempat, dengan berpuasa ،‫ع‬¤¤‫ف يق‬¤¤‫ان كي‬¤¤‫رف الحرم‬¤ َّ ‫أَلِف‬ beriman, diwajibkan atas
َ ¤‫ َع‬،‫بع‬¤‫الش‬
dapat merasakan penderitaan ‫ هـ‬. ‫والجوع كيف أَلَ ُمه إذا لَ َذع” ا‬. kamu berpuasa sebagaimana
fakir miskin diwajibkan atas orang-orang
“puasa yang disyariahkan sebelum kamu agar kamu
Fakir miskin yang hidupnya dapat mengosongkan jiwa dari bertakwa.” (QS. Al–Baqarah :
serba kekurangan hingga sifat egois terhadap orang fakir 183).
sangat sulit menemukan miskin. Karena puasa
sesuatu yang dapat dimakan mengajarkan akan kehilangan. Oleh karena itu, marilah kita
layaknya orang berpuasa siang Puasa pun juga menjadi hidupkan ke lima semangat
malam. Ia merasakan lapar dan pelajaran betapa sulitnya puasa Ramadhan diatas dalam
dahaga. Mau makan dan perekonomian menyiksa kehidupan kita mulai detik ini
minum ternyata sulitnya seseorang yang sedang hingga Ramadhan mendatang.
ekonomi menjadikannya berpuasa. Selanjutnya puasa Kita boleh mengatakan selamat
enggan mewujudkan juga menjadi ladang untuk tinggal Ramdhan. Tapi kita
keinginannya. Sedang orang memupuk kekhusyuan. Maka jangan pernah meninggalkan
kaya secara gampangnya dari itu, setiap kewajiban semangat dan pelajaran
menabur duit mewujudkan memiliki hikmah tersendiri Ramdhan. Karena
keinginannya. yang fakta zahirnya adalah sebagaimana kita ketahui bulan
kesengsaraan sedang batinnya Ramadhan tujuannya tiada lain
Orang yang berpuasa pada saat terselubung rasa kasih sayang. dan bukan kecuali melatih dan
menjalankan puasanya juga mendidik kita untuk bisa lebih
dapat merasakan apa yang Kelima, puasa Ramadhan baik dalam kehidupan
dirasakan oleh mereka. Lapar mengajarkan persamaan dan selanjutnya serta ingin
dan dahaga menjadikannya kesatuan menjadikan kita ini kembali
tertegun sambil merasakan lagi pada fitrah asalnya yang
kesulitan yang menimpa Kewajiban puasa Ramadhan sudah disinggung diataas.
mereka. Sehingga terketuklah berlaku untuk umum. Ia tidak
hatinya untuk mebantu melihat kelas dan jenis sosial. Disamping itu, kita juga harus
meringankan beban serta Ia tidak hanya untuk yang tahu, bahwa perbuatan,
kesulitan mereka dengan miskin saja. Akan tetapi yang tindakan serta perkataan yang
membagikan sesutu yang dapat kaya juga harus kita lakukan diluar bulan
dinikmati mereka. melaksanakannya. Ia tidak Ramdhan menjadi ukuran
hanya untuk laki-laki saja, tapi diterima tidaknya ibadah puasa
Dari sinilah, Nabi Yusuf perempuan juga sama kita dibulan Ramadhan. Jika
‘alaihissalam seringkali diwajibkan melakukannya. setelah Ramdhan menjadi amal
melakukan ritual yang satu ini perbuatan kita semakin
yakni berpuasa sebanyak Disamping itu, puasa ramadan membaik berarti ibadah puasa
mungkin. Padahal beliau juga diwajibkan bagi seluruh kita dibulan Ramdhan diterima
sangat banyak memiliki umat muslim sedunia. Ia tidak oleh Allah swt. Dan begitu
kekayaan. Ada salah satu mengenal suku, bangsa dan juga sebaliknya. Jika perbuatan
negara. Ia tidak untuk suku
kita semakin tidak baik sudah Allah Yang Maha Segalanya.
bisa dipastikan bahwa ibadah Kita berdo’a bagi saudara-
puasa dan ibadah lainnya yang saudara kita yang sakit dan
sedang terkena musibah di
kita lakukan dibulan
mana pun berada agar diberi
Ramadhan belum dapat kesembuhan, kesabaran,
dierima oleh Allah Swt keringanan, dan keberkahan
oleh Allah Yang Maha
Kaum Muslimin Rahman dan Rahim.
Rahimakumullah.

Pasca Ramadhan dan Idul

Fitri marilah kita berlomba-
lom- ba dalam beramal
kebajikan sepanjang hayat
sebagai wujud bertakwa buah
puasa. Marilah kita terus
menanam benih-benih

serba kebaikan dalam hidup

—
yang tidak terlalu lama ini,
sehingga ketika menghadap
keharibaan Allah sudah
berbekal amal shalih dan
menutup lembaran hidup ini
dengan husnul khatimah.

Kita tidak tahu kapan Allah

mengambil ajal kita, karena
hidup dan mati kita
sepenuhnya di sisi Allah.
Jangan menunda- nunda waktu
untuk berbuat kebaikan karena
kita sungguh tidak tahu
ambang batas hidup ini.
Karena itu jadikan sepanjang
hidup ini penuh arti dengan
fondasi iman, Islam, dan ihsan
yang bermuara takwa guna

meraih kebahagiaan dunia

akhirat dan meraih surga
jannatun na'im.

Akhirnya, marilah kita

bermunajat kepada Allah SwT
agar seluruh amal ibadah kita
diterima Allah, diampuni dosa
dan kesalahan, serta kita selalu
berada di jalan-Nya guna
meraih ridla serta karunia-Nya.
Kita do’akan agar saudara-
saudara kita di Palestina,
Rohingya, dan di kawasan lain
yang nasibnya masih
menderita untuk diringankan
dan diberi kebebasan oleh