Al-Usairy - Sejarah Islam Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX - 1999

Ahmadal-{Jsairy
SryIRAH
IS
Sejuk Zamun I'{ rlbi Adam HiW Abud W
tffii
ffi*-
ffi
ErAnar Ismu sejak zanan Ntbi Adan Hingsa Abad lx
Sesungguhnya upaya kodifikasi sejarah Islam

telah mengalami distorsi, baik masa lalu maupun
sekarang. Telah lama kita mengharapkan tulisan
tentang sejarah Islam dalam bentuk yang bersih
dari penyimpangan. Buku karya Ahmad al-Usairy
ini adalah upaya penulis untuk mengumpulkan
sejarah kita yang bercerai-cerai dan terserak, ke
dalam sebuah buku yang sederhana dan lengkap.
Buku sejarah Islam ini membicarakan tentang

sejarah masa lampau, sejak zamafinabi Adam as.
yang diturunkan oleh Allah SWT. ke dunia, lalu
berlanjut dengan kisah para nabi yang mulia.
Kemudian diungkapkan sejarah kehidupan
Rasulullah saw. Yang harum. Dilanjutkan dengan
sejarah kebangkitan dan keruntuhan umat dalam
berbagai periode sampai dengan masa sekarang.
Selain itu kelebihan buku ini dari buku-buku

sejenis adalah diungkapkannya kondisi dunia
Islam saat ini, permasalahan dan deritanya. Juga
dibicarakan tentang minoritas muslim di beberapa
negara non muslim dan apa kewajiban kita
terhadap mereka. Semoga buku ini bermanfaat
bagikita.
t@n
Daftar Isi
MUKADIMAH CETAKAN KETIGA 1
MUKADIMAH CETAKAN PERTAMA 3
STUDI SEKITAR ILMU SEJARAH ISLAM 1.L
BAGIAN PERTAMA: SEJARAH KLASIK 15

Bab Ke-L: Awal Penciptaan........ t7
A. Definisi Umat Islam L7
B. Makhluk Pertama (AdamA.S.) ..'....... 17
C. Qabil dan Habil. 19
D. Syits bin Adam 20
E. Idris A.S. ............ 20
F. Migrasi Umat Manusia 2l
G. Peradaban Pertama 22
Bab Ke-2: Raja-Raja dan Nabi-Nabi di Irak.."...'......"""' 23

A. Dakwah Nabi Nuh A.S. ........... 23
B. Kerajaan Sumeria (Irak) 26
C. Nabi Ibrahim A.S. .....'.'... 26
D. Negeri Akkadiyah dan Babilonia (Irak) 28
E. Pemerintahan AssYirian (Irak) 29
F. Nabi Yunus A.S. ......'.... 29
G. Peradaban Kaldaniyah ........... 31.
H. Peradaban Persia 31
Bab Ke-3: Peradaban dan Nabi-Nabi Negeri Syam """' 32

A. Kisah Nabi Ibrahim (di SYam) 32
B. Nabi Luth A.S. 34
C. Kembali Mengenai Kisah Ibrahim 35
D. Ishaqbin Ibrahim 36
E. Ya'qub bin Ishaq 36
F. Yusuf bin Ya'qub dan Pindahnya Bani Israel
ke Mesir.... 36
Sejarah lstam
- iii
G. Kondisi Di Negeri Syam, Sebagian Nabi-Nabi
Dan Peradaban Di Masa Itu 38
Bab Ke-4: Peradaban dan Nabi-Nabi di Mesir 51

A. Peradaban Fir'aun 51
B. Nabi Yusuf di Mesir 52
C. Nabi Musa bin Imran dan Kembalinya Bani
Israel ke Syam 53
D. Mesir Pasca-Fir'aun ............. 57
Bab Ke-5: lazfuahArab ......... 58
A. Pembagian Orang Arab ......... 58
B. Sejarah Politik Arab Sebelum Islam.. 63
C. Kondisi Ekonomi Bangsa Arab ......... 72
D. Masa Fatrah 73
E. Ringkasan Sejaran Klasik Pra-Islam Kondisi
Ekonomi Bangsa Arab ......... 73
F. Kesimpulan .......... 74
BAGIAN KEDUA: SEIARAH RASULULLAH .............. 75

Pendahuluan .............. 77
Bab Ke-L: Perkembangan yang Mulia 79
A. Masa Kanak-Kanak .............. 79
B. Masa Remaja 81
C. Perdagangan dan Pernikahan 82
D. Penyendiriannya di Gua Hira .......... 82
E. Perilaku dan Akhlaknya .............. 82
F. Pembangunan Ka'bah...... 83
G. Agama Penduduk Mekah 83
Bab Ke-2: Pengangkatan Sebagai Rasul 84
A. Permulaan Wahyu 84
B. Macam-Macam Wahyu Dan Risalah Yang
Bersifat Gradual 85
C. Marhalah (Periode) Dakwah 86
Bab Ke-3:Hijrah Rasulullah dan Pendirian Negara Islam
di Madinah 101
iV Sejarah lstam
-
A. Konspirasi Untuk Membunuh Rur,rt.rtUn 101
B. Fase HijrahKe Madinah 102
C. Peletakan Asas-Asas Masyarakat Islam.... 104
Bab Ke-4: Jihad Fi Sabilillah t07

A. Sebab-Sebab Jihad Dan Perang ................ 107
B. Tahapanfihad L07
C. Pasukan Pertama Dalam Islam 108
D. Peperangan Pada Tiahun 2H/623 M.......'.'.......... 109
E. Abdullah Bin ]ahsy Menjadi Utusan 109
F. Perang Badar Kubra (17 Ramadhan 2H/623M)... 110
G. Munculnya Orang0rang Munafik L13
H. Diutusnya Ekspedisi ................' 113
I. Perang Bani Qainuqa' ............. 113
L Peristiwa-Peristiwa Tahun 2 Hijriyah L13

K. Peristiwa-Peristiwa Di Tahun 3H/624M '.......... 11.4
L. Peristiwa Pada Tahun 4H/525 M.....'......... tL7

M. Peristiwa-Peristiwa Di Tahun 5 Hijriyah 119
N. Peristiwa-Peristiwa Pada Tahun 6 H / 627 M .....'. 72L
O. Peristiwa Tahun THlliYah/628M L24
P. Peristiwa-Peristiwa Tahun 8 Hijriyah/ 629 M ..... t26
Q. Pembukaan Kota Mekah L27
R. Peristiwa-Peristiwa Pada Tahun 9 H/ 630 M ...'." 1,33
S. Peristiwa-Peristiwa Tahun l0H/631'-632 M ......' 135
BAGIAN KETIGA: MASA PEMERINTAHAN

KHULAFAUR RASYIDIN (11-41 H/ 632-661M) .'......... 139
Pendahuluan .............. 1.41.
Bab Ke-L: Abu Bakar Ash-Shiddiq (11-13 H / 632"634W " L42

A. Kehidupannya Di Masa ]ahiliah L42
B. Kehidupannya Dalam Islam L42
C. Abu Bakar Dibaiat Sebagai Khalifah 1'44
D. Pekerjaan Dan Penaklukannya ......... 1'45
E. Wafatnya................ 150
Sejarah lstam V
-
Bab Ke-2: Umarlbnul-Khaththab (1T23H/6W@3Ifu{) " 152
A. Nasab Dan KehiduPannya Di Masa Jahiliah """ 1'52
B. Kehidupannya Dalam Islam 152
C. Pembaiatan Umar 155
D. Penaklukan-Penaklukan Di Masa
Pemerintahannya 156
E. Syahidnya Khalifah Umar..'...... L63
F. Hasil Kerjanya 1'64
Bab Ke-3: Utsman bin Affan (23-35H,/644-656 M) ........ 1.65

A. Nasab Dan Kehidupannya 165
B. Masuk Islam Dan Keutamaannya.' 1,65
C. Masa Pemerintahannya 1'67

D. Penaklukan Pada Masa Pemerintahannya 1,67
E. Peristiwa Fitnah 168
F. Khalifah Meninggal Sebagai Syahid...... 170
G. Keutamaan-Keutamaan Ustman....'.'......... 171
Bab Ke-4: Ali bin Abi Thalib (35-40 H/ 656-661' M) ........ 172
A. Hidup Dan Masuk Islamnya 172
B. Masa Kekhilafahannya 173
C. Kebijakan Ali Bin Abi Thalib 173
D. Perang |amal (36H/656 M) ............. 174
E. Perang Shiffin (37 H/657 M) ............. 175
F. I(hawarij Dan Perang Nahrawand (38 H/658 M ... 176
G. Mesir Lepas Dari TanganAli .......... 176
H. Terbunuhnya Ali L77
BAGIAN KEEMPAT: PEMERTNIAHAN

BAI{r UMAWTYAH (41,-132 H / 661-7 49 M) .................... 179
Bab Ke-L: Sejarah Bani Umawiyah........... 181
A. Mengenal Bani Umayyah 181
B. Distorsi Sejarah Bani Umayyah .............. 1.82
C. Keutamaan Bani Umayyah Yang Dilupakan
Sebagai Sejarawan 183
D. Pemerintahan Umawiyah (41,-132 H / 661-7 49 M) .. 184
Vi Sejarah lstam
-
E. Khulafa' Banu Umayyah 184
Bab Ke-2: Khulafa Bani Umayyah..'......... 186

A. Muawiyah BinAbi Sufyan (41-60H/ 661-779M) .. 186
B. Yazid Bin Muawiyah(60-64H/679-683 M)........' 192
C. Muawiyah II Bin Yazid(64H/683 M)..'...'....'...... 194
D. Pemerintahan Abdullah lbn:uz-Zub air (64-7 3 H /
683-692 M. Terputusnya Pemerintahan Bani
Umawiyah)............. .'. 1'94
E. Abdul Matik Bin Marwan(73-86H/692-705M
Kembalinya Pemerintahan Bani Umawiyah)..."' 194
F. Walid BinAbdul Malik (86-96H/705-714M) .."' L99
G. Sulaiman BinAbdul Malik (96-99 H/71+717 M) " 202
H. Umar Bin Abdul Aziz (99 /101H/717-719 M) "" 203
I. Yazid,bin Abdul Malik (101-105 H/719-723M) " 206
J . Hisyam
Bin Abdul Malik (10F125 H/72T742W " ' 207
K. Walid Bin Yazid Bin Abdul Malik (125-126H/
742-743M)............. 209
L. Yazid,Bin Walin BinAbdut Malik (125H/743M) "' 210
M.Ibrahim Bin Walid Bin Abdul Malik (127 H/
74/.MI) 21.0
N. Marwan Bin Muhamma d (127 -132 H / 7 e7 49 M)

Dan Runtuhnya Pemerintahan Umawiyah """"' zLl
BAGIAN KELIMA: PEMERINIAHAN

BANI ABBASIYAH (132-656 H / 7 49-1200) .'.....'............'. 213
Bab L: Berdirinya Pemerintahan Abbasiyah """""""""' 215
A. Nasab Bani Abbasi ...'............. 215
B. Awal Seruan Untuk Pendirian Pemerintahan
Abbasiyah 215
C. Deklarasi Pemerintahan Abbasiyah " 217
D. Perang Zab DanPenghancuran Pemerintahan
Bani UmawiYah..'.....'. 218
E. Gambaran Global Masa-Masa Pemerintahan
Bani AbbasiYah........... 21'8
Sejarah lstam Vii

-
Bab Ke-2: Pemerintahan Bani Abbasiyah Periode
Pertama (132147 H/749 -861 M) 219
A. Abdul Abbas As-Saffah (132-1%H/749-759 M) .... 220
B. Abu ]a'far Al-Manshur (137-158 H/753-774M) ... 222
C. Muhammad AI-Mahdi (158-169 H/774-785I|).. 225
D. Musa Al-Hadi (1,69 -17 0 H / 785-786 lvl) ................. 226
E. HarunAr-Rasyid (170-193H/786-808 M) ........... 227
F. Muhammad Al-Amien (193-198 H/808-813 M)... 230
G. Abdullah Al-Makmun (198-218 H/813-833 M) .. 231.
H. AbulshaqAl-Mu'tashim (218-227 H/833-841 M ... 234
I. Harun Al-Watsiq (227-232 H/ 841.-846 M) ............ 235
I. ]a'far Al-Mutawakkil (232-247 H/846-861, M) .... 236
Bab Ke-3: Negeri-Negeri Kecil yang Memisahkan Diri
Pada Abad ke-2 H....... 238
A. Pemerintahan Bani Umawiyah Di Andalusia
(138-422H/755-1030 M).......... 239
B. Pemerintahan Bani Midrar Di Sajalmasah
(Maghrib) (1.40-297 H/757-909 M) ............. 241,
C. Pemerintahan Rustumiyah (Maghrib Tengah)
(160-296H/776-908 M)............. 241,
D. Pemerintahan Adarisah Di Marakisy
(172-375H/788-98s M)............. 242
E. Pemerintahan Aghalibah Di Qayrawan (Tunisia)
(184-296 H/800-e08M)............. 243
Bab Ke-4: Pemerintahan Bani Abbasiyah Periode Kedua
(247-656H/861.-12s8 M).......... 245
A. Ciri-Ciri Utama Masa Pemerintahan Bani
Abbasiyah Kedua 245
B. Peristiwa-Peristiwa Penting Pada Masa
Pemerintahan Abbasiyah Periode Kedua 248
C. Serangan Mongolia Dan Akhir Pemerintahan
Bani Abbasyiah (565 H/1258 M)...........,. 258
Viii Sejarah lslam

-
Bab Ke-S: Pemerintahan-pemerintahan Penting yang
Memisahkan Diri Pada Masa Pemerintahan
Abbasiyah Periode Kedua....... 261
A. Negara-Negara DAbad Ke-3 H9 M .................... 261.
B. Negara-Negara Terpenting D Abad Ke4 H/10 M .. 270
C. Negara-Negara Terpenting di Abad Ke-5 H/11 M.. 278
D. Negara-Negara Terpenting Di Abad Ke4H/12M .. 29r
E. Negara-Negara Penting Di Abad Ke-7 H/13M... 297
BAGIAN KEENAM: PEMERINIAHAN MAMLUK

(e8-923H/1250-1s17 M) 299
Bab Ke-1: Sejarah Mamluk (Mesia Syam, dan Hijaz).... 301
A. Kondisi Dunia Islam Saat Itu 302
B. Gerakan Jihad 303
C. Cacat Pemerintahan Mamluk 303
D. Mengenal Lebih Dekat Orang-Orang Mamluk... 303
E. Akhir Pemerintahan Mamluk 311
F. Jasa-Jasa Pemerintahan Mamluk ............. 372
G. Sebab-Sebab Hancumya PemerintahanMamluk ... 313
Bab Ke-2: Kondisi di Jazirah Arab
(6s6-e23 H / 12s8-1s17 M) 314
A. Hljaz 31.4
B. Yaman 315
C. Yamamah 318
D. Bahrain 318
E. Amman 320
Bab Ke-3: Mongolia dan Sejarah lrak............ 322
A. Asal Mongolia Dan Karakter Mereka 322
B. Pemimpin-Pemimpin Mongolia Yang
Terkemuka 323
C. Pemerintahan Ilkhaniyah Di Irak (656-736H,/
1258-1335 M) ............. 324
D. Pemerintahan Al-|alairiyah (Di lrak)
(736-813H/133s-1,410 M) 324
Sejarah lstam
- ix
E. Timurlank dan Keluarga Jalair .....'...+.."""' 324
F. Pemerintahan Qarah Qayinlu (Atau Keluarga
Turkmaniyah D Di Irak (782-872M/1380-1.467M) " 325
G. Pemerintahan Alaq Qayinlu (Atau Keluarga
Ti.nkmaniyahtr) D Irak (8W914H/140&1508 M) "' 326
H. Pemerintahan limuri y ah (77 1,-907 H / 7369 -1500 M)
(Negeri-Negeri Asia, India, Khurasan, Iran, Irak,
Syam, Dan Anatolia) ............. 326
I. Catatan Akhir Tentang Mongolia.. 328
Bab Ke-4: Kaum Muslimin di India

(656-923H/1258-1s17 M) 329
A. Masa Pemerintahan-Pemerintahan Islam Di
India (198-392H/8L3-1001M) 330
B. Pemerintahan-Pemerintahan Islam Di India
(Para Sultan Delhi) 331
C. Raia-Raia Wilayah. 333
Bab Ke-5: Islam di Kepulauan-kepulauan dan

Asia Tenggara (656-923 H ) .'........ 335
A. Masuknya Islam Ke Melayu Dan Indonesia ....... 336
B. Pembentukan Kerajaan-Kerajaan Islam Di
Melayu Dan Indonesia ...'....'.. 336
Bab Ke-6: Maroko, Andalusia, dan Afrika Barat

(6s6-923H) ............. 340
A. Negeri Maroko 340
B' Afrika 343
C. Andalusia ............. 345
BAGIAN KETUIUH: MASA PEMERINTAHAN

UTSMAN DAN MODERN (923 -1U2H/1'17-1923M) ... 349
Bab Ke-L: Sejarah Pemerintahan Utsmaniyah '............'.. 351
A. Kebaikan-Kebaikan Khilafah Utsmaniyah .........' 352
B. Kefelekan-Kejelekannya............ 354
C. Anatolia Sebelum Masa Orang-Orang
Utsmaniyah................ 356
X Sejarah lstam
-
D. Pendirian Pemerintahan Ini Dan Puncak
Kekuatannya.............. 357
E. Masa Kesultanan (599-923H/1299-L517 M) ....... 360
F. Masa Khilafah Utsmaniyah ............... 363
G. Peristiwa-Peristiwa Penting Pada Masa
Kelemahannya.............. 366
H. Peristiwa-Peristiwa Penting Pada Masa
Kemunduran Dan Kemerosotan (L171,-L342 H) .. 367
I. Fase-Fase Kehancuran Khilafah Utsmaniyah ..... 370
Bab Ke-2: laztuahArab, Syam, dan Irak (923-1342H/
1sr7-L923M)............. 37s
A. Nejd Dan Berdirinya Pemerintahan Saudi
(L739 H/1727 M-Sekarang) .......... 379
B. Pemerintahan Keluarga Rasyid Di Hilal
(12s4-1340H/1038-1921M) 39L
C. Pemerintahan Keluarga Aidh Di Usair
(1249-1341.H/1834-1922)............. 392
D. Pemerintah al-Adarisah di ShaBey dan Jizan .....
serta Daerah yang Mengikutinya............ 393
E. Bahrain (Sebelah Timur lazirahArabia) 394
F. Kuwait 395
G. Sejarah Pemerintahan Bahrain 398
H. Sejarah Pemerintahan Qatar 400
I. Uni Emirat Arab ......... 402
l. Kondisi di Amman 405
K' Yaman 4lL
L. Irak pada Masa Utsmaniyah ............'... 412
M. Negeri Syam ( Sepanjang Masa Kekuasaan
Utsmaniyah)............. .......'..........1.'..... 413
Bab Ke-3: Kondisi di Afrika 41.5
A. Mesir... 41.6
B. Sudan 420
C. Libya 420
D. Tunisia 423
Sejarah lstam Xi
-
E. Aliazatu ..........'1"""" 424
F. Maroko 425
G. Negeri-Negeri Afrika 431
Bab Ke-4: Asia Tengah, Runtuhnya Pemerintahan

Mongolia, China, dan Anak Benua India
436
/ 1s17 -1921 M)
(923-1"340 H
A. Eropa Timur dan Siberia Barat 436
B. Negeri Qafqas 436
C. Asia Tengah 437
D. Kaum Muslimin di China ( Turkistan Timur) ""' 437
E. Kondisi di Iran 438

F. Kondisi di Negeri Afghanistan ...""""""' M2
G. Kondisi di India 444
Bab Ke-5: Kondisi di Asia Tenggara (923-1341H) """"' 449

A. Keraiaan-Kerajaan Islam Indonesia 449
B. Penjajahan Eropa di Melayu (Malaysia) 451.
C. Peniaiahan Eropa di Indonesia.......""""' 452

D. Maladewa ............. 453
E. Kondisi di FiliPina 453
BAGIAN KEDELAPAN: DUNIA ISLAM

(7420H/2000 M) 455
Bab Ke-L: Pengenalan Terhadap Dunia Islam Modern ' 457
A. Pengertian Dunia Islam.....'... 457
B. Luas dan Batasan Dunia Islam....""' 458
C .]umlah Kaum Muslimin di Dunia 458
D. Unsur-Unsur Kesatuan Islam... 458
E. Ras Manusia di Dunia Islam 459
F. Bahasa-Bahasa Terkenal Dunia Islam 459
G. Agama-Agama Terkenal di Dunia Islam 460
H. Sekte-Sekte (Kelompok) Kaum muslimin 460
I. Wilayah-Wilayah Penyebaran Syiah 460
460
J. Dasar-Dasar MasYarAkat Islam
Xii - Sejarah lstam

Bab Ke-2: Catatan-Catatan Tentang Realitas Dunia Islam 464
A. Catatan-Catatan Internal 464
B. Catatan Politik (dan Usaha Kaum Penjajah)....... 464
C. Catatan tentang Pemikiran 465
D. Catatan tentang Realitas Sosial 466
E. Catatan tentang Realitas Ekonomi 466
F. Sebab-Sebab Kelemahan Dunia Islam 456
Bab Ke-3: Negeri-Negeri Islam 469

A. Negara-Negara Islam di Benua Asia .................... 469
B. Negeri-Negeri Islam di Benua Afrika 5L7
C. Negara-Negara Islam di Benua Eropa 5M
Bab Ke-4: Minoritas MuslimDi Dunia 549
A. Pengertian Minoritas Muslim 550
B. Minoritas Muslim di Asia 550
C. Minoritas Muslim di Afrika 552
D. Minoritas Muslim di Eropa 553
E. Minoritas Muslim di Dua Amerika (Selatan
dan Utara) 555
F. Minoritas Islam di Australia ................. 556
G. Kewajiban KaumMuslimin terhadap Minoritas 557
PENUTUP 559
REFERENSI ................. 562
Sejarah lstam
- xiii
Mukadimah
Cetakan Ketiga
SEGALApuji bagi Allah Tuhan semesta alam.

Buku ini mendapat sambutan yang antusias pada cetakan
pertama (1,417 H/1.997 M). Demikian pula dengan cetakan
kedua (1418 H/1997 M). Sambutan yang sebelumnya tidak
pernah saya bayangkan. Sambutan yang sangat antusias inilah
yang mendorong saya untuk menerbitkannya kembali pada
cetakan ketiga kali ini.
Pada edisi ini saya telah banyak mengambil pelajaran dari
berbagai nasihat dan koreksi membangun yang datang dari
para pembaca yang budiman. Sehingga, cetakan kali ini telah
mengalami penambahan dan perbaikan di sana-sana di-
tambah dengan skema dan peta serta data dan statistik yang
sangat penting artinya bagi para pembaca.
Saya berharaP Penambahari ini akan memberikan nilai
tambah dan menambah bobot ilmiah terhadap buku ini' Pada
kesempatan yang sangat baik ini, saya pergunakan untuk
menghaturkan ucapan terima kasih kepada semua pembaca
yang mulia yang demikian rajin dan dengan sangat soPan
melakukan surat-menyurat dengan saya yang disertai dengan
pandangannya yang sangat berharga mengenai buku ini' Satu
hal yang telah memberikan tambahan pengetahuan bagi saya
sendiri.
Selain itu, saya juga ingin mengucapkan terima kasih
kepada pihak-pihak tertentu yang telah dengan senang hati
memberikan bantuan informasi dan keterangan yang saya
butuhkan untuk menyemPurnakan buku ini. Ucapan syukur
Sejarah lstam 1
-
yang khusus dan penghargaan yang sedalam-dalamnya saya
ucapkan pada lembaga-lembaga di bawah ini.
1. Liga Muslim Dunia (Mekah).
2. WAMY (Riyadh).
3. Markaz Raja Faisal untuk Riset dan Studi Islam (Riyadh)'
4. Kementerian Penerangan (Riyadh)'
5. Kementerian Strategi dan Statistik.
6. Kedutaan Besar negeri-negeri Islam danArab yang berada
di Riyadh yang memberikan resPon demikian positif.
Saya juga mengucapkan terima kasih kepada siapa saja
yang melihat suatu kekurangan dalam penulisan ini. Maka,
informasikanlah kepada kami kekuranganitu dan arahkanlah
kami.
Segala puji hanyalah milikAllah swt..
Ahmad al-'Usairy
30/s/7420H
Riyadh:
1,0/9/1999}/1
2- Sejarah lstam
Mukadimah
Cetakan Pertama
SEGALA puji bagi Allah Tuhan semesta alam- Shalawat

dan salam semoga terlimpahkan kepada Rasulullah penghulu
para Nabi dan Rasul, Nabi kita Muhammad saw- beserta para
keluarga dan sahabatnya semua.
Amma ba'du.Ini merupakan uPaya sederhana yang saya
lakukan untuk menghimpun dan menyusun sebuah buku
dengan harapan bisa memberikan manfaat yang besar. Saya
berdoa semoga pekerjaan ini menjadi sebuah amal saleh yang
murni demi Allah Yang Maha Pemurah.
Apa yang saya tulis tak lebih dari ringkasan singkat ten-
tang sejarah Islam yang demikian penuh Pesona sejak zaman
Nabi Adam a.s. disertai dengan perjalanan hidup para nabi
yang mulia. Kemudian dilanjutkan dengan era sejarah Islam
secara berurutan hingga masa kita sekaran g $a20 H/2000 M)'
Saya tidak ingin mengatakan bahwa dengan karya yang
sederhana ini saya telah mampu menutupi semlra kebutuhan
tentang sejarah lslam, atau bisa memenuhi semua hal yang
berhubungan dengannya secara sempuma. Masalah penulisan
sejarah Islam merupakan pekerjaan besar yang membutuhkan
sebuah usaha raksasa dan membutuhkan banyak pakar untuk
melakukannya. Sedangkan, apa yang saya lakukan ini tak
lebih dari usaha sederhanayang saya upayakan sesuai dengan
kadar kemampuan saya. Saya selalu mencari tahu dari para
ahli yang senantiasa memberikan masukan dan arahan yang
saya anggap akan menjadi bahan yang demikian berharga'
Sejarah lslam 3
-
Beberapa hal penting yang membuat saya menulis buku
ini adalah sebagai berikut.
1. Perasaan saya akan hajat dan kebutuhan dunia Islam
untuk mengumpulkan khazanah, turats, serta sejarahnya
yang berserakan di masa lalu dan saat ini yang berada di
berbagai buku lama dan baru agar semua itu berada dalam
satu buku yang sangat ringkas.
2. Tidak adanya satu karya di perpustakaan-perpustakaan
milikkami yang membahas secara keseluruhan semua fase
sejarah Islam dengan metode yang mudah dicerna dan
simpel. Padahal, dengan metode itu dapat membuat
pembaca umumnya mudah menelaahnya.
3. Mayoritas buku-buku sejarah yang ada saat ini adalah
buku klasik dengan ukuran besar dan terbagi dalam
berbagai juz yang hanya dibaca oleh kalangan khusus dan
para peneliti.
4. Tujuan saya secara khusus adalah memberikan penjelasan
tentang kondisi cemerlang kaum muslimin di masa lalu
dan sejarah mereka yang demikianindah dan mempesona
tatkala mereka berpegang teguh dengan agama mereka.
Juga ketika mereka menerapkan semua ajaran Islam dan
berjalan di atas manhajnya yang lurus. Selain itu, saya pun
ingin memberi-kan penjelasan mengenai apa yang mereka
alami pada saat ini. Yakni, ketika mereka terperosok dalam
keterpecahan, kehinaan, dan kelemahan karena me-
ninggalkan agama mereka dan menjauh dari manhaj Islam
yang benar.
Umar ibnul-Khaththab berkata, "Kami adalah kaum yang
Allah muliakan dengan Islam. Maka, jika kami menginginkan
kemuliaan selain dengan Islam, pastiAllah akan menghinakan
kami."
Saya membagi buku ini menjadi beberapa bagian seperti
berikut.
Pertama, Sejarah Klasik. Bagian ini membahas fase sejarah
sejak Nabi Adam dan dilanjutkan dengan masa-masa semua
nabi hingga sebelum diutusnya Rasulullah saw.. Saya jelaskan
4- Sejarah lslam
dalam pembahasan itu bahwa mereka semua datang dengan
membawa satu risalah, yakni Islam. Sebagaimana yang Allah
firmankan,
*;;5';ii''\'1iA-J'1;JlAtG,tGA5
$ ?,;i,n\
"sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap'tiap
umat (untuk menyerukan), 'Sembahlah Allah (saia) dan
jauhilah thaghut."'(an-Nahl : 36)
Sebagaimana Allah juga berfirman,
S iL'i;grx->.o-liiy
"sesungguhnya agama yang benar di sisi Allah adalah
Islam." (Ali Imran: 19)
Allah telah membinasakan sebagian besar dari kaum itu
akibat pendustaan dan berpalingnya mereka dari kebenaran.
Kedua, Sejarah Rasulullah. Yang dimulai dari tahun 521
sebelum Hijrah hingga tahun 11 Hijriyah atau 570 Masehi
hingga 632 Masehi. Di dalamnya diungkap tentang berdirinya
negara Islam yang dipimpin langsung oleh Rasulullah yang
menjadikan Madinah al-Munawwarah sebagai pusat awal dari
semua aktivitas negara yang kemudian meliputi semua Jazirah
Arabia. Sejarah ini merupakan sejarah yang demikian indah
yang seharusnya dijadikan contoh dan suri teladan oleh kaum
muslimin, baik penguasa mauPun rakyat biasa. Sebab, Allah
telah berfirman,
fiiVJL{*$is{;AAi;;e:{3l*;
*6{K'3';'Agi'iA$
"sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah iru suri
teladanyang baikbagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap
Mukadimah Cetakan Pertama 5

-
(rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak
menyebut nama Allah." (al-Ahzaab: 2I)
Ketig+ Seiarah Khulafaur-Rasyidin. Masa ini dimulai
sejak tahun L1 hingga 41. H atau sejak 632 hingga 661 M.
Rasullah bersabda mengenai para khulafa'ini dalam hadits
riwayat Abu Daud, ad-Darimi, Tirmidzi, Ahmad, dan Ibnu
Majah, "Hendaklah kalian mengikuti sunnahku dan sunnah
Ktulafaur-Rasyidin yang mendapat petunjuk setelah aku. Gigitlah
petunjuk ittt dengan geraham knlian." Pada masa itu terjadi
penaklukan-penaklukan Islam di Persia, Syam, Mesir, dan lain-
lain. Pada masa itu manusia betul-betul berada dalam manhaj
Islam yang benar.
Keempat, Pemerintahan Bani Umayyah. Masaini dimulai
sejak tahun 41 H. hinggal3ZH atau tahun 66L hingga 749M.
Pada masa ini pemerintahan Islam mengalami perluasan yang
demikian signifikan. Hanya ada satu khalifah dalam pe-
merintahan Islam yang demikian luasnya itu. Sayangnya,
komitmen kepada syariah Islam mengalami sedikit ke-
merosotan daripada masa sebelumnya. Namun, dalam kadar
yang ringan karena Rasuullah sendiri bersabda dalam hadits
riwayat Bukhari, Tirmidzi, dan Ibnu Majah, " Sebaik-baik
nunusia adalah yang berada di zamanku, kemudinn manusia yang
datang setelah mereka,lalu yang datang setelah mereka."
Kelima, Pemerintahan Bani Abbasiyah. Masa ini dimulai
sejak tahun 132 hingga 656 H atau749 hingga 1258 M. Fase ini
memiliki karakter yang khusus (khususnya pada fasenya yang
kedua) yang ditandai dengan bermunculannya beberapa
pemerintahan dan kerajaan yang independen di mana se-
bagiannya telah memberikan kontribusi yang besar terhadap
Islam. Misalnya, pemerintahan Saljuk, pemerintahan keturun-
an Zinki, pemerintahan bani Ayyub, Ghazni, dan Murabithin.
Sebagaimana masa ini juga banyak ditandai dengan muncul-
nya gerakan kebatinan dan pemerintahan Syiah. Pada masa
ini pula muncul gerakan Perang Salib yang dilakukan oleh
negara-negara Eropa yang menaruh kebencian dan dendam
6- Sejarah lslam
pada negara-negara Islam di kawasan Timur. Pada masa ini
tidak ada penaklukan berarti. Pemerintahan Abbasiyah han-
cur bersamaan dengan penyerbuan orang-orang Mongolia
yang melumatkan pemerintahan bani Abbas ini.
Keenam, Pemerintahan Mamluk. Pemerintahan Mamluk
dimulai seiak tahun 548 hingga 923 H atau 1250 hingga 1517
M. Goresan sejarah Islam paling penting di masa ini adalah
berhasil dibendungnya gelombang penyerbuan pasukan
Mongolia ke berbagai belahan negeri Islam. Juga berhasil
dihabiskannya eksistensi kaum Salibis dari negeri Islam. Pada
masa ini kaum muslimin semakiniauh dari agama mereka.
Ketuiuh, Pemerintahan Utsmani. Pemerintahan Utsmani
ini dimulai sejak tahun 923 hingga 1342H atau 1517 hingga
1923}d. Pemerintahan ini pada awal pemerintahannya telah
berhasil melakukan ekspansi wilayah Islam terutama di
kawasan Eropa Timur. Pada saat itu Hungaria berhasil
ditaklukkan, demikian pula dengan Beograd, Albania, Yunani,
Romania, Serbia, dan Bulgaria. Pemerintahan ini juga telah
mampu melebarkan kekuasaarurya ke kawasan timurwilayah
Islam.
Salah satu goresan sejarah paling agltng yang berhasil
dilakukan oleh pemerintahan Turki Utsmani adalah ditakluk-
kannya Konstantinopel (yang merupakan ibukota Imperium
Romawi). Telah disebutkan dalam sebuah hadits riwayat
Ahmad bahwa Rasulullah bersabda, "Konstantinopel akan
dit aklukkan, p emimpinny a adalah sebaik-b aik p emimpin, da n
pasuknnny a adalah sebaik-baik pasuknn."
Namun, pada masa akhir pemerintahan Turki, kaum
kolonial berhasil menaburkan benih pemikiran nasionalisme'
Kemudian pemikiran ini menjadi pemicu hancurnya
pemerintahan Islam serta terkoyak-koyaknya kaum muslimin
menjadi negeri-negeri kecil yang lemah danterbelakang serta
jauh dari agama mereka.
Kedelapan, Dunia Islam Kontemporer. Masa ini ditnulai
sejak tahun 1342E.hingga 1420 H atau dari tahun L9221'ttngga

-
2000 M. Dalam kajian ini saya berbicara tentang pemerintahan
Islam (satu persatu). Saya sebutkan tentang kondisi geografis-
nya secara singkat, kondisi Islam dan umat Islam, kemudian
bagaimana Islam masuk ke negeri itu. Pada akhir pembahasan
saya membahas secara singkat tentang kondisi minoritas
muslim di dunia baik dari sisi positif dan negatifnya serta
problema utama yangsedang mereka hadapi. Juga saya bahas
apa kewajiban kaum muslimin dalam memberikan solusi
terhadap masalah tersebut.
Dalam melakukan penulisan buku ini saya dengan kon-
sisten memakai metode sebagai berikut.
Pada bab pertama (zaman klasik), saya jadikan sebagai
bahasan paling singkat dari kajian buku ini walaupun sebenar-
nya ia merupakan rentang waktu yang paling panjang dilihat
dari segi masanya. Ini semua saya lakukan karena sedikitnya
sumber yang ada pada kami tentang fase dan masa itu. Kami
tidak memiliki sumber tentang itu kecuali apa yang diisyarat-
kan oleh Al-Qur'an dan apa yang ada di dalam Sunnah Ra-
sulullah. Tentu saja ini sangat sedikit jumlahnya. Sebagian
besar sumber yang ada mengenai fase ini ada dalam kisah-
kisah Israeliyat.
Telah disebutkan dari Rasulullah mengenai hal ini,
_ "Ungkapkan apayang datang dariBaniIsrael, danitutidak

ada pantangan bagimu." (HR Bukhari, Tirmidzi, Abu Daud,
dan Ahmad)
"Apa yang diungkapkan oleh AhIi Kitab janganlah kamu
serta merta membenarkannya dan jangan pula kalian men-
dustakan mereka." (HR Abu Daud dalam Sunannya 2/2851
Oleh sebab itulah, dalam kajian mengenai sejarah klasik

ini kami melakukannya clengan sangat hati-hati.
Saya juga membahas di sini tentangperbedaan pandangan
yang tajam di antara para ahli sejarah mengenai apa yang
mereka tulis pada masa itu. Maka, saya berusaha tidak me-
nuliskan peristiwa-peristiwa itu kecuali yang disebutkan di
8- Sejarah tslam
dalam Al-Qur'an dan Sunnah atau jika semua sumber sepakat
tentang satu masalah. Saya tinggalkan masalah-masalah yang
di dalamnya terdapat perbedaan yang demikian tajam.
Saya hanya menuliskan peristiwa-peristiwa umum yang
disepakati . Saya hanya membahas bagian yang sangat penting
saja dan tidak masuk lebih mendalam. Sengaja saya menS-
hindari penyebutkan tentang tanggal-tanggal di saat itu' Saya
ungkapkan peristiwa itu untuk dijadikan sebagai pelajaran
dan ibrah atas apa yang menimpa mereka'
Saya sengaja tidak menuliskan peristiwa-peristiwa kecuali
setelah saya yakin tentang validitasnya. Yakni, setelah merujuk
pada berbagai sumber atau bertanya pada orang-orang yang
pakar dalam masalah tersebut.
Dalam menuliskan kehidupan sebuah umat dan pribadi
tertentu, saya fokuskan pada sisi positif dan negatif dalam
hubungannya terhadap pembelaan dan kontribusinya yang
konstruktif terhadap Islam dengan menjelaskan sebab-sebab
dan akibatnya. Saya sengaja menghindari rincian yang sama
sekali tidak bermanfaat.
Saya senantiasa menulis penanggalan dalam bulan Masehi
dan Hijriyah. Saya yakin bahwa akan banyak kesalahan dan
kritikan yang akan muncul terhadap aPa yang saya lakukan
tanpa sengaja dalam tulisan ini. Saya berharap semua pihak
memberikan koreksi dan kritikannya untuk menuju kebaikan
dan kebenaran. Semoga Allah memberikan pahala-Nyabagi
siapa saja yang melakukan itu.
Saya memohon taufik dan jalan yang lurus. Sernoga Allah
menjadikan aPa yang saya lakukan ini semata-mata mencari
ridha-Nya dan bisa memberikan manfaat kepada kattm mus-
limin.
Penulis
Dammam : 25 / 1417 H-1996 M

-
Studi Sekitar
Ilmu Sejarah Islam
WII-AYAH BAHASAN SEJARAH ISI-A.M

Sejarah Islam adalah sejarah tentang bangsa-bangsa dan
negara-negara Islam sejak munculnya Islam hingga masa kini.
Sedangkan, wilayah geografisnya memanjang dari Lautan
Atlantik hingga Lautan Teduh. Agama Islam memiliki ke.
sempatan untuk menyebar lebihluas karena Islam kinibanyak
bersentuhan dengan negeri-negeri "perawan". Sangat mung-
kin bagi kita semua untuk menarik banyak orang masuk ke
dalam Islam jika kita mampu mendidik generasi dai yang
mampu menghadirkan Islam secara baik kepada manusia.
Dengan demikian, peta dunia Islam selalu terbuka untuk
berubah.
APA YANG KITA DAPATKAN DENGAN BEI.AIAR

SEJARAH KITA?
Ibnu Atsir dalam al-Ihnril fi at-Tarikh 1/B berkata, "Jika
orang-orangyarrg memiliki wewenang dan otoritas melihat
sejarah yang terjadi, dari kalangan orang-orang jahat yang
menimbulkan kekacauan dan kerusakan serta kehancuran
yang diakibatkan oleh perbuatan mereka, maka mereka akan
menganggap semua itu sebagaisesuatu yang jelek danmereka
akan berpaling dari perbuatan yang demikian. Namun, jika
mereka melihat perjalanan para penguasa yang adil dan baik,
dan kenangan indah yang masih terus diingat setelah ke-
pergian mereka, maka mereka akan menganggap bahwa itu
merupakan sesuatu yang baik dan akan berusaha untuk me-
Iakukan hal seperti itu."
Sejarahlstam- 11
Dalam pengantar buku Unwan al-Majd karangan Ibnu
Bisyr, Syaikh Hasan binAbdullah Ali Syaikh berkata, "Seiarah
tempat belajar para generasi. Di sana orang-oran g yafiShidup
belaiar apa yang bermanfaat bagi mereka dan belajar apa yang
berbahaya untuknya agar ia dapat menghindar darinya.
Sejarah adalah jembatan yang menyambungkan masa lalu dan
masa kini."
METODE UMUM PENULISAN SEJARAH

Dalam penulisan sejarah Islam muncul dua metode.
. Pertama, metode klasik. Metode ini dilakukan dengan cara
mendeskripsikan semua peristiwa tanpa ada komentar apa-
apa.
Kedua, metode modern. Metode ini banyak memfokuskan
pada komentar dan catatan tanpa memperhatikan rentetan
sejarah yang terjadi.
Menurut Ahmad Syalabi dalam at-Tarikh al-lslami, kedua
metode ini saling melengkapi dan tidak mungkin yang satu
tidak membutuhkan yang lain. Dua cara ini kami kombinasi-
kan dalam penulisan buku ini.
AWAL PENULISAN SEJARAH ISI..A.M

Buku paling awal yang ditulis oleh kaum muslimin adalah
Kitab Allah. Awalnya mereka sempat ragu-ragu untuk me-
nuliskannya. Pembunuhan besar-besaran pada para penghafal
Al-Qur'an pada saat terjadinya Perang Riddah (perang
melawan orang-orang murtad) dan perang melawan para nabi
palsulah yang membuat mereka menuliskan Kitab Allah itu.
Hal itu dikarenakan adanya rasa khawatir Kitab Allah akan
lenyap dan dilupakan.
Keraguan yang lebih besar terjadi tatkala akan dilakukan
penulisan hadits-hadits Rasulullah. Hadits-hadits Rasulullah
itu tidak dituliskan karena khawatir bercampur baur dengan
Al-Qur'an. Abu Bakar telah memerintahkan manusia saat ittt
untuk tidak meriway,ltkan sesuatu dari Rasulullah. Umar
12 Sejarah lstam
-
kemudian melanjutkan tradisi Abu Bakar. Penulisan hadits
ini tidak dimulai kecuali pada pertengahan abad ke-2 Hijriyah
atau pertengahan abad ke-8 Masehi.
Dengan demikian, berarti keraguan kaum muslimin untuk
menuliskanilmu-ilmu yang lain jauh lebihbesar dari keraguan
mereka untuk menuliskanAl-Qur'an dan Sunnah Rasulullah.
Oleh sebab itulah, wajib bagi kita semua untuk berhati-hati
dalam menerima semua kabar yang dituliskan oleh kalangan
sejarawan. Sebab, peristiwa-peristiwa awal tidak sampai pada
sejarah itu dalam bentuk tertulis. Mereka hanya menerimanya
dari para perawi.
Penulisan sejarah Islam dimulai pada abad ke-3 Hiiriyah
atau abad ke-9 Masehi. Di antara buku sejarah Islam yang
p\qtama ka li di tu li s adalah S ir ah lbnu Hisy am (213 H / 828 M) -
Di )ntara buku-buku klasik yang banyak berhubungan dengan

sejarah Islam itu ialahTarikh ath-Thabari (w. 310 H/922M.)' Al-
Kamil fi at-Tarikh karya Ibnu Atsir (w. 630 H/ 1232 M), AI-
Bidayah wa an-Nihayalz karena Ibnu Katsir (w.774H.1372M).
Sedangkan, buku-buku sejarah Islam kontemporer sangat-
lah sedikit jumlahnya. Salah satu buku yang sangat menonjol
dalam bidang ini adalah buku yang ditulis oleh Dr. Ahmad
Syalabi yang berjudul Ensiklopedi Sejaralt Islam. Juga karya
Mahmud Syakir yang berjudul at-Tarikh al-lslami.
***
Studi Sekitar ltmu Sejarah lstam 1 3

-
BAGIAN PERTAMA
SEJAIL{I{ KI,ASIK
(DARI AWAL PENCIPTAT{N
HINGGA SEBELUM
DIUTUSNYA
RASULULIAH)
o.fis,t:il.iV'n* qorr 'a
"sesungguhnya dalam kisah-kisah mereka terdapat
pelajaran yang baik-baik bagi orang-orang yang berakal."
(Yusuf:111)
BAB Ke-l
Awal Penciptaan
A. DEFINISI UMAT ISI.A.M
Umat Islam adalah kelompok yang diikat oleh akidah
Islam sepanj ang sej arah. Maka, siapa pun yang mengikuti Nabi
mereka sejak zaman Nabi Adam a.s. hingga Nabi Muhammad
saw atau siapa saja yang akan senantiasa berjalan di atas
hidayah dan petunjuknya hingga Hari Kiamat dan beriman
dengan Tuhannya, maka mereka adalah umat Islam. Ikatan
primordial mereka adalah akidah, bukan bahasa ataupun
historis. Bukan pula ikatan geografis atau asal usul dan yang
lainnya.
B. MAKHLUK PERTAMA (ADAM A.S.)

Adam adalah bapak semua manusia dan makhluk per-
tama yangAllah ciptakan dari kalangan manusia. Dia adalah
NabiAllah yang pertama. HikmahAllah telah menginginkan
untuk menjadikan seorang khalifah di muka bumi ini dan
senantiasa menyediakan semua sumber daya dan potensinya
untuk khalifah di muka bumi ini. Makhluk tersebut adalah
AdamyangAllah ciptakan dari tanah dan ditiupkanpadanya
sebagian ruh-Nya. Allah ajarkan padanya semua nama-nama.
Lalu, Allah perintahkan para malaikat untuk bersujud kepada-
nya. Allah kemudian mengusir Iblis tatkala dia menolak untuk
bersujud kepada Adam.
Allah berfirman,
tic'-^r)"
f ,lst € tc ;i*ya).,t, jv\tt
Sejarah lstam- 17
#';tiY'"sr :!;r-iU*uUW
1r . ;irlir u c 1*( ;ii"'.* UG t'!r;;-
"Ing atlah tatkala Tuhanmu berfirman pada para malaikat,
'sesungguhnya Aku hendak menciptakan seorang khalifah di
muka bumi.' Mereka berkata, 'Mengapa Engkau hendak men'
ciptakan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat
kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami
senantiasa bertasbih dengan memuii Engkau dan mensucikan
Eng kau?' Tuhan b erfirman,'S esung guhnya Aku meng et ahui
apayang tidak kamu ketahui."' (al-Baqarah : 3O)
Kemudian Allah menciptakan Hawa sebagai istrinya.

Hawa Allah ciptakan dari tulang rusuk sebelah kiri Adam.
Kemudian keduanya Allah tempatkan di dalam surga.
Sedangkan,Iblis yang telah bersumpah untuk memperdaya
Adam dan anak cucunya masih tinggal bersama keduanya
sampai dia berhasil memperdayakan keduanya. Sehingga, atas
bujukan Iblis, mereka memakan buah dari pohon yang Allah
haramkan. Mereka berdua sangat menyesali aPa yang mereka
perbuat dan keduanya bertobat. Allah memberikan tobat-Nya
kepada keduanya. Lalu, Allah turunkan mereka ke bumi.
Malaikat Jibril mengajari Adam bagaimana cara menem-
puh kehidupan di bumi seperti bercocok tanam, menggem-
balakan binatang, dan lainnya. Kemudian Adam bercocok
tanam dan makan dari hasil bercocok tanam itu. Dia berusaha
keras untuk mendapatkan makanan sehari-hari. Kemudian
Allah mengaruniakan keturunan pada mereka.
Terjadi perbedaan pendapat di kalangan sejarawan ten-
tang tempat turttnnya Adam di muka bumi. Pendapat mayo-
ritas menyebutkan bahwa Adam di turunkan di |azirah Arab.
Sejak saat itulah manusia berbentuk manusia dalam bentuk-
nya yang indah dan sempurna. Dia tidak mengalami evolusi
dari bentuk kera kemudian menjadi manusia sebagaimana
18 tstam
-selarah
disebutkan oleh manusia-manusia materialis, para penganut
teori evolusi yangbatil. Allah berfirman,
C / C
uili lil
. a.
(t>ff oli rr,l crLllt

"Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam
bentuknyayang paling sempurna." (at-Tiin: 4)
C. QABIL DAN TIABIL (KRIMINAI PERTAMA

YANG TERJADI DI MUKA B[,MI)
Qabil dan Habil adalah dua anak pertama Nabi Adam.
SyariatAllah kala itu mengharuskan seorang anak tidakboleh
kawin dengan saudara kembarnya. Hawa selalu melahirkan
anak kembar laki-laki dan wanita. Qabil menginginkan dia
kawin dengan saudara kembarnya yang secara hukum adalah
menjadi hak saudaranya. Maka, Habil menolaknya.
Kemudian keduanya menyelenggarakan upacara kurban.
Allah menerima kurban Habil yang berupa domba yang
sangat baik. Tetapi, Allah menolak kurban Qabil yang berupa
hasil cocok tanam yang sangat jelek. Qabil iri dengan kejadian
ini dan dia membunuh saudaranya. Inilah kriminal pertama
yang terjadi di muka bumi yang dilakukan oleh anak manusia.
Allah berfirman,
'Jir{t
6q} (;\t'o)ur7sti }.t'V'r4; 3r.
*yiG'a$t )G ;Tl'q ,WJ" lr,49f
(YV)d#gJt n rtt
"Ceritakanlah kepada mereka kisah kedua putra Adam
(Habil dan Qabil) menurutyang sebenarnya, ketikakeduanya
mempersembahkan kurban, maka diterima dari salah seorang
dari mereka berdua (Habil) dan tidak diterima dariyang lain
(Qabil). Ia berkata (Qabil), 'Aku pasti membunuhmu!' Berkata
Habil, 'Sesungguhnya Allah hanya menerima (kurban) dari
orang -orang yang bertakwa."' (al-Maa'idah : 2 7)
Bagian l: Sejarah Klasik 19

-
D. SYITS BIN ADAM
Setelah peristiwa pembunuhan itu, Allah mengaruniakan
Syits kepadaAdam. Dia adalah salah seorang anakAdam dan
sekaligus sebagai seorang Nabi yang terus melanjutkan dak-
wah di ialan Allah di muka bumi. Kemudian Allah mem-
berikan keturunan lakiJaki dan wanita sehingga mereka men-
jadibanyak. Adam mengajarkan kepada mereka makna tauhid
dan menyampaikan dakwah kepada mereka hingga dia
meninggal dunia.
Ibnu Hibban dalam Shahih-nya meriwayatkan bahwa Abu
Dzar berkata, "Saya berkata,'Wahai Rasulullah, berapa jumlah
para nabi?'Rasulullah menjawab,'Seratus dua puluh empat
ribu.' Saya berkata, 'Lalu berapa jumlah rasul dari antara
mereka itu?' Rasulullah menjawab,'Tiga ratus tiga belas,
jumlah yang banyak.' Saya katakan, 'Siapa rasul pertama di
antara mereka?' Rasulullah bersabda, 'Adam. "'
Kemudian Adam meninggal dan terjadi perbedaan
pendapat tentang umurnya saat meninggal dunia. Sedangkan,
pendapat yang paling benar adalah yang mengatakan bahwa
umurAdam antara 950 hingga 1.000 tahun. Demikianlah yang
tercantum dalam Qishash al-Anbiyaa karangan Ibnu Katsir
halaman 59.
E. IDRIS A.S.
Dia adalah Nabi yang Allah utus setelah Syits. Allah ber-
firman dalam Al-Qur'an,
;tfi)t<"1)q ro-U ok ft,,r;'L 74,qT\r;

qovy$L 6t{.
" Ceritakanlah (hai Muhammad kepada mereka, kisah) Idris
(yang tersebut) di dalam Al-Qur'an. Sesungguhnya ia adalah
seorang yang sangat membenarkan dan seorang Nabi. Kami
telah mengangkatnya ke martabat yang tinggi." (Maryam :
s6-s7)
20 Sejarah lstam
-
Nabi Idris tems menegakkan syariat Allah hingga dia dipanggil
Allah. Dia adalah manusia pertama yang dituruni wahyu melalui
Ivlalaikat |ibril. Ibnu Ishaq menyebutkan bahwa dia adalah orang
pertama yang menulis dengan pena, dan ma-nusia pertama yang
merrjahit baju dan memakainya. Sedangkan, manusia sebelumnya
memakai pakaian dari kulit binatang. Dia juga adalah orang
pertama yang mengerti masalah medis. (Lihat al-Mnwsu'ah al-
Arabiyyah nl-Alamiyyah 1 / 3n)
Tujuan dari diutusnya para rasul adalah dalam rangka
meneruskan syariat Allah dan sebagai hujah atas manusia.
Allah berfirman,
"Kami sekali-kali tidak akan menyiksa hingga Kami meng-
utus seorang Rasul." (al-Israa': 15)
Dalam firman-Nya yang lain disebutkan,
'r#S';ifr bi^-J{fr }AP,tu;.;}13

Z;i,r,i $
"sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap
umat (untuk menyerukan), 'sembahlah Allah (saia) dan
jauhilah thaghut."'(an-Nahl : 36)
F. MIGRASI UMAT MANUSIA

Manusia semakin banyak di ]azirah Arabia (kemungkinan
besarnya adalah di Hijaz). Maka, mereka pun mulai melaku-
kan migrasi dari tempat itu. Sedangkan, migrasi tersebut
menuju pada wilayah-wilayah berikut ini.
1. Timur Laut. Mereka berdiam di Irak kemudian beberapa
kelompok di antara mereka melanjutkan perjalanannya
hingga mencapai Asia dan Amerika.
2. Utara. Menuju Syam. Kemudian beberapa rombongan dari
mereka melanjutkan pengembaraanya ke Laut Tengah.
3. Selata. Ke wilayah Yaman. Dari sini beberaPa rombongan
melanjutkan perjalanannya ke Afrika dan India.
Bagian l: Sejarah Ktasik 21

-
Kita akan saksikan nanti bahwa semua rasul pasti berasal
dari Jazirah Arab, Syam,Irak, dan Mesir. Tempal-tempat ini
adalah wilayah-wilayah yang ditempati manusia untuk
pertama kalinya di muka bumi. (Lihatat-Tarikh al-Islami qabla
al-Bi'tsah karangan Mahmud Syakir halaman 35)
G. PERADABAN PERTAMA
Peradaban Fir'aun dan Sumeria adalah dua peradaban paling
awaly*rg ada dalam sejarah manusia. Demikian yang dikatakai
HJ. V\IlIs dalam Short History of the Worldhalaman 51.
***
22 Sejarah tslam
-
BAB Ke-2
Raja-Raja
dan Nabi-Nabi di lrak
SETELAH jumlah penduduk di ]azirah Arab semakin

banyak, maka sebagian dari mereka melakukan migrasi ke
kawasan Timur Laut. Mereka berdiam di Irak dan bekerja
sebagai petani. Awalnya mereka menyembah AIIah semata.
Namun, seiring panjangnya waktu kemudian mereka me-
nyembah berhala.
A. DAKWAH NABI NUH A.S.

Allah mengutus Nabi Nuh untuk kaum ini. Dia adalah
Ulul Azmi pertama dari kalangan Rasul. |arak antara Nabi
Syits dan Nuh adalah2S abad. Manusia-manusia di abad-abad
itu seluruhnya berada di atas agama yang benar sebagaimana
firman Allah dalam sttrah al-Baqarah ayat 21.3, "Manusia itu
ndalah umat ynng satu." Kemudian mereka melakukan
kerusakan-kerusakan.
Awal terjadinya penyembahan berhala bermula dari ada-
nya orang-orang saleh dari kaum Nabi Nuh. Setelah mereka
meninggal para pengikutnya berkata, dan ini sesuai dengan
bisikan setan, "Andaikata kita membuat gambar mereka,
pastilah kita lebih nikmat beribadah kepada Allah." Maka,
tatkala mereka meninggal dan datang generasi selanjutnya,
Iblis memberitahukan dengan kebohongannya bahwa nenek
moyang mereka menyembah patung orang-orang saleh ittr,
Sejarah tslam 23
-
maka mereka pun menyembahnya. Di antara patung yang
paling masyhur adalah Wudd, Suwa', Ya'uuq, dan Nasr.
Nabi Nuh menyeru mereka untuk beribadah kepada Allah
dan meninggalkan sesembahan yang berupa berhala. Nabi
Nuh mengeluarkan segenap daya upayanya dan semua sebab-
sebab yang memungkinkan untuk meyakinkan mereka.
Namun, tidak ada yang dia dapatkan kecuali hambatan dan
kekufuran. Bahkan, tidaklahberiman di antara mereka kecuali
dalam jumlah yang sangat sedikit. Padahal, Nuh tinggal
bersama mereka selama 950 tahun lamanya. Allah berfirman,
fic-xtb#, *_s6 -;j JFla:6 :e

*#ei3rt:L"F*.l6roL{-Cplc
"Sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaum-
nya lalu ia berkata, 'Wahai kaumku, sembahlah Allah. Sekali-
kali tak ada Tuhan bagimu selain Dia. Sesungguhnya kalau
kamu tidak menyembah Allah), aku takut kamu ditimpa azab
hari yang besar (kiamat)."'(al-A'raaf : 59)
*SbiE'i",i"'j-e4;6:6tie;;ti;;4y-;J36
'€)',11;e
W fjl;;tli- r* ;uS z- t t
\-L**SW\i'u'|*t|ir3A3"&qffi :S
*sq#i-"
"Nuh berkata, 'Ya Tuhanku, sesungguhnya aku telah
menyeru kaumku malam dan siang. Maka, seruanku itu
hanyalah menambah mereka lari (dari kebenaran). Sesung guh-
nya setiap kali aku menyeru mereka (kepada iman) agar
Engkau mengampuni mereka, maka mereka memasukkan
anak jemari mereka ke dalam telinganya dan menutupkan
bajunya (ke mukanya). Mereka tetap (mengingkari) dan
menyombongkan diri deng an s ang at."' (Nuh : S-7)
24 - Sejarah lstam
Tatkala Nuh dilanda putus asa, maka ia berdoa kepada
Allah supaya Dia menurunkan siksa atas mereka. Allah ber-
firman,
"Dan Nuh berkata, 'Ya Tuhanku, ianganlah Engkau
biarkan seorang pun di antara orang-orang kafir itu tinggal
di atas bumi."' (Nuh: 26)
Allah mengabulkan doanya dan memerintahkannya untuk
membuat perahu yang besar. Allah berfirman,
"Lalu Kami wahyukan kepadanya, 'Buatlah bahtera di
bawah penilikan dan petuniuk Kami."lal-Mu'minun : 27)
Nuh membawa orang-orang yang beriman bersamanya'
Dia juga memasukkan hewan-hewan dengan berpasang-
pasangan. Namun, kaumyang jahatituterus tenggelam dalam
kerusakan yang mereka lakukan dan terus-menerus mengejek
Nuh danperahu yang dibuatnya. Thtkala dia selesaimembikin
perahu itu, terjadilah banjir besar yang meliputi bumi tempat
mereka berada. Perahu yang Nuhbikin bergerak ke arah Utara.
Allah berfirman,
"Apabila kamu dan orang-orang yang bersamamu telah
berada di atas bahtera itu, maka ucapkanlah, 'segala puii bagi
Allahyang telah menyelamatkan kami dari orang-orang yang
zalim'." (al-Mu'minun : 28)
Allah membinasakan orang-orang kafir tersebut' Kemtt-
dian perahu besar itu terdampar di gunung Judi (pegunungan
Ararat, wilayah timur Turki). Maka, kaum yangberada di atas
perahu itu pun turun dan menetap di sana' Kemudian jumlah
penduduk di tempat itu semakin banyak dan bertambah'
Anak-anak Nuh kemudian berpencar' Sam dan keturunannya
pindah ke ]azirah Arab. Anak-anak Sam bergerak ke Selatan
menulu Irak dan wilayah sekitar Irak. Yafitz dan kerabat-
kerabatnya bergerak ke Timur dan sebagiannya iuga bergerak
ke Barat. Sedangkan, yang lain bergerak ke berbagai arah'

-
B. KERAJA{TI SUMERJA (IRAK)
Beberapa kelompok keturunan Nuh berdiam di Irak yang
dikenal dengan lembah Syan'ar. Posisi mereka kemudian menjadi
semakin kuat. Kelompok manusia ini kemudian dikenal dengan
sebutan Sumeria dengan pekerjaan utama sebagai petani. Mereka
membangun tembok-tembok penghalang.
Selain mereka bermukim pula di tempat itu sekelompok
orang yang dikenal dengan Akkadian dan ibukota negeri mereka
adalah Akkad. Sebagian dari mereka melakukan migrasi ke
dataran tinggi bagian timur. Mereka membangun sebuah kota
yang bernamaSuza. Mereka ini adalah al-'Aylamiyun.
Orang-orang Sumeria adalah kelompok terkuat di
kawasan itu. Salah seorang raja yang paling terkenal dari
mereka adalah Sarjun. Sedangkan, kota yang paling terkenal
adalah Ur. Mereka adalah para penyembah berhala dan
bintang-bintang. Mereka terus tenggelam dalam kegelapan
dan kesesatan mereka. Maka, Allah mengutus Nabi-Nya yang
bernama Ibrahim. Dia berasal dari kota Ur. Para sejarawan
memperkirakan bahwa Nabi Ibrahim hidup antara tahun 1700
-2000 SM. (Lihat al-Mawsu'alt al-Arabiyyah al-Alamiyyah 1,/59)
C. NABI IBRAHIM A.S.

Nabi Ibrahim berasal dari keturunan Sam bin Nuh.
Ibrahim adalah salah seorang Nabi Ulul Azmi. Allah meng-
utusnya kepada kaumnya agar dia menyeru mereka untuk
beribadah kepada Allah. Ibrahim melakukan dialog terbuka
dengan raja mereka, Namrud. Seorang raja congkak dan
sombong serta mengaku bahwa dirinya adalah Tuhan. Allah
berfirman dalam Al-Qur'an,
difi \{i\ilit;'6.ij,zCt;&,rirtJL;li
'L&,fi6 J(, q; .
& u I'ri;'r+ty.J'6 iy
26 Sejarah tstam
-
'uqr;69fi6-,A\&'f i6ybttJ(;
$6#1 ii ti e *,{ {\Gk fii,$ r**t
"Apakah kamu tidak memperhatikan orang yang men'
debat lbrahim tentang Tuhannya (Allah) karena Allah telah
mem-berikan kepada orang itu pemerintahan (kekuasaan).
Ketika lbrahim mengatakan,'Tuhanku ialah Yang menghidup'
kan dan mematikan,' orang itu berkata, 'Saya dapat
menghidupkan dan mematikan.' Ibrahim berkata,'Sesung guh-
nya AIIah menerbitkan matahari dari timur, maka terbitkanlah
ia dari barat,' lalu heran terdiamlah orang kafir iru. Allah tidak
memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim." (al-
Baqarah: 258)
Nabi Ibrahim menghancurkan berhala-berhala kaumnya
saat mereka tidak ada di tempat. Kemudian dia membiarkan
kapak tersandang di pundak berhala yang paling besar. Ini
dimaksudkan untuk menunjukkan kepada mereka bahwa
sebenarnya berhala-berhala itu adalah makhluk yang lemah
dan tidak berdaya. Allah berfirman,
"Maka, Ibrahim membuat berhala-berhala itu hancur ter'
potong-potong kecuali yang terbesar (induk) dari patung'
patung yang lain; agar mereka kembali (untuk bertanya)
kepadanya." (al-Anbiyaa' : 58)
Maka, tampaklah bagi kaum itu betapa lemahnya berhala-
berhala itu. Namun, mereka masih saja tenggelam dalam
kesesatan dan kegelapan. Bahkan,lebih jauh dari itu mereka
menetapkan untuk membakar Ibrahim. Allah berfirman,
(l^)dil'u € o|€J$; s'#b I ;t{; riu

"Mereka berkata, 'Bakarlah dia dan bantulah ruhan-ruhan
kamu, jika kamu benar-benar hendak bertindak "' (al-Anbiyaa':
68)

-
Setelah demikiEn panjang perjuangan yang dia lakukary
tidak ada seorang pun yang beriman pada ajakan dan seruan
dakwahnya kecuali istrinya yang bernama Sarah dan sepupu-
nya Luth. Maka, mereka pun hijrah ke negeri Syam. Kami
membicarakan secara lebih lengkap tentang Ibrahim ini pada
bahasan tentang negeri Syam.
D. NEGERI AKKADIYAH DAN BABILONIA (IRAK)

Orang-orang Sumeria terus tenggelam dalam kegelapan
dan kesesatan mereka. Maka, Allah menjadikan mereka di-
kuasai oleh sekelompok manusia zalim yang mampu me-
ngalahkan mereka. Sebagaimana yang Allah tegaskan dalam
firman-Nya,
"Demikianlah Kami jadikan sebagian orang-orang yang
zalim itu menjadi teman sebagian yang lain disebabkan apa
"yang mereka usahakan." (al-An'aam: 129)
Setelah itu orang-orang Akkadian menguasai kawasan
tersebutl
Kemudian datanglah sekelompok orang yang berasal dari
arah barat daya dan mengalahkan orang-orang Akkadian.
Mereka menguasai kawasan itu. Kemudian mereka menjadi-
kan Babilonia sebagai ibu kota. Kerajaan mereka semakin
besar. Mereka sangat peduli terhadap sektor pertanian dan
arsitektur. Di antara ra;'a mereka yang paling terkenal di adalah
Hamurabi yang membuat sebuah perundang-undangan yang
kemudian dikenal sebagai Undang-undang Hamurabi.
Undang-undang ini adalah undang-undang pertama yang
dibikin manusia di atas bumi dengan tujuan untuk eksploitasi
dan dominasi bangsa lain. Undang-undang ini jatuh setelah
meninggalnya Hamurabi.
Setelah ifti mereka terus menyembah berhala-berhala dan
bintang-bintang. Maka, Allah datangkan kepada mereka satu
kaum yang mengalahkan mereka. Kaum itu datang dari arah
barat, antara lain Hitti, Mitani, kemudian Assyrian.
28 Sejarah tstam
-
E. PEMERJNTAHAN ASSYIRIAN ORAK)
Assyirian menguasai wilayah itu (Irak bagian Utara)
dengan ibu kota Naynawi (Ninevah). Pengaruh mereka ke-
mudian menyebar ke semua negeri Syam dan sebagian
wilayah Mesir. Salah seorang raja mereka yang terkenal adalah
Salmanshar III dan Asyur Banyabal.
Mereka terus menyembah berhala-berhala dan tidak
mengambil pelajaran dengan aPa yang telah menimPa 8e-
nerasi yang datang sebelum mereka. Mereka tidak mem-
pergunakan otak dan akal. Maka, Allah mengutus Nabi Ytrnus
kepada kaum ini.
F. NABI YUNUS A.S.

Allah mengutus Nabi Yunus kepada penduduk Naynawi.
Dia menyeru pendudukdi tempat itu untukmenyembahAllah
dan mengesakan-Nya. Namun, mereka tidakber-iman.Sehingga,
Yunus merasa sesak dadanya berada di tengah mereka dan dia
marah besar.
Kemudian Yunus melakukan perjalanan dengan meng-
gunakan sebuah kapal di sungai Dajlah (Tigris). Allah ingin
memberikan pelajaran penting bagi Yunus atas ketidaksabar-
annya dalam berdakwah. Kapal itu bergoyang hebat dan
hampir saja tenggelam. Orang-orangyangberada di atas kapal
menetapkan bahwa mereka akan melakukan undian siapa
yang akan dibuang ke laut sebagai usaha untuk meringahkan
beban kapal itu (ini sesuai dengan tradisi yang berkembang
pada saat itu).
Dalam tiga kali undian temyata undian itu jatuh kepada
Nabi Yunus. Maka, mereka pun melemparkan Yunus ke laut
dan dia pun ditelan ikan hiu, atas perintah Allah. Maka, Yunus
menyesal atas apa yang dia lakukan. Dia bertobat dan minta
amplrnan kepada Tuhannya, Allah Pun menBampuninya'
Allah berfirman,

-
'ifi,*s;iii4fiJ6{etrrLfi di,Fi';;:,;,_i,Lt
'd:gi & Wfr SAutu # -o."rr- 33i
C'og3
.fN t, -//t/ a//ii

lt0
if *9JrPt',
"Sesungguhnya Yunus benar-benar salah seorang rasul.
(Ingatlah) ketika ia lari ke kapal yang penuh muatan. Kemudian
ia ikut berundi lalu dia termasuk orang-orang yang kalah
dalam undian. Maka, ia ditelah oleh ikan besar dalam keadaan
tercela. Kalau sekiranya dia tidak termasuk orang-orang yang
banyak mengingat Allah, niscaya ia akan tetap tinggal di perut
ikat itu hingga hari berbangkit. Kemudian Kami lemparkan
dia ke daerah yang tandus, sedang ia dalam keadaan sakit."
(ash-Shaaffat : I 39-145)
itu Nabi Yunus kembali kepada kaumnya dan

Setelah
kembali menyeru mereka. Mereka pun telah menyesali
perbuatan durjana yang mereka lakukan dan telah bertobat
kepada Allah. (Lihat Tafsir lbnu l(ntsir juz 4) Allah berfirman
mengenai mereka,
u J3j,"J tYj;"tii;i &L L- 5 as \ 51

gj("
zN
v *JL
1A
"Mengapa tidak ada (penduduk) suatu kotayang beriman,

lalu imannya itu bermanfaat kepadanya selain kaum Yunus.
Tatkala mereka (kaum Yunus itu) beriman, Kami hilangkan
dari mereka azab yang ntenghinakan dalam kehidupan dunia,
dan Kami beri kesenangan kepada mereka sampai kepada
waktu yang tertenu. " (Yunus : 98)
30 - Sejarah tstam
G. PERADABAN KALDANTYAH (CHALDEAN, BABILONIA
KEDUA)
Orang-orang Kaldaniyah menjadi penguasa di kawasan
itu. Sedangkan,penguasa dan raja terbesar dari mereka adalah
Bukhtunasser (Nebuchadnessar) yang mampu menguasai
negeri-negeri Syam dan menghancurkan Al-Quds. Dia mem-
bunuh orang-orang Yahudi dan merampas kerajaannya.
Orang-orang Yahudi itu dihancurkan, diusir dan ditawan.
Sejak saat itulah orang-orangYahudi Bani Israel terpencar ke-
mana-mana dan bertebaran di segala tempat. Sebagian dari
mereka berdiam diHljaz, Mesir, dan di negeri yang lain.
Setelah itu Bukhtunasser menguasai Mesir. Salah satu
proyek penting yang dia lakukan adalah pembangunan ben-
teng Babilonia yang sangat terkenal. Pemerintahan ini terus
berlangsung beberapa lama hingga akhirnya ia dikalahkan
oleh Persia. Pasukan Persia menduduki wilayah itu sekitar
tahun 1161 Sebelum Hijriyah atau 504 Sebelum Masehi.
Demikian yang diterangkan Mahmud Syakir dalam at-Tarikh
al-lslanti.
H. PERADABAN PERSIA
Orang-orang Persia berasal dari Irak. Kemudian mereka
melakukan migrasi ke wilayah timur dan membangun Persia.
Tatkala telah kuat, maka mereka melakukan penyerangan
pada pemerintahan Kaldaniyah--sebagaimana yang kami
sebutkan. Mereka mampu menguasai Mesir dan Irak. Mesir
terus berada di tangan mereka hingga akhirnya diduduki oleh
Aleksander Agrt g (penguasa Yunani).
***

-
BAB Ke-3
Peradaban dan Nabi-Nabi
Negeri Syam
SAATmanusia pertama sampai di Syam mereka menyebar

dalam kelompok-kelompok. Sebagian besar berada di
Damaskus dan sekitamya serta di tepian-tepian pantai.
A. KISAH NABI IBRAHIM (DI SYAM)

Nabi Ibrahim datang dari Irak menuju Syam yang
kemudian dia tinggal di kota al-Khalil di Baitul Maqdis. Ketika
terjadi kekeringan yang demikian panjang, dia bersama
istrinya berangkat menuju Mesir. Tatkala penguasa Mesir
melihat istri Ibrahim, dia jatuh cinta dan ingin mengawininya.
Maka, Nabi Ibrahim meminta istrinya untuk mengatakan pada
penguasa itu bahwa dia adalah saudarinya (memang dia
adalah saudarinya dalam agama). Ini dilakukan karena ada-
nya kekhawatiran dari Nabi Ibrahim bahwa jika dia me-
ngatakan yang sebenarnya, maka dia akan dibunuh oleh
penguasa itu.
Allah melindungi istri Nabi Ibrahim dari kejahatan raja
zalim itu. Setiap raja itu akan menyentuh istri Ibrahim, maka
tangannya selaltt lumpuh. Raja itu pun tahu siapa sebenarnya
wanita itu dan dia menghadiahkan seorang budak padanya
yang bemama Hajar. Kemudian raja itu memerintahkan agar
Ibrahim, istrinya, dan budak yang dia hadiahkan itu segera
keluar dari Mesir.
Nabi Ibrahim kembali ke Khalil di Syam dan tinggal di
sana. Sarah, istrinya, memberikan Hajar pada Ibrahim untuk
32
- Sejarah tstam
dinikahi. Sarah berkata, "semoga Allah mengaruniakan
seor.rng anak darinya." Maka, setelahbeberapa lama menikah,
Hajar hamil dan melahirkan seorang putra yang bernama
Ismail. Namun, Sarah dilanda cemburu yang sangat kuat dan
meminta kepada Ibrahim agarHaiarbersama anak yang baru
dilahirkannya itu pergi dari sisinya.
Ibrahim bersama Hajar dan anaknya segera berangkat ke
arah selatanhingga tiba di sebuahtempat yang disebutMekah
al-Mukarramah. Kemudian dia tinggalkan keduanya di
tempat itu. Pada saat ihrlah Ibrahim berdoa (sebagaim ana yang
diabadikan di dalam Al-Qur'an),
dJ:or -u-c yt: +' f ')1,,{-tLi'':*l $t€,

gt#ca d 6t ,y'a1;l"J6;u;ts-rst ti"*l tt) rli-:,it
r
(Y>or3:i-'#i ?(Ar 4 #':'rt'r'"1!\

"Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan
sebagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai
tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang
dihormati. Ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka
mendirikan shalat. Maka, iadikanlah hati sebagian manusia
cenderung kepada mereka dan beri rezekilah mereka dari
bu ah-buahan, mudah-mudahan mer eka b er syttkur. "
(Ibrahim:
37)
Kemudian Ibrahim kembali Syam. Sedangkan,Haiar yang
ditinggalkan Ibrahim di Mekah mulai kehabisan air. Tatkala
air itu habis, dia segera mencari air. Dia berlari-lari kecil antara
Shafa dan Marwah sebanyak tujuh kali untuk mencari air itu'
Hingga akhirnya dia datang ke tempat zam-zam' Ismail yang
masih kecil memukul-mukulkan kakinya ke tempat itu sambil
menangis karena kehausan. Maka, memancarlah air dari
tempat itu dengan izin Allah. Kemudian mereka tinggal di
tempat itu.

-
wj
I
Sementara itu, kabilah ]urhum yang berada di yaman

melakukan migrasi dan melewati Mekah. Hajar mengizinkan
mereka untuk tinggal bersama ia dan putranya di tempat itu.
Ismail tumbuh di tengah-tengah kabilahJurhum itu. Kami akan
paparkan kisah Ismail ini pada bahasan tentang Jazirah Arab.
B. NABI LUTH A.S.

Nabi Luth adalah anak saudara Nabi Ibrahim. Dia telah
beriman kepada apa yang dibawa Nabi Ibrahim dan ikut ber_
sama Ibrahim ke Syam. Dia tinggal di kota Sadum di sebelah
selatan Laut Mati.
Allah kemudian mengutus Luthpada kaum itu diSadum.
Mereka merupakan orang yang paling ingkar danpaling kafir
kepada Allah. Mereka adalah orang pertama yang melakukan
perbuatan paling jahat dan paling nista yang belum pernah
dilakukan oleh manusia manapun sebelum mereka. yakni,
perbuatan homoseksual.
Allah berfirman,
"Dan (Kami telah mengutus) Luth (kepada kaumnya).
(Ingatlah) tatkala dia berkata kepada kaumnya, 'Mengapa
kamu mengerjakan perbuatan keji itu, yang belum pirnan
dikerjakan oleh seorang pun (di dunia ini) sebelummu?,
Sesungguhnya kamu mendatangi laki-Iaki untuk melepaskan
nafsumu (kepada mereka), bukan kepada wanita, malah kamu
ini adalah kaum yang melampaui batas.,,, (al-A'raaf : g0_g l )
Allah mengirimkan malaikatnya kepada Luth dalam

bentuk manusia. Kemudian orang-orang kafir itu datang
berbondong-bondong kepada mereka untuk melakukan
perbuatan jahatnya. Namun, Nabi Luth mencegahnya.
Sebagaimana hal ini difirmankan Allah,
"Luth berkata, 'Hai kaumku, initah putri-putri (negeri)ku.
Mer eka itu lebihs u ci b a g imu, maka b e rt akwalah kamu kep a da
Allah dan jang anlah kamu mencemarkan (nama)ku terhadap

tamuku ini. Tidak adakah di antaramu seorang yang berakal?,,'
(Huud: 78)
34 Selarah tslam
-
Para malaikat itu menenangkan Luth dan menyuruhnya
untuk meninggalkan negerinya bersama-sama dengan ke-
luarganya pada malam hari itu. Pasalnya, Allah akan me-
nurunkan azab kepada mereka di pagi hari. Allah berfirman,
irt * epf ,
..
VL t<).G tk
t )
e;f ie
oz I
c,s
c
'.6.
J;e'A..t*.(A Y ):-g-â:r r_W ry
(itr*;'j';'
"Maka, tatkala datang azab Kami, Kami jadikan negeri
kaum Luth itu yang di atas ke bawah (Kami balikkan) dan
Kami hujani mereka dengan baru dari tanah yang terbakar
dengan bertubi-tubi. Yang diberi tanda oleh Tuhanmu dan
siksaan itu tiadalah jauh dari orang-orang yang zalim." (Huud:
82-83)
C. KEMBATI MENGENAI KISAH IBRAHIM

Allah memberi kabar gembira kepada Nabi Ibrahim
dengan kelahiran seorang anak laki-laki dari Sarah (tiga belas
tahun setelah kelahiran Ismail). Padahal, Nabi Ibrahim telah
menginjak usia senja (Nabi Ibrahim hidup dalam usia 175
tahun) sedangkan istrinya hingga saat itu tidak mampll mem-
berikan keturunan. Kabar gembira itu datang melalui malaikat
saat mereka berada dalam perjalanan untuk menghancurkan
kaum Luth. Allah berfirman,
r,itl"H ".3*i *G lfGt:

"trj ,yi GtG*,,u
(\>q-fu'6LLL a
"Isterinya berdiri dibalik tirai lalu ia tersemum, maka Kami

sampaikan kepadanya berita gembira tentang kelahiran) Ishaq
dan dari Ishaq (akan lahir putranya) Ya'qub." (Huud : 71)

-
D. ISTIAQBIN TBRAHIM
Dia adalah putra Nabi Ibrahim dan ibunya adalah Sarah.
Dia tumbuh dan berkembang di kota al-Khalil. Dia dikarunia
anak yang bernama Ya'qub yang tak lain adalah Israel. Nabi
Ishaq hidup sepanjang 180 tahun dan meneruskan dakwah
ayahnya setelah ay ahny a meninggal.
E. YA'QUB BIN TSHAQ

Dia adalah anak Ishaq bin Ibrahim. Dia melakukan migrasi
ke Haran wilayah Syam utara dan kawin di sana. Allah
mengaruniakan dua belas anak padanya. Di antaranya adalah
Yusuf dan Bunyamin (dua orang bersaudara seayah seibu).
Ya'qub meneruskan dakwah ayah dan kakeknya,Ishaq dan
Ibrahim. Yakni, mengajak manusia untuk senantiasa me-
nyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan apa
pun. Dia hidup selama 147 tahun.
F. YUSUF BIN YA'QUB DAN PINDAHNYA BANI ISRAEL

KE MESIR
Dia adalah Yusuf bin Ya'qub bin Ishaq bin Ibrahim. Ya'qub
lebih mencintai anak-anaknya yang bungsu (Yusuf dan
Bunyamin) ketimbang yang lain karena ibu kedua putra
bungsunya itu telah meninggal.
Ada kisah yang demikian masyhur yang terjadi pada
Yusuf. Ringkasnya demikian. Saudara-saudaranya sangat iri
kepada Yusuf karena ayah mereka lebih mencintai Yusuf
ketimbang diri mereka. Maka, mereka pun merencanakan
untuk melepaskan diri dan menyingkirkan Yusuf. Ayahnya
membiarkan Yusuf dibawa oleh saudara-saudaranya setelah
adanya permintaan yang gencar dan terus-menerus dari
mereka. Lalu, mereka pun keluar membawa Yusuf yang
kemudian dilemparkannya ke dalam sebuah sumur.
Kemudian mereka kembali dan menemui ayah mereka
sambil berpura-pura menangis. Mereka mengatakan bahwa
serigala telah menerkam adik mereka. Saat itu adalah kafilah
yang berasal dari Syam menuju Mesir. Mereka mengeluarkan
36 Selarah tstam
-
Yusuf dari sumur itu dan membawanya ke Mesir. Penguasa
Mesir membeli Yusuf dari tangan kafilah itu yang kemudian
memeliharanya dengan sebaik-baiknya.
Yusuf tumbuh dan berkembang dengan fisik yang sangat
indah dan ganteng. Istri penguasa itu pun jatuh cinta padanya'
Namun, Yusuf menolak cintanya. Akibatnya, istri penguasa
itu mengatakan kepada siapa saja bahwa Yusuflah yang telah
berusaha mencuri cintanya. Namun, semua orang yakin
bahwa Yusuf adalah orang yang benar dan wanita itu telah
berbohong. Akhirnya, mereka menjebloskan Yusuf ke dalam
penjara dan mengurung di dalamnya selama beberapa tahun'
Yusuf baru dikeluarkan setelah berhasil menafsirkan
mimpi penguasa dan setelah wanita itu mengakui kesalahan
dan ioiunya. Penguasa tadi melihat bahwa Yusuf memiliki
kemampuan untuk menjalankan roda pemerintahan' Maka-
nya, dia ditempatkan dalam bagian logistik dan eksporbarang'
Yusuf menjual gandum ke negeri-negeri tetangganya yang
dilanda keleringan dan paceklik. Ini semua menuniuk-kan
bahwa Mesir saat ittt berada dalam kondisi makmur'
Saat itu datang kafilah dari Syam yang membeli benih'
Datang pula bersama mereka saudara-saudara Yusuf' Yusuf
tidak mengenal
-"ng"Iliti *ereka, namun mereka sama sekali mereka dan
yusrif. Yusuf menjual barang-barang kepada
meminta agar pada saat kedatangannya yang akan datang
membawa saudara mereka yang bungsu'
setelah itu mereka kembali ke syam dan memberitahukan
pada ayahnya apa yang menjadi permintaan Yusuf ittt'
i1u**, tut g uyuh -enolak. Dia tidak menyetujuinya kecuali
setelah melalui permintaan yang terus-menerlls' Kemudian
merekaberangkatkembalikeMesirdanmemberibahan
makanan yang mereka butuhkan' Pada saat akan kembali
pulang, *".&u ditahan dengan tuduhan mereka telah
,r,".,.,.rii timbangan raja. Setelah diperiksa ternyata timbu"qT
itu ada di dalam bungkusan yang akan dibawa oleh
Bunyamin. Bunyamin pun ditangkap' Semua ini merupakan
,"n*nu yang diiakukan oleh Yusuf sendiri'
I

-
Mereka kembali menemui ayah mereka dan mengabarkan
apa yang terjadi. Ya'qub sangat sedih mendengar berita ini
hingga dia harus kehilangan penglihatannya akibat kesedihan
yang sangat mendalam itu. Lalu, dia memerintahkan pada
mereka unfuk mencari Yusuf dan adiknya.
Mereka pun kembali ke Mesir dan akhirnya mengenali
Yusuf. Yusuf memaafkan apa yang pereka lakukan dan
meminta mereka untuk kembali ke Syam dan datang kembali
ke Mesir dengan membawa semua anggota keluarga mereka.
Mereka pun melakukan apa yang diminta Yusuf.
Demikianlah Bani Israel pindah ke Mesir. Jumlah mereka
tidak lebih dari 100 orang. Mereka tinggal di Mesir selama
500 tahun. Kemudian mereka meninggalkan Mesir bersama-
sama dengan Musa dengan jumlah lebih dari 1.600 laki-laki
selain kaum wanita. Kisah mengenai Nabi Yusuf ini bisa dibaca
dengan lengkap pada surah Yusuf.
G. KONDISI DI NEGERI SYAM, SEBAGIAN NABI-NABI

DAN PERADABAN DI MASA ITU
Terjadi migrasi besar-besaran ke negeri Syam dari Irak dan
Jazirah Arab. Orang-orang yang melakukan migrasi ini
terpencar ke beberapa wilayah yang subur. Maka, berdirilah
kerajaan Amuruyah di wilayah bagian utara, dan kerajaan
Vinicea di tepian pantai Laut Tengah. Sedangkary pemerin-
tahan Kan'an berdiri pula di Palestina dan sekitarnya.
Semua penduduk yang berada di tempat itu menyekutu-
kan Allah dan menyembah berhala. Maka, Allah mengutus
sejumlah rasul kepada mereka. Namun, tak ada yang
didapatkan oleh para rasul itu kecuali kekafiran dan pen-
dustaan atas apa yang mereka serukan.
Di antara nabi yang diutus kepada mereka adalah sebagai
berikut.
1. Nabi Ayub a.s.

Allah mengutr-rs Ayyub kepada Bani Israel. Ayyub dikenal
sebagai seorang Nabi yang memiliki harta yang sangatbanyak
38 Selarah tstam
-
dan keluarga daldfn jumlah besar. Kemudian AI{ah cabut
semua yang dia miliki darinya. Allah menimpakan pada
jasadnya beberapa penyakit. Sehingga, tidak ada sejengkal
tubuh pun yang sehat kecuali hati dan lisannya yang dengan-
nya dia menyebut nama Allah.
Semua orang yang dulunya dekat dengannya kini
menjauhinya kecuali seorang istrinya yang sangat setia dan
selalu menemaninya sepanjang masa sakitnya. Kemudian dia
dibuang di tempat kotor di luar kota. Ujian yang Allah
timpakan ini berlangsung selama 18 tahun. Kemudian Allah
menyembuhkannya dari penyakit yang dia derita. Allah
berfirman,
"Dan (ingatlah kisah) Ay)rub, ketika ia menyeru Tuhannya,
'(Ya Tuhanku), sesungguhnya aku telah ditimpa penyakit dan
Engkau adalah Tuhan Yang Maha Penyayang di antara semua
penyayang. Maka, Kami pun memperkenankan seruannya itu.
Lalu, Kami lenyapkan penyakit yang ada padanya dan Kami
kembalikan keluarganya kepadanya serta Kami lipat gandakan
bilangan mereka, sebagai suatu rahmat dari sisi Kami dan
untuk menjadi peringatan bagi semua yang menyembah
Allah." (al-Anbiyaa': 83-84)
Nabi Ayyub terus berkeliling menyebarkan dakwahnya
di wilayah utara Suriah. Dia menyeru manusia untuk ber-
ibadah kepada Allah.
2. Nabi Ilyasa'a.s.
Dia adalah salah seorang Nabi dari Bani Israel- Allah
berfirman,
(r^)rr+fit uk; S;<'tt tii', 4ti Eati\ti

"Daningatlah akan Ismail,Ilyasa', dan Zulkifli. Semuanya
termasuk orang-orang yang paling baik. " (Shaad : 48)
Pada masanya terjadi banyak peristiwa dan kesalahan,
banyak muncul para raja angkara murka. Mereka banyak

-
membunFh para nabi dan kaum mukminin dengan cara yang
sangat keji. Dakwah Nabi Ilyasa' ini muncul dan berkembang
di Baniyas (dekat Ladziqiyyah di Syam). Setelah dia
meninggal, Allah menjadikan Bani Israel berada di bawah
kekuasaan orang-orang yan9 mengantarkan mereka men-
dapatkan azab dariAllah.
3. Nabi Yasin a.s.

Dia diutus kepada penduduk Syam. Allah berfirman,
#',j:"ifiY
"Buatlah bagi mereka suatu perumpamaan, yaitu
penduduk suatu negeri ketika utusan-utusan datang kepada
mereka. (Yaitu) ketika Kami mengurus kepada mereka dua
orang utusan, lalu mereka mendustakan keduanya. Kemudian
Kami kuatkan dengan utusan ketiga, maka ketiga utusan itu
berkata,'Se-sung guhnya kami adalah orang -orang yang diurus
kepadamu."' (Yaasiin: 1 3- 14)
4. Nabi llyas a.s.

Dia diutus kepada sebagian negeri Syam (sebagian sumber
sejarah menyebutkan bahwa dia diutus kepada penduduk
Ba'labak dan Lebanon) yang menyembah satu berhala yang
bemama Ba'al. Nabi Ilyas menyeru mereka untuk menyembah
Allah, namun mereka mendustakannya. Allah berfirman,
lfl. 'or#*i=;rl)Juty≈:iil),rqL3b
"&'
aQr
A-
lfo ,''uJ{Ll'b;\<rifryaS
\s' rtr;J6i,1i;<siftitt
y){r1OJe-I,
40 Sejarah lstam
-
" S esungguhnya llycis benar-b enar t ermasuk salah seorang
rasul-rasul. (Ingatiah) ketika ia berkata kepada kaumnya, 'Me-
ngapa kamu tidak bertakvva?' Parutkan kamu menyembah
Ba'al dan kamu tinggalkan sebaik-baik Pencipta. " (ash-Shaaffat:
123-12s)
Kita perhatikan bahwa para nabi banyak diutus kepada
kaum ini. Namury hanya sedikit yang kita ketahui. Sebagai-
mana orang-orang yang beriman kepada mereka juga sangat
sedikit jumlahnya.
5. Yusya'bin Nuun a.s.

Dialah yang memimpin Bani Israel setelah Musa- Diyakini
bahwa dialah yang dimaksud dalam firmanAllah dalam surah
al-Kahfi ayat 60, "Dan (ingattah) tatkala Musa berknta kepada
muridnya." Sebagaimana diketahui, ketika Harun wafat Bani
Israel masih berada dalam kesesatan dan kesengsaraaan yang
Allah tetapkan kepada mereka di bukit Sinai. Nabi Musa iuga
meninggal di masa itu. Mereka berada dalam kesengsaraan
dan kebingungan itu selama 40 tahun (Kisah tentang Musa
ini akan disebutkan dalam bahasan tentang Mesir).
Yang penting untuk diingat di sini adalah bahwa sisa-sisa
dari kaum Musa dan Harun itu keluar bersama Yusya'menuju
Baitul Maqdis. Yusya' kemudian membentuk pasukan dari
kalangan Bani Israel yang dia bagi menjadi dua belas ke-
lompok sesuai dengan marga mereka yang terdiri dari
keturunanYa'qub (Israel). Dengan pasukan ini Yusya' berhasil
menaklukkan Ariha (Jericho) dan Baitul Maqdis.
Selama dua puluh tujuh tahun lamanya dia tinggal di
tempat itu dan menerapkan hukum yang ada di dalam Kitab
Allah, Taurat. Setelah Yusya' meninggal, mereka kembali pada
kesesatan dan sifat merusak yang selama ini telah menjadi
watak mereka.
Pada masa itu datang sekelompok orang yang berasal dari
orang-
Iazirah Arab dan mereka menetap di Suriah. Mereka adalah
orang Aramiyttn (Aremiah). Kemudian mereka mendirikan
kerajaan-kerajaan yang kokoh dan kuat di Damaskus dan Humah

-
serta yang lainrrya. Mereka menyembahberfrala;berhala. D antara
berhala yang paling masyhur adalah'Iyster'dah Adwinis.
6. Nabi Hizqiyal bin Budza

Dia memegang kendali orang-orang Bani Israel setelah
meninggalnya Nabi Yusya'bin Nuun. Namun, masanya tidak
berlangsung lama. Setelah meninggalnya orang-orang Israel
terpecah-pecah dan pengaruhnya semakin lemah. Mereka
melakukan kerusakan di muka bumi dan membunuh nabi-
nabi mereka. Maka, Allah membuat mereka dikuasai oleh
musuh-musuh mereka.
Bukan itu saja. Allah menggantikanpara nabi dengan para
raja yang kejam dan durjana. Raja-raja tersebut menumpahkan
darah dengan cara yang sangat kejam dan menyiksa mereka
dengan cara yang keji. Kemudian mereka dikalahkan oleh
penduduk Gaza dan'Asqalan. Musuh mereka merampas
kotak suci (tabut al-muqaddas) dari tangan Bani Israel yang di
dalamnya berisi tulang belulang Nabi Yusuf. Setelah itu
terputuslah kenabian dari Bani Israel dan kerajaan mereka
terpecah. Kondisi ini berlangsung lama sekitar 400 tahun
hingga terutusnya Nabi Samuel kepada mereka.
7. Nabi Samuel a.s.

Bani Israel meminta pada Nabi Samuel untuk berperang
dan menentukan seorang raja yang memimpin mereka untuk
berperang. Maka, Nabi Samuel memilih Thalut sebagai raja
mereka. Allah berfirman,
"Nabi mereka mengatakan kepada mereka, 'sesungguhnya
Allah telah mengangkat Thalut menjadi rajamu.' Mereka
berkata, 'Bagaimana Thalut memerintah kami, padahal kami
lebih berhak menj a dikan pemerintahan daripadany a, sedang
dia pun tidak diberi kekayaanyang banyak?"' (al-Baqarah : 247)
Orang-orang itu selalu menggugat dengan ungkapan yang

merendahkan Thalut. Pasalnya,Thalut dilihat sebagai seorang
yang fakir dan tidak berharta. Allah berfirman,
42 Sejarah tslam
-
"Nabi mereka' mengatakan kepada mereka,'Sesungguhnya
tanda ia akan menjadi raja, ialah kembalinya tabut kepadamu,
di dalamnya terdapat ketenangan dari Tuhanmu dan sisa dari
peninggalan keluarga Musa dan keluarga Harun. Tabut iru
dibawa malaikat."' (al-Baqarah : 248)
Tatkala mukjizat itu benar-benar terjadi, mereka pun
tunduk dan mauberada di bawah kepemimpinannya.
Terjadilah pertempuran antara Bani Israel dan kaum
Amaliqah yang dipimpin oleh ]alut. PertemPuran itu terjadi
di Marj al-Shifr (wilayah selatan Damaskus). Daud a.s. berhasil
membunuh Jalut yang sombong hanya dengan menggunakan
batu dan katapel. Saat itu Daud hanyalah seorang anak baru
dewasa yang ikut dalam pasukan Thalut.
Allah berfirman,
"Tatkala mereka tampak oleh Jalut dan tentaranya, mereka
pun (Thalut dan tentaranya) berdoa, 'Ya Tuhan kami,
ruangkan-lah kesab aran atas diri kami, kokohkanlah pendirian
kami, dan tolonglah kami terhadap orang'orang yang kafir.
Mereka (tentara Thalut) mengalahkan tentara Jalut dengan
izinAllah dan (dalam peperanganitu) Daud membunuhJalut.
Kemudian Allah memberikan kepadanya (Daud) Pemerintahan
dan hikmah serta mengajarkan kepadanya apa yang dike-
hendaki-Nya. " (al-Baqarah : 2 5O-2 5 1)
8. Nabi Daud a.s.

Daud demikian terkenal di tengah kaumnya. Sedangkan,
Thalut telah menjanjikan bagi siapa saja yang berhasil mem-
bunuhJalut akan memberikan separuh dari kerajaannya dan
akan mengawinkan dengan anak wanitanya. Oleh sebab
itulah, dia terpaksa turun dari tahta kekuasaannya dan
mengawinkan anaknya dengan Daud.
Allah pun mengaruniakan kenabian kepada Daud sebagai
tambahan karunia terhadap karunia kekuasaan dan kerajaan.
Daud menegakkan syariah Allah di tengah mereka dan Allah
menurunkan sebuah Kitab Suci Zabur padanya. Allah

-
berfirman, "Knmi turunlan Zabur kepada Daud." Allah juga
mengatuniakan kepadanya beberapa mukjizat.
Allahberfirman,
d €ti'pt, a d................:tf
J?6- tt:a *;:;t; rgri ta'
1\ .;4-ri,jr
"sesungguhnya Kami telah berikan kepada Daud karunia
dari Kami. (Kami berfirman), 'Hai gubung-gunung dan burung-
burung, bertasbihlah berulang-ulang bersama Daud.' Dan,
Kami telah melunakkan besi untuknya. " (Saba' : 10)
Dia adalah seorang mujahid di jalan Allah, banyak melaku-
kan ibadah. Dia tidak akan pernah makan kecuali dari apa
yang dia hasilkan dari tangannya. Dia bekerja sebagai tukang
besi.
Kemudian Daud digantikan oleh anaknya, Sulaiman,
dalam mengendalikan kerajaan dan pemerintahan. Masa
pemerintahan Daud dan Sulaiman ini adalah masa yang
gemilang dan stabil yang Allah karuniakan kepada orang-
orang Ibrani untttk hidup sepanjang masa itu. (Lrhat Short
History of the World halaman 92)
9. Nabi Sulaiman a.s.

Nabi Sulaiman a.s. melanjutkan jihad ayahnya sampai ke
Damaskus. Dia berhasil menaklukkan Yaman dan menjadikan
orang-orang Saba' bertekuk lutut di hadapannya. Dia menikah
dengan ratu mereka yang berhama Bilqis. Namun, dia tetap
menjadikan Bilqis sebagai penguasa Yaman yang tetaptunduk
di bawah kekuasaanya. Sang Ratu dengan sejumlah besar
bawahannya telah menyatakan beriman kepada Allah setelah
sebelumnya mereka menyembah bintang-bintang dan
matahari.
Di antara yang dilakukan Sulaiman adalah merehabilitasi
dan merenovasi Masjidil Aqsha yang sebelumnya pernah di-
44 Selarah lstam
-
bangun oleh Ya'qub atau ayahnya Ishaq empat puluh tahun
setelah dibangunnya Ka'bah. Allah berfirman,
.3.;tt',p &,ar 6q JEi ;jtt Lt ,

o i::
'
o , .a
(\ l)d^.j.jt'J+-at i t-'ot
"'i "f > Q;?,
"sulaiman telah mewarisi Daud dan dia berkata, 'Hai
manusia, kami telah diberi pengertian tentang suara burung
dan kami diberi segala sesuatu. Sesungguhnya (semua) ini
benar-benar suatu karuniayang nyata."'(an-Narnl : 16)
Sulaiman berdoa kepada Allah untuk dirinya sendirinya,
;,ut d.+t'*;;"
"Ia berkata, 'Ya Tuhanku, ampunilah aku dan anugerah'
kanlah kepadaku keraiaan yang tidak dimiliki oleh seorang
pun sesudahktt."'(Shaad : 35)
KemudianAllah mengabulkan doanya danAllah tundukkan
padanya mgrn, manusia, dan jin serta Allah ajarkan bahasa
binatang. AIIah berfirman,
'uLA:6fr
4g*,-JYds;r q it*']p*'d6f'33
415#**ri,.6j;i(i{;3
fir#$ci:i3;('ff*ffirs3
9-- v d{s
-z--)
"Kemudian Kami tundukkan kepadanya angin yang
berembus dengan baik menurut kemana saia yang dikehen'
dakinya. Dan (Kami tundukkan kepadanya) setan'setan yang
semuanya ahli bangunan dan penyelam. Juga setan lainyang
terikat dan terbelengggu." (Shaad : 36-38)
Sulaimanbertahta di singgasana kerajaan selama 20 tahun
dengan senantiasa menegakkan syariah Allah di muka bumi'

-
Setelah wafat dia digantikan oleh anaknya yang bernama
Rahba'am. Sepeninggalnya, keadaan Bani Israel semakin
meleniah dan kerusakan yang mereka lakukan semakin
bertambah.
10. Sya'ya bin Amshaya a.s.

Dia adalah seorang Nabi di masa itu. Orang-orang Kaldan
telah berusaha untuk memasuki Baitul Maqdis di bawah
pimpinan raja mereka yang bernama Sanharib. Berkat doa
Nabi Sya'ya, mereka hancur dan binasa. Namun, kerusakan
yang dilakukan oleh Bani Israel semakin bertambah dan
akhirnya mereka membunuh Nabi merek a,Sya'ya.Demikian
yang tersebut dalam Qishnsh al-Anbiyaa'karya Ibnu Katsir.
Setelah meninggalnya, Allah mengutus Nabi Armiya bin
Halaqiya dan nabi-nabi yang lain. Namun, orang-orang
Yahudi terus mendustakan dan membunuh nabi-nabi mereka.
Perlu dicatat di sini bahwa nama-nama yang tidak ter-
cantum di dalam Al-Qur'an atau hadits Rasulullah semuanya
diambil dari cerita Israeliyat yang ditulis dalam buku eashash
al-Anbiyyaa' danTafsir Al-Qur'an al-Knrim karya Ibnu Katsir.
Sebab, Rasulullah telah bersabda,
"Ceritakan olehmu tentang orang-orang Bani Israel, tidak
apa-apa." (HR Bukhari, Tirmidzi, Abu Daud, dan Ahmad bin
Hanbal)
Pada hadits riwayat Abu Daud dalam Sunan-nya (2 / 285),
beliau bersabda, "Apa yang dikatakan oleh Ahli Kitab padaruu,
janganlah kau langsung nyatakan kebenarannya dan jangan pula
engknu langsung mendustknn mereka."
Rusaknya Bairul Maqdis

Allah telah menaklukkan Bani Israel di bawah tangan
seorang raja Kaldan (Babilonia) yang bernama Bukhtunasser.
Dia menghancurkan Baitul Maqdis sambil membunuh dan
menghancurkan penduduknya. Sejak itulah Bani Israel
terpencar di berbagai belahan bumi. Mereka diam di Hijaz,
46 Selarah tstam
-
Mesir, dan beberapa negeri lain. Setelah itu orang-orang Persia
menghancurkan orang-orang Kaldan. Mereka menguasai
Syam dan Mesir.
Sampainya Peradaban ke Eropa

Manusia terus melakukan migrasi dari Syam ke arah Ana-
tolia dan selatan Eropa (yang berdekatan dengan Laut Tengah).
Setelah itu berlangsung pula migrasi ke Eropa Utara.
Sedangkan, wilayah-wilayah yang paling banyak mendapat
sentuhan peradaban adalah Balkan dan Italia. Mereka telah
berhasil membangun sebuah pemerintahan yang kokoh di
sana. Dan yang paling menonjol adalah peradaban Yunani dan
Romawi.
Kisah Lain Bani Israel

Pemerintahan orang-orang Kaldan melemah setelah
pemerintahan Bukhtunasser. Maka, kembalilah orang-orang
Bani Israel ke Baitul Maqdis dan membangunnya kembali.
Namun, mereka masihberada dalam posisi yang lemahkarena
pendustaan dan pembunuhan mereka terhadap para nabi.
Kemungkaran meruyak di tengah-tengah mereka. Akhirnya,
mereka tunduk di bawah kekuasaan orang-orang Persia,
Yunani, dan Romawi.
11. Nabi Zakariya dan Nabi Yahya a.s.

Mereka adalah dua orang nabi di antara nabi-nabi terakhir
dari Bani Israel. Tak ada yang mereka dapatkan dari kaumnya
selain pengingkaran dan kesesatan. Keduanya terus melaku-
kan dakwah ke jalan Allah hingga mereka berdua terbunuh
di tangan kaumnya.
Allah berfirman,
y,. '!!)$ tfly.(

a ,o . ttc
-
tJ.-1;ll s'tr:
J+;" il . ^
->zt
A,gtl
,Y>t

-
"Hai Zakariya, -sesungguhnya Kami memberi kabar
gembira kepadamu akan (beroleh) seorang anak yang
namanya Yahya, yang sebelumnya Kami belum pernah
menciptakan orang yang serupa dengan dia.,,(Maryam:7)
(Ao)d^,.Jil' q y ;qb ,;*, *v_: t:_f )i

"Dan Zakariya, yahya, Isa, dan llyas. Sesung guhnya semua_
nya termasuk orang-orang yang saleh.', (al-Attaam: g5)
12. Nabi Isa a.s.

Dia adalah Nabi terakhir dari Bani Israel dan salah seorang
Ulul Azmi. Dia dilahirkan di Betlehem, palestina. Ibunya
adalah Maryam, sang perawan yang dibina dan tumbuh
berkembang di rumah Nabi Zakariya (yang tak lain adalah
suami bibinya).
Ibu Nabi Isa dikenal sebagai sosok yang selalu menjaga
diri dan kehormatannya. Dia hamil tanpa seorang ayatu berkit
izin Allah. Kejadikan ini merupakan peristiwa mendadak yang
sangat menakutkan baginya. Kaumnya menuduh dan me_
ragukan keperawanannya. Akhirnya, dia hanya mampu
memberi isyarat pada anaknya yang masih berada di dalim
ayunannya.
Allah berfirman,
b
| 1 :* _d r;i$e,:i_ztgj,-^ Gs
J 44 21:'Vt E5 i,(c S;S At"g6;
-gt_-,6'rI
c 3(J?{,3S{ i} u S $*4f
4,;:." 4<fr e;\; ;,i3G ;li rr S W $S
z56v*5r,: ; 2-c, rJ? c r;qrs q
**-l;iu;.;'aAg
48 seiarah tstam
-
"Maka, Maryam membawa anak itu kepada kaumnya
dengan menggendongnya. Kaumnya berkata, 'Hai Maryqm,
sesungguhnya kamu telah melakukan sesuatu yang amat
mungkar. Hai saudara wanita Harun, ayahmu sekali-kali
bukanlah seorang yang i ahat dan ibumu sekali-kali bukanlah
s eor ang p ezina.' Maka, Mary am menuni uk kep ada anakny
a'
Mereka berkata, 'Bagaimana kami akan berbicara dengan
anak kecil yang masih dalam ayunan?' Berkata Isa,
'sesungguhnya aku inihamba Allah. Dia memberiku Alkitab
(Injil) danDiameniadikan aku seorang Nabi. Dia meniadikan
aku seorang yang diberkati di mana saia aku berada, dan
Dia memerintahkan kepadaku (mendirikan) shalat dan
(menunai-kan) zakat selama aku hidup." (Maryam :27-3Ll
Dia berdiam di Nashirah di Palestina dan mengajak

kaumnya untuk menyembah Allah. Dia selalu menasihati
orang yang dia jumpai dengan Kitab Iniil. Di antara
mukjizat-mukjizatnya adalah menyembuhkan orang
sakit; menyembuhkan penyakit supak dan lepra; serta
menghidupkan orang mati dengan izin Allah'
Para Hawariyun (teman setianya) selalu menyertainya
dalamdakwahnya. Di antara mereka dia kirim kenegeriSyam
untuk berdakwah di jalan Allah. Namun, orang-orang Bani
Israel melakukan konspirasi untuk membunuhnya' Mereka
kemudian menyerahkan Nabi Isa kepada Penguasa Romawi
di Palestina yang bernama Pelatus' Penguasa Romawi ini
berencana untuk membunuhnya dengan cara disalib' Namun,
Allah menyelamatkan Nabi-Nya dengan menyeruPakannya
dengan orang lain di depan mata mereka. Kemudian Allah
angkat dia ke hadirat-NYa.
Kaisar Romawi melakukan perburuan kepada para
pengikut Nabi Isa. Posisi mereka semakin melemah' Lalu,
L"r,iur,u semakin sulit tatkala datang masa Pemerintahan
Kaisar Nero (54-68 H) yang menuduh mereka telah membakar
kota Roma. Sebagian mereka pindah ke Hiiaz dan sekitamya'

-
Seiak itulah agama Kristen menyebar hingga akhimya menjadi
agTa resmi negara Romawi.
***
50 Sejarah tstam
-
BAB Ke-4
Peradaban dan
Nabi-Nabi Mesir
SETELAH terjadinya topan, anak-anak Nuh terpencar ke

berbagai penjuru, sebagaimana yang telah kita sebutkan
sebelum ini. Sam dan anak-anaknya berpencar di Irak, Yaman,
dan |azirah Arab. Sedangkan, Ham dan anak-anaknya pergi
menuju India dan sebagian yang lain menuju benua Afrika
dan menyebar di sana.
Sekelompok Busyaman menetap di barat daya Afrika.
Mereka adalah orang-orang yang menyembahberhala. Allah
menjadikan mereka tunduk di bawah kekuasaan Hitnitut.
Kemudian dikuasai oleh orang hitam Panatu. Di antara mereka
ada yang berdiam di kawasan yang sangat asing dan hutan-
hutan Afrika. Sedangkan, orang-orang Barbar berdiam di
Afrika Utara. Orang-orang Mesir kuno berdiam di sebelah
utara di sekitar sungai Nil. Semuanya menyembah berhala.
A. PERADABAN FIR'AUN
Mesir merupakan kawasan yang paling subur di Afrika.
Oleh sebab itulah, penduduknya sangat padat. Di wilayah itu
berdiri sebuah pemerintahan Fir'aun, pemerintahan yang Para
penguasanya mengaku sebagai tuhan. Mereka memaksa
penduduk untuk membangun piramid dan berhala-berhala
yang besar. Mereka menyebut ini sebagai "petadaban",
padahal tidaklah demikian adanya.

-
Pada saat itulah Ibrahim dan istrinya Sarah datang ke Mesir.
Fir'aun menginginkan Sarah untuk menjadi istrinya. Namun,
Allah menyelamatkannya dari kekotoran tangan Fir'aun itu.
LaIu, Fir'aun menghadiahkan seorang wanita yang bernama
Haiar kepada Sarah yang kemudian memerintahkannya untuk
secepatnya meninggalkan Mesir, sebagai-mana yang kita
singgung sebelum ini.
Allahmenjadikanpara penguasa Mesir itu takluk di bawah
kekuasaan para penggembala yang datang dari negeri Syam.
Kekuasaan para pengembala ifu semakian kuat dan kokoh.
Mereka mampu menguasai semua kawasan itu dan menjadi
raja-raja. Mereka dikenal dengan sebutan Heksus.
B. NABI YUSUF DI MESIR

Pada periode ini Yusuf dan keluarganya tinggal di Mesir
yang saat itu sedang diperintah oleh Heksus. Mereka, sebagai-
mana para pendahulunya, adalah orang-orangyang zalim dan
diktator, dan senantiasa menolak kebenaran.
Akhirnya, para Heksus dikuasai kembali oleh Fir'aun-
Fir'aun. Setelah posisi mereka kuat di bawah pemerintahan
Hemes, mereka menguasai Mesir dan pengaruhnnya meluas
hingga ke Irak pada masa pemerintahan Themes III dan
Ramses II yang memerangi Hitti di Syam dan menaklukkan-
nya. Kebaikan semakin bertambah, namun kekafiran serta
kefasikan mereka semakin meningkat pula.
Pada periode ini Fir'aun-Fir'aun di Mesir mulai mem-
bunuhi anak-anak laki-laki Bani Israel. Sebab, orang-orang
Bani hrael menyebarkan isu bahwa akan datang seorang anak
lakilaki yang akan menghancurkan Fir'aun dan kaumnya.
Allah berfirman,
J,+I4*rrefi 'JGJ,6'iiAfi cit'""1

a6Kxi6"q-;6"iffiui"ffiL
52 Sejarah tslam
-
.6'
L
a{P C#5i
"Sesung guhnya Fir'aun telah berbuat sewenang-wenang
di muka bumi dan menjadikan penduduknya berpecah-belah,
denganmenindas segolongan dari mereka, menyembelih anak
laki-laki mereka, dan membiarkan hidup anak-anak wanita
mereka. Sesungguhnya Fir'aun termasuk orang-orang yang
berbuat kerusakan." (al-Qashash: 4)
C. NABI MUSA BIN IMRAN DAN KEMBALIT{YA

BANI ISRAEL KE SYAM
Allah mengutus kepada mereka seorang Nabi yang
bernama Musa, salah seorang Nabi Ulul Azmi yang berasal
dari Bani Israel. Allah selamatkan dia dari usaha pembantaian
Fir'aun. Sebab, ibunya melemparkan dia setelah kelahirannya
ke dalam sungai yang dia letakkan dalam kotaksesuai dengan
perintahAllah. Musa sampai ke istana Fir'aun dan dijadikan
sebagai anak angkat oleh Fir'aun tatkala istrinya yang ber-
nama Asiya memaksanya. Fir'aun sendiri tidak diberi ke-
turunan. Musa tumbuh dan berkembang di tengah istana
Fir'aun.
Allah berfirman,
,r,tl'rZr54\ig:*#r35;-;"$i)f;;\3
',*-(.r4y:j:yey-"-;;3*;AGSrAi4
'o;4;-<,ej-Jr",Gzt6*<1gSt<-e
?t,.. .
.4 ), nr-,
V;->2)tor,4
"Kami ilhamkan kepada ibu Musa, 'susuilah dia dan apabila
kamukhawatir terhadapnya, maka jaruhkanlah diake sungai
Nil. Janganlah kamu khawatir dan janganlah pula bersedih
hati. Karena Kami sesungguhnya akan mengembali-kannya
kepadamu dan menjadikannya salah seorang daripara rasul.'
Bagian l: Sejarah Klasik- 53

l* Maka, dipungutlah ia oleh salah seorang keluarga Fir'aunyang
akibatnya dia menjadi musuh dan kesedihan bagi mereka."
(al-Qashash: 7-8)
Musa semakin besar, dan sesuai dengan fitrahnya sebagai

manusia dia senang dan cenderung pada kaumnya. Saat itu
terjadi pertarungan antara seorang Koptik (Qibthi) dengan
seorang Bani Israel. Orang Israel itu meminta bantuan kepada
Musa dan tanpa sengaja dia membunuh orang Koptik ter-
sebut. Hal itu terjadi karena Musa dikenal sebagai sosok yang
kuat fisiknya. Kejadian itu hampir saja berulang. Namun,
Musa tahu bahwa peristiwa itu semakin menyebar isunya.
Allah berfirman,
"JAi5;{;"r5-36$:ir,,.iiitS*4J5ir.,
4N
f-
s(f GJ66t f6';$i4,tu,i,#U
"Dan datanglah seorang laki-laki dari ujung kota bergesa-
gesa seraya berkata, 'Hai Musa, sesungguhnya para pembesar
negeri sedang berunding tentang kamu untuk membunuhmu.
Oleh sebab itu, keluarlah kamu dari kota ini. Sesungguhnya
aku termasuk orang-orang yang memberi nasihat kepadamtt."'
(al-Qashash: 20)
Musa segera melarikan diri ke negeri Madyan. Di sana

dia membantu dua orang gadisyang sedangmemberi minum
kambing gembalaan mereka. Nabi Syu'aib menawarkan
padanya untuk menikahi salah seorang anak wanitanya itu.
Namun, dengan syarat jika Musa bekerja selama 8 hingga 10
tahun dengannya. Maka, terjadilah pernikahan itu.
Musa dan keluarganya memutuskan untuk kembali ke
Mesir. Pada saat berada di Sinai, Allah menurunkan wahyu
padanya dan mengangkatnya sebagai Rasul yang diutus
kepada Fir'aun dan kaumnya. Harun menjadi pembantu
utamanya. Allah memberi dia beberapa mukjizat.
54 Sejarah tslam
-
Musa menyeru Fir'aun untuk beriman kepada Allah.
Namun, dia mendustakan serta mengingkarinya. Fir'aun
mengaku bahwa dirinya adalah Tuhan dan menyatakan
bahwa mukjizat-mukjizat Musa, yakni iangan putih berkilat
dan tongkat yang berubah menjadi ular, hanyalah sihir semata.
Kemudian dia menentukanhari di mana dia mengumpulkan
tukang sihir untuk mengalahkan Musa.
Allah berfirman,
"sudahkah sampai kepadamu (Ya Muhammad) kisah Musa.
Tatkala Tuhannya memang gilnya di lembah suci ialah Le mbah
Thuwaa, 'Pergilah kamu kepada Fir'antn, sesungguhnya dia
telah melampaui batas, dan katakanlah kepada Fir'antn,
'Adakah keinginan bagimu untuk membersihkan diri dari
kesesatan.' Kamu akan kupimpin menuiu jalan Tuhanmu ag ar
kamu takut kepada-Nya.' Lalu, Musa memperlihatkan
kepadanya mukjizat yang besar. Tetapi, Fir' aun mendustakan
dan mendurhakainya. Kemudian dia berpaling seraya
berusaha menentang Musa. Maka, dia mengumpulkan
p emb e s ar p emb e s arny a. Lalu, b er s er u mem an g g il kaumny a
-
seraya berkata, 'Akulah Tuhanmu yang mahatinggi.' Maka,

Allah mengazabnya dengan azab di akhirat dan azab di
dunia." (an-Naazi'aat : 15-25)
Pada hari yang telah ditentukan, Musaberhasil mengalah-
kan para tukang sihir itu. Maka, tampaklah kini bahwa apa
yang selama ini mereka lakukan adalah batil adanya. Mereka
pun beriman kepada Allah- Karena keimanan mereka itu,
Fi.'urt menyalib dan membunuh mereka. Maka, bertambah
memuncaklah siksaan dan kekejaman Fir'aun kepada Bani
Israel.
Allah menyiksa Fir'aun dan kaumnya dengan kekeringan
yang panjang. Namun, mereka tetap saja tidak mau sadar'
Kemudian Atlah turunkan siksaan lain kepada mereka'
Allah berfirman,
($G'CaG-;5is"W\3i'e'hi6(Yiu
Bagian l: Sejarah KtaSk 55

-
4*ci'\;'91;;e*'*6 9#g:;
IA'
\rr
"Maka, Kami kirimkan kepada mereka topan, belalang,
kuru, katak dan darah sebagai buktiyang jelas. Tetapi, mereka
tetap menyombongkan diri dan mereka adalah kaum yang
berdosa." (al-A'raaf : 133)
Kekejaman dan kezaliman Fir'aun semakin meningkat dan

menjadi-jadi. Maka, Allah memerintahkan Musa untuk hijrah
bersama kaumnya ke Syam. Mereka dibuntuti oleh Fir'aun
dan tentaranya. Ketika mereka tibq di tepi laut, Musa segera
memukulkan tongkatnya ke lautan dengan izinAllah. Maka,
iadilah lautan itu jalan datar yang membuat Musa dan
kaumnya gampang menyeberanginya.
Namun, ketika Fir'aun dan kaumnya berusaha untuk
menyeberanginya, air menjadi pasang sehingga membuat
Fir'aun dan tentaranya tenggelam di dalam lautan. Mereka pun
binasa. Sedangkan, Musa dan orang-orang yang bersamanya
telah sampai ke tepian pantai yang lain dengan selamat.
Allah berfirman,
6* A tiA a ;4 Ais a;i a[: * .;i ^l;

* ;135,4 3,zJ 6# a
Li;t;<,au ;
r;jt;Gt|^ttWc{Gr#-eh
*u16a
"Sesungguhnya telah Kami wahyukan kepada Musa,
'Pergilah kamu dengan hamba-hamba-Ku (Bani Israel) di
malam hari, maka buatlahuntukmereka jalanyang kering di
laut itu. Kamu tak usah khatvatir akan tersusul dan tidak usah
takut akan tenggelam.' Maka, Fir'aun dengan bala tentaranya
mengejar Musa. Lalu, mereka ditutup oleh laut yang
menenggelamkan mereka. Fir'aun telah menyesatkan
kaumny a dan tidak memberi p etunjuk " (Thaahaa : 7 7 -7 gl
56 Sejarah tstam
-
Setelah itu orang-orang Yahudi meminta kepada Musa
untuk menurunkan makanan. Lalu, Allah turunkan kepada
mereka manna dan salwa. Musa melanjutkan perjalanan ber-
sama mereka hingga sampai ke wilayah Pegunungan Sinai.
Lalu, Musa naik ke gunung itu selama empat puluh hari.
Di sana Allah berbicara dengannya dan menurunkan Kitab
Taurat serta wasiat-wasiat yang terfulis dan lempengan-lem-
pengan yang terbuat dari batu. Kemudian Musa kembali pada
Lurrn.,yu. Namun, ternyata dia dapatkan kaumnya telah
menyembah anak sapi yang mereka bikin dari emas' Maka,
marahlah Musa dan dia hancurkan berhala berbentuk anak
sapi itu.
Kemudian Musa memerintahkan kepada mereka agar
saling bunuh sebagai siksaan atas perbuatan yang mereka
Iakukan. Ini Musa lakukan atas perintahAllah. Sebagaimana
dia mengabarkan kepada mereka bahwa Allah telah me-
netapkanbahwa mereka akan berada dalam kesengsaraan dan
kehinaan di gurun Sinai selama empat puluh tahun' Beberapa
lama kemudian Harun meninggal lebih awal dan kemudian
disusul Musa pada periode ini, sebagaimana telah kita
sebutkan sebelumnYa.
D. MESIR PASCA.FIR'UAN
Setelah binasanya Fir'aun yang memerintah di masa Musa,
maka melemahlah kekuasaan para Fir'aun setelahnya' Persia
kemudian menduduki Mesir pada tahun 305 SM' Se-telah itu
Mesir ditaklukkan oleh Aleksander Yang Agung (Alexander
the Great).
Lalu, Mesir berada di bawah pemerintahan Potolemus,
menyusul kemudian orang-orang Romawi' Sejak itulah
menyebar agama Kristen dan penduduknya kemudian
dikenal dengan sebutan Qibthi. Kondisi ini terus berlangsung
demikian hingga datangnya pasukan Islam dan melepaskan
mereka dari kesesatan.

-
BAB Ke-5
Jazirah Arab
ORANG Arab adalah jenis manusia pertama yang me-

nerima Islam yang kemudian membawa panji-panii dan
dakwahnya. Maka, sudahsepantasnya jika kita mengenal dan
mengetahuinya. Nama Arab diberikan kepada kaum yang
hidup di ]azirah Arab.
Kita mungkin membagi JazirahArab menjadi dua bagian
sebagaimana terdapat dalam buku at-Tarikh al-lslaml karya
Ahmad Syalabi (1/82).
1. /antung Arab. Dia adalah wilayah yang berada di pe-
dalaman. Tempat paling utama adalah Najd.
2. Sekitar Jazirah. Penduduknya adalah orang-orang kota.
Wilayah yang paling penting adalah Yaman di bagian
selatary Ghassan di sebelah IJtara, Ihsa' dan Bahrain di
sebelah timur, serta Hijaz di sebelah Barat.
A. PEMBAGIAN ORANG ARAB

OrangArab berasal dari keturunan Sam. Mungkin mereka
adalah orang yang paling berhasil menjaga karakteristik-
karakteristik orang-orang Sam. Bahasa Arab merupakan salah
satubahasa Semit. Para sejarawan telah membagi orangArab
meniadi Arab Baidah dan Arab Baqiyah.
1. Arab Baidah
Arab Baidah adalah orang Arab yang kini tidak ada lagi
dan musnah. Di antaranya adalah 'Aad, Tsamud, Thasm, ]adis,
Ashab ar-Rass, dan penduduk Madyan.
58 Selarah lstam
-
Nabi-nabi Allah yang diutus kepada Arab Baidah adalah
sebagai berikut.
a. Nabi Hud a.s.

Allah mengutusnya kepada kaum 'Aad yang tak lain
adalah bangsa Arab. Mereka tinggal di kawasan Ahqaaf (kini
Hadhramaut). Mereka adalah kabilah pertama yang me-
nyembah berhala setelah terjadinya topan di masa Nabi Nuh'
Mereka adalah oranS-orang yang berfisik sangat kuat dan
memiliki harta yang sangat banyak dan melimpah. Mereka
membangun bangunan-bangunan megah dan bercocok
tanam.
Mereka melanggar perintah Tuhannya. Kemudian Allah
mengutus Hud sebagai Nabi dari kalangan mereka sendiri.
Namun, mereka mendustakannya- Allah berfirman,
,!1,45t r;'îtt tlizr 7;6- )v tirL p6f :G dt;

- ,6, ./a
€t -i o, trjs r.ii', tki rJqr" >o9:: uir otP
II ot
"/
1i:p;<!i o'M€r'fuL €.irp
"Kami telah mengurus kepada kaum' Aad saudara mereka,
Huud. Ia berkata, 'Hai kaumku sembahlah Allah, sekali-kali
tiada Tuhan bagimu selain dartNya. Maka, mengapa kamu
tidak bertakw a kepada-Nya?' Pemuka-pemuka yang kafir dari
kaumnya berkata, 'sesungguhnya kami benar-benar me-
mandang kamu dalam keadaan kurang akal dan sesungguh-
nya kami menganggap kamu termasuk orang-orang yang
berdusta."' (al-A'raaf : 65-66)
Mereka bertambah banyak dan bertebaran di berbagai
tempat. Sampai-sampai Qahthan bin'Aad dan anak-anaknya
menyebar di Yaman yang kemudian dikenal dengan'Aad II'
Mereka terus tenggelam dalam keingkaran hingga akhirnya
Allah menghancurkan mereka.

-
Allah berfirman,
W G:f.:.1t>yy k? Sil rc eli?/rt

,;"? v?rot 6? cJ# $ *.i : lq'&
$>?.6.4'A,si J+;o>!:G ,F 3uf '#{
"Adapun kaum 'Aad mereka telah dibinasakan dengan
angin yang sangat dingin lagi amat kencang, Yang AIIah
menimpakan angin iru kepada mereka selama tujuh malam
dan delapan hari terus-menerus. Maka, kamu lihat kaum 'Aad
waktu itu bergelimpangan seakan-seakan mereka tunggul-
ung gul pohon kurma yang lapuk (kos ong ). Maka, kamu tidak
melihat seorang pun yang tinggal di antara mereka." (al-
Haaqqah:6-8)
b. Nabi Saleh a.s.

Allahmengutusnya sebagai Rasul kepada kabilah Tsamud
yang berdiam di kawasan al-'Ala, sebuah kawasan yang
berada antara Madinah dan Thbuk. Mereka adalah kaum yang
datang setelah kaum 'Aad binasa. Mereka adalah orang-orang
Arab sebagaimana kaum 'Aad dan menyembah berhala-
berhala.
Allah mengutus kepada mereka Nabi-Nya yang bernama
Saleh untuk menyeru mereka kepada tauhid. Namun, mereka
menolak ajakan itu. Dengan penuh sinis mereka meminta
kepada Saleh agar mengeluarkan unta dari sebuah bukit.
Temyata Allah memenuhi permintaan Saleh sebagai mukjizat
baginya.
Namun demikian, alih-alih beriman, mereka malah terus
tenggelam di dalam kekufuran. Mereka pun membunuh unta
itu. Setelah tiga hari datanglah kepada mereka suara keras
dari langit dan satu hentakan yang hebat dari bawah hingga
binasalah mereka.
Allahberfirman,
60 Sejarah tstam
-
"&J*s 6fr d:l >L#W|L;# zK
../t<z1 2tl dN
l-rr or-e.-l9 oj.l\91' a€
lr Litia|i'i'^lqi'\Lf'
36:!;#A;s e4is ; *v (3r "-3
"Kaum Tsamud telah mendustakan rasulnya karena
#'l*
mereka melampaui batas, ketika bangkit orang yang paling
celaka di antara mereka. Lalu, rasul Allah (Saleh) berkata
kepada mereka, 'Biarkanlah unta betina Allah dan minuman-
nya.' LaIu, mereka mendustakannya dan menyembelih unta
itu. Maka, Tuhan mereka membinasakan mereka disebabkan
dosa mereka. Lalu, Allah meratakan mereka dengan tanah.
Allah tidak takut terhadap akibat tindakannya itu." (asY'
Syams: 11-15)
c. Nabi Syu'aib a.s.

Allah mengutusnya kepada penduduk Madyan (pen-
duduk Aykah). Mereka tinggal di wilayah barat laut lazirah
Arab (di wilayah Tabuk dan selatan Yordania). Mereka adalah
orang-orang yang selalu melakukan kerusakan dan dikenal
sebagai perampok jalanan. Selain itu juga, dikenal sebagai
orang-orang yang mengurangi timbangan, dan penyembah
pohon besar yang berada di tengah-tengah Aykah. Maka,
dikenallah mereka dengan sebutan orang-orang Aykah.
Allah berfirman,
*Aua\b'^;--'*hit36:665;;JtS
' Zg-*;t33t;-4t'vfr:s;iwlYc
"Kepada penduduk Madyan Kami utus saudara mereka,
Syu'aib. Ia berkata, 'Hai kaumku, sembahlah Allah, sekali'kali
tiada Tuhan bagimu selain Dia. Janganlah kamu kurangi
takaran dan timbangan."' (Huud : 84)

-
Mereka terus tenggelam dalam pendustaan. Maka, Allah
menyiksa mereka dengan suara yang mengguntur dan se-
bagian yang lain dengan awanyang turun.
Allahberfirman,
A\Al
a€P r+7/i,3tii,Kiil'i,l:irjgris:A;i;K
"Kemudian mereka mendustakan Syu'aib, lalu mereka
ditimpa azab pada hari mereka dinaungi awan. Sesungguhnya
azab itu adalah azab hari yang besar." (asy-Syu'araa : 189)
,.r:;()\r)?t,i.;.tfi t;rjG1""(4(5',6$;
#<+*tx.'-e1fu'"aY{li\fiLr$i
"Dan tatkala datang azab Kami, Kami selamatkan Syu'aib
dan orang-orang yang beriman yang bersama-sama dengan
dia dengan rahmat dari Kami. Orang-orang yang zalim
dibinasakan oleh satu suara yang mengguntur. Lalu, jadilah
mereka mati bergelimpangan di rumahnya. " (Huud : 94)
Di antara umat yang Allah binasakan di Jazirah Arab
adalah penduduk Hudhura yang berdiam di Hadharmaut
atau Yamamah. Mereka adalah penduduk Ras. Sebagaimana
yang Allah firmankan,
#{s_,,iSid;-Ydi5;ilAZK
"Sebelum mereka telah mendustakan pula kaum Nuh dan
penduduk Rass dan Tsamud." (Qaaf : 12)
2. Arab Baqiyah
Mereka adalah orangArab yang hingga saat ini masih ada.
Mereka adalah Bani Qahthan dan Bani Adnan.
Banu Qahthan adalah Arab Aribah (orang Arab asli) dan
tempat mereka adalah di selatan |azirah Arab. Di antara me-
reka adalah raja-raja Yaman, al-Munadzarah, dan al-Ghassa-
niyah serta raja-raja Kindah. Di antara mereka juga ada Azad
yang dari mereka muncul Aus dan Khazraj.
62 Sejarah lslam
-
Sedangkan Bani Adnan, mereka adalah orang-orang Arab
Musta'ribah, yakni oranS-orang Arab yang mengambil bahasa
Arab sebagai bahasa mereka. Mereka adalah orang-orang Arab
bagian utara. Sedangka,n tempat tinggal asli mereka adalah
Mekah al-Mukarramah. Mereka adalah anak keturunan Nabi
Ismail bin Ibrahim. Salah satu anak Nabi Ismail yang paling
menonjol adalah Adnan. Darinya kemudian muncul kabilah
Arab. Lihat silsilah berikut.
lsma'il
+
Adnan
J
Ma'ad
J
Nazar
*--71--\
Hauzan Ghatfaan Tamiim Quraisy 'AM.
-,7\---=.
Qais 'Bikr Taghlub Hanilah
B. SEJARAH POLITIK ARAB SEBELUM ISLAM

Orang-orang Arab terdiri dari orang-orang pedalaman dan
perkotaan. Pemikiran Potitik orang-orang yang berada di
pedalaman tentu saja sangat berbeda dengan oranS-orang
yang berada di perkotaan.
1. Kabilah-Kabilah Badui (Pedalaman)

Orang-orang Badui hidup sebagai kabilah-kabilah kecil
yang terpencar-Pencar di dusun-dusun' Kesatuan kabilah-
labitah itu diikat oleh ikatan darah dan fanatisme. Maka,

-
sangatlah sulit membangun ikatan di antara sejumlah besar
kabilah itu untuk bisa membangun sebuah kerajaan. Karena,
adanya tradisi pembangkangan di tengah-tengah mereka serta
ketidaktundukan kabilah yang satu atas kabilan yang lain.
2. Kerqiaan Kindah (480-529 M)

Dia adalah satu-satunya kerajaan yang berdiri di tengah-
tengahlazirahArab di antara hukum yang diatur berdasarkan
kabilah. Namun, kerajaan ini berumur sangat pendek. Raja
pertama kerajaan ini bernama Hajar Akil al-Mirar. Dia tunduk
di bawah kerajaan Himyar di Yaman. Cucunya yang bernama
Harits bin'Amr berhasil meluaskan pengaruhnya ke Hirah.
Namun, kerajaan mereka hancur dan kembalilah kerajaannya
pada kehidupan kabilah. Penyair yang bernama Imruul Qais
salah seorang pengarang syair-syair masa jahiliah menisbat-
kan dirinya pada raja-raja Kindah. Dia telah berusaha untuk
membangun kembali kerajaan leluhumya, namun gagal.
3. Kerajaan-Kerajaan di Perkotaan
Kerajaan-kerajaan Arab perkotaan itu terpusat pada tiga
kawasan yaitu Yaman, wilayah Utara, dan Hijaz.
a. Kerajaan-Kerajaan di Yaman
1) Kerajaan Ma'in dan Kerajaan Qatban
(1200 sM-700 sM)
Kedua kerajaan ini hidup di satu zaman. Keduanya adalah
kerajaan paling awal di Yaman. Namun, sejarah tentang kedua
kerajaan itur sangatlah sedikit.
2) Kerajaan Saba'(955 SM-f 15 M)

Kerajaan Saba' ini berdiri setelah runtuhnya kerajaan Ma'in
dan Qatban. Kerajaan Saba' juga meliputi Hadharmaut.
Ibukotanya adalah Ma'rab. Kerajaan ini menjadi terkenal
disebabkan dua hal.
Pertama, adanya Ratu Bilqis. Kisah tentang ratu ini dengan
Nabi Sulaiman disebutkan dalam surah an-Naml.
64 - Sejarah lstam
Kedua, Bendungan Ma'rab yang besar. Bendungan ini
menjadikan Yaman menjadi sebuah negeri yang makmur dan
sejahtera. Namun, kemudian bendungan ini semakin aus dan
akhirnya hancur binasa. Maka, terjadilah sebuah bencana air
bah yang dahsyat. Akhirnya, penduduk setempat banyak yang
pindahkewilayah utara. Peristiwa ini sekaligus menjadi tanda
kehancuran Saba' dan berdirinya kerajaan Himyar.
Allah berfirman,
,iU*Uav'ii;iri*r{;:"t'?;{t1p"**
*,wuurt*,
"sesungguhnya bagi kaum Saba' ada tanda kekuasaan
Tuhan) di tempat kediaman mereka yaitu dua buah kebun di
sebelah kanan dan di sebelah kiri. (Kepada mereka) dikatakan,
'Makanlah olehmu dari rezeki yang dianugerahkan Tuhanmu
dan bersyukurlah kamu kepada-Nya. Neg erimu adalah negeri
yang baik dan Tuhanmu adalah Tuhan Yang Maha Peng'
ampun. Tetapi mereka berpaling, maka Kami datangkan
kepada mereka baniir yang besar dan Kami g anti kedua kebun
mereka dengan dua buah kebun yang berbuah pahit, pohon
atal, dan sedikit dari pohon sidr."' (Saba' : 15-16)
3) Kerajaan Himyar
Kerajaan ini berdiri setelahruntuhnya kerajaan Saba'dan
menjadikan Zhafar sebagai ibukotanya. Raja-rajanya menS-
gelari dirinya dengan Tababi'ah. Saba' dan Himyar meninggal-
kan peninggalan-peninggalan yang menunjukkan keagungan
kemajuan yang dicapai dua kerajaan ini.
Kerajaanini kemudian semakin mundur di akhir-akhir
pemerintahannya. Sehingga, Yaman diduduki oleh orang-
orang Romawi dan disusul kemudian oleh Persia'

-
4) Pendudukan Romawi di Yaman
Dzunuwas raja Himyat yang memeluk agama Yahudi
memberi pilihan kepada orang-orang Masehi Najran antara
memeluk agama Yahudi atau mereka harus mati. Ternyata
mereka lebih baik memiliki mati daripada dipaksa harus
memeluk agama Yahudi. Maka, dia segera menggali parit dan
mereka dibakar di dalam Parit itu.
AIIah berfirman mengenai mereka,
..o1, c t
l#, f,
1.
,IJo)l tpjr*ilr qL.bi'F
. rtl
(1))J*'
"Binasalah orang-orang yang membuat parit, yang berapi
(dinyalakan dengan) kayu bakar, ketika mereka duduk di
sekitarnya." (al-Buruuj : 4-6)
Sebagian mereka melarikan diri dan meminta bantuan
kepada penguasa Habasyah yang menganut agama Kristen
(an-Najasyi) yang kemudian meminta bantuan pada kaisar
Romawi--pelindung agama Kristen. Kaisar kemudian
mengirimkan kapal perang dan senjata. Maka, Najasyi mampu
menaklukkan kota Yaman berkat komandannya yang ber-
nama Arbath.
Pada saat itu salah seorang pembantu dekatnya yang
bernama Abrahah melakukan pemberontakan dan akhirnya
membunuhnya. Maka, jadilah Abrahah Penguasa di Yaman.
Peristiwa ini terjadi pada saat hidupnya Abdul Mutthalib bin
Hasyim, kakek Rasulullah.
5) Pendudukan Orang-Orang Persia atas Yaman

Salah seorang anak raja Himyar yang bernama Saif bin
DziYazan melarikan diri ke Persia. Dia meminta bantuan
kepada orang-orang Persia untuk mengeluarkan orang-orang
Habasyah dari negerinya. Maka, mereka pun bergerak dan
mampu mengalahkan orang-orang Romawi.
66 - seiarah tslam
Kisra Persia memerintahkan agar mengangkat Saif sebagai
raja untuk seluruh Yaman. Setelah Saif terbttnuh, Kisra me-
ngirim Wahruz menjadi penBuasa di Yaman dan tunduk di
bawah pemerintahan Persia. Setelah Wahruz meninggal dia
digantikan oleh anak-anak dan clrcu-cucunya.
Thtkala Rasulullah diangkat sebagai Rasul, penguasa Yaman
asal Persia saat itu adalah Badzan--salah seorang keturunan
Wahruz. Rasulullah mengajak Badzan untuk memeluk Islam.
Ia menyambut ajakan itu dan masuk agama Islam.
b. Kerajaan-Keraiaan di Utara Jazirah Arab

1) Kerajaan Anbath (400 SM-r05 SM)
Mereka adalah kabilah yang berada di pedalaman yang
berdiam di bagian selatan wilayah Suriah. Keraiaan mereka
terentang dari Gaza di bagian selatan hingga Aqabah di bagian
utara. Dengan demikiary mereka berada di sebuah posisi yang
sangat strategis yang menghubungkan lintas bisnis antara
utara dan selatan. Posisi mereka demikian penting bagi
berkembang dan mundurnya perdagangan. Ibukota Anbath
adalah Batra'.
Kerajaan ini mencapai puncak kejayaannya pada abad
pertama Masehi. Pada saat itu wilayah kekuasaannya hingga
mencapai Damaskus dan ke wilayah Selatan sampai ke
Madain Saleh (hingga kini memiliki peninggalan-peninggalan
bangunan dan arsitektur yang indah). Sedangkan, raia yang
paling terkenal dari kalangan mereka adalah al-Harits III dan
Ubaidah II. Kerajaan ini dikuasai oleh orang-orang Romawi
pada tahun 105 M.
2) Kerajaan Tadmur
Kerajaan ini dikenal demikian makmur di masa klasik.
Kerajaan ini telah disebut-sebut seribu tahun sebelum Masehi'
Masa keemasannya dicapai pada abad II dan III Masehi'
Kerajaan ini memiliki posisi geografi yang strategis dalam
bisnis yang menghubungkan antara dua empirium Romawi

-
dan Persia. Keraiaan ini memiliki hubungan yang sangat erat
dengan kekaisaran Romawi. Oleh sebab itulah, kerajaan ini
selaiu terlibat pertempuran yang demikian sengit dengan
kekaisaran Persia. Bahkan, kerajaan ini pernah mengalami
kemenangan yang sangat menakjubkan atas Persia, yang
terjadi pada masa pemerintahan raja mereka yang bernama
Adina. Pada masa raja Adina, keraiaan ini telah mamPu me-
lebarkan sayap pengaruhnya hingga ke semua wilayahSuriah'
Setelah itu tampuk pemerintahannya dipegang oleh
istrinya yang bernama Zanubiya(Zaba') yang dengan berani
menentang Romawi. Dia terlibat PePerangan sengit dengan
pasukan Romawi hingga akhirnya dia kalah dan kerajaannya
dihancurkan oleh musuh. Baik penduduk kerajaan Anbath
maupun Tadmur keduanya sama-sama menyembah berhala
dan kekuatan alam.
3) Kerajaan Hirah
Mereka adalah orang-orang Arab yang melakukan hijrah.
Kerajaan mereka berdiri di sebelah Utatalazftah Arab (bagian
Selatan Irak) dan berada di bawah kekuasaan Persia. Mereka
mendapat perlindungan dan mereka pun melindungi Persia.
Raja mereka yang paling terkenal di antaranya 'Amr bin Adi,
Mundzir bin Ma'a al-Sama', dan Nu'man ibnul-Mundzir.
Setelah Nu'man, Kaisar Persia mendudukkan Ayas bin
Qubaishah sebagai raja untuk Hirah. Bersamanya juga ada
seorang laki-laki yang juga menjadi Penguasa yang berasal
dari Persia.
Pada periode ini kaum muslimin datang dan menaklukkan
Hirah. Penaklukan ini dipimpin oleh Khalid ibnul-Walid pada
tahun L3H/ 633 M. Ayas melakukan perdamaian dengan cara
membayar jizyah, kemudian mereka masuk Islam.
4) KerajaanGhassan
Merekaberasal dari orangArab asal Yamanyang melaku-
kan hijrah setelah runtuhnya bendungan Ma'rab-seperti
68 - Selarah lstam
Munadzarah Hirah. Mereka diam di wilayah pedalaman Syam
dan berada di bawah kekuasaan Romawi yang memberi
perlindungan pada mereka dari serangan orang-orang Arab.
Awalnya tampuk kekuasaan berada di tangan kabilah
Dhaja'imah. Di antara raja yang paling terkenal dari kalangan
mereka adalah Ziyad bin Huyulah.
Kemudian setelah kabilah ini Ghassan diperintah oleh Bani
)afnah dan menjadikan Damaskus sebagai ibukota. Di antara
raja mereka yang kesohor adalah al-Harits bin ]abalah dan al-
Mundzir ibnul-Harits serta |abalah ibnul-Abham. Dia adalah
raja terakhir kerajaan Ghassan. Pada pemerintahannya inilah
kaum muslimin memasuki Syam. Disebutkan bahwa ]abalah
pernah masuk Islam kemudian murtad danmelarikan diri ke
Romawi pada masa pemerintahan lJmar ibnul-I(haththab.
P entingny a P er ad ab an Mun adz ar ah d an Gh assan

Peran paling penting yang dimainkan oleh keraiaan ini
adalah bahwa keduanya menjadi jembatan yang meng-
hubungkan peradaban Persia dan Romawi ke Jazirah Arab.
Salah satu peradaban yang paling penting yang mereka bawa
adalah agama-agama dan beberapa pengetahuan umum serta
teknik berperang.
c. Hijaz
Hijaz adalah tempat pertama dakwah Islam. Di tempat
inilah Rasulullah lahir dan berkembang. Hliaz adalah tempat
diturunkannya wahyu kepada Nabi Muhammad saw.. Tempat
ini adalah tempat munculnya nur dan cahaya. DatiHiiazlah
bergemuruh suara reformasi dan dakwah Islam. Islam telah
mentransformasikan Hijaz dari sebuah tempat yang hanya
disebut Arab menjadi sebuah tempat yang menginternasional.
1) Pertumbuhan Mekah dan Kisah Ismail

Sebagaimana telah kita sebutkan sebelum ini, Ibrahim
bersama istrinya Hajar dan anaknya Ismail datang ke Mekah'
Kemudian dia meninggalkan anak istrinya itu di Mekah. Saat

-
itu Mekah adalah sebuah gurun sahara yang gersang. Allah
telah memerintahkan Ibrahim untuk melakukan hal itu.
Kemudian Nabi Ibrahim berdoa kepada Allah untuk
menjadikan Mekah sebagai tempat yang aman dan makmur.
Pada saat ditinggal itulah memancar air zamzamdan kala
itu pula kabilahJurhum yang berasal dari Yaman melintas di
sekitar Mekah. Hajar mengizinkan mereka untuk tinggal di
tempat itu. Maka, Nabi Ismail tumbuh dan berkembang di
tengah mereka dan belajar bahasa Arab yang merupakan
bahasa mereka. Sedangkan, Nabi Ibrahim datang menziarahi-
nya pada waktu-waktu tertentu.
Da1am sebuah kunjungannya, Allah memerintahkan
Ibrahim untuk menyembelih anaknya, Ismail. Maka,
keduanya menyerah terhadap apa yang Allah perintahkan.
Thtkala apa yangAllah perintahkan dilakukan oleh keduanya,
Allah mengganti Ismail dengan domba yang besar. Itu semua
merupakan cobaan dari Allah. Kemudian keduanya mendiri-
kan Ka'bah sesuai dengan perintah Allah. Lalu, Allah meng-
utus Ismail sebagai Rasul kepada kabilahlurhum dan orang-
orang yang berada di sekitar Mekah.
Allah berfirman,
|ft t, E*p,,.:ir q :V, et;.\ 4; \;t

,#t1iL0 16<r rv;iruJr i3 *:l:t:tt:;
q; "*j') tis*,6 E
)lj irJ'ry'^fi eri ,"1
U' .:JJ
(\Y^)li'Sri-ftlr t:;l itst,
"Dan (ingatlah) ketika Ibrahim meninggikan (membina)
dasar-dasar Bairullah bersama Ismail seraya berdoa,'Ya Tuhan
kami, terimalah daripada kami amalan kami. Sesungguhnya
Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Ya,
Tuhan kami. Jadikanlah kami berdua orang-orang yang
tundukparuhkepada Engkau, tunjukanlah kepada kami cara-
cara dan tempat-tempat ibadah haji kami, dan terimalah tobat
70 Selarah tstam
-
kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Penerima tobat
lag i Maha P eny ay anT."' (al-Baqarah : L27 -I28')
Setelah meninggalnya Nabi Ismail, orang-orang |urhum

mampu menguasai Mekah dan menjadi penguasa di tempat
itu. Namun, mereka melakukan kerusakan di tempat itu.
Setelah itu Mekah tunduk dan berada di bawah pemerintahan
Khuza'ah. Mereka juga berasal dari Yaman. Sedangkan, Bani
Ismail berada dalam posisi yang netral.
Pada masa pemerintahan Bani Khuza'ah ini pemujaan
terhadap berhala memasuki kota Mekah. Pemujaan terhadap
berhala ini dibawa oleh pemimpin mereka yang bernama 'Amr
bin Luhay. Dia membawa berhala-berhala dari Syam yang
kemudian dia sembah dan kemudian diikuti oleh penduduk
Mekah.
Setelah itu Bani Ismail semakinbanyak danberkembang.
Di antaranya adalah Kinanah (Quraisy adalah salah satu
keturunan dari Kinanah). Qushay bin Kilab (kakek nomor
empat Rasulullah) berhasil mengusir Khuza'ah dari Mekah,
lalu dia memimpin Mekah. Maka, jadilah Mekah berada di
bawah kepemimpinan Quraisy. Setelah itu Mekah dipimpin
oleh anaknya yang bernama Abdu Manaf. Lalu, kepemim-
pinan Mekah dibagi-bagi diantara anak-anaknya: Hasyim, al-
Mutthalib, Abdus Syam, dan Naufal-
Abdul Mutthalib bin Haslm (kakek Rasulullah) adalah
pemimpin Mekah saat Abrahah berusaha untuk menyerang
Ka'bah yang kemudian Allah gagalkan dan hancurkan.
Peristiwa itu dikenal dalam sejarah dengan sebutan Tahun
Gajah. Tahun itu adalah tahun di mana Rasulullah dilahirkan
pada tahun 570M/52 Sebelum Hijrah.
2) Tahun Gajah dan Usaha Penghancuran Ka'bah

Abrahah al-Asyram (penguasa Yaman yang berasal dari
Habasyah) membangunsebuah gereja yang sangatbesar dan
indah di Shan'a. Dia menamakan gereja itu dengan Qalbis'

-
Dia mengajak manusia untuk melakukan haji ke tempat itu
sebagai ganti darihaji mereka ke Ka'bah (tindakan ini memiliki
latar belakang agarna, politik, dan ekonomi). Namun, dia gagal
segagal-gagalnya dan tidak seorang pun yang melakukan
ibadah haji ke sana. Maka, marahlah dia dan bertekad untuk
menghancurkan Ka'bah.
Kemudian dia pun berangkat menuju Mekah dengan
membawa pasukan yang diawali dengan pasukan gajah.
ndak ada seorang punyangberani mencegah kedatangannya
karena takut dan kecut hatinya. Thtkala dia memasuki Mekah
dan mau menghancurkan Ka'bah, Allah menghancurkan dia
bersama-sama dengan pasukannya. Kisah ini disebutkan
dengan jelas dalam surah al-Fiil.
Peristiwa Gajah ini memiliki arti yang sangat besar bagi
orang-orang Arab. Oleh sebab itulah, mereka mencatatnya
sebagai sebuah tahun yang harus diabadikan. Di tahun itulah
Rasulullah dilahirkan.
C. KONDISI EKONOMI BANGSA ARAB

Sumber ekonomi utama yang menjadi penghasilan orang
Arab adalah perdagangan dan bisnis. Orang-orang Arab di
masa jahiliah sangat dikenal dengan bisnis dan perdagangan-
nya. Perdagangan menjadi darah daging orang-orang Quraisy.
Sebagaimana yang Allah sebutkan di dalam Al-Qur'an,
( )r*rti ;at'L, e\tJ\t-:j :\y.

"Karena kebiasaan orang-orang Quraisy, yairu kebiasaan
mereka bepergian pada musim dingin dan musim panas."
(Quraisy: 1-2)
Mereka melakukan perjalanan bisnis ke Yaman pada

musim dingin dan perjalanan bisnis ke Syam pada musim
Panas.
72 Sejarah lstam
-
D. MASA FATRAH
Dari pemaparan di atas kita bisa melihat bahwa risalah
kenabian pernah terputus di Jazirah Arabia dalam jangka
waktu yang panjang. Yakni, sejak masa Ismail a.s. hingga
diutusnya Nabi Muhammad saw.. Secara umum kenabian
pernah terputus dari dunia sejak diangkatnya Nabi Isa ke
langit, yakni sekitar tahun 610 SM.
Masa terputusnya kenabian dalam jangka tertentu itulah
yang disebut dengan masa fatrah. Di masa itulah masyarakat
dunia mengalami degradasi moral dalam kadar yang sangat
tinggi. Pada masa itulah benar-benar dibutuhkan seorang nabi
yang akan mengembalikan manusia kepada ialan kebenaran.
Khususnya setelah terjadi penyimpangan dan perubahan
terhadap agama-agama langit yang diturunkan kepada para
nabi sebelumnya. Sehingga, agama samawi itu sirna orisi-
nalitasnya. Maka, datanglah kerasulan Muhammad saw.
kepada semua manusia.
E. RINGKASAN SEJARAH KI..A,SIK PRA-ISI.-A,M

KONDISI EKONOMI BANGSA ARAB
1. Allah menciptakan manusia, lalu Dia mengutus beberapa
rasul untuk menyeru manusia agar menyembah-Nya.
2. Adam adalah manusia dan Nabi pertama
J. Terjadi pergantian peradaban dan banyak nabi dan rasul
yang Allah turunkan. Peradaban manusia pertama muncul
di Irak, Mesir, Syam, dan Jazirah Arab.
4. Di antara peradaban penting di Irak adalah Sumeria,
Akkadia, Ayalamiyah, Babilonia, Asyuriah, dan Kalda-
niyah. Sedangkan, nabi-nabi yang diutus di kawasan itu
adalah Nuh, Ibrahim, dan Yunus.
5. Sedangkan, peradaban terpenting di Syam adalah
Amuriyah, Vinikia, Kan'an, Aramiyah, Anbath dan
Thdmur, serta Ghassan dan Munadzarah. Kebanyakan
nabi dan rasul muncul di Syam. Di antaranya adalah Luth,
Ishag Ya'qub, Ayyub,Ilyasa', Yasin, Ilyas, Daud, Sulaiman,

-
Zakariya, Yahya, dan Isa. Mereka adalah nabinabi Bani
Israel yang Allah utus kepada mereka dan kepada selain
mereka.
6. Di Mesir muncul peradaban Fir'aun dan peradaban
Heksus. Di sana muncul nabi yang di antaranya Yusuf dan
Musa.
7. DiJazirah Arab muncul kaum'Aad, Tsamud, dan
penduduk Madyan, juga peradaban Yaman (Ma'in, Saba' ,
Himyar, Qatban) serta beberapa kabilah yang melakukan
migrasi setelah hancurnya bendungan Ma'rab. juga
muncul orang-orang Habasyi dan anak cucu Nabi Ismail
bin Ibrahim a.s.. Para nabiJazirahArab adalah Hud, Saleh,
Syu'aib, dan Ismail.
8. Muncul beberapa peradaban lain yang menguasai dunia
seperti peradaban Persia, kemudian Yunani dan Romawi.
F. KESIMPULAN
Sebagian besar dari kerajaan-kerajaan itu dan kelompok-
kelompok manusia tersebut mendustakan rasul. Mereka terus
tenggelam dalam kesesatan dan penyimPangannya. Hanya
sedikit dari mereka yang beriman kepada para rasul tersebut.
Kemudian Allah menguttts Rasul-Nya yang terakhir,
Muhammad saw., kepada seluruh umat manusia yang berada
di seluruhbelahan dunia. Beliau diberi tugas olehAllah untuk
memberikanpetunjuk kepada manusia yang sedang tersesat.
***
74 - Sejarah lstam
BAGIAN KEDUA
SzuARAH RASULULLAH
(53 SM- 11 H)
;';_ on'4;ci;l ut )*t eE ok "'a
1v r yr!5 'i:t 7;t i\, lVtt'isr
"sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri
teladanyang baikbagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap
(rahmat) Allah dan (kedatangan) harikiamat dan diabanyak
menyebut AIIah." (al-Ahzaab : 2l)
Pendahuluan
PADAmasa fatrah (yrh antara diangkatnya Isa ke langit
hingga diangkatnya Rasulullah sebagai Rasul) telah terjadi
satu kerusakanmoral yang demikianparah di tengah-tengah
manusia. Di tengah-tengah kerusakan moral manusia itulah
risalah Muhammad saw. datang. Risalah yang dibawa oleh
Nabi Muhammad menghimpun semua misi kerasulan dan
kenabian sebelumnya. Sekaligus sebagai penutup kerasulan
dan kenabian serta menghapus semua kenabian sebelumnya.
Artinya, kenabian Rasulullah Muhammad mencakup semua
anak manusia di dunia.
Allahberfirman,
fr.+6L1o$yafia*yt:$fiu;
"Tidaklah Kami utus engkau kecuali kepada seluruh alam
menjadi pemberi kabar gembira dan pemberi peringatan."
(Saba': 28)
Risalah Rasulullah adalah untuk semua tempat dan waktu.
Oleh sebab itulah, bisa dipastikan bahwa pembawa risalah
ini memiliki derajat dan kemampuan yang sanggup untuk
membawa risalah tersebut yang Allah pilih dengan kelebihan-
kelebihan khusus.
Keutamaan-keutamaan Nabi Muhammad saw adalah
sebagai berikut.
1. Allah memilihnya dari bangsa Arab yang merupakan
bangsa pertengahan. Beliau dijadikan dari tengah-tengah
orang Quraisy yang merupakan kabilah Paling utama di
kalangan Arab. Sedangkan, nasabnya berasal dari yang
paling mulianya golongan Quraisy yakni Bani Hasyim.
Sejarah lstam 77
-
Negerinya berada di tengah-tengah yang memungkinkan
dakwah menyebar ke segala penjuru'
J. Allah memilihnya dari satu umat yang sedikit nabi-
nabinya sehingga beliau memiliki nilai yang demikian
trnggi.
4. Ail;h mengutusnya di saat terjadi kesenjangan kenabian
(fatrah) para rasul dengan tujuan agar jiwa manusia siap
menerima kedatangannya. Allah berfirman,
,F;i;iXi!'Frytl;{'en.;{-J1sfri-
"Hai AhIi Kitab, sesungguhnya telah datang kepada
kamu Rasul Kami, menielaskan (syariat Kami) kepadamu
ketika terputus (pengiriman) rasul-rasul. " (al-Maa'idah: I 9)
5. Allah telah mengabarkan tentang akan diutusnya Muham-

mad di dalam Kitab-Kitab Samawi sebelumnya'
6. Allah memilihnya dari sebuah bangsa yang lebih dekat
kepada pedusunan yang belum dirusak oleh pola dan
budaya kota dan peradaban yang ada.
7. Allahmengutusnya dari sebuahbangsa yang ummi (yang
tidak bisa baca tulis) yang tidak mengerti tentang filsafat
dan ilmu pengetahuan'
8. Allah menjadikan seluruh perjalanan hidupnya diketahui
dengan jelas dan lengkap serta terperinci dengan tujuan
agar perilakunya bisa dijadikan sebagai suri teladan'
g. Perjalanan hidupnya mencakup semua sisi dan dimensi
kehidupan.
L0. Perjalanan hidupnya bisa diamalkan dan realistis, yang bisa
dilakukan oleh setiap orang kapan saja dan di mana saja'
*.:.*
78 - Selarah tstam
BAB KE.l
Perkembangan yang Mulia
A. MASA KANAK-KANAK
l. Nasab Keturunannya
Dia adalah Muhammad bin Abdullah bin Abdut Mutthalib
bin Hasyim bin Abdu Manaf bin Qushay bin Kilab bin Murrah
bin Ka'ab bin Luay bin Ghalib bin Fihr (Quraisy) bin Malik
ibnul-Nadhr bin Kinanah, salah seorang anak Nazar bin Ma'ad
bin Adnan. Mereka adalah anak cucu Nabi Ismail bin Ibrahim
a.s.. Sedangkan, ibunya adalah Aminah bin Wahb al-
Zuhriy y ah a l-Qur a syiyyah.
2. Kelahirannya
Dia dilahirkan di Mekah pada tahun Gajah sekitar tahun 570
M/52 Sebelum Hijrah. Tahun ini bersamaan dengan usaha
Abrahah, penguasa Yaman, untuk menghancurkan Ka'bah.
Namun, Atlah membinasakan dia dan pasukannya dengan
burung ababil yang melempari mereka dengan batu-batu sijjil.
Kisah ini disebutkan dalam surah al-Fiil.
Pada saat ayahnya meninggal beliau masih berupa janin yang
belum lahir ke dunia. Setelah lahia kakeknya Abdul Mutthalib
memberinya nama Muhammad. Halimah Sa'diyyah membawa-
nya ke perkampungan Bani Sa'ad dan dia menyusuinya. Ke-
mudian ibunya meninggal sebelumbeliau SenaP berusia enam
tahun.
Allah berkehendak untuk mendidik Muhammad dalam
didikan-Nya langsung. Juga mencabutrya dari akar keluarganya
Bagian ll: Sejarah Rasutultah 79

-
agar dia berada di bawah pengawasan-Nya langsung sebagai
pembukaan untuk sebuah keluarga besar di mana Muhammad
yang akan menjadi pemimpinnya. AlQur'an menyinggung hal
ini dalam sebuah ibarat yang sangat indah. Allah berfirmaru
(rp1ii tli'!:t;" 'rl

aa
"Bukankah Dia mendapatimu sebagai seorang yatim

lalu Dia melindungimtt." (adh-Dhuhaa : 6)
Rasulullah juga pemahbersabda mengenai dirinya sendiri,
"Tuhanku telah mendidikku dengan pendidkan yang baik."
3. Di Bawah Pemeliharaan Kakeknya

Abdul Mutthalib adalah salah seorang pembesar Quraisy.
Dialah yang merenovasi sumur Zamzam. Pekerjaan ini
mendapat persaingan keras dari kalangan Quraisy, namun dia
mampu mengunggulinya. Dia bernazar jika Allah mem-
berinya anak sepuluh hingga mereka mencapai akil baligh,
maka dia akan menyembelih salah satu di antara mereka untuk
Allah.
Tatkala hal itu terjadi, maka jatuhlah pilihan pada anaknya
yang bernama Abdullah (ayah Rasulullah). Kemudian dia
menginginkan untuk melaksanakan nazarnya. Namun, orang-
orang Quraisy mencegahnya dan mereka mengumpulkan
unta sebagai pengganti Abdullah. Unta yang dikumpulkan
mencapai 100 unta. Rasulullah mengatakan mengenai dirinya,
"Sesungguhnya saya adalah anak dua orang yang akan menjadi
senfuelihnn agung Qaknilsmail dan Abdullah)."
Kakeknya memelihara Muhammad saw hingga dia menca-
pai umur delapan tahun. Di saat ihrlah kakeknya meninggal du-
nia. Sepeninggal kakeknya, paman Abu Thalib memeliharanya.
4. Di Bawah Pemeliharaan Pamannya

Abu Thalib memeliharanya sejak umur Rasulullah delapan
tahun hingga tahun kesepuluh kenabian. Pamannya adalah
80 Sejarah lstam
-
orang yang tidak memiliki harta yang banyak, tapi banyak
anaknya. Maka, Rasulullah bekerja sebagai penggembala
kambing untuk membantu meringankan beban Pamannya.
Dalam sebuah hadits riwayat Ahmad bin Hanbal disebutkan
bahwa Rasulullah bersabda, "Tidaklah Allah mengutus
seorang Rasul kecuali dia pasti akan menjadi seorang
penggembala kambing." Maka r para sahabat bertanya,
"Engkau juga wahai Rasulullah?" Beliau menjawab, "Ya, saya
menggembalakannya dengan mendapatkan upah dari pen-
duduk Mekah."
Tatkala umurnya telah mencapai delapan belas tahun, ber-
siuna pamannya beliau keluar ke Syam turtuk melakukanbisnis.
Saat itulah beliau dilihat oleh pendeta Bahira. Pendeta itu me-
merintahkan kepada pamannya agar tidak membawanya ke
Syam karena khawatir pada kejahatan yang akan dilakukan
oleh orang-orang Yahudi atasnya. Karena mengira bahwa ke-
ponakannya akan membuat perkara yang besar, maka Abu
Thalib membawanya pulang serta semakin ketat menjaganya.
Lalu, Rasulullah melanjutkan pekerjaannya sebagai peng-
gembala kambing.
B. MASA REMAJA
Rasulullah ikut serta bersama dengan penduduk Mekah
dalam beberapa perkara-perkara penting berikut ini.
l. Perang Fijar
Terjadi peperangan antara Quraisy dan Qais pada bulan-
bulan Haram. Rasulullah ikut serta dalam peperangan itu pada
saat umurnya baru dua puluh tahun.
2. Kesepakatan al-Fudhul
Orang-orang Quraisy melakukan kesepakatan bahwa
tidak didapatkan seorang pun yang dizalimi di Mekah kecuali
mereka akan menolongnya. Dia juga ikut ambilbagian dalam
kesepakatan itu.
Bagian ll: Sejarah Rasututtah - 81

C. PERDAGANGAN DAN PERNIKAHAN
Tatkala Rasulullah berumur dua puluh lima tahun, beliau
berangkat ke Syam untuk melakukan perdagangan milik Kha-
dijah. Sekembalinya dari Syam, Khadijah memintanya untuk
menikahinya tatkala dia melihat dengan mata kepala sendiri
bahwa Rasulullah adalah seoranglaki-laki yang memiliki sifat
kesatria, iujuq, dan amanah.
Maka, Rasulullah menikahi Kradiiah. Khadijah adalah istri
pertama Rasulullah dan ibu dari anak-anaknya. Selain itu,
Khadijah juga seorang wanita pertama yang masuk Islam.
Rasulullah tidak pernah menikah dengan seorang wanita ma-
napun selama hidup Khadijah. Khadijah memiliki keutamaan-
keutamaan yang sangat banyak. Di antaranya ia mendapatkan
salam dari Allah sebagaimana sabda Rasulullah, "libril
menyuruh Rasulullah untuk menyampaikan salam dari Tuhannya
dan memberinya kabar gembira dengan satu rumah di surga yang
terbuat darikayu."
D. PENYENDIRIANNYA DI GUA HIRA

Allah menjadikan Rasulullah senang menyendiri dan tidak
suka terhadap berhala-berhala yang dipuja-puja kaumnya.
Maka, beliau pun menyendiri di gua Hira'untuk melakukan
ibadah dan memikirkan tentang penciptaan semesta. Allah
mempertumbuhkan Rasulullah dengan perkembangan yang
baik. Dengan demikian, beliau menjadi sosok yang memiliki
akhlak terbaik di tengah kaurmya. Sehingga, beliau mendapat
gelar sebag ai ash- Slmdiq al- Amien'Yang Juj ur dan Amanah'.
E. PERILAKU DAN AKHIAKNYA

Rasulullah dikenal memiliki perilaku dan akhlak yang baik
dalam semua fase perjalanan hidupnya. Dia adalah sosok yang
senantiasa menghindari hal-hal yang tidak diinginkan,
meniauhiminuman keras, dan tidakpernahduduk di tempat-
tempat yang penuh dengan kesia-siaan. Aisyah berkata,
"Akhlak Rasulullah adalah Al-Qur'an."
82 se;arah lstam
-
F. PEMBANGUNAN KA'BAH
Tatkaladiaberusia tiga puluh lima tahun, orang-orang Qu-
raisy memperbaiki bangunan Ka'bah karena di sana-sini telah
terjadi kerusakan. Pembangunan Ka'bah itu dibagikan kepada
kabilah-kabilah. Mereka terus membangun hingga akhirnya
sampai ke tempat Hajar Aswad. Saat itulah terjadilah cekcok
dan sengketa di antara mereka. Setiap kabilah menginginkan
agar kabilah mereka yang mengangkat Hajar Aswad itu ke
tempatnya.
Kemudian mereka sepakat untuk mengangkat seorang ha-
kim yang bisa menjadi penengah di antara mereka. Orang
yang akan mereka jadikan sebagai penengah adalah orang
pertama yang memasuki masjid. Ternyata orang pertama yang
memasuki Masjidil Haram adalah Rasulullah. Maka, Rasu-
lullah memerintahkan pada semua kabilah untuk men-
datangkan sepucuk selendang dan setiap kabilah di-
perintahkan untuk mengangkat kain yang berisi Haiar Aswad
itu ke tempatnya semula. Tatkala Hajar Aswad itu sampai ke
tempatnya, maka Rasulullah mengambil dan meletakkannya
di tempatnya semula dengan tangannya yang mulia. Lalu,
beliau membangun di atas tempat itu. Rasulullah ikut
memindahkan batu bersama-sama dengan mereka.
G. AGAMA PENDUDUK MEKAH

Penduduk Mekah menyembah berhala. Hampir seluruh
penduduk J azir ahArab menyembah berhala itu. Sedangkan,
orang yang pertama kali memasukkan agama berhala ke Me-
kah adalah'Amr bin Luhay al-Khuza'i tatkala Bani Khuza'ah
berkuasa di Mekah. Berhala itu dia bawa dari Syam yang
kemudian disembah oleh penduduk Mekah dan disembah
oleh semua penduduk Arab. Maka, tidak ada yang tersisa dari
agama Nabi Ibrahim kecuali hanya mengagungkanBaitullah.
***
Bagian ll: Sejarah Rasututtah 83

-
BAB Ke-2
Pengangkatan Sebagai Rasul
A. PERMUI-AAN WAHYU
Aisyah berkata, "Wahyu yang pertama kali turun kepada
Rasulullah adalah mimpi yang baik dan benar dalam tidur.
Beliau tidak bermimpi melainkan datang seperti sinar pagi
(subuh). Setelah itu beliau suka menyendiri. Kemudian beliau
menyendiri di gua Hira', di sanalah beliau menyepi. ]ibril
mendatanginya saat beliau sedang menyendiri di gua Hira'
itu. Kemudian berkata, 'Bacalah!!' Maka, beliau menjawab,
'Saya tidak bisa membaca!' Kemudian Jibril mengulanginya
dan dia mengatakan pada ketiga kalinya,
*r5*'*;;,7#*atsi,':l;$*oiiq6;tr1
'Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu yang
menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal
darah. Bacalah dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah.' (al-
'AIaq: 1-3)
Kemudian Rasulullah pulang menemui Khadijah dengan

cepat sedang hatinya tergoncang. Beliau berkata, 'Selimutilah
aku, selimutilah aku!' Khadijah menenangkan Rasulullah dan
menegaskan bahwa Tuhan tidak akan menghinakannya
karenabeliau memiliki akhlak yang mulia.
Kemudian dia membawa Nabi pergi kepada sepupunya
yang bernama Waraqah bin Naufal. Waraqah sendiri adalah
seorang pemeluk Kristen pada masa jahiliah. Lalu, keduanya
mengabarkan apa yang terjadi. Maka, Waraqah pun berkata,
84 Sejarah lstam
-
'Ini adalah malaikat yang pernah Allah turunkafr kepada
Musa. Andaikata aku masih hidup tatkala kaummu mengu-
sirmu!'Itu terjadi pada tanggal 13 Ramadhan."
Kemudian wahyu terputus selama empat puluh hari.
Maka, Rasulullah sedih atas kejadian ini. Maka, Jibril datang
kembali kepadanya dan duduk di atas kursi di antara langit
dan bumi dalam rupanya yang asli. Kemudian beliau kembali
datang menemui I(hadijah dengan berkata, "Selimutilah aku
. . . selimutilah aku. . .." Maka, Allah menurunkan wahyu-Nya,
#i6i#.s'W.
"Hai orang yang berkemul (berselimut). Bangunlah, lalu
berilah peringatant" (al-Muddatstsiir : 7 -2)
Setelah itu wahyu turun secara beruntun.
B. MACAM.MACAM WAHYI.J DAN RISAI-A,H YANG

BERSIFAT GRADUAL
Wahyu yang datang kepada Rasulullah ada beberapa
bentuk. Misalnya, wahyu itu berbentuk mimpi; disampaikan
dengan cara yang keras; melalui ]ibril dalam bentuk manusia
lalu berkomunikasi dengannya; datang kepada beliau seperti
bunyi lonceng (ini merupakan wahyu yang paling berat); Jibril
datang dalam bentuknya yang asli (ini terjadi sebanyak dua
kali), dan wahyu yang Allah turunkan kepada beliau di atas
langit pada malam Mikraj.
Risalah melalui proses bertahap. Pertama kali Allah
mengajarkan padanya "lqta"' kemudian mengutusnya
dengan,
#i6i$r;5$t,
"Hai orang yang berkemul (berselimut). Bangunlah, lalu
berilah peringatanl" (al-Muddatstsiir : 1-2)
Bagian ll: Sejarah Rasutultah 85

-
Allah memerintahkan untuk memberi peringatan kepada
kerabat-kerabatnya, kemudian kaumnya. Lalu, kepada bangsa
Arab dan semua manusia di muka bumi.
C. MARHATAH (PERIODE) DAKWAH

f . Dak\,vah di Mekah
a. Periode Dakwah dengan Cara Rahasia dan Sembunyi-
Sembunyi
Orang pertama yang beriman kepadanya dari kalangan
dewasa adalah sahabatnya sendiri yang bernama Abu Bakar,
dari kalangan wanita adalah istrinya sendiri Khadiiah binti
I(huwailid, dari kalangan anak-anak adalah Ali bin Abi Thalib,
sedangkan dari kalanghan budak adalah Zaidbrn Haritsah.
Periode ini berlangsung selama tiga tahun.
Rasulullahbersama kaum mukminin berkumpul di rumah
Arqam bin Abi al-Arqam untuk mengajarkan urusan agama
mereka. Sejak saat itu orang Quraisy telah menyatakan permu-
suhan kepadanya. Namun, Allah melindungi beliau dengan
adanyapamannya Abu Thalib. Sahabat-sahabatnya yang me-
miliki kerabat dan jaminan, maka mereka mendapatkan Per-
lindungan. Sedangkan yang lain, mereka selalu mendapatkan
ancaman dan siksaan.
Umayyah bin Khalaf melemparkan budaknya yang ber-
nama Bilal ke sebuah tempat yang sangat panas di Mekah.
Kemudian dia memerintahkannya agar kafir dan ingkar
terhadap apa yang diajarkan oleh Nabi Muhammad sarv..
Namun, siksaaan itu tidak menambah sikap Bilal kecuali terus
mengatakan, "Ahad...(Esa)...Ahad (Esa)." Sedangkan, Abu
Jahal menyiksa Ammar dan kedua orang tuanya dengan
siksaan yang sangat pedih hingga akhirnya dia membunuh
Sumayyah, ibu Ammar. Maka, jadilah dia wanita yang syahid
pertama kali di dalam Islam.
Sementara itu, Rasulullah terus mengatakan kepada me-
reka, "Sabarlah kalian wahai keluarga Yasir karena tempat
kalian adalah surga." Abu Bakar terus membelibudak-budak
86 Sejarah lstam
-
yang disiksa itu dan kemudian memerdekakannya. Dia me-
merdekakan Bilal, Amir bin Fuhairah, Zanirah, dan yang
lainnya.
b. Dakwah dengan Terang-terangan dan Terbuka

Allah menurunkan firman-NYa,
(Y \ t)d^t;$t;X'P ts?:
"Dan berilah peringatan kepada Xor* Xn oari*, iorg
t er dekat. " (asy'Syu'ara a: 2I4l
Maka, Rasulullah naik ke bukit Shafa dan memanggil

orang-orang Mekah. Beliau bersabda, "Bagaimana pendapat
kalian jika aku kabarkan pada kalian bahwa di lembah sana
ada seekor kuda yang akan menyerang kalian, apakah kalian
mempercayai apa yang saya ucapkan?" Mereka m9niaryab,
"Ya, lami percaya karena kami belum pernah mendapatkan
engkau berdusta." Maka, Rasulullah bersabda, "Ketahuilah
bahwa sesungguhnya aku memberi peringatan kepada kalian
tentang siksa yang sangat Pedih."
Lalu, Rasulullah mengajak mereka untuk beriman kepada
Allah. Maka, berkatalah Pamarulya sendiri yang bernama Abu
Lahab, "Celaka engkau wahai Muhammad, apakah hanya unt-
uk urusan ini mengumpulkan kami?" Allah menurunkan
firman-Nva'
(\*ri / gri w'*
"Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya
dia akan binasa." (al-lahab : l).
Setelah itu dia mulai berdakwah kepada kerabat-kerabat-
nya dan keluarga dekatnya. Allah menurunkan firman-Nya,
(1t)d^tr*it * "bffr?'i t-rtbu

"Maka, sampaikanlah olehiu r"roi, terang-terang an apa-
apa yang diperintahkan kepadamu dan berpalinglah dari
orang-orang musyrik." (al-Hijr : 94)

-
2. Serangan Quraisy terhadap Dakwah
Seringkali sengketa yang muncul di Jazfuah Arab dise-
babkan oleh masalah-masalah yang sebenarnya sangat sepele.
Kemudian muncul agama baru yang dengan keras menyerang
akidah dan keyakinan mereka yang menyebabkan mereka
dengan sengitpula menyerang agama baru ini.
Orang-orang Quraisy sama sekali tidakbisa membedakan
antarakenabian, kepemimpinan, dan kekuasaan. Mereka me-
ngira bahwa agama baru yang dibawa oleh Nabi Muhammad
akan merampas kekuasaan yang ada di tangan mereka.
Karena Islam menyamakan antara fuan dan budak, maka
mereka tidak menerima realitas ini. Mereka mengingkari hari
kebangkitan di mana kehidupan akan dikembalikan lagi ke-
pada manusia dan akan diperhitungkan amal yang pemah
mereka lakukan.
Mereka selalu melakukantradisi yang dilakukan olehpara
leluhurnya (taklid). Mereka mengatakan (sebagaimana yang
Allah abadikan di dalam Al-Qur'an),
" Cukuplah untuk kami apa yang kami dapati b apak-b ap ak
kami mengerjakannya. " (al-Maa'idah : 104)
Sebagaimana orang-orang Mekah juga mengirh bahwa de-
ngan datangnya agama baru ini, sebuah bencana akan menim-
pa mereka jika penyembahan terhadap berhala dibatalkan.
Atau, jika orang-orang yang akan datang keMekahuntukber-
haji tidak diizinkan.
Orang-orang Quraisy melihat bahwa dalam dakwah yang
dilakukan Nabi Muhammad terjadi sesuatu yang sebelumnya
belum pernah mereka bayangkan. Dakwah yang dilakukan
kini mulai menyebar di antara banyak level dan kalangan
masyarakat. Mereka pun segera melakukan penyerangan yang
demikian keras terhadap agama baru ini.
Rasulullah menyeru manusia di segala tempat-baik di
pasar-pasar, rumah-rumah, di perkumpulan-perkumpulan,
maupun perayaan-perayaan yang mereka lakukan. Rasulullah
88 Sejarah tstam
-
mengambil kesempatan musim haji untuk mengajak kabilah-
kabilah memeluk Islam.
Orang-orang Quraisy selalu mendukung orang-orang
yang mengatakan bahwa Rasulullah adalah seorang yang gila
dan penyihir. Mereka akan selalu menghalangi orang-orang
yang didakwahi Rasulullah. Siksaan kepada oranS-orang
mukmin itu semakin keras dan keiam. Maka, berkatalah
Rasulullah kepada mereka, "Pergilah kalian ke negeri Haba-
syah karena di sana ada seorang raia yang tidak ada seorang
pun yang dizalimi di sisinya." Maka, pergilahkaummuslimin
ke Habasyah.
3. Hijrah yang Pertama Kalinya ke Habasyah

Peristiwa ini terjadi pada tahun kelima kenabian Rasu-
lullah. Mereka yang melakukan hijrah beriumlah sebanyak
sepuluh orang laki-laki dan lima orang wanita. Pemimpin
mereka adalah Utsman bin Mazh'un. Mereka mendapat per-
lakuan yang sangat baik dan tinggal selama beberapa bulan
di sana. Kemudian kembali lagi ke Mekah tatkala mereka men-
dengar bahwa orang-orang Quraisy telah masuk Islam. Na-
mun, temyata orang-orang Quraisy kembali menyiksa mereka.
4. Masuk Islamnya Hamzah bin Abi Thalib

Hamzah masuk Islam pada tahun keenam kenabian. Peris-
tiwanya terjadi tatkala dia datang dari perjalanan dan menge-
tahui bahwa Abu ]ahal telah mencemoohkan Muhammad'
Maka, dia pun datang menemui Abu Jahal dalam keadaan
sangat marah dan melukai wajah Abu ]ahal dengan busur
panahnya. Hamzahberkata pada Abu lahal, "Apakah engkau
*"r,."*oohkan anak saudaraku, padahal saya sendiri telah
masuk dalam agam.anya?"
Tatkala Hamzah masuk Islam, maka tahulah orang-orang
Quraisy bahwa Muhammad kini bertambah kuat' Sebab,
Hamzah dikenal sebagai seorang pemuda yang sangat kuat
di tengah-tengah orang Quraisy.

.S.Masuk Islamnya Umar ibnul-Khaththab
Umar ibnul-Khaththab masuk Islam pada tahun yang
sama dengan Hamzah. Sebelumnya Rasulullah pernah ber-
doa, "Ya Allah, muliakan Islam dengan salah satu dari dua
Umar yang paling Engkau cintai." Maksudnya adalah Umar
ibnul-Khaththab dan Umar bin Hisyam (Abu Jahal). Setelah
keislamannya, maka kaum muslimin dengan leluasa bisa me-
lakukan shalat dan thawaf di sekeliling Ka'bah. Dengan demi-
kiary keislaman LJmar menjadi suatu tanda kemenangan Islam.
6.Permintaan Mukjizat dari Kaumnya

Orang-orang kafir meminta kepada Rasulullah untuk me-
ndatangkan mukjizat dan tanda-tanda kenabian sebagai usaha
mereka untuk melemahkan posisi beliau. Di antara permin-
taan mereka adalah agar bulan dibuat menjadi terbelah.
Namun, tatkala itu terjadi mereka mengatakan, "Ini sihir."
Allah berfirman,
t*f- t-t" rt; tli< r 1;ir ",i*rj btlt *."tt

<\>:p?*,tj-{,
'Telah dekat (datangnya) saat itu dan telah rniaaor, bulan.
Jika mereka (orang-orang musyrikin) melihat sesuatu tanda
(mukjizat), mereka berpaling dan berkata,'Ini adalah sihir yang
terus-menerus."' (al-Qamar : l-2)
Mereka juga meminta kepada Rasulullah untuk men-

jadikan bukit Shafa menjadi emas. Allah berfirman mengisah-
kan apa yang mereka lakukan,
''KJ
* ;1.6,i t(;fr iiL a 6;i J $ c;
A i
*ww;6{i-84_h;*r&i;31
,4;$L1\:,*itiKt*u:K'iA\:#1
90 Selarah tstam
-
;.i I s,Yai cii;J ;*3 n"5 ii tK- 5 t i1
*y-3:fi j;'bt&i;;3;tK:6,t$66ti-1-
ts;t;
'Dan mereka berlata,'Kami selali-kali tidak percaya kepadamu
hing g a lamu memancarlan mata air dart bumi unruk kami. At au,
kamu mempunyai sebuah kehtn kurma dan anggur, lalu kamu
alirknn sungai-sungai di celahkebunyang deras alirannya. Atau,
kamu jawlil<an langit furkeping-keptng atas kani, sebagaimana
kamu katakan Atat+ kamu datangkan Allah dan malaikat-malaiP.at
berhadapan muka dengan kaml Atat+ kamu mempurtyai sebuah
kebun dari emas, atau kamu naikP'e langiL lhmi sekali-lcali tidak
akan mempercayai kenailanmu iu hinggalamu turutilan atas
kami seb uah kitab yang kami baca' Kataknnlah MahosrtciTulnnla4
bukankah aku ini harrya seorang manusiayang meniadiRasul?"'
(al-Israa': 9G93)
Semua yang mereka minta ini tidak Allah kabulkan karena

adanya hikmah yang Allah inginkan' Andaikata semua ini
Allah kabulkan kemudian mereka mendustakannya/ niscaya
akan datang siksa yang membinasakan mereka sebagaimana
yang terjadi pada umat-umat terdahulu.
Mereka mengirim utusan kepada Ahli Kitab untuk me-
nanyakan tentang Muhammad. Maka, oranS-orang Yahudi itu
berkata, "Tanyakanlah oleh kalian tentang ruh dan tentang
seorang laki-laki yang berkeliling, juga tentang penghuni gua
(Ashabul Kahfi)." Maka, Allah menurunkan surah al-Kahfi
yang di dalamnya berisi jawaban terhadap aPayang mereka
tanyakan. Namun, kesesatan dan pembangkangan yang me-
reka lakukan terus berlanjut.
7. Perkataan Walid bin Mughirah tentang Al-Qur'an

Dengarkan aPa yang dia katakan tentang Al-Qur'an,
"Demi Allah, sesungguhnya ada kelezatan di dalamnya, ada
Bagian ll: Sejarah Rasututlah- 91

keindahan yang demikian mempesona. Bagian atasnya penuh
dengan buah dan bagian bawahnya sangat subur." Kemudian
dia berkata, "Dia (Muhammad) bukanlah seorang yang gila,
bukan pula seorang dukun, juga bukan seorang penyair. Dia
adalah seorang ahli sihir." Maka, Allah menurunkan firman-
Nyu,
&r1r3. < ( A 3.G';S i-+, 5E-;, 6;1 r
g 6"JU? .=.t1, ;'-.'A L #59:6# qi

Kxy*6;2,ii+fu "*r$wti#fg
#; r;,4; #;;fi 3i{ [-:r; ; I

"Biarkanlah Aku bertindak terhadap orang yang Aku men-
ciptakannya sendirian. Aku jadikan baginya harta benda yang
banyak. Dan anak-anak yang selalu bersama dia. Kulapangkan
baginya (rezeki dan kekuasaan) dengan selapang]apangnya.
Kemudian dia ingin sekali supaya Aku menambahnya. Sekali-
kali tidak (akan Aku tambah), karena sesungguhnya dia menen-
tang ayat-ayat Kami (Al-Qur'an). Aku akan membebaninya
mendaki pendakian yang memayahkan. Sesung guhnya dia telah
memikirkan dan menetapkan (apa yang ditetapkannya). Maka,
celakalah dia! Bagaimanakah dia menetapkan? Kemudian
celakalah dia! Bagaimanakah dia menetapkan? Kemudian dia
memikirkan. Sesudah iru dia bermasam muka dan merenggut.
Kemudian dia berpaling (dari kebenaran) dan menyombongkan
diri. Lalu dia berkata, '(Al-Qur'an) ini tidaklain hanyalah sihir
yang dipelajari (dari orang-orang terdahulu). Ini tidak lain
hanyalah perkataan manusia.' Aku memasukkannya ke dalam
(neraka) Saqar." (al-Muddatstsir: f 1-26)
92 Sejarah lstam
-
Mereka mengetahuibahwa Nabi Muhammad adalah jujur
dan benar, dan bahwa kenabiannya adalah hak. Namun,
mereka kafir dan ingkar. Abu Jahal berkata, "Kami saling ber-
bangga dengan Banu Abdu Manaf dalam hal kemuliaan. Kami
laksana kuda-kuda yang ditawan. Mereka berkata, 'Dari kami
ada Nabi.' Bagaimana kita bisa menyaingi mereka. Demi Allah,
kami tidak akan pemah mendengarkan apa yang dikatakan
oleh Muhammad."
8. Gambaran Siksaan Orang-Orang Ikfir terhadap

Rasulullah
Orang-orang Quraisy mulai berpikir keras mencari ber-
bagai cara untuk bisa lepas dan bebas dari aPa yang dilakukan
oleh Rasulullah. Sampai-sampai mereka datang kepada Abu
Thalib bersama dengan Amarah bin Walid. Amarah dikenal
sebagai sosok pemuda paling tamPan di kalangan Quraisy.
Mereka berkata, "Ambillah dia lalu serahkan Muhammad ke-
pada kami untuk kami bunuh." Abu Thalib menolak dengan
sangat keras apa yang mereka minta. Mereka mengancam bah-
wa jika dia tidak menyerahkarulya, maka mereka akan me-
meranginya.
Kemudian Abu Thalib mengutus seseorang kepada Rasu-
lullah dan mengabarkan apa yang mereka lakukan. Dia mena-
sihati keponakannya itu untuk berhenti berdakwah. Namun,
Rasulullah bersabda, "Demi Allah, andaikata mereka mele-
takkan matahari di tangan kanan saya dan meletakkan
rembulan di tangan kiri saya, saya tidak akan pernah berhenti
melakukan dakwah ini hingga Allah menampakkan kebe-
naran atau aku binasa karenanya."
Maka, pamannya berkata, "Demi Allah, saya tidak akan
pernah menyerahkan kamu kepada mereka!"
9. Bani Hasyim Diblokade di Permukiman Abu Thalib

Bani Hasyim berkumpul untuk memberikan bantuan dan
pertolongan kepada Muhammad saw.. Maka, orang-orang

-
Quraisy memutuskan untuk mengisolir mereka. Tidak ada
transaksi dengan mereka. Tidak boleh kawin dengan mereka.
Mereka menulis sebuah pengumuman yang digantung di
tengah-tengah Ka'bah. Maka, masuklah orang-orang Bani
Hasyim ke dalam permukiman Abu Thalib. Mereka tinggal di
sana selama tiga tahun hingga mereka mengalami penderitaan
yang ffingat Bahkary mereka sampai makan daun-daunan.
Kemudian beberapa orang Quraisy sepakat untuk me-
nggagalkan nota kesepakatan yang mereka buat itu. Lalu,
mereka menyampaikan apa yang mereka setujui itu kepada
orang-orang Quraisy. Allah kemudian mengirimkan rayap
pada nota kesepakatan yang mereka buat hingga semua
tulisan tidak tersisa kecuali, "Bismika Allahumma."
Allah memberitahukan hal itu kepada Rasul-Nya dan
Rasulullah mengabarkannya kepada pamannya. Pamannya
segera memberi tahu orang-orang Quraisy dan meminta
kepada mereka untuk segera menghentikan embargo dan blo-
kade itu jika (kabar dari Rasulullah) itu semua memang telah
terjadi. Maka, mereka mengeluarkan nota kesepakatan yang
mereka letakkan di tengah-tengah Ka'bah dan ternyata mereka
mendapatkan sebagaimana apa yang diberitahukan olehAbu
Thalib. Berakhirlah blokade tersebut dan mereka kembali ke
Mekah.
f 0. Hijrah yang Kedua ke Habasyah serta Masuk

Islamnya Najasyi
Thtkala orang-orang Bani Hasyim masuk ke dalam permu-
kiman Abu Thalib, Rasulullah memerintahkan kepada kaum
muslimin yang lemah untuk melakukan hijrah. Mereka pun
hiirah dengan dipimpin oleh ]a'far bin Abi Thalib. Mereka ber-
iumlah sebanyak 83 orang laki-laki dan 19 wanita.
Orang-orang Quraisy segera mengirimkan satu surat, ha-
diah, danutusankepada Najasyi untuk memintanya agar me-
ngembalikan orang-orang Islam itu. Namury Najasyi meminta
kepa da kaum muslimin untuk melakukan pembelaan diri dan
94 Selarah tstam
-
dia dengan seksama mendengarkan pembelaan mereka. Ma-
ka, yakinlah dia bahwa kaum muslimin berada di ialan yang
benar. Lalu, dia menolak permintaan orang-orang Quraisy un-
tuk mengembalikan mereka ke Mekah. Rasulullah menulis su-
rat kepada Najasyi untuk mengajaknya masuk Islam, dan dia
pun masuk Islam.
ll. Meninggalnya Khadiiah dan Abu Thalib

Khadijah dan Abu Thalib meninggal beberapa bulan se-
telah berakhirnya blokade (pada tahun kesepuluh kenabian).
Rasulullah sangat sedih dengan peristiwa ini. Sementara itu,
siksaan orang-orang Quraisy semakin gencar kepada Rasu-
lullah setelah menin ggalnya dua orang yang senantiasa mem-
bela dirinya itu. Mereka dikenal sebagai sosokyang selalu me-
lindungi Rasulullah dari semua ancaman orang-orang
Quraisy. Sedangkan, orang yang paling keiam menyiksa Ra-
sulullah adalah pamannya sendiri yang bernama Abu Lahab
bersama istrinya, juga Abu ]ahal dan'Uqbah bin Mu'ith. Da-
lam melakukan siksaan, mereka sampai memukul Rasulullah
dan melemparkan kotoran binatang ketika beliau menunaikan
shalat.
12. Rasulullah Menuiu Thaif

Rasulullah kembali memikirkan tentang basis tempat yang
akan memberi perlindungan kepada agama ini. Beliau keluar
menuju Thaif dan mengajak penduduk setempat untuk meme-
luk agama Islam. Namun, mereka menolak dan menyiksanya
dengan siksaan yang sangat keras. Orang-orangyangbodoh
di kalangan mereka mengejek dan memperolok-oloknya. Me-
reka melempari Rasulullah dengan batu hingga kedua kakinya
berdarah. Maka, beliau pun berlindung di kebun milik Syaibah
dan 'Utbah bin Rabi'ah. Setelah itu beliau keluar dari Thaif'
Pada saat itulah Allah mengutus Malaikat Gunung untuk
menjatuhkan dua gunung kepada penduduk Mekah' Namun,
Rasulullah menolak dan berkata, "Biarkanlah mereka' Sentoga
Bagian ll: Sejarah Rasuluttah 95

-
Allah mengeluarlcan dari tulang sulbi mereka orang-orang yang
ruenyembah Allah dan tidak menyekutuknn-Nya dengan apa pun."
13. Jin Beriman kepada Nabi Muhammad

Tatkala Rasulullah berada di kawasan Nakhlah (sebuah
tempat yang berada di antara Thaif dan Mekah), beliau ba-
ngun di tengah malam dan melakukan shalat malam. Saat
itulah Tewat sekelompok jin dan mendengarkan bacaan yang
Rasulullah baca. Tatkala Rasulullah selesai melakukan shalat,
maka mereka kembali kepada kaumnya saat mereka telah ber-
iman kepada Muhammad dan mengikuti apa yang mereka
dengar. Allah kemudian menurunkan surah ]in.
14. Peristiwa Isra' Mikraj

Rasulullah diperjalankan Allah dari Baitul Maqdis dengan
mengendarai Buraq dan ditemani Jibril. Rasulullah bersama
dengan para nabi melakukan shalat dan beliau menjadi imam-
nya. Setelah itu beliau dimikrajkan ke langit.
Rasulullah bertemu dengan para nabi, lalu naik ke Sidratil
Muntaha, kemudian ke Baitul Makmur. Beliau melihat Jibril
dalam bentuk aslinya. Allah bercakap-cakap dengan beliau
dan memberikan apa yang Allah berikan. Allah mewajibkan
shalat kepada umatnya.
Tatkala pagi menjelang dan Rasulullah berada di tengah
kaumnya, beliau mengabarkan apa yang telah terjadi. Maka,
semakin santerlah pendustaan mereka kepada Rasulullah.
Namun, Rasulullah dengan tangkas mampu menggambarkan
tentang Baitul Maqdis kepada mereka dengan sejelas-jelasnya.
Beliau juga memberitahukan pada mereka tentang rombongan
dagang mereka yang sedang berada di dalam perjalanan.
Namun, orang-orang yang zalim itu tetap saja tidak mau ber-
iman dan tenggelam dalam kekafiran. Allah berfirman,
16U?3i<ifti.e#,i;Gl,i'd$
96 Selarah lslam
-
{;fair;U|Q;lfr;Ki*si'i1}"'tiefiJY
*G
*i;;i'e>u'
"Mahasuci AIIah yang telah memperialankan hamba-Nya
pada suatu malam dari Masiidil Haram ke Masiidil Aqsha yang
Kami berkati sekelilingnya agar Kami perlihatkan sebagian
tanda-tanda kebesaran Kami. Sesungguhnya Dia Maha
Mendengar lagi Maha Melihat." (al'lsraa' : l)
Pada ayat yang lain Allah berfirman,
"Demi bintang ketika terbenam. Kawanmu (Muhammad)
tidak sesat dan tidak pula keliru. Dan tiadalah yang diucap-
kannya itu (Al-Qur'an) menurut kemauan hawa nafsunya.
Ucapannya itu hanyalah tiada lain wahyu yang diwahyukan
kepadanya. Yang diai arkan kepadanya oleh Jibril yang sangat
kuat. Yang mempunyai akalyang cerdas dan Jibril itu menam-
pakan diri dengan rupa yang asli, sedang dia berada di ufuk
yang tinggi. Kemudian dia mendekat, kemudian bertambah
dekat lagi. Maka, jadilah dia dekat (pada Muhammad sejarak)
dua ujung busur panah atau lebih dekat lagi. Lalu, dia
menyampaikan kepada hamba'Nya (Muhammad) apa yang
telah Altah wahyukan. Hatinya tidak mendustakan apa yang
telah dilihatnya. Maka, apakah kamu (Musyrikin Mekah)
hendak membantahnya tentang apa yang dilihatnya?
Sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril itu (dalam
rupanya yang asli) pada waktu yang lain. (yaitu) di Sidratul
Muntaha. Di dekatnya ada surga tempat tinggal. (Muhammad
melihat Jibril) ketika sidratul Muntaha diliputi oleh sesuatu
yang meliputinya. Penglihatannya (Muhammad) tidak
berpaling dari yang dilihatnya itu dan tidak pula melam-
pauiny a. Sesungguhnya dia telah melihat sebagian tanda-tanda
kekuasaan Tuhannya yang paling besar^" (an-Nqim : 1-18)
Peristiwa ini merupakan sebuah penghormatan kepada
Rasulullah dan sebagai upaya untuk meringankan beban
siksaan yang dilakukan oleh oranS-orang kafir. Banyak riwa-
yat yang menceritakan tentang masalah ini.
ll: Sejarah Rasututtah 97

Bagian
-
Kami hany+f$-a Uahwa yang patut kita lakukan adalah
beriman ter\ffp peristiwa terjadinya Isra' Mikraj tersebut
dalam keiq4rran yang g)obal sebagaimana yang tertera di
dalanAt€ttr'an 'tanpa harus memasuki wilayah yang sangat
detail fentangnya.
I 5. Mempergunakan Waktu-Waktu Perayaan

Rasulullah pesimis dengan keimanan orang-orang
Qurais;z Maka, mulailah beliau pergi ke tempat-tempat ke-
ramaian yang diadakan di pasar-pasar seperti 'tJkkazh,Dzu
Mijnah, dan selain keduanya. Kemudian beliau tampil dan
menawarkan dakwahnya kepada kabilah-kabilah yang ada.
Beliau mengajak mereka untuk beriman kepada Allah dan me-
ngajaknya untuk menolong agama-Nya.
Beliau juga berdakwah secara aktif pada musim haji. Se-
dangkan, orang-orang Quraisy mengingatkan agar kabilah-
kabilah itu hati-hati terhadap dakwah yang dibawa Rasu-
lullah.
16. Baiat Aqabah I

Orang-orang Aus dan Khazraj (penduduk yatsrib, kini Ma-
dinah) mendengar dari orang-orang Yahudi tentang keda-
tangan seorang Nabi pada zaman itu. Tatkala mereka melihat
Rasulullah pada musim haji, mereka tahu bahwa yang di-
maksud oleh orang-orang Yahudi adalah Rasulullah. Maka,
bertemulah enam orang dari orang-orang Khazraj dengan
Rasulullah dan mereka masuk Islam di hadapan beliau. Ke-.
mudianmereka kembali ke Madinah dan mengajakkaunnya
untuk memeluk agama Islam.
Setahun setelah itu datang 12 orang laki-laki dan seorang
wanita menemui Rasulullah. Maka, Rasulullah segera
mengutus Mush'ab bin'Umair untukmengajarkan Islam dan
Al-Qur'an kepada mereka. Usaid bin Hudhair dan Mu,adz,
dua pimpinan orang-orang Aus masuk Islam di depan Mus,ab.
Thk berama lama kemudian tidak satu rumah pun di Madinah
kecuali bisa dipastikan ada seorang Islam di dalamnya. Mereka
98 Sejarah tstam
-
berikrar akan membantu dakwah Rasulullah di Madinah pada
musim haji mendatang.
17. Baiat Aqabah II dan Hijrahnya Kaum Muslimin

ke Madinah
Orang-orang Madinah datang menemui Rasulullah dan
dia berkata kepada mereka, "Aku membaiat kalian dengan
syarat kalian mencegah perlakuan kasar yang akan ditimpa-
kan oleh kaummu sebagaimana kalian mencegah perbuatan
kasar itu atas istri-istri kalian. Kalian akan mendapatk.rn surga
seba gai balasan " Maka, mereka semua berbaiat kepada Rasu-
!
lullah dan mengajak Rasulullah untuk melakukan hijrah ke

Madinah. Baiat Aqabah II ini diikuti oleh sebanyak 73 laki-
laki dan dua wanita. Kemudian mereka kembali ke Madinah.
Rasulullah mengizinkan kaum muslimin untuk mela-
kukan hijrah ke Madinah. Maka, kaum muslimin segera keluar
dari Mekah dan berangkat menuju Madinah kecuali Rasu-
lullah yang ditemani oleh Abu Bakar dan AIi. Rasulullah masih
menanti izin Allah.
18. Faktor-Faktor yang Membantu Masuknya Islam

ke Madinah
Sebelum kita membicarakan tentang hijrah Rasululah ada
baiknya kita berhenti sejenak untuk melihat kondisi yang
membuat Islam gamPang masuk ke kota Madinah. Di antara
faktor-faktor yang paling penting adalah sebagai berikut.
a. Orang-orang Arab Yatsrib (Madinah) adalah orangyang
paling dekat dengan agama samawi karena mereka ba-
nyak mendengar dan berdekatan dengan orang-orang
Yahudi.
b. Orang-orang Yahudi Madinah sering mengancam orang-
orang Arab tentang akan semakin dekatnya kemunculan
seorang Nabi, dan bahwa mereka akan mengikutinya dan
akan mengusir orang-orang Arab itu. Oleh sebab itulah,
orang-orang Arab Yatsrib menjadi orang yang paling awal
mengikuti Nabi.

Bagian
-
c. Orang-orang Arab Madinah (Aus dan Khazraj) berada
dalam permusuhan yang akut. Maka, setiap kelompok dari
mereka bersegera untuk memasuki Islam sehingga me-
reka bisa lebih kuat dari yang lain.
{.**
100 Sejarah tstam

-
BAB Ke-3
Hijrah Rasulullah
dan Pendirian
Negara Islam di Madinah
A. KONSPIRASI UNTT'K MEMBIJNI.'H RASULIJLI.AH

Orang-orang Quraisy terguncang dengan hijrahnya kaum
muslimin. Mereka khawatir Muhammad saw. akan ikut serta
dengan para pengikutnya ke Madinah dan membuat sebuah
markas pertahanan yang kokoh di sana' Maka, mereka pun
segera berkumpul di Darun Nadwah.
Pertemuanitu dihadiri olehlblis yang menyerupai seorang
kakek tua dari penduduk Najd. Mereka bermusyawarah ten-
tang bagaimana caranya membunuh Rasulullah. Abu ]ahal
mengajukan pendapat agar memilih seorang pemuda dari
setiap kabilah dari kalangan Quraisy dengan membawa pe-
dang. Kemudian mereka secara bersamaan membunuh Mu-
hammad dengan pedang itu. Dengan demikiary darahnya
akan menjadi terpecah-pecah di berbagai kabilah. Kemudian
Bani Abdu Manaf menerima diyat (tebusan darah)' Mereka
menerima usulan Abu Jahal yang kemudian diangguki Iblis'
Allah mengabarkan tentang konspirasi ini dengan firman-Nya,
; F rf 't & "ril1,1 :'F ult

'!
+'*Zf;
(r.)drf at ; iilri iirr 'kt atfa;t
Bagian
-
"D an (ing atlah) ketika orang - or ang kafir ( Qur aisy ) memikir'
kan daya upaya terhadapmu untuk menangkap dan memen-
jarakanmu atau membunuhmu, atau mengusirmu. Mereka m*
mikirkan tipu daya dan Allah menggagalkan tipu daya itu.
Allah sebaik-baik Pembalas tipu daya."(al-Anfaal : 30)
B. FASE HIJRAH KE MADINAH

l. Keluar dari Mekah
/ibril datang menemui Rasulullah dan mengabarkan ke-
padanya tentang kesepakatan kaumnya. Dia menyuruh Rasu-
lullah untuk segera hijrah. Orang-orang kafir berkumpul di
sekeliling rumah Rasulullah. Kemudian Rasulullah keluar
sambil menebarkan debu di atas kepala mereka yang mem-
buat mereka pingsan.
Allahberfirman,
pqru6 a;e* q:f*'ff-il iil;)

o>b)'A d&;
"Kami adakan di hadapan mereka dinding dan di belakang
mereka dinding (pula) danKamitutup mata mereka sehingga
mereka tidak dapat melihat." (Yaasiin : 9)
Rasulullah pergi menemui Abu Bakar, lalu keduanya se-
cara bersama-sama keluar. Sedangkan, Ali tidur di tempat
pembaringan Rasulullah. Tatkala bangun, dia mendapatkan
orang-orang Quraisy memasuki rumah Rasulullah yang ter-
nyata hanya menemukan dirinya.
RasulullahdanAbu Bakar terusberjalan menuju gua Tsur.
Orang-orang Quraisy dengan penuh antusias mencarinya
hingga sampai ke pintu gua. Maka, Abu Bakar berkata, "Andai
salah seorang melihat pada kakinya, niscaya dia akan melihat
kita." Rasulullah bersabda, "Bagaimana prasangkamu dengan
dua orang di mana Allah menjadiyangketiga? ]anganlah kau
bersedih karena sesungguhnya Allah bersama kita."
Mengenai hal ini Allah berfirman,
107 Sejarah lstam

-
"sedang dia salah seorang dari dua orang ketikakeduanya
berada di dalam gua, diwaktu diaberkatakepada temannya,
'Janganlah kamu berdukacita, sesungguhnya Allah bersama
kita."' (at-Taubah : 40)
Abdullah bin Abu Bakar dan Amir bin Fuhairah selalu
datang menemui keduanya denganmembawa kabar. Adapun
Asma'binti Abu Bakar datang dengan membawa makanan
dan minuman. Rasulullah dan Abu Bakar tinggal di dalam
gua selama tiga hari tiga malam. Kemudian mereka melan-
jutkan perjalanan ke Madinah.
2. Kisah Suraqah bin Malik

Orang-orang Quraisy menyelenggarakan lomba bahwa
siapa saja yang bisa menangkap Rasulullah akan diberi hadiah
seiatus unta. Maka, banyak orang yang berlomba untuk
mendapatkannya. Di antara orang yang mengikuti lomba ini
adalah Suraqah. Dia adalah seorang jago cerita yang ulung'
Dikisahkan bahwa dia menemukan Rasulullah' Tatkala
Rasulullah dekat padanya, maka beliau berdoa dan membuat
kedua kaki kuda Suraqah masuk ke dalam bumi' Peristiwa
itu terjadi berkali-kali' Maka, dia berkata, "Sesungguhnya apa
yang telah menimpaku adalah karena doa kalian berdua'
Maka, berdoalah untukku dan untuk kamu berdua agar
mencegah manusia dari kalian berdua." Maka, Rasulullah
berdoa kepada Allah. Beliau mendoakannya dan menjanjikan
dengan kekayaan Kaisar Persia (apa yang Rasulullah janjikan
benar-benar terjadi).
3. Kisah Ummu Ma'bad

Rombongan Rasulullah melewati kemah Ummu lvla'bad
yang sama sekali tidak mempunyai makanan dan minuman apa
pun. Rutulrrllah kemudian dengan tangarurya menyenhrh susu
seekor d.omba yang sedang sakit. Tiba-tiba mengalirlah air susu
darinya. Dengan ini Ummu Ma'bab memberi mereka minum'
Kemudian rombongan tersebut melanjutkan perjalanan'

4. Rasulullah Memasuki Yatsrib (Tahun 13 Kenabian/
I H/622 Ml
Orang-orang Anshar yang tak lain adalah kaum Aus dan
Khazraj menanti dengan antusias kedatangan Rasulullah. Tat-
kala Rasulullah tiba, mereka keluar rumah dan menyambut-
nya dengan penuh suka cita. Rasulullah berhenti di Quba'
selama lima hari. Di Quba' inilah Rasulullah mendirikan mas-
jidyangkemudian dikenal dengan sebutan Masjid Quba'. Ini
adalah mesjid pertama yang didirikan setelah masa kenabian.
Setelah itu Rasulullah menaiki kendaraannya menuju
Yatsrib. Akhirnya, tibalah Rasulullah di kota itu. Para kabilah
mengambil tali kekang kendaraan Rasulullah. Saat itulah Ra-
sulullah bersabda, "Biarkanlah untaku karena dia sedang men-
dapat perintah." Hingga akhimya unta tunggangannya ber-
henti di tempat Banu Najjar. Maka, turunlah Rasulullah di ru-
mahAbu Ayyub dan tinggal di rumahnya.
5. Pemberian Nama Baru untuk Yatsrib dan

Penghitungan Tahun Hijrah
Sejak saat itu Yatsrib dikenal dengan nama Madinah. Se-
dangkan, tahun di mana Rasulullah melakukan hijrah meru-
pakan awal dari penanggalan Hijriyah. Sebagian ahli sejarah
menyebutkan bahwa Umar ibnul-I(raththablah yang pertama
kali membuat perhitungan tahun dengan menggunakan tahun
hijriyah secara resmi. Ini terjadi pada masa pemerintahannya.
C. PELETAKAN ASAS-ASAS IIY{T{SYAIL{K{T ISLAM

Saat berada di Makkah kaum muslimin belum mamPu
membentuk sebuah masyarakat Islam karena jumlah mereka
yang sangat sedikit. Maka, sejak berada di Madinah, Rasu-
Iullah meletakkan asas-asas masyarakat Islam yang agung,
sebuah masyarakat yang sejak lama telah ditunggu oleh
sejarah. Asas-asas paling penting dari masyarakat baru itu
ialah sebagai berikut.
104 Sejarah lstam

-
l. Pembangunan Masjid Nabawi
Dikisahkan bahwa unta tunggangan Rasulullah berhenti
di suatu tempat. Maka, Rasulullah memerintahkan agar di
tempat itu dibangun sebuah masjid. Rasulullah ikut serta
dalam pembangun masjid tersebut. Beliau mengangkat dan
memindahkan batu batu masjid itu dengan tangannya sendiri.
Saat itu kiblat dihadapkan ke Baitul Maqdis. Tiangnya terbuat
dari batang kurma, sedang atapnya dibuat dari pelepah daun
kurma. Sedangkan, kamar-kamar istri beliau dibuat di sam-
ping masjid.
Tatkala pembangunan selesai, Rasulullah memasuki per-
nikahan dengan Aisyah pada bulan Syawwal. Sejak saat itutah
Yatsrib dikenal dengan Madinatur Rasul atau Madinah al-
Munawwarah.. Kaum muslimin melakukan berbagai akti-
vitasnya di dalam masjid ini-baik beribadah, belaiar, memu-
tuskanperkara mereka, berjualbeli, mauPun Perayaan-Perayaan.
Tempat ini menjadi faktor yang mendekatkan di antara mereka.
2. Persaudaraan antara Kaum Muhajirin dan Anshar

Rasulullah mempersaudarakan di antara kaum muslimin.
Mereka kemudian membagikan rumah yang mereka miliki,
bahkan juga istri-istri dan harta mereka. Persaudaraan ini ter-
jadi lebih kuat daripada hanya persaudaraan yang berdasar-
kan keturunan. Dengan persaudaraan ini, Rasulullah telah
menciptakan sebuah kesatuan yang berdasarkan agama se-
bagaipengganti dari persatuan yang berdasarkan kabilah.
3. Kesepakatan Untuk Saling Membantu Antara Kaum

Muslimin dan Non-Muslimin
Di Madinah ada tiga golongan manusia. Kaum muslimin,
orang-orang Arab, serta kaum nonmuslim dan orang-orang
Yahudi (Bani Nadhir, Bani Quraizhah, dan Bani Qainuqa').
Rasulullah melakukan satu kesepakatan dengan mereka untuk
terjaminnya sebuah keamanan dan kedamaian. |uga untuk
melahirkan sebuah suasana saling membantu dan toleransi
di antara golongan tersebut.

-
4. Peletakan Asas-Asas Politik, Ekonomi, dan Sosial
Islam adalah agama dan negara. Maka, sudah sepantasnya
jika diletakkan daiar-dasar Islim. Maka, turunlah ayat-ayat
AlQur'anpada periode ini untuk membangun legalitas dari
sisi-sisi tersebut sebagaimana dijelaskan oleh Rasulullah de-
ngan perkataan dan tindakannYa.
Maka, hiduplah kota Madinah dalam Eebuah kehidupan
yang mulia dan penuh dengan nilai-nilai utama. Teriadi se-
buah persaudaraan yang jujur dan kokoh, ada solidaritas yang
erat di antara anggota masyarakatnya. Dengan demikian, ber-
arti bahwa inilah masyarakat Islam pertama yang dibangun
oleh Rasulullah dengan asas-asasnya yartg abadi.
***
106 Sejarah lslam

-
BAB Ke-4
Jihad Fi Sabilillah
A. SEBAB-SEBAB JIHAD DAN PERANG

Tidak ada satu ayat pun di dalam Al-Qur'an, atau satu
peristiwa pun yang teriadi di awal sejarah Islam yang menun-
jukkan bahwa Islam disebarkan dengan kekuatan dan
kekerasan. Atau, dengan kata lain bahwa PePerangan di dalam
Islam dimaksudkan untuk menggiring dan memaksa manusia
masuk Islam. Sebab, PePerangan semuanya hanya berkisar
pada usaha melakukan tindakan defensif dan perlindungan
diri dari serangan dan permusuhan. ]uga untuk melindugi
dakwah dan membangun kemerdekaan beragama.
Enam bulan setelah hiirah, Rasulullah telah berhasil me-
lakukan konsolidasi internal dan menyusun semua hal yang
bersangkut paut dengannya. Maka, Rasulullah kini memper-
siapkan masalah-masalah eksternal dan peperangan yang
mungkin akan segera mengancam.
B. TAIT{PAI{ JIHAI)
Pada awalnya Allah memerintahkan untuk menahan diri
dan tidak melawan kepada kaum musyrikin. Tatkala posisi
kaum muslimin telahkuat, Allah mengizinkan mereka untuk
berjihad namun tidak mewajibkannya.
Allah berfirman,
er &'frt"oltt*"&, ;t-#Ao,-ii oif

(rq)iP
'
2 ta,
Sejarah lstam- 107

"Telah diizinkan (berperang) bagi orang-orang yang
diperangi karena sesungguhnya mereka telah dianiaya. Dan,
sesungguhnya Allah benar'benar Mahakuasa menolong
mereka itu. " (al-Haji : 39)
Setelah itu Allah mewajibkan kepada mereka untuk me-
merangi orang yang memerangi mereka. Allah berfirman,
T; ;-S', *jr":- r-i;i,i + # c\j,*s

#o_;si+4l'ai5y
"Perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi
kamu." (al-Baqarah: 190)
Barulah setelah itu Allah mewajibkan untuk memerangi
orang-orang musyrikin secara keseluruhan. Allah berfirman,
'LK<+#"fiU:{i)
"Dan perangilah kaum musyrikin itu semuanya." (at-
Taubah: 36)
Para sejarawan mengatakan bahwa Rasulullah ikut dalam
27 peperangan dan langsung terjun dalam sembilan kali per-
tempuran. Rasulullah juga mengirimkan sekitar enam puluh
ekspedisi pasukan.
Dalam kajian ini kami hanya akan memaparkan pepera-
ngan dan ekspedisi yang memiliki dampak dalam sejarah
Islam.
C. PASUKAN PERTAMA DALAM ISLAM

Ada tiga puluh pasukan Muhajirin yang dipimpin oleh
Hamzah. Mereka menghadang rombongan orang-orang
Quraisy, namun mereka sama sekali tidak terlibat perang.
Kemudian diutuslah pasukan kecil di bawah pimpinan
Ubaidah ibnul-)arrah, kemudian pasukan kecil di bawah
108 Sejarah lstam

-
pimpinan Sa'ad bin Abi Waqqash. Rombongan Quraisy tidak
bertemu dengan pasukan Islam itu. Peristiwa ini terjadi pada
tahun l Hijriyah.
D. PEPERANGAN PADA TAHI.iN 2 HIJRIYAH /623 M.

Pada tahun ini terjadi peperangan Abw a' y angmerupakan
peperangan di mana Rasulullah ikut keluar bersama sejumlah
kaum Muhajirin yang akan menghadang kafilah Quraisy.
Namun, mereka tidak bertemu dengan kafilah Quraiys itu.
Kemudian Rasulullah ikut keluar pada peperangan Buth, Wa-
daru dan Asyirah untuk menghadang kafilah Quraisy. Namun,
semuanya tidak terjadi peperangan di antara kedua rombo-
ngan itu. Sebagian sahabat tinggal di tempat sambilmenunggu
kafilah Abu Sufyan yang berjumlah besar yang sedang
melakukan perjalanan pulang dari Syam.
E. ABDULLAH BIN JAHSY MENJADI UTUSAN

Rasulullah mengutus L8 orang Muhajirin ke Nakhlatu tem-
pat antara Mekah dan Thaif, menunggu kafilah orang-orang
Quraisy. Kafilah itu melintasi mereka dan kaum Muhajirin
mampu membunuh pemimpinnya 'Amt ibnul-Hadhrami dan
menawan dua orang lainnya. Mereka mamPu menguasai
kafilah tersebut.
Peristiwa ini merupakan pembunuhan. dan penawanan
pertama yang terjadi dalam Islam. Namun, Rasulullah menya-
takan ketidaksukaannya terhadap aPa yang mereka lakukan
karena itu terjadi pada bulan haram. Sejak peristiwa itu orang-
orang Quraisy semakin geram. Mereka mengatakan bahwa
Muhammad telah menghalalkan perang di bulan haram.
Maka, Allah menurunkan firman-Nya,
"Mereka bertanya kepadamu tentang berperang pada
bulan haram. Katakanlah,'Berperang dalam bulan itu adalah
dosa besar. Tetapi, menghalang (manusia) dari ialan AIIah,
kafir kepada Allah, (menghalangi masuk) Masiidil Haram, dan
mengusir penduduknya dari sekitarnya, iauh lebih besar
(dosanya)."' (al-Baqarab : 217)
ll: Sejarah Rasututlah 109

Bagian
-
F. PERANG BADAR KI.JBRA (T7 RAMADHAN 2 H/623 M)
l. Penyebab Pertempuran
Tidak bisa dihindarkan la gi terjadinya pertempuran antara
Muhammad Rasulullah bersama sahabatnya dengan oranS-
orang Quraisy. Karena di samping agama Muhammad men-
jadi ancaman terhadap agama paganistik mereka, juga agama
ini menjadi ancaman terhadap posisi keagamaan mereka.
Selain itu, juga sangat mempengaruhi bangkit dan runtuhnya
perdagangan antara Mekah dan Syam.
Terjadi sebuah bentrokan kecil yang kemudian menjadi
faktor pemicu terjadi pertempuran ini. Kafilah Abu Sufyan
kembali dari Syam. Maka, saatitu Rasulullahbersama dengan
314 kaum Mujahirin keluar untuk menemuinya. Abu Sufyan
mengetahui keberangkatan Rasulullah dan menyeru orang-
orang Quraisy untuk menolong kafilah mereka.
Tatkala Rasulullah mengetahui apa yang dilakukan oleh
Abu Sufyan, maka beliau meminta pertimbangan Para saha-
bat. Kaum Muhajirin berbicara dengan ungkapan dan ide-ide
yang baik. Lalu, Rasulullah mengulangi permintaan pertim-
bangannya beberapa kali. Maka, tahulah kaumAnshar bahwa
Rasulullah sedang bermaksud meminta pertimbangan dan
pendapat mereka. Lalu, berkatalah Sa'ad bin Abi Waqqash,
"Berjalanlah engkau bersama kami sesuai dengan aPa yang
engkaumau. DemiAllah, jika engkau akanmenyeberangi sa-
mudera bersama kami, maka kami akan terjun di dalamnya'"
Kemudian berbicaralah kaum Anshar yang lain. Mendengar
pemyatan mereka itu, maka berbinarlah wajah Rasulullah lalu
mereka keluar bersama-sama.
Abu Sufyan mengubah alur perjalanankafilahnya sehing-
ga dia selamat. Namun, Abu jahal terus mendesak untuk be-
rangkat ke medan perang yang disertai oleh 950 orang Pasu-
kan. Kemudian dia bersama dengan tentaranya mengambil
posisi di Badar.
Rasulullah meminta pertolongan pada Tuhannya. Beliau
melakukannya dengan penuh kerendahan hati. Di antara doa
1 10 Sejarah lstam
-
yang dia ucapkan saat itu adalatu "Ya Allah, berikanlah semua
apa yang telah Engkau janjikan untukku. Ya Allah, kuharap
semua janji-Mu. YaAllah, jika kelompokinibinasa, maka tidak
akan ada lagi manusia yang akan menyembah-Mu di muka
bumi."
Maka, Allah menurunkan firman-Nya,
#,'tt*tse ji;ifr;fisti#r,f{E
g,a#'r<inil;4';t4
j ika kamu b e r s ab ar dan b ert al<w a, dan mer eka
" Y a ( cukup ),
datang menyerang kamu dengan seketika itu juga, niscaya

Allah menolong kamu dengan lima ribu malaikat yang
memakai tanda." (Ali Imran : 125)
Rasulullah menyerukan kepada para sahabatnya untuk
senantiasa bersabar dan kokoh dalam menjalani peperangan.
2. Kecamuk Perang dan Hasilnya

Maka, berkecamuklah perang itu yang dimulai dengan pe-
rang tanding satu orang melawan satu orang. A1lah menu-
runkan malaikatnya yang bertempur bersama-sama dengan
kaum mukminin. Allah menolong tentara-Nya. Pada pe-
perangan ini terbunuh beberapa pemuka Quraisy di antara-
nya Abu Jahal, Umayyah bin Khalaf, 'Utbah, Syaibah bin Rabi-
'ah, dan Walid bin'Utbah. Dalampertempuran itu orang Qu-
raisy terbunuh 70 orang dan tertawan7} orang. Sedangkan,
dari pihak kaum mukminin adal4orang yang mati syahid.
Kemudian Rasuiullah membagikan hasil rampasan Perang
di antara kaummukminin itu. Sedangkan, mengenaipara ta-
wanan Umar ibnul-Khaththab menasihati agar semua tawan-
an itu dibunuh saja. Abu Bakar berpendapat lain. Dia mena-
sihati Rasulullah agar mereka membayar fidyah. Rasulullah
mengambil pendapat Abu Bakar. Maka, turunlah wahyu ke-
pada Rasulullah yang mencela keputusannya dan wahyu itu
setuju dengan pendapat Umar. Allahberfirman,

-
g;*tO<*-& iA-fi3kJ g,
'11\,5K1
i*x,?*$i:-;lt:t561ie<,r\j
*,7xrt
-/ ibylL-fi\Vq
JJ
-7-
)JD b,
-1
ff'*
"Tidak patut bagi seorang Nabi mempunyai tawanan
sebelum ia melumpuhkan musuhnya di muka bumi. Kamu
menghendaki harta duniawi sedangkan AIIah menghendaki
(pahala) akhirat (untukmu). AIIah Mahaperkasa lagi Mahabij a-
ksana." (al-Anfaal : 67)
Surah al-Anfaal turun untuk menggambarkan peristiwa

perang ini.
3. Makna Penting Perang Badar

Peristiwa Badar memiliki dampak yang sangat kuat dalam
menebarkanposisi Islam yang demikian tinggi. Sebab, ini me-
rupakan satu-satunya perang di mana kaum muslimin me-
ngalami kemenangan dalam arti yang sebenarnya. Peristiwa
ini menjadi asas yang kuat untuk masa depan Islam. Oleh se-
bab itulahiAl-Qur'an menyebut peristiwa ini dengan "Yaum
al-Furqan" karena ia membedakan antara kebenaran dan keba-
tilan. Hari yang menjadikan orang-orang mukmin merasa ting-
gi dan orang-orang yang berakidah batil menjadi sangat ren-
dah.
Surah al-Anfaal yang turun pada peperangan ini telah me-
ngajarkan beberapa pelajaran penting dalam masalah perang.
Misalnya, bagaimana cara menghadapi musuh, kesatuan dan
menghindari perpecahan, kokoh dan sabar dalam kancah pe-
perangary serta menyebut nama Allah dalam masa-masa yang
sangat genting.
Pada saat itu telah diletakkan syariat dan aturan yang ber-
hubungan dengan Perang Badar ini. Yaitu, peringatan agar
tidak mencari dan mengejar hal-hal yang bersifat kebendaan
112 Sejarah tstam

-
di dalamperang; hendaknya senantiasa ditanamkandi dalam
dada usaha untuk menegakkan agama Allah; dan legalisasi
pembagian harta rampasan Perang. Dengan demikiary Perang
Badar memiliki makna yang sangat penting dalam masalah-
masalah yang telah disebutkan tadi.
G. MUNCULNYA ORANGORANG MT'NAFIK

Orang-orang munafik muncul setelah terjadinya Perang
Badar. Sedangkan, pimpinan utamanya adalah Abdullah bin
Ubuy bin Salul. Dia secara terus-menerus melakukan perang
tersembunyi melawan Islam.
H. DIUTUST{YA EKSPEDISI
Rasulullah keluar bersama dengan pasukan kecil untuk
memberi pelajaran kepada oranS-oran g y arr1akan melakukan
penyerang ke kota Madinah. Atau, ekspedisi itu bertujuanun-
tuk menghambat kafilah-kafilah Quraisy.
I. PERANG BANI QAINUQA'

Bani Qainuqa' adalah orang-orang Yahudi yang berdiam
di Madinah. Mereka telah mengingkari kesepakatan yang
terjadi antara mereka dengan kaum muslimin' Maka, kaum
muslimin segera memberi peringatan keras kepada orang-
orang Yahudi tersebut. Kemudian Rasulullah mengePung me-
reka sehingga timbul ketakutan yang sangat di dalam hati me-
reka. Mereka kemudian menyerahkan diri dan diusir keluar
Madinah tanpa membawa senjata.
J. PERISTMA-PERISTMA TAHTJN 2 IIIJRIYAH

Pada tahun 2 Hijriyah ini disyariatkan azan. Sejak saat itu-
lah Bilal menjadi muadzin untuk Rasulullah. Di tahun ini di-
syariatkan puasa dan zakat. Di tahun ini iuga Allah menga-
lihkan kiblat kaum muslimin dari Masiidil Aqsha ke Masiidil
Haram, satu hal yang sejak lama diinginkan oleh Rasulullah'
Allah berfirman,
Bagian ll: Sejarah Rasututtah 11 3

-
"sungguh Kami (sering) melihat mukamu menengadah ke
Iangit, maka sungguh Kami akan memalingkan kamu ke kiblat
yang kamu sukai. Palingkanlah mukamu ke arah Masiidil
Haram. Dan dimana saia berada, palingkanlah mukamu ke
arahnya.n (al-Baqarah : 144)
Orang-orang Yahudi tidak senang dengan peralihan kiblat
ini. Maka, mereka mulai memfitnah Rasulullah. Hingga akhir-
nya Allah menurunkan firman-NYa,
'63i3-W(,i:-r;$*d:S)il3,j'u$iC*\,lt
W'ita.44-i*;.st'#*-*lu;
"sesungguhnya iika kamu mendatangkan kepada orang-
orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberi Alkitab (Taurat dan
Wil), semua ayat keterangan), mereka tidak akan mengikuti
kiblatmu, dan kamu pun tidak akan mengikuti kiblat mereka.
Sebagian mereka pun tidak akan mengikuti kiblat sebagian
yang lain." (al-Baqarah : 145)
Demikianlah pada saat itu disyariatkan hudud dan Allah
menegaskan yang mana yang halal dan mana pula yang
haram.
K. PERISTMA-PERISTIWA DI TAHUN 3 HIJRIYAH /624 M

l. Perang Uhud pada Bulan Syawal Tahun 3 H.
Sebab terjadinya perang ini adalah adanya keinginan
orang-orang Quraisy untuk membalas dendamkepada kaum
muslimin atas kekalahan yang mereka derita pada saat Perang
Badar Kubra. Saat itulah Abu Sufyan bersama dengan 3.000
pasukannya berangkat dan menetap di Sunung Uhud. Men-
dengar keberangkatan pasukan Quraisy ini, Rasulullah segera
melakukan konsultasi kepada sahabat-sahabatnya. Sebagian
besar dari mereka mengajukan pendapat agar pasukan Islam
keluar dari Madinah. Maka, keluarlah sebanyak 1.000 tentara.
Di tengah perjalanan orang-orang munafik pimpinan
114 Sejarah lstam
-
Abdullah bin Ubay bin Salul melakukan pengkhianatan
dengan menarik 1/3 tentara dari pasukan kaum muslimin.
Alasan yang mereka kemukakan adalah bahwa Rasulullah
telah mengingkarinya dengan cara keluar dari Madinah dan
tidak mengambil pmdapat mereka.
Kemudian Rasulullah menempatkan pasukarurya di gu-
nung Uhud, di sebelah utara kota Madinah, dan meniadikan
gunung itu di belakang pasukannya. Kemudian beliau me-
nempatkan 50 pasukan pemanah di bawah pimpinan Ab-
dullah ibnu z-Zubat dan memerintahkan kepada mereka agar
tidak turun gunung, apa pun yang terjadi di bawah. Rasu-
lullah mengatur pasukannya dan menyerahkan panji Islam
kepada Mush'ab bin Umair.
Sahabat-sahabat Rasulullah berperang dengan penuh se-
mangat. Abu Dujanah (yang diserahi pedang Rasulullah),
Thalhah, Hamzah, dan Ali mengamuk laksana singa lapar di
medan perang--demikian pula dengan yang lain. Maka, me-
nanglah kaum muslimin di awal siang itu dengan kemena-
ngan yang sangat mengagumkan. Namun, ternyata banyak
para pemanahyang Rasulullah tempatkan di atasbukit Uhud
itu turun untuk mengambil rampasan perang. Mereka meng-
ingkari perintah yang Rasulullah tetapkan.
Melihatbukit sudah ditinggalkan, maka Khalid bin Walid
(yu.g saat itu belum masuk Islam) segera mengambil jalan
memutar dan menaiki bukit itu ber$urur pasukan berkudanya.
Sehingga, terjadilah sebuah peristiwa yang sangat mengejut-
kan di mana kaum muslimin menjadi kocar-kacir dan beran-
takan diporakporandakan oleh orang-orang kafir. Maka, mati
syahidlah kaum muslimin dalam jumlah yang sangat besar
(70 orang) dan sebagian yang lain melarikan diri. Sedangkan,
Rasulullah sendiri terluka dan giginya pecah. Di antara saha-
bat yang syahid saat itu adalah Mush'ab bin Umair seorang
pembawa panji Islam, Hamzah bin Abdul Mutthalib yang di-
bunuh dengan cara yang curang oleh seorang budak yang ber-
nama Wahsyi, danHanzhalahbinAbuAmir yang saatitu ma-
Bagian ll: Sejarah Rasutullah 11 5

-
sih dalam keadaan junub. Mengenai Hanzhalah, Rasulullah
memberitahukan kepada para sahabat bahwa jenazahnya di-
mandikan oleh para malaikat di antara langit dan bumi.
Pasukan Islam diperintahkan oleh Rasulullah untuk me-
narik diri ke gunung dengan cara yang teratur. Kemudian me-
reka melindungi diri dengan mempergunakan anak bukit
yang tinggi sehingga orang-orang musyrik tidak mampu me-
nembusnya. Maka, berkatalahAbu Sufya, "sesungguhnya ka-
Iian akan bertemu kami di Badar di tahun depan.,, Atas pe-
rintah Rasulullatg sahabat Rasulullah berkata, ,,ya kita akan
bertemu di sana!"
Perang Uhud menjadi hari yang penuh ujian coba dan se-
kaligus seleksi. Di sana Allah telah menguji kaum mukminin
dan menyingkap siapa saja orang munafik di antara mereka.
Allah memberikan kehormatan bagi siapa saja yang meng-
inginkan mati syahid.
Gambaran mengenai Perang Uhud ini Allah turunkan di
dalam surahAli Imran. Allah berfirmary
-b-'ergAKoYs#*i?t6:A75ihi{;
xZ'U;"aLfr:aAF%-orS
F
o-5:A,ej;6i'6.e)r*;rt{:6;;
g-+/firi$1Kr57q"&-:qx;rtfr r;
"Janganlah kamu sekalian bersikap lemah, dan jangan
(pula) kamu bersedih hati, padahal kamulah orang -orang yang
paling tinggi (derajatnya) jika kamu orang-orang yang
beriman. Jika kamu (pada Perang Uhud) mendapat luka, maka
sesungguhnya kaum (kafir) itu pun (pada perang Badar)
mendapat luka yang serupa. Dan masa (kejayaan dan
kehancuran) itu, Kami pergilirkan di antara manusia (agar
mereka mendapat pelajaran); dan supaya AUah membedakan
orang-orang yang beriman (dengan orang-orang kaftr) dan
116 tstam
-sejarah
supaya sebagian kamu dii adikan-Nya (gugur sebag ai) sythada.
Altah tidak menyukai orang-orang yang zalim." (AIi Imran :
r39-r40)
2. Renungan tentang Perang Uhud
Sesungguhnya kekalahan kaum muslirnin di Perang Uhud
ini telah memunculkan sifat-sifat yang utama di antara mere-
ka. Misalnya, kekokohan dan keteguhan pendirian, pengor-
banan, keinganan yang kuat, keimanan, dan sifat kesatria'
Sedangkan, Rasulullah sendiri tidak bergeser dari posisi-
nya. Beliau berdiri laksana sebuah Sunung yang kokoh. Jat-
kila sebuah kekuatan jahat telah mengePungnya secara ke-
seluruhan unfuk menggemPurnya, saat itu ada tuiuh orang
kaum Anshar yang mengelilinginya. Mereka mencegah semua
serangan yang diarahkan kepada Rasulullah hingga akhirnya
mereka meninggal semua.
Pada saat itulah muncul sebuah Peran dan lakon kepah-
lawananyang demikian agung. Hingga akhirnya pasukanmu-
suh kembali terkalahkan dan kocar-kacir. Ini telah membuah-
kan hasil bahwa musuh-musuh Rasulullah tidak berani untuk
melakukan serangan kembali.
3. Perang Hamrah al-Asad

Setelah Perang Uhud Rasulullah bersama-sama dengan
pasukan yang ikut serta dalam PePerangan Uhud keluar ke
iempat Hamta'al-Asad (sekitar 13 km dari Madinah). Irri di-
maksudkan untuk memberi gambaran kepada orang-orang
Yahudi bahwa kondisi mereka saat ini sangatlah kuat' Aksi
ini membuat orang-orang Quraisy ketakutan dan mereka kem-
bali ke Madinah. Padahal, sebelumnya mereka bermaksud per-
gi ke Mekah.
L. PERISTIWA PADA TAHI.]N 4H/625M

l. Peristiwa Raji'
Rasulullah mengirimkan enalnorang sahabatnya yang di-
pimpin oleh Murtsid al-Ghanawi untuk menemui orang-orang
ll: Sejarah Rasutullah 117

Bagian -
Baduikarena sebelumnya mereka meminta kepada Nabi saw.
untuk mengajari agama kepada mereka. Tatkala keenam saha-
bat itu sampai di sebuah tempat di dekat Mekah, orang-orang
Badui itu mengingkari janji dan melakukan kejahatan dengan
membunuh empat dari enam sahabat Rasululah tersebut dan
menjual dua lainnya di Mekah. Mereka adalah ZaidbnDzut-
sanah dan Khubaib bin Adi. Keduanya dibunuh di Mekah.
2. Peristiwa Sumur Ma'unah

Rasulullah mengirimkan 40 oranB sahabatnya di bawah
pimpinan al-Mundzir bin 'Amr kepada penduduk Najd de-
ngan tujuan untuk mengajarkan agama kepada mereka. Tat-
kala mereka berhenti di sumur Ma'unah (tempat di sebelah
tenggara Madinah), mereka diserang dan dibunuh hingga
semuanya meninggal menjadi syuhada.
3. Pengusiran Orang-Orang Yahudi Bani Nadhir

Orang-orang Yahudi bani Nadhir mengingkari kesepakat-
an dan berupaya untuk membunuh Rasulullah. Maka, Rasu-
lullah mengepung mereka hingga menyerah dan mengusir
mereka dari kota Madinah tanpa senjata. Tentang pengusiran
mereka itu diabadikan dalam surah al-Hasyr.
4. Perang Dzatur Riqa'

Pada tahun ini Rasulullah keluar menuju Ghathfan di
Najd. Mereka saat itu ingin menggempur Madinah. Namun,
tidak te{adi peperangan di antara keduanya. Rasulullah me-
lakukan itu sebagai usaha untuk menunjukkan kekuatan kaum
muslimin kepada orang-orang Badui.
5. Perang Bani Asad

Bani Asad ingin menggempur Madinah. Mereka dipimpin
olah Thulaihan bin Khuwailid. Maka, Rasulullah segera me-
ngirim ekspedisi kepada mereka. Akhirnya, mereka lari dan
kaum muslimin berhasil mendapatkan harta rampasan.
1 18 Sejarah tslam
-
6. Pelqiaran untuk Orang-Orang Hudzail
Khalid al-Hudzali mengumPulkan sejumlah pasukan un-
tuk menyerang Madinah. Mereka berasal dari Hudzail sebuah
tempat yang dekat dengan Mekah. Maka, Rasulullah segera
mengirim utusan untuk mernbunuh.yu. Akhirnya, dia ter-
bunuh dan pasukannya bubar serta berakhir pula kekuasa-
annya.
7. Perang Badar Terakhir

Abu Sufyanbersama dengan tiga ribu Pasukannyanya ber-
angkat, sesuai dengan ianji sebelumnya. Namun, dia sendiri
tidak lagi mmginginkan Perang. Rasulullah berangkat dengan
pasukan Islam yang berjumlah seribu lima ratus. Orang-orang
Quraisy ketakutan melihat jumlah pasukan Islam dan mereka
kembali ke Mekah. Pasukan ini adalah pasukan yang menen-
tang pasukan Islam, namun ia pula yang melarikan diri.
8. Perang Daumatul Jandal

Rasulullah menyerang mereka sebagai pelajaran' Mereka
lari dan meninggalkan harta benda mereka yang kemudian
menjadi harta rampasan kaum muslimin.
M. PERISTIWA.PERJSTIWA DI TAHUN 5 HIJRIYAH

1. Perang al-Muraysi' (Bani al-Mushtaliq)
Bani Mushtaliq berencana untuk menyerang Madinah'
Maka, Rasulullah segera menyerbu mereka. Akhirnya, Rasu-
lullah berhasil menguasai perkampungan dan harta mereka'
Demikian juga wanita-wanitanya menjadi tawanan'
Kemudian Rasulullah menikah dengan Juwairiyah binti
al-Harits, pemimpin Bani Mushtaliq. Setelah kaum muslimin
membebaskan Bani Mushthaliq, mereka berkata, "Mereka kini
menjadi keluarga Rasulullah." Setelah perang ini teriadi peris-
tiwa ifk (fitnah) di mana Aisyah dituduh melakukan sesuatu
yang tidak senonoh. Atlah menurunkan firman-Nya tentang
kebohongan tuduhan ini.
ll: Sejarah Rasuluttah 119

Bagian
-
2. Perang (Ahzab) Khandaq Tahun 5 Hijriyah/626
Pada saat itu terjadilah persekongkolan beberapa kaum
untuk menghancurkan Islam dan kaum muslimin. Orang-
orang Quraisy, Ghathfary dan Ahzab berangkat menuju Madi-
nah dengan jumlah lebih dari sepuluh ribu orang. Keberang-
katan mereka ini didorong oleh orang-orang Yahudi (Khaibar
dan Bani Nadhir). Maka, Rasulullah bermusyawarah dengan
para sahabatnya apa yang harus mereka lakukan. Salman al-
Farisi mengusulkan kepada Rasulullah untuk mengggali parit
di sekitar Madinah dengan tujuan untuk melindungi serangan
dari musuh. Maka, kaum muslimin setuju dengan usulan itu
dan segera menggali parit. Kaum muslimin saat itu berjumlah
3.000 orang.
Pengepungan Madinah berlangsung selama sebulan. Saat
itulah orang-orang Bani Quraizhah melanggar janji dan
bergabung denganpasukan gabungan tersebut. Pada saat itu
salah seorang dari mereka telah masuk Islam. Dia adalah Nu'-
aim bin Mas'ud al-Ghathfani. Dia sepakat dengan Rasulullah
untuk memecah-belah pasukan gabungan itu.
Maka, dia pun berhasil memecah-belah Bani Quraizhah,
Quraisy, dan Ghathfan dengan cara yang sangat mengagum-
kan. Dia menjelaskanpada setiap pasukanbahwa sebenarnya
setiap pasukan adalah musuh bagi pasukan yang lain. Akhir-
nya, mereka terpecah. Kemudian Allah mengirimkan tentara-
Nya kepada mereka berupa angin kencang yang menerbang-
kan kemah-kemah mereka dan menerbangkan periuk-periuk
mereka. Akhirnya, mereka lari tunggang langgang.
Allah berfirman mengenai mereka,
"Hai orang-orang yang beriman, ingatlah akan nikmat

Allah (yang telah dikaruniakan) kepadamu ketika datang
120 tstam
-Sejarah
kepadamu tentara-tentara. Lalu, Kami kirimkan kepada
mereka angin topan dan tentara yang tidak dapat lcamu
melihatny a. " (al'Ahzaab: 9)
Ini merupakan serangan terakhir ke kota Madinah. Sebab,
setelah peristiwa ini kaum muslimin menj adi kaum yang kuat
dan menjadipemimPin.
3. Perang Bani Quraizhah

Bani Quraizhah mengingkari ianii danberkhianat di saat-
saat yang demikian genting. Mereka bergabung dengan orang-
orang Quraisy pada saat Perang Azhab. Maka, Rasulullah se-
gera mengepung mereka setelah teriadinya Perang Khal{aq
f,aggu -ut"tu menyerah. Rasutullah meniadikan Sa'ad bin
Mu adz untuk mengadilil mereka. Sa'ad merupakan sekutu
mereka pada masa jahiliah'
Maka, Sa'ad memutuskan agar kaum laki-laki mereka di-
bunuh. Sedangkan, wanita-wanita dan anak:anak ditawan'
Putusan ini sesuai dengan tingkat kejahatan yang mereka la-
kukan. Maka, Rasulullah-pun bersab da, " sesungguhnya rngknu
telah memutusknn terhadap mereka sebuah keputusan yang sesuai
denganhukum Allahyang datang dari atas langit tuiuh'"
4. Pelajaran kepada Orang-Orang Badui

setelah Rasulullah berhasil melepaskan diri dari ancaman
orang-orang Quraisy dan Yahudi kini tinggal musuh-ketiga
yakni orang-orang Arab (Badui). Rasulullah mengirimkan se-
jrmun kepad a mereka yang membuat mereka takut
"rcpedisi
dan membuat mereka menghentikan kejahatannya kepada
kaum muslimin.
N. PERISTMA-PERISTMA PADA TAHI'N 6 HIJRIYATI/

627 M.
l. Perjanjian Hudaibiyah dan Baiat Ridhwan
Rasulullah bersama dengan 1500 sahabatnya berangkat
untuk melakukan ibadah umrah. Beliau berhenti di Hudaibi-
ll: Sejarah Rasutultah 121

Bagian -
yah. Orang-orang Quraisy merasa ketakutan. Rasulullah me-
ngutus Utsman bin Affan untuk mengabarkan kepada mereka
tentang maksud kedatangannya. Lalu, tersebar berita bahwa
Utsman dibunuh. Maka, Rasulullah memanggil sahabat-
sahababrya untuk menyatakan sumpah setia. Para sahabat ber-
bondong-bondong datang kepada Rasulullah yang saat itu
berada dibawahpohon (syajarah) (oleh sebab itulah baiat ter-
sebut dikenal dengan Bait Syajarah ataupun Baiat Ridhwan).
Rasulullah mengambil sumpah setia dari mereka untuk tidak
melarikan diri dari medan perang. Setelah itu Utsman bin
Affan datang.
Rasulullah melakukan kesepakatan damai dengan orang-
orang Quraisy. Kedua belah pihak sepakat untuk melakukan
gencatan senjata selama sepuluh tahun. Di antara klausul per-
janjian itu adalahbahwa siapa saja dari kalangan Quraisy yang
datang kepada Muhammad, maka hendaknya dia dikembali-
kan kepada orang Quraisy. Sebaliknya, jika ada salah seorang
dari pihak Rasulullah yang datang kepada orang Quraisy, ma-
ka dia tidak akan dikembalikan kepada Muhammad. Barang-
siapa yang ingin masuk dan berada di pihak Muhammad,
maka dia boleh masuk. Demikian pula barangsiapa yang ingin
masuk ke dalam pihak Quraisy, maka dia juga boleh masuk.
Maka, masuklah Khuza'ah ke dalam pihak Rasulullah dan
Bakr ke dalam pihak Quraisy.
Juga disebutkan bahwa kaum muslirnin akan kembali un-
tuk melakukan ibadah umrah di tahun depan. Di tengah per-
jalanan pulang Allah menurunkan surah al-Fath. Rasulullah
memberi kabar gembira kepada mereka tentang penaklukan
kota Mekah.
2. Renungan Sejenak tentang Perjanjian Hudaibiyah

Banyak di antara sahabat Rasulullah yang tidak suka
denganperdamaian itu dan klausul-klausul yang ada di dalam-
nya. Mereka menyangka bahwa perjanjian itu merupakan
sebuah kekalahan telak mereka di hadapan orang-orang
122 Sejarah tstam

-
Quraisy. Di antara yang sangat geram dengan perjaniian ini ada-
lah Umar ibnul-Khaththab. Namun, seseorang yang mdlihat
dengan jeli dan detail terhadap perjanjian itu, maka dia akan
tahubahwa di dalamnya terdapatkebaikan yang demikianbe-
sar bagi kaum muslimin.
Di antara keuntungan yang diperoleh kaum muslimin dari
perjanjian itu adalah sebahai berikut.
1. Orang-orang Quaiys mengakui eksistensi kaum muslimin.
2. Pembuka peluang bagi kaum muslimin untuk menebar-
kan dakwah dan memfokuskan pada dakwah itu setelah
sebelumnya disibukkan dengan perang dan pertempuran.
3. Banyaknya orang yang berbondong-bondong masuk Is-
lam setelah perjanjian ini. Di antaranya adalah Para Pem-
besar Quraisy seperti Khalid bin Walid, 'Amr bin Ash, Uts-
man, dan Thalhah. Rasulullah juga mengirimkan surat-
surat kepada raja-raja dan penguasa yang mengafak me-
reka untuk memeluk agama Islam.
4. Perjanjian ini membuka peluang bagi kaum muslimin un-
tuk konsentrasi melawan orang-orang Yahudi. Oleh sebab
itulah, setelah perjanjian ini Rasulullah menyerang Khai-
bar dan berakhir dengan kemenangan berada di tangan
kaum muslimin. Pada saat itu juga kebanyakan syariat
Islam telah mencapai sempurna.
5. Adapun klausul yang mensyaratkan seorang yang masuk
Islam dari Quraisy hendaknya dikembalikan kepada me-
reka dan sebaliknya orang Quraisy tidak mengembalikan
kaum muslimin yang datang kepada mereka, maka yang
demikian itu dijelaskan sendiri oleh Rasulullah dalam sab-
danya, " sesungguhnya orang yang pergi dari kita lcepada me-
reka, makn dia telah Allah iauhknh dari kita. Dan, orang yang
datang kepada kita dan kita kembalikan, maka Allah akan
membuka bagi mereka i alan keluar." Demikianlah perf anjian
Hudaibiyah itu teriadi dan merupakan kemenangan besar
bagi kaum muslimin sebagaimana yang digambarkan da-
lamAl-Qur'an.
ll: Sejarah Rasutultah 123

Bagian
-
3. diakan kepada Para Raja dan Penguasa untuk
-.Ivlemeluk Islam
ilasulullah melihat bahwa kini waktunya telah tiba untuk
metakukan dakwah kepada para raia dan penguasa dunia'
Orang-orang Yahudi sekarang tidak lagi menjadi hambatan'
Orang-orangQuraisy telah menjalin kesepakatan damai dan
genjatan senjata dengannya. Sedangkan, orang-orang Badui
akan senantiasa dia beri pelajaran. Maka, Rasulullah segera
menulis surat dan mengutus beberapa utusan dengan mem-
bawa surat-surat itu. Mereka yang dikirimi surat itu adalah
sebagai berikut.
1,. Heraklius (KaisarRomawi) danMuqawqis (penguasaMe-
sir). Keduanya merasa khawatir kekuasaannya akan jatuh
ke tangan Rasulullah.
2. Mundzir bin Sawi Penguasa Bahrain, Najasyi raja Haba-
syah, Harits al-Himyari penguasa Yaman, serta dua raja
Yaman ]aifar dan Iyad anak ]alandi. Mereka semua masuk
Islam.
3. Harits bin Abi Syamr raja Ghasasanah di Syam. Dia telah
membunuh utusan Rasulullah, melecehkan kaum mus-
limin, dan mengancam akan menyerang kota Madinah.
4. Kisra, Kaisar Persia. Dia sangat marah dengan adanya
surat itu dan menyobeknya. Rasulullah kemudian
berdoa kepada Allah semoga kerajaannya dihancurkan.
Doa Rasulullah dikabulkan dan Allah menghancurkan
kekaisarannya.
O. PERISTIWA TAHUN 7 HIJRTYAH /628 M

l. Perang Khaibar
Allah berfirman,
ifdO.l,ii;;li6ri_;Vi j,iqtti:rt";,'-,rri
"sesungguhnya kamu dapati orang-orang yang paling
keras permusuhannya terhadap orang'orang beriman ialah
124 Sejarah lstam

-
orang-orang Yahudi dan orang-orang yang musyrik." (al-
Maa'idah: 82)
Peristiwa-peristawa sepanjang masa menunjukkan dengan
jelas dan gamblang kerasnya Permusuhan orang-orang Yahudi
terhadap kaum muslimin. Bahkan, walaupun pada saat kaum
muslimin berbuat baik kepada mereka.
Khaibar (sebuah kawasan di utara Madinah) adalah salah
satu benteng pertahanan terkuat yang dimiliki oleh oran1-
orang Yahudi dan merupakan tempat yang paling berbahaya.
Bahayanya terus mengancam kota Madinah.
Orang-orang Yahudi Khaibar telah bersiap-siap untuk me-
nyerang Madinah dan mereka telah mengumpulkan beberapa
pasukan gabungan pada Perang Ahzab (Khandaq). Rasulullah
datang ke tempat mereka dan mengepungnyahinggamereka
menyerah. Mereka berdamai dengan Rasulullah danberfanji
akan memberikan separuh dari hasil buah-buah dan pertanian
mereka. Aisyah berkata, "Tatkala Khaibar dibuka kami ber-
kata, 'Kini kita kenyang makan kurma'"'
Setelah perang usai Zainab binti Harits, seorang wanita
Yahudi, menghadiahkan masakan dari domba yang telah
dicampuri dengan racun. Allah membuat Rasulullah merasa-
kan adanya racun tersebut dan beliau tidak memakannya. Ma-
kanan itu ternyata dimakan oleh Bisyr bin Bara' dan dia mati
oleh racun tersebut. Maka, Rasulullah membunuh wanita itu
sebagai qishash atas pembunuhan yang dia lakukan dengan
racun itu. Ini terjadi pada bulan Muharram tahun 7 H.
Kemudian Rasulullah menaklukkan orang-orang Yahudi
Wadil Qura dan menerima fidyah dari orang-orang Yahudi
Fadak dan Yahudi Tayma'. Mereka dianggap sebagai kalangan
dzimmi yang perlu mendapat perlindungan.
Setelah Perang Khaibar ini kaum muslimin meniadi ke-
kuatan terbesar di ]azirah Arab. Pada saat yang sama Penga-
ruh orang-orang Yahudi mulai mengempis walaupun tidak
sepenuhnya sirna.
Bagian ll: Sejarah Rasul,uttah 125

-
2. Urnrah Hudaibiyah
Rasulullah bersama-sama dengan sahabatnya berangkat
untuk menunaikan umrah sesuai dengan perjanjian
Hudaibiyah. Mereka berjumlah sekitar 2.000 orang. Allah
melancarkan perjalanan mereka. Sehingga, mereka dengan
mudahmenunaikan ibadah tersebut dankembali ke Madinah
dengan selamat dan tenang.
p. pERrTrwA-pERETrWA PADA TAIIITN 8 H/629 M
f .
Khalid bin Walid dan'Amr bin'Ash Masuk Islam
Keduanya datang menemui Rasulullah di Madinah.
Mereka berdua ditemani oleh Utsman bin Thalhah. Mereka
bertiga masuk Islam di hadapan Rasulullah. Rasulullah sangat
bersuka cita dengan masuk Islamnya mereka. Mereka berdua
nantinya menjadi pemimpin perang yang sangat terkenal.
2. Perang Mu'tah
Sebab terjadinya perang Mu'tah adalah karena orang-
orang Ghasasanah (para antek Romawi di Syam) membunuh
dai-dai kaum muslimin yang datang ke Syam. Mereka mem-
bunuh Harits bin Umair salah seorang utusan Rasulullah yang
diutus kepada mereka. Pada saat yang sama raja mereka yang
bernama Harist al-Ghasani mengancam akan melakukan
penyerangan ke kota Madinah. Peristiwa ini mendorong Rasu-
lullah untuk memberikan gambaran kepada orang-orang Ro-
mawi dan kaki tangannya tentang kekuatan Islam yang se-
benarnya.
Kecamuk Perang dan Hasilnya

Kaum muslimin merasa bahwa di kawasan utara ada
musuh yang demikian bandel. Mereka berpikiran bahwa Islam
tidak akan pernah berada pada kondisi aman jika musuh ini
tidak ditaklukkan. Peristiwa ini merupakan permulaan
pertempuran kaum muslimin di luar I azir ahArab.
126 Sejarah tslam

-
Rasulullah mengirimkan pasukan sejumlah 3.000 orang yang
dipimpin oleh Zaid bin Haritsah. fika Zaid terbunuh, maka hen-
daknya tongkat komando diberikan k epadaJa'far bin Abi Thalib.
]ika dia juga meninggal, maka hendaknya tongkat kepemimpi-
nan diberikan kepada Abdullah bin Rawahah. Mereka berhenti
di Ma'an (sebuah kawasan utara Jazirah Atab yangberbatasan
dengan Syam). Orang-orang Romawi datang dengan pasukan
berjumlah seratus ribu orang dan sekutunya oranS-orang
Qadha'ah juga beriumlah sebanyak seratus ribu orang.
Kaum muslimin segera mengadakan perundingan.
Sebagian besar mereka berpendapat bahwa perang hendaknya
dilanjutkan dan jangan sangat mundur. Maka, pertempuran
berlangsung selama tujuh hari. Tiga panglima Perang kaum
muslimin terbunuh dan banyak kaum muslimin yang syahid
dalam peperangan yang sengit tersebut. Setelah ketiga PanS-
lima itu meninggal, maka Khalid bin Walid segera mengambil
kendali pasukan. Dia dengan cara yang teratur mundur' Apa
yang dilakukan oleh Khalid mendapatpujian dari Rasulullah
dan beliau berdoa untuk kemenangan pasukan Islam'
3. Perang Dzatu Salasil

Orang-orang Romawi merasakan ketakutan dengan ke-
kuatan kaum muslimin. Mereka ingin mernusnahkan kaum mus-
Iimin di kandangnya sendiri. Maka, mereka menugaskan se-
kutunya Qadha'ah untuk melakukan operasi.
Rasulullah mengirimkan 300 pasukan di bawah pimpinan
'Amr bin Ash yang diikuti oleh sahabat-sahabat senior Rasu-
Iullah. Kemudian Rasulullah menambah pasukan ini dengan 200
orang di bawah pimpinan Abu tlbaidah bin |arrah' Maka terli-
batlah kedua pasukan dalam PePerangan' Qadha'ah lari tung-
gang langgang walaupun sebenamya iumlah mereka demikian
U""yut dan mendapat bantuan dari orang-orang Romawi'
Q. PEMBUKAAN KOTA MEKAH (RAMADHAN 8 H/629 M)

1. Kondisi yang Melicinkan Penaklukan Kota Mekah
Bagian ll: Sejarah Rasututlah - 177

a. Penyingkiran pengkhianat-pengkhianat Yahudi pada saat
teriadinya genjatan senjata dan perdamaian. Orang-orang
Yahudi sebelumnya adalah pembantu utama orang-orang
Quraisy.
b. Semakin meluasnya pengaruh kaum muslimin di Mekah
dari segala seginya
c. Orang-orang Quraisy melihat bahwa mereka kini berdiri
sendirian dalam melawan orang-orang Arab. Selain itu,
bisnis mereka juga mengalami kehancuran.
d. Sebagaimana kondisi orang-orang Quraisy juga bergeser
karena pentolan-pentolan mereka telah meninggal dalam
peperangan dan sebagian dari pemuka-pemukanya juga
telah masuk dalam pangkuan Islam, seperti Khalid bin
Walid dan'Amr bin'Ash.
Semua kondisi ini telah menghancurkan semangat orang-

orang Quraisy dan sekaligus menjadikan mereka dilanda
putus asa yang sangat.
Kabilah Bakr (sekutu Quraisy) melakukan tindakan yang
mengancam Khuza'ah--sekutu Rasulullah yang kemudian
masuk Islam secara keseluruhan. Orang-orang euraisy mem-
bantu sekutunya. Dengan demikian, rusaklah kesepakatan
Hudaibiyah. Maka, orang-orang Khuza'ah meminta bantuan
Rasulullah sehingga membuat orang-orang euraisy ketakut-
an. Lalu, mereka segera mengirim Abu Sufyan, pimpinan me-
reka, untuk meminta maaf atas peristiwa itu dan memper-
panjang masa genjatan senjata. Namun, dia gagal dan kembali
dengan membawa kekecewaan. Kemudian Rasulullah me-
merintahkan kaum muslimin untuk bersiap-siap menakluk-
kan kota Mekah.
Sahabat Hathib bin Balta'ah menulis surat kepada orang-
orangQuraisy untuk memberitahukan tentang apa yang akan
dilakukan oleh Rasulullah. Dia mengirimkan surat itu melalui
seorang wanita. Maka, Allah memberitahukan kepada Rasu-
lullah tentang apa yang dilakukan oleh Hathib. Rasurullah
128 Sejarah tstam

-
segera mengutus Ali dan az-Zubair untuk mengambil kembali
surat yang dikirim oleh Hathib dari wanita itu. Keduanya ber-
hasil mendapatkan surat itu dan segera kembali ke Madinah
menemui Rasulullah.
Setelah menyadari kesalahannya Hathib menangis menye-
salinya. Dia memberitahukan kepada Rasulullah bahwa dia
melakukan itu semata-mata agar orang Quraisy simpati pada-
nya dan tidak menyiksa kaum kerabatrya yang berada di Me-
kah. Rasulullah mengampuninya karena dia adalah orang
yang pernah teriun di Perang Badar.
Kaum muslimin berangkat menuiu Mekah. Mereka ber-
iumlah 10.000 orang dan berhenti di sebuah tempat di dekat
Mekah. Kembali Abu Sufyan pemimpin kaum Quraisy mene-
mui Rasulullah dan menyatakan keislamarmya. Rasul pun
mendoakannya dengan mengatakan, "BarangsiaP.a yang
memasuki rumah Abu Sufyan, maka dia akan aman; barang-
siapa yang menutup pintunya, dia iuga akan aman; dan ba-
rangsiapa yang memasuki Masjidil Haram, maka dia akan
aman." Rasulullah tidak mengizinkan dia pergi sebelum me-
lihat gelombang pasukan kaum muslimin.
Rasulullah memasuki Mekah dari arah atas sementara
beliau menekurkan kepalanya sebagai tanda kerendahannya di
hadapan Allah atas nikmat yang telah Dia berikan kepadanya'
Kaum muslimin tidak mendapatkan perlawanan berarti' Mekah
segera takluk dan menyerah. Maka, Rasultrllah segera memasuki
Masjidil Haram dan dikelilingi oleh kaum muslimin' Beliau
melakukan thawaf sedang tangannya memegang busur panah'
saat itu di Baitullah ada sekitar 360 berhala dan Rasulullah
menghancurkannya sambil berkata, 'Kini kebenaran telah
datang dan kebatilan telah binasa." Berhala-berhala itu ter-
sungkur. Kemudian Rasulullah menoleh kepada penduduk
Mekah dan berkata, "Wahai orang-orang Quraisy, aPa yang
kira-kira saya lakukan untuk kalian hari ini?" Penduduk Me-
kah menjawab, "Pasti sesuatu yangbaik. Karena engkau ada-
lah seorang saudara yang baik dan akan memperlakukan se-

Bagian -
orang saudara dengan baik pula." Rasulullah berkata, "Pergi-
lah kalian sesungguhnya kalian bebas."
Irri merupakan amnesti terbesar dan sangat agung serta
sikap toleransi dari Rasulullah. Setelah itu orang-orang Qu-
raisy membaiatnya dan semuanya beriman kepada Allah.
Rastrlullah memerintahkan untuk membunuh beberapa orang
walaupun mereka bergelantungan di dinding-dinding Ka'bah.
Maka, dibunuhlah sebagiannya dan sebagian yang lain masuk
Islam. Kemudian Rasulullah mengirimkan beberapa sahabat
untuk menghancurkan berhala-berhala yang ada di Mekah
dan sekitar kota Mekah.
2. Makna Penting Penaklukan Mekah

]atuhnya Mekah telah membuka jalan yang lempang
untuk jatuhnya seluruh ]azirah Arab. Saat itu kaum muslimin
meniadi tuan Ka'bah dan penjaga Baitul Haram. Perilaku me-
reka kini menyebar ke seluruh tempat. Itu berarti sebuah era
baru telah merekah. Sebuah kebahagian telah meliputi Islam
dan kaum muslimin.
Apa yang akan dilakukan oleh Rasulullah setelah penak-
lukan Mekah adalah membersihkan semua lazbahArab dari
musuh-musuh Islam. Kemudian membangun kesatuan umat
Islam dalam sebuah ikatan kesatuan ukhuwah yang kokoh
dan kuat. Dan, memang inilah yang terjadi setelah peristiwa itu.
3. Perang Hunain
Sebagian besar Jazirah Arab telah berada di bawah penga-
ruh dan kekuasaan Islam. Kini tidak ada lagi pemberontakan
yang melawan Islam kecuali kabilah-kabilah Hawazin dan
Tsaqib, sebuah kawasan antara Mekah dan Thaif. Maka, tidak
ada pilihan lain kecuali harus terjadi pertempuran antara
mereka dan kaum muslimin.
Tatkala orang-orang Hawazin mendengar penaklukan Me-
kah, dengan dipimpin oleh Malik bin'Auf mereka berangkat
untuk memerangi Rasulullah. Mereka juga membawa wanita-
130 Sejarah tstam

-
wanita dan harta mereka dengan tujuan agar benar-benar ber-
perang dengan mati-matian. Maka, Rasulullah pun keluar me-
nyambut tantangan mereka dengan disertai sekitar dua belas
ribu pasukan.
Melihat jumlah yang banyak ini, kaum muslimin terlena
dan berkata, "Kita tidak akan terkalahkan karena jumlah me-
reka sedikit." Maka, berkecamuklah perang di Hunain di ma-
na orang-orang kafir menyerang kaum muslimin dari atas buk-
it-bukit dan tempat-tempat yang tinggr. Serangan ini mem-
buat kaum muslimin cerai-berai dan kalah. Tidak ada yang
tetap tinggal di tempat bersama Rasulullah kecuali sebagian
kecil saja dari mereka.
Maka, Rasulullah memanggil, "Wahai orang-oran I y ar.g
berbaiat di Bait Ridhwan, wahai orang-orang Anshar." Maka,
berkumpullah mereka dan mereka melindungi Rasulullah
hingga akhimya mereka menangdan musuh terkalahkan.Mu-
suh mereka meninggalkan harta-harta dan melarikan diri ke
Thaif, kemudian berlindung di dalamnya bersama-sama de-
ngan Tsaqif.
Maka, kaum muslimin berhasil mendapatkan harta ram-
pasan perang dalam jumlah besar. Rasulullah memberikan
porsi yang lebih banyak kepada orang-orang yang baru masuk
Islam di antaranya Abu Sufyan dan anak-anaknya.
Perang Hunain meniadi pelajaran bagi orang yang ber-
kata, "Kita tidak akan terkalahkan karena jumlah mereka
sedikit."
Allah berfirman,
"3'#1 \L
f ?y.: ;g *6 e frt 3 ;'ul
e t:rfui l}L *rc r r'3,'6b,f p"'* ;E
e ry- itr S;ls1r .>,,
/;r'€t ; "*;
ll: Sejarah Rasututtah 1 31
Bagian
-
'*:G',6r; I f'-bi;f3 tF ,pt dl,',
(t r)+;rilt ir; 'i,j]t
|LVsi t:15
' "Sesungguhnya Allah telah menolong kalian di medan pe-
rang yang banyak dan di Perang Hunain, yaitu ketika kalian
menjadi congkak karena banyaknya jumlah kalian. Maka,
jumlah yang banyaktersebut tidakmemberi mamfaat kepada
kalian sedikit pun dan bumi yang luas terasa sempit bagi kalian.
Kemudian kalian lari ke belakang dengan bercerai-berai. Ke-
mudian Allah menurunkan ketenangan kepada Rasul-Nya dan
kepada orang-orang yang beriman. Allah menurunkan bala
tentara yang kalian tidak melihatnya dan Allah melimpahkan
bencana kepada orang-orang kafir dan demikianlah pemba-
lasan kepada orang-orang yang kafir." (at-Taubah :25-26)
4. Perang Thaif
Perang ini merupakan kelanjutan dari Perang Hunain.
Rasulullah melanjutkan perjalanan ke Thaif untuk memerangi
orang-orang Hawazin dan Tsaqif. Mereka memiliki sebuah
benteng yang demikian kuat dan logistik yang juga sangat
banyak. Allah ternyata belum berkenan membuka benteng itu.
Pengepungan berlangsung lama. Lalu, Rasulullah berdo a, "Ya
Allah, berilah petunjuk kaum Tsaqif dan jadikan mereka se-
bagai orang-orang Islam." Kemudian Rasulullah kembali ke
Madinah.
Tak berapa lama Hawazin menyerah dan pemimpinnya
Malik bin 'Auf masuk Islam. Rasulullah mengembalikan harta
dan tawanan-tawanan mereka. Setelah Perang Tabuk, Tsaqif
mengirim utusannya untuk menyatakan bahwa orang-orang
Thaif masuk Islam.
Arti Penting Perang Hunain dan Thaif

Setelahperang iniJazirah Arab untukpertama kalinya dalam
sejarah menjadi satu negara kesatuan yang kuat dan menganut
satu agama, memiliki dasar-dasar hidup danperadaban.
132 Sejarah tstam

-
R. PERISTIWA-PERISTIWA PADA TAHUN 9 H/630 M
l. Perang Tabuk
Perang ini terjadi karena Rasulullah mendengar bahwa
orang-orang Romawi mengumpulkan pasukannya dalam
jumlahyang sangatbesar untuk menyerang Madinah dengan
maksud untuk menghabisi Islam dan kaum muslimin. Maka,
Rasulullah memerintahkan kaum muslimin untuk bersiap-
siap berangkat. Pasukan Islam disebut dengan laisy 'Usrah
'Pasukan Sulit'karena saat itu tanah kering dan udara sangat
panas. Sampai-sampai kaum munafikin menyatakan dengan
terang-terangan kemunafikan mereka dan mereka tidak
berangkat bersama pasukan Islam.
Sementara itu, kaum muslimin menginfakkan hartanya
dalam jumlah yang sangat besar. Utsman bin Affan membekali
separuh pasukan dengan harta dari kantongnya sendiri. Abu
Bakar menginlakkan semua hartanya, dan Umar menginlakkan
separuh hartanya.
Lalu, berangkatlah Rasulullah ke Tabuk. ]umlah
pasukan Islam saat itu berjumlah sekitar tiga puluh, empat
puluh, ataupun tujuh puluh ribu pasukan. Namun, mereka
tidak mendapatkan jejak orang-orang Romawi yang sangat
ketakutan. Rupanya pasukan Romawi mundur terbirit-birit
masuk ke dalam negeri mereka sendiri. Rasulullah
menempatkan pasukannya di Tabuk di mana beliau berhasil
menghardik musuh.
Setelah itu datanglah penduduk Ayilah, I arb a, dan Adzr ah
untuk membayar jizy ah kepada Rasulullah. Kemudian Rasu-
lullah kembali ke Madinah setelah tinggal di Tabuk selama
sepuluh hari lebih. Perang ini merupakan perang terakhir yang
dipimpin langsung oleh Rasulullah.
2. Orang-Orang yang Sengaja tidak Ikut ddam Perang

Tabuk
Pada Perang Tabuk terdapat kisah tidak ikut sertanya
Ka'ab bin Malik, Mararah bin Rabi', dan Hilal bin Umayyah.

-
Mereka adalah saha6at-sahabat yang ikut dalam Perang Badar.
Tidak ada alasan yang kuat mengapa mereka tidak ikut dalam
Perang Tabuk ini. Maka, Rasulullah dan kaum muslimin
memufus hubungan dengan mereka dan Allah menurunkan
firman-Nya tentang mereka,
STi rtef*tS OaTg:t6,#i gx 4€ G

E;3.f"ey-;tU/J';r6Ail;rt"Ai#,
$16r;i'
agr%,lHSi&,ir1>61-lv$Oji
- //t z
-6
ab l-3dlYla]rl
--> )-2 e'L4*JTls5;i54
.d
v ;oli4tt}"':nlyis;"44
l\A
"Sesungguhnya Allah telah menerima tobat Nabi, orang-

orang Muhajirin, dan orang-orang Anshar, yang mengikuti
Nabi dalam masa kesulitan, setelah hati segolongan dari me-
reka hampir berpaling, kemudian Allah menerima tobat me-
reka itu. Sesungguhnya Allah Maha Pengasih lagi Maha penya-
yang kepada mereka. Dan terhadap tiga orang yang ditang-
gu hka n (p e ne r imaan t ob at ) nter eka, hing g a ap ab iI a bumi t elah
menjadi sempit bagi mereka, padahal bumi itu luas dan jiwa
mereka pun telah sempit (pula terasa) oleh mereka, serta me-
reka telah mengetahui bahwa tiada tempat lari dari (siksa)
Allah, melainkan hanya kepada-Nya saja. Kemudian Altah
menerima tobat mereka agar mereka tetap dalam tobatnya
Sesungguhnya Allahlah Yang Maha penerima tobat lagi Maha
Penyayang. " (at-Taubah : I t 7-l 18)
3. Delegasi Orang-Orang Arab (Aam Wufud)

Allah berfirmary
134 Sejarah tstam

-
,i1i 43') 3 ;S() ;fi;-5 {\461
e;t# Y(_J.
gq'64oreoi:L+
".-G
#56'b@,{L;}r"'J
AIIah dan
datang pertolongan
"Apabila telah kemenang an,
dan kamu melihat manusia masuk agama Allah dengan ber-
bondong-bondong, maka bertasbihlah dengan memuii nama
Tuhanmu dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sesungguhnya
Dia adalah Maha Penerima tobat." (ar-Nashr : l-3)
Setelah orang-orang Quraisy masuk Istam, dan mereka
adalah pemimpin semua kabilah, maka semua kabilah-kabilah
Arab masuk Islam. Mereka segera mengutus delegasinya ke-
pada Rasulullah untuk menyatakan keislaman mereka. Tahun
ini disebut dengan "tahun delegasi" ('AamW"f"d).
Demikianlah dakwah Islam semakin menyebar ke seluruh
J azir ahArab. Alangkah senangnya
Ra sulullah ketika melihat
benihyangbeliau tanam, kini mulaiberbuah dan agama Allah
menyebar lewat tangannYa.
4. Haji pada Tahun 9 HijriYah

Padatahunini RasulullahmengutusAbu Bakar untuk me-
mimpin rombongan haji' Saat itu Altah menurunkan surah
at-Taubah tentang pembatalan perjanjian antara Rasulullah
dan orang-orang Quraisy. Maka, Rasulullah mengumumkan
bahwa tidak ada lagi seorang musyrik Pun yang boleh mela-
kukan ibadah haji. Barangsiapa yang masih terikat janji de-
ngan Rasulullah, maka perianjian itu berlaku hingga waktu
yang telah ditentukan.
s. PERTSTIWA-PERTSTIWA TAHUN r0 H/631-632 M

l. Huiiatul Wada'
Rasulullah bersama-sama dengan kaum muslimin melaku-
kan ibadah haji pada tahun ini, dan ini merupakan satu-satu-
ll: Sejarah Rasutultah 1 35

Bagian
-
nya ibadah haji yang dilakukan oleh Rasulullah. Pada saat itu
Rasulullah berangkat bersama sekitar 100.000 kaum muslimin
yang akan melakukan ibadah haji. Rasulullah mengajarkan
kepada kaummuslimin tentang bagaimana melakukan ibadah
haii dan ritual-ritual haii. Rasulullah bersabda, "Ambillah dariku
semua manasik-manasik haji, sebab kemungkinan setelah ini
kalian tidak akan berjumpa kembali denganku."
Pada saa t itu Rasulullah menyampaikan khutbahnya yang
menerangkan di dalamnya manhaj kaum muslimin. Di antara
khutbahny a, " Sesungguhnya darah kalian, harta knlian, dan kthor-
matan kalian haram atas kalian hingga kalian menemui Tuh"an ka-
lian.... Sesungguhnya aku telah meninggalknn sesuatu di mana jika
kalian berpegang teguh dengannya, makn knlian tidak aknn sesat
untuk selamanya: Kitab Allah dan Sunnahku.... Wahai manusia,
sesungguhnyaTuhan knlian adalah Esa, ayah knlian juga satu, kalian
berasal dari Adam, dan Adam berasal dari debu. Sesungguhnya
orangyang paling baik dalam pandangan Allah adalah orang yang
bertalat)a di antara knlian. Tidak ada lceutamaan orang Arab atas
orang non-Arab kecuali dengan tlkzJ)a." Setelah menunaikan
ibadah haji ini Rasulullah kembali ke Madinah dan mulai sakit
menjelang wafatnya. Demikian yang disebutkan dalam kitab
Mukhtashar as-Sirah karya Muhammad bin Abdul Wahhab
halaman 165.
2. Usamah Diutus sebagai Panglima Perang

Rasulullah mempersiapkan satu pasukan untuk meme-
rangi orang-orang Romawi di Balqa' (Yordania) yang dipim-
pin oleh Usamah binZaid bin Haritsah yang umumya baru
L8 tahun. Di antara pasukan itu ada beberapa sahabat senior.
Namury pasukan ini gagal berangkat karena Rasulullah se-
dang sakit.
3. Sakit dan Wafatnya Rasulullah

Rasulullah mulai sakit panas. Istri-istri Rasulullah me-
minta izin untuk merawatnya di rumah Aisyatr, dan Rasu-
136 Sejarah tstam

-
lullah mengizinkannya. Untuk terakhir kalinya Rasulullah
naik mimbar. Di antara yang Rasulullah katakan saat itu ada-
lah, "Akuberzuasiat padakalian untukberbuat baik terhadap oranS-
orang Anshar. Sesungguhnya orang-orang Anshar adalah orany-
orang dekatku di mana ala berlindung kepada mereka. Knrena mereka
telah melalui apayang menjadibeban mereka dan masih tersisa apa
yang akan menjadi hak merela. Oleh karena itu, berbuat baiklalt
kepada siapa saja di antara merekn yang bubuat baik dan maa/knn
siapa saj a di antara merela yang melakul<nn kesalahan. "
Tatkala sakitnya semakin keras, maka Rasulullah bersab-
da, "suruhlan Abu Bakar unfuk memimpin manusia mela-
kukan shalat."
Rasulullah meninggal pada saat Dhuha pada tanggal 12
Rabiul Awwal tahun 11'F{/632 M. Saat wafahya Rasulullah
berusia 63 tahun.
Kesedihan yang mendalam menyelimuti kaum muslimin
atas wafatnya Rasulullah. Umar seakan tidak percaya. Maka,
berdirilah Abu Bakar di tengah kaum muslimin dan berkata,
"Wahai manusia, barangsiapa yang menyembah Muhammad,
maka sesungguhnya Muhammad telah meninggal. Dan, ba-
rangsiapa yang menyembah Allah, maka sesungguhnya Al-
lah tidak akan pernah mati." Kemudian dia membaca ayat,
* :::"d, n"J;3 tiYiS;l

'.rt1 t:tli r;1
,p"\t
W*&"'+Ai&*r dbflAt,Y\f
( \ t t >:e-tr:ilt îst s;y-*'t ,* 'iut'"ja
"Muhammad itu tidak lain lain hanyalah seorang rasul,

sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa orang rasul.
Apakah jika dia wafat atau dibunuh kamu berpaling ke bela-
kang (murtad)? Barang siapa yang berbalik ke belakang, maka
ia tidak akan dapat mendatangkan mudharat kepada Allah
sedikit pun. Allah akan memberikan balasan kepada orang-
orang yang bersyukur." (Ali Imran :144)

Bagian
-
Maka, sadarlah manusia dan Umar. Sampai-sampai Umar
berkata, "Demi Allatr, saya seakan-akan tidak pernah berpikir
bahwa ayat tersebut ada di dalam Al-Qur'an hingga Abu
Bakar mengingatkanku. "
Rasulullah telah mendirikan negara Islam pertama di Ma-
dinah. Negara Islam itu didasarkan pada prinsip-prinsip ke-
adilan, pers aman, cinta, dan solidaritas sosial yang sempurna.
Maka, sempurnalah manhajnya dan sistemnya diatur dengan
sebaik-baiknya, satu hal yang seharusnya kaum muslimin me-
ngikuti jejaknya.
Allah telah merahmati Rasulullah. Beliau merupakan
embusan samawi yangAllah hadirkan ke bumi dengan sifat-
sifat yang indah dan mulia. Beliau telah menghadirkan dari
tangannya satu agama yang memang cocok untuk menjadi
agama terakhir karena beliau mzunpu mengatur dan memberi
arahan cara hidup dunia dan akhirat.
Berbagai Peristiwa yang Terjadi di Masa Rasulullah saw.
12 Rabi'ulAwal | 11 Hrjriyah I Rasulullah Wafat

Hijriyah
10 I Xali WaOa'
Rajab I gHijriyah
I PerangTabuk
8 Hilriyah I - Perang Hunain dan Thaif
2sRamadhan I I - FutuhMakkah
Jumadil Ula I I - PerangMu'tah
2 Shafar I I - Khalid dan Umar masuk lslam
Dzulqa'dah I z Hilriyah - Umrah Qadha
Shafar I I - PerangKhaibar
5 Dzulqa'dah | 6 Hijriyah I Perjanjian Hudaibiyah
5 Syawal I 5 Hijriyah I Perang Khandak
2 Shafar | + Xrlriyah I Peristiwa Sumur Ma'unah
15 Syawal | 3 Hilriyah I Perang Uhud
17 Ramadhan | 2 Hiiriyah I Perang Badar
l Muharam | 1H'jriyah
12 RabiulAwal
I I Rasutuilah sampai di Kuba
138 sejarah tstam

-
BAGIAN KETIGA
IVI656 PEMERINTAFI,AN
KHUIAFAUR RASYIDIN
(tt-41 w632-661 M)
7
.?:-
.'l
i.i.-
F
(
"Wajib bagi kalian untukberpegang dengan sunahku dan

sunah Khulafaur Rasyidin mahdiyin, gigitlah ia dengan
geraham-gerahammu." (HR Abu Daud, ad-Darami, Tirmidzi,
Ibnu Majah, dan Ahmad)
i
Pendahuluan
MASA Khulafaur Rasyidin ini tidak lebih dari tiga puluh

tahun. Masa mereka menjadi sangat istimewa karena
mengikuti manhaj Rasulullah secara sempurna sesuai dengan
jalan lurus yang Allah ridhai untuk hamba-hamba-Nya.
Dengan demikiary masa ini dianggap sebagai gambaran paling
tepat bagi pelaksanaan hukum Islam dan pemerintahan Islam.
Tentu saja gambaran cara pemerintahan mereka itu wajib
dijadikan sebagai contoh teladan bagi setiap penguasa yang
menginginkan kebahagiaan di dunia dan akhirat. Juga bagi
mereka yang menginginkan kebahagiaan untuk rakyat-nya.
Pada masa ini peradaban Islam mencapai puncak yang
sebenarnya. Maksudnya adalah peradaban manusia yang
berakar pada akidah yang berusaha untuk melahirkan
manusia-manusia yang bahagia.
Pada masa itu manusia telah memperoleh kebahagiaan
yang sempurna. Mereka mendapat perlakuan yang adil,
persamaan, keamanan, rasa tenteram, dan memperoleh segala
kebutuhan asasi mereka.
Di akhir masa pemerintahan mereka, muncul fitnah yang
menimpa kaum muslimin. Fitnah ini telah memecah mereka
kepada beberapa kelompok dan sekte yang hingga sekarang
terus berlangsLrng. Semoga Allah menolong kita semua.
.:.*+
Sejarah lslam 141

-
BAB Ke-l
Abu Bakar Ash-Shiddiq
(1 1-13 W632-634 M)
A. KEHIDUPANNYA DI MASA JAHILIAH

DiabernamaAbdullah bin Utsman binAmir bin'Amr bin
Ka'ab bin Sa'ad bin Thim. Bani Thim adalah satu dari dua belas
cabang dari suku Quraisy yang berjumlah dua belas. Namun,
bani itu bukanlah kelompok yang besar.
Dia diberi gelar Atiq dan diberi kunyah Abu Bakar.
Kemudian lebih dikenal dengan sebutkan Shiddiq. Pada masa
jahiliah dia merupakan salah seorang yang sangat terpandang
di kalangan Quraisy. Diikenal sebagai orang yang sangat
mengerti tentang silsilah keturunan dan sebagai pelaku bisnis
yang banyak melakukan perjalanan ke berbagai pelosok.
Selain itu, Abu Bakar telah mengharamkan minuman keras
untuk dirinya pada masa jahiliah. Bahkan, dia tidak pernah
menyembah dan bersujud pada sebuah berhala pun. Dia
adalah sahabat Rasulullah pada masa jahiliah dan orang yang
pertama kali masuk Islam dari kalangan tua. Dia dianggap
sebagai orang kedua dalam Islam setelah Rasulullah.
B. KEHIDUPANNYA DALAM IST.A.M

Abu Bakar adalah orang pertama yang masuk Islam dari
kalangan tua. Rasulullah bersabd, "Tidnk seorang pun yang saya
ajakuntukmnsuklslamkecuali dia akan selnlu tidak sukn terlmdap apa
!/ang saya lakuknn, dan nrcntbahts dengan perkntaan yang knsar kecuali
Ibttu Abu Quhafah (Abu Baknr). Sesungguhnya saya tidnk pemalr
142 sejarah tstam

-
nengataknn kEadnnya sesuntu kecuali din aknn mmerima aPa yang
saya lakukan dan dia tetap konsisten dengan keyakinannya."
Abu Bakar selalu setia menemani Rasulullah sejak masuk
Islam hingga Rasulullah wafat. Dia berhijrah bersama Ra-
sulullah ke Madinah dan orang yang menemani Rasulullah
di dalam gua pada saat hijrah.
Allah berfirman,
" sedang dia salah seorang dari dua orang ketika ke duany a
berada di dalam gua, diwaktu diaberkatakepada temannya,
'Jang anlah kamu berduka cita, sesungguhnya Allah bersama
kira. "'(at-Taubah : 4O)
Abu Bakar selalu terlibat dalam semua peristiwa yang di-

alami Rasulullah. Dia adalah orang yang tidak lari dan tetap
ajeg ketika banyak pasukan melarikan diri pada saat Perang
Hunain. Abu Bakar dikenal sebagai salah seorang pemberani
yang selalu gagah di segala medan PeranS. Dia tidak akan
bergeser dari sisi Rasulullah dan selalu membela dan mem-
bentenginya. Abu Bakar dikenal sebagai sosok yang derma-
wan dan menginfakkan sebagianbesar hartanya di jalanAllah.
Dialah yang dimaksud dalam firman Allah,
# 3ri:,Afi-fi-' 5($: a'*i

"Dan kelak akan diiauhkan orang yang paling takwa dari
W'
neraka itu. Yang menafkahkan hartanya (diialan Ailah) untuk
memb ersihkannya." (al-tail : I 7-1 8)
Rastrlullah bersab da, " Tidak ada har t a y ang I eb ih b er manfaat

bagiku dari harta Abu Bakar."
Pada Perang Tabuk Abu Bakar menyedekahkan semua
hartanya untuk bekal pasukan Islam. Sedangkan, panji Islam
dalam perang ini berada di tangannya. Banyak sahabat yang
masuk Islam melaluinya. Di antaranya adalah Utsman bin
Affan, Ztbair bin Awwam, dan Abdur Rahman bin Auf' Dia
telah membeli dan membebaskan seiumlah budak yang
Bagian lll: Masa Pemerintahan Khulafaur Rasyidin 143

-
mendapat siksaan yang keras dari tuannya antara lain Bilal
bin Rabah, Amir bin Fuhairah, Zanirah, dan yang lainnya.
Rasulullah mengutusnya sebagai ketua rombongan haji
pada tahun gHijriyah/ 530 M. Tatkala Rasulullah ditimpa sakit
menjelang watatnya, beliau bersabda, "Suruhlah Abu Bakar
untuk menjadi imam shalat."
C. ABUBAKAR DIBAIAT SEBAGAI KHALIFAH

Setelah Rasulullah meninggal" orang-orang Anshar merasa
bahwa mereka sangat membutuhkan pemilihan seorang
khalifah yang akan mengatur masalah-masalah dan umsan-
urusan mereka di Madinah. Sebab jika tidak, maka Madinah
akan berada dalam ancaman.
Orang-orang Anshar mengira bahwa setelah meninggal-
nya Rasulullah, orang-orang Muhajirin akan kembali ke
Mekah. Maka, mereka segera berkumpul di Saqifah Bani
Saidah dan melakukan musyawarah di antara mereka. Dalam
musyawarah itu mereka sepakat untuk memilih Sa'ad bin
tlbadah. Kemudian mereka melantiknya sebagai khalifah.
Kaum muhajirin mengetahui apa yang dilakukan oleh
kaum Anshar. Maka, Abu Bakar, IJmar, dan Zubair datang
menemui mereka. Kemudian Abu Bakar berpidato, yang
antara lain berbunyi, "Sesungguhnya orang-orang Arab tidak
mengakui kekuasaan ini kecuali untuk orang-orang Quraisy."
Umar juga menyetujui apa yang dikatakan oleh Abu Bakar.
Diusulkan agar pucuk kekuasaan dilakukan secara bergilir.
Pertama kali dipegang oleh seorang Muhajir lalu digantikan
oleh kaumAnshar. Demikian selanjutnya. Namun, usulan ini
ditolak dengan tegas.
Kemudian sebagian orang Anshar mengusulkan agar di
kalangan Muhajirin ada seorang pemimpin dan dari kalangan
Anshar ada seorang pemimpin. Namun, pendapat ini pun
ditolak. Setelah kaum Anshar tahu bahwa kaum Muhajirin
akan tetap diam di Madinah dan tidak akan pernah me-
ninggalkannya, maka mereka menerima dengan lapang dada
bahwa kaum Muhajirin memang lebih berhak untuk mengen-
144 Sejarah lslam

-
dalikan kekuasaan ini. Semuanya sepakat. Maka, Umar maju
dan membaiatAbu Bakar yang kemudian dibaiat oleh semua
yang hadir di Saqifah.
Pada hari kedua, semua penduduk membaiatnya secara
umum. Kemudian Abu Bakar menyatakan pidatonya. Di
antara yang dia katakan adalah, "Taatlah kalian kepadaku
sepanjang aku taat kepada Allah dan Rasul-Nya di tengah
kalian. Jika aku berniaksiat, maka tidak wajib kalian taat
kepadaku."
D. PEKERJAAN DAN PENAKLT.JI(ANNYA

Masa pemerintahannya sangatlah singkat, hanya berkisar
2 tahun 3 bulan. Namun, walaupun berjangka pendek masa
pemerintahannya penuh dengan perbuatan-perbuatan dan
aksiaksi yang agung. Di antaranya sebagai berikut.
1. Pemberangkatan Pasukan Usamah bin Zaid Sesuai
dengan Pesan Rasulullah
Banyak sahabat yang mengusulkan agarAbu Bakar mem-
batalkan pemberangkatan pasukan Usamah ini. Karena, terjadi
banyak tindakan murtad dari penduduk Arab dan ke-
mungkinan adanya bahaya yang mengancam Madinah.
Namun, Abu Bakar tetap mengimplementasikan sesuai de-
ngan perintah Rasulullah, apa Pun yang akan terjadi.
Hal ini dilakukan Abu Bakar sebagai usaha untuk me-
nampakkan kepada semua pihakbahwa kekuatan Islam masih
tetap kokoh dan sulit dikalahkanbaiksecara material maupun
spiritual. Ternyata pasukan ini memetik kemenangan yang
sangat gemilang. Kemenangan ini telah membuat banyak
orang kokoh berpegang pada agama Islam.
2. Perang Melawan Orang-Orang Murtad

Setelah Rasulullah wafat, seluruh ]azirah Arab murtad dari
agama Islam kecuali Makkah, Madinah, dan Thaif. Sebagian
orang murtad ini kembali kepada kekufuran lamanya dan
mengikuti orang-orang yang mengaku sebagai nabi, sebagian
yang lain hanya tidak mau membayar zakat.
Bagian lll: Ivlasa Pemerintahan Khulafaur Rasyidin 145

-
Para sahabat menasihati Abu Bakar agar dia tidak me-
merangi mereka karena kondisi umat Islam yang sangat sulit
dan karena sebagian pasukan Islam sedang diberangkatkan
untuk berperang melawan tentara Romawi yang dipimpin
oleh Usamah bin Zaid. Namun, Abu Bakar menolak usulan
mereka. Dia mengatakan sebuah perkataan yang sangat
masyhu, "Demi Allah, andaikan mereka tidak mau menyerah-
kan tali unta yang pernah mereka serahkan kepada Rasulullah,
pasti aku berjihad melawan mereka."
Tatkala Abu Bakar mengantarkan pasukan Usamah, para
sahabat segera keluar ke tempat-tempatmasuk kota Madinah
untuk menjaganya. Dia memerintahkan kepada kaum mus-
limin untuk selalu siap siaga di masjid untuk bersiap-siap
menjaga kemungkinan terjadinya sebuah serangan mendadak
ke kota Madinah agar mereka akan dengan gampang
mengusir musuh yang datang itu. Abu Bakar keluar sendiri
melihat kondisi di pintu-pintu masuk kota Madinah.
Tak berapa lama datang sedekah dalam jumlah yang
sangat banyak dari berbagai pihak. Setelah berlangsung dua
bulan, pasukan Usamah kembali dengan membawa ke-
menangan sebagaimanayan9 telah kita sebutkan. Kemudian
Abu Bakar membentuk sebelas kelompok tentara untuk
memerangi orang-orang yang murtad dari Islam. Abu Bakar
memilih sahabat-sahabat senior untuk memimpin pasukan itu.
Misalnya, Khalid bin Walid. Khalid berangkat dengan
pasukan-nya untuk memerangi Bani Asas, Ghathfan, dan
Amir. Pihak musuh dipimpin oleh Thulaihah bin Khuwalid
al-Asadi, seorang yang mengaku sebagai nabi. Khalid me-
nyambut mereka di Sumur Buzakhah dan menghajar mereka
hingga akhirnya mereka kalah dan bertobat.
Kemudian dia berangkat ke tempat-tempat Bani Yarbu'
dan Banu Thmim yang berada di Battah. Di tempat itu ada
seseorang yang mengaku dirinya sebagai nabi. Khalid me-
merangi mereka dan akhirnya pemimpin mereka yang
bernama Malik bin Nuwairah pun tewas. Khalid berhasil
menaklukkan mereka.
146 Sejarah lstam

-
3. Perang Yamamah (f 1 H/632 M)
Setelah itu pasukan terus melanjutkan perjalanan ke Bani
Hanifah di Yamamah. Di tempat itu ada seorang yang me-
ngaku bahwa dirinya adalah seorang nabi, dia adalah
Mtrsailamah al-Kadzdzab. Terjadi sebuah pertemp uran sangat
sengit yang akhirnya dimenangkan oleh kaum muslimin dan
Musailamah terbunuh. Akhirnya, pendudr-rk di tempat itu
bertobat dan kembali ke dalampangkuan Islam. Pada perang
ini sejumlah sahabat menemui mati syahid. Di antaranya
adalah para penghafal Al-Qur'an. Inilah yang membuat Abu
Bakar mengambil inisiatif untuk menghimpun Al-Qur'an
dalam satu mushaf.
Abu Bakar mengirimkan pasukan di bawah pimpinan
Hudzaifah bin Muhshin,'Arjafah bin Hurtsamah, dan Ikrimah
kepada penduduk Amman, Diba, dan Mahrah' Akhirnya,
penduduk di tempat itu juga ttrnduk.
Setelah itu Najran, Hadramaut, dan Yaman berhasil
ditundukkan. Di tempatitu adaAswad al-'Ansi yang mengaku
sebagai nabi. Di antara komandanperangnya yang termasyhur
adalah al-Muhajir bin Abi Umayyah dan Ikrimah bin Abu
Jahal.
Abu Bakar mengirim Ala' al-Hadhrami ke Bahrain.
Akhirnya, penguasa Bahrain tunduk dan menyerah. Setelah
itu beberapa wilayah tunduk kembali kepada pasukan Islam
baik melalui peperangan mauPun tanpa melalui Peperangan.
Dengan demikian, Jazirah Arab kembali stabil dan tunduk
berada di bawah naungan Islam. Sementara itu, panji Islam
berkibar dengan megah.
4. Penaklukan Islam
Perang melawan orang-orang murtad berakhir. Namun,
tak ada pilihan lain kecuali melanjutkan jihad. Sedangkan,
musuh pemerintahan Islam saat itu adalah Persia dan Romawi.
Keduanya adalah kekaisaran terbesar pada masa itu'
Untungnya keduanya selalu terlibat sengketa yang sengit'
Bagian lll: ,vlasa Pemerintahan Khutafaur Rasyidin 147

-
Kondisi inilah yang merfftrdhhkan jihad kaum muslimin.
Mereka menyerbu kedua kekaisaran itu pada saat yang
bersamaan.
a. DiWilayah Timur (Persia)

Persia mendominasi wilayah yang sangat luas yang
meliputi lrak,bagian barat Syam, bagian utara |azirah Arab.
Di samping itu, sejumlah besar kabilah-kabilah Arab juga
tunduk di bawah kekuasaan mereka. Kabilah-kabilah ini
bekerja dengan dukungan dari Kaisar Persia.
Untuk melakukan jihad di tempat itu, Abu Bakar
mengangkat Khalid bin Walid dan Mutsanna bin Haritsah
sebagai panglima. Mereka mampu memenangkan peperangan
dan membuka Hirah serta beberapa kota di lrak. Di antaranya
adalah Anbar, Daumatul ]andal, Faradh, dan yang lainnya.
Setelah itu Khalifah Abu Bakar memerintahkan kepada Khalid
bin Walid untuk bergabung dengan pasukan Islam yang ada
di Syam.
b. DiWilayah Barat (Romawi)
Abu Bakar memberangkatkan pasukan-pasukan Islam
berikut ini.
1. Pasukan di bawah pimpinan Yazid bin Abu Sufyan ke
Damaskus.
2. Pasukan di bawah pimpinan 'Amr bin Ash ke Palestina.
3. Pasukan di bawah pimpinan Syarahbil bin Hasanah ke
Yordania.
4. Pasukan di bawah pimpinan Abu Ubaidah ibnul-Jarrah
ke Hims (Dia adalah komandan umum). Pasukan Islam
saat itu berjumlah sekitar 12.000 pasukan. Sedangkan,
pasukan Ikrimah sebagai pasukan cadangan berjumlah
sekitar 6.000 orang.
Pasukan Romawi menyambut kedatangan pasukan
Islam itu dengan jumlah pasukan 240.000 personel.
148 Sejarah tstam

-
5. Permulaan Perang Yarmuk (13 H/634 M)
KhalifahAbu Bakar memerintahkan Khalid bin Walid agar
segera berangkat bersama-sama pasukannya untuk menuju
Syam dan menjadi panglima perang di sana. Khalid pun segera
melakukan apa y angdiperintahkan khalifah. Maka, mulailah
Khalid melakukan perjalanan historis dengan menembus
padang sahara yang sebelumnya belum pernah dia lalui.
Khalid baru sampai di Syam setelahmelakukan perjalanan
panjang selama 18 hari. Maka, bergabunglah kzum muslimin
hingga mencapai 25.000 personil. Dia kemudian mengatur
pasukannya dan membaglnya dalam beberapa divisi.
Pertempuran ini terjadi di sebuah pinggiran sungai
Yordania yang disebut Yarmuk. Maka, berkecamuklah perang
dengan sangat sengibrya. Pada saat Perang sedang berke-
camuk dengan sengitnya, datang kabar bahwa Khalifah Abu
Bakar meninggal dunia dan Umar menjadi penggantinya-
Khalid diturunkan dari posisinya sebagai panglima dansegera
diganti oleh Abu Ubaidah ibnul-|arrah. Peristiwa ini terladi
pada bulan ]umadil Akhir tahun 1'3H./634M.
Satu hal yang perlu dicatat dari peristiwa di atas yang
mengundang decak kagum dan rasa kebanggaan adalah sikap
Khalid bin Walid. Tatkala dia dinyatakan diturunkan dari
posisinya sebagai panglima perang, dia menerimanya dengan
lapang dada dan penuh rela. Padahal, saat itu dia sedang
berada di puncak kemenangan yang sangat gemilang' Lebih
hebatnya lagi dia terus berperang dengan serius dan ikhlas di
bawah pimpinan panglima baru. Hal seruPa juga pernah
dilakukan oleh Abu Ubaidah tatkala dia menerima dengan
lapang dada tatkala dia diturunkan dari posisinya sebagai
panglima perang oleh Abu Bakar dan digantikan oleh Khalid
binWalid.
Lri merupakan sebuah peristiwa dalam sejarahlslamyang
sangat indah dan akan senantiasa dikenang sepanjang zaman.
Sedikitnya penaklukan di masa khalifahAbu Bakar kami
lihat terjadi karena adanya beberapa sebab berikut ini.
Bagian lll: Masa Pemerintahan Khutafaur Rasyidin 149

-
1. Pendeknya masa pemerintahan Abu Bakar yang hanya
berusia 2 tahun tiga bulan.
2. Karena dia disibukkan dengan perang melawan orang-
orang murtad yang meliputi seluruh JazirahArab.
3. Walau demikian, peperangan-peperangan yang terjadi di
masa pemerintahannya dalam melawan orang-orang
Romawi dan Persia telah berhasil menakutkan musuh-
musuh Islam dan sekaligus mampu menunjukkan
kekuatan kaum muslimin.
6. Penghimpunan Al-Qur'an (121633 M)

Satu kerja besar yang dilakukan pada masa pemerintahan
Abu Bakar adalah penghimpunanAl-Qur'an. Abu Bakar ash-
Shiddiq memerintahkan kepada Zaid bin Tsabit untuk
menghimpunAl-Qur'an dari pelepah kurma, kulit binatang,
dan dari hafalan kaum muslimin.
Hal ini dilakukan sebagai usaha untuk menjaga kelestarian
Al-Qur'an setelah syahidnya beberapa orang penghafal Al-
Qur'an di Perang Yamamah. Umarlah yang mengusulkan
pertama kali penghimpunan Al-Qur'an ini. Sejak itulah Al-
Qur'an dikumpulkan dalam satu mushaf. Inilah untuk
pertama kalinya Al-Qur'an dihimpun.
E. WAFATNYA
Tatkala Abu Bakar merasa bahwa kematiannya telah
dekat dan sakitnya semakin parah, dia ingin untuk
memberikan kekhilafahan kepada seseorang sehingga
diharapkan manusia tidak banyak terlibat konflik. Maka,
iatuhlah pilihannya kepada Umar ibnul-Khaththab. Dia
meminta pertimbangan sahabat-sahabat senior. Mereka
semua mendukung pilihan Abu Bakar. Maka, dia pun
menulis wasiat untuk ittt, lalu dia membaiat Umar. Beberapa
hari setelah itu Abu Bakar meninggal. Ini terjadi pada bulan
Jumadil Akhir tahun 1.3H/634M.
1 50 Sejarah lslam
-
Semoga Allah senantiasa melimpahkan rahmat-Nya
kepada Abu Bakar. Karena dia telah melakukan banyak
pekerjaan mulia yang menggambarkan keindahan aiaran-
aiaran Islam.
t **
Bagian lll: Masa Pemerintahan Khutafaur Rasyidin 1 51

-
BAB Ke-2
Umar lbnul-Khaththab
(13-23 W634-643 M)
A. NASAB DAN KEHIDUPANNYA DI MASA JAHILIAH
Dia adalah Umar ibnul-Khaththab bin Nufail bin Abdul
Uzza dari Bani Adi bin Ka'ab. Bani Ka,ab adalah kelompok
kecil dari suku Quraisy. Pada masa jahiliah Umar tidak dikenal
memiliki pengaruh yang besar dan masyhur. Umar dikenal
sebagai sosok biasa saja. Andaikata bukan karena Islam, dia
tidak akan seterkenal seperti sekarang dan bahkan tidak akan
banyak orang yang mengenalnya.
Dia dikenal sebagai sosok yang keras hati dan kasar serta
sosok pemberani. Selain itu, sebelum masuk Islam, dia juga
dikenal sebagai orang yang sangat memusuhi Islam din
banyak menyiksa kaum mukminin. Dia masuk Islam tahun ke
6 kenabian. Dia hidup selama 35 tahun di masa jahiliiah
dan
30 tahun dalam pangkuan Islam.
B. KEHIDUPANNYA DAI.A.M ISLq.M

Kisah masuk Islamnya Umar bermula saat dia berangkat
untuk menemui Rasulullah dengan penuh amarah -dan
bermaksud untuk membunuhnya. Di tengah jalan dia bertemu
dengan Na'im bin Mas'ud. Dia adalah seorang yang sudah
beriman dan berasal dari kaumnya. Thtkala mengetalui apa
yang akan dilakukan oleh Uma,r dia sangat mengkhawatirkan
yang, akan terjadi. Maka, dia pun berkata kepada Umar,
?pa
"Apakah tidak kau mulai saja dari keluargamu sendiri?
152 sejarah lstam

-
Sesungguhnya Fatimah dan-suaminya Said bin Zaid telah
masuk Islam."
Mendengar apa yang dikatakan oleh Na'im, IJmar segera
berangkat menuju rumah mereka dalam keadaan sangat
marah. Tatkala sampai ke rumah saudarinya, dia mendengar
sebuah tilawah dari dalam rumah. Di tempat itu ada Khabbab
ibnul-Art sedang membacakan surah Thaahaa. Maka, Umar
pun masuk dan memukul Said binZaid. Melihat perbuatan
Umar ini, Fatimah yang sekaligus saudari Umar bangkit
membela suaminya. Namun, Umar menamParnya dengan
sangat keras. Maka, mengalirlah darah dari pipi Fatimah,
Melihat darah mengalir dari pipi adiknya, terenyuhlah hati
Umar. Dia pun meminta pada saudarinya lembaran yang di
dalamnya terdapat ayat-ayat Allah. Namun, Fatimah menolak
permintaannya kecuali Umar harus mandi lebih dahulu. Umar
pr.,."g"tu mandi. Kemudian dia membaca isi lembaran itu
seraya berkata, "Alangkah indahnya kata-kata ini!!"
Berkatalah Khabbab, "Saya berharap engkau menfadi salah
seorang yang Allah beri keistimewaan dengan doa Nabi-Nya'
Karenisesungguhnya saya mendengar Rasulullah berdoa,'Ya
Allah, kuatkanlah Islam dengan salah satu dari dua Umar'
Umar bin Hisyam (Abu Jahal) atau Umar ibnul-Khaththab'"'
Maka, berkatalah lJmar, "Tunjukkan saya ke tempat
Muhammad." Khabbab segera pergi bersamanya' Saat itu
Rasulullah ditemani oleh beberapa sahabatnya. Saat bertemu
Rasulullah, Umar masuklslam dan Rasulullah sangat gembira
dengan masuk IslamnYa Umar.
AUd.tttuh bin Mas'ud berkata, "sesunggtthnya masuk
Islamnya Umar adalah sebuah penaklukan, hijrahnya adalah
sebuah kemenangan, dan pemerintahannya adalah rahmat'
Sebelum masuknya Umar, kami tidakberani melakukanshalat
di Ka'bah. Thtkala dia masuk Islam, dia dengan keras melawan
orang-orang Quraisy hingga kami bisa melakukan shalat di
Ka'bih. fami melakukan shalat dengannya' Rasu1ullah
menamakannya dengan al-Faruq. Tidak seorang Quraisy PLrn
berani melakukan perlakuan jahat padanya."
lll: Masa Pemerintahan Khutafaur Rasyidin 1 53

Bagian -
Umar adalah sosok lelaki yang kokoh pendirian dan sangat
berani. Tatkala dia bermaksud untuk melakukan hijrah ke
Madinah, dia melakukan thawaf di Ka'bah. Dia melakukan
shalat dan berkata, "Barangsiapa yang ingin ibunya men_
derita, maka hendaklah dia menemui saya di belakang lembah
ini." Setelah itu dia keluar dan tidak seorang pun yang berani
mencegat p erj alananny a.
Umar merupakan salah seorang sahabat yang selalu
dimintai pertimbangan-pertimbangannya oleh Rasulullah.
Bahkan, tidak jarang wahyu turun memperkuat pandangan_
pandanganhya. Salah satunya adalah dalam peristiwa perang
Badar. Setelah Perang Badar Rasulullah *"lukrkur, *rryul
warah dengan sahabat-sahabatnya apa yang mesti dilakukan
terhadap tawanan perang. Umar mengusulkan agar semua
tawanan dibunuh, sedang Abu Bakar mengusulkan agar
mereka membayar tebusan. Rasulullah sendiri
-ungu-lbil
pendapatAbu Bakar. Maka, Allah menurunkan wahyu yang
menguatkan usulan Umar dan mencela apa yang diiakukai
oleh Rasulullah. Allah berfirman,
i;;'if q 44 i3: {t ii k J dsfy

:,
l;ri'r"-,:+$iL-i!';Gchig;6\i
#'*
"Tidak patut bagi seorang Nabi mempunyai tawanan
sebelum ia dapat melumpuhkan musuhnya di muka bumi.
Kamu menghendaki harta benda duniawi sedangkan Ailah
menghendaki pahala akhirat (untukmu). eilah Mihaperkasa
lagi Mahabijaksana." (alAnfaal : 67)
- Umar pernah menginginkan agar minuman keras

diharamkan. Maka, Allah *u.rr.,.r.rkan firman_Nya dan
sejuklahhati Umar. Dia juga pernah mengimpikan agar hijab
154 Sejarah tstam

-
t
diwajibkan, khususnya kepada istri-istri Rasulullah' Dia pun
merasa sangat senang dengan diturunkannya ayat hifab-
Thtkala gembong orang-orang munafik Abdullah binlJbay
bin Salul meninggal dunia dan Rasulullah ingin menyalat-
kannya, Umar mendebat apa yang akan dilakukan oleh Rasu-
lullah. Setelah itu turun wahyu yang mendukung pandangan
Umar. Allah berfirman,
i6#Vir"{"Wfiau#itl.;yi 1;
toj*fii3r;4.F-,'Ku
"Janganlah kamu sekali-kali menshalati (ienazah) yang
mati di antara mereka. Janganlah kamu berdiri mendoakan
di kuburnya. Sesungguhnya mereka telah kafir kepada Allah
dan Rasul-Nya dan mereka mati dalam keadaan fasik'" (at-
Taubah: 84)
Umar mengikuti semua PePerangan yang dipimpin
Rasulullah. Dia adalah orang yang senantiasa selalu dekat
dengan Rasulullah dalam setiap kali peperangan dan tidak
pernah berpisah dengannya. Dia membela dan melindungi
beliau dari bahaya yang meng:rncamnya. Dia tidak melakukan
ijtihad dan selalu menerapkan firman Allah dan sabda
Rasulullah secara literal.
Umar dianggap sebagai sahabat Rasulullah kedua setelah
Abu Bakar. Pada masa pemerintahanAbu Bakar ash-Shiddiq,
dia menjadi penasihat dan tangan kanannya. ]uga menjadi
orang yang banyak terlibat dalam mengendalikan roda
pemerintahan.
C. PEMBAT{TAIV UMAR
Thtkala Abu Bakar merasa bahwa kematiannya telah dekat
dan sakitnya semakin parah, dia ingin memberikan ke-
khilafahan kepada seseorang sehingga diharapkan manusia
lll: asa Pemerintahan Khutafaur Rasyidin 1 55

Bagian A
-
tidak banyak terlibat konflik. Maka, jatuhlah pilihannya
kepada Umar ibnul-Khaththab. Dia meminta pertimbangan
sahabat-sahabat senior. Mereka semua mendukung pilihan
Abu Bakar. Dia kemudian membaiat Umar yang kemudian
diikuti oleh kaum muslimin. Beberapa hari setelah itu Abu
Bakar meninggal.
D. PENAKLUKAN-PENAKTUKAN DI MASA
PEMERINTATIANNYA
1. Kawasan Sebelah Barat (Negeri-Negeri Syam)
a. Perang Yarmuk (14 H/635 M).
Tatkala Umar memangku khilafah, kaum muslimin
(berjumlah 24.000) berada di bawah panglima perang Khalid
bin Walid sedang berperang melawan pasukan Romawi (lebih
dari 200.000 personel). Meletuslah peperangan yang demikian
sengit di mana Allah menggoyangkan pasukan musuh dan
kafir. Orang-orang Romawi melarikan diri dan dikejar oleh
kaum muslimin. Mereka berhasil memperoleh rampasan
perang dalam jumlah besar pada perang ini.
b. Penaklukan Damaskus dan Kota Lainnya di Syam

Setelah itu pasukan Islam terus merangsek maju dengan
panglimanya Ubaidah ibnul-farrah yang juga ditemani oleh
Khalid bin Walid menuju kota-kota di Syam. Pasukan Islam
mampu menguasai Fahl Baisyan, kemudian Damaskus dan
Himsh. Menytrsul kemudian Qanisrin, Qaisarah, dan Biqa'
serta Ba'labak. Setelah itu Ajnadain dan kota-kota Al-Jazirah
(Roha dan Nashibin) serta kota-kota yang lain.
c. Pembukaan Bairul Maqdis (15 H/634 M)

Pasukan Islam melakukan pengepungan terhadap Baitul
Maqdis. Para pemimpin Baitul Maqdis meminta kepada
pasukan Islam itu agar mendatangkan Umar ke sana dalam
rangka penyerahan Baitul Maqdis secara langsung kepadanya.
Maka, berangkatlan Umar ke Syam.
1 56 Sejarah tstam
-
Akhirnya, para pendeta Kristen di tempat itu menyerah-
kan kunci Baitul Maqdis kepada Khalifah Umar. Mereka siap
berdamai dan membayar jizyah. Kaum muslimin melakukan
shalat di Masjidil Aqsha.
Setelah itu Halb, Manbaj, Anthakiya, Haran, Raha, dan
kota-kota lainnya ditaklukkan.
d. Penaklukan Wilayah Pantai SYam

Muawiyah bin Abu Sufyan mendapat tugas dari Abu
Ubaidah untuk melakukan penaklukan kota-kota pantai di
Syam. Muawiyah ternyata berhasil membuka Shuwar, Shida,
Beirut, dan Tharablis (Tripoli). Dengan demikian, negeri Syam
secara keseluruhan berada di tangan kaum muslimin dan
mereka mengusir orang-orang Romawi dari sana. Demikian-
lah penaklukan Suriah dan Palestina teriadi.
e. Penaklukan Mesir (2O H/64O M)

Tidak ada pilihan lain kecuali dilakukan penyerangan
untuk menaklukkan Mesir setelah berhasil ditaklukkannya
Suriah dan Palestina. Mesir kala itu berada di bawah Peme-
rintahan Romawi. Artinya ialah jika Mesir tidak ditaklukkan,
maka stabilitas di kawasan itu tidak akan bisa terjamin. Karena
itu, dilakukan penaklukan terhadap Mesir.
Tatkala 'Amr binAsh berhasil menaklukkan Palestina, dia
meminta izin kepada Umar untukmenaklukkan Mesir. Umar
setuju dengan permintaah izin itu dan 'Amr Pun segera
berangkat ke Mesir. Dia menawarkan kepada penduduknya
tiga pilihan: memeluk Islam, membayat jizyah, atau berperang
(sebagaimana hal ini biasa dilakukan oleh kaum muslimin
sebelum berlangsungnya PePerangan). Namun, mereka
menolak dua pitihan awal dan memilih perang. Maka,
terjadilah peperangan sengit antara dua pasukan dan kaum
muslimin berhasil memetik kemenangan yang demikian
gemilang. Akhirnya, diwajibkan kepada mereka untuk
membayar jizyah.
,rlasa Pemerintahan Khutafaur Rasyidin

157
Bagian lll: -
Setelah itu kaum muslimin terus maju dan menaklukkan
kota Iskandariyah (tempat Muqaiqis tinggal). Iskandariyah
adalah ibukota Mesir. Di sana dibangun kota Fustas (tempat
perkemahan 'Amr bin Ash). Pasukan Islam berhasil menakluk-
kan kota-kota lainnya dan mewajibkan bagi mereka untuk
membayar jizyah. Demikianlan penaklukan Mesir berlang-
sung hingga akhirnya menjadi bagian dari khilafah Islam.
f. Penaklukan Libya
Setelah itu pasukan Islam terus berjalan ke sebelah Barat
dan menaklukkan Barqah dan Zuwailah, serta Tharablis
(Tripoli), Shabratah, dan Syarus. Umar melarang'Amr binAsh
agar tidak melakukan penaklukan lebih jauh dari itu.
2. Kawasan Timur (Persia)

Setelah penaklukan Damaskus, pasukan yang di bawah
pimpinan Khalid kembali ke Irak sesuai dengan perintah
khalifah. Khalifah Umar juga mengirimkan pasukan lain di
bawah komando Ubaidah bin Mas'ud ats-Tsaqafi ke wilayah
Irak. Ditambah dengan pasukan lain di bawah pimpinan Jarir
al-Bajali. Mereka semua berangkat menuju Kufah dan kedua-
nya bertemu. Kedua pasukan Islam ini bertemu dengan
pasukan Persia. Pasukan Persia berhasil dikalahkan oleh
pasukan Islam.
a. Perang Namariq (13 H/634 M)

Abu Ubaidah ats-Tsaqafi berhadapan dengan pasukan
Persia di Namariq, tempat antara Hirah dan Qadisiyah. Dia
berhasil mengalahkan pasukan musuh dengan kekalahan
yang telak dan berulang-ulang. Mereka akhirnya melarikan
diri ke Madain.
b. Perang Jisr (Sya'ban 13 H/634 M)

Pemerintahan Persia mengirimkan pasukan besar untuk
menghancurkan pasukan Islam. Maka, meledaklah sebuah
peperangan besar. Pada peperangan itu komandan perang
1 58 Sejarah tstam
-
kaum muslimin, Abu Ubaidah, menemui syahidnya. Demi
kian pula komandan-komandan yang menggantikan dia
setelahnya. Kemudian barulah al-Mutsanna bin Haritsah
mengambil alih tongkat komando dan dia melanjutkan
Perang.
Setelah itu dia menarik mundur pasukan Islam. Pada
peperangan itu dia mengatami luka yang sangat parah. Banyak
kaum muslimin yang mengalami luka yang parah.
c. Perang Buwaib (Ramadhan 13 H/634 M)

Kota Buwaib dekat dengan Kufah. Di bawah pimpinan
al-Mutsanna pasukan Islam mengalami kemenangan yang
sangat cemerlang. Pada saat itu datang bantuan di bawah
pimpinan Saad bin Abi Waqqash. Kemudian dia diangkat
sebagai panglima Perang.
d. Perang Qadhisiyah Kubra (14 H/635 M)

Saad bin Abi Waqqash bersama pasukannya datang ke
wilayah Persia dan membuat base militer di Qadhisiyah'
Jazdajird kaisar Persia mengirimkan pasukannya yang
berjumlah 120.000 di bawah pimpinan Rustum, ditambah
bantuan yang jumlahnya sebanyak itu. Saad mengirim
beberapa orang utusan kepada Rustum untuk menawarkan
padanya tiga hal.; memeluk Islam, membayar iizyah, atatt
berperang. Tergambar dalam pribadi para utusan itu
bagaimana ketegasan dan kemuliaan Islam.
Di antara aPa yang mereka katakan, "Kami datang untuk
mengeluarkan kalian dari penyembahan hamba atas hamba
kepada penyembahan Allah semata. Kami datang untuk
memenuhi apa yang Allah janjikan kepada kami' Yaitu,
mengambil negeri kalian dan menawan wanita-wanita dan
keluarga-keluarga kalian serta mengambil harta milik kalian'
Kami yakin akan janji Allah tersebut."
Perkataan ini telah berhasil melemahkan semangat orang-
orang Persia. Maka, terjadilah PePerangan sengit yang
lll: Masa Pemerintahan Khutafaur Rasyidin 159

Bagian -
berlangsung selama empat hari. Pasukan Persia menggunakan
pasukan gajah yang besar. Kaum muslimin berhasil men-
congkel matanya sehingga membuat gajah itu mengamuk
menyerang pasukan Persia sendiri dan membunuh mereka.
Peperangan berakhir dengan kemenangan berada di pihak
kaum muslimin. Komandan Persia dan sebagian besar
pasukannya terbunuh. Kaum muslimin berhasil mendapatkan
harta rampasan perang dalam jumlah besar. Mereka
memberitahukan kabar gembira ini kepada khalifah.
e. Penaklukan Ibukota Persia dan Akhir Kekaisaran

Persia
Kaum muslimin terus menuju Madain. Mereka berjumpa
dengan pasukan Persia dan berhasil menumpasnya. Akhirnya,
pasukan Persia tinggal di kota Baharsir yang ditutup benteng
yang kuat lalu mereka melarikan diri ke Madain. Mereka
dikejar oleh pasukan Islam.
f. Penaklukan Madain (Shafar 16 H/632 M)

Kaum muslimin memasuki Madain yang merupakan
ibukota dan pusat pemerintahan kekaisaran Persia. Kota itu
telah kosong karena Kaisar Persia Yazdajir dan penduduk
setempat telah melarikan diri. Sa'ad bin Abi Waqqash diam
di dalam "istana putih", istana Yazdajir. Dia jadikan ruang
besarnya sebagai tempat untuk shalat. Kaum muslimin
berhasil mendapatkan harta rampasan perang dalam jumlah
yang sar gat besar dari simpanan kaisar. Maka, Sa,ad mem-
bacakan firman Allah yang berbunyi,
-../r
l*s+11
6$,,
'l:&9*s*,tDrJ
>) +t-s lpis '1 ,4r,
& g*: *
)^;_t *bfl4-:?t)t&9*:g>ogt
)).2*
))z.d |)z
l)z I
lz 92.,r/
t1$c,ril'"Vl$)ib;{!S
fuA;6'5k's;kK# S
#'4*:t3tu5,fr*Girzi6;{K
160 sejarah tstam

-
"Alangkah banyaknya taman dan mata air yang mereka
tinggalkan. Dan kebun- kebun serta tempat'tempat yang
indah-indah. Dan kesenangan-kesenangan yang mereka
menikmatinya. Demikianlah. Kami w ariskan semua iw kepada
kaum yang lain. Maka, Iangit dan bumi tidak menangisi mereka
dan mereka pun tidak diberi tangguh." (ad-Dukhaan : 25-29)
DemikianlahibukotaPersiayang gagah itu jatuh ke tangan
kaum muslimin. Tidakbisa diragukan lagi bahwa kejatuhan-
nya merupakan lonceng bagi keiatuhan kekaisaran Persia
secara keseluruhan.
g. Penaklukan Jalawla'
Jalawla' adalah kota tempat di mana Yazdaifu melarikan
diri. Di sanalah orang-orang Persia berkumpul secara ke-
seluruhan. Mereka berlindung di tempat itu. Kaum muslimin
segera bergerak ke sana dan menaklukkannya hingga
mencapai kemenangan dengan kemenangan yang sangat
gemilang. Harta ramPasan Perang di kota ini tidak lebih sedikit
dari hasil yang didapatkan di Madain.
Kaum muslimin kemudian menaklukkan Halwan, Tikrit,
Musol, Masabadzan, Ahwaz, Tustar, Sus, dan Jandayasabur'
Pasukan Islamberhasil menangkap Hurmuzan, salah seorang
petinggi pemerintahan Persia, yar.g kemudian mereka
kirimkan kepada Umar sebagai ramPasan Perang.
h. Penaklukan Ashthahar (77 H/638 M)

Ala' ibnul-Hadhrami (penguasa Bahrain) bergerak melalui
laut ke sana tanpa ada izin dari khalifah. Dia berhasil
memperoleh kemenangan sedikit kemenangan' Namun,
setelah itu dia berhasil dikepung oleh pasukan Persia' Umar
segera mengirim bantuan sehingga pasukan Islam mampu
memperoleh kemenangan dan iatuhlah kota itu ke tangan
mereka.
i. Penaklukan Nahawan* Penaklukan dari Penaklukan

yang Sebenarnya (21 H/641 M)
lll: lrlasa Pemerintahan Khutafaur Rasyidin 161

Bagian -
Umar riierencanakan untuk melakukan perjalanan sendiri
dalam rangkamenaklukkanPersia secara penuh. Namun, para
sahabat tidak setuju dan melarang Umar pergi dari Madinah.
Maka, dia segera memberangkatkan Nu,man bin Maqran al-
Mazini ke Nahawand dengan membawa pasukan sebanyak
30 ribu personel. Sedangkan, pasukan persia berjumlah sekitar
150.000 personel. Maka, meletuslan peperangan yang dahsyat.
Pasukan Persia dalam perang ini terbunuh sekitar 100.000
orung. Sehingga, medan perang penuh dengan onggokan
mayat mereka. Panglima mereka yang bernama Faizaran juga
terbunuh dalam perang ini. Nu,man, panglima kaum
muslmin, mencapai syahidnya dalam perang ini. Dia
digantikan oleh Hudzaifah bin Yaman.
Saat itulah Nahawand ditaklukkan. Jatuhnya Nahawand
merupakan sebuah kemenangan besar. Setelah itu pasukan
Islam terus bergerak maju dan berhasil menaklukkan Asbahan,
Fasyan (Qum), dan Karman.
j. Penaklukan ke Berbagai Wilayah persia oleh pasukan

Islam (22-23 H/642-643)
Umar menolak permintaan pasukan Islam unfl:k melakukan
penaklukan ke berbagai pelosok persia karena dia khawatir kaum
muslimin mengalami kekalahan dan kehiiangan jati dirinya.
Namun, Alnaf bin Qais berhasil meyakinkannya- Setelah itu
pasukan Islam melakukan penaklukan ke seluruh kota yang ada
di Persia.
1,. Nu'aim bin Maqran berhasil menaklukkan Ham dan
kemudian Ray (kini Teheran). Sedangkan, penduduk
Jurjan dan Thibristan melakukan perjanjian damai. Dia
berhasil mencapai beberapa wilayah Azarbaijan.
2. Suraqah bin 'Amr berhasil menaklukkan Babul Abwab
(Darband) di pesisir laut Khazar bagian barat.
3. Ahnaf bin Qais berhasil menaklukkan Khurasan.
4. Utsman bin Abul 'Ash berhasil menaklukkan sisa kota
Ashthakhar, Syairaz, dan Armenia.
162 Sejarah tslam

-
5. A'shim bin 'Amr at-Thmimi berhasil menaklukkan Sajistan.
6. Sahl bin Adi berhasil menaklukkan Karman.
7. Hakim at-Ta'labi berhasil menaklukkan Makran.
8. Utbah bin Farqad berhasil menaklukkan wilayah barat Iaut
Persia.
Demikianlah kekaisaranPersia itu dihilangkan dari wujud'
Seakan-akan ]azirah Arab berubah menjadi pasukan yang
berjihad di jalan Allah untuk menebarkan agama Islam di
seluruh belahan bumi Allah-
Sebagai catatan, demikianlah kekaisaran Persia itu jatuh
secara militer. Namun demikian, mereka tetap meniadi musuh
yang selalu mengancam Islam- Ini merupakansalah satusebab
L"r,ipu dunia Islam menjadi lemah. Mereka merupakan
sumber penyebab terjadinya penyimpangan yang teriadi pada
beberapa sekte Syiah. Mereka bahkan meniadi mesin yang
selalu menggerakkan gerakan-gerakan penghancur Islam'
Misalnya, Zindiq, Zinj, Qatamithah, Sinbadz, Muqni' al-
Marwazi, dan Babak al-Khurrami.
E. SYAHIDNYA KHALIFAH UMAR

Khalifah Umar mati syahid akibat sebuah konspirasi yang
clirancang oleh musuh-musuhlslam dari kalangan Yahudi dan
Persia yang sangat membencinya. Karena, Umarlah yang
menyetabkan lenyapnya kekuasaan dan pemerintahan
mereka.
Dia meninggal akibat tusukanyang dialaminya pada saat
dia sedang melakukan shalat. Tusukanitu dilakukan olehAbu
Lu'luah a1-Malusi, seorang mantan budak Persia' Khalifah
Umar ditusuk dengan belati beracun. Sebelum meninggal, dia
memilihenam sahabatnya yang mendapatkabar gembira dari
Rasulullah bahwa mereka akan masuk surga' Mereka adalah
Utsman bin Affan, Ali, Thalhah, Zubair, Abdur Rahman bin
Auf, dan Sa'ad bin Abi Waqqash. Umar berwasiat kepada
enam orang ini untuk memilihsalah seorang di antara mereka
untuk menjadi khalifah.
lll: lrtasa Pemerintahan Khutafaur Rasyidin 163

Bagian -
Umar'wafat pada bulan Dzulhijjah 23 H/543 M dan
memerintah selama sepuluh tahun lamanya.
F. IIASIL KERJANYA
1. I(halifah Umar adalah orang pertama yang menggelari
dirinya Amirul Mukminin.
,
2. Dia adalah orang pertama yang membentuk kantor/

kementerian. Ada kantor tentara, ada kantor distribusi,
pengiriman surat melalui kurir, dan membuat mata uang.
3. Dia adalah orang pertama yang membuat penanggalan
Islam dengan menjadikan awal hijrah Rasulullah sebagai
awalnya.
4. Umar melakukan perluasan Masjidil Haram
Saat meninggal, ia meninggalkan sebuah perjalanan
sejarah yang demikian agung. Perjalanan hidupnya tertulis
dalam tinta emas.
***
164 Sejarah tslam

-
BAB Ke-3
Utsman bin Affan
(23-35H/644-656 M)
A. NASAB DAN KEHIDUPANNYA
Dia bernama Utsman bin Affan bin Abi'Ash bin Umayyah
bin Abdu Syams. Dia berasal dari Bani Umayyah dan dari
kalangan terpandang di tengah mereka. Utsman dikenal
sebagai seorang pedagang yang dermawan dan murah hati.
Dia salah seorang yang paling kaya di masa sebelum Islam
dan setelah Islam.
B. MASUK ISI..A,M DAN KEUTAMAANNYA

Dia masuk Islam berkat upaya Abu Bakar. Utsman adalah
salah seorang yang masuk Islam di masa masa awal dakwah
Rasulullah dan salah seorang dari sepuluh orang yang
pertama kali masuk Islam. Utsman dikenal memiliki dua sifat
utama yang berbeda dengan sahabat-sahabat yang lain-
1. Rasa Malu. Tidak ada seorang Pun yang memiliki rasa
malu yang demikian kuat sebagaimana yang dimiliki oleh
Utsman. Sampai-sampai Nabi saw. malu padanya dan
bersabda dalam hadits riwayat Muslim, "Tidalckah engkau
malu pada seorang lelaki di ntana malailcnt pun sangat mnlu
padanya."
2. Pemurah. Tidak ada seorang pun dari kalangan Quraisy
yang memiliki sifat pemurah melebihi dirinya-
Utsman menikah dengan dua putri Rasulullah,
Ruqayyah danUmmuKaltsum. Olehsebab itulah, dia disebut
Sejarah tstam- 155

dengan "Dzu Nurain". Dia mengikuti semua perialanan
Rasulullah. Dia pernah diutus Rasulullah kepada orang-orang
Quraisy pada tahun ke 6 H/627 M untuk memberitahukan
kepada penduduk Mekah bahwa Rasulullah datang untuk
menunai-kan umrah saja. Rasulullah dan kaum muslimin
berhenti di Hudaibiyah dekat Mekah.
Utsman melakukan tugasnya dengan sebaik-baiknya. Dia
menolak tawaran Quraisy tatkala mereka menawarkannya
untuk melakukan thawaf. Dia berkata, "saya tidak akan
melakukan thawaf sebelum Rasulullah melakukannya.,, Ada
kabaryang menyebarbahwa Utsman telah dibunuhdi Mekah.
Maka, Rasulullah bersabda, "Kita tidak akan beranjak sebelum
membereskan urusan dengan mereka." Kaum muslimin
membaiat Rasulullah untuk tidak lari dari tempat mereka
berada. Baiat ini dinamakan dengan Baiatur Ridhwan. Baiat
ini dilakukan untuk membela Utsman bin Affan.
Pada Perang Tabuk tatkala pasukan Islam berada dalam
kesulitanyingsangat dia menyumbangkan 950 unta,50 kuda,
dan datang kepada Rasulullah dengan membawa 1.000 dinar.
Maka, bersabdalah Rasulullah, "Tidak ada yang mem-
bahayakan Utsman apa pun yang akan dia lakukan setelah
ini." SaatRasulullah meninggal, beliau dalam keadaan sangat
cinta kepada Utsman.
Utsman adalah salah seorang dari sepuluh orang yang
mendapat jaminan akan masuk surga dari Rasulullah. Ada
satu hadits yang diriwayatkan dari Rasulullah yang
mengatakan, "Sesungguhnya setiap nabi itu memiliki seorang
teman dan temanku di surga adalah Utsman bin Affan.,, Di
masa pemerintahan Abu Bakar dia dianggap sebagai orang
kedua setelah Umar ibnul-Khaththab. Sedangkan, pada masa
pemerintahan Umar dia diposisikan sebagai orang kedua
setelah Umar. Dengan demikian, bersatulah antara kelembut-
an Utsman dengan sikap keras Umar.
166 Sejarah lstam

-
C. IUASA PEMERINTA}IANNYA
Tatkala Umar mendapat tikaman, dia menyerahkan
masalah kenegaraan kepada enam orang sahabat. Keenam
sahabat utama itu berkumpul setelah Umar dikuburkan.
Semua sahabat yang enam sama-sama enggan untuk meniadi
khalifah hingga akhirnya mereka berhasil memilih Utsman.
Utsman sama sekali belum pernah berambisi untuk me-
megang kendali kekuasaan itu. Saat dia dibaiat sebagai
khalifah, dia telah berusia tujuh puluh tahun.
D. PENAKLT.'KAN PADA MASA PEMERINTAIIANNYA

Masa pemerintahan Utsman dipenuhi dengan penakluk-
an-penaklukan sebagai penyempurna penaklukan di masa
pemerintahan Umar. Penaklukan yang dia la\ukan selalu
berlanjut baik lewat jalur darat mauPun ialur laut. Dia
melanjutkan kebijakan Umar dalam hal jihad.
1. Di Wilayah Barat
Orang-orang Iskandariyah memberontak pada tahun 25
H/645 M yang kemudian ditaklukkan oleh'Amr binAsh.
Utsman mengijinkan pasukan Islam untuk melakukan
penaklukan di semua benua Afrika. Maka, berangkatlah
Abdullah bin Abi Sarah hingga berhasil menaklukkan
Tharablis. Kemudian mereka berhadapan dengan pasukan
Byzantium di Sabithalah dan berhasil mengalahkan mereka
pada tahun 27 H/647 M. Dengan demikian, bergabunglah
Barqah, Tharablis, dan wilayah bagian Barat Mesit serta
sebagian wilayah Nawbah pada pemerintahan Islam.
Sedangkan, Mu'awiyah melakukan serangan ke Siprus
dan berhasil ditaklukkan pada tahun 28 H / 648 M. Umar tidak
mengizinkan pasukan Islam melakukan penyerbuan melalui
laut dan Utsman mengizinkannYa.
Perang Dzarus Shawari (31 H/651 M)

Perang ini merupakan perang laut pertama kali yang
dialami kaum muslimin. Di masa pemerintahan Utsman,

Bagian -
kaum muslimin telah memiliki pasukan laut. Pasukan Islam
berhadapan dengan pasukan Romawi di pantai Kilikiya.
Pasukan Islam dipimpin oleh Abdullah bin Abu Sarah yang
diutus oleh Muawiyah binAbi Su$ran.
Pasukan Romawi mengalami kekalahan yang sangat telak
dalam perang ini. Panglimanya yang bernama Kaisar
Konstantin terbunuh. Muawiyah terus melakukan penyerang-
an pada wilayahRomawi hingga mencapai Amuriyah, sebuah
wilayah dekat Ankara, pada tahun 33 H/653 M.
2. Wilayah Timur
Panglima Umair bin Utsman sampai ke Farghanah pada
tahun 29 H/649 M. Sedangkan, Abdullah at-Laitsi mencapai
Kabul, danAbdullah At-Tamimi sampai ke sungai Hindustan.
Said ibnul-'Ash berhasil menaklukkan Jurjan.
Persia melakukan pemberontakan, namun berhasil
dipatahkan oleh Abdullah bin Amir. Akhirnya, Yazdajir
melarikan diri ke Karmary lalu ke Khurasan, dan dia terbunuh
di tempat itu. Wilayah-wilayah yang melanggar kesepakatan
kembali ditaklukkan.
Demikianlah penaklukan itu terjadi pada masa ke-
khalifahan Utsman. Pada masanya telah terjadi penambahan
beberapa wilayah ke dalam pangkuan Islam. Misalnya di
Afrika, Siprus, Armenia, Sind, Kabul dan Farghanah, Balakh
dan Herat di Afghanistan. Kemudian dilakukan penaklukan
ulang negeri-negeri yang melanggar ianji di Persia, Khlrrasan,
atau Babul Abwab.
E. PERISTIWA FITNAH
Sebagian besar masa pemerintahan Utsman dilalui dengan
keamanan, stabilitas, dan kemakmuran. Namun demikian,
Allah menghendaki a.khir masa pemerintahannya terjadi
gejolak. Terjadi bencana besar (fitnah kubra) yang kemudian
mengakibatkan terbunuhnya Utsman secara terzalimi dan
terjadi perpecahan umat serta renggangnya kesatuan mereka.
168 Sejarah tstam

-
Semua itu mungkin disebabkanadanya perubahan kondisi
dunia Islam pada masa pemerintahan Utsman di mana
wilayah kekuasaan Islam semakin luas dan banyaknya
bangsa-bangsa yang masuk ke dalam pangkuan Islam. Kini
dalam Islam telah masuk berbagai ras dan bahasa yang
berbeda. Makanya, ada semakin kesulitan untuk menyatukan
mereka dalam satu manhai. Di samping itu, mereka adalah
pemeluk Islam baru dan belum mengakarnya Islam di dalam
diri mereka.
Pada sisi lain saat itu kekayaan kaum muslimin demikian
banyak dan manusia cenderung untuk boros, senang untuk
diam. Pada saat yang sama sahabat-sahabat Rasulullah telah
menyebar ke berbagai tempat dan pelosok. Sedangkan,
Khalifah Utsman dikenal sebagai sosok yang lemah lembut,
sangat penyabar serta sangat kasih pada setiap orang.' Dia
selalu menjauhi tindakan yang akan menumpahkan darah.
Ditambah lagi usianya yang sangat tua di mana saat itu dia
telah berusia 82 tahun.
Perubahan ini telah mendorong manusia-manusia yang
ingin melakukan fitnah untuk menyalakan api fitnah. Karena,
mereka rakus akan kekuasaan dan kedudukan. )uga karena
keinginan mereka untuk memecah-belah kau muslimin dan
kesatuan mereka.
Berkobarlah fitnah besar di tengah kaum muslimin yang
dikobarkan oleh Abdullah bin Saba', seorang Yahudi asal
Yaman yang pura-Pura masuk Islam. Orang ini telah
berkeliling di berbagai kota kemudian menetap di Mesir. Dia
kemudian menaburkan keraguan di tengah manusia tentang
akidah mereka dan mengecam Utsman dan para gubernumya'
Dia dengan gencar mengajak semua orang untukmenurunkan
Utsman dan menggantinya dengan Ali sebagai usaha
menaburkan benih fitnah dan benih perpecahan.
Maka, mulailah pecah fitnah di Kufah pada tahun 34}Il
654 M. Mereka mulai menuntut kepada khalifah untuk
mengganti gubernur Kufah. Akhirnya, Utsman menggantinya
lll: Masa Pemerintahan Khulafaur Rasyidin 169

Bagian -
untuk memenuhi tuntutan mereka dan sebagai upaya untuk
meredam fitnah yang lebih besar.
Setelah itu ada sejumlah besar manusia yang datang
mertyerbu Madinah untuk mendebat khalifah. Mereka datang
dari Kufah, Bashrah, dan Mesir pada saat yang bersamaan.
Ali mencegah mereka dan menerangkan bahwa apa yang
mereka lakukan itu adalah sebuah kesalahan besar. Apalagi,
khalifah juga melakukan pembelaan terhadap dirinya sendiri
denganpembelaan yang sangat masuk akal. Maka, pulanglah
para pemberontak itu dengan tangan hampa.
Abdullah bin Saba'paham bahwa kesempatan yang telah
dia bangun selama bertahun-tahun tampaknya akan lenyap
begitu saja. Maka, dia mencari siasat licik dan mengatur
strareginya. Dia membuat sebuah surat palsu atas nama
khalifah, Ali, dan Aisyah yang di dalamnya berisi tulisan
bahwa khalifah akan mengundurkan diri dan Ali akan naik.
Di'sebutkan bahwa siapa saja yang tidak setuju, maka orang
yang bersangkutan akan dibunuh.
F. KHALIFAH MENINGGAL SEBAGAI SYAHID

Pemberontak itu kembali lagi ke Madinah. Mereka me-
ngepung kediaman Utsman bin Affan. Utsman segera
mengirimkan utusan kepada para gubernumya meminta pada
mereka untuk mengirimkan pasukan ke Madinah.
Maka, terjadilah anarkisme di Madinah. Utsman meminta
pada para sahabat yang berada bersamanya agar tidak
memerangi kaum pemberontak itu. Dia meminta mereka
secara terus-menerus untuk tidak melakukan itu. Sebab, dia
menginginkan agar tidak terjadi suatu pertumpahan darah
yang disebabkan oleh dirinya.
Ada kabar bahwa pasukan bantuan akan segera tiba ke
Madinah yang membuat pemberontak itu takut dan khawatir.
Mereka kemudian memasuki rumah Utsman dengan cara
melompati pagar rumahnya. Mereka membunuh Utsman
170 Sejarah tstam

-
dengan pedang dan merampok harta Baitul Mal. Maka,
terjadilah takdir Allah yang telah Dia rencanakan. Peristiwa
ini terjadi pada bulan Dzulhijjah tahun 35}I/656 M. Dengan
demikian, usia kekuasaannya adalah 12 tahun.
Perlu kiranya di sini dicatat bahwa pembunuh Utsman
yang sebenarnya adalah sangat sedikit. Di antara yang
diketahui adalah al-Ghafiqi yang kemudian melarikan diri'
Sedangkan, yang lain tidak diketahui. Oleh sebab itulah,
mereka menisbatkan pembunuhan ifu pada para pem beron ta k
sehingga wilayah konfliknya meniadi luas dan akan memiliki
akibat yang demikian berbahaya. Satu hal yang kemudian
menjadi bencana bagi dunia Islam.
G. KEUTAMAAN-KEUTAMAAN UTSMAN
1. Dia membeli sumur Arumah dan menyerahkannya
kepada kaum muslimin
2. Dia khalifah yang pertama kali memperluas Masiid
Nabawi sebagai responterhadap keinginan Rasulullah saat
masjid itu sudah semakin terasa sempit.
3. PenghimpunanAl-Qur'an dalam satu mushaf.
4. Terjadi perbedaan cara membaca (qiraat) di beberapa
negara Islam. Maka, Utsman menyatukannya dalam satu
bacaan yang sering dibaca oleh Rasulullah. Dia satukan
Al-Qur'an dalam satu mushaf dengan bacaan tadi dan
memerintahkan untuk membakar mushaf-mushaf yang
lain. Rasm Utsmani merupakan bacaan kaum muslimin
hingga masa kini.
5. Dan masih banyak lagi keutamaan-keutamaan Utsman
yang tidak mungkin disebutkan di sini.
t **

-
BAB Ke-4
Ali bin Abi Thalib
(35-40 H / 656 -661 M)
A. HIDT.'P DAN MASUK ISI.AMNYA

adalahAlibinAbi Thalib binAbdul Mutthalib. Sepupu
Dia
Rasulullah. Rasulullah mengawinkan putrinya Fatimah
dengannya. AIi adalah salah satu dari sepuluh orang sahabat
yang mendapat jaminan langsung masuk surga dari
Rasulullah.
Sejak kecilnya dia telah didik di rumah Rasulullah. Masuk
Islam tatkala usianya belum mencapai sepuluh tahun. Dengan
demikian, Ali adalah orang yang pertama kali masuk Islam
dari kalangan anak-anak. Dia tumbuh dalam dan berkembang
dengan nuansa keislaman yang kental.
Saat Rasulullah akan hijrah, dia tidur di atas tempat tidur
Rasulullah menggantikan posisi Rasulullah padahal dia tahu
bahwa kematian telah meliputi tempat tidur tersebut. Dengan
demikian, ia menjadi orang pertama yang rela menjadi fida'
(tebusan) Rasulullah dalam Islam. Dia menyerahkan semua
titipan yang ada pada Rasulullah kepada para pemiliknya dan
setelah itu barulah dia hijrah ke Madinah.
Dia selalu bersama Rasulullah dalam setiap PePerangan
dan selalu tampak bahwa dia adalah salah seorang pahlawan
yang iempolan. Keberaniannya sangat legendaris. Lidahnya
demikian fasih dan seorang yang memiliki ilmtt yang sangat
dalam dan luas.
172 Sejarah lstam

-
Pada masa pemerintahan Abu Bakar Shiddig dia selalu
bersama dengan sang khalifah. Pada saat Abu Bakar me-
ninggal, dia sangat mencintai Abu Bakar. Tatkala Umar
menjadi khalifah, dia adalah salah seorang yang paling dekat
dengan Khalifah Umar. Umar selalu meminta nasihat-nasihat-
nya dalam banyak urusan. Tatkala Umar ditusuk denganbelati
beracun, dia termasuk satu dari enam sahabat yang ditunjuk
Umar untuk melakukan musyawarah dalam pemilihan
khalifah dari salah seorang yang enam itu.
Kemudian Utsman menjabat sebagai khalifah. Ali selalu
berada di samping Utsman dan membantunya dalam
menjalankan roda pemerintahan. Pada saat terjadi Penge-
pungan terhadap lJtsman, anak-anak Ali adalah orang yang
melakukan pembelaan terhadap Utsman.
B. MASA KEKHILAFAHANNYA
Setelah terbunuhnya Utsmary kaum muslimin memilihAli
untuk menjadi peminpin mereka. Para sahabat mendesaknya
agar bisa keluar dari kemelut yang menimpa mereka. Kondisi
saat itu telah mengalami kekacauan dan orang-orang pembe-
rontak telah menguasai kondisi lapangan. Akhirnya, dia mau
menerima pimpinan sedangkan dia tidak bernafsu untuk
memegangnya. Banyak hadits-hadits Rasulullah yang
menerangkan keutamaan Ali bin Abi Thalib.
C, KEBUAKAN AU BIN ABI TTIAUB

Sudah jamak diketahui bahwaAli binAbi Thalib memiliki
sikap yang kokoh, kuat pendirian dalam membela yang hak.
Setelah dibaiat sebagai khalifah, dia cepat mengambil
tindakan. Dia segera mengeluarkan perintah yang menunjuk-
kan ketegasan sikapnya.
1. Memecat beberapa gubernur yang Pernah diangkat
Utsman binAffan, mereka adalah Bani Umayyah.
2. Mengembalikan kembali tanah-tanah dan hibah yang
demikian besar jumlahnya.

Bagian -
Tindakannya ini muncul karena adanya pemberontakan
Bani Umayyah yang tidak membaiatnya sebagai khalifah. Ini
tergambar dengan jelas dari sikap Muawiyah binAbu Sufyan,
yang saat itu menjadi Gubernur Syam. Sedangkan, wilayah-
wilayah lain telah membaiatAli dan kondisi wilayah-wilayah
itu sangat kondusif.
D. PERANG JAMAL (36 H/656 M)

Muawiyah bin Abu Sufyan, Gubernur Syam, tidak
membaiat Ali sebagai khalifah. Dia menuntut darah Utsman
pada Ali. Sedangkan, Ali bin Abi Thalib tidak menjadikan
masalah ini sebagai prioritas karena kondisinya yang masih
sangat labil. Oleh karenanya, orang-orang Syam tidak taat lagi
pada kekhilafahan Ali dan Muawiyah menyatakan memisah-
kan diri dari kekhilafahannya. Maka, Ali segera menetapkan
untuk memeranginya. Berangkatlah Ali bersama pasukan dari
Kufah, dia telah memindahkan pusat pemerintahan dari
Madinah ke Kufah.
Pada saat itu juga Aisyah yang disertai oleh Zubair dan
Thalhah serta kaum muslimin yang berasal dari Mekah juga
menuju Bashrah untuk menetap di sana. Mereka sampai di
sana dan menguasai Bashrah. Bahkan, mereka berhasil
meringkus para pembunuh Utsman. Mereka mengirimkan
surat ke beberapa wilayah untuk melakukan hal yang sama.
AIi pun mengubah rute perjalanannya dari Syam ke
Bashrah. Dia mengirimkan beberapa utusan kepada Aisyah
dan orang-orang yang bersamanya dan menerangkan dampak
negatif dari apa yang mereka lakukan. Mereka puas dengan
apa yang dikatakan oleh Ali dan mereka kembali ke base
pasukan untuk melakukan kesepakatan damai.
Keduanya hampir saja melakukan kesepakatan damai.
Namun, Abdullah bin Saba' dan pengikutnya yang menyim-
pang merasa ketakutan dan mereka melihat bahwa pertem-
puran harus terjadi antara kedua pasukan. Kembali mereka
174 Sejarah lstam

-
berhasil mengobarkan api perang di antara kedua pasukan
Islam ini dengan sebab-sebab yang sebenarnya sangat sepele.
Kedua pasukan terlibat pertempuran yang demikian
sengit. Ali tidak berhasil menghentikan peperangan ini.
Pertempuran terjadi demikian sengitnya di depan unta yang
membawa tandu Aisyah. Sehingga, kemudian perang ini
disebut dengan Perang |amal (Perang Unta).
Pasukan Bashrah kalah dalam Perang ini. Ali memPer-
lakukan Aisyah dengan sebaik-baiknya dan mengembalikan-
nya ke Mekah. Ini merupakan perang pertama yang terjadi
antara dua kelompok kaum muslimin. Pada perang ini banyak
kaum muslimin yang terbunuh. Sebagian sejarawan me-
nyebutkan ada sekitar 10.000 yang terbunuh. Maka, sejak itu
Bashrah masuk secara penuh dalam pemerintahanAli dan dia
pun melanjutkan perjalanan ke Bashrah.
E. PERANG SHIFFIN (WIT.AYAH SEBELAH TIMUR SYAIVI):

37 H/6s7 M
Perang ini terjadi antara Ali dan Muawiyah. Delegasi yang
diutus antara Ali dan Muawaiyahsemuanya tidak menghasil-
kan apa-apa hingga akhirnya keduanya menempatkan
pasukannya di Shiffin. Perang Pun segera berkecamuk dan
banyak yang terbuntth di kedua belah pihak. Hampir saja Ali
menang dalam pePerangan ini.
Pada saat kondisinya demikian, pasukan Syam mengangat
mushaf-mushaf dan meminta agar bertahkim dengan Kitab
Atlah. Siasat ini dilakukan oleh'Amr bin Ash, panglima
pasukan Muawiyah, untuk menghentikan PeranS' Siasat ini
ternyata berhasil dan pertemPuranPun segera berhenti' Dua
orang perunding dari kedua belah pihak bertemu' Namun,
keduanya tidak sampai pada kata sepakat. Maka, ditulislah
lembaran keputusan. Setelah itu kedua pasukan kembali ke
negerinya masing-masing.

-
F. KHAWARU DAN PERANG NAHRAWAND
(38 H/ 6s8 M)
Orang Khawarij adalah pasukan yang berada di pihakAli
bin Abi Thalib. Mereka malah melakukan pemberontakan
kepadaAli setelah terjadinya arbiterasi dan mencopotnya dari
kekuasaannya dengan alasan bahwa dia menerima tahkim.
Anehnya, kebanyakan dari mereka telah mendesakAli untuk
menerima tahkim itu. Namun, setelah itu meminta pada Ali
untuk memerangi Muawiyah kembali. Tentu saja Ali menolak
permintaan mereka dan mereka pr:n menyingkir ke kawasan
Harura' dan terus melancarkan perang.
Kelompok ini semakin lama semakin banyak dan
berkumpul di wilayah Nahawand. Mereka mulai membunuh
kaum muslimin dan menebarkan kerusakan di muka bumi.
Maka, berangkatlah Ali menemui mereka dan berdiskusi
dengan mereka dalam jangka yang lama. Dia menjelaskan
kesalahan jalan yang mereka tempuh dengan segala cara.
Akhirnya, sebagian dari mereka kembali sadar danbergabung
dengan Ali. Namun, sebagian besar dari mereka terus saja
melancarkan perang.
Akhirnya, perang meletus dan Ali berhasil menghancur-
kan mereka. Hanya sedikit dari mereka yang selamat, tidak
Iebih dari puluhan. Dampak negatif dari perang ini adalah
bahwa mereka itu menyebar ke mana-kemana. Dua di
antaranya ke Amman, dua ke Karman, dua ke Sajistan, dua
ke lazirah Arab, dan satu orang ke Yaman. Mereka mem-
bangun jamaah di Yaman.
G. MESIR LEPAS DARI TANGAN ALI

Hal inilah yang membuat penduduk Syam semakin berani
untuk tidak menyatakan kesetiaan mereka kepada Ali dan
melakukan ekspansi wilayahnya. Maka, berangkatlah'Amr
binAshke Mesir dan mendudukinya serta menjadikannya di
bawahkekuasaan Muawiyah pada tahttn 38 H/658 M. Dengan
demikian, semakin luaslah wilayah kekuasaan Muawiyah.
176 Sejarah lstam

-
Muawiyah berhasil menduduki Madinah, Mekah, dan
Yaman. Namun, pasukan Ali berhasil mengambil kembali.
Pada saat itulah Ali terbunuh.
H. TERBUNUHNYAALI
Dia dibunuh oleh seorang Khawarij yang bernama Abdur
Rahman bin Muljam pada saat akan melaksanakan shalat
subuh. Peristiwa ini teriadi pada bulan Ramadhan tahun 40
H/661. M. Dia memerintah dalam jangka waktu lima tahun.
Hasan Dibaiat sebagai Khalifah

SetelahAli meninggal, rakyat segera membaiat Hasanbin
AIi sebagai khalifah. Dia berkuasa hanya dalam jangka waktu
enam bulan. Pada masa pemerintahannya dia melihat banyak
perselisihan di antara sahabat-sahabatnya dan melihat
pentingnya persatuan umat.
Maka, dia pun melakukan kesepakatan damai dan me-
nyerahkan pemerintahan kepada Muawiyah pada bulan
Rabitrl Awwal tahun 4tlts^/66t M. Tahun ini sering disebut
sebagai "Aam ]ama'ah" karena kaum muslimin sepakat men-
jadikan satu orang khalifah untuk menjadi pemimpin mereka'
Dengan terbunuhnya Ali, berakhir pula khilafah rasyidah
yang sesuai dengan manhajAllah secara sepenuhnya' Sejak
itu aroma penyimpangan terus menyeruak.
Peristiwa-Peristiwa Terpenting pada Masa Khulafaur Rasyidin

(Urutan Terbalik dari Ali hingga Abu Bakar)
41 | at uin noi malib Mati syahid Masa Kekhila-

lahan Ali bin
40
Abi Thalib
39
38 | Perang Nahrawand
37 | Perang Shiffin dan Tahkim
36 | Perang Jamal-Dzul Hijjah
Bagian lll: Masa Pemerintahan Khulafaur Rasyidin 177

-
JI
35 Utsman Mati Syahid Masa kekhila-
34 lahan Utsman
bin Affan
33
32 Khurasan kembali dltaklukkan
31 Perang Dzatu Shawari
30
29
28 Penaklukan Siprus
27 Penaklukan Tharablis dan Afrika
26
25
24
23 Penaklukan Khurasan Masa Kekhila-

22 lahan Umar
21 Perang Nahawand ibnul- Khath-
thab
20 Penaklukan Mesir
19
18
17 Penaklukan di Persia
16
15 Perang Qadisiyah
14 Penaklukan Damaskus
13 Perang YarmuUJumadil Akhir Abu Bakar Meninggal Masa Kekhi-

't2 Perang Riddah lalahan Abu
11 Rabiul Awwal Rasulullah Wafat Bakar Shiddiq
***
178 sejarah lstam

-
BAGIAN KEEMPAT
PEMERINTAI.IITI\
BANI UMAWIYAH
(41-132 W66t-74eM)
"Manusia terbaik adalah manusia yang berada masa
masaku, kemudian generasi setelah mereka, lalu generasi
setelah mereka." (HR Bukhari, Tirmidzi, Ibnu Majah, dan
Ahmad bin Hanbal)
BAB Ke-L
Sejarah Bani Umawiyah
A. MENGENAL BANI UMAYYAH

Pemerintahan Bani Umawiyah dinisbatkan kepada
Umayyah bin Abd Syams bin Abdi Manaf. Dia adalah salah
seorang tokoh penting di tengah Quraisy pada masa jahiliah.
Dia dan pamannya Hasyim bin Abdu Manaf selalu bertarung
dalam memperebutkan kekuasaan dan kedudukan.
Setelah Islam datang, pertarungan menduduki kekuasaan
ini menjelma menjadi sebuah permusuhan yang transparan
dan terbuka. Bani Umayyah melakukan perlawanan terhadap
Rasulullah dan dakwah.y".Sedangkan, Bani Hasyim men-
dukung Rasulullah dan mengikutinya. Bani Umayyah tidak
masuk Islam kecuali setelah tidak ada jalan lain kecuali mereka
harus masuk Islam. Ini terjadi setelah penaklukan kota Mekah.
Silsilah Keturunan Bani Umayyah

'Abd Manaf
Hasyim 'Abd SYams

r [-l
# 'Abdul Muthalib
Al-'Abbas Abu Thalib 'Abdullah

Rabi'ah
Harb
Umayah
Abut'Ash
trll 'Afan
Al'Abbas Suyun Al'Aliyun Muhammad saw. Abu Sufyan Al-Hakam
rll
Mu'awiYah'Utsman Marwan
Sejarah lstam 181

-
B. DISTORSI SEIARAH BANI UMAYYAH
Sejarah Bani Umayyah mengalami banyak distorsi yang
dilakukan oleh pemerinatahan Bani Abbas, musuh politik Bani
Umayyah, di mana sejarah Islam mulai ditulis sejak masa pe-
merintahanmereka. Distorsi ini juga dilakukan oleh kalangan
Syiah dan Khawarij, musuh tradisional mereka. Juga dari
kalangan awamyang menceritakan sejarah melalui cara oral.
Sehingga, pemerintahan Bani Umawiyah harus mengalami
b anyak tu d uhan dan tudingan dalam L erb agai ben tuk"nya.
1,. Perhatian pada sisi sejarah yang merendahkan posisi dan
kapabilitas mereka. Pasalnya, mereka dianggap sebagai
orang-orangyang memusuhi Islam di masa-masa awal
kemunculannya dan karena mereka sangat terlambat
untuk masuk ke dalam pangkuan Islam. Mereka yang me-
nuduh lupa peran Bani Umayyah setelah mereka masuk
Islam, seperti peran mereka dalam penaklukan-penakluk-
an berbagai wilayah dan negeri.
2. Mereka banyak menonjolkan tragedi yang terjadi pada
masa pemerintahan Bani Umawiyah. Misalnya, tragedi
tragis di Karbela yang ditandai dengan terbunuhnya
Husein dan sanak keluarganya, peristiwa Hurrah, dihalal-
kannya kehormatan Madinah al-Munawwara[ pelempar-
an Mekah dan Ka'bah dengan manjaniq, pembunuhan
Abdullah ibnuz-Zubair, pemberontakan Zaid bin Ali ibnul-
Husein dan terbunuhnya dia. Mereka melupakan
kesalahan yang dilakukan dengan melakukan pem-
berontakan pada khalifah dan memutus ketaatan kepada-
nya.
3. Memfokuskan pandangannya hanya pada kelemahan sisi
manusiawi di antara mereka danmeninggalkansemua sisi
yang baik. Ini bisa dilihat pada pandangan mereka
terhadap Utsman bin Affan, Abu Sufyan, dan Muawiyah.
Mereka juga menggambarkan sebagian gubernurnya
dengan gambaran fanatisme danbatil. Sebagaimana yang
terjadi kepada Hajjaj dan Ziyad bin Abihi.
182 Sejarah tstam

-
4. Ditebarkannya isu-isu beracun terhadap sebagian khalifah
seperti Yazidbin Mu'awiyah dan Walid bin Yazid.
Kami ingin mengatakan di sini bahwa manhai Islam
memang mengalami kemerosotan sejak masa khilafah
rasyidah berakhir dan terjadi sedikit penyimpangan bersama
bertambahnya wakfu. Namun demikian, kaum muslimin saat
itu masih sangat dekat dengan masa Pemerintahan Khulafaur
Rasyidin. Walaupun demikian, kita tidakbisa menutup mata
bahwa mereka memang terpengaruh oleh kehidupan lain
akibat banyaknya harta rampasan dan kekayaan yang me-
limpah. ]uga masuknya para budak wanita dan tawanan
perang ke dalam istana dan rumah-rumah mereka-
C. KEUTAIVI]A,T{N BANI UMAYYAH YANG DIII.'PAI(AN

SEBAGIAN SE141141474r0
1. Muawiyah adalah seorang sahabat yang mulia walaupun
dia melakukan sebuah ijtihad Politik dalam melakukan
perlawanan kepada khalifah Ali bin Abi Thalib dan
ternyata ijtihad yang dia lakukan tidak benar. Namun
demikian, dia tetap berlaku adil dan semua sahabat adalah
adil.
Marwan bin Hakam adalah lapis pertama dari kalangan
tabiin. Dia banyak meriwayatkan hadits dari sejumlah
sahabat, seperti Umar ibnul-Khaththab, Utsman bin Affan,
danyang lainnya. Abdul Malikadalah sosok seorangyang
berilmu luas, ahli fikih, dan termasuk seorang ulama
Madinah sebelum dia diangkat sebagai khalifah. Umar bin
Abdttl Aziz adalah salah seorang imam dalam masalah-
masalah ijtihad dan dianggap sebagai khalifah rasyidin
kelima.
2. Bani Umayyah selalu menghormati kalanganberilmu dan
orang-orang yang memiliki sifat-sifat utama. Mereka tidak
pernah melakukan intervensi dalam hal-hal yang me-
nyangkut peradilan.
Bagian lV: Pemerintahan Bani Umawiyah- 183

Di tangan merekabanyaknegeri yang ditaklukkan hingga
sampai ke wilayah China di sebelah timur, negeri-negeri
di Andalusia (Spanyol) dan selatan Perancis di sebelah
barat. Pada masanya pemerintahan Islam mencapai wi-
layah yang sangat luas sepanjang sejarah Islam.
4. Masa pemerintahan mereka memiliki keistimewaan
denganmemproduksikan tanah-tanah mati, pembangun-
an berbagai kota, dan pembangunan yang megah. Di
samping itu, kita juga jangan sampai lupa sabda Ra-
sulullah, "Manusia terbaik adalah manusia yang berada
masuku, kemudian generasi setelah merekn, lalu generasi setelah
mereka." Mereka hidup di masa setelah masa Rasulullah.
D. PEMERTNTAITAN UMAWTYAH (4r-132/66t-749 M)

Pemerintahan ini berdiri setelah khilafah rasyidah yang
ditandai dengan terbunuhnya Ali bin Thalib pada tahun 40
H/ 66LM. Pemerintahan mereka dihitung sejak Hasan bin Ali
menyerahkan kekuasaan pada Muawiyah bin Abi Sufyan pada
tanggal 25 Rabiul Awwal 4L H / 66L M.
Pemerintahan ini berakhir dengan kekalahan khalifah
Marvrran bin Muhammad di PerangZab pada bulan Jumadil
Ula tahun 132H/749M.
Dengan demikian, pemerintahan Bani Umawiyah ini
berlangsung selama 91 tahun. Pemerintahan ini dikuasai oleh
dua keluarga dan diperintah oleh L4 orang khalifah dengan
Damaskus sebagai ibukotanya.
E. KHI.JI-AFA' BANU UMAYYAH

1. Dari Keluarga Abu Sufyan
1.. Muawiyah bin Abu Sufyan (41-60H/661-679M).
2. Yazid bin Muawiyah (60-64H/679-683M).
3. Muawiyah bin Yazid (64/683 M, hanya 40 hari saja).
Antara tahun 64 hingga tahun 73H/683 hingga 692M ada
masa di mana pemerintahan Bani Umawiyah tidak sepenuhnya
184 Sejarah tstam

-
menguasai semua wilayah Islam. Pada saat itu ada pemerintahan
Abdullah lbnuz-Zubatu.
2. Dari Keluarga Bani Marwan

4. Marwan bin Hakam (64-65 H/ 683-684M)
5. Abdul Malik bin Marwan
bin Hakam (6s-86 H/684-7osM)
6. Walid bin Abdul Malik (86-95H/705-71.4M)
7. Sulaiman binAbdul Malik (96-9eH/714-717 M)
8. UmarbinAbdul Azizbin
Marwan (ee-10l}l/717-7L9M)
9. YazidbinAbdul Malik (101-10s H/7Le -723M)
1.0. Hisyam bin Abdul Malik (10s-12s H/723-742M)
1L. Walid bin Yazid bin Abdul Malik (125-126H/7A-743M)
L2.Yazidbin Walid bin Abdul Malik (126H/743M)
13. Ibrahim bin Walid bin Abdul
Malik (126-127 H/743-744M)
14. Marwan bin Muhammad bin
Marwan (127-132H/744-749M.)
Khulafa' Bani Umayyah

Umayah
Harb Abul'Ash
Shakhr (Jbu Sufvan) 'Affan Al-Hakam

I I
(1) Mu'awiyah 'Utsman (4) Manran
(2)Yazid (S)'Abdul Malik 'Abdul 'Aziz Muhammad
(3)Mu'awiyah Ats-Tsaani
ll
(8)'Umar (14) Marwan
ll
(6)Al-Waliid (7)Sulaiman (9)Yazid (10)HasYiim
(lz)Yazid
lr
ats-Tsaani (13)lbrahim
I
(1 1 )Al-Waliid ats-Tsaani
Bagian lV: Pemerintahan Bani Umawiyah 185

-
[*
BAB Ke-2
Khulafa'Bani Umalyah
A. MUAWTYAH BrN ABU SUFYAN (4r_60 H/66t_779 M)

l. Nasab dan Kehidupannya
Dia bernama Muawiyah bin Abu Sufyan bin Harb bin
Umayyah bin Abd Syams. Ikut bersama-sama dengan orang
musyrikin dalam Perang Khandaq. Dia melarikan diri ber-
sama-sama dengan orang musyrikin setelah ada angin
kencang. Muawiyah masuk Islam pada tahun GH/ 627 M, Jaat
terjadi perjanjian Hudaibiyah. Dia menyembunyikan keislam-
annya dan dia tampakkan keislamannya itu pada tahun g H
saat terjadi penaklukan Mekah tatkala orang-orang
euraisy
beramai-ramai masuk Islam.
Muawiyah ikut bersama Rasulullah pada perang Hunain
dan Thaif. Pada saat itu Rasululah memberikin harta
rampasan perang dalam jumlah besar kepadanya karena dia
dianggap sebagai orang mualaf. Kemudian Islamnya menjadi
baik.
Dia adalah salah seorang penulis wahyu Rasulullah dan
meriwayatkan sedikitnya 163 hadits dari Rasulullah.
Rasulullah, dalam hadits riwayat Tirmidzi, pernah berdoa
pada Allah untuknya, "Jadikanlah dia orang yang memberi_
kan petunjuk jalan yang benar dan orang yang mendapat
hidayah." Saat meninggalnya Rasullah ridha atainya.
Kemudian Muawiyah ikut dalam perang yarmuk dan
membuka Syam di bawah pimpinan saudaranya yazid. Dia
186 Sejarah tstam

-
juga berhasil menaklukkan Qaisariyah dan sebagian pesisir
wilayah Syam.
Umar ibnul-Khaththab mengangkatnya sebagai gubernur
untuk seluruh wilayah Syam. Dia memintaizinkepada Umar
untuk menyerang pasukan Romawi melalui laut, namun
ditolak oleh Umar. Dia menyerbu Romawi hingga mencapai
Amuriyah (dekat Ankara).
Utsman bin Affan, ketika meniadi khalifah, mengizinkan-
nya untuk melakukan penyerangan Pada Romawi melalui laut
setelah Muawiyah meminta secara terus-menerus padanya'
Dia juga menyerbu Siprus dan mampu menaklukannya pada
tahun 28 H/647 M. Dia mamPu mengalahkan pasukan
Romawi dalam sebuah pertempuran laut terbesar yang pernah
dilakukan oleh kaum muslimin, yakni Perang Dzat ash-
Shawari, pada tahun 31H/651M.
2. Pemberontakan terhadap Khalifah

Tatkala Ali dibaiat sebagai khalifah, dia memecat semua
gubernur. Namun, Muawiyah menolak pemecatan itu dan
sekaligus tidak mau membaiat Ali sebagai khalifah' Maka,
terjadilah pertempuran antara dia dengan khalifah yang
kemudian berakhir dengan terbunuhnya Ali di tangan seorang
Khawarij.
Saat Ali meninggal, dia digantikan oleh anaknya Hasan
bin Ali melalui pembaiatan umum. Namun, Hasan kemudian
menyerahkan kekuasaan kepada Muawiyah sebagai uPaya
untuk menghindari pertumpahan darah kaum muslimin dan
untuk menyatupadukan mereka. Dengan demikian, Mua-
wiyah menjadi khalifah yang legal sejak tahun 41H/66LM'
yang dikenal dengan "AamJama'ah".
Sejak itu permasalahan menjadi stabil, keamanan dalam
negeri stabil. Kaum muslimin kembali mamPu melakukan
penaklukan-penaklukan setelah sebelumnya semPat terhenti
karena adanya konflik internal.

-
3. Penaklukan di Masa Pemerintahan Bani Umawiyah
Penaklukan di masa pemerintahan Bani Umawiyah
meliputi tiga wilayah.
Pertama, melawan pasukan Romawi di Asia Kecil.
Penaklukan ini sampai dengan pengepungan Konstantinopel
dan beberapa kepulauan di Laut Tengah.
Keduo, wilayah Afrika Utara. Penaklukan ini sampai ke
Samudera Atlantik kemudian menyeberang ke gunung Thariq
hingga ke Spanyol.
Ketiga, wilayah Timur. Penaklukan ini sampai ke sebelah
timur Irak. Kemudian meluas ke wilayah Turkistan di utara
serta ke wilayah Sindh di bagian selatan.
Kita melihat bahwa perluasan wilayah Islam terhenti
setelah pemerintahan Bani Umawiyah. Pemerintahan Bani
Abbasiyah tidak mengalami kemajuan dalam hal kemiliteran
walau satu langkah pun. Islam saat itu menyebar melalui
tangan para dai dan pedagang.
Barulah setelah itu dilakukan perluasan wilayah secara
militer oleh orang-orang Bani Ghaznawi dan orang-orang
Utsmani.
4. Penaklukan di Masa Pemerintahan Muawiyah

Penaklukan di masa pemerintahannya demikian luas dan
meliputi dua front utama.
a. Wilayah Barat
Wilayah Romawi (Turki). Ketika itu selalu dilakukan
pengintaian dan ekspedisi ke sana. Maksud dan tujuannya
adalah menaklukkan Konstantinopel. Kota itu dikepungpada
tahun 50 H/ 6T}Mkemudian pada tahun Sg-67H/ 622-6gOM,
namun tidak berhasil ditaklukkan.
Muawiyah membentuk pasukan laut yang besar yang siaga
di LautTengah dengan kekuatan 1.700 kapal. Dengan kekuatan
itu dia berhasil memetik berbagai kemenangan. Dia berhasil
menaklukkan pulau Jarba di Tunisia pada tahun 49 H/ 669 M,
188 Sejarah tstam

-
kepulauan Rhodesia pada tahun 53H/ 673M, kepulauan Kreta
pada tahun 55IJ./624M, kepulauan Ijih dekat Konstantinopel
pada tahun 57H/680M.
Di Afrika. Benzarat berhasil ditaklukkan pada tahun 4L
H/661M, Qamuniyah (dekat Qayrawan) ditaklukkan pada
tahun 45 H/665 M, Susat fuga ditaklukkan pada tahun yang
sama. Uqbah bin Nafi' berhasil menaklukkan Sirt dan
Mogadishu, Tharablis, dan menaklukkan Wadan kembali.
Kota Qayrawan dibangun pada tahun 50 H/ 670 M. Kut
sebuah wilayah di Sudanberhasil pula ditaklukkan. Akhirnya,
penaklukan ini sampai ke wilayah Maghrib Tengah (Aljazair)'
Uqbah bin Nafi adalah komandan yang paling terkenal di
kawasan ini.
b. Kawasan Timur
Kawasan Timur (NegeriAsia Tengah dan Sindh).Negeri-
negeri Asia Tengah meliputi kawasan yang berada diantara
sungai Sayhun dan ]ayhun. Di antara kerajaan yang paling
penting adalah Thakharistan dengan ibukotanya Balkh,
Shafaniyan dengan ibukota Syawman, Shaghad dengan
ibukota Samarkand dan Bukhari, Farghanah dengan ibukota
Jahandah, Khawarizm dengan ibukota ]urjaniyah,
Asyrusanah
dengan ibukota Banjakat, Syasy dengan ibukota Bankats'
Mayoritas penduduk di kawasan itu adalah kaum paganis'
Pasukan Islam menyerang wilayah Asia Tengah pada tahun
41, H/66L M. Pada tahun 43 H/663 M mereka mamPu
menaklukkan Sajistan dan menaklukkan sebagian wilayah
Thakharistan pada tahun 45H/665 M. Mereka sampai ke
wilayah Quhistan. Pada tahun 44 H/664 M Abdullah bin Zyad
tiba di pegunnngan Bukhari.
Pada tahun 44 H/664 M kaum muslimin menyerang
wilayah Sindh dan India' Penduduk di tempat itu selalu
melakukan pemberontakan sehingga membuat kawasan itu
tidak selaminya stabil kecuali di masa pemerintahan Walid
bin Abdul Malik.
Bagian lV: Pemerintahan Bani Umawiyah- 189

5. Kaum Khawarij
Mereka adalah kaum yang meminta dengan keras agar
Ali menghentikan peperangan pada neran"g shiffin agar
dilakukan proses hukum melarui Ar-eur'anl Namun,
ke-
mudian menorak- hasil perundingan antara pihak Ari
dan
Muawiyah. Setelah itu mereka
-"lukrku., pemberontakan di
Harura'dan melakukan kerusakan di *.rk, bumi.
Mereka
dibinasakan oleh Ari bin Abi rharib daram perang
Nahrawana,
namun masih banyak yang tersisa di kalangan"pasukannya.
salah seorang di antara mereka berhasil
*"*urr,.rr, ani.
Pada masa pemerintahan Muawiyah
.-
beberapa kali pemberontakan ai fufah
mereka melakukan
dan Bashrat, t irrgg,
kembali mereka dihancurkan. Gubernur Bashrah
saat itu
adalah Ziyad Ibnu Abihi dan anaknya Abdullah
bin Zi.yad,.
Mereka adalah dua yang sangat keras terhadap
_orang
orang-orang Khawarij -".kr.
adalah manusia-manusia kam-
punganyangkaku, keras kepala, dan menginginkan
manusia
hanya ada dalamdua kubu: Lafir dan mutminlVaka,barang_
siapa yang sesuai dengan pandangan_pandangannya,
me.eka
dianggap sebagai orang, mukmin; aur, UrJ.,gri";;
dianggap tidak sesuai, maka mereka akan ;;"g
dianigup'r"drgui
orang kafir. Mereka menuduh Utsman, Ali,
dai"Iviru*iy"f,
sebagai orang kafir.
Mereka selalu memerangi siapa saja yang
tidak berada
dengan jamaah mereka dan menghalarkan
darah kaum
muslimin. Mereka adalah manusii_manusia
yang sering
menimbulkan bencana. Jika ditilik secara umum,
yalg Pa_lin8 menonjoknereka capai adalah rr,uru
i"*!rrr.,g*
p"rrrur;;:i_
Bani Umawiyah
l fet!9
mereka
Azariqah, Najdat, Abadhiyah,
yangpaling menonjot ua"i"n
-
Ajarid-air, dai Shafa_iiy"i.
6. Pembaiatan yazid
Muawiyah membaiat a-naknya pada saat dia
masih hidup.
Dengan demikian, dia adalah-peiimpin
kaum muslimin
pertama yang melakukar.r itu. Di antara
orang yang paling
190 Sejarah lstam

-
tidak setuju dengan aPa yang dilakukan oleh Muawiyah
adalah Husen bin Ali, Abdur Rahman bin Abu Bakar, Abdullah
bin Umar, Abdullah bin Abbas, dan Abdullahlbnuz-Zubair.
Dia harus menghadapi persoalan yang sangat pelik dan
penentangan yang sangat keras akibat keputusannya ini.
Hingga akhirnya dia mampu menguasai masalahnya. Tentu
saja apa yang dilakukan oleh Muawiyah ini tidak boleh
dilakukan dari sisi syariah. Sebab, L:hilafah ini terbuka untuk
kaum muslimin dan tidak boleh dilakukan dengan cara
mewariskan. Kekhilafahan ini bisa dipegang oleh siapa saja
yang memiliki kemampuan.
7. Wafaurya
Muawiyah telah melalui seiarah hidupnya dengan fejak
yang baik dan senantiasa berusaha untuk meniadikan kaum
muslimin berada dalam satu kata. Pada zamannya tidak ada
satu orang pun yang melakukan penentangan kecuali se-
bagian kecil kaum Khawarii, yang Pengaruhnya sangatlah
lemah. Pemerintahan Muawiyah sangat panjang. Namun,
kekuasaannya diwarnai dengan situasi yang kondusif dan
baik.
Masa pemerintahannya dianggap sebagai salah satu masa
pemerintahan yang paling baik dalam perjalanan kekuasan
Islam. Keamanan internal terjamin, dan unsur-unsur yang
akan melakukan perlawanan terhadapnya selalu mengalami
kekalahan. Dia berhasil melakukan penaklukan-penaklukan
di semua medan dan diwarnai dengan kemenangan-ke-
menangan.
Yang menjadi kritikanpara sahabatterhadapnya dan anak-
anak mereka adalah karena Muawiyah mengambil baiat untuk
anaknya. Dia meninggal pada tahun 60 H/679 M. setelah
memerintah selama 20 tahun. Dia adalahorangpertamayang
membangun kantor-kantor pos di dalam Islam dan membuat
stempel.

-
B. YAZID BIN MUAWTYAH (60.64 H/679-683 M)
Dia bernama Yazid bin Muawiyah bin Abu Sufyan. Dia
tumbuh dalam keadaan serba mewah dan manja. Tatkala dia
tumbuh dewasa dia cenderung melakukan hal yang sia-sia
dan senang berburu. Dia menjadi khalifah setelah ayahnya
meninggal.
Seluruh negeri membaiat dirinya pada masa pemerintahan
ayahnya kecuali sejumlah kecil orang di Madinah. yazid
berusaha untuk memaksa mereka. Maka, Ibnu Umar, Ibnu Abu
Bakar, dan Ibnu Abbas membaiatnya. Sedangkan, Husen dan
Abdtrtlah ibnuz-Zubair pergi ke Mekah dan tidak membaiatrya.
Keduanya menginginkan kekhilafahan berada di tangannya.
l. Penaklukan-Penaklukan di Masa pemerintahannya

Pada masa pemerintahannya hanya terjadi penaklukan di
Afrika saia dan tidak melancarkan ekspansi ke tempat lain
karena adanya gejolak di dalam negeri. Di Afrika 'Uqbah bin
Nafi melanjutkan penaklukan di wilayah Barat. Dia berhasil
menaklukkan Maghrib secara keseluruhan. Kemudian
melanjutkannya ke Lautan Atlantik. Diriwayatkan bahwa
'Uqbah naik ke sebuah bukit yang berhadapan dengan Lautan
Atlarrtik dan berkata, "Wahai Tuhanku, andai bukan karena
halangan lautan ini, pasti aku akan terus berangkat sebagai
mujahid di jalanmu. Andaikata aku tahubahwa setelahlautan
ini ada tanah dan manusia, pasti saya akan mengarunginya.,,
2. Peristiwa-Peristiwa di Dalam Negeri

a. Pemberontakan Syiah
Pemberontakan Syiah adalah pemberontakan yang terus-
menerus terjadi sepanjang pe'merintahan Bani Umawiyah.
Penyebabnya adalah karena mereka sangat tidak senang
terhadap anak-anak Umayyah tersebut. Mereka bertujuan
untuk meruntuhkan Umayyah atau bahkan kaum muslimin
secara keseluruhan.
197 Sejarah tstam

-
b. Tragedi Karbela
Husen bin Ali tidak memb uatYazid. Penduduk Irak meminta
padanya dengan keras unfuk membaiatnya. Maka, Husen pun
bersama dengan keluarga dan kerabatnya serta jamaahnya
berangkat menemui mereka. BeberaPa orang yang cukup matang
cara pikirnya menasihatinya agar dia tidak berangkat ke sana.
Namun, dia tidak mendengarkan nasihat itu. Mungkin saja dia
melakukan ijthad dan tidak benar dalam ijtihadnya.
Di tengah jalan dia dicegat oleh pasukan berkuda
Ubaidillah bin Ziyad, Gubernur Bashrah dan Kufah. Dia
mengalihkan jalan ke Karbela. Di tempat itulah dia ditawari
dua pilihan, menyerah atau perang. Ternyata Husen memilih
perang. Maka, terjadilah Perang yang sengit. Husen dan
sahabat-sahabatnya berperang mati-matian hingga akhirnya
terbunuh beserta semua sahabat dan pengikutnya serta
sebagian keluarganya. Kemudian kepala Husen dan keluarga-
nya dibawa kepada Yazid. Namun, Yazid menangis atas
kejadian tersebut. Dia menghormati istri-istri Husen dan
mengembalikan mereka ke Madinah.
Ini merupakan fitnah dan tragedi besar. Peristiwa ini telah
memperlebar pintu perpecahan kaum muslimin. Karenanya,
dulu dan kini, telah menelan ribuan bahkan jutaan kaum
muslimin.
c. Pertstiwa Hurrah dan Penghalalan Madinah

(Dzulhijjah 6s H/68s M)
Kabar tentang tragedi Karbela ini sampai ke kota Madinah'
Maka, saat itulah Abdullah lbmv-Zubair mengumumkan
pencopotan Yaziddari kekhilafahan dan dia membaiat dirinya
sendiri sebagai khalifah. Penduduk Madinah membaiatnya.
Mendengar berita itu, Yazid segera mengirimkan pasukan
ke Madinah setelah sebelumnya tidak menjadi fokus per-
hatiannya. Dia menghalalkan pertumpahan darah di Madinah
dengan membunuh ratusan sahabat dan anak-anak mereka
hingga akhirnya Madinah takluk.

-
Pasukan Yazid melaniutkan serangannya ke Mekah,
tempat Abdullah ibnuz-Zubair melarikan diri. Maka, Mekah
dikepung dan Baitullah dilempar dengan manjanjiq dan
dibakar dengan api.Yazid meninggal saat terjadi pengepung-
an kota Mekah sehingga pasukan Yazid menarik diri ke Syam.
3. Wafatnya
Dia meninggal pada bulan Rabiul Awal tahun @H/ 6BgM.
Masa pemerintahannya berlangsung selama empat tahun.
C. MUAMYAH II BIN YAZID (64 H-683 M)

Da menjadi khalifah setelah ayahnya meninggal. Sedangkan,
masa pemerintahannya sangatlah pendek. Kemudian dia
mengundurkan diri karena sakit dan fisiknya lemah. Dia
menyendiri di rumahnya hingga dia meninggal setelah 3 bulan.
D. PEMERINTAHAN ABDULT-A,H rBNUZ-ZUB AtR (64-7 3 H /

683-692 M. TERPUTUST{YA PEMERINTAHAN
BANI UMAWIYAH)
l. Kehidupannya
Dia adalah Abdullah lbnuz-Zubair bin Awwam. Ibunya
adalah Asma'binti Abu Bakar ash-Shiddiq. Dia dilahirkan di
Madinah setahun setelah hijrahnya Rasulullah. Dia adalah
anak pertama kaum Muhajirin yang lahir di Madinah.
Kelahirannya membuat kaum muslimin bersuka cita. Sebab,
sebelumnya ada semacam isu yang diembuskan orang Yahudi
bahwa kaum Muhajirin akan mengalami kemandulan.
Abdullah lbnuz-Ztbair adalah seorang sahabat yang
sangat mulia. Dia meriwayatkan 33 hadits dari Rasulullah.
Dia ikut berperang di Perang Yarmuk. Pada saat kaum
pengkhianat akan membunuh tltsman, dia termasuk salah
seorang yang dengan gigih membelanya hingga dia terluka
pada saat itu. Dia juga ikut dalam Perang Konstantinopel.
Di masa pemerintahan Muawiyah, dia berhasil menakluk-
kan beberapa kawasan. Abdullah ibnuz-Zubair dikenal
sebagai sosok yang banyak melakukan ibadah dan seorang
194 Sejarah tstam

-
khalifah yang sangat pemberani dan sangat pilih tanding.
2. Pembaiatannya
Setelah terbunuhnya Husen di Karbela, Ibnuz Zubair
menyatakan sikap tidak setianya kepada Yazidbin Muawiyah.
Kemudian dia mengajak kaum muslimin untuk membaiat
dirinya. Maka, dia pun dibaiat oleh kaum muslimin Madinah
dan Mekah yang kemudian diperangi Yazid. Lalu, Yazid
menghalalkan keharaman Madinah. Yazid meninggal pada
saat terjadi pengepungan Mekah tahun 64H/683M.
Akhirnya, Ibnuz Zubair mampu memegang kendali
kekhilafahan dan dibaiat oleh semua penduduk negeri.
Sementara itu, penguasa Bani Umayyah tidak memiliki gigi
kekuasaan kecuali pada sebagian wilayah di Syam. Dengan
demikian, jadilah Ibnuz Zubair sebagai khalifah yang legal.
Atas dasar ini, maka pemerintahan Muawiyah binYazid,
Marwan bin Hakam, dan Abdul Malik bin Marwan (di masa
awal pemerintahannya) adalah tidak sah. Sebab, mereka
berkuasa di Syam pada saat pemerintahan Abdullah ibnuz-
Zub air. Inilah pendapat seba gian besar sej arawan.
3. Gerakan Marwan bin Hakam

Setelah meninggalnyaYazid bin Muawiyah yang meng-
undurkan diri dari kekuasaan dan kemudian menyendiri, Bani
Umayyah segera mengangkat Marwan bin Hakam pada tahun
64H/683M. Dia mdlrrpu menguasai Syam kembali kemudian
mengambil Mesir dari tangan Abdullah ibnuz -Zubair.Marwan
meninggal pada tahun 65H/684 M setelah dia mengangkat
anaknya sebagai penggantinya.
4. Pemberontakan Mukhtar ats-Tsaqafi (6447 H/683{86 M)

Mukhtar adalah pengikut Abdullah ibnuz-Zrtbair di
Mekah. Lalu, dia membangkang dan melarikan diri ke Kufah.
Dia mengaku bahwa dirinya adalah Imam Mahdi dari
kalangan Ahli Bait. Padahal, dia dikenal sebagai sosok yang
menyimpang dan sesat, mabuk kedudukan dan harta.

-
Kemudian Mukhtar berhasil menguasai Kufah dan Mosul
serta melakukan penyerangan ke Mekah' Abdul Malik segera
memeranginya, narnun Mukhtar berhasil mengalahkan Abdul
Malik. Dia membunuh semua orang yang pernah terlibat dalam
pembunuhan Husen sebagai usaha untuk membuat orang-orang
Syiah suka dan menyenanginya. Da membunuh Ubaidillah bin
Zyad. Namun, akhirnyadia bisa dibunuh oleh Mush'ab ibnuz-
Zubair, Gubp-mur Bashrah yang tak lain adalah saudara Abdullah
ibnuz-Ztbur sendiri pada tahun 67 H/786M.
5. Abdul Malik Menguasai Irak dan Madinah

Abdul Malik berangkat sendiri untuk memerangi Mush'ab
ibnuz-Zubair. Mush'ab kalah dalam peperangan itu dan dia
terbunuh pada tahun 71, H/690 M. Maka, jatuhlah Irak ke
tangan Abdul Malik. Kemudian pasukannya bergerak menuju
Madinah yang kemudian berhasil dia taklukkan.
6. Terbunuhnya Abdullah ibnuz-Zubair

Abdul Malik memberangkatkan pasukan dalam jumlah
besar ke Mekah yang dikomandani oleh panglima perangnya
yang sangat terkenal, Hajjaj bin Yusuf ats-Tsaqafi. Abdullah
lbnuz-Zubair berlindung di dalam kota Mekah. Hajjaj me-
ngepung Mekah dan menghujani Ka'bah dengan manjaniq.
Banyak pasukan Abdullah 1brutz-Zubair yang membelot.
Namury Abdullah ibnuz-Zubak dan orang-orang terdekatnya
bertempur dengan gagah berani di dekat Ka'bah hingga salah
satu dindingKa'bahjatuh menimpa dirinya dan dia meninggal
karenanya. Peristiwa ini terjadi pada tahun 73H/792M.
Dengan demikian, Mekah kini berada di bawah kekuasaan
Abdul Malik dan tunduklah semua wilayah Islam di bawah
kekuasaannya. Sejak itulah Abdul Malik secara legal menjadi
khalifah kaum muslimin.
Abdullah lbnuz-Zubair memerintah selama kurang lebih
sembilan tahun.
196 Sejarah lstam

-
E. ABDUL MALIK BrN MARWAN (73-86 H/692-7O5 M
KEMBALINYA PEMERINTAHAN BANI UMAWTYAH)
l. Kehidupan dan Pemerintahannya
Dia bernama Abdul Malik bin Marwan bin Hakam bin Abil
Ash bin Umayyah. Dia diangkat sebagai Gubernur Madinah
oleh Muawiyah pada saat umurnya baru 16 tahun. Sebelum
menjadi khalifah dia dikenal sebagai sosok yang zuhud dan
fakih, dan dianggap sebagai salah seorang ulama Madinah.
Dia ikut terlibat dalam penaklukan-penaklukan yang terjadi
di Afrika pada tahun 41-45 H.
Abdul Malik menjadi khalifah setelah ayahnya Marwan
bin Hakam meninggal pada tahun 65 H/ 684 M. Pada saat itu
khalifah yang legal adalah Abdullah ibnuz -Zubah. Kemudian
dia berhasil mengambil Irak dari tangan Abdullan ibnuz-
Zubair dan menaklukkan Hijaz secara keseluluhan. Setelah
Abdullah lbnuz-Zubair terbunuh, maka dia dibaiat oleh
seluruh masyarakat muslim. Dia menjadi khalifah sejak tahun
73H/692 M. Keadaan negara aman berada di tangannya.
Abdul Malik dianggap sebagai "pendiri kedua" pemerin-
tahan Bani Umawiyah. Dia menjadi khalifah saat dunia Islam
terpecah-pecah. Dengan kebijakan dan siasatnya, dia berhasil
menjadikan negeri-negeri itu tunduk di bawah pemerintahan-
nya dan berhasil membungkam semua pemberontak dan
pembangkang.
2. Penaklukan-Penaklukan pada Masa Pemerintahannya

Tidak terjadi penaklukan dalam skala besar di masa
pemerintahannya. Karena, dia disibukkan dengan perang
melawan kaum Khawarij dan Ibnu Asy'ats. Selain itu, dia juga
menyerang kembali Romawi yang saat itu mengancam ke-
amanan negeri Syam, dan melakukan penaklukan wilayah
Maghrib. Sedangkan, panglima perang paling terkenal di
medan perang Afrika Utara adalah Musa bin Nushair yang
berhasil mengembalikan keamanan di wilayah itu setelah
meninggalnya Uqbah bin Nafi'. Dia juga berhasil menakluk-
kan Tanjah dan Sabtah.

-
Sementara itu, di sebelah timur Turki iuga diserang Abdul
Malik. Demikian iuga dengan kawasan Asia Tengah. Pada saat
yang sama Muhammad ats-Tsaqafi berangkat untuk me-
naklukkan Sindh. Namun, tidak terjadi sebuah penaklukan besar-
besaran di kawasan timur. Keadaan yang aman di masa
pemerintah annyatelah membuka ialan bagi sebuah penaklukan
yang sangatluas di masa pemerintahan anaknya, al-Walid.
3. Peristiwa-Peristiwa Penting di Masanya

a. Pemberontakan Abdur Rahman ibnul'Asy'ats (8 1 -8 5H/
700-704 M)
Hajjaj yang saat itu menjadi Gubernur Irak menugasi
Abdur Rahman untuk melakukan penyerangan ke negeri
Turki pada tahun 81 H. dan dia berhasil mencapai banyak
kemenangan-kemenangan. Kemudian dia menyatakan
pembangkangannya kepada Hajjaj dan Abdul Malik.
Lalu, dia memerangi Hajjaj dan berhasil menjadikan Irak
di bawah kekuasaannya. Setelah itu wilayah timur berhasil
berada di bawah kekuasaannya kecuali Khurasan. Di sana
terjadi perang antara dia dan pendukung pemerintahan
Umawiyah.
Akhirnya, dia kalah dan melarikan pada tahun 82 H lalu
dibunuh pada tahun 85 H/704 M. Hajiaj membunuh sekian
banyakulama yang mengikuti gerakanAbdur Rahman ibnul-
Asy'ats ini, di antaranya Said bin Jubair.
b. Hajjaj bin Yusuf ats-Tsaqafi (95 H/714 M)

Dia adalah orang yang paling terkenal di antara orang
dekat Abdul Malik dan sekaligus gubernur yang paling
masyhur dalam sejarah. Dia dikenal sebagai seorang yang
sangat politis, cerdas, keras, dan sekaligus kejam baik saat ia
berada dalam keadaan yang hak dan tidak hak. Dia termasuk
salah seorang pentolan yang memerangi Mush'ab ibnuz-
Zubafu yang kemudian menjadikan Irak berada di bawah
kekuasaan Bani Umawiyah. Setelah itu dia diperintahkan oleh
198 Sejarah lslam

-
Abdul Malik untuk memerangi Abdullah lbnuz-Zubair untuk
menaklukkan Hijaz. Dia berhasil menaklukkannya dan
membunuh Abdullah ibntz-Zubair. Sejak itulah dia menjadi
Fubernur Hijaz.
Tatkala terjadi krisis di Irak, maka Abdul Malik meng-
angkatnya sebagai gubernur. Haiiai menggunakan segala cara
kekerasan dan kekeiaman unfuk melawan orang-orang Irak
hingga akhimya Irak menjadi stabil. Pengaruhnya meliputi
semua kawasan timur secara keseluruhan. Dia memiliki peran
yang sangat besar dalam melapangkan rintangan yang
dihadapi oleh pemerintahan Bani Umawiyah. Kekerasannya
seakan menjadi suatu kepastian yang harus dia lakukan demi
tercapainya keamanan dan kedamaian.
c. Khawartj
Gerakan Khawarij mengalami kemajuan di Irak dan
Jazirah Arabia. Namun, panglima perang Bani Umayyah
berhasil menaklukkan mereka dan menghancurkan sebagian
besar dari mererka. Pemimpin-Pemimpin Khawarij yang
terkenal di periode ini adalah Qathari ibnul-Fuj'ah dan Syabab
ibnusy-Syaibani.
4. Pekerjaan-Pekerjaan Besar di Masa Pemerintahannya

Abdul Malik adalah khalifah pertama dalam Islam yang
membuat mata uang sendiri pada tahun 76 H/595 M. Dia
membangun kembali Masjidil Aqsha, dan urusan administarsi
negara diwajibkan dalam bahasa Arab 81-86 H/700-705M.
5. Wafatrya
Dia meninggal pada tahun 86 H / 7 05 M. Dengan demikian,
dia memerintah secara legal selama L3 tahun.
F. WAUD BIN ABDLTL MATIK (86-96 H/7OS-714 Ml

Dia adalah Walid bin Abdul Malik bin Marwan. Tumbuh
dengan semua kemewahan. Dia memililiki pemahaman

-
bahasa yang lemah dan meniadi khalifah setelah ayahnya
meninggal.
1. Pekerjaan Penting yang Dilakukan

Dia memulai kekuasaannya dengan membangun Masjid
]ami' Damaskus. Pembangunan ini selesai bersamaan dengan
berakhirnya masa pemerintahannya (10 tahun). Masjid |ami'
ini dibangun dengan sebuah arsitektur yang indah. Dia juga
membangun Qubbatu Shakrah dan memperluas Masjid
Nabawi. Di samping itu, dia juga melakukan pembangunan
fisik dalam skala besar.
2. Kondisi Negara saat Dia Memerintah

Kondisi keamanan pada saat dia memerintah sangat stabil
di seluruh negeri. Khawarii tidak lagi memiliki gigi per-
gerakan. Tidak ada pemberontakan di masa pemerintahannya.
Masa pemerintahannya sangat sejahtera, aman, dan stabil.
3. Penaklukan-Penaklukan
Pada masa pemerintahannya terjadi penaklukan yang
demikian luas. Penaklukan ini meliputi banyak kawasan:
kawasan timur, Maghrib, Andalusia, dan Perancis.
a. Kawasan Barat
Panglima pasukan Islam Maslamah bin Abdul Malik
sampai di daerah Amuriyah (dekat Ankara) dan Hiraqlah
salah satu wilayah Romawi, lalu berhasil menaklukkannya
pada tahun 89 H/707 M. Kaum muslimin berhasil mencapai
Teluk Konstantinopel. Mereka juga menyerang Azarbalian
yang penduduknya selalu melanggar kesepakatan yang
mereka lakukan. Di kawasan ini terjadi banyak peperangan
pada tahun 93H/711.M.
Laut Tengah. Pasukan Islam berhasil menaklukkan ke-
pulauanSisilia dan Merovits pada tahun 89H/707 M.
Afrika. Musa bin Nushair melakukan penaklukan di sana
kemudiafi dia menyebarkan hlam di kalangan orang-orang Barbar.
200 Sejarah lslam

-
Penaklukan Andalusia. Panglima kaum muslimin Musa
bin Nushair bertekad untuk menyeberangi selat yang
memisahkan benua Afrika dan Eropa. Tujuannya untuk
menyebarkan Islam di Eropa dan memasukkannya menjadi
bagian dari pemerintahan Islam. Maka, dia memberangkatkan
panglima Islam asal Barbar yang bernama Thariq bin Ziyad
ke Andalusia melalui laut.
Dikisahkan bahwa Musa membakar kapal-kapal perang-
nya dengan tujuan untuk memupus semua harapan pasukan-
nya untuk balik kembali ke Afrika atau melarikan diri. Dia
menyampaikan satu pidatonya yang sangat terkenal dengan
mengatakan, "Wahai manusia, kemana lagi kita akan
melarikan diri? Lautan berada di belakang kalian, sedangkan
musuh telah menghadang di depan kalian. Tidak ada pilihan
bagi kalian kecuali jujur pada diri sendiri dan sabar." Setelah
itu dia terjun dalam sebuah peperangan yang sangat sengit.
Di antara perang yang paling terkenal adalah perang
Lembah Lakah di mana dia berhasil mengalahkan Goth dan
membunuh raja mereka, Ludzrig. Andalusia berhasil
ditaklukkan pada tahun 92H/710 M. Kemudian Thariq dan
Musa sampai ke pegunungan Baranes dan berhasil menakluk-
kan semua wilayah itu kecuali Jaliqiyah.
b. Kawasan'fimur
Kawasan Asia Tengah. Di kawasan itu terkenal seorang
panglima yang bemama Qutaibah bin Muslim al-Bahili. Dialah
yang berhasil menaklukkan kota Tashkent pada tahun 87 H/
705 M. Dia menyerang negeri Saghd, Nasef, dan Kush pada
tahun 89 H/707 M. Qutaibah berhasil menaklukkan Bukhara
pada tahun 91, H/709 M. Berturut-turut pula ditaklukkan
Thaliqan, Fariyat, dan Balkh, kemudian Samarkand pada
tahun 93 H/71L M. Dia menyerang wilayah Syasy dan
Farghanag hingga mencapai Khauqand pada tahun 94H/712
M. Dia juga berhasil membuka kota Kabul pada tahun 94H/
7lzM,kemudian Kashgar (kini wilayah Turkistan Timur) pada
tahun 96H/71.4M.

-
Panglima Islam ini berhasil meluaskan penaklukannya
hingga wilayah-wilayah yang berada di antara dua sungai
(wilayahyang dulu Sebagian besar masukwilayahUni Soviet
dan Afghanistan). Da melanjutkan misi militernya ini hingga
sampai ke perbatasan China dan mewajibkan penguasa di sana
untuk membayar jizyah. Hingga di sini Qutaibah berhenti
melakukan ekspansi ke kawasan timur.
Qutaibah berhasil membuka wilayah yang sangat luas. Luas
wilay ah taklukannya diperkirakan sekitar 4.000.000 kilometer
persegi yang memanjang dari bagian tengah negeri Kaukaz
membentang ke bagian selatan laut Khazr. Sementara itu, ke
bagian utara meliputi Asia Tengah, ke timur ke bagian tengah
Turkistan, dan ke barat ke Kabul (Afghanistan dan Sajistan).
Wilayah Sind dan India. Yang disebut dengan Sind adalah
provinsi Sind yangberada di negara Islam Pakistan saat ini. Hajjaj
mengirim pasukan dalam jumlah yang sangat besar ke negeri
itu di bawah pimpinan seorang panglima muda Islam yang
bernama Muhammad bin Qasim ats-Tsaqafi (atau sau-dara
sepupu Hajjaj sendiri). Panglima muda ini berhasil me-norehkan
kemenangan-kemenangan dan membunuh Dahiq, Raja Sind. Da
berhasil menduduki wilayah Sind antara tahun 93-96 H/
711,-71,4 M. Kemenangan ini merupakan kemenangan terbesar
yang dicapai pada masa itu.
Pada masa inilah pemerintahan Islam mencapai wilayah
yang demikian luas dalam rentang sejarahnya.
4. Wafatnya Walid
Dia wafat pada tahun 96 H/714 M. dan memerintah
selama sepuluh tahun.
G. SULAIMAN BIN ABDUL MALIK (96-99 H/7I4-7I7 M)

Dia bernama Sulaiman bin Abdul Malik bin Marwan.
Sebelum menjadi khalifah berdasarkan wasiat ayahnya, dia
menjadi gubernur di Ramalah. Ayahnya Abdul Malik telah
mewasiatkan agar anaknya Walid dan Sulaiman menjadi
khalifah sesudahnya.
202 Sejarah tslam

-
l. Masa Pemerintahannya
Tatkala duduk sebagai khalifah, dia memerintahkan semua
fajaran dan rakyatnya untuk melakukan shalat tepat pada
waktunya di mana sebelumnya diakhirkan hingga ke akhir
waktunya. Di awal pemerintahannya diwarnai dengan aksi
balas dendam terhadapnya dari pemimpin-pemimpin besar
yang pernah ada dalam sejarah.
Para pemimpin itu sebelumnya telah sepakat dengan
saudaranya, Walid, untuk menurunkan Sulaiman dari ke-
dudukannya sebagai putra mahkota dan menggantikannya
dengan anaknya. Mereka yang setuju itu adalahMuhammad
bin Qasimats-Tsaqafi dan Qutaibahbin Muslim. Untuktugas
ini dia memerintahkan Hajjaj untuk menumpas mereka dan
menyingkirkan panglima Islam Musa bin Nushair.
Sulaiman menunaikan ibadah haji pada tahun 97 H/715
M. Dia mewasiatkan kepada anak pamarmya Umar bin Abdul
Aziz untuk menggantikan dirinya. Wasiat ini tampak-nya
merupakan tindakan yang paling cemerlang dari Sulaiman.
2. Penaklukan di Masa Pemerintahannya

Penaklukan di masa pemerintahannya sangatlah terbatas.
Di kawasan barat dia menyerang Konstantinopel melalui darat
dan laut. Penyerangan ini dipimpin oleh Maslamah bin Abdul
Mali. Maslamah terus tinggal di tempat itu dan bersumpah
untuk tidak kembali sebelum dia berhasil menaklukkan
Konstantinopel. Maslamah meninggal pada saat melakukan
pengepungan kota itu pada tahun 99H/717 M.
Sedangkan, di kawasan lainYazid bin Muhallab berhasil
menaklukkan jurjan dan Thibristanpada tahun 98H/7t6M.
3. Wafaurya
Dia meninggal pada tahun 99H/7L7 M.
H. UMAR BIN ABDUL AZIZ (99.TOT H/7L7-719I,M)

Kini kita berada di hadapan lembaran sejarah Islam yang
sangat indah. Satu lembaran yang menghubungkan sejarah

-
Abu Bakar dan Umar ibnul-Khaththab yang Pernah terputus'
Sangat ittungRln bagi kita untuk mengatakan bahwa masa
pemerintahan Umar bin Abdul Aziz, walaupun hanya
be*-ur pendek, merupakan pemerintahan yang memiliki
cirinya sendiri. Juga pemerintahan yang memiliki karakteristik
Islam yang sangat khusus yang sama sekali berbeda dengan
pemerintahan Bani Umawiyah secara keseluruhan.
Dia bernama Umar bin Abdul Aziz bin Marwan bin
Hakam. Ibunya bernama Ummu 'Ashim binti Ashim bin Umar
ibnul-Khaththab. Sebelum menjadi khalifah, dia adalah
penguasa di Madinah dan tenggelam dalam kemewahan yang
biasa dilakukan oleh Bani Umayyah.
l. Masa Pemerintahan dan Kerja Besarnya

Dia meniadi khalifah berdasarkan wasiat Pamannya/
Sulaiman bin Abdul Malik, tanpa sepengetahuannya. Umar
bin Abdul Aziz tidak pemah berusaha untuk menduduki kursi
khalifah. Setelah menjadi khalifah, terjadi sebuah perubahan
yang sangat drastis pada dirinya. Dia meninggalkan semua
cara hidup bermewah-mewahan dan menjadi seorang yang
zahid dan abid. Dia selalu memperlakukan cara hidup yang
ketat terhadap diri dan keluarganya.
Umar bin Abdul Aziz mengembalikan semua harta yang
ada pada dirinya ke Baitul Mal. Demikian pula dengan berlian
danharta yang ada pada istrinya dikembalikan ke BaitulMal.
Dia mengharamkan atas dirinya untuk mengambil sesuatu
pun dari Baitul Mal.
Masa pemerintahannya diwamai dengan banyak refor-
masi dan perbaikan. Dia banyak menghidupkan dan mem-
perbaiki tanah-tanah yang tidak produktif, menggali sumur-
sumur baru, dan membangun masjid-masjid'
Dia mendistribusikan sedekah dan zakat dengan cara yang
benarhingga kemiskinan tidak ada lagi di zamannya. Di masa
pemerintahannya tidak ada lagi orang yang berhak menerima
zakatataupun sedekah. Berkat ketakwaan dan kesalehannya,
dia dianggap sebagai salah seorang Khulafaur Rasyidin.
204 Sejarah lstam

-
2. Penaklukan di Masa Pemerintahannya
Pengepungan Konstantinopel terhenti dan dia me-
merintahkan agar pasukan Islam ditarik mundur. Sementara
itu, penyerangan terus dilakukan pada pasukan Romawi yang
berada di Turki. Pasukan Islam melakukan penyerangan ke
Perancis dengan menyeberang Pegunungan Baranes. Mereka
sampai ke wilayan Septomania dan Profanes, Ialu melakukan
pengepungan Toulon--sebuah wilayah Perancis. Namun,
kaum muslimin tidak berhasil mencapai kemenangan yang
berarti di Perancis.
Sangat sedikit teriadi perang di masa pemerintahanUmar.
Dakwah Islam marak dengan menggunakan nhsihat yang
penuh hikmah sehingga banyak orang yang masuk Islam.
3. Peristiwa-Peristiwa Penting di Zamannya

Masa pemerintahan Umar bin Abdul Aziz terhitung
pendek. Pada masa pemerintahannya tidak terjadi konflik
internal yang menonjol. Sampaisampai orang-orang Khawarij
menghentikan semua gerakan revolusionernya dan men-
datangi Umar untuk melakukan dialog terbuka. Bahkan,
banyak di antara mereka yang kembali ke jalan yang benar
bersama Umar bin Abdul Aziz.
4. Mulainya Gerakan unruk Mendirikan Pemerintahan

Abbasiyah
Kelompok (sekte) Kaisaniyah (Syiah Rafidhah) mengata-
kan bahwa imamah berada di tangan Muhammad bin Ali bin
Abi Thalib (Ibnul Hanafiyah). Kemudian mereka menyerukan
bahwa setelah itu imamah adalahmilik sahAbu Hasyimyang
dengan keras mengkritik pemerintahan Umawiyah.
Sebelum meninggal, dia meminta kepada anak pamannya
Muhammad bin Ali bin Abdullah ibnul-Abbas yang ber-
mukim di Hamimah Yordania untuk merebut kekuasaan Bani
Umayyah dan menyerahkannya untuk Ahli Bait Rasulullah.
Sejak itulah, tahun 100 H/71,8 M., dia mulai merancang
rencana ini dengan serius.

-
5. Wafatnya Umar bin Abdul Aziz
Dia menir\3gal pada bulan Rajab L01 H/719 M. Dia
memerintah selama dua tahun lima bulan. Pemerintahannya
adalah sebuah nikmat bagi kaum muslimin dan Islam.
L YAZTD BINABDUL MAUK (r0r-r05 H/719-723M',t

Dia bernama Yazid bin Abdul Malik bin Marwan. Tumbuh
berkembang dalam kemewahan dan manja membuatrya tidak
merasakan nilai dan harga kekuasaan. Sebab, dia mendapat-
kan kekuasaan dan sama sekali tidak merasakan jerih
payahnya. Dia menjadi penguasa setelah Umar bin Abdul
Aziz, sesuai dengan pesan dari saudaranya yang bemama
Sulaiman.
Yazid sibuk mengurusi dua wanita yang sangat dia senangi
daripada mengurusi masalah pemerintahan. Wanita itu
bernama Hababah dan Salamah. Disebutkan bahwa dia
meninggal karena dukanya yang sangat dalam atas kematian
Hababah, sebagaimana banyak dilansir para seiarawan.
Walaupun kita tidak mengenyampingkan bahwa Yazid
banyak melakukan hal-hal yang tidak benar, namun kami
sangat tidak yakin akan riwayat-riwayat yang demikian.
Tampak sekali bahwa itu merupakan untaian khayal yang
bukan tidak mungkin sengaia dilakukan oleh musuh-musuh
Bani Umayyah (maksudnya BaniAbbasi di mana sejarahbaru
ditulis sejak masa mereka berkuasa, pen).
Kita perhatikan di sini bahwa tatkala yang menjadi
khalifah dari Bani Umayyah adalah anak-anak muda di akhir
pemerintahan Umayyah ini, semua menyebabkan terhentinya
perluasan wilayah. Sekaligus meniadi awal dari akhir
pemerintahan Umawiyah.
1. Penaklukan-Penaklukan di Masa Pemerintahannya

Armenia dan Lan diserang kembali. Namun, kaum
muslimin mengalami kekalahan dan mundur ke sebelah
selatan Perancis pada tahun 102H/720 M. Penyerangan juga
dilakukan ke Sisilia dan Shaghd pada tahun 104H/722M.
206 Sejarah lstam

-
2. Peristiwa-Peristiwa Penting pada Masa
Pemerintahannya
Pada masa pemerintahannya kembali orang-orang
Khawarij melancarkan gerakannya di bawah komando
Syawdzab. Mereka mampu mengalahkan pasukan Umawiyah
dalam beberapa kali peperangan hingga akhirnya mereka
dihancurkan terutama sekali panglimany a, Sy aw dzab.
Di antara peristiwa paling penting di zamannya adalah
pemberontakan Yazid bin Muhallab bin Abi Shafrag yang
terjadi di Irak (negeri yang tidak pernah sepi dari pembe-
rontakan). Yazid bin Abdul Malik berhasil memenangkan
pertempuran dan berhasil membunuh Yazidbin Muhallab.
Yazid binAbdul Malik membasmi semua keluarga Yazid bin
Muhallab. Padahal, mereka sebelumnya tefkenal sebagai
panglima-panglima Bani Umayyah yang gagahberani dan telah
menorehkan kemenangan dalam berbagai pertempuran. Namun,
memang demikianlah dunia dengan segala peristiwanya.
3. Wafatnya
Yazid meninggal pada tahun 105 H/723 M. dan meme-
rintah selama empat tahun.
J. HTSYAM BIN ABDUL MALIK (10s-125 H/723-742M)

Dia bernama Hisyam bin Abdul Malik bin Marwan.
Hisyam menjadi khalifah sesuai dengan Pesan dan wasiat
saudaranya Yazid. Dia pernah menugaskan anak-anaknya
untuk berjihad di negeri Romawi' Pemerintahannya dikenal
dengan adanya perbaikan-perbaikan dan menjadikan tanah-
tanah produktif. Dia membangun kota Rashafah dan
membereskan tata administrasi.
Hisyam dikenal sangat jeli dalam berbagai perkara dan
sangat sabar. Dia sangat membenci pertumpahan darah,
namun dia dikenal sangat kikir dan pelit.
Bagian lV: Pemerintahan Bani Umawiyah ZO7

-
l. Penaklukan-Penaklukan pada Masa Pemerintahannya
Jihad terus berlangsung namun tidak ada penaklukan
baru. Di Perancispanglima Abdur Rahman al-Ghafiqi terus
maju dengan pasukannya hingga dia sampai ke tengah-tengah
Ferancis. Ini membuat orang-orang Perancis ketakutan,
sebagaimana hal ini juga telah menimbulkan Perasaan takut
yang sangat dahsyat di kalangan orang-orang Kristen di Eropa.
Maka, mereka segera berhimpun di bawah komando
Charlemagne.
Kemudian teriadilah sebuah peperangan yang sangat
sengit di Poitiers yang kemudian dikenal dengan Perang
"Bilath Syuhada". Pada pertempuran ini al-Ghafiqi mati
sebagai syahid. Pasukan Islam kembali ditarik ke selatan
Perancis pada tahun 11.4H/732 M. Peristiwa penyerangan ini
merupakan peristiwa yang sangat membahayakan Eropa.
2. Peristiwa-Peristiwa di Zaman Pemerintahannya

Terjadi pemberontakan ZaidbinAli bin Husenpada masa
pemerintahannya. Dia melakukan pemberontakan terhadap
Bani Umayyah di Kufah pada tahun 121'H/738 M. Namun,
orang-orang Kufah, sebagaimana biasa, mengkhianatinya.
Maka, dia pun berperang dengan tekad yang Penuh hingga
akhirnya meninggal pada tahun 122 H/739 M. Setelah itu
anaknya melakukan pemberontakan di Balkh Khurasan. Dia
dibunuh oleh orang-orang Umawi pada tahun 125H/ 742M.
Kelompok Syiah Zaidiyah menisbatkan dirinya kepada Zaid
bin Ali dan anaknya Yahya.
3. Seruan kepada Pembentukan Pemerintahan Abbasi

Seruan dan gerakan untuk membangun pemerintah Bani
Abbas semakin santer pada masa ini dengan Kufah sebagai
sentralnya dan menyebar ke Khurasan. Sedangkan, Bani
Umayyahselalu mengintai gerakan mereka dan membunuhnya.
Penyeru utama pembentukan pemerintahan Abbasi
adalah Muhammad bin Ali bin Abdullah ibnul-Abbas. Ia
208 Sejarah lstam

-
meninggal pada tahun L24H/747 M yang kemudiandiganti-
kan oleh anaknya Ibrahim. Pada masa ini muncul gerakan Abu
Muslim Khurasani, salah seorang pernyeru pendirian
pemerintahan Bani Abbasi.
4. Wafatnya Hisyam bin Abdul Malik

Dia meninggal pada tahun L25f{/7A M. Pemerintahan-
nya berlangsung selama dua puluh tahun. Pada masa
pemerintahannya negara mengalami kemerosotan dan me-
lemah. Ini semua terjadi karena adanya fanatisme antara
orang-orang Arab selatan dan Arab utara, secara khusus
Khurasan. Inilah yang membuat orang-orang Syiah men-
dapatkan kemenangan-kemenangan baru di kawasan
tersebut.
K. WALID BIN YAZID BIN ABDUL MALIK (125.126 H/

742-743M}
Dia menjadi khalifah berdasarkan wasiat Pamannya/
Hisyam bin Abdul Malik. Dikenal sebagai sosok yang me-
nuruti hawa nafsunya dan tindakan-tindakan yang tidak
pantas. Sehingga, banyak manusia yang jengkel terhadapnya
dan secara diam-diam mereka membaiat sePuPunya yang
bernama Yazid bin Walid yang dikenal sebagai sosok yang
saleh.
Maka, Yazid menyerukan agar Walid dicopot saat dia tidak
berada di tempat. Kemudian dia mengirimkan sejumlah
pasukan pada Walid binY azid dan membunuhnya pada tahun
126H/743 M. Walid berkuasa selama setahun 3 bulan.
Perilakunya
Banyak diceritkan kisah-kisah tentang dirinya mengenai
kemungkaran dan penyimpangan yang dilakukannya laksana
dongeng-dongeng. Sampai-sampai di antara mereka ada yang
mengatakanbahwa dia adalah seorang zindiqyang menghina
Al-Qur'an dan menyerang ajaran-ajaran Islam' Padahal jika ini
benar, maka ini merupakan kesempatan yang sangat baik bagi

-
pamannya Hisyam untuk mencopotnya dari kedudukannya.
Namup, temyata ipri tidak terjadi. Hal ini sebagaimana Para
pendukungnya y.pg membelanya sebelum kematiannya juga
sangat banyak. Sedangkan, pemberontakan yang me-nuntut
balas padanya tidak terhenti hingga pengikutnya yang
dipimpin oleh Marwan bin Muhammad menyelesaikan
pemberontakan tersebut.
L. YAZID BIN WALID BIN ABDUL MAIIK (126 H/743 M)

Dia dilantik sebagai khalifah setelah sePuPunya yang
bermental rusak Walid binYazid terbunuh pada tahun 126H.
Masa pemerintahannya sangat pendek dan penuh dengan
gejolak. Dia sama sekali tidak menikmati masa kekuasaannya
walau sehari.
Geiolak dan pemberontakan muncul di mana-mana. Tidak
ada satukatatunggal di kalangan Bani Marwan. Orang-orang
Hismh memberontak, disusul kemudian oleh penduduk
Palestina. Pemberontakan ini berhasil dia taklukkan. Setelah
itu muncul konflik antara orang-orang Qaisiyyah dan
Yamaniyah terutama di Khurasan.
Dia meninggal akibat penyakit tha'un pada tahun 126H/
743H. setelah memerintah selama enambulan.
M. IBRAHTM BIN WALID BIN ABDUL MALIK (I27 H/744M)

Dia menjadi khalifah setelah kakaknya Yazid. Saat itulah
Marwan bin Muhammad bin Marwan melakukan pembe-
rontakan yang menyatakan akan melakukan balas dendam
atas kematian Walid bin Yazid dan menyerukan untuk
membaiat kedua anak Walid bin Yazid yang kemudian
dibunuh oleh Ibrahim di dalam penjara. Marwan sampai ke
Damaskus dan Ibrahim melarikan diri. Pemerintahannya
hanya berumur 70 hari saja. Setelah itu Marwan bin
Muhammad naik tahta.
210 Sejarah lstam

-
N. MARWAN BIN MUHAMMAD (t27 -
132 H/744 '749 M)
DAN RUNTUHNYA PEMERINTAHAN UMAWTYATI
l. Kehidupannya
Marr,rran bin Muhammad bin Marwan bin Hakam diberi
gelar "Himar" karena sangat aktif dan pemberani dalam
berperang. Dia melakukan penyerangan ke negeri Romawi
pada tahun 105 H / 723 M dan mamPu menaklukkan kota
Konya saat meniabat sebagai penguasa Armenia dan
Azarbaijan.
2. Masa PemerintahannYa
Dibaiatsebagai khalifah setelah dia memasuki Damaskus
dan setelah Ibrahim melarikan diri dari Damaskus pada tahun
127 H/7MM.
3. Peristiwa-peristiwa Pada Masa Pemerintahannya
Masa pemerintahannya ditandai dengan banyaknya kon-
flik dan instabilitas hingga akhirnya pemerintahannya
Umawiyah jatuh dan runtuh.
a. KaumKhawarii
Kekuatan mereka semakin bertambah kuat di Irak dan
mampu menguasai kota. Mereka juga melakukan pembe-
rontakan di Khurasan, namun berhasil ditumpas.
b. Runtuhnya Pemerintahan Bani Umayyah

dan Berdirinya Pemerintahan Bani Abbasiyah
Gerakan untuk mendirikan pemerintahan Bani Abbasiyah
semakin kuat. Pada tahun 129 H/446 M mereka memprok-
lamirkan berdirinya pemerintahan Abbasiyah' Namun,
Marwan menangkap pemimpinnya yang bernama Ibrahim
lalu dibunuh.
Setelah dibunuh, pucuk gerakan diambil alih seorang
saudaranya yang bernama Abul Abbas as-Saffah yang
berangkat bersama-sama dengan keluarganya menuju Kufah'
Kemudian dia dibaiat sebagai khalifah di Kufah pada tahun

-
132 H/749 M. Bani Abbasiyah berhasil menaklukkan
Khurasan dair Irak.
Maka, terjadilah pertempuran antara pasukan Abbasiyah
dengan pasukan Marwan bin Muhammad di sungai Zab
(antara Mosul dan Arbil). Marwan dan pasukannya kalah
dalam peperangan yang terjadi pada L31,H/748 M. Pasukan-
nyalarike berbagai penjuruhinggaakhimya dia dibunuh oleh
pasukan Bani Abbasiyah pada tahun 132H/749I|l4^.
Dengan kematiannya, maka hancurlah pemerintahan Bani
Umawiyah dan berdirilah pemerintahan Bani Abbasiyah.
Demikianlah masa pemerintahan Bani Umawiyah. Sebuah
masa yang penuh dengan gerakan politik dan gerakan
pemikiran. Tidak disangsikan bahwa masa pemerintahan
mereka tidak akan pernah tertandingi oleh masa yang lain
dalam hal penaklukan beberapa kota dan negeri, dan dari sisi
banyaknya manusia yang memeluk Islam. Masa pemerintahan
mereka memiliki kelebihan tersendiri dalam lembaran sejarah
Islam. Patut untuk menjadi kebanggaan kaum muslimin
hingga masa sekarang ini.
***
212 Sejarah tstam

-
BAGIAN KELIMA
PEMERINTAHAN
BANI ABBASTYAH
(132-656 W74e-1200 M)
BAB Ke-l
Berdirinya
Pemerintahan Abbasiyah
A. NASAB BANI ABBASI

Pemerintahan Bani Abbasiyah dinisbatkan kepada al-
Abbas, paman Rasulullah saw.. Sementara itu, khalifah
pertama dari pemerintahan ini ada Abdullah (as-Saffah) bin
Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Abbas bin Abdul
Mutthalib. Berdirinya pemerintahan ini dianggap sebagai
kemenangan pemikiran yang pernah dikumandangkan oleh
Bani Hasyim (Alawiyun) setelah meninggalnya Rasulullah
dengan mengatakan bahwa yang berhak untuk berkuasa
adalah keturunan Rasulullah dan anak-anaknya.
Pemikiran seperti ini tidak bisa berkembang dan kalah
telak di awal-awal masa Islam. Pemikiran Islam yang lurus
dan benarlah yang menang pada saat itu. Yakni, pemikiran
bahwa kekuasaan itu adalah hak semua kaum muslimin dan
siapa pun berhak selama dia mampu menyandang amanat.
B. AWAL SERUAN UNTUK PENDIRIAN PEMERINTAHAN

ABBASTYAH
Kelompok (sekte) Kaisaniyah (Syiah Rafidhah) mengata-
kan bahwa imamah berada di tangan Muhammad bin Ali bin
Abi Thalib (Ibnul Hanafiyah). Kemudian mereka menyerukan
bahwa setelah itu imamah adalah milik sahAbuHasyimyang
dengan keras mengkritik pemerintahan Umawiyah. Sebelum
meninggal dia meminta kepada anak pamannya Muhammad
Sejarah lstam 215

-
bin Ali bin Abdullah ibnul-Abbas yang bermukim di Hamimah
Yordania untuk merebut kekuasaan Bani Umayyah dan
menyerahkannya untuk Ahli Bait Rasulullah.
1. Geraken Rahasia (100-129 H/718-746 M)

Muhammad dikenal sebagai sosok yang sangat ambisius.
Maka, dia pun segera melahirkan pemikiran untuk mendiri-
kan pemerintahan Abbasiyah. Dia mulai gerakannya ini sejak
tahun 100 H. Dia menjadikan Hamimah sebagai sentral peren-
canaan, konsolidasi, dan sistem kerja gerakan. Sedangkan,
Kufah dijadikan sebagai pusat pembentukan opini dan
Khurasan sebagai pusat penebaran opini itu.
Dia memilih orang-orang yang sangat terpilih dan kapabel
untuk menebarkan pemikiran dan rencananya ini. Sehingga,
gerakan ini berlangsung dengan sangat rahasia dan sangat
lamban. Mereka menggunakan nama Ahlul Bait. Apa yang
dia kerjakan sangat terencana serta penuh siasat dan
cemerlang.
Setelah Muhammad meninggal, anaknya yangbernama
Ibrahim menggantikannya pada tahun L25 H/742 M. Pada
saat itu pemerintahan Bani Umawiyah telah mengalami ke-
munduran yang sangat setelah meninggalnya Hisyam bin
Abdul Malik. Pada saat yang sama gerakan Abbasiyah
semakin gencar dan tersebar kemana-mana.
2. Gerakan dengan Terang-terangan serta Penaklukan

Khurasan dan lrak
Pada tahun 129 H / 7 46 M Ibrahim memerintahkan kepada
salah seorang panglimanya yang paling terkenal Abu Muslim
al-Khurasani (salah seorang panglima militer yang cemerlang
danberbahaya serta cerdik) untuk mendeklarasikan gerakan
ini di Khurasan. Abu Muslim pun melakukan apa yang
diperintahkan oleh Ibrahim. Namun, Marwan bin Mu-
hammad (khalifah terakhir Bani Umayyah) menangkap dan
memenjarakan Ibrahim.
216 Sejarah tstam

-
Setelah Ibrahim ditangkap, dia digantikan oleh saudara-
nya yang bernama Abdullah (as-Saffah) yang kemudian
bersama-sama dengan keluarganya datang ke Kufah. Dia
tinggal di rumah Abu Salamah al-Khalal dan melakukan
gerakannya dengan cara sembunyi-sembunyi.
Panglima Abu Muslim berhasil mengalahkan Nashr bin
Sayyar,Gubernur Khurasan. Walaupun Nasfu bin Sayyar telah
berusaha sekuat tenaga untuk membendtrng gerakan Abu
Muslim ini dan meminta bantuan Khalifah Marwan bin
Muhammad sebanyak dua kali dan memintabantuan kepada
Yazid bin Umar bin Fuhairah (gubernur Marwan di Irak),
namun permintaannya tidak mendapatkan resPon karena
masing-masing disibukkan dengan perang dan konflik.
Dengan demikian, Abu Muslim berhasil menjadikan Khurasan
di bawah kekuasaann y a p ada tahun 130 H / 7 47 M. Kemudian
dia mengambil alih Irak dari tangan Yazid bin Umar bin
Fuhairah pada tahun 132H/749M.
Yazid bin Fuhairah tidak menyerah pada Bani Abbas
kecuali setelah Saffah menjanjikan padanya untuk memberi-
kan rasa aman. Namun, mereka mengingkari dan meng-
khianati janji itu dengan membunuhnya. Saffah juga mem-
bunuh Abu Salamah al-Khalal dengan tuduhan dia akan
melakukan makar untuk menyerahkan kekhilafahan kepada
golongan Alawiyin. Padahal, orang ini memiliki peran yang
sangat besar dalam menghancurkan pemerintahan Umawiyah
dan dalam menebarkan seruan untuk mendirikan pemerin-
tahan Bani Abbasiyah.
Kita lihatbagaimana semangatnya Bani Abbasiyah dalam
memberikan perlindungan dan penjagaan keamanan kepada
kekuasaan dan negaranya.
C. DEKLARASI PEMERINTAHAN ABBASTYAH

Abdullah as-Saffah keluar dari persembunyiannya dan
bersama-sama dengan pengikutnya berangkat menuju Masjid
Kufah dan mendeklarasikan pemerintahannya' Dia dibaiat di
masjid itu pada bulan Rabiul Awal tahun L32H/749 M-
Bagian V: Pemerintahan Bani Abbasiyah 217

-
D. PERANG ZAB DAN PENG}IANCURAN PEMERINTAHAN
BANI I.JIVIAWTYAH
Saffah memberangkatkan pasukannya untuk memerangi
Marwan bin Muhammad, khalifah terakhir Bani Umayyah
yang saat itu bersama dengan tentaranya berada di Zab,
sebuah kawasan di dekat Mosul. Marnran dikalahkan dalam
perang ini dan berpindah-pindah dari satu tempat ke tempat
lain hingga akhirnya berhasil dibunuh oleh pasukan
Abbasiyah pada tahun L32H / 7 49 M. Dengan demikian, semua
wilayah pemerintahan berada di bawah kendali Bani
Abbasiyah kecuali Andalusia.
E. GAMBARAN GLOBAL MASA.MASA PEMERINTATIAN

BANI ABBASTYAH
Pemerintahan Bani Abbasiyah berdiri pada tahun 732H/
749 M seiring dengan runtuhnya pemerintahan Bani Uma-
wiyah. Pemerintahan Abbasiyah runtuh pada tahun 856}J/
1258 M setelah orang-orang Mongol menghancurkan Baghdad
dan membunuh khalifah terakhir Bani Abbasiyah. Dengan
demikian, Bani Abbasiyah menjadi penguasa selama 524 tahun
yakni dari tahun 132- 656H.
Pemerintahan mereka dibagi menjadi dua periode
sebagaimana yang banyak diistilahkan kalangan sejarawan.
1.. Pemerintahan Abbasiyah Periode I. Periode ini dimulai
sejak tahun 132 hingga 247 H/749 - 861 M. Periode ini
merupakan masa kejayaan para khalifah Abbasiyah. Ada
sepuluh penguasa pada periode ini.
2. Pemerintahan Abbasiyah Periode II. Periode ini dimulai
dari tahun 247 - 656 H/861 - 1258 M. Masa ini adalah
masa lemahnya para khalifah dan lenyapnya kekuasan
mereka. Masa ini dikuasai oleh kalangan militer. Ada
sebanyak 27 khalifah yang berkuasa pada masa ini.
***
718 Sejarah tslam

-
BAB Ke-Z
Pemerintahan
Bani Abbasiyah Periode I
(132 - 347 W749 -861 M)
No Khalllah Gelar Masa Berkuasa
1 AbulAbbas Abdullah bin Muhammad As-Satfah 132-135 H1749-753 M
2 Abu Ja'tar Abdullah bin Muhammad Al-Manshur 137-158}1tri53-774M
3 Muhammad bin Abdullah bin Muhammad Al-Mahdi 158-169 H1774-785 M
4 Musa bin Muhammad bin Abdullah Al-Hadi 169-170 HrSs-786 M
5 Harun bin Muhammad bin Abdullah Ar-Rasyid 170-193 Hrl86 -808 M
6 Muhammad bin Harun bin MutEmmad Al-Amien 193 -198 w808 -813 M
7 Abdullah bin Harun bin Muhammad Al-Makmum 198-218 t-y813-833 M
8 Muhammad bin Harun bin Mutnmmad Al-Mu'tashim 218-227 w833 -841 M
9 Harun bin Muhammad bin Harun Al-Walsiq 227-232wu1-u6M
10 Ja'lar bin Muhammad bin Harun Al-Mutawakkil 232-247H18/,6-AilM

-
Khulafa' Bani Abbasiyah periode pertama
Al-'Abbas (ra)
'Abdullah (ra)
'Ari
I
Muhammad
(1 ) Abdullah (As-satfiah) (2) Abdullah (At-Manshur)
(3) Muhammad (At-Mahdi)
(4) Musa (Al-Hadi) (5) Harun )Ar-Rasiid)
(7) Abduilah (Ar-Ma',mun) (6) Muhammid (Ar-Amin) (8) Muhammad Ar-Mu,tashim
(9) Harun (Al-Watsiq) (1 0) Ja'far (Al-Mutawakkit)
A. ABUL ABBAS AS-SAFFAH (132_136 H/74g_75g M)

Da bemama Abdullah bin Muhammad bin Ati bin Abdulah
bin Abbas, khalifah pertama pemerintahan Bani Abbasiyah.
Ayahnya adalah orang yang melakukan gerakan .r.,trk
mendirikan pemerintahan Bani Abbasiyah dan rienyebarkannya
kemana-mana. Inilah yang membuat Abduliah Uanyat<
mengetahui tentang gerakan ini dan rahasia_rahasianya.
220 Sejarah tstam

-
Da diangkat oleh saudaranya yang bemama Ibrahim sebelum
dia ditangkap oleh pemerintahan Umawiyah pada tahvnl}9 H /
746 M. Tertangkapnya Ibrahim membuat Abdullah harus
berangkat ke Kufah bersama+ama dengan pengikubrya secara
rahasia.
1. Pemerintahannya
Saat pasukan Abbasiyah menguasai Khurasan dan Irak,
dia keluar dari persembunyiannya dan dibaiat sebagai
khalifah pada tahun L32H/749 M. Setelah itu dia mengalah-
kan Marwan bin Muhammad dan menghancurkan peme-
rintahan Bani Umawiyah pada tahun yang sama' Kalau kita
perhatikan, maka akan kita dapatkan bahwa pemerintahan
yang dia pimpin bersandar pada tiga hal utama.
Pertama, pada keluarganya. Sebab, dia memiliki Parnan,
saudara-saudara, dan anak-anak saudara dalam jumlahbesar'
Mereka menyerahkan kepemimpinan dan pemerintahan
wilayah kepadanya. Demikian juga dalam masalah nasihat
dan musyawarah.
Kedua, Abu Muslim Khurasani. Dia adalah panglima
perang yangiempolan. Dengan kekuatan dan tekadnyayang
Lokoh, dia mampu menaklukkan Khurasan dan Irak'
Sehingga, membuka jalan yang lapang bagi berdirinya
pemerintahan AbbasiYah.
Ketiga, fanatisme golongan. Da muncul pada akhir-akhir dan
melemahnya pemerintahan Umawiyah. Peluang ini ditangkap
dengan manis oleh Bani Abbasiyah. Mereka ber-sama-sama
dengan Yamaniyun bergerak melawan Qaysiyun yang berpihak
kepada Bani Umawiyah.
2. Ibukota
Kufah merupakan pusat gerakan Bani Abbasiyah dan di
tempatini pula saffah dibaiat sebagai khalifah. Kemudian dia
tinggalkan dan menuju Anbar yang kemudian dia jadikan
sebagai ibukota negerinYa.

-
3. Penaklukan pada Masa Pemerintahannya
Dia banyak disibukkan dengan upaya untuk konsolidasi
intemal dan untuk menguatkan pilar-pilar negara yang hingga
saat itu belum sepenuhnya stabil. Oleh sebab itulah, dia tidak
banyak fokus terhadap masalah-masalah penaklukan ini karena
pertempuran di kawasan Turki danAsia Tengah terusbergolak.
4. Meninggalnya
Dia meninggal pada tahun 136 H / 7 53 M., dan memerintah
dalam jangka waktu empat tahun.
B. ABU JA'FAR AL-MANSHUR (r37-r58H/753-774M)

Dia bernama Abdullah bin Muhammad Ali bin Abdullah
al-Abbas. Dia seorang yang paling terkenal dari penguasa Bani
Abbasiyah dengan keberanian, ambisi, dan kecerdekiannya.
Dia dianggap sebagai pendiri pemerintahan Bani Abbasiyah
yang sebenarnya.
Bersama-sama dengan Abul Abbas, dia pindah ke Kufah
dan berusaha untuk mendirikan pemerintahan Bani Abbasiyah.
Dia merupakan tangan al-Abbas yang utama dan orang yang
paling kuat. Setelah itu dia menjadi gubernur untuk wilayah
Armenia dan Azarbaijansebelum menjadi khalifah. Dia menjadi
khalifah setelah saudaranya al-Abbas, sesuai dengan wasiat
yang diberikan saudaranya itu.
l. Peristiwa-Peristiwa Penting di Zamannya

AI-Manshur harus menghadangi pemberontakan-
pemberontakan yang berbahaya yang bisa saja menggoncang
kursi kedudukan dan mengguncang jiwa. Namun, dia tidak
bergeming dengan semua pemberontakan tersebut. Dengan
segala kecerdikan, keuletan, kemahiran, dan siasatnya, dia
berhasil membabat semua pemberontakan itu. Di antara
gerakan pemberontak yang penting adalah sebagi berikut.
a. Pemberontakan Ali bin Abdullah bin Ali. Pamannya ini
menyatakan bahwa dirinya adalah orang yang paling
berhak untuk memangku khilafah. Sebab, dialah yang
227 Sejarah tstam

-
membunuh Marwan bin Muhammad dan dia pula yang
menjadikan pilar-pilar kekuasaan Abbasiyah meniadi
kokoh dan kuat. Sebagaimana dia juga mengaku bahwa
Saffah mewasiatkan padanya untuk menjadi khalifah
setelahnya. Dia dibaiat oleh pasukannya sebagaimana dia
juga dibaiat oleh penduduk Syam dan Jazirah Arab.
Dengan pasukannya, ia berangkat menuju Haran dan
berlindung di sana. Al-Manshur segera memberangkatkan
Abu Muslim Khurasani untuk menumpas pemberontakan
itu. Abu Muslim terlibat Perang dengan Ali selama lima
bulan. Ali kalah dalam peperangan dan melarikan diri ke
Bashrah. Al-Manshur menangkapnya pada tahun 137 H/
753 M dan memenjarakannya hingga dia meninggal.
b. Pembunuhan Abu Muslim Khurasani. Abu Muslim
adalah seorang yang kuat dan cerdik. Dia berasal dari
Persia dan merupakan satu-satunya orang yang ditaati di
Khurasan. Al-Manshur sangat khawatitr Abu Muslim
membangkang terhadap pemerintahannya. Oleh sebab
itulah, dia mengundangnya datang setelah berhasil
menumpas pemberontakan Abdullah bin Ali' Abu Muslim
datang setelah adanya paksaan yang terus-menerus dari
al-Manshur. Lalu, Al-Manshur membunuhnya pada tahun
137 H/753M.
Pemberontakan Muhammad dan Ibrahim. Mereka
adalah anak dari Abdullah bin Hasan ibnul-Hasan bin AIi'
Muhammad melakukan pemberontakan di Madinah pada
tahun 145 H/762 M. Al-Manshur segera mengirimkan
pasukannya untuk memberangusnya. Sementara itu,
saudaranya yang bernama Ibrahim juga melakukan
pemberontakan pada tahun yang sama di Bashrah yang
Lemudian berhasil dia tundukkan. Setelah itu dia berhasil
menaklukkan sebagian besar wilayah Irak, Persia, dan
Ahwaz. Muhammad juga memerangi al-Manshur dengan
sengit. Namun, dia juga bertekuk lutut pada tahun 145
H/762M. Golongan Alawiyin ini menuntut khilafah dan

-
menyatakan dengan tegas bahwa mereka adalah orang_
orang yang lebih berhak daripada Bani Abbas.
d. Khawarij. Mereka bergerak kembali pada masa peme_
rintahan al-Manshur dan secara khusus di wilayah_
wilayah M agfuib, Di sana orang-orang Khawarij mendiri_
kan sebuah negeri yang bernama shafariyah di sajarmasah
diMaghrib pada tahun l }H/gST M. Al-Manshur segera
bergerak untuk memerangi mereka.
2. Pemerintahan Bani Umawiyah di Andalusia

Abdur Rahman bin Muawiyah bin Hisyam bin Abdul
Malik melarikan diri ke Andalusia seterah runtuhnya peme-
rintahan Bani Umawiyah. oleh sebab itulah, dia disebut
sebagai Abdur Rahman ad-Dakhil. Dia mampu mendirikan
pemerintahanUmawiyah di tempatitu setelah melalui sebuah
perjuangan yang sangatberat. pemerintahan Bani Umawiyah
di Andalusia-Spanyol berdiri pada tahun L23 H/7SS M. Al_
Manshur tidak mampu untuk membunuhnya, makanya dia
membiarkannya.
3. Penaklukan-penaklukan
setelah kondisi dalam negerinya sudah stabil, maka al-
Manshur memberangkatkan pasukannya ke negeri Romawi
dan membangun basis militer sebagai markas. Basis militer
yang berada di perbatasan ini dikenal dengan shawaif dan
Syawati'. Tujuannya adalah untuk menj agawilayah perbatas_
an. Al-Manshur segera menaklukkan negeri_negeri yang
ingkar janji, seperti Thibristan, Dailam, dan Kashmir serta
yang
lainnya.
4. Kerja Besarnya
Diamembangun kota Baghdad yang kemudian dijadikan
-
sebagai ibukota pemerintahannya pada tahun L46HI763M.
Dia juga membangun kota Rafiqah dan memperluas
Masjidil
Ffaram pada tahun 139 H / 756 M.
224 Sejarah tstam

-
Al-Manshur adalah orang yang mengokohkan akar pe-
merintahan Bani Abbasiyah, menstabilkannya, dan mem-
bereskan pondasi-pondasinya. Dia juga membuat aturan-atur-
an dan undang-undang.
5. Meninggalnya
Dia meninggal di Mekah pada saat sedang melakukan
ibadah haji tahun L58 H/774 M. Al-Manshur memerintah
selama 2L tahun.
c. MLTHAMMAD AL-MAHDI (158-169 H/774-785 Ml

Dia bernama Muhammad al-Mahdi ibnul-Manshur.
Dilantik sebagai khalifah setelah ayahnya dan sesuai dengan
wasiat ayahnya pada tahun 158H/n4M. Dia dikenal sebagai
seorang yang sangat dermawan dan pemurah serta banyak
memberikan hadiah. Selain itu, dia juga mengembalikan harta-
harta yang diramPas secara tidak benar' Al-Mahdi fuga
memperluas Masjidil Haram.
l. Peristiwa-Peristiwa di Masa Pemerintahannya

Kondisi dalam negeri saat itu sangat stabil dan tidak ada
satu gerakan penting dan signifikan di masanya.
a. Gerakan-Gerakan Zindiq
Ini adalah sebutan untuk siapa saia yang menganut agama
Manawiyah paganistik (yang menyembah nur dan kegelap-
an). Agama ini adalah agama lama yang berasal dari Persia
dan dinisbatkan kepada Mazdak. Setelah itu sebutan zindiq
dikatakan kepada siapa saja yang mulhid atau ahli bid'ah'
Kadangkala kata ini juga disebutkanbagi merekayang selalu
terlibat dalam perbuatan-perbuatan maksiat dari kalangan
sasterawan.
Al-Mahdi adalah orang yang paling keras sikapnya ter-
hadap orang-orang zindiq ini dan dalam meniatuhkan sanksi
kepada mereka. Dia mewasiatkan kepada anaknya al-Hadi

-
untuk memberi pelajaran yang sangat keras kepada mereka.
Al-Hadi melakukan apa yang diwasiatkan ayahnya dengan
sangatbaik.
b. Kaum Khawarij
Pada tahun 160 H/776 M berdiri pemerintahan Rus-
tumiyah di Tahart Aliazaft oleh kaum KhawarijAbadhiyah.
2. Penaklukan-Penaklukan
Dia berhasil mencapai kemenangan-kemenangan atas
orang-orang Romawi. Anaknya Harun ar:Rasyid adalah
panglima perang dalam penaklukan ini. Dia sampai ke pantai
Marmarah dan berhasil melakukan perjanjian damai dengan
Kaisar Agustine yang bersedia untuk membayar jizyahpada
tahun 166H/782M.
3. Meninggalnya
Dia meninggal pada tahun 1,69H/785 M dan memerintah
selama L0 tahun beberapa bulan.
D. MUSA AL-HADr (169-170 H/785-786M)

Dia adalah Musa al-Hadi bin Muhammad al-Mahdi yang
dilantik sebagai khalifah setelah ayahnya. Dia selalu meng-
incar orang-orang zindiq dan melakukan tindakan yang tegas
atas mereka sebagaimana yang dilakukan oleh ayahnya. Dia
berusaha untuk mencopot status putra mahkota dari saudara-
nya Harun ar-Rasyid dan memberikannya kepada anaknya,
namun tidak berhasil.
1. Peristiwa-Peristiwa di Masa Pemerintahannya

Pada masa itu terjadi pemberontakan oleh HuseinbinAli
ibnul-Husen ibnul-Hasan bin Ali di Mekah dan Madinah. Dia
menginginkan agar pemerintahan berada di tangannya.
Namun, al-Hadi mampu menaklukkannya beserta para
pengikutnya dalam Perang Fakh (dekat Mekah) pada tahun
L69 H/785 M. Pada peperangan ini Idris bin Abdullah ibnul-
276 Sejarah tstam

-
Husen ibnul-Hasan melarikan diri ke Maghrib ]auh dan
mendirikan pemerintahan Adarisah (dinisbatkan kepada
Idris).
Pada saat yang sama saudaranya yang bernama Yahya bin
Abdullah melakukan pemberontakan di Dailam. fumlah
mereka semakin banyak dan memiliki pengaruh yang besar.
Maka, al-Hadi memberangkatkan ar-Rasyid dengan mem-
bawa pasukan dalam iumlah besar sehingga pemberontak
berhasil ditaklukkan.
f. lv[sninggalnya
Dia meninggal pada tahun 170H/786M. Beberepa sumber
sejarah menyebutkan bahwa ibunya yang bernama Khaizuran
merencanakan pembunuhannya. Sebab, dia telah meminggir-
kan sang ibu dari pengaruh dan otoritas yang pernah
dimainkannya di masa pemerintahan suaminya, al-Mahdi. Dia
hanya memerintah selama setahun 3 bulan.
E. HARUN AR-RASYID (r70-r93 H/786-808 M)

Dia bernama Harun ar-Rasyid ibnul-Mahdi. Ar-Rasyid
merupakan mutiara sejarah Bani Abbasiyah. Dia adalah salah
seorang raja paling agung dalam seiarah. Pada masanya Pe-
merintahan Islam mengalami puncak kemegahan dan
kesejahteraan yang belum pernah dicapai sebelumnya. Bah-
kan, pada masanya, pemerintahan Bani Abbasiyah mencapai
puncak keemasan dan keagungannya sehingga dia sangat
terpandang dengan kekuatan dan kemajuan ilmu Penge-
tahuannya. Pemerintahannya sangat ditakuti.
Imam asy-Suyuthi berkata, "Sesunguhnya pada masa
pemerintahan ar-Rasyid semua penuh dengan kebaikan.
Seakan-akan dalam keindahannya ia serupa dengan temanten
dan pesta-pesta."
Harun ar-Rasyid dikenal sebagai sosok yang sangat pem-
berani. Dia telah melakukan penyerbuan dan penaklukan
negeri Romawi pada masa pemerintahan ayahnya ketika
Bagian V: Pemerintahan Bani Abbasiyah ?,27

-
usianya baru dua putuh tahun. Dikenal sebagai sosok yang
takwa dan takut kepada Allah dalam segala perkara. Dia me-
lakukan ibadah haji sebanyak sembilan kali. Maka, tersebarlah
di tengah manusia bahwa dia melakukan haji setahun dan
tahun yang lain dia terjun di medan perang.
Selain itu, Harun dikenal sebagai sosok khalifah yang
selalu setia mendengarkan nasihat-nasihat dan sering kali
menangis karena takut kepada Allah. Dia adalah salah seorang
khalifah yang memiliki sifat-sifat utama. Dia seorang yang
fasih dalam berbicara. Juga salah seorang ulama di antara
mereka dan orang yang paling mulia dan terhormat.
Di antara kerja mulia yang dia lakukan untukilmupenge-
tahuan adalah pendirian Baitul Hikmalr, sebuah akademi yang
menjadi mercusuar ilmu dan peradaban di dunia pada masa
itu. Sebuah akademi yang darinya muncul obor bagi ke-
bangkitan sains di Eropa setelah itu.
Banyak rumor dan tuduhan miring yang diarahkan
kepada Harun ar-Rasyid yang menyebutkan bahwa khalifah
terbesar Bani Abbas ini suka hura-hura dan kehidupan yang
glamor, suka minum dan lainnya.
l. Peristiwa-Peristiwa pada Masa pemerintahannya

Masa pemerintahannya adalah masa yang sangat tenang
dan stabil, tidak ada pemberontakan yang menonjol dan
signifikan. Hanya ada beberapa pemberontakan kecil yang
tidak berarti apa-apa. Di antaranya ialah sebagai berikut.
1. Pemberontakan Yahya bin Abdullah, salah seorang
keturunan Hasan bin Ali. Dia melakukan pemberontakan
di negeri Dailam dan berhasil menaklukkan beberapa
wilayah pada tahun 176 H/792 M. Ar-Rasyid berhasil
menghancurkannya pada tahun 1,80 H / 296 M.
2. Kaum Khawarij. Terjadi sebuah gelombang besar gerakan
kaum Khawarij pada rusa pemerintahan Harun ar-Rasyid.
Gerakan ini dipimpin oleh seorang laki-laki yu.,g *"*iliki
sebuah kekuatan. Dia bernama Walid bin Tharif asy-Syari.
228 Sejarah tstam

-
Pemberontakannya muncul pada tahun 178 H/794,!'{ di
Jazirah Arab. Pasukan Harun berhasil menaklukkannya
setelah melalui upaya yang hebat.
3. Orang-orang zindiq. Mereka berhasil menguasai |urjan
dan hidup di tempat itu dengan melakukan kerusakan-
kerusakan. Pemberontakan ini juga berhasil dipatahkan
pada tahun lSlH/797M.
4. tageri Baramikah. Mereka berasal Persia Majusi. Mereka
mempunyai pengaruh yang sangat besar dan kekuasaan
yang luas pada masa pemerintahan Harun ar-I{asyid di mana
mereka sempat menjadi gubernur dan menter-menteri.
Mereka bisa mengendalikan negara dan sumber-sumber
kekuatannya. Setelah itu Harun menghancurkannya dan
memusnahkan eksistensi mereka pada tahun 187 H/802 M
dengan sebab-sebab yang sebenarnya tidak ielas. Para
sejarawan berbeda pendapat tentang sebab-sebab
dihancurkannya mereka itu.
5. Pemberontakan di Khurasan. Terjadi sebuah pemberontak-
an yang sangat sengit di Khurasan yang dipimpin oleh
Rafi'bin Laits bin Nashr bin Sayyar. Pemberontakan ini
muncul akibat pemerintahan yang represif dan kejam di
Khurasan. Maka, ar-Rasyid memecat gubernurnya di
Khurasan. Namun, pemberontakan ini masih saja berlanjut
dan Rafi'terusberkuasa. Sehingga, akhimya dia menyerah
pada masa pemerintahan al-Makmum.

Penaklukan Heradee. Peperangan di negeri Romawi terus
berlanjut dan tidak pernah telputus. Bahkan, tak jarang Harun
ar-Rasyid memimpin langsung pertempuran. Pada tahun 187
H/802M, orang-orang Romawi mengingkari janji tatkala yang
berkuasa atas mereka adalah Naqfur (dalam bahasa Inggris
disebut dengan Nicephorus I [802-811 Ml, Pen) yang menulis
surat kepada Harun, "Dari Nicephorus Raja Romawi kepada
Harun Raja Arab. ]ika engkau telah membaca surat ini, maka
Bagian V: Pemerintahan Bani Abbasiyah

- 229
kembalikan semua harta benda yang telah diberikan kepadamu
sebelumini dan jadikan dirimu sebagai tebusan. Jika tidak, maka
yang akanberbicara antara kamu dan aku adalah Peda.g."
Setelah membaca surat ini, Harun sangat marah dan segera
membalas surat tersebut, "Dari Harun Amirul Mukminin
kepada Nicephorus anjing Romawi. Saya telah membaca
suratmu wahai anak wanita kafir. Sedangkan, jawabannya
adalah apa yang akan engkau lihat dan bukan apa yang
engkau dengar."
Harun segera berangkat dengan pasukan yang sangat
besar dan mewajibkan bagi musuhnya untuk membayar
jizyah. Harun berhasil memasuki kota Heraclee dan me-
nguasainya. Dia juga berhasil menawan salah seorang putri
raja mereka dan berhasil merampas harta rampasan perang
dalam jumlah yang sangat besar. Pada masanya juga oranS-
orang Siprus mengingkari janji sehingga mereka pun
ditaklukkan.
3. Meninggalnya
Sebelum meninggal dia mewariskan kekuasaan kepada
kedua anaknya, al-Amien dan al-Makmun. Ini menjadi fitnah
yang bertiup kencang yang terjadi antara dua saudara ini
setelah kematiannya. Fitnah ini menelan korban yang sangat
besar dari kaum muslimin.
Harun meninggal pada tahun L93H/808 M. Dia meme-
rintah selama 23 tahun.
F. MUHAMMAD AL-AMIEN (r93-r98 H/808-8r3 M)

Dia bernama Muhammad al-Amienbin Harun ar-Rasyid.
Ibunya bernama Zubaidah binti Ja'far ibnul-Manshur. Tidak
ada seorang pun dari khalifah Bani Abbasiyah di mana ayah
dan ibunya berasal dari Bani Hasyim kecuali dia sendiri.
Ayahnya telah membaiatnya sebagai khalifah,lalu untuk
saudaranya al-Makmun, kemudian untuk Qasim. Dia diberi
kekuasaan di lrak, sedangkan al-Makmun di Khurasan.
230 Sejarah lstam

-
Ar-Rasyid telah membaiat keduanya di Mekah dan mengambil
ianji setia dari mereka untuk tidak berselisih. Baiat ini
disaksikan sekian orang yang hadir. Sedangkan, tulisanbaiat
disimpan di dalam Ka'bah.
Namun, ada seorang yang bernama al-Fadhl ibnur-Rabi' -
-salah seorang menteri al-Amien- yang mendorongnya untuk
mencopot posisi putra mahkota dari adiknya dan mem-
berikannya kepada anaknya yang bernama Musa. Ternyata
al-Amien termakan tipuan ini dan dia merobek surat baiat.
Maka, al-Makmun segera memberontak.
Pada tahun 1,95 H/810 M, al-Amien mengirimkan dua
pasukan untuk memerangi saudaranya. Namun, kedua
pasukan ini berhasil dihancurkan oleh Thahir bin Huseiry
panglima perang al-Makmun. Setahun setelahnya kembali
mereka mengalami kekalahan yang sangat telak.
Setelah itu Thahir berangkat ke Baghdad dan mengepung-
nya dengan pengepungan yang sangat ketat. Maka, pengikut
al-Amien segera menyingkir dari sisinya dan bertambah
banyaklah pengikut al-Makmun.
Pasukan al-Makmun masuk ke Baghdad pada tahun L98
H/813 M. Maka, terjadilah perang sengit antara kedua
pasukan. Pasukan al-Amien kalah dalam peperangan ini.
Sedangkan, al-Amien melarikan diriyang kemudian dibunuh
pada tahun 198 H/813 M.
Al-Amien sendiri adalah seorang yang dikenal suka
berburu dan suka berfoya-foya serta banyak melalaikan
urusan negara. Buku-buku sejarahbanyak menulis bahwa dia
adalah seorang yang boros, suka hura-hura, dan suka maksiat.
Dia berkuasa selama lima tahun.
c. ABDUTT-A,H AL-MAKMUN (r98-2r8 H/813-833 M)

Dia bernama Abdullah al-Makmun bin Harun ar-Rasyid.
Hartur ar-Rasyid telah membaiat kedua arnknya yang ber-nama
al-Amien baru kemudian al-Makmun. Namun, al-Amien
memecat saudaranya dari posisinya sebagaimana kita sebutkan

-
sebelum ini. Setelah melalui pertarungan berdarah dan melalui
tipu daya menteri yang bernama al-Fadhl bin Sahl, al-Makmun
berhasil menaklukkannya dan berhasil meme-gang pucuk
khilafah pada tahun 198 H / 8L2M.
l. Peristiwa-Peristiwa Penting pada Masa

Pemerintahannya
Pertama, pemberontakan Baghdad dan Penunjukan
Ibrahim al-Mahdi sebagai khalifah. Dia mengangkatAlibin
Musa ar-Ridha (salah seorang cucu Husein) berkat pendekatan
yang dilakukan oleh al-Fadhl bin Sahl seorang penganut Syiah
Rafidhah. Keputusan ini membuat penduduk Baghdad Barat
menurunkan al-Makmun dari kekuasaannya dan membaiat
pamannya yang bernama Ibrahim pada tahun 210H/81,6M.
Maka, datanglah Makmun dari Marw, tempat yang dia
pilih untuk tempat tinggalnya sejak menjadi khalifah.
Kedatangannya membuat pamannya melarikan diri. Ali Ridha
juga meninggal sehingga pemerintahan sepenuhnya berada
di tangan al-Makmun pada tahun 202H.
Kedua, al-Khurramiyah. Ini merupakan salah satu
mazhab kaum zindiq dan sebagai kelanjutan dari pemikiran
Mazdakisme di Iran. Nama ini dinisbatkan kepada sebuah
kota di Persia yang bernama Khurramah. Khurramiyah ini
menghalalkan semua yang haram.
Di antara pemimpin mereka yang paling terkenal adalah
Babik al-Khurrami. Dia mempopulerkan akidah reinkarnasi
dan adanya dua tuhan "cahaya dan kegelapan".Gerakan
keagamaanini muncul pada tahun 201,H/816M. Diaberhasil
menguasai Hamadan dan Asfahan. Al-Makmun secara gencar
terus memerangi mereka sepanjang masa pemerintahannya.
Pengaruh mereka kian besar. Bahkan, hingga meninggalnya,
al-Makmun belum berhasil menaklukkan gerakan ini.
Ketiga, fitnah bahwa Al-Qur'an adalah makhluk. Ini
terjadi pada masa pemerintahan al-Makmum pada tahun 218
H / 833 M. Fitnah ini terjadi karena munculnya pendapat yang
732 Sejarah tstam

-
mengatakan bahwa Al-Quran itu adalah makhluk dan bukan
wahyu yang diturunkan. Al-Makmun sendiri meyakini
pendapat ini adalah benar. Pendapat yang sebenarnya
dilahirkan oleh orang-orang Muktazilah.
Akibatnya, sejumlah ulama harus menghadapi penyiksaan
akibat menentang pendapat ini. Salah seorang ulama yang
harus menerima siksaan adalah Imam Ahmad bin Hanbal.
Maka, keyakinan yang rusak ini terus saja hidup kecuali
setelah zaman al-Mutawakkil yang berhasil mengembalikan
pendapat Ahli Sunnah.

Penaklukan pada masanya sangatlah terbatas di masa-nus.r
pemerintahan Bani Abbasiyah. Penaklukan yang sebenarnya
telah terhenti sejak akhir pemerintahan Bani Umawiyah. Dia
hanya mampu menaklukkanLaz, sebuah tempat di Dailam,
pada tahun 202H/817. Sebagaimana penaklukan juga terjadi
di Nawbah dan Bujat. Al-Makmun adalah orang pertama yang
mendatangkan pasukan dari Turki.
3. Sistem Putra Mahkota

Jasa besar yang mungkin bisa kita catat dari al-Makmun
adalah dia merupakan Khalifah Abbasiyah pertama yang bisa
mengambil pelajaran dari peristiwa-peristiwa sejarah. Dia
melihat bahwa pemerintahan (khilafah) bukanlah miliknya
secarakhusus yang kemudianharus diwariskan kepada anak-
anaknya. Pemerintahan dalam pandangannya bertujuan
untuk kemaslahatan umum. Karenanya harus diperhatikan
kebaikan dan kemaslahatan manusia.
Dia tidak menjadikan anaknya, al-Abbas, untuk meng-
gantikan dirinya. Padahal, anaknya ini dikenal sebagai salah
seorang panglima perang yang sangat terkenal. Dia malah
mengangkat saudaranya, al-Mu'tashim. Karena, dia melihat
bahwa al-Mu'tashim lebih memiliki banyak kelebihan dari
anaknya sendiri baik dari sisi keberanian mauPun kapabilitas.

-
Al-Makmun meninggal pada tahun 218H/833 M setelah
berkuasa selama 20 tahun.
H. ABU ISTTAQAL-MU'TASHIM (218-227 H/833-84r M)

Dia bernama Muhammad bin Harun ar-Rasyid. Naik
sebagai khalifah pada tahun 2\8 H/ 833 M. setelah saudaranya
dan karena mendapatkan wasiat dari saudaranya itu. Dia
banyakmengangkat pasukan dari orang-orang Turki sehingga
jumlah mereka semakin banyak di Baghdad. Maka, dia
membangun sebuah kota untuk mereka yang dikenal dengan
sebutan Samura'. Tampaknya al-Mu'tashim kehilangan
kepercayaan pada orang-orangArab dan Persia. Sehingga, dia
mengambil orang-orang Turki sebagai orang-orang dekatnya.
Hal itu dikarenakan orang-orang Persia beranggapan
bahwa kekuasaan adalah sebuah kekuatan represif. Banyak
di antara mereka yang dibinasakan oleh para khulafa' Bani
Abbasiyah--yang dimulai sejak al-Khalal, kemudian Abu
Muslim Khurasani, Baramikah, Fadhl bin Sahl, dan yang
lainnya. Sedangkan, orang-orang Arab kekuasaan mereka kini
telah sirna bersamaan dengan runtuhnya pemerintahan Bani
Umawiyah akibat pedang-pedang orang Persia. Ini semua
membuat al-Mu'tashim harus mencari alternatif lain dan
jatuhlah pilihannya pada orang-orang Turki.
Dia tidak menyadari bahwa tindakannya ini telah
membuat diri dan anak-anaknya serta pemerintahan jatuh
dalam sebuah kegetiran. Sebab, ini sama artinya dengan
meletakkan semua masalah pemerintahan di tangan orang-
orang Turki yang berlebihan. Al-Mu'tashim mendukung
pendapat bahwa Al-Qur'an adalah makhluk dan memukul
serta memenjarakan Imam Ahmad bin Hanbal. Dia tak lebih
sebagai pelanjut kebijakan al-Makmun dalam banyak hal.
l. Peristiwa-Peristiwa Penting di Zamannya

GerakanBabik al-Khurrami. Gerakan ini telah diperangi
berkali-kali hingga akhirnya gerakan ini bisa ditumpas pada
234 Sejarah tstam

-
tahun 223H/837 M. Kemenangan atas Babik ini merupakan
sebuah kemenangan paling spektakuler yang disaksikan kaum
muslimin. Sebab, ini merupakan akhir dari gerakan tersebut.
Mereka telah berjihad melawan gerakan ini selama 20 tahun.
2. Penaklukan pada Masa Pemerintahannya

Penaklukan Amuriyah. Kaisar Romawi dengan disertai
oleh orang-orang Khurrami memasuki Zabtharah dan
Malathiyah. Mereka melakukan perbuatan yang melampaui
batas kesopanan. Disebutkan bahwa seorang wanita muslimah
diperlakukan dengan tidak senonoh di Zabtharah dan dia
berteriak, "Di mana al-Mu'tashim!!"
Maka, al-Mu'tashim segera memenuhi panggilan ini dan
segera berangkat menuju kota Romawi yang paling kuat yakni
Amuriyah. Dia berhasil memasuki kota itu pada tahun 223
H/837 M. setelah melalui PePerangan yang demikian sengit.
Peristiwa ini diabadikan oleh Abu Thmam dalam sebuah
syairnya yang sangat terkenal dengan permulaan sebagai
berikut.
"Pedang itu lebih jujur dari buku-buku
Dalam ketajamannya sama saja antara serius dan main-
main
Wahai peristiwa Amuriyah kini telah sirna
Darimu cita yang dihiasi dengan susu-susu bermadu."
Kemudian Abu Ishaq al-Mu'tashim meninggal pada tahun
227 H/533 M setelah memerintah selama sembilan tahun'
r. HARUN AL-WATSIQQ?T-Z3? H/84r-846 M)

Dia adalah Harun bin Muhammad al-Mu'tashim. Menjadi
khalifah setelah ayahnya, al-Mu'tashim, pada tahun 227 H/
841 M. Pada masanya tidak terjadi sebuah peristiwa yang
sangat siginifikan.
Panglima-panglima asal Turki di masanya mencapai
posisi-posisi yang sangat terhormat. Bahkan, al-Watsiq telah
memberi gelar "Sultan" pada seorang panglima asal Turki

-
yang bernama Asynas. Sehingga, membuat panglima Turki
itu memiliki kewenanganyang sangat luas.
Flarun al-Watsiq meninggal pada tahun 223 H/846 H
setelah memerintah selama lima tahun.
J. JA'FAR Ar-MUTAWAKKTL (232-247 H/846-86r M)

Dia bernamaJa'f.ar bin Muhammad al-Mu'tashim. Di-
angkat sebagai khalifah setelah saudaranya, al-Watsiq. Dia
didudukkan oleh orang-orang Turki di mana saat itu kunci-
kunci kekuasaan telah berada di tangan mereka. Dia berusaha
untuk melepaskan diri dari cengkeraman pengaruh orang-
orang Turki ini, namun gagal. Tragisnya, akhir hidupnya juga
diakhiri oleh mereka.
Ja'far al-Mutawakkillah melarang dengan keras pendapat
yang mengatakan bahwa Al-Qur'an adalah makhluk. Dia
menghapus bid'ah ini dan sangat menaruh hormat kepada
ImamAhmad bin Hanbal.
1. Peristiwa-Peristiwa Penting pada Masa

Pemerintahannya
Orang-orang Romawi melakukan penyerangan di
Dimyath, Mesir. Namun, mereka berhasil dihancurkan dan
dibunuh, sisanya kembali ke negeri mereka tanpa diganggu
oleh seorang pun. Peristiwa ini terjadi pada tahurn 238H/852
M. Peristiwa penyerangan yang dilakukan pasukan Romawi
ini terjadi berulang-ulang terhadap negeri-negeri Islam yang
menjadi tetangga mereka. Karena kaum muslimin sering pula
melakukan ekspedisi untuk mengusir mereka, namun tanpa
hasil yang optimal.
2. Meninggalnya
Anaknya yang bernama al-Muntashir melakukan kon-
spirasi bersama-sama dengan para pemimpin Turki, lalu
mereka membunuh al-Mutawakkil. Pada saat itu pengaruh
orang Turki telah semakin luas. Al-Mutawakkil dibunuh pada
736 Sejarah lstam

-
tahun 247 H/861M. Dia menjadi khalifah selama lima belas
tahun.
Dengan terbunuhnya al-Mutawakkil, maka berakhir
pulalah masa pemerintahan Bani Abbasiyah Periode Pertama.
***

-
BAB Ke-3
Negeri-Negeri Kecil
r eMemisahkan
vano Diri Pada
Abad Kedua Hijriyah
DUNIA Islam meniadi satu kesatuan selama masa Pe-
merintahan Khulafaur Rasyidin dan pemerintahan Bani
Umawiyah. Seiak jatuhnya pemerintahan Bani Umawiyah,
mulailah terjadi keretakan dalam dunia Islam. Sebagian
wilayah memisahkan diri dari pemerintahan Bani Abbasiyah
dan mereka menjadi laksana sebuah negeri independen. Yang
pertama adalah berdirinya pemerintahan Bani Umawiyah di
Andalusia pada tahun 138 H / 755 M. Kemudian pemerintahan
golongan Khawarij di Maghrib pada tahun 1,40H/757 M.
Pemerintahan Bani Abbasiyah telah berusaha untuk
menumpas mereka pada awalnya. Namu, kemudian mem-
biarkannya. ]ika kita teliti secara seksama, maka akan kita
dapatkan bahwa negeri-negeri yang memisahkan diri pada
satu itu hanyalah di kawasan sebelah Barat (Maghrib).
Negeri-negeri yang lrtemisahkan Diri
No Pemerintahan Tempat Masa Pemerintahan
1 Bani Umawiyah Andalusia 138-422 H/755-1030 M

2 Bani Midrar Sajalmasah (Maghrib) 140-197 H/757-909 M
3 Rustumiyah Maghrib Tengah (Aliazair) 160-296 Hi776-908 M
4 Adarisah Marakisy 172-375 Hi788-985 M
5 Aghalibah Qayrawan 184-296 H/800-980 M
238 sejarah lstam

-
A. PEMERINTAHAN BANI UMAWTYAH DI ANDALUSI.A
(138422 H/7ss-r030 M)
lni merupakan pemerintahan pertama yang memisahkan
diri dari dunia "raga" dunia Islam. Pendirinya adalahAbdur
Rahman ad-Dakhil bin Muawiyah bin Hisyam bin Abdul
Malik al-Umawi. Dia melarikan diri dari kejaran oranS-orang
Bani Abbasiyah setelah runtuhnya pemerintahan Bani
Umawiyah di Damaskus. Dia mmyeberang keAndalusia dan
kemudian dikenal dengan sebutanAbdur Rahman ad-Dakhil.
Kala itu teriadi sebuah konflik yang sengit antara al-
Mudhariyah dan Yamaniyah. Kekuasaan berada di tangan
Yusuf al-Fihri (asal Mesir). Orang-orang Yaman bersatu di
bawah pimpinan Abdur Rahman yang kemudian berangkat
menemui Yusuf di Cordova. Maka, teriadilah pertempuran
antara kedua belah pihak selama setahun. Akhirnya, Abdur
Rahman berhasil mengalahkannya pada tahun 138 H/756 M.
Tempat terjadinya pertempuran di mana Abdur Rahman
menang atas Yusuf al-Fihri ini disebut dengan Masharah'
Karena pengaruhnya semakin besar dan keadaan berada di
bawah kendalinya, Abdur Rahmanberpikir untuk mengambil
Syam dari tangan orang-orang Abbasiyah.
Abu Ja'far al-Manshur mengirimkan pasukannya be-
berapa kali untuk mengalahkanAbdur Rahman. Namun, dia
tidak berhasil mengalahkannya. Karena itulah, dia memberi
narrur "Shaqr Quraisy" karena dia sangat kagum padanya dan
akhirnya dia berhenti memerangnyr. Al-Mahdi iuga berusaha
memeranginya, namun dia pun kalah. Akhirnya, mereka
membiarkannya.
Abdur Rahman ad-Dakhil meninggal pada tahun 172H/
788 M setelah sebelumnya telah menjadikan Cordova sebagai
pusat pemerintahannya'
Salah seorangyang paling terkenal dari pemerintahanBani
Umawiyah di Andalusia ini adalah Abdur Rahman al-Nashir
III (300 - 350 H/9L2-961, M). Da naik ke puncak kekuasaan
saat Andalusia berada dalam goncangan hebat. Dia berhasil

-
menaklukkan para pemberontak. Kemudian dia mulai
melakukan serangan kepada kerajaan-kerajaan Kristen dan
berhasil mencapai kemenangan yang besar.
Abdur Rahman beberapa kali memimpin langsung pasukan
Islam. Dia kalah saat menghadapi orang-orang Kristen pada
Perang Parit tahun 308 H/920 M. Namun, dia berhasil
memulihkan kekuatannya dalamwaktu yang sangat singkat.
Pada masanya Andalusia berada pada puncak kejayaan-
nya. Masa ini adalah masa keemasannya dalambidangpolitik,
peradaban, dan pembangunan sehingga mendapat peng-
hormatan dari semua pihak.
l. Dominasai Keturunan al-Amiri

Pada periode antara 366 hingga 399 H/976-1008 M Hajib
al-Manshur al-Amiri berhasil merampas kekuasaan karena
lemahnya Bani Umayyah dan dia menjadi penasihat Hisyam
selama sepuluh tahun. Al-Manshur dikenal sebagai seorang
yang sangat cerdas, memiliki keinginan yang sangat kuat, dan
pemberani. Dia berhasil menaklukkan para pemberontak dan
menumpas semua gejolak.
Selain itu, dia terus melakukan penaklukan ke negeri-
negeri Kristen. Dia selalu terjun sendiri ke dalam medan
perang. Bahkan, belum pernah terkalahkan dalam perang
yang berlangsung selama lima puluh kali, selama dia me-
merintah. Sehingga, pada masa dia berkuasa kekuasaan Islam
telah mencapai wilayah paling utara dari wilayah Spanyol.
Maka, takutlah raja-raja Eropa. Namun, dia meninggal pada
bulan Ramadhan tahun 392H./1002M.
Setelah al-Manshur meninggal, anaknya yang bernama
Abdul Malik menggantikan dirinya. Abdul Malik memiliki
kemampuan yang sama dengan ayahnya. Setelah meninggal,
dia digantikan oleh saudaranya yangbernamaAbdur Rahman
yang terkenal memiliki sikap yang lemah. Dia dibunuh pada
tahun 399 H. Dengan kematiannya, maka berakhir pulalah
dominasi keturunan al-Amiri.
240 Sejarah lstam

-
Kekuasan kembali berada di tangan Bani Umayyah.
Namun, mereka semuanya adalah orang-orang yang lemah
dan saling berperang. Mereka pun jatuh pada tahun 422H/
1030 M. Pemerintahan mereka tercabik-cabik menjadi negeri-
negeri kecil yang tersempal-sempal. Kita akan bahas masalah
ini kemudian.
2. Para Pemimpin Bani Umayyah yang Paling Terkemuka

di Andalusia
ad-Dakhil
1.. Abdur Rahman 138-L72H/755-788M.
2- Al-HakambinHisyam 180-206H/796-821M.
3. Abdur Rahman ibnul-Hakam 206-238 H/821-852 M.
4. Muhammad binAbdur Rahman 238-273H/852-886M'
5' AbdullahbinMuhammad 275-300H/888-912M'
6. Abdur Rahmanbin Muhammad
(an-Nashir) 300-350 H/912-961M'
B. PEMERINTAHAN BANI MIDRAR DI SAJALMASAH

(MAGHRIB' (t4O-297 H/7s7-9O9 M)
Mereka adalah kelompok Khawarij Shafariyah yang telah
melakukan genjatan senjata dengan pemerintahan Bani
Abbasiyah. Kini mereka memfokuskan diri pada masalah
internal dan bisnis mereka. Mereka dihancurkan oleh Peme-
rintahan Ubaidiyah (Fathimiyah) pada tahun 297 H/909 M-
Pemimpin mereka yang paling terkemuka adalah sebagai
berikut.
1. Isa bin Yazid al-Aswad (Pendiri) 140-155 H/757-771M'
2. Abul Qasim Samku 155-1.67 H/771-784M'
3. Ilyasa'bin Abul Qasim 174-208H/790-822M-
4. Maymun bin Midrar 224-264Hl838-876 M'
C. PEMERINTAHAN RUSTI.MIYAH (MAGHRIB TENGAH)

(160-296 H/776-9O8Ml
Mereka adalah kelompok Khawarij Abadhiyah yang didirikan
oleh Abdur Rahman bin Rustum setelah berhasil menaklukkan

-
Pemerintatran Barbar. Setelah itu mereka menaklukkan Tahart dan
menjadikannya sebagai ibukota. Orang-orang Ubaidiyin berhasil
menaklukkan negeri ini dan memasukkannya dalam kekuasan
meneka pada tahun 296H/908M.
Pemimpin y angp aling terkemuka adalah seba gai berikut.
1. Abdur Rahman bin Rustum 1.50-178H/776-794M
2. Abdul Wahhab bin Abdu
Rahman 178-208H/794-823M
3. AI-Aflah bin Abdul Wahhab 208-258 H/823-871'M
4. AbulYaqz.hanbinAflah 260-28LH/873-894M
D. PEMERINTAHAN ADARISAH DI MARAKISY (172_375 H/

788-985 M)
Setelah pemerintahan Bani Abbasiyah menghancurkan
kaumAlawiyinpada Perang Fakh tahun 1.69H/785 M,Idris
bin Abdullah ibnul-Hasan bin Ali bin Abi Thalib dan
saudaranya Yahya melarikan diri. Yahya mengobarkan
pemberontakan di Dailam yang kemudian berhasil
ditakluk-kan oleh ar-Rasyid. Sedangkan, Idris melarikan
diri ke Maghrib Jauh yang mendapat dukungan dari orang-
orang Barbar.
Kemudian dia mendirikan pemerintahannya di Marakisy.
Pengaruhnya semakin kuat. Dia digantikan oleh anaknya yang
bernama sama dengannya, Idris. Idris dianggap sebagai
peletak batu pemerintahan sesungguhnya dari pemerintahan
Adarisah ini. Dialah yang membangun kota Fas.
Pada masa pemerintahan Yahya bin Idris bin Umar,
pengaruh pemerintahan ini meluas ke seluruh wilayah
Maghrib. Pemerintahan Adarisah merupakan negara Syiah
pertama yang ada dalam sejarah. Sebagaimana sering
disebutkan bahwa orang-orang Adarisah inilah yang
membawa peradab-an Islam ke wilayah Maghrib untuk
pertama kalinya. Mereka dihancurkan oleh orang-orang
Ubaidiyun (Fathimiyah).
242 Sejarah lstam

-
Pemimpin yang paling terkemuka adalah sebagai berikut.
1. Idris bin Abdullah ibnul-Hasan 172-177 H/788-793M.
2. Idris bin Idris 177-213H/793-828M.
3. Muhammad bin Idris bin Idris 21'3-221' H/828-835 M.
4. Yahya bin Idris bin Umar 292-31.0H/904-922M.
E. PEMERINTAHAN AGHATIBAH DI QAYRAWAN

(TUNTSIA) (184-296 H/8OO-908 M)
Harun ar-Rasyid mengangkat Ibrahim ibnul-Aghlab men-
jadi gubernur di Afrika untuk memerangi orang-orang Barbar'
Juga karena adanya rasa kekhawatiran akan seranganpasukan
Adarisah atas Mesir dan Syam pada tahun L84 H/800 M'
Kemudian Ibrahim berhasil menguasai situasi dan menumpas
para pemberontak. Dia membangun pusat kekuasaannya di
Quy.u*u.t. Lalu, dia memisahkan diri dari pemerintahanBani
Abbas yang ternyata dibiarkan saja oleh pemerintahan Bani
Abbasiyah. Pemerintahan ini memitiki pengaruh sangat luas
di Tunisia dan LibYa.
Penaklukan-Penaklukan
Ziyadatullah bin Ibrahim berhasil menaklukkan ke-
pulauansisiliapada tahun 212H/828M. Kepulauan ini telah
dir".ur,g sejak masa pemerintahan Muawiyah bin Abu Sufyan'
Hanya saja mereka tidakberhasil menjejakkan kakinya kecuali
pada masa pemerintahanAghalibah ini. Pada penaklukan ini
ikut serta Asad ibnul-Furat-Qadhil Qudhat. Pengaruh Islam
sangat kuat di negeri ini hingga tahun 483H/1090lll4-
lerjadi serangan yang bertubi-tubi dari Bani Aghlab ke
kepulauan Laut Putih Tengah. Mereka mamPu menaklukkan
tvtitta pada tahun 256H/869 M. Mereka mamPu melakukan
serangan-serangan mendadak ke wilayah selatan Perancis dan
Italia. Mereka mampu menguasai pantaipantai Perancis dan
menaklukkan beberapa kota di Italia (Toronto, Napoli, Brindisi,
Caliberia, Pari). Pemerintahan mereka diruntuhkan oleh
pemerintahan Ubaidiyah pada tahun 296H/908H'

-
Pemimpin yang paling terkemuka adalah sebagai berikut.
1. Ibrahim ibnul-Aghlab bin Salim 184-196 H/800-811 M
2. Ziyadatullah bin Ibrahim 201-223H/816-837 M
3. IbrahimbinAhmad 26L-289H/874-901,M
***
244 Sejarah lstam

-
BAB Ke-4
Pemerintahan Bani Abbasiyah
Periode Kedua (247456 W
861-12s8 M)
Periode ini berlangsung dari tafun247 hingga tahun 656 H

atau 86L hingga 1258 M. Dengan kata lain, periode ini
berlangsung lebih dari 400 tahun.
A. CIRI-CIRI UTAMA MASA PEMERINTAIIAN

BANI ABBASIYAH KEDUA
1.. Lemahnya para khalifah dan dominasi kalangan militer
terhadap pusat kekuasaan.
2. Munculnya negeri-negeri kecil akibat banyaknya pe-
mimpin yang memisahkan diri dari pusat kekuasaan dan
pengakuan khalifah terhadap kekuasaan mereka.
3. Munculnya peradaban-peradaban Islam masa lalu di masa
ini dalam bentuk ilmu pengetahuan, pembangunan,
kemewahan, dan foya-foya.
4. Munculnya gerakan yang menamakan dirinya sebagai
kelompok Bani Hasyim serta gerakan kebatinan.
5. Serangan pasukan salib ke wilayah kaum muslimin.
6. Serangan pasukan Mongolia dan dihancurkannya
pemerintahan Abbasiyah dan jatuhnya Baghdad pada
tahun 656H/1258M.

-
Khulafa' Bani Abbasiyah Periode Kedua
(8) Al-Mu'tashim
(1O) Al-Mutawakil (1 2) Ahmed (Al-Musta'in)

l(s)ru-watsio
(14) AFMuhtadi
(1 1) Al-Muntashlr (1 3) At-Mu'raz At-Muayyid At.Muwaftq (12) Ahmad (At-Mustain)

I
(16) At-Mu'tadhid
I
(18) AFMuqtadir (19) Al-Qaahir (17) At-Muktafi
I
(23) Al-Muthi' (21) Al-Muttaqi (2O) Ar-Radhi t tzz) ar-Jurr","rr
I I
Ath-Thal' (25) Al-Oadlr
I
(26) Al-Qaim
I
(27) Al-Muqtadi
I
(28) Al-Mustadzhar
I I
(29) Al-Mustarsyad (31) Al-Muqtatl
I I
(3O) Ar-Rasyid (32) Al-Mustanjid
I
(33) Al-Musadhi
I
(34) An-Nashir
I
(3s) Azh-Zhahlr
I
(36) Al-Mustanshir
I
(37) Al-Musta'shlm
246 tstam
-Sejarah
Khalifah Bani Abbasiyah Periode Kedua
(247-656 H/861-1258l )
No Khalifah Gelar Lama Pemerintahan Di bawah

Dominasi
11 Muhammad bin Jatar Al-Muntashir 247-248 FU861-862 M

al-Mutawakkil
12 Ahmad bin Muhammad Al-Mustain 248-252 HE62-866 M

al-Mu'tashim
13 Muhammad bin Ja'far AlMu'lazz 252-25s H/866-868 M

T
al-Mutawakkil
't4 Muhammad bin Harun Al-Muhtadi 2s$2561-u868 -869 M

al-Watsiq
15 Ahmad bin Ja'lar Al-Mu'tamad 256- 279 H/869-892 M U

al-Mutawakkil
16 Ahmad bin Thalhab Al-Mu'tadhid 279-789 Fy892 -901 M

bin Ja'far
R
17 Ali bin Ahmad Al-Muktafi 289,295 FU901 -907 M
al-Mu'tadhid
18 Ja'far bin Ahmad Al-Muqtadir 29S320 Fy907 -923 M

al-Mu'tadhid K
19 Muhammad bin Ahmad Al-Qahir 320-3?2. FU932 -933 M

al-Mu'tadhid
20 Muhammad bin Ja'far Ar-Radhi 322-329 FU933 -940 M I

al-Muqtadir
21 lbrahim bin Ja lar Al-Muttaqi 32$333 Fl/940 -9,M M

al-Muqtadir
22 Abdullah bin Ali Al-Mustaldi 33&3341-t/944 -945 M

al-Muktafi
Al-Muthi 33+363 FU945 -S73 M B

23 Al-Fadhl bin Ja'far al-
U
Muqtadir
W
24 AMul Karim ibnul-Fadhl Ath-Tha i 36$381 W94s -973 M A
Al-Muthi' I

-
25 Ahrnad bin lshaq ibnul- Al-Qadir 381-4221-y973 -991 M H
Muqtadir I
D
26 Abdullah bin Ahmad Al-Qaim 422-467 H/1030-1074 M
al-Qadir
27 I Abdu,lah bin Muhammad Al-Muqtadi 467-487 H/1074-1094 M

I ibnul-oaim
I
28 I Anmad bin AMullah Al-Mustazhhir 487-512 Fv1094-1't18M
al-Muqtadi
29 Al-Fadhl bin Ahmad Al-Mustarsyid 512-529 FUll18-1134M

al-Mustazhhir S
30 Manshur ibnul-Fadhl Ar-Rasyid 52S530 l-U1134-1t35M
Al-Mustarsyid
A
31 Muhammad bin Ahmad Al-Muqtafi 53G555 H/1135-1160M
al-Mustazhhir
L
32 Yusul bin Ahmad al-Muqtafi AI-Mustanjid s5$566 Hn16G1170M
33 Al-Hasan bin Yusul Al-Mustadhi' 56G57s H/1170-1179M J

al-Mustanjid
l
34 Ahmad ibnul-Hasan I Al-Nashir 575-622 Ht1179-1225 M U

al-Mustadhi I
35 Muhammad bin Ahmad I Az-Zhahir 622-623 H11225-1226M

K
an-Nashir I
36 Manshur bin Muhammad I Al-Mustanshir 623 -640 H11226-1242M

az-Zhahir I
37 Abdullah bin Manshur I Al-Mu'tashim 640-656 H11242-1258 M

al-Mustanshir I
B. PERISTTWA.PERISTTWA PENTING PADA MASA

PEMERINTAHAN ABBASTYAH PERJODE KEDUA
l. Dominasi Orang-Orang Turki
Dari tahun 247-334H/861.-945 M adalah masa di mana
orang-orang militer Turki memegang kendali atas khalifah-
khalifah yang lemah. Merekalah yang memilih khalifah dan
748 Sejarah tstam

-
mereka pula yang memecatnya. Mereka membunuh para
khalifah semau mereka sendiri. Adalah al-Mu'tashim yang
mendatangkan orang-orang Turki karena tentara sudah berada
di tangan mereka.
Al-Mu'tashim mendatangkan mereka dari negara-negara
yangberada diAsiaTengah. Awalnya dia memberi wewenang
untuk menjaga keamanan dan keselamatan individu-individu.
Al-Mu'tashim mengangkat salah seorang di antara mereka
untuk menjadi pengawal khusus untuknya. Kemudian mereka
dimasukkan dalam iaiaran tentara. Dengan keberanian dan
kepahlawanan yang mereka miliki, mereka cepat naik
pamornya di mata khalifah. Hingga akhirnya sampai ke
puncak dan masuk ke jajaran elit penguasa terutama dalam
medan perang.
Dia tidak menyangka bahwa akibat tindakannya ini telah
membuat diri dan anak-anaknya serta pemerintahan Islam
terjerumus dalam kepahitan dan kegetiran di bawah tangan-
tangan manusia-manusia yang berlebihan tersebut, sebagai-
mana yang kita sebutkan sebelum ini.
Kejahatan mereka mulai tampak pada masa Pemerintahan
al-Mu'tashim. Sehingga, mereka banyak melakukan tindakan-
tindakan yang di luar batas kepada banyak orang di Baghdad.
Maka, muncullah reaksi balik dari masyarakat atas sikap
mereka tersebut. Banyak laporan, pengaduan, dan keluhan.
Oleh sebab itulah, al-Mu'tashim membangun satu kota khusus
untuk mereka yang bernama Samura' (Surra man Raa). A1-
Mu'tashim dan pasukannya pindah ke tempat ini.
Dengan cepat mereka menduduki kekuasaan secara
penuh, sampai-sampai mereka berhasil membunuh al-
Mutawakkil dan kekuasaan mereka semPurna pada masa
pemerintahan al-Muntashir. Dengan demikian, mereka
menentukan siapa saja yang mereka kehendaki untuk meniadi
khalifah dan mencopot siapa yang tidak mereka sukai'
Akibatnya , para khalifah merasa sesak naPas di bawah
cengkeriman mereka. Karena mereka sering membunuh,
memenjarakan, menyiksa, dan mencopot kekuasaan semau
mereka.

-
Pada masa pemerintahan al-Mu'tamid dan al-Mu'tadhid
(256-289 H), khilafah Islam mengalami masa kebangkitan dan
mampu mengembalikan kekuatannya kembali. Namun, tak
lama kemudian kemunduran muncul kembali'
2. Pemberontakan Zinj (255-270 H/828-883 M)

Orang-oran g Zinj-mereka adalah sekelompok budak asal
Afrika--menimbulkan rasa takut dan ancaman terhadap
pemerintahan Abbasiyah selama lebih dari empat belas tahun.
Mereka dipimpin oleh seorang lelaki asal Persia bernama Ali
bin Muhammad, seorang yang berasal dari keluarga Thalifan.
Dia mengaku bahwa dirinya adalah keturunan Ali Zainal
Abidin ibnul-Husen. Di samping itu, dia juga mengaku
mengetahui yang ghaib dan mendapat karunia kenabian dan
secara terang-terangan mengaku berakidah sebagaimana
akidah orang-orang Khawarij.
Strategi yang diambilAli adalah menyerukan pembebasan
budak. Maka, banyaklah orang yang bergabung dengannya
sehingga pengaruhnya semakin besar. Dia datang ke Irak dan
Bahrain kemudian menuju Baghdad pada tahun 254H/868
M. Dia membangun sebuah kota untuknyayang dinamakan
al-Mukhtarah. Pasukannya menyebar di Irak, Khazastan, dan
Bahrain. Mereka menguasai kapal-kapal jamaah haji.
Setiap memasuki sebuah kota, mereka akan menghancur-
kan kota itu dan membunuh semua penduduknya. Dalam
beberapa kali peperangan mereka berhasil menang terhadap
pasukan Abbasiyah. Bahkan, mereka mampu menguasai
Ablah sebuah kota di Persia, demikian pula dengan Ahwaz,
Abadan, Bashrah pada tahun 257 H/870 M, dan Wasith pada
tahun 267 H/880]li4..
Maka, khalifah Bani Abbasiyah al-Mu'tamid keluar dan
langsung memimpin pasukannya. Dia berhasil mengusir
mereka dari Ahwaz. Kemudian al-Mu'tamid mengepung al-
Mukhtarah dan berhasil membunuh pemimpinnya yang keji.
Sementara itu, orang-orang yang selama ini bersamanya
meninggalkannya.
250 sejarah lslam

-
Pemberontakan ini berakhir pada tahun 270 H/883 M.
Menurut riwayat Ibnu Thaba Thaba al-Fajhri (dalambukunya
halaman 221), peperangan ini menelan korban sebanyak
2.500. 000. Sedangkan, menurut Imam as-Suyuthi dalam Tar ilch
al - Krulafa halaman 224, korban yang j a tuh adalah 1.500.000.
3. Gerakan Qaramithah (277-470 H/8IO-1O77 M)

Mereka adalah sekte keagamaan yang beraliran kebatinan.
Dasar pemikirannya mengemukakan bahwa pada setiap yang
zhahir itu ada sesuatu yang batin. Ayat-ayat Al-Qur'an,
menurut mereka, memiliki sesuatu yang lahir dan batin. Tidak
seorang pun yang mengetahui yang batin ini kecuali Imam
dari anak keturunan Ali. Mazhab batiniah ini berakar pada
pemikiran Persia yang sesat.
Mereka adalah kelompok sesat dan menyimpang. Awal-
nya menyerukan pada aliran Syiah Ismailiyah, namun
akhirnya menyerukan pada diri mereka sendiri. Mereka
terpecah ke dalam beberapa kelompok. Menisbatkan dirinya
kepada pendiri negara mereka yangbernama Hamdan ibnul-
Asy'ats yang bergelar Qarmath. Dia berasal dari Yaman dan
belajar ajaran kebatinan ini dari seorang Persia yang bernama
Husein al-Ahwazi. Dia memimpin gerakan ini di Kufah pada
tahun 277H/890 M. Gerakan mereka meluas hingga ke Syam,
Teluk, Irak, Yaman, dan Hljaz.
Khalifah Bani Abbasiyah al-Mu'tadhid berhasil meng-
hancurkan mereka dengan penghancuran yang sangat telak
di Irak. Kemudian di Suriah setelah melalui peperan gan y ang
sangat sengit. Kini kekuatan besar mereka berada di Bahrain
dan Ihsa'.
Orang pertama yang menyerukan pada ajaran ini di
Bahrain adalah Abu Said Husein al-]anabi (287-301 H).
Anaknya yang bernama Sulaiman (301-332 H) membangun
kota Ihsa' pada akhir tahun 317 H/929 M. yang kemudian
dijadikan sebagai pusat pemerintahannya. Gerakan ini
melakukan pembantaian besar-besaran di Bashrah dan Kufah'

-
Pada tahun 317 H gerakan ini menyerang Mekah dan
Madinah. Mereka masuk kekota Mekahpada saat musimhaji
dan melakukan pembantaian besar-besaran. Mereka mem-
bunuh jamaah haji dan melemparkan jenazahnya di sumur
Zamzam. Lalu, Sulaiman mencabut Hajar Aswad dan
mengambil kiswah Ka'bah lantas membawa semua itu ke
Ihsa'. HajarAswad ituberada dilhsa'selama dua puluh tahun.
Kemudian dikembalikan berkat permintaan penguasa Mesir
Fathimi pada tahun 339 H/950 M.
Akhir G erakan Qaramithah

Pada tahun 462 H/1,069 M Abdullah al-'Uyuni berhasil
menang atas mereka berkat bantuan pemerintahan Bani
Abbasiyah dan orang-orang Saljuk. Maka, diusirlah mereka
dari Awaal kemudian dari Bahrain. Akhirnya, terjadilah
Perang Parit di Ihsa' dan mereka berhasil dikalahkan oleh
pasukan al-'Uyuni. Dengan demikian, berakhirlah gerakan
Qaramithah ini dan pemerintahannya digantikan oleh Bani
'Uyuniyah.
4. Dominasi Buwaihiyun (Buwaihid)

Sejak tahun 334-M7 H/ 945-1055 M adalah masa pengaruh
dan dominasi orang-orang Buwayhiyin (Buwaihidis) terhadap
para khalifah Bani Abbasiyah. Mereka adalah orang Syiah
yang berasal dari Dailam. Mereka menaruh dendam dan
kebencian kepada Islam. Dari mereka muncul berbagai
perbuatan yang bertentangan dengan Islam.
5. Dominasi Negeri-Negeri Syiah

Masa ini memiliki ciri utama yakni dominasi kalangan Syiah
terhadap kawasan yang demikian luas di mana mereka telah
banyak mendirikan kerajaan-kerajaan kecil. Pemerin-tahan
Buwaihidis ini memerintah di Irak, Persia, Ray, Karj, dan Ahwaz.
Sedangkan, pemerintahan Ubaidiyah (Fathi-miyah) menguasai
kawasan Maghrib, kemudian Mesir dan sebagian wilayah Syam.
252 Sejarah lslam

-
Pada saat yang sama pemerintaharr Hamadaniyah berkuasa di
Mosul dan Syam. Qaramithah berkuasa di Bahrain serta
Samaniyah berdiri di kawasan Asia Tengah.
Pada masa ini dibuat pokok-pokok dan prinsip-prinsip
Syiah. Mereka membuat perkataan-perkataan yang dinisbat-
kan kepada Ahli Bait yang sebenarnya sama sekali tidak
berasal dari mereka. Ini terjadi karena mereka berkuasa pada
saat itu. Banyak peperangan yang muncul dan fitnah semakin
subur di antara kalangan Sunni dan Syiah.
6. Gerakan Orang-Orang Romawi

Sejak tahun 350H/961.M. pendulum kekuatan lebihberat
di pihak Romawi daripada di pihak kaum muslimin. Maka,
semakin gencarlah serangan mereka ke wilayah Syam dan
berhasil menduduki sebagian kawasan di sana. Sedangkan,
yang paling gencar melawan mereka adalah pemerintahan
Hamadaniyah. Namun, kesyiahan dan kelemahan mereka
telah mendorong orang-orang Romawi itu untuk menyerang-
nya.
7. Perang Maladzkird (463 H/lO7l M)

Perang ini terjadi antara kaummuslimin asal Saljuk yang
dipimpin oleh Alib Arselan dengan orang-orang Romawi
Byzantium. Kaum muslimin berhasil menorehkan kemenang-
an besar atas mereka dan menguasai Asia Kecil. Dengan
demikian, ada tanah seluas 400 KM2. Sultan mengusir orang-
orang Romawi dari Asia untuk selamanya.
Perang ini dianggap sebagai titik tolak dalam perjalanan
sejarah Islam secara umum dan seiarah Asia Barat secara
khusus. Sebab, peristiwa ini telah melicinkan jalan bagi
penghancuran pengaruh Romawi dari sebagianbesar wilayah
Asia Kecil. Peristiwa ini juga telah membuka ialan baru bagi
usaha penyerangan baru terhadap Romawi. Peristwa ini telah
mengguncang benua Eropa dan meniadi salah satu faktor
terjadinya Perang Salib.

-
8. Dominasi Orang-Orang Saljuk
Pada tahun 47-656H/1.055-L258 M merupakan masa di
mana orang-orang Saljuk mendominasi pusat kekuasaan.
Mereka adalah kaum muslimin yang berasal dari kabilah-
kabilah al-Ghizz di Turki.
Pada fase ini pengaruh Syiah melemah setelah beberapa
negeri mereka mengalami kehancuran seperti Hamadaniyah,
Samaniyah, Buwaihiyun, dan Qaramithah serta lemahnya
[/baidiyun (Fathimiyun).
9. Perang Salib
Pada saat ini terjadi perang Salib yang dilancarkan oleh
orang-orang Eropa yang dengki terhadap kaum muslim di
Andalusia, Syam, dan Mesir. Mereka menduduki Syam.
Pada saat ini rnuncul negeri-negeri kecil yang memiliki
peran sangat besar dalam memerangi orang-orang Salib.
Misalnya, pemerintahan Murabithun, kemudian Muwah-
hidun di Maghrib dan Andalus, juga pemerintahan Zinki dan
Ayyubiyah di Mesir dan Syam. Kami akan membahasnya lebih
lanjut tentang ini.
10. Al-Hasyasyiyun di Benteng Alamaut dan Dailam

(483-6s4 H/ tO9O-12s6 H)
Mereka adalah sekte yang menebarkan kepanikan dan
ketakutan di berbagai negeri Islampada masa dominasi orang-
orang Saljuk. Mereka dikenal dengan sikapnya yang suka
melakukan konspirasi jahat, ingkar janji, dan pembunuhan.
Mereka adalah orang-orang yang berpaham kebatinan dan
orang-orang mulhid. Pemimpinnya bernama al-Hasan ibnush-
Shabbah (483-518 H) seorang yang berasal dari Persia. Dia
menyerukan bahwa kekuasaan seharusnya berada di tangan
otang-orang Fathimiyuh. Dakwahnya dimulai di Persia pada
tahun 473 H/1080 M.
Pada tahun 483 H/1090 M., dia mampu menguasai
benteng Aalamaut, sebuah benteng yang sangat berbahaya di
dataran tinggi pegunungan barat laut Laut Qazwin dan berada
754 Sejarah lslam

-
di bawah kekuasaan orang-orang Saliuk. Setelah itu dia
berhasil menguasai beberapa benteng di Persia dan Suriah.
Orang-orang Sajuk tidak berhasil menumpas mereka.
Pengaruhnya semakin luas hingga akhirnya orang-orang
Mongolia di masa pemerintahan Hulaku berhasil menduduki
benteng-benteng mereka di Persia pada tahun 659H/1260M.
Sultan Mamluk Bibares adalah orang yang berhasil
menumpas sekte ini di Suriah untuk selamanya pada tahun
671H/1272M.
11. Perang Zalaqah (479H/1O86 M)
Berlangsung sebuah pertempuran di Andalusia antara
orang-orang Murabithun yang dipimpin Yusuf bin Tasyafin
dengan orang-orang Kristen Spanyol yang berakhir dengan
kemenangan kaum muslimin secara telak. Perang ini
dilanjutkan dengan Penguasaan pemerintahan Murabithun
terhadap semua negeri Andalusia'
12. Perang Iqlish (502 H/rr08 M)

Dalam perang ini oranS-orang Murabithun yang dipimpin
oleh Tamim bin Yusuf bin Tasyafin berhasil menang dengan
kemenangan yang telak atas orang-orang Kristen Andalusia'
13. Perang Arak (591 H/ f 194 M)

Pasukan Muwahhidun berhasil memenangkan pertem-
puran dengan telak atas orang-orang Kristen Spanyol di
Andalusia.
14. Raja-Raja Kelompok Kecil (422-898H/LO3O-1492 M)

Muncul beberapa kerajaan dan pemerintahan kecil yang
terpecah-pecah, lemah, dan saling serang di Andalusia yang
kemudian dihancurkan secara keseluruhan oleh orang-orang
Kristen. Sementara itu, pemerintahan Bani Ahmar terus
memerintah di Granada hingga tahun 898H/1492 M' Setelah
mereka diusir, maka berakhir pulalah wuiud kaum muslimin
di Andalusia.

-
15. Perang Salib (489-692H/1O95-r292 M)
Perang ini merupakan perang yang dilancarkan oleh
orang-orang Kristen Eropa ke kawasan Timur Tengah dengan
tujuan untuk menguasai Baitul Maqdis. Pauslah yang
mengompori orang-orang Kristen untuk berperang.
Adapun sebab-sebab Perang Salib adalah sebagai berikut.
1. Nama Perang Salib diambil dari kata Salib yang me-
nunjukkan bahwa agama merupakan penyebab utamanya.
2. Ambisi Paus untuk menghancurkan Islam.
3. Sebab-sebab perdagangan yang muncul karena keinginan
mereka untuk menguasai pelabuhan-pelabuhan yang
berada di Laut Tengah untuk menjadi jembatan dengan
perdagangan yang berada di Timur Jauh.
4. Menyebarnya kelaparan, perang, dan penyakit serta
perampokan di Eropa sehingga mereka trprus mencari
sebuah negeri yang kaya.
5. Terpecah dan tercabik-cabiknya front kaum muslimin.
6. Sebagaibalas dendam atas kekalahan Byzantiumyangsangat
memalukan pada Perang Maladzkird tahun 463H/1,071M.
Mereka berhasil menguasai Baitul Maqdis dan sebagian
besar negeri Syam pada tahun 492H/LO99M.
Pada saat itu mereka melakukan satu pembantaian yang
biadab dan barbarik. Pasalnya, orang-orang Salib tersebut
membunuh semua penduduk Al-Quds baik kaum
muslimin, Yahudi maupun Kristen yang dianggap
membangkang. Mereka mengambil semua harta dan
kekayaan. Setelah itu mereka mendirikan beberapa negeri
yang disebut dengan Ar-Raha, Anthakiyah, Baitul Maqdis,
dan Tharablis. Setelah itu secara berturut-turut terjadi
serangan kaum Salib dan yang paling penting dan utama
adalah "Perang Tujuh".
16. Jihad Melawan Orang-Orang Salibis

a. Peran Jihad Pemertntahan Zinki
Imaduddin Zinki melakukan perlawanan terhadap orang-
orang Salib sejak tahun 521-541H/ 1127-Lt46Mdi negeri Syam.
756 Sejarah tslam

-
Kemudian dia menyatukan barisan umat Islam dan
mengembalikan ar-Raha dan mengancam beberapa kota.
Setelah itu anaknya yang bernama Nuruddin Mahmud
melanjutkan jihad yang dilakukan ayahnya dari tahun 541-
569 H / 11,46-117 3 M yang dibantu oleh sa ud aranya Saifuddin
Ghazi. Jihad waktu ituberlangsung di negeri Mesir dan Syam.
Kaum muslimin berhasil menjaga Damaskus dan Halb dari
pendudukan orang-orang Kristen.
b. Peran Jihad Pemerintahan Awubiyah

Salahuddin al-Ayyubi merupakan salah satupanglima dan
pahlawan Islam terbesar sepanjang sejarah yang telah me-
lakukan perlawanan yang sangat berharga dalam menghadapi
orang-orang Kristen. Salahuddin berhasil menorehkan
kemenangan atas orang-orang Kristen dan mereka kalah telak
pada Perang Hiththin tahun 583 H/1187.Perangini merupa-
kan salah satu perang yang paling masyhur dalam sejarah
dunia.
Dia berhasil mengembalikan Baitul Maqdis dan sebagian
besar negeri Syam dari tangan orang-orang Kristen. Kehidup-
annya dipenuhi dengan jihad melawan mereka.
c. Peran Jihad Kerajaan Mamalik

Setelah Salahuddin meninggal, muncul kembali Perang
Salib. Namun, semuanya gagal total. Yang terakhir adalah
Perang Salib yang dikobarkan olehLouis IX Raja Perancisyang
akan menyerang Dimyath di Mesir pada tahun 649 H/125L
M. Serangan mereka ini disambut dengan keras oleh
Turansyah al-Ayyubi yang kemudian berhasil mengalahkan
kaum salib berkat bantuan orang-orang Mamluk (Mamalik).
Setelah itu orang-orang Mamluk membawa Panii iihad
melawan kaum salib. Sehingga, akhirnya mereka diusir dari
negeri Islam secara keseluruhan pada tahun 709H/1302M.
Zhahir Bibaris adalah sultan terbesar dari pemerintahan
Mamluk yang dengan sengit melakukan serangan terhadap

-
orang-orang Salib Kristen. Dia berhasil mengambil alih
beberapa kota yang ada di Syam. Setelah itu dia digantikan
oleh Qalawun, al-Asyraf Khalil, dan Barsabay.
C. SERANGAN MONGOLIA DAN AKHIR PEMERINTAHAN

BANIABBASryAH (656 H/1258 M)
Orang-orang Mongolia adalah bangsa yang berasal dari
Asia Tengah. Negeri mereka adalahMongolia sebuah kawasan
te4auh di China. Mereka terdiri kumpulanbesar dari kabilah-
kabilah yang beragam yang kemudian disatukan oleh Jenghis
Khan (603-624 H/1.206-1.226 M) dan menjadikan Khurah
Quram sebagai ibu kota pemerintahannya.
Mereka adalah orang-orang Badui-sahara yang dikenal
keras kepala dan suka berlaku jahat. Selain itu, mereka juga
adalah manusia-manusia suka perang, merampok, dan me-
numpahkan darah, serta penyembah berhala-berhala, bintang-
bintang, dan matahari. Merekamakanapa saja, sampai daging
anjing, dan senang melakukan hal-hal yang hedonistik-
permisif.
l. Mongolia di Negeri Islam

Sebagai awal dan permulaan daripenghancuran Baghdad
dan khilafah Islam, orang-orang Mongolia menguasai negeri-
negeri Asia Tengah Khurasan dan Persia. Mereka berhasil
menaklukkan negeri Khawarizm dan menguasai Asia Kecil.
Dengan demikian,Irak telah terbuka di depan mata mereka.
2. Penghancuran Baghdad dan Pembunuhan I(halifah

Hulaku dan pasukannya menyerang Baghdad dengan pa-
sukan yang sangat besar. Mereka langsung memenangkan
peperangan sejak langkah pertama. Sementara itu, Khalifah
al-Mu'tashim langsung menyerah dan berangkat ke base
pasukan Mongolia. Setelah itu para pemimpin dan fukaha'
juga keluar, sehingga Baghdad kosong dari orang-orang yang
mempertahankan kota. Maka, Hulaku membunuh khalifah
dan orang-orang yang datang bersamanya.
258 sejarah tstam

-
Hulaku mengizinkan pasukannya untuk melakukan apa
sajadi Baghdad. Mereka menghancurkan kota Baghdad dan
membakarnya. Pembunuhan dan perampokan berlangsung
selama 40 hari. Sementara orang-orangyafigmenjadi korban
pembunuhan ini beriumlah sekitar dua j uta, sebagaimana yang
disebutkan oleh sebagian seiarawan.
Perlu kami sebutkan di sini peran busuk yang dimainkan
oleh seorang Syiah Rafidhah yakni Ibnul 'Alqami, menteri
al-Mu'tashim, yang bekerja sama dengan orang-orang Mongolia
dan membantu pekerjaan-pekerjaan mereka. Dengan demi-kian,
hancurlah pemerintahan Abbasiyah pada tahun 656 H/L258IN4'.
3. Sebab-Sebab dan Faktor Hancurnya Pemerintahan

Abbasiyah
Kita bisa melihat banyaknya peristiwa yang terfadi di
dunia Islam saat pemerintahan Bani Abbasiyah. Juga melihat
banyaknya wilayah yang memisahkan diri dan memiliki
kekuasaan yang besar lalu hilang eksistensinya.
Selain itu, kita melihat bahwa pemerintahan Abbasiyah
mengalami masa jaya di mana kekuasaan sepenuhnyaberada
di bawah kontrol para khalifah. Setelah itu grafik kekuatannya
semakin turun hingga akhirnya berhasil dihancurkan oleh
orang-orang Mongolia.
Lalu, apa sebenarnya sebab-sebab hancur dan ambruknya
pemerintahan Abbasiyah. Mungkin bisa kita ringkas sebab-
sebab kehancuran pemerintahan Abbasiyah sebagai berikut.
a. Munculnya pemberontakan keagamaan seperti Pem-
berontakan Zinj, gerakan Qaramithah, Hasyasyiyuo serta
munculnya pemerintahan Ubaidiyah dan gerakan
kebatinan.
b. Adanya dominasi militer atas khilafah dan kekuasaan
mereka sehingga banyak menghinakan dan merendahkan
para khalifah dan rakyat.
c. Munculnya kesenangan terhadap materi karena kemudah-
an hidup yang tersedia saat itu.
d. Sesungguhnya faktor paling berbahaya yang menghancur-
kan pemerintahan Abbasiyah adalah karena mereka telah

-
melupakan salah satu pilar terpenting dari rukun Islam,
yakni iihad. Andaikata mereka mengarahkan potensi dan
energi umat untuk melawan orang_orang salib, tidak akan
mungkin muncul pemberontakan_pemterontakan yang
muncul di dalam negeri yang ujungnya hanya meng_
hancurkan pemerintahan Abbasiyah.
e. Akhirnya, muncul serangan orang_orang Mongolia yang
mengakhiri semua perjalanan pemerintahan aLUasiyan.
***
260 Sejarah tstam

-
BAB Ke-5
Beberapa Pemerintahan
Terpenting yang Memisahkan
Diri Pada Masa Pemerintahan
Abbasiyah Periode Kedua
PADA fase ini (247-656H/ 861-1258 M) banyak negeri yang

memisahkan diri dan menyatakan memerdekakan diri. Di
antara yang terpenting adalah sebagai berikut.
A. NEGARA-NEGARA DI ABAD KE-3 H/9 M

No. Nama Negara Nama Tempat Masa Pemerintahan
1. Ath-Thahiriyah Khurasan 205-259H / 820-872M

2. Al-Ya'fariyah Shan'a 225-393H / 839-1002M
3. Az-Ziyadiyah Zabid 203-412H / 818-1021M
4. Az-Zai diy ah (ath -Th i b riyah) Thabaristan 255-31 6H / 868-928M
5. Ath-Thuluuniyah Mesir dan Syam 2s4-292H / 868-903M

6. Ash-Shaffariyah lran, Herat, Asia 2s4-289H / 868-903M
Tengah
7. As-Samaniyah Asia Tengah dan 261-390H / 87+1000M

Lainnya
L Az-Zaidiy ah (Bani ar- R as y)

i Sh'adah dan 280-1382FU893-1962M
Shan'a
9. Al.Ubaidiyah Maghrib dan 297-567H / 909-1 1 71 M
Mesir
Sejarah lstam 261

-
1. Pemerintahan Ath'Thahiriyah di Khurasan (205-259H/
820-872M)
Al-Makmun mengangkat panglima Perang al-Muzhaffar
Thahir ibnul-Husain sebagai Gubernur Khurasan pada tahun
205 H seba gaibalasan atas semua jerih payahnya dalam medan
perang. Pemerintahan terus berada di tangan anak-anaknya
hingga tahun 259 H. Mereka memerintah secara independen
tanpa menyatakan bahwa mereka melepaskan diri dan
melakukan pemberontakan terhadap khalifah. Sehingga,
akhirnya mereka dikalahkan oleh Ya'qub ash-Shafar. Setelah
itu berdirilah pemerintahan ash-Shafariyah.
2. Pemerintahan al-Ya'fariyah (Shan'a) (225-393 H/

839-1002 M)
Pemerintahan ini didirikan oleh Ibrahim al-Himyari pada
tahun 225-247 H/839-861, M. Dia adalah representatif dari
pemerintahan Bani Abbasiyah. Kemudian dia menyatakan
memisahkan diri. Sedangkan, cucunya yang bernama Ya'far
binAbdur Rahimbin Ibrahim (247-259F{/861.-872 M) sebagai
kepala pemerintahan dan sebagai orang yang pertama kali
menyatakan melepaskan diri dari pusat pemerintahan
Abbasiyah. Pada awalnya mereka membayar jizyah kepada
keluarga Ziyad. Mereka mulai memisahkan diri dengan se-
benarnya pada tahun 247 H/86LM.
Terjadi peperangan yang banyak sekali antara mereka
dengan para imam Syiah Zaidiyah sebagaimana mereka juga
melakukan serangan pada pemerintahan Qaramithah dan
membtrnuh mereka. Pada tahun 393H / l}}zmereka bergabung
dengan Imam al-'Ayani az-Zaidi dan bersamaan dengan ini
pemerintahan mereka hancur.
3. Pemerint ahan az-Zivadiyah (2O3-4LZ H/8 I 8- f 02 f M)

Pemerintahan ini didirikan oleh Muhammad bin Abdullah
bin Ziyad, salah seorang keturunan Ziyad bin Abihi, pada
tahun 203-245 H/818-859 M. Dia dikirimkan oleh Khalifah
762 sejarah lstam

-
al-Makmun ke wilayah itu untuk menghancurkan gerakan
Alawiyin dan membereskan masalah-masalah yang ada di
tempat itu. Dia berhasil menguasai kawasan itu dan akhirnya
melepaskan diri dari pemerintahan pusat. Masa pemerin-
tahannya adalah masa Pemerintahan yang Penuh kekuatan
dan pengaruh besar. Dialah yang membangun kotaZabid.
Saat kekuasaan berada di tangan Abdullah bin Ishaq,
Muhammad bin Abdullah masih anak-anak. Maka, dia
dipelihara oleh saudaranya dan seorang hamba kedua orang
tuanya Husein bin Salamah an-Nawbi. Orang ini mampu
mengendalikan dan menguasai semua sektor dan meng-
hancurkan semua gerakan pembangkangan dan anarkisme
di dalam negerinya. Dia mampu menaklukkan semua wilayah
Yaman dan sebagian wilayah Hiiaz. Dia banyak melakukan
perbaikan-perbaikan yang sangat berarti'
Setelah meninggalnya pemerintahan B ani Ziy adah runtuh
dan terjadilah perebutan yang sengit di antara hamba-hamba
sahayanya untuk naik ke puncak kekuasaan. Akhirnya, Bani
Najahlah yang mamPu menguasai. Bani Najah adalah salah
satu kelompok hamba sahaYa.
4. Pemerintahan az-Zaidiyah (ath-Thabariyah)

di Thabaristan (255-316 H/868-928 M)
Al-Hasan bin Zaid (kelompokAlawi dari keturunan al-Hasan
bin Ali) berhasil mendirikan pemerintahan ini di mana dia
berhasil mengambil wilayah Bani Abbasiyah dan keluarga Thahir
dalam jumlah yang besar dan terlindungi oleh gunung-gunung
di Thabaristan dan Dailam di selatan Laut Qazwin. Setelah itu
saudaranya Muhammad menggantikannya. Keluarga ini secara
bergantian menjadi Penguasa hinggu akhimya Murad Uwaif bin
Zyar mengendalikankekuasaan. Da adalah salah seorangpanglima
perang dari kelompok Zaidiyah (31G323H/928 -934M)'
-
Keluarganya secara bergantian memegang perr erintahan
hingga tahun 471, H/1078 M. Kemudian berakhir dengan
kedatangan kelompok Syi'ah Ismailiyyah.

-
5. Pemerintahan Thuluniyah di Mesir dan Syam (ZS4-Zgz
H/868-90s M)
Pemerintahan Thuluniyah adalah pemerintahan pertama
di Mesir yang memisahkan diri dari pemerintahan Islam.
Khalifah Abbasi mengangkat seorang gubernur asal Turki
untuk Mesir. Dia bernama Baykabek. Dengan kekuasaannya
dia mengangkatAhmad bin Thulun, anak seorangbudak asal
Turki yang berasal dari Turkistan. Dia adalah kepala pengawal
Khalifah al-Makmun.
Ahmad bin Thulun memisahkan diri di Mesir dan mem-
bangun pasukan besar sehingga mampu mmguasai negeri Syam.
Kemudian dia berangkat menyerang Romawi ke wilayah Utara.
Da berhasil memenangkanpeperangan di Tharsus dan melakukan
penjagaan di perbatasan-perbatasan Romawi. Pemerintahannya
berlangsung dari tahun 25+270H/8ffi-883 M.
Setelah meninggal ia digantikan anaknya yang bemama
Khumariyah (270-282 H/883-895 M). Terjadi beberapa kali
peperangan sengit antara dia dmgan khalifah Abbasi Al-Mu,tamid.
Setelah itu keduanya melakukan kesepakatan damai dan khalifah
Al-Mu'tadhid menikah dengan putri Khamuriyah. pemikahan
mereka dianggap sebagai sebuah pemikahan termewah yang ada
dalam sejarah umat manusia. Tidak ada kemewahan dan
kemegahan perkawinan nunapun yang menyainginya danbiaya
yang dikeluarkan dalam pemikahan ini, kecuali perkawinan
'Harun ar-Rasyid dengan Zubaidah danperkawinan Al-Makmun
dengan Buran. Per-kawinan ini telah menguras kas harta benda
I(hamuriyah.
Setelah meninggalnya, Khamuriyah terjadi anarkisme di
mana-mana hingga akhirnya pemerintahan ini runtuh pada
tahun 292H/905l|l4'.
6. Pemerintahan ash-shaffariyah yang Meliputi lran, Herat,

den Negeri-Negeri Asia Tengah (ZS4-Z}9 H/869-903 M)
Inimerupakan pemerintahan Syiah yang didirikan oleh ya,qub
ibntrl-Laib ash-shaffar. Da berasal dari Persia bekerja sebagai hrkang
perunggu di awal kehidupannya. Kemudian diabergabung meniadi
264 Sejarah lstam

-
tentara di kelompok pasukan Saiistan. Pamomya semakin naik dan
menjadi seorang panglima yang dihormati. Akhimya dia mampu
menguasai Eistun dan sehtamya.
Dia melakukan serangan kepada pemerintahan ath-
Thahiriyah di Khurasan dan berhasil menguasai ibukotanya,
Naisabur. Selain itu, dia juga memerangi orang-orang Turki.
Wilayah kekuasaannya semakin luas hingga sampai ke
]andasabur dan Ahwaz. Dia menguasai Khurasan, Persia,
Asbahan, Sajistan, Sind, dan Karman.
Penaklukan yang dia lakukan karcna pemerinunan Bani Abbas
sedang merosot kekuatannya. Bahkan, dia berambisi melakukan
serangan ke Baghdad untuk mengambil alih pusat kekuasaan
Setelah itu datanglah Khalifah al-Mu'tamid (256-279 H),
pada masanya saudaranya yang bernama al-Muwaffiq men-
jadi panglima perang. Al-Muwaffiq dikenal sebagai seorang
yang memiliki keinginan kuat dan kokok pendirian. Diaber-
hasil mengembalikan kejayaan khilafah dan berhasil me-
numpas semua pemberontak di barat mauPun di timur.
Sedangkan, Ya'qub adalah salah seorang pemberontak itu
yang kemudian dikikis semua kuku pengaruhnya. Akhirnya,
banyak wilayah yang melepaskan diri dari cengkeraman
Ya'qub yang sebelumnya tunduk di bawah kekuasaannya. Al-
Muwaffiq berhasil mengalahkannya.
Kemudian Ya'qub diserang penyakit dan guncangan jiwa
yang sangat keras sehingga meninggal pada tahun 265H.Dia
digantikan oleh saudaranya yang berusaha sekuat tenaga
untuk mengambil kembali wilayah di Asia Tengah. Namun,
kembali dikalahkan oleh Samaniyun dan jatuh dalam tawanan
mereka lalu dibunuhtyr.Akhirnya, semua wilayah kekuasa-
annya jatuh ke tangan pemerintahan as-Samaniyun.
Pemimpin-pemimpin yang paling terkemuka adalah
sebagai berikut.
1. Ya'qub ibnul-Laits ash-shaffar 254-265 H/868-878 M.
2. 'Amr ibnl-Laits ash-Shaffar 265-288 H/878-900 M.
3. Thahir bin Muhammad
bin'Amr 288-296 H/900-908 M.

-
7. Pemerintahan as-Samaniyun di Asia Tengah
dan Lainnya
Mereka adalah orang-orang Syiah yang menisbatkan
dirinya pada seorang asal Persia yang bernama Saman yang
sebelum muslim beragama Majusi. Dia berasal dari sebuah
keluarga terpandang di Persia. Dia digantikan oleh anaknya
yang bernama Asad. Anak-anak Asad ini dikenal sebagai
pemimpin terkemuka di masa pemerintahan al-Makmun.
Ahmad bin Asad menjadi penguasa di Farghanah, Nuh bin
Asad menjadi penguasa di Samarkand, Yahya bin Asad
menjadi penguasa di Syasy dan Asyrusanah, Ilyas menjadi
penguasa di Heratpada tahun 204H/819M.
Tatkala pemerintahan Khurasan berada di tangan Thahir
ibnul-Husein, mereka dikokohkan kembali sebagai penguasa
di wilayah tersebut. Ahmad digantikan oleh anaknya yang
bernama Nashr yang kemudian disahkan kembali oleh orang-
orang Bani Thahir. Pada tahun 261.H/874M dia diangkat oleh
Ktralifah al-Mu'tamid untuk menjadi gubernur di wilayah Asia
Tengah secara keseluruhan. Dia menjadikan Samarkand
sebagai ibukotanya dan mengangkat saudaranya Ismail
menjadi penguasa di Bukhara. Sebelumnya keduanya terlibat
perang dan setelah itu saling islah. Setelah Nashr meninggal,
dia digantikan oleh saudaranya Ismail.
Ismail dianggap sebagai pendiri sesungguhnya dari
pemerintahan Samaniyah. Pada masanya imarat (kekuasaan
kecil) Samaniyah menjadi sebuah kerajaan dan Bukhara dijadi-
kan sebagai ibukotanya. Masa pemerintahan Ismail dianggap
sebagai puncak keemasan kekuasan Samaniyah. Dia berhasil
I
i
meruntuhkan pemerintahan Zaidiyah di Thabaristan dan

menjadikan wilayahnya sebagai bagian dari kekuasaannya.
Setelah itu dia meruntuhkan pemerintahan ash-Shafariyah
dan menjadikan wilayahnya sebagai bagian dari wilayah
kekuasaannya. Dengan demikian, wilayah kekuasaan Samaniyah
meliputi semua wilayah Asia Tengah, Khurasan, Sajistan, |urjan,
Thabaristan, Ray, dan Karman. Pemerintahan ini merupakan
pemerintahan terluas dari pemerintahan Syiah. Pemerintahan
266 Sejarah lstam

-
ini telah mendorong dengan keras munculnya mazhab Syr'ah
yang kemudian menjadi mazhab resmi di [ran.
Pemerintahan ini mengalami kemunduran di akhir-akhir
kekuasaanya. Kemudian meniadi ajang rebutan antara
pemerintahan Ghaznawi, Turki, dan Khaqaniyah.
Pemimpin-peminmpin yang paling terkemuka adalah
sebagai berikut.
1' Nashr bin Ahmad bin Saman 26L-279 H/ 874-892 M'
2. IsmailbinAhmad 279'295H/892-907M.
3. Nashr II bin Ahmad 301-331 H/913-942M.
8. Pemerintahan Zaidiyah (Bani ar-Rasi) di Sha'dah

dan Shan'a (280-1382 H/893-f962M)
Mereka adalah kaum Syiah Rafidhah. Al-Husein ibnul-
Qasim ar-Rasi (salah seorang keturunan al-Hasan bin Ali)
datang ke Yaman dan menetap di sana pada tahun 280 H.
Setelah itu dia digantikan oleh anaknya Yahya ibnul-Husein
dan menyerukan bahwa kekuasaan adalah haknya. Dia
menggelari dirinya dengan al-Hadi dan menjadikan Sha'dah
sebagai pusat pemerintahannya.
Al-Hadi dilantik sebagai Imampada tahun 284H/893M.
Dia berhasil menguasai Shan'a dan pengaruhnya semakin
luas. Dia dikenal sebagai sosok yang adil, murah hati, dan
pemberani. Setelah itu dia digantikan oleh anaknya. Setelah
itu anak keturunannya secara bergantian menjadi Penguasa
Yaman.
Dalam pembahasan tentang pemerintahan Yaman ini, mari
kita berhenti sejenak pada tahun 569 H saat orang-orang
Ayyubiyun memasuki wilayah Yaman. Namun, bahasan kita
mengenai para Imam Zaidiyah tidak akan terhenti sampai
tahun tersebut. Sebab, mereka tidak bersembunyi sebagai-
mana yang lain bahkan mereka tetap eksis dalam rentang
seiarah yang panjang hingga tahun L382H/1926M.
Yang perlu kiranya di catat di sini adalah bahwa mereka
selalu terlibat konflik dan pertempuran dengan negeri-negeri
yang berada di Yaman sejak awal pemerintahan mereka hingga

-
tahun 1045 H/1.635 M. Kemudian mereka mendapat-kan
Yaman Utara-hingga munculnya revolusi, dan selain masa
pemerintahan Utsmani. Kekuasan mereka hingga abad 7
Hiiriyah atau abad 13 M hanya terbatas di wilayah utara.
Setelah itu baru meluas ke Yaman selatan.
Sejak awal-awal abad 1L H/17 M para imam berusaha
untuk melakukan serangan ke Yaman selatan' Namun,
serangan itu gagal karena adanya perbedaan mazhab dan
adanya fanatisme di tengah mereka.
Para imam terpenting dari pemerintahan az-Zaidiyah.
1. Al-Hadi Yahya ibnul-Husein 284-298 H/898-911M.
2. Al-Mutawakkil Ahmad bin
Sulaiman 532-567 H/1737-1L71'M.
3. Al-Mahdi bin Muhammad
al-Muthahhir 697-728H/1298 - 1327 M.
4. Syarafuddinibnul-Mahdi 912-965M/1507-1558 M.
5. Yahya bin Muhammad bin
Hamiduddin 7322-1367 H / 19 04-19 47 M.
6. Al-Badr bin Ahmad L382H/1962i|/^.
Dia memerintah dalam hitungan hari dan setelah itu
muncul revolusi Salal.
9. Pemerintahan Ubaidiyah (Fathimiyah) di Mesir

dan Maghrib (297-567 H/9O9-n 7r M)
Mereka adalah golongan Syiah Rafidhah yang mengaku-
ngaku dengan bohong bahwa mereka adalah keturunan
Fathimah a z-Zahra. Para sejarawan berbeda pendapat tentang
nasab mereka. Ada yamg mengatakan bahwa mereka
menisbatkan dirinya pada Ismail bin Ja'far ash-Shadiq oleh
karenanya mereka disebut juga dengan Ismailiyah. Ada juga
yang menyebutkan bahwa mereka menisbatkan dirinya pada
seorang lelaki asal Persia yang bernama Abdullah bin
Maymun al-Qaddah al-Ahwazi (seorang penganut mazhab
dualisme) yang mengatakan bahwa tuhan itu ada dua, tuhan
nur dan tuhankegelapan.
768 Sejarah lstam

-
a. Pendirian Pemerintahan
Pendiri pemerintahan ini adalah tJbaidillah bin Muhammad
al-Mahdi, dan kepadanya pemerintahan ini dinisbatkan.
Ayahnya telah berhasil menyebarkan dakwah Fathimiyah di
negeri Yaman, kemudian Yamamah, Bahrain, Sind, Mesir, dan
Maghrib. Ubaidillah melanjutkan gerak langkah dan jejak
ayahnya dan meluaskan pengaruhnya. Dia selalu meladeni
semua serangan dan pemberontakan hingga berhasil
menangkap Ilyasa'bin Midrar pemimpin Sajalmasah yang
kemudian dia penjarakan. Perjuangannya dilanjutkan oleh
panglima perangnya yang beraliran Syiah yang bernama Abu
Abdullah Fathuhah.
Ubaidillah berhasil melebarkan pengaruhnya di sejumlah
besar wilayah Maghrib. Akhirnya, dia memasuki Raqadah
ibukota pemerintahan Aghalibah dan berhasil menghancur-
kan pemerintahannya pada tahun 296 H/875 M. Setelah itu
dia berangkat menuju Sajalmasah yang ternyata membuat
pimpinannya melarikan diri. Pada tahun 296H/875 M. inilah
Ubaidillah dilantik sebagai pemimpin. Dia menggelari dirinya
sebagai khalifah kaum muslimin dan amirul mukminan.
Setelah itu dia meneruskan kemenangan-kemenangannya
dalam banyak pertempuran. Dia berhasil menghancurkan
pemerintahan Aghalibah, keluarga Rustum dan Adarisah.
Wilayah utara Afrika tunduk seluruhnya di bawah kekuasa-
annya. Dia menjadikan Qayrawan sebagai pusat kekuasa-
annya. Pada tahun 304 H/916 M dia membangun kota al-
Mahdiyah dan menjadikannya sebagai ibu kota. Dia meningal
pada tahun 322 H/933 M. Dia digantikan oleh anaknya al-
Qaim dan kemudian secara berturut anak cucunya me-
merintah.
b. Penguasaan Atas Mesir

Pada tahun 358 H / 968M panglima perang Bani Ubaidillah
(Fathimi) yang bernama ]auhar ash-Shaqali berhasil me-
nguasai Mesir melalui cara damai. Dia berhasil melakukan

-
perbaikan-perbaikan internal yang sangat siginifikan. Di
antara kerja yang paling menoniol darinya adalah Pem-
bangurtan kota Kairo dan pembangun Universitas Al-Azhar.
Setelah itu khalifah Fathimi al-Mu'izlidinillah pindah ke
Kairo pada tahun 362H/972M dan menjadikan Kairo sebagai
ibukota.
c. Batas Georafis Pemerintahan Fathimi

Batas wilayah geografis kekuasaan meluas pada masa
puncak kekuasaan mereka dari Sungai Ashi di Syam hingga
ke perbatasan Marakisy dan dari Sudan hingga Asia Kecil.
Mereka ditaklukkan oleh Salahuddin al-Ayy"ubi. Al-'Adhid
pemimpin terakhir mereka meninggal pada tahun 567 H / ll7lM-
Pemimpin-pemimpin yang paling menonjol adalah
sebagai berikut.
L. Abdullah al-Mahdi 297-322H/909-933M.
2. Al-Qaim Abul Qasim
Muhammad 322-334H/933-945I|/..
3. Al-Mu'iz Lidinillah 342-365H/952-975M.
4. Al-Aziz Billah 36s-386H/975-996}|/,
5. Al-Hakim Biamrillah 387-411,H/996-1020IF/..
B. NEGARA-NEGARA TERPENTING DI ABAD KE.4 H/TO M

1. Al-Hamadiyah Mushol dan Halb 317-394H / 929-1003M
2. Al-Bawiyah Beberapa negara 320-447H I 932-1055M
3. Al-Akhsyaidiyah Mesir 323-s58H / 934-968M
4. 'lmran bin Syahin Bithih (rak) 329-408H / 940-1017M
5. Al-Ghaznawiyah Ghaznah dan sebagian 329'408H / 940-1017M

besar lran, sertaAsia
Tengah dan sebagian lndia
b. Az-Zairiyah Aljazair dan Tunis 351-582H / 962-1186M
7. Al-'Aqiliyah Al-Moshul 386-489H / 996-1095M
8. Az-Zanatiyah Tharablis (Libya) 390-s40H / 999-1145M
270 Sejarah lstam

-
l. Pemerintahan al-Hamadaniyah di Mushol dan Halb
(3r8-394 H/929-r003 M)
Mereka adalah kelompok Syiah Rafidhah yang menisbatkan
dirinya kepada Hamdan bin Hamdun dari kabilah Arab TagNib.
Hamdan memainkan Peran Politik yang sangat penting di
Mushol sejak atahun 260H/873M,
Setelah itu anaknya yang bemama al-Husein bin Hamdan
Bahrawaih menjadi sangat terkenal karma dialah orang yang
dmgan sangat gigih melakukan peperangan dmgan orang-orang
Qaramithah. Khalifah al-Muqtadir mmgangkat saudaranya yang
bemama Abdullah bin Hamdan sebagai Penguasa Mushol dan
wilayah sekitamya pada tahun 292H/9MM.
Setelah Ibnu Buwaih menguasai pusat kekuasaan
Mu'izzud Dawlah al-Buwaihi, dia mengusir orang-orang
Hamadaniyun dari Mushol. Mereka menyingkir ke Halb.
Sedangkan, Saifud Dawlat al-Hamadani telah memerdekakan
diri darinya sejak tahun 332 H/944 M. Kemudian mereka
berhasil mengembalikan Mushol.
Namun, mereka dilanda kelemahan dan saling Perang
hingga akhirnya pemerintahan mereka dihancurkan oleh
orang-ora.tg Kurdi di Mushol pada tahun 380 H/990 H.
Sedangkan, Halb telah berada di bawah kekuasaan Saifud
Dawlah pada tahun 332-356H/944-966 M. Pemerintahannya
ditandai dengan banyaknya Perang melawan orang-orang
Byzantium dan selalu melakukan serangan ke negeri Romawi.
Setelahitu dia digantikan oleh anaknya Sa'dud Daulah.
Pemerintahannya semakin lemah hingga akhirnya mereka
dihancurkan oleh pemerintahan Fathimi di Halb pada tahun
394H/1009 H.
Pemimpin-peminmPin yang paling menonjol adalah
sebagai berikut.
1. Nashirud Daulah Abu
Muhammad al-Hasan 308-3s8 H/920-968M.
2. Saifud Daulah Abul
MahasinAli 333-356 H/944-966}l.
3. Sa'dud Daulah Abul
Ma'ali Syaruf 356-581 H/966-991.M.

-
2. Pemerintahan al-Buwaihiyah (Buwaihidis) (32O-447 H/
932-ross M)
Periode ini ditandai dengan adanya dominasi keluarga
Buwaih. Mereka kembali ke negeri Dailam (selatan Laut
Qazurin). Mereka adalah kelompok Syiah yang sangat benci
kepada Islam dan sangat fanatik. Mereka melakukan
perbuatan-perbuatan yang mungkar. Sebelum berkuasa
mereka adalah rakyat biasa. Hanya saja karena kemuliaan
yang dicapai oleh Bani Buwaih ini telah mendorong para
sejarawan untuk menisbatkan kepada mereka nasab yang
mulia. Sehingga, sebagian dari mereka menisbatkannya
kepada keluarga Sasanid.
Orang yang pertama kali muncul ke permukaan adalah
Buwaih bin Syuja'. Dia orang yang sangat fakir dan seorang
nelayan yang setiap harinya memancing ikan. Sedangkan
anak-anaknya (Ahmad, Hasan, dan Ali) menjadi tentara
Makanbin Kali salah seorang pemimpin terkemuka di Dailam.
Merekaberhasil naik sedikit demi sedikit derajat danposisinya
hingga akhirnya menjadi panglima perang.
Lalu, mereka meninggalkan kedudukannya itu dan
bergabung dengan Mardawij, seorang yang kini sangat
berkuasa di Dailam. Mardawij khawatir akan bahaya yang
datang dari mereka sehingga dia punmengusirnya. Maka,Ali
mempersiapkan pasukan dan segera memerangi Mardawij
hingga berhasil menang dan menguasai Ahwaz, Karj, dan
beberapa kerajaan kecil.
Ali mengeluarkan saudaranya Hasan dari pmjara. Setelah
itu dia juga menguasai Asfahan, Ray, dan Hamadan. Pengaruh
mereka mulai terasa sejak tahun 320 H/932 M sehingga
kekuasaan dan pengaruh mereka sampai pada puncak
keemasannya.
Kekuasaan mereka juga meliputi beberapa wilayah
pemerintahan Bani Abbasiyah. Mereka meminta kepada
khalifah Bani Abbasiyah untuk mengakui wujud dan
777 Sejarah tstam

-
eksistensi mereka dan ternyata permintaan ini dikabulkan.
Mereka memiliki pengaruh sangat besar terhadap para
khalifah Bani Abbas dan menyetir para khalifah. Merekalah
yang menentukan siapa khalifahyang akan diangkat dan siapa
pula yang akan dicopot.
Maka, saat itu khalifah tidak lagi memiliki kekuasaan dan
pengaruh. Karisma para khalifah sirna sepanjang periode ini.
Perjalanan dunia Islam sangat tergantung kepada para sultan
baru tersebut.
Khalifah al-Muttaqi mendatangkan Mu'izzud Daulah
Ahmad untuk mengatur Baghdad dan menjadikannya di
bawah pengawasan dan perlindungannya. Demikianlah, dia
berada di bawah kontrol dan pengawasan mereka.
Pemimpin-peminmpin yang paling menoniol dari anak
Buwaih bin Syuja' ada tiga.
1. Imadud Daulah Ali. Dia menguasai Persia. Dia memiliki
otoritas dan kekuasaan otonom (320 -338H/932- 949 M).
2. Ruknud Daulah Hasan. Dia berkuasa di Ray, Hamadan,
Asfahan, dan Thabaristan (320 - 366 H / 932 - 97 6 M).
3. Mu'izud Daulat Ahmad. Dia berkuasa di lrak, Ahwaz.
Karman, dan wasith (320 -356H/932H/966M).
Mereka bertiga membagi negeri-negeri itu demikian

bentuknya. Padahal, sistem seperti ini sangat rentan untuk
hancur dan retak. Dan, memang demikianlah yang terjadi.
Setelah mereka meninggal, kekuasaan berada di tangan 'Adhat
Daulah bin Ruknud Daulah. Pada masa pemerintah-annya ini
Banu Buwaih mencapai puncak kekuasaan.
Setelah dia meninggal terjadilah perang sengit antara anak-
anak mereka bertiga. Kemudian berlanjut pada anak-anak
keturunan mereka hingga semuanya hancur berantakan.
Pemimpin terakhir mereka adalah al-Malik ar-Rahim. Pada
masa pemerintahannya ini orang-orang Saljuk menyerang dan
memenjarakannya. Dengan serangan ini, maka berakhirlah
pemerintahan orang-orang Buwaihiyun.

-
3. Pemerintahan al-Akhasyidiyah di Mesir (323-358 H/
e34-968 M)
AsalAkhasyadiyunadalahdariTurkidanFarghanahdi
Asia Tengah. pendirinya adalah Muhammad ibnul-Akhsyahid
bin Tha[haj mantan budak Ibnu Thulun' Setelah peme-
rintahan-Bani Thulun berakhir, Mesir tetap berada di bawah
kekuasaan khilafah Abbasiyah secara langsung selama 30
tahun Q93-323 H / 905-934 M)'
Khalifah al-Radhi mengangkat Muhammad al-Akhsy ayid
sebagai kepala pemerintahan untuk Mesir' Mesir sangat maju
saat dia ,rre-eiitttuh dan berhasil menjadikan Syam sebagai
bagian dari wilayahnya yang kemudian disusul dengan Hijaz.
Saifua Daulah al-Hamadani berusaha untuk mengambil
kembali Syam dari tangannya, namun dia gagal'
Setelah meninggal dia digantikan oleh dua anaknya yang
masih kecil dan berada di bawah arahan Kafur seorang budak
al-Akhsyayid asal Habasyah. Dia mampu mengatur pemerin-
tahan denganbaik danpada saatyang sama memerangi orang-
orang Hamadani. Perdagangan mengalami masa gemilang di
,u-inr,yu. Muncul sasterawan-sasterawan dan penyair
temama di zamannya di antaranya adalah Abu Thayyib al-
Mutanabbi.
Setelah meninggal, pemerintahannya langsung melemah
hingga akhirnya berhasil diruntuhkan oleh orang-orang
Fathimi pada tahun 358 H/968 M'
Pemihpin-peminmpin yang paling menonjol ada dua'
L. Muhammad al-AkhsYaYid
bin Thaghai 323-334H/934-945j|/I.
2. Abul Misk Kafur (mantan
budak al-AksYaYid) 355-3s7 H/96s-967 M.
4. Pemerintahan Imran bin Syahin di Bithih-Irak

(329-408 H/94O-LO47 M)
Dia awalnya adalah seorang penarik pajak pada peme-
rintahan Mu'izzud Daulah al-Buwaihi' Kemudian dia
274 Sejarah lstam

-
melarikan diri ke Bitthih di Wasith dan Bashrah. Dia memiliki
banyak pengikut dan membentuk sebuah pasukan. Mu' izzud
Daulah mengirimkan pasukan sebanyak tiga kali untuk
menghancurkannya. Namun, semuanya kalah sehingga
membuat dia semakin kuat. Dia memerintah selama empat
tahun dan memiliki kekuatan hingga akhirnya dicukur habis
oleh Bani Buwaih. Sementara itu, anak keturunannya terus
berkuasa hingga tahun 408 H/1017 M.
Pemimpin-peminmpin yang paling menonjol ada dua.
1. ImranbinSyahin 329-369H/940-979 M.
2. Muhadzdzib DaulahAli
bin Nashr 376-408H/986-L0L7 M.
5. Pemerintahan Ghaznawiyah di Ghaznah, Sebagian

Iran, Asia Tengah, dan Sebagian India
Alibtakin adalah salah seorang dari mantan budak orang-
orang Turki. Dia memiliki posisi terhormat di kalangan
Samaniyun. Maka, dia diangkat sebagai Penguasa di kota
Herat dan Ghaznah. Mulailah pamornya mencorong dari
tempat ini dan dia mendirikan pemerintahan' Wilayah
pemerintahannya meluas hingga ke Afghanistan, Punjab, dan
Pakistan.
Pada masa antara tahr:n 36G387 H / 97G997 Myarrgberkuasa
adalah seorang Mamluk yang dikenal dengan sebutan Sabaktakin
salah seorang panglima Perang Alibtakin yang kemudian
dinikahkan dengan putrinya. Dialah sebenamya yang dianggap
mendirikan pemerintahan ini dalam bentuk yang sebenamya'
Pengaruhnya meluas hingga ke timur dan menjadikan Peshawar
sebagai ibukota negerinya. Dia menguasai Khurasan dan
sebagian besar wilayah lrdia. Kekuasaan demikian luas danpilar-
pilar penyanggahnya demikian kokoh.
Sultan Mahmud al-Ghaznawi

Dia digantikan oleh anak-anaknya, Ismail kemudian
Mahmud yang dianggap sebagai Sultanpaling terkemuka dalam
pemerintahan Ghaznawiyah. Dia menyerang Samaniyun dan

-
mengalahkan mereka. [alu, dia menguasai Khurasan. Dengan
demikian, pernerintahannya menjadi pemerintahan terbesar di
kawasan dunia Islam sebelum Timur.
Setelah itu dia melakukan penyerbuan ke India dan
berhasil menaklukkan beberapa kota dan menjadikan pen-
duduknya memeluk Islam. Sultan Mahmud berhasil meng-
hancurkan berhala-berhala. Dia adalah penguasa muslim
pertama yang berhasil menguasai sebagian besar wilayah
India. Setelah itu dia menguasai Kashmir dan sebagian besar
kawasan Asia Tengah, Asfahan, dan sebagian besar Iran.
Dengan demikian, dia memiliki kekuasaan yang sangat luas.
Mahmud al-Ghaznawi dikenal sebagai penguasa yang
adil, sangat cinta dan menghormati ilmu dan ulama. Negeri
dipenuhi dengan ulama-ulama besar seperti al-'Atabi seorang
sejarawan di zamannya, al-Biruni seorang intelektual
ensiklopedis, dan al-Firdausi seorang penyair yang sangat
terkenal.
Sultan Mahmud memiliki dua anak, Mas'ud (anak
sulungnya) dan Muhammad. Sultan memberikan wasiat
bahwa yang berkuasa setelah dirinya adalah anaknya yang
bungsu. Kebijakan ini telah menimbulkan peperangan yang
sengit antara dua orang bersaudara ini. Kemudian menjadikan
pemerintahan ini menjadi lemah hingga akhimya berhasil
dihancurkan oleh orang-orang Saljuk dan orang-orang
Ghawri.
Pemerintahan ini adalah sebuah pemerintahan yangbesar
dan berhasil menaklukkan beberapa wilayah dan menambah
kayanya peradaban Islam.
Pemimpin-peminmpin yang paling menonjol adalah
sebagai berikut.
1. Alibtakin 351-352H/962-963l|/..
2. Sabaktakin Abu Manshur 366-387 H/976-997 M.
3. Mahmud (Yamanud Daulah)
bin Sabaktakin 388-421, H/998-1030 M.
4. Ibrahim Zhahir al-Daulah 451,- 492 H / 10s9 -1098 M.
276 Sejarah lstam

-
6. Pemerintahan az-Zatrfyah di Aljazair dan Tunisia
(362-s63 H/972-1r67 M)
Wilayah ini berada di bawah kekuasaan Fathimi. Tatkala
mereka menguasai Mesir, oranS-orang Fathimi memindahkan
pusat kekuasaannya ke Mesir pada tahun 363 H/973 M-
Mereka mengangkat Balkin brn Zayfi ash-Shanhaji sebagai
penguasa di wilayah Afrika Utara. Namun, ternyata dia
memisahkan diri dari pemerintahan Fathimi dan mendirikan
pemerintahan sendiri.
Setelah itu anaknya Hammad bin Balkin menguasai
wilayah Maghrib Tengah (Alazair) dan mendirikan pemerin-
tahan al-Hamadiyah. Pemerintahan ini menfadikan Syiah
sebagai mazhabnya.
Tatkala pemerintahan ini mendeklarasikan diri lepas dari
pemerintahan Fathimi, khalifah Bani Fathimi al-Mustanshir
mengirim Bani Salim dan Bani Hilal--orang-orang pedesaan
yang hidup di dataran tinggi Mesir yang segera menyeberangi
Sungai Nil ke Afrika pada tahun 4MH/ 1052M. Mereka meng--
halalkan semua cara di negeri ini dan berhasil memenangkan
peperangan atas keluarga Zairi. Maka, lemahlah Peme-
rintahan mereka dan terus runtuh hingga akhirnya sirna.
sebagai berikut.
L. Balkin (pendiri kota Aljazair) 362-374H/972-984M.
2. Badis 385-407 H/995-1.0L6M-
3. Al-Mu'izbinBadis 407-441'H/1016-1'049lll-
4. Tamim 454-502H/1062-11,08 M.
5. Al-Hasan 515-563 H/1L21'-1L67 M.
7. Pemerintahan al-'Aqiliyah di Mushol

(386-489 H/996-109s M)
Pemerintahan ini didirikan oleh Abu Dzawad Muhammad
ibnul-Musayylb al-'Aqili. Setelah itu dia digantikan oleh
saudaranya Husamud Daulah al-Muqallid ibnul-Musayyib'
Mereka berhasil menguasai Mushol, Anbar, Madain, Kufah,
dan yang lainnya. Mereka terus mengucapkan doa untuk para

-
khalifah Abbasiyah di atas mimbar. Pemerintahannya terus
berlangsung hingga akhirnya dihancurkan oleh orang-orang
Saljuk pada tahun 489H/1,095M.
Pemimpin-peminmpin yang paling menonjol adalah
sebagai berikut.
1. Husamud Daulah al-Muqallid
ibnul-Musayyab 386-391.H/996-1000M.
2. Mu'tamid Daulah Qarawiys
ibnul-Muqallid 39L-442Hl1000-1050 M.
3. Syarafud Daulah Muslmin
bin Qarawisy 453478H/1061.-1,058M.
8. Pemerintahan Keluarga Khazrun az-Zanatiyun

di Tharablis-Libya (390-540 H/999-rr45 M)
Pendiri pemerintahan ini adalah Fulful bin Said bin Khazrun
az-Z.anatt(390400 H). Dia adalah penguasa dari keluargaZairl
Maka, dia mempergunakan sengketa-sengketa yang terjadi
antara orang-orang Bani Fathimi dengan keluargaZairidan dia
menyatakan diri merdeka di Tharablis. Masa pemerintahan ini
diwarnai dengan guncangan yang terus-menerus. Mereka
terlibat konflik perang yang terus-menerus dengan Bani Fathimi
dan Shanhajiyun hingga Bani Mathruh berkuasa.
Kemudian wilayah kekuasaannya dikuasai oleh orang-
orang Eropa pada tahun 541 H. Kekuasaannya meliputi semua
pantai yangberada di Tunisia. Mereka terus berada di bawah
kekuasaan orang-orang Eropa hingga mendapat bantuan dari
orang-orang Muwahhidin pada tahun 555 H.
C. Negara-Negara Terpenting di Abad Ke-S H,/ll M

1. Al-Asadiyah Al-Hilah 403-s51H / 1012-1156M

2. As-Saliukiyah Beberapa wilayah 432-583H I 1037-1187M
al-Kubra
3. Bani Hamad Aljazair 398-547H / 1007-1152M
278 Sejarah tstam

-
4. An-Nalahiyah Zabid di Yaman 40s-554H / 1012-1159M
5. Al-Murdasiyah Halab 414-472H / 1023-1079M
6. Kerajaan ath-Thawaif Andalusia 422-486H/ 1030-1093M
7. Al-Murabituun Maghribi dan Andalusia 448-541H/ 1056-1147M
8. Ash-ShalihiYah Yaman 4s0-s69H / 1058-1173M
o Al.Uyuniyah Bahrain 466-636H I 1073-1238M
10 Al-KhawarizimiYah Khawarizm 470-628H / 1077-1230M

11. Bani Zari' 'Aden 476-569H / 1083-1173M
12. Al-Hamdaniyah Shana' 492-569H / 1099-1173M
13. Al-Artiqiyah Benteng Kaifa 495-811H / 1101-1408M

dan Maridin
14. Al-Buriyah Damaskus 497-549H I 1103-1154M
l. Pemerintahan al-Asadiyah di Hilah, Sebelah Barat

Baghdad (403-sSr H/lOt2-1156 M)
Ini adalah Pemerintahan Syiah. Mereka berasal dari
kabilah Arab dan mendirikan Pemerintahan kecil ini'
pendirinya adalah Abul Hasan Ali al-Asadi. Mereka dikenal
sebagai manusia-manusiayang suka menyebarkan fitnah dan
mas;lah-masalah Pelik dalam Pemerintahan Abbasiyah'
Mereka telah membantu orang-orang Syiah Rafidhah yang
jahat Albasasiri dalam Pembangkangannya terhadap pe-
merintahan Bani Abbasiyah pada tahun 450F /1058 M' Me-
reka telah membantu orang-orang Romawi mengePung Halb
untuk melawan kaum muslimin. Khalifah Abbasi telah
memerintahkan agar mengusir mereka pada tahun 551' H/
1156 M karena tindakan-tindakan mereka yang banyak
merusak.
2. Pemerintahan Saljuk Besar (432-583 H/1040-1187 H)

a. Perkembangan Saliuk
Orang-orang Saliuk adalah keluarga besar al-Ghizz yang
besar dari Turki. Mereka menisbatkan dirinya kepada nenek
moyang mereka yang bernama Saliuk bin Taqaq' Dia hidup

-
di negeri Turkistan di bawah pemerintahan orang-orang Turki
yang menyembah berhala. Orang-orang Samaniyun meminta
bantuannya untuk mengusir orang-orang kafir Turki dari
negeri mereka. Maka, dia membantu mereka dengan me-
ngirimkan anaknya Arselan dan setelah itu Mikail bin Arselan.
Dia terus melanjutkan perang dengan mereka sebagaimana
yang dilakukan oleh ayahnya.
Mikail digantikan oleh dua anaknya yang bernama
Thughril Beik dan Daud Beik. Pemerintahan Samaniyah
runtuh pada tahun 390 H/1000 M. Maka, Thughril Beik
menguasai Marw, Naisabur, lurjan, Thabaristan, Karman,
Khawarizm, Ashfahan, dan wilayah-wilayah yang lain. Dia
mengumumkan berdirinya negeri mereka pada tahun \ZH/
1040 H. Orang-orang Saljuk membaga wilayah kekuasaan
mereka yang luas itu menjadi beberapa wilayah dan memilih
Thughril Beik sebagai raja mereka secara keseluruhan dengan
menjadikan Ray sebagai pusat pemerintahan.
b. Orang-Orang Saljuk di Baghdad

Pada tahun 448H/1.056 M Thughril memasuki Baghdad
dan menangkap al-Malik ar-Rahim, sultan terakhir pemerin-
tahan Buwaihiyun. Dengan demikian, berakhirlah peme-
rintahan Buwaihiyun dan berdirilah pemerintahan Saljuk
sebuah pemerintahan Islam beraliran Sunni yang besar.
Pemerintahan ini berhasil menyelamatkan Baghdad dari
orang-orang Buwaihiyun yang beraliran Syiah Rafidhah sesat
serta berhasil menyelematkan khalifah Bani Abbasiyah dari
gerakan Albasasiri yang menyimpang.
c. Gerakan Albasasiri
Albasasiri adalah salah seorang panglima perang yang
berasal dariTurki yang menjadi pengikut al-Malik ar-Rahim.
Dia telah membangkang atas tuannya dan terhadap khalifah
serta berusaha untuk mengambil kekuasaan. Maka, Khalifah
AI-Qaim meminta bantuan kepada pemimpin Saljuk Thughril
280 Sejarah tstam

-
Beik yang saat itu datang ke Baghdad. Thughril Beikberhasil
menumpas Albasasiri. Berkat keberhasilannya ini khalifah
tunduk pada Thughril Beik dan kokohlah kaki orang-orang
Saljuk di Baghdad.
Orang-orang Saljuk memperlakukan Para khalifah dengan
segala rasa hormat dan takzim serta penuh loyalitas. Para
sejarawan menyebutkan bahwa sebab utama dari semua itu
adalah adanya kesamaan mazhab. Sedangkan, menteri
teragung dari orang-orang Saliuk adalahmenteri yang berasal
dari Iran yang bernama Nizhamul Muluk bersama dengan
ketujuh anak dan cucu-cucunya.
d. Pembagian Kekuasaan Saliuk pada LimaWilayah

1. Saljuk Raya. Saljuk ini meliputi Khurasan, Ray,Irah Jazirah
Arab, Persia, dan Ahwaz'
2. Saljuk Karman.
3. Saljuk Irak dan Kurdistan (yang merupakan cabang dari
Saljuk Raya).
4. Saljuk Suriah.
5. Saljuk Romawi (Asia Kecil).
P erb erintahan. S ali uk

at a s an P em
Mereka menguasai semua wilayah di Asia Tengah,
Khurasan, Iran, Irak, Syam, Anatolia (yakni wilayah-wilayah
Samaniyun, Ghaznawi, Buwaihiyury dan Romawi)'
f. Perang Maladzkird
besar
]asa terbesar yang mereka ukir adalah kemenangan
mereka atas orang-orang Byzantium pada Perang Maladzkird
dan keberhasilan mereka menguasai Asia Kecil pada tahun
463H/1070 M. Perang ini dianggap sebagai titik tolakutama
dalam sejarah Islam secara umum dan sejarah Asia Barat
secara khusus. Sebab, peristiwa ini telah membuka peluang
yang sangat memudahkan untuk menaklukkan Romawi di
sebagian t"ru. wilayah Asia Kecil dan membuka jalan bagi
serangan baru.

-
g. Para Pemimpin Mereka yang Paling Menonjol
1. Pendiri pemerintahan Saljuk Raya,
Ruknud Din Thughril Beik (432-455H/1040-1063 M)
2. Alib Arselan (Pemimpin
Saljuk Raya) (455-465H/1063-1072M)
3. Maliksyah bin Alib Arselan
(Saljuk Raya) (465-485H/1072-1092M)
4. Imaduddin Qura Arselan
(Karman) (433-465H/104L-L072M)
5. Mughitsuddin Mahmud
(Irak dan Kurdistan) (511-525 H/1117-1130M)
'[ 6. Taqaq bin Tatasy (Suriah) (488-507 H/L095-1113 M)
7. Sulaiman bin Qathlamasy
(Saljuk Romawi) (470-485H/1077-7092M)
h. Mundurnya Pemerintahan Saljuk dan Akhir

Pemerintahan Mereka
Pemerintahan mereka menjadi lemah akibat adanya Perang
Salib, pemberontakan Hasyasyin, dan adanya perpecahan
intemal karena luasnya wilayah dan berdirinya negeri-negeri
kecil Atabik. Yang terakhir ini merupakan faktor paling
menentukan dari adanya perpecahan internal. Lahirnya
kerajaan-kerajaan kecil ini adalah sebuah pembagian wilayah
I yu.gdiberikanolehperdanamenteriNizhamulMulukke-pada
para panglima perang yang berjasa terhadap pemerintah
, sebagaiganti dari gaji mereka.
Pada saat pemerintahan mengalami kelemahan, maka
mereka memisahkan diri dengan wilayah mereka masing-
masing dan memisahkan diri dari pemerintahan Saljuk. Di
antaranya adalah Atabik Damaskus, Atabik Mushol, Atabik
]azirah Arab, dan yang lainnya. Akhirnya, mereka berhasil
dihancurkan oleh pemerintahan Khawarizm.
3. Pemerintahan Bani Hammad di Aljazair
(398-s47 H/ -rr s2 M)
LOOT
Mereka adalah cabang dari keluarga besar Zairi dan
pemerintahan mereka adalah pemerintahan bermazhab Syiah.
282 Sejarah tstam

-
Mereka adalah keturunan orang-orang Barbar. Pemerintahan
ini didirikan oleh Hammad bin Balkin pada tahun 398 H di
Maghrib Tengah (Aljazair) kemudian dia menguasai Persia.
Masa pemerintahan an-Nashir dan anaknya al-Manshur
dianggap sebagai puncak keiayaan keluarga besar Zairi dan
Hammad. Pada saat itu kondisi dalamnegerinya sangat stabil
dan terjadi gerakan pembangunan di mana-mana. Peme-
rintahan ini berakhir di tangan orang-orang Muwahhidin pada
tahun 547 H/7152M.
Pemimpin yang paling menonjol adalah sebagai berikut.
1. Hammadbin Balkin 398-4L9H/L007-r028 M.
2. Al-Qaid bin Hammad 4L9-447 H/1028-1055 M.
3. An-Nashir bin Alanas 454-48Lr{/L062-1088 M.
4. Al-Manshur bin An-Nashir 481,-498 H/1088-1104 M.
Pemerintahan an-Najahiyah (Zabid)

(403-ss4 H/ totz-ttsg M)
Pendiri pemerintahan ini adalah Najah, salah seorang budak
asal Habasyah yang berada di bawah pemerintahan Ziyadiyah.
Dia berkuasa di Zabid hingga meninggalnya. Kemudian
kekuasaannya diambil oleh orang-orang Shalahiyun. Setelah
itu mereka mengambil kembali kekuasaan dan melakukan
balas dendam kepada orang-orang Salahiyun. Perang dan
pertempuran terus berlangsung tanpa henti di antara mereka.
Kondisinya membaik pada masa pemerintahan Said al-Ahwal
bin Najah. Setelah itu negerinya dikendalikan oleh para menteri
yangberasal dari Habasyah. Mereka di-perangi oleh Pangeran
al-Manshur bin Fatak. Namun, akhir-nya mereka berhasil
membunuhnya.
Pada akhir pemerintahannya kekuasaan dikendalikan oleh
sekelompok budak hingga akhirnya pemerintahan mereka
berakhir di tangan Bani al-Mahdi (kelompok Khawarii) pada
tahun 554H/1159 M. Lalu, terus berada di tangan mereka
hingga kemudian diambil alih oleh orang-orang Ayyubiyun

-
Pemimpin yang paling menonjol ada tiga.
1. Al-Muayyid Najah 403-452H/1012-1060 M.
2. S .id al-Ahwal bin Najah 452-482r{/r060-L089 M.
3. Al-Manshur bin Fatak 503 -527 H / 11,09 -L127 M.
S. Pemerintahan al-Muradasiyah di Halb

(474-472 H/ LO23-LO79 M)
Saleh bin Muradis (dari kabilah Kilab) menguasai Halb
karena dia diberi kekuasaan oleh pemerintahan Fathimi. Dia
menorehkan sejarah yang baik di tengah rakyatrya dan berhasil
menguasai Ba'labak hingga'Anah pada tahun 420H/1029M.
Az-Zhahir (penguasa di Mesir) menyerangnya. Mereka
berhadapan di Thabariyah. Saleh kalah dalam peperangan ini
dan terbunuh bersama dengan salah seorang anaknya pada
tahun 42OH/LO29}]..
Sedangkan, anaknya yang bemama Kamil Nashr bin Saleh
selamat dan kembali ke Halb serta berhasil menguasainya.
Pemerintahan ini terus berlangsung hingga akhirnya dia
dikarahkan oleh orang-orang Fathimi pada tahun 472H/1079M
dan kemudian dikuasai oleh pemerintahan Saljuk.
1. Saleh bin Muradis 41,4-420H/L023-1029ll/^.
2. Nashr bin Saleh 420-429H/L029-1037M.
3. Mu'izzud Daulah Thamal
bin Saleh 43+449H/1042-1057 M.
6. Raja-Raja Kecil di Andalusia(422-486 H/f 030-1093 M)

Setelah pemerintahan Bani Umawiyah melemah di
Andalusia dan orang-orang Amiriyun memegang kendali
kekuasaan, maka mulailah raia-raja kecil memisahkan diri
dengan mendirikan negeri-negeri kecil yang mereka kuasai
sendiri. Mereka disebut dengan "Muluk Thawaif"yang
terpecah pada lebih dari dua puluh kerajaan kecil. Masa ini
dipenuhi dengan anarkisme, fitnah, dan peperangan di antara
mereka sendiri serta egosentrisme.
784 Sejarah lstam

-
Kerajaan-kerajaan kecil yang penting ada delapan.
1. Pemerintah an az-Zairiyah. Ini ada di Granada pada tahun
40H83H/1,012-L090 M. Mereka berasal dari keturunan
Barbar.
2. Pemerintahan al-Hamudiyah. Pemerintahan ini selalu
berpindah-pindah antara Granada, Maliqah, Kepulauan
Hij au pada tahun 407 450 H/ 101 G1058 M. Mereka adalah
kalangan Syiah yang menisbatkan dirinya kepada Idris
(salah satu keturunan al-Hasan bin Ali).
3. Pemerintahan al-Hudiyah. Ini berada di Sarqasthah dari
tahun 41G-536 H / 1019-11'47 M. Mereka adalah keturunan
Arab.
4. Pemerintahan al-Amiriyyah. Pemerintahan ini berada di
Balnasiyah dari tahun 412478 H/1021'-1085 M. Mereka
adalah mantan budak Bani Amir.
5. Pemerintahan al-Ibadiyah. Pemerintahannya berada di
Sevilia pada tahun 41.4-484 H/ 1'023-1091 M. Peme-
rintahan ini adalah yang paling masyhur dan terkenal.
Sementara itu, penguasa yang paling terkenal adalah al-
Mu'tamid bin'Ibad.
6. Pemerintahan Bani al-Afthas. Di Batlayus. Pemerintahan
ini berdiri pada tahun 421.487 H/L094-1030 M.
7. Pemerintahan al-|ahrawiyah. Pemerintahan'ini berada di
Cordova pada tahun 422-461, H/1,030-L068 M. dan
dihancurkan oleh pemerintahan Bani Iyadh.
8. Pemerintahan Dzu an-Nun. Pemerintahan ini berada di
Thalithalah sej ak tahun 427 487 H / 1035-1094 M. Mereka
adalah keturunan orang-orang Barbar.
Pemerintahan-pemerintahan ini semuanya sangat lemah,

terpecah-pecah dan saling belperang. Bahkan, mereka tidak
malu-malu untuk meminta bantuan kepada raia-raia Spanyol
unfuk melawan saudara-saudara mereka dari kaum muslimin.
Kondisi yang demikian ini berlangsung sekitar seratus tahun

-
lamanya. Akhirnya, raja Spanyol berhasil menyatukan kata
dan berhasil melumat semua negeri kecil itu termasuk Seville,
negeri Islam terbesar di Andalusia.
Maka, al-Mu'tamid bin Iyad meminta bantuan kepada
Yusuf bin Tasy afin pemimpin pemerintahan al-Murabithun
di Maghrib. Tatkala pengikutnya memperingatkan akan
tindakan yang akan dia ambil, maka dia berkata dalam
ungkapanyang sangat masyhu,: "Menjadi penggembala unta
di padang sahara Afrika bagiku lebih baik daripada
memelihara babi di Castila."
Sikap ini adalah sikap yang agung dari raja yang mulia
ini yang diabadikan dalam sejarah yang berjuang untuk
kebaikan negerinya dan tidak sibuk dengan urusan pribadinya
saja. Maka, datanglah Yusuf. Dia berhasil menaklukkan orang-
orang Kristen dan menghapus semua raja kecil itu lalu
menyatukan Andalusia dan menyatukannya di bawah
pemerintahan Murabithuh.
7. Pemerintahan Murabithun di Maghrib dan Andalusia

(448-541 H/l 056- r 147 M',)
Mereka adalah keturunan orang-orang Barbar Sahara dari
kabilah Lamatunah, salah satu cabang dariShanhajah. Mereka
menamakan dirinya dengan Murabithun karena belajar pada
Abdullah bin Yasin di Ribath yang dia dirikan untuk tempat
belajar dan ibadah di padang Sahara Maghrib. Mereka juga
sering dikenal dengan sebutan Multsimin.
Abu Bakar bin Umar al-Lamatuni mengatur pasukan dan
berjihad sehingga berhasil menaklukkan Sus dan Mushada-
mah. Di dalam pasukannya itu ada anak pamannya yang
bernama Yusuf bin Tasyafin yang terus naik pamornya. Maka,
akhirnya Abu Bakar menyerahkan kekuasaan padanya.
Dia adalah raja Barbar pertama yang memerintah Maghrib.
Pasukannya terdiri dari semua kabilah Maghrib. Disebutkan
bahwa dia adalah raja terbesar di masanya.
286 Sejarah lstam

-
Berg abungnya Andalusia Kedalam P emerint ahan
Murabithun
Al-Mu'tamid bin Ibad, raja Seville di Andalusia meminta
bantuan padanya untuk melawan orang-orang Kristen Spanyol
Maka, dengan segera dia bergerak dengan pasukannya dan
berhadapan dengan pasukan Kristen di bawah pimpinan raja
mereka Franco V[. Yusuf berhasil mengalahkan mereka dengan
kekalahan yang sangat telak pada Perang Zalaqah yang sangat
masyhur pada tahun 479 H/1085 M. Dia kemudian berhasil
menguasai seluruh Andalusia. Kemudian menghancurkan
semua raia-rajakabilah yang kecil dan lemah itu. Maka, iadilah
Andalusia berada di bawah pemerintahan Murabithun.
Pemerintahan mereka di Maghrib memaniang dari Tunis
di sebelah Timur dan Lautan Atlantik di sebelah Barat, serta
Laut Tengah di sebelah Utara hingga ke perbatasan Sudan ke
arah Selatan. Dia membangun kota Marakisy yang kemudian
dijadikan sebagai ibukota pemerintahan oleh anaknya Ali bin
Yusuf.
Dia melanjutkan jihad ayahnya danberhasil mengalahkan
orang-orang Kristen Spanyol pada Perang Iqlisy pada tahun
502 H/1108 M. Perang ini adalah perang terbesar setelah
Perang Zalaqah. Setelah itu pemerintahan ini mengalami
kemunduran dan melemah hingga akhirnya dikalahkan oleh
orang-orang Muwahhidun pada tahun 541H/11'47 M.
Pemimpin yang paling menoniol ada empat.
1. Yahya bin Umar (pendiri )
wafat tahun 48H/1,056M.
2. Abu Bakar bin Umar M8-453H/L056-1,061M.
3. Yusuf bin Tasyafin 453-500 H/r061-1r50 M.
4:. AlibinYusuf 500-537 H/L10GL142M.
8. Pemerintahan ash-Shalihiyah di Yaman

'(429-s69 H/ t037-tr73 M)
',Pemerintahan ini adalah pemerintahan Syiah. Didirikan
oleh Ali bin Muhammad ash-Shalihi yang menyebarkan

-
paham Syiah Ismailiyah di Yaman dengan bantuan khalifah
Bani Fathimi. Dia mampu menguasai negeri Yaman secara
keseluruhan dan menjadikan Shan'a sebagai ibukotanya. Dia
dibunuh oleh Banu Najah.
Setelah itu dia digantikan oleh anaknya al-Mukarram dan
membalas dendam pada Banu Naiah pada tahun 469 H/ 1076
H. Khalifah Bani Fathimi mengangkatnya sebagai Gubernur
Amman dan ditugaskan untuk mengurusi Hijaz dan lhsa'.
Setelah kematiannya ikut juga melemah mazhab Ismai-
liyah di Yaman. Setelah pemerintahan Bani Fathimi berhasil
dikalahkan oleh Salahuddin al-Ayyubi pada tahun 567 H,
maka habis pula pemerintahan ash-Shalahiyah. Shalahuddin
mengirimkan saudaranya Turansyah dan menaklukkan negeri
Yaman secara keseluruhan pada tahun 569H/ L173M.
L. Ali bin Muhammad ash-Salah i 429 -459 E / tO37 -1.066 M
2. Al-Mukarram bin Ali 459-484H/1066-1091,M
3. Arwa binti Ahmad
(istri al-Mukarram) 492-532H/1098-1L37 M
9. Pemerintahan al-'Uyuniyah di Bahrain

(466-632 H/ LO7 3-t238 M)
Al-'Uyuniyun menisbatkan dirinya pada salah satu cabang
kabilah Bani Abdul Qais. Mereka berdomisili di 'Uyun dan
Ihsa'. Yang dimaksud dengan Bahrain adalah pantai sebelah
timur I azir ah Arab secara keseluruhan.
Abdullah bin Ali al-'Uyuni melakukan pemberontakan
kepada orang-orang Qaramithah yang suka melakukan
kerusakan dan sedang berkuasa di kawasan itu. Dia berhasil
mengalahkan orang-orang Qaramithah berkat bantuan
pemerintahan Abbasiyah dan Saljuk sejak tahun 466470 H/
107}l10n M. Mereka diusir dari wilayah itu untuk selamanya.
Maka tunduklah semua wilayah itu di bawah komandonya.
Setelah itu memerintah pemimpin-pemimpin yang lemah
dan terjadi konflik sengketa dan fitnah serta konspiragi di
288 Sejarah lstam

-
antara mereka. Sehingga, pemerintahan ini hancur dan
dikuasai oleh orang-orang Persia. Pemimpin paling menonjol
di kalangan mereka adalah pendiri pemerintahan ini sendiri,
yaitu Abdullah bin Ali al-'Uyuni (466-500 H/1073-1106 M).
10. Pemerintahan alKhawarizm (Syahat Khawarizm)

(47O- 628 H/ t077-r 230 M)
Mereka menisbatkan dirinya pada Anu Tasykin, mantan
budak asal Turki dari seorang pemimpin Saliuk Khurasan. Dia
meminpin beberapa kali pertempuran. Pemimpin ini menjadi
dekat dengannya hingga akhirnya dia diangkat sebagai pe-
nguasa Khawarizm dan diberi gelar Khawarizmisyah. Maka,
dia dan anak-anaknya memimpin Khawarizm.
Akhimya, dia memisahkan diri dan meluaskan wilayah dan
pengaruhnya. Dia berhasil menguasai wilayah kekuasaan Saliuk
di Khurasan, Ray, Persia, Asia Tmgah, Karman, Sind, dan Ghazrnh.
Pemerintahannya demikian luas. Akhirnya, mereka dihancurkan
oleh pasukan Mongolia pada tahun528H/1230M.
1. Anutasykin 470-490H/1,077-L096M
2. Quthubuddin Muhammad
bin Anu Tasykin 490-521H/1.096-1127 M
3. Atasaz bin Muhammad 521-551 H/1127-11.56M
4. 'Alauddin Taksy 568-596H/t172-1199M
5. 'Alauddin Muhammad 596-617 H/1199-1220M.
ll. Pemerintahan Bani Zari' (476'569 H/f083-f l73M)

Pemerintahan ini adalah pemerintahan Syiah yang
menginduk pada pemerintahan ash-Shalihiyun. Kemudian
mereka memisahkan diri dari induknya ini, namun terus
membayar upeti kepada mereka. Tatkala kekuasaanberada di
tangan al-Mukarram ash-Shalihi di Aden dan sekitarnya, dia
menyerah-kan urusan negeri ini pada Abbas dan Mas'ud az-
Zai'in. Mereka berdua adalah dua bersaudara dan termasuk
peng-ikuhrya yang sangat taat. Merekaberdua membayar upeti

-
tahunan kepada ash-Shalihi yang kemudian dilanjutkan oleh
anak-anaknya.
Sementara itu, pemilihan pimpinan dilakukan sesuai
dengan perintah khalifah Fathimi di Mesir. Pemerintahan ini
adalah pemerintahan terkuat di Yaman setelah ash-Shalihiyun.
Mereka terus memerintah hingga akhirnya berhasil ditakluk-
kan oleh Ayyubiyun yang berhasil menjadikan Yaman takluk
di bawah mereka pada tahun 569H./L173M.
12. Pemerintahan al-Hamadaniyah di Shan'a

(492-s69 H/r099-r 172 Ml
Pendiri pemerintahan ini adalah Hatim ibnul4hasyam
al-Hamadani yang berhasil menguasai Shan'a dari tangan Eaja
Saba' ash-Shalahi. Pemerintahan ini terus dipegang oleh anak
cucunya. Pemerintahan mereka dipenuhi dengan guncangan
dan anarkisme. Terjadinya guncangan ini telah membuka jalan
bagi orang-orang Ayyubiyun untuk melakukan intervensi
yang melihatbahwa mereka adalah pewaris yang sesungguh-
nya dari semua kekayaan orang-orang Fathimi. Maka, wilayah
ini masuk menjadi kekuasaan Ayyubiyun pada tahun 569H.
13. Pemerintahan al-Artaqiyah (Benteng Kaifa dan

Mardin) (49s-8lr H/tt0t-t4O8 M)
Pemerintahan ini dinisba&an kepada Artaq at-Turkmani. Dia
adalah mantan budak dari kerajaan Sultan Maliksyah Saljuk dan
salah satu panglima perangnya.Ya.g pertama kali mendirikan
pemerintahan ini adalah Saqman bin Artaq yang berhasil
menguasai benteng Kaifa pada tahun 595H/ LL1LM di Turkman.
Kemudian Mardin masuk menjadi bagian dari wilayah
kekuasaarurya. Dia berkuasa sejak tahun 495498 H/ 1L0l-11C4
M. Pada tahun 502 H pemerintahan terbagi menjadi dua.
Pertama, raja-raja Hishn di Kaifa (495-529 Hll109-7231
M). Di antara pemimpin yang paling menonjol adalah Ruknud
Daulah Daud bin Saqman (502-543 H/1108-1148 M) dan
berakhir di tangan orang-orang Ayyubiyun.
790 sejarah tstam

-
Kedua, Pemerintahan Mardin (502-811 H/110&1408 M).
Pemimpinnya yang paling menonjol adalah Najmuddin Ghazi
bin Artaq (502-51,6 H / 1108-1122 M). Pemimpin pemerintahan
ini menjadi agen orang-orangMongolia yang menguasaiAsia
Kecil (Anatolia) pada tahun 541-1243 M. Kekuasaan mereka
berakhir di tangan pemerintahan Utsmani'
14. Pemerintahan al-Buriyah di Damaskus

(497 -549 H/r ro3-r r 54 M)
Nenek moyang keluarga al-Buriyun adalah Thughatkin.
Dia adalah salah seorang panglima pasukan Saliuk yang
berada di bawah Sultan Tatsy. Ibnu Tatsy Atabaka meng-
angkatnya sebagai penguasa di Damaskus. Dengan cepat dia
mengambil alih kekuasaan darinya dan memisahkan diri di
Damaskus.
t. Saiful Islam Thughatkin 497-522 H/1103-1128 M
2. Tajul Muluk Buri 522-526H/1128-1131.M
3. Mujiruddin Abtai 534-549 H / 1139-11,45 M
Nuruddin Zinkimenguasi wilayah ini pada tahun 549H/

1154 M.
D. NEGARA-NEGARA TERPENTING DI ABAD KE.6 H/Iz M

1. Muwahhidun Maghrib dan Andalusia 514-674H1 1120-1275M
2. Zinkiyah Syam dan Mesir 521-660H11127-1261M
3. Ghawriyah Afganistan dan lndia il3-612H I 1148-1215 M
4. Bani Mahdi Yaman 554-569H / 1159-1173 M
l.Pemerintahan al-Muwahhidun di Maghrib

dan Andalusia (514-668H/llz0-f 269 M)
Pemerintahan ini dimulai dari Muhammad bin Tumart
dari kabilah Mashmudah yang mengaku dirinya adalah al-
Mahdi dan bahwa dirinya adalah maksum (terjaga dari

-
kesalahan). Dia memulai dakwah di Aghmat dan menyerukan
untuk meruntuhkan pemerintahan al-Murabithun karena
kezaliman dan kekejaman mereka serta sikap mereka yang
bertentangan dengan syariah Islam (dalam pandangannya).
Dikalangan orang-orang Muwahhidin ini ada falsafah dalam
pemerintahan, yakni pilarnya adalah amar makruf nahi
mungkar dan zuhud terhadap kehidupan dunia.
Al-Mahdi digantikan oleh Abdul Mu'min bin AIi yang
berhasil menggusur pemerintahan al-Murabithun pada tahun
541, H/1L47 M. Dia berhasil menaklukkan dan menjadikan
wilayah Maghrib secara keseluruhan di bawah pengaruhnya.
Dia meninggalpada tahun 558 H.
Sementara orang yang menonj ol setelahnya adalah Ya'qub
bin Yusuf. Dia mampu mengalahkan orang-orang Kristen
Andalusia dengan kemenangan yang sangat mencengangkan
pada Perang al-Arak tahun 591,H/L194 M. Dia mampu me-
naklukkan sebagian besar wilayah Andalusia dan menjadi-
kannya di bawah panji-panji pemerintahannya. Dia adalah raja
terbesar kaum muslimin di zamannya, di kawasan Maghrib.
Namun, kaum Muwahhidin kembali berhasil di-kalahkan
pada Perang Hish al-'Iqab pada tahun 609 H sehingga
membuat posisi mereka menjadi lemah.
Kemudian mulailah pemerintahan ini melemah dan
ambruk sedikit demi sedikit akibat perang saudara di antara
para pemimpinnya sejak tahun 609-668 H/t212-1269 M.
Peristiwa ini dipergunakan sebaik-baiknya oleh orang-orang
Spanyol. Sehingga, kaum salib berhasil menguasai sebagian
besar kota di Andalusia. Mereka dihancurkan oleh peme-
rintahan Mariniyah.
1. Muhammad bin Tumart
(al-Mahdi) 51,4-524H/1120-1129}i4
2. Abdul Mukmin bin Ali 524-558 H/1L29-11,62M
3. Yusuf binAbdul Mukmin 559-580 H/11.63-1184M
4. Ya'qub binYusuf 580-59s H/118+1198M
292 Sejarah tstam

-
2. Pemerintahan az-Zinkiyah di Syam dan Mesir
(s2 r-660 H/ rt27-t26r M)
Mereka berasal dari Turki dan menisbtakan dirinya pada
orang-orang Saljuk. Pendiri pemerintahan ini adalah
Imaduddin Zinki bin Aaq Sanqar. Ayahnya adalah seorang
mantan budak Maliksyah dan salah seorang panglimanya
yang sangat terkenal. Tatkala Imaduddin sudah dewasa,
Sultan Saljuk Tatsy memberikan kekuasaan di Mushol pada
tahun 521H/1L27 M. Dia memiliki Peran yang sangat besar
dalam melawan orang-orang Salib Kristen sepaniang tahun
52L-541, H / 1727 -11.46 M.
Setelah meninggal pemerintahan terpecah meniadi dua
bagian antara dua anaknya. Mushol meniadi wilayah kekuasaan
Saifuddin Ghazi (541.-544 H/LL46-1149 M) dan kemudian
dilanjutkan oleh keluarganya. Sedangkan, Halb meniadi wilayah
kekuasaan Nuruddin Mahmud (541-569 H / 1173-11,M W.
Nuruddin adalah raja terbesar dalam pemerintahan ini di
mana Mesir, Syam, danJazirahArabberhasil bersatu dibawah
panji kekuasaannya. Sehingga, ada satu front Islam yang gigih
melawan orang-orang Salibis. Jihadnya terus berlangsung
melawan orang-orang Salibis dan berhasil membendung
semua usaha orang-orang Salibis Kristen untuk menguasai
sebagian wilayah Syam. Salahuddin al-Ayyubi adalah salah
seorang panglima perangnya.
Keduanya memiliki Peran yang demikian penting dalam
Perang Salib, dengan wilayah iihad di Mesir dan Syam. Setelah
meninggalnya Nuruddin, wilayah yang berada di bawah
kekuasaannya menjadi wilayah kekuasaan Shalahuddin al-
Ayyubi. Sedangkan, pemerintahan keluarga Zinki di Moshul
dihancurkan orang-orang Mongolia pada tahun 6ffiH/L26lM-
3. Pemerintahan al-Ghawriyah di Afghanistan dan India

(s43-6r2 H/ tt48-t2r s M)
Pemerintahan al-Ghawriyah dinisbatkan pada tempat
tumbuh berkembangnya pemerintahan ini. Yakni, wilayah

-
pegunungan yang berada di antara Herat dan Ghaznah di
Afghanistan. Sedangkan, pusat pemerintahannya adalah
Fairuzkuh.
Orangorang Ghaznah banyak mengangkat para penguasa
dari Ghawr di Ghaznah dan wilayah sekitamya. Orang yang
pertama kali menjadi kepala pemerintahan negeri ini adalah
lzzuddnHusein. Da adalah pendiri pemerintahan alChawriyah.
Setelah meninggalnya, anak-anaknya membagi kekuasaan di
antara mereka danberhasil mmaklukkanpemerintahan Ghaznawi
pada tahun 586H/1186 M. Pengaruh rnereka semakin meluas
sehingga meliputi Afghanistan dan [rdia.
Pemimpin yang paling menonjol dari pemerintahan ini
adalah Ghiyatsuddin dan saudaranya Syihabuddin. Kedua-
nya berhasil menaklukkan semua wilayah yang sebelumnya
takluk di bawah pemerintahan Mahmud al-Ghaznawi di India.
Mereka berdua melanjutkan penaklukan besar-besaran dan
menyebarkan Islam serta menghancurkan berhala di sana.
Wilayah India Utara secara keseluruhan yang meliputi Sind,
Punjab, dan Bangladesh berhasil ditaklukkan.
Dalam bukuEnsiklopedi lslam disebutkan tentang akhir dari
pemerintahan Ghawri, "Sangat mungkin bagi raja-raja Ghawri
untuk memegang kekuasaan dalam waktu yang panjang.
Namun, serangan pasukan Asia Tengah yang terus bertambah
telah menghentikan serangan mereka secara mendadak.
Kekuaatan-kekuatan alChizz,Sy alat Khawarizm, dan Mongolia
di bawah pimpinan Jengis Khan telah memporakporandakan
negeri ini dalam waktu yang sangat cepat. Mereka pun segera
merusang batas untuk wilayah-wilayah itu."
sebagai berikut.
1. GhiyatsuddunMuhammad
bin Sam 558-599 H/1163-1203M
2. Syihabuddin Muhammad
bin Sam 599-602H/L203-1206M
294 Sejarah lstam

-
4. Pemerintahan Bani Mahdi di Yaman
(ss4-s69 H/r ls9-1 r73 M)
Ali bin Mahdi al-Himyari menguasai Zabid setelah iatuh-
nya pemerintahan an-Najahiyah. Kemudian dia digantikan
oleh anak-anaknya: al-Mahdi, Abdun Nabi, dan Abdullah.
Mereka berhasil memperluas Pengaruhnya ke Yaman dan
Tihamah.
Perlu kiranya disebutkan di sini bahwa orang-orang
Yaman dengan sangat terbuka menerima keluarga ini. Sebab,
mereka adalah berasal dari bangsa mereka sendiri. Selain
mendirikan negeri ini, ia juga dikenal memiliki ilmu yang luas
dan akhlak yang tinggi. Namun al-Mahdi dan Abdun Nabi
memiliki perilaku yang menyimpang dan tidak lurus. Mereka
sering berlaku keras dan kejam sehingga menfadikan mereka
banyak dibenci oleh penduduk. Setelah itu muncullah
serangan besar dari Turansyah, saudara sekandung Sala-
huddin, yang kemudian menjadikan Yaman sebagai bagian
dari wilayah kekuasaan Ayyubiyah.
5. Pemerintahan Ayytrbiyah di Mesir, Syam, dan lainnya

(s67-648 H/ rL7 1-t2so M)
Ayyubiyun berasal dari keturunan Kurdi dari Azarbaijan
yang melakukan migrasi ke Irak. Pendiri pemerintahan ini
adalah Shalahuddin Yusuf bin Ayyub. Ayahnya, Najmuddin
Ayyub adalah Gubernur Tikrit. Kemudian dia pindah ke
Mushol, lalu ke Damaskus. Setelah itu Najmuddin dan
saudaranya Asaduddin Syairakuh menjadi salah seorang
panglima Nuruddin Mahmud Zinki, Penguasa Syam'
Sedangkan, Asaduddin menjadi wakil dari Nuruddin
Mahmud di Mesir.
Setelah Asaduddin meninggal, dia digantikan oleh
ponakannya yang bernama Salahuddin. Dengan demikian, dia
menjadi menteri untuk Khalifah al-aAdhid yang menganut
Syiah dan wakil dari Nuruddin Mahmud yang beraliran
Sunni. Setelah itu dia memisahkan diri dan menguasai Mesir'

-
Setelah Nuruddin meninggal, dia mengambil Damaskus dan
sebagian besar ne geri Syam (5 69 -57 1. H / 117 3 H / 117 3-117 5 M).
Dia mengirimkan saud arunya Turansyah untuk me-naklukkan
negeri Yaman pada tahun 569H/1173M.
Dengan demikian, Salahuddin berhasil menyatukan satu
kekuatan Islam yang sangat besar setelah sebelumnya kaum
muslimin dilanda perpecahan dan penderitaan serta
kelemahan. Dengan pasukan yang besar itu, dia menghadapi
kekuatan pasukan salib dan berhasil menang atas mereka
dengan kemenangan yang sangat telak dalam Perang Hiththin
yang sangat terkenal pada tahun 583H/1187 M. Dia berhasil
mengambil kembali Baitul Maqdis dan mengusir orang-orang
Salibis dari sebagian besar wilayah Syam setelah sebelumnya
mereka berhasil menduduki Syam selama sembilan puluh
tahun.
Salahuddin merupakan salah seorang panglima Islam
terbesar yang melawan dengan gigih pasukan Salibis. Dia
adalah orang yang berhasil mengembalikan negeri-negeri
yang mereka rampok.
a. Batas-batas Pemerintahan Salahuddin

Selain Syam dan Mesir, negeri-negeri di pesisir Tharablis,
Tunisia, Nawbah, Tunis, Hljaz, dan Yaman j uga tunduk berada
di bawah pemerintahan Salahuddin. Dengan demikian, dia
telah berhasil membentuk wilayah Islam dalam skala wilayah
yang sangat besar dan luas.
b. Wafat dan Sifatnya

Salahuddin wafat pada tahun 589H/1193 M. Dia dikenal
sebagai seorang sultan yang adil, toleran, pemurah, zuhud,
dan memiliki sifat qana'ah.
Tidak ada seorang pun dari keturunannya yang memiliki
sifat seperti dia. Sehingga, membuat pemerintahannya terus
turun pamomya dan berakhir dengan kematian rajanya yang
terakhir al-Malik Saleh Najmuddin. Pemerintahan dipegang
oleh isterinyan yang bernama Syajaratud Dur setelah
296 Sejarah tslam

-
sebelumnya dia membunuh anak al-Malik Saleh yang
bernama Turansyah pada tahun 647 H/1250}l4..
Demikianlah akhir dari pemerintahan Ayyubiyah yang
kemudian dibarengi dengan munculnya pemerintahan
Mamluk.
E. NEGARA-NEGARA PENTING DI ABAD KE.7/73 M

Abad ini adalah abad teriadinya pencaplokan khilafah
Abbasiyah oleh pasukan Mongolia.
No Nama Negara Nama Tempat Masa Pemerintahan
1. Bani Rasul Yaman 626-858 Hrt228-145/ M
2. Halshiyah Tunis 625-981 l-Ul227-1573 M
3. Bani 'Ushfur dan Bani Jabr Bahrain 636-927 l-U1238-1520 M
4. Mariniyah Maghrib or o-aob FUt et g-1 +64 t',t
5. Mamalik Mesir, Syria, Hiiaz 648-923 H/1250-1517 M
***

-
BAGIAN KEENAM
PEMERINTAIilN T{IryULUK
(648-923 Wr25O-r517 M)
G
BAB Ke-l
Sejarah Mamluk
(Mesir,Syam, dan Hiiaz)
Kami menyebut fase sejarah Islam yang berlangsung sejak

647 -923 H / 1250-L517 M sebagai periode pemerintahan orang-
orang Mamluk walaupun realitasnya pemerintahan Mamluk
tidak memiliki wilayah kekuasaan kecuali Mesir, Syam, dan
Hljaz saja. Penamaan ini disebabkan beberapa sebab berikut.
1. Pemerintahan Mamluk menyandang nama khilafah
Islamiah karena merangkul para khalifah Bani Abbasiyah
dan mengembalikan khilafah kepada mereka, walaupun
hanya sekedar nama, setelah sebelumnya telah mengalami
keruntuhan.
2. Orang-orang Mamluk berhasil menang atas orang-orang
Mongolia dan membendung serangan membabi buta yang
mereka lakukan. Padahal, sebelumnya tidak ada seorang
pun yang berhasil melakukan hal seperti ini.
3. Merekalah yangberhasil mengusir semua orang Salib dari
negeri Islam di kawasan Timur.
4. Hljaz berada di bawah pemerintahan mereka. Hiiaz
merupakan wilayah di mana hati kaum muslimin terpaut
padanya. Barangsiapa yang berhasil menjadikannya
sebagai wilayah kekuasaannya, maka mereka akan
mendapat penghargaan dan penghormatan dari yang lain
serta ketaatan.
5. Mereka berada di posisi tengah yang sangat strategis
secara georafis, antara dunia Islam Barat dan Timur.
Sejarah tstam- 301

'
"iF--'-
6. Mereka menghadang semua serangan oranS-orang

Portugis yang kemudian dilanjutkan oleh pemerintahan
Utsmani setelah itu.
Semua ini telah membuat masa Pemerintahan mereka
dianggap sebagai salah satu fase penting dalam perjalanan
sejarah Islam. Sehingga, disebut dengan Masa Pemerintahan
Mamluk.
A. KONDISI DUNIA ISLAM SAAT ITU
l. Kondisi Kaum Muslimin

Saat itu kaum muslimin mengalami kelemahan yang
sangat akut akibat perpecahan dan sikap mereka yang jauh
dari Islam. Apalagi, ditambah dengan adanya serangan orang-
orang Salibis dan Mongolia. Ditambah dengan kondisi
ekonomi yang jelek dan menyebarnya kefakiran di seluruh
negeri.
2. Kondisi Para Sultan dan Khalifah Bani Abbasiyah

Sebagian besar dari pemimpin Mamluk adalah orang-
orang yang lemah. Rasa dengki, saling tidak suka, dan
konspirasi banyak terjadi di antara mereka. Ini semua hanya
menambah lemahnya kaum muslimin.
Sementara pada saat yang sama, kondisi para khalifah Bani
Abbasiyah di Mesir tidak juga lebih baik dari kondisi mereka.
Mereka kini sama sekali tidak memiliki pengaruh dan peran
serta intervensi dalam pemerintahan. Sebab, bagaimana
mungkin mereka mampu melakukan intervensi dalam urusan
orang-oran g yang membawa dan melindungi mereka.
3. Spirit Keagamaan
Spirit keagamaan di kalangan pemimpin Marnluk dan rakyat
secara urnum sangatlah tinggr.Itu terlihat dari adanya aktivitas
keagamaan yang sangat banyak pada saat itu. Masa itu adalah
masa di mana teriadi usaha menyatukan kaum muslimin. Pada
masa itu bermunculan para ulama yang sangat terkenal seperti
302 Sejarah lstam

-
Imam Nawawi, al-'lzzbin Abdus Salam, Ibnu Taimiyyah, Ibnul
Qayyim al-lauziyah,Ibnu Katsir, dan yang lain.
B. GERAI(AN JIHAD
Dari sisi jihad orang-orang Mamalik memiliki peran penting
dan menonjol serta dampak yang nyata. Mereka telah mampu
gelombang seranSan onmg{rang Mongolia yang
kejam dalam Perang 'Ain Ialut pada tahun 658 H/ 1259 M. Mereka
juga berhasil rrrengusir sisa-sisa orangorang Salibis di Syam pada
tahun 590H/129'L M. Pada al.rhir masa pemerintaharurya mereka
masihbedrasilnrcmbmdung seranganorang{mngSalibisPortugal.
C. CACAT PEMERINTAHAN MAMLUK

L. Mereka datang dari wilayah yang berbeda-beda. Oleh
sebab itulah, sering terjadi sengketa di antara mereka. Dari
perselisihan ini sering kali menimbulkan peperangandan
konflik.
2. Mereka terpisah dari rakyat karena bermarkas di basis
militer khusus yang membuat mereka menjadi sangat
terisolir. Juga merasa superior pada saat yang sama karena
mereka memiliki hubungan langsung dengan sultan negeri
itu.
3 Perasaan mereka bahwa mereka adalah budak-budak yang
dibeli dengan uang. Ini menyebabkan mereka memiliki
perasaan inferiority complex. Inilah yang menyebabkan
mereka mendapat reaksi keras tatkala mereka berusaha
untuk naik ke puncak kekuasaan.
4 Kekuasaan menjadi faktor dominan dalam masyarakat
mereka yang hanya bisa dipimpin oleh seorang sultan
yang sangat kuat. Oleh sebab itulah, maka terjadilah
konflik dan peperangan di antara mereka.
D. MENGENAL LEBIH DEKAT ORANG-ORANG MAMLI.JK

Fase ini masih diwarnai dengan beberapa sisi yang gelap.
Sehingga, membutuhkan studi yang serius untuk bisa
menangkap secara benar tentang fase ini.
Bagian Vl: Pemerintahan Mamtuk 303

-
Mamluk bentuk iamaknya adalah Mamalik yang berarti
budak yang dibeli dengan uang. Mereka didatangkan oleh
para sultan pemerintah an Ayyubiyah dari berbagai negeri. Di
antaranya yang terpenting adalah Turkistan, Kaukaz, Asia
Kecil, dan negeri-negeri di Asia Tengah. Setelah itu mereka
dibeli pada saat mereka masih kecil-kecil dan mereka
ditempatkan secara terisolir dari kebanyakan manusia di
sebuah benteng khusus.
Selain itu, mereka dididik dengan pendidikan militer yang
cocok untuk mereka. Mereka dibentuk menjadi pasukan.
Banyak di antara mereka yang mendapat posisi dan
kedudukan yang sangat terhormat' Mereka memiliki sifat
pemberani dan pantang menyerah. Mereka tidak pernah
menyatakan loyalitasnya kepada siapa pun kecuali kepada
Islam yang menfadi agama mereka'
Ada pertanyaan yang pantas kita ajukan di sini. Apakah
mereka benar-benar budak dan hamba sahaya?
Kami ingin menegaskan bahwa mereka bukanlah para
budak dan hamba sahaya' Mereka adalah oranS-orang
merdeka secara penuh dan penjualan mereka adalah batil'
Mereka adalah orang-orang yang dirampas dengan cara yang
tidak legal.
Adalah ayah mereka yang menjual anaknya untuk
diserahkan kepada orang-orang tertentu di istana-istana.
Mereka adalah orang-orang kuat dan pedagang budak yang
merampas anak-anak kecil, lalu mereka jual. Islam menolak
dua cara ini. Dalam Islam tidak diperkenankan perbudakan
kecuali melalui Perang agama yang tak lain adalah iihad di
ialan Allah. Dengan demikian, dari sudut pandang
syariah,
maka mereka adalah orang-orangyang merdeka dan bukan
budak atau hamba sahaYa.
Pemerintahan Mamluk (sebagaimana menjadi ke-
sepakatan para sejarawan) dibagi menjadi dua fase.
L. Mamluk Bahriyah (648-7 92 H/ 1250-1389 M)
2. Mamluk Barjiyah (792-923 H / 1389 -151 7 M)
304 Sejarah lstam

-
Ini berarti bahwa pemerintahan mereka berlangsung
selama 275 tahun. Pengaruh mereka mulai terasa di dunia
Islam tatkala mereka berhasil menang atas pasukan Mongolia
pada Perang 'Ain ]alut tahun 658 H/L259 M.
l. Masa Pemerintahan Mamluk Bahriyah

(648-7 92 H/ t2s0-1389 M)
Pemerintahan didirikan oleh Malik Saleh Najmuddin
Ayyub. Kemudian mereka membangun sebuah benteng di
Kepulauan Raudhah pada tahun 638 H/1240 M. Mereka
kemudian dikenal dengan sebutan Mamluk Bahriyah atau
Shalihiyah.
a. Menggapai ke Puncak Kekuasaan

Malik Salih al-Ayyubi meninggal saatpasukannya sedang
sibuk melawan pasukan Salib yang dipimpin oleh Louis IX.
Istrinya yang bernama Syajaratud Dur menyembunyikan
kabar kematiannya dan dia mengatur negera atas namanya.
Dengan demikian, dia adalahratupertama yang Pernahhadir
dalam sejarah Islam. Dia memanggil anaknya Turansyah
untuk memegang kekuasaann. Kemudian dia datang dan
berhasil mengalahkan orang-orang Salibis Kristen berkat
bantuan orang-orang Mamluk pada tahun 648H/1250M.
Setelah itu Turansyah dibunuh oleh Syajaratud Dur dan
dia memegang sepenuhnya roda kekuasaan. Perbuatan ini
mengundang reaksi keras dari pemerintahan Abbasi. Melihat
kondisi yang genting ini. dia segera mrnikah dengan salah
seorang terpandang dari Mamluk yang bernama lzzuddin
Abeik. Kemudian dia menyerahkan kekuasaan itu kepada
suaminya. Raja dari pemerintahan Ayyubiyah an-Nashir bin
Yusuf, penguasa Syam, berusaha untuk mengambil alih
kembali Syam. Namun, dia kalah perang dengan pasukan
Mamluk.
Syajarut Dur membunuh suaminya. Maka, wanita ini pun
dibunuh oleh orang-orang Mamluk sebagai balas dendam
atasnya pada tahun 655 H/1257 M. Setelah itu naiklah
Nuruddin bin'lzzuddin Abeik. Pada saat itulah orang-orang
Vl: Pemerintahan Mamluk 305

Bagian
-
Mongolia datang menyerang Baghdad dan menghancur-
kannya pada tahun 656 H/1,258 M. Setelah itu mereka
berangkat menuju Syam. Maka, Saifuddin Qathaz bersiap-siap
untuk memerangi orang-orang Mongolia itu.
b. Perang 'Ain Jalut

Pada tanggal L5 Ramadhan tahun 658 H/1259 M terjadi
Perang 'Ain Jalut (dekat Nablus di Palestina) yang sangat
terkenal antara orang-orang Mamluk dengan pimpinan Sultan
Qathaz dan panglimanya azh-Zhahfu Babiris dengan orang-
orang Mongolia yang kejam dengan pimpinan Kitabuka-
wakil Hulaku. Kaum muslimin mengalami kemenangan yang
sangat gemilang dan berhasil mengusir orang-orang Mongolia
dari Syam. Maka, Mesir dan Syam kini berada di bawah
kekuasaan Mamluk. Lalu, stabilitas negara saat itu menjadi
normal.
Perang ini merupakan peristiwa besar dalam sejarah Islam
dan merupakan kemenangan pertama yang berhasil dicapai
oleh kaum muslimin terhadap orang-orang Mongolia. Mereka
berhasil menghancurkan mitos yang mengatakan bahwa
mereka tidak akan pernah terkalahkan. Setelah Perang'Ain
]alut kaum muslimin pernah menang dalam perang manaPun
atas orang-orang Mongolia.
Setelah kemenangan ini kaum muslimin mengejar orang-
orang Mongolia ke arah Utara. Mereka berhasil mengalami
kekalahan yang sangat mengenaskan kembali dalam Perang
Qayasairiyah (di Asia Kecil).
Sultan-Sultan Kerajaan Bahriyah (648 - 792 Hl125O - 1389 M)
No. Nama Sultan Masa Memerintah Akhirnya

Sejak
1. Syaiarat Dur 648H/1250M Dibunuh
2. lzzuddin Aibik 648H/1250M Dibunuh
3. Nuruddin'Ali bin Aibik 655H/1257M Dicopot
306 sejarah lstam

-
4. Saituddin Qahaz 657H11258M Dibunuh
5. Zhahir Bibaris 6s8H/1259M Watat

I
6. Sa'id Barkah bin Bibaris 676H11277M Dicopot I
7. 'Adil Badruddin bin Bibaris 689H/1290M Dicopot
8. Manshur Qalawan 693H/1294M Wafat
9. Asyraq Khalil bin Qalawan 694H I 1294M Dibunuh
10. Nashir Muhammad bin Qalawan 696H/1296M Dicopot
11. 'Adil Katabagha 698H/1298M

M
l
12. Manshur Laiin 708 H/ 1308 I Dibunuh

709H/1309M
I
13. Nashir Muhammad bin Qalawan I Diganti

741 Hl 1340M
I
14. Mudzafar Bibarai Abi SYankir I

Dibunuh
15. Nashir Muhammad bin Qalawan 742H I 1g41 M Walat
16. ManshurAbu Bakar bin Muhammad 742H1 1341 M Dicopot
17. Asyral Kazak bin Muhammad 743H I 1342M Dicopot
18. NashirAhmad bin Muhammad 746H I 1345 M Dicopot
19. Shalih lsmail bin Muhammad 747H11346M Wafat
20. Kamil Sya'ban bin Muhammad 748H I 1347 M Dibunuh
21. Muzhafar Amir Haj bin Muhammad 752H1 1351 M Dibunuh
22. Nashir Hasan bin Muhammad 755H I 13s4 M Dicopot
23. Shalih Shalih bin Muhammad 762Hl1360M Dicopot
24. Nashir Hasan bin Muhammad 764H11362M Dibunuh
25. Manshur Muhammad bin Amir Hai 778H11376M Dicopot
26. Asyraf Sya'ban bin Hasan 783H/1381 M Dibunuh
27. Manshur'Ali bin SYa'ban 79'.t-792H /1388-1389M Wafat
28. Shalih Hali bin Asyraf SYa'ban Dicopot
29. Shalih Hali bin Asyraf SYa'ban Dicopot
c, Peristiwa-Peristiwa Penting pada Masa Pemerintahan

Mamluk BahriYah
Azh-Zhahir Bibaris mengundang Ahmad anak khalifah
Bani Abbasiyah azh-Zhahir ke Kairo. Sebelumnya Ahmad
telah melarikan diri dari Baghdad setelah dihancurleburkan
oleh orang-orang Mongolia. Kemudian dia dibaiat sebagai
khalifah dan diberi gelar al-Mustanshir pada tahun 659 H/
1260 M.
Vl: Pemerintahan Mamtuk 307

Bagian
-
{
Tujuan dilakukann ya hal ini oleh Babiris adalah untuk

menguatkan pusat kekuasaan di Kairo dan menarik dukungan
negeri-negeri Islam yang lain serta melindungi kursi kekuasaan
Mamluk dengan legalitas syariah. Setelah itu Bani Abbasiyah
secara berfurut-turut berkuasa dengan jumlah khalifah
sebanyak 18 orang antara tahun 659-923 H/1260-1517 M.
Mereka tidak memiliki kekuasaan khilafah apa pun kecuali
hanya sekadar nama. Mereka tak lebih hanyalah simbol dan
sama sekali tidak ikut campur dalam urusan negara. Mereka
tidak memiliki daya dan upaya, pandangan maupun kebijakan
aPa pun.
Di antara peristiwa penting pada masa ini adalah sebagai
berikut.
1.. Pada tahun 667 H/1268 M azh-Zhahir Babiris mamPu
meluaskan pengaruhnya di Hijaz.
2. Antara tahun 660-590 H/1'261.-1291 M orang-orang
Mamluk menggempur kaum Salibis dan berhasil me-
ngambil kembali beberapa kota di Syam yang masih
berada di tangan mereka.
3. Pada tahun 680 H/1281 M Manshur Qalawun berhasil
menghancurkan pasukan Tartar dengan sangat telak.
4. Pada tahun 702 H/13012 M an-Nashir Muhammad bin
Qalawun berhasil menaklukkkan kepulauan Arwad dan
mengusir orang-orang Salibis dari sana.
5. Pada tahun yang sama pasukan Tartar juga dikalahkan
dengan sangat telak pada Perang Syaqhat di dekat
Damaskus (ikut dalam perang ini Syaikhul Islam Ibnu
Taimiyyah).
Khulafa Bani 'Abbas di Mesir
No, Nama Sultan Masa Pemerintahan Seiak
1. Mustanshir 689H/1260M
2. Hakim Biamrillah I 661 H/1262M
3. Mustakfi Billah I 801H/1301 M
308 Sejarah lstam

-
4. I Al-Watsiq Billah I 736H/1335M
5. I Hakim Biamrillah ll 742H I 1341 M
6. I Mu'tadhid Billah I 753H I 1352 M
z. I Mutawakal 'Alallah I 763H/1 36 1 M/ (pertama,dicopot)
8. I Ar-watsiq Billah ll 785H11383M

9. I Musta'shim 788H/1s86M
O. I Mutawakkil 'Alallah I 791 H/ 1388 M (kedua kalinya)
11. I Musta'in Billah I 808H/1405MDicopot
2. I Al-Mu'tadhid Billah ll 815H/1412M

13. I Al-Mustakfi Billah ll 845H/1441 M
4. I Al-Qaim Biamrillah 854H/1450H

15. I A:Mustaniid Billah 859H/1454M
16. I Al-Mutawakkil 'Alallah ll 884H/1479M
7. I Al-Mustamsik Billah 893H/1487M
18. I AFMutawakal 'Alallah lll 91 4Hll 508M Pemerintahan
diserahkan pada Sultan Utsmani
Salim pada tahun 923H/1517 M
2. Masa Pemerintahan Mamluk Barjiyah

(792-923 H/l 389-1 s r 7 M)
a. Asal-Usul Mamluk BariiYah

Merekaberasal dari Syarakisyah dari negeri Georgia yang
berdekatan dengan Laut Hitam. Mereka dibeli oleh Sultan
Qalawan, salah seorang Raja Mamluk Bahriyah, dengan
harapan untuk menguatkan Posisi keluarganya. Mereka
disebut dengan Mamluk karena sekelompok dari mereka
tinggal di ujung benteng (ba4).
b. Peristiwa-Peristiwa Penting di Masa Pemerintanan

Mereka
1. Pada tahun 792 H/1389 M Shalih Haji dicopot dan
diangkatlah Sultan Barquq. Maka, bergeserlah kekuasaan
dari,Mamluk Bahriyah ke Mamluk Barjiyah'

Bagian
-
2. Pada tahun 803H/1400M. pasukan Tartaryang dipimpin
Timurlank berangkat menuju Syam dan menghancurkan
kota itu serta membunuh pasukan Mamluk yang membela
negeri itu.
3. Pada tahun / 1402M pasukan Timurlank berangkat
805 H
menuju pusat pemerintahan Utsmani dan berhasil
mengalahkan mereka di Ankara serta berhasil menawan
Sultan Bayazid. Lalu, menempatkannya dalam penjara
hingga meninggal.
4. Pada tahun 830 H/1426 M pasukan Mamluk berhasil
mengalahkan pasukan Salibis dengan kemenangan besar
dan mengusir mereka dari kepulauan Siprus dan pada saat
yang sama mereka berhasil mengancam kepulauan
Rhodesia.
5. Pada saat orang-orang Portugis sampai ke pantai-pantai
India, kaum muslimin yang berada di sana meminta
bantuan pasukan Mamluk. Mereka pun berangkat untuk
memberikan bantuan. Namun, mereka berhasil dikalahkan
oleh orang-orang Portugis pada tahun 950 H/1509 M
Setelah itu orang-orang Portugis itu masuk ke perairan
negeri Arab dan memasuki Laut Merah.
Raja-Raja al-Barjiyah (al-Jarakisah)

(792-923 H / 1 389-1 517 M)
No. Nama Sultan Memerintah Seiak Akhirnya
1. Azh-Zhahir Barquq 792H / 1389 M Wafat

2. An-Nashir Farj bin Barquq 801H / 1398 M Dicopot
3. Al-Manshur Abdul' aziz bin Barquq Tiga Bulan Dicopot

4. An-Nashir Farj (yang kedua kali) 808H / 1405 M Dibunuh
5. Al-Muayyid Syaikh 815H11412M Wafat
6. Al-Muzhaffar Ahmad ibnul-Muayid Beberapa Bulan Dicopot

7. I Azh-Zhahir Thuthar Beberapa Bulan Wafat
I
L Ash-Shalih Muhammad bin Thuthar Beberapa Bulan Dicopot
310 Sejarah tstam

-
9. Al-Asyrat Barsibai 825H I 1421 M Wafat
10. Al-'Aziz Yusuf bin Barsibai Beberapa Bulan Dcopot
11. Azh-Zhahir Jaq'naq 842H / 1438M Walat
12. Al-Manshur Utsman bin Jaqmaq .Beberapa Bulan Dicopot
13. AFAsyral lnal 857H / 1453 M Wafat
14. Al-Muayid Ahmad bin lnal Beberapa Bulan Dicopot
15. Azh-Zhahir Khaslqadam 865H / 1460 M Wafat
16. Azh-Zhahir Balba i ora euhn Dicopot
17. Aztr,Zahir Tamrigha Ior" sut"n Dicopot
18. Khailbeik 1".,r r",", Dicopot
't 9. Al-Asyraf Qaytabai L,,r, ,,u, , Watat
20. An-Nashk Muhammad bin Qaytabi I norr, 14es M Dicopot
2'.t. Qanshuh I norr, 14e6 M Dibunuh
22. An-Nashir Muhammad (ke'2kalinya) I no.r, 14s7 M Dibunuh
23. Azh-Zhahir Qanshuh Loo*, 14eB M Dicopot
24. Janbalath lnou*r14seM I

Dibunuh
I
25. lAl-'Adil Thumanbai I I seu"r"p" art"n Dibunuh

I
26. I Al-Asyraf Qanshuh al'Ghawri I nour, 15oo M Dibunuh
nrr-nr.* / 1s1G-1s17M
I
27. lThumanbai ll I Dibunuh
Pemimpin Paling menoniol dari kalangan mereka

adalah al-Asyraf Barsabai, al-Asyraf Qaitabai, dan al-Asyraf
Qanshuh al-Ghawri.
E. AKHIR PEMERINTAHAN MAMLUK

Pemerintahan Syiah ash-Shafariyah bersekutu dengan
orang-orang Portugis dalam melawan pasukan Utsmani yang
meminta kepada orang-orang Mamluk untirk membantu
menghancurkan musuh mereka bersama. Namun, orang-
orant Mamluk menolak memberikan bantuan' Bahkan, juga
melaiang orang-orang Utsmani unhlk masuk ke wilayah
mereka dalam usaha melawan Pasukan Portugis'
Bagian Vl: Pemerintahan Mamluk 311

-
Pasukan Utsmani di bawah pimpinan Sultan Salim
berhasil mengalahkan pemerintahan ash-Shafariyah pada
Perang )aladiran yang sangat terkenal pada tahun 920H/ L51,4
M. Mereka berhasil memasuki ibukotanya, Tibriz. Dengan
demikian, Irak kini berhasil masuk di bawah kekuasaan
Utsmani. Setelah itu mereka berhasil pula mengalahkan
pemerintahan Mamluk di negeri Syam pada Perang Marj
Dabiq di Halb. Sultan Qanshuh al-Ghawri dibunuh dalam
perang ini pada trahun 922H/L51,6M.
Kemudian Sultan Salim melanjutkan serangannya ke
Mesir dan berhasil menang atas orang-orang Mamluk pada
Perang Raydaniyah di Kairo. Pada perang ini Sultan
Thumanbai terbunuh. Dengan terbunuhnya Sultan, maka
berakhir pulalah pemerintahan Mamluk. Khalifah Abbasi
terakhir, Al-Mutawakkil 'Ala Allah, turun tahta dan
menyerahkan kekuasaan kepada Sultan Salim. Lri terjadi pada
tahun 923H/1517 M.
Demikianlah, Syam kini tunduk dan berada di bawah
pemerintahan Utsmani. Maka, pada saat itu juga pemimpin
Hijaz datang ke Kairo dan menyatakan ketaatan mereka
kepada khalifah Utsmani dan menyatakan bahwa Hljaz
tunduk pada pemerintahan Utsmani.
Dengan demikian, berakhirlah pemerintahan Mamluk dan
berpindahlah khilafah Islam pada pemerintahan Utsmani.
F. JASA-JASA PEMERJNTAHAN MAMLUK

Pemerintahan Mamluk memberikan kontribusi dan
sumbangan sangat berharga dalam sejarah Islam. Mereka
berhasil membendung dua serangan besar yang ada dalam
sejarah Islam dan sejarah manusia.
Pertama, membendung gelombang serangan Mongolia
yang membabi buta. Mereka mencegahnya masuk dunia Islam
Kedua, memerangi pasukan Salibis hingga berhasil
mengeluarkan sisa-sisa mereka yang masih berada di negeri-
negeri muslim pada tahun 660-690H/1261.-1291 M.
317 Sejarah tstam

-
G. SEBAB.SEBAB TIANCURNYA PEMERINTAHAN MAMLUK
1. Karena mereka meninggalkan jihad (sekali-kali seseorang
tidak meninggalkan jihad, kecuali mereka akan meniadi
hina).
Karena mereka menjadi terpecah dan terjadinya konflik
internal serta terjadinya banyak pertempuran di antara
mereka.
3. Ditemukannya jalan ar-Raia' ash-Saleh oleh orang-orang
Portugis yang membuat Mesir kehilangan pengaruhnya.
4. Kegagalan mereka membendung serangan orang-orang
Portugis yang saat itu telah sampai ke Laut Tengah dan
Laut Merah.
5. Munculnya kekuatan Utsmani yang kemudian mengakhiri
pemerintahan mereka.
**.E

-
BAB Ke-Z
Kondisi di Jazirah Arab
(656-923 W1258-1517 M)
Sejak masa Abbasiyah secara umum Jazirah Arab telah

berada dalam keadaan lemah. Pada akhir fase ini, sebelah
selatan Jazirah, Amman, dan Bahrain tengah menghadapi
serbuan pasukan salib Portugis. Mamluk memerangi pasukan
salib. Kemudian orang-orang Utsmaniyah berhasil
mengalahkan pasukan salib tersebut.
A. HITAZ
1. Kondisi Umum
Sejak masa Abbasiyah, keadaan Hijaz telah lematU tunduk
pada yang lainnya. Wilayah ini tunduk kepada orang-orang
Ukhaidhariyin yang beraliran Syruh (335-350 H/946-961. M),
orang-orang Qaramithah yang menyimpang (350-359 H / 96L-969
M), orang-orang Fathimiyah Rafidh ah (359463 H / 969-1070 M),
Saljuk (463-567 H/L070-1171. M), orang-orang Ayyubiyah
(567-650 H/1171,-1252 M), Mamluk (650-923 H/1252-1517 M),
dan akhimya tunduk kepada orzrng-orang Utsmaniyah sejak
tahun 923H/L517 M.
2. Pengendali Kekuasaan
Ini didasarkan pada kondisi umum. Adapun yang
mengendalikan kekuasaan adalah keluarga-keluarga yang
memiliki nasab atau yang mengaku bernasab kepada Hasan
314 Sejarah tstam

-
dan Husein anak-anak Ali bin Abi Thalib. Bani Musa telah
memegang kekuasaan atas nama orang-orang Fathimiyah
(359453 H/969-1061 M). Kemudian datang Bani Hasyim (Bani
Falitah) pada masa antara tahun (453-598 H/1061,-1201M).
Hijaz kemudian diperintah oleh keluarga asy-Syarif
Qatadah bin Idris dari garis keturunan Hasan bin Ali, diikuti
oleh orang-orang Ayyubiyah, Mamluk, dan Utsmaniyah.
Kekuasaannya berlangsung antara tahun 598-1'343 H/1201-
1924M. Madinah al-Munawwarah saat itu tunduk kepada
keluarga-keluarga mulia (syarif-syarif) yang bernasab kepada
HuseinbinAli, dan umumnya mengikuti Mekah.
Perselisihan dan pertentangan memPerebutkan posisi
kesyarifan ini teriadi dengan sengitnya di antara anak-anak
keluarga mulia (syarif) ini yang terkadang melibatkan negara
penengah seperti Ayyubiyah dan Mamluk.
Pengusa-penguasa Mekah yang terkemuka sepaniang
masa ini adalah sebagai berikut.
1. Muhammad Abu Nami I (647-701H/1249-1301M)
2. Muhammad Barokat (859-903H/L45+t497M)
3. MuhammadAbuNami II (93t-992H/1524-1584M)
B. YAMAN
Yaman mencapai puncak kejayaannya pada masa
Mamluk. Di sana memerintah dua keluarga.
1. Bani Rasul (625-858 H / 1229 -1.454 M)
2. Bani Thahir (858-923 H / 1.4s 4-1s17 M)
l. Bani Rasul (626-858 H/1229-1454 M)

Mereka adalah orang-orang Turki. Ada yang mengatakan
mereka bemasab kepada al4hasasanah yang merujuk kepada
kakek mereka Muhhamad bin Harun yang dijadikan oleh
Khalifah Abbasiyah sebagai utusan' Karena itu, ia dikenal
dengan sebutan " Ar'rasttl" .Mereka datang ke Yaman belsama
dengan orang-orang Ayyubiyah pada tahun 569 H' Dahulunya
mereka adalah Para Panglima pasukan. Kemudian orang-
Bagian Vl: Pemerintahan mamtuk 315

-
orang Ayyubiyah memberikan mandat dan kepercayaan
kepada mereka.
Pada tahun 626 H setelah pemerintahan Ayyubiyah
melemah, Manshur Umar kemudian menguasai negeri itu. Ia
mendirikan pemerintahan dengan menjadik anTa' zu sebagai
ibukotanya.
Bani Rasul cukup lama memerintah Yaman,lebih dari dua
abad. Kekuasaan mereka meluas mencakup wilayah-wilayah
Yaman Utara dan Selatan termasuk juga Hadramaut. Utusan
mereka telah sampai ke Mekah dan berhasil menundukan
pemimpin-pemimpin az-Zaidiyah pada masa itu.
Al-Khazraji menyebutkan bahwa pemerintahan ar-
Rasuliyah terhitung negara nasionalis Yaman terbesar yang
dikenal sejarah sejak runtuhnya pemerintahan Himyariyah.
Pemerintahan ini pernah mengalami kebangkitan dan menjadi
pusat ilmu pengetahuan. Telah lahir di sana sejumlah ulama
yang jenius dalam segala bidang.
Akhir Kekuasaan Pemertntahan Ini

Terjadinya banyak perselisihan dan persaingan di antara
pemimpin-pemimpin keluarga ini mengindikasikan telah
dekatnya akhir kekuasaan pemerintahan mereka. Ketika
Sultan Mas'ud (sultan terakhir mereka) berangkat ke Mesir,
menteri-menterinya menyalahgunakan kekuasaan. Mereka
bertindak sewenang-wenang terhadap rakyat serta ber-
perilaku buruk. Sehingga, rakyat mencari perlindungan
kepada Bani Thahir, penguasa terkemuka Bani Rasul, untuk
menyelamatkan mereka dari para menteri tersebut. Bani
Thahir melaksanakan peran mereka dan menjaga kekuasaan
untuk melindungi mereka.
Penguasa-penguasa terkemukanya sebagai berikut.
L. Manshur Umar (626-647 H).
2. Muzhaffar Yusuf bin Umar (647-694H).
3. Al-Asyraf Ismail (778-803 H).
316 Sejarah tstam

-
2. Pemerintahan Bani Thahir (858-923 H/L454-1517 M)
Ada yang mengatakan bahwa mereka bemasab kepada Bani
Ummayah. Sebagian mereka (orang-orang Bani Umayyah) telah
datang ke Yaman dan 'Usair mengikuti kelemahan pemerintahan
mereka.
Dahulunya mereka adalah para wakil Bani Rasul di Aden.
Zhahir Ali bin Thahir telah mengasingkan diri di Aden dan
Zabiddisebabkan oleh kerusakan dan kezaliman yang terjadi
pada akhir masa kekuasaan orang-orang ar-Rasuliyah. Ini
terjadi pada tahun 858 H.
Perselisihan Bani Thahir dengan para pemimpin itu
mencerminkan perselisihan antara timur dan barat. Karena
itu, perselisihan ini berlangsung sangat sengit. Masing-masing
mereka menginginkan wilayah kekuasaan yang lebih luas.
Bani Thahir telah memberikan andil peradaban yang baik
bagi Yaman. Mereka telah membangun kota modern di Rida',
mendirikan gedung-gedung, sekolah-sekolah, dan masiid-
masjid. Negeri itu menyaksikan kebangkitan ilmiah yang
gemilang pada masa itu.
Akhir Kekuasaan Bani Thahir

Invasi Portugis telah sampai di selatan Jazirahpada tahun
912H. Mereka memulainya dari Yaman. Mamluk kemudian
mengangkatbendera jihad melawan mereka. Namun sayang/
orang-orang Thahiriyah tidak mau membantu mereka.
Bahkan, berdiri menentang mereka dengan berusaha
memblokade pasokan makanan kepada mereka.
Mamluk berhasil mengalahkan orang-orang Portugis dan
mengusir mereka pada tahun 92L H/15L5 M. Kemudian
mengalahkan orang-orang Thahiriyah dalam perang ash-Shafiyah
dengan membunuh Raja Zrafir Amir pada tahun 9?3H/L5L7N{.'
iemerintahan Thahiriyah telah mencapai punclk
kekuasaannya pada masa Zhaf.ir ini. Hanya tinggal
Yaman yang berada di bawah kekuasaan Mamluk hingga
pemerintahan mereka runtuh di Mesir dan Syam' Mereka

-
mundur dari Yaman, dan akhirnya Yaman masuk di bawah
kekuasaan Utsmaniyah pada tahum 945H.
Penguasa-penguasa terkemuka orang-orang Thahiriyah.
L Zrahir Amir I (358-870 H)
2 ZJtahhAmirII (894-923H)
C. YA]T,IAMAH
Pada masa Abbasiyah keadaan yamamah telah lemah,
tunduk kepada pemerintahan ukhaidhariyah (syiah). setelah
kepergian mereka, negeri ini terpecah menjadi beberapa
kabilah dan terjadi kekacauan. Kekuasaaan kemudian
dipegang oleh kabilah yar,g terkuat.
Pada.masa ini kondisinya sangat buruk. Kabilah-kabilah
saling melakukan peperangan secara terus-menerus hingga
melibatkan penguasa Hijaz dan Bahrain. Mereka ,ulirrg
meminta bantuan kekuatan dari kedua kubu ini. Kondisi ini
terusberlangsung, hingga di Najd muncul dakwah Salafiyah
yang dipelopori oleh Muhammad bin Abdul Wahhab yang
didukung oleh penguasa ad-Dir'iyah pada tahun 1lSgiHi174S
M. Maka, kondisi kemudian berubah, kebodohan beserta
kegelapan dan khurafat telah lenyap. Najd dan wilayah
sekitarnya telah berubah menjadi satu pemerintahr. yrr,g
kuat. Dengan cepat seluruh lazfuahArabia berada di bawah
panjinya (pemerintahan Saudi).
D. BAHRAIN
Kata Bahrain dahulu mencakup istilah kita sekarang
(wilayah timur Saudi Arabia, Kuwait, eatar, Bahrain
(sekarang), dan sebagian Uni Pemerintahan Arab). Bahrain
tunduk kepada al-Qaramithah yang atheis pada masa antara
tahun (287-470 H/900-1.077 M). Maka, di sana terjadi
kerusakan, kezaliman, dan kriminalitas.
Pemerintahan Uyuniyah kemudian memerintah wilayah
ini pada masa antara tahun (470-6AH/LOZ7-LZ44M),setelah
mengalahkan pemerintahan al-earamithah dengan bantuan
orang-orang Abbasiyah dan Saljuk. Setelah runtuhnya
318 Sejarah tstam

-
pemerintahan Uyuniyah, wilayah ini tunduk kepada
kekuasaan Persia, diperintah oleh keluarga-keluarga lokal.
Yang paling terkenal adalah Keluarga Bani Uqail.
l. Keluarga Usfur
Berasal dari kabilah Bani Uqail, memerintah wilayah ini
pada masa antara tahun 651-705H/1253-1305 M.
2. Keluarga Jarwan
Mereka adalah keturunan terakhir dari Bani Uqail,
memerintah sampai dengan tahun 821H /1418M.
3. Keluarga Jabr
Mereka juga adalah keturunan dari keluarga Uqail,
memerintah pada masa antara tahun 821'-928fJ114L8-1521
M. Penguasa paling terkemuka dari kabilah ini adalah Saif
bin Zamil al-Iabili dan saudaranya Ajwad bin ]amil, yang
kekuasaannya meluas hingga meliputi Amman' Setelah
keluarga ]abir mengalami kelemahan dan terpecah-belah,
wilayah ini tunduk kepada orang-orang Portugis.
4. Orang-Orang Portugls di Wilayah Bahrain

Orang-orang Portugis merupakan bangsa Eropa pertama
yang berhubungan dengan wilayah teluk ini' Mereka
menguasai wilayah ini melalui kemenangannya atas kaum
muslimin di Andalusia. Hubungan mereka dengan wilayah
ini dimulai lewat keberhasilan perialanan Vasco Da Gamma
yang dimulai pada tahun 9O2H/L496Myang mengelilingi
wilayah Ro'su ar-Roja'us Solih (Taniung Harapan). Dia berhasil
membuka jalan ke India dan Timur )auh tanpa melewati Laut
Putih dan Laut Merah.
Pada tahun g1'g H/L507 M, mereka menundukkan
kepulauan Hermuz, kemudian menguasai Shohhar dan
Misqat. Bangsa Arab bangkit melakukan perlawanan sengit
mengusir orang-orang Portugis ini. Akhirnya, mereka terusir
dari Bahrain pada tahun 1011 H/!602 M. Belum sampai tahun
Bagian Vl: Pemerintahan AAamtuk 319

-
1,061.H/1650MPortugis telah kehilangan seluruh hak mereka
di Teluk Arab dan Amman. Orang-orang Utsmaniyah
kemudian menguasai wilayah ini pada tahun 957 H/1,550M.
E. AMMAN
l.Pemimpin-Pemimpin al-Ibadhiyah
Pada masa pemerintahan Umayyah, Amman dikuasai
orang-orang Khawarij Ibadhiyah. Pemimpin-pemimpin
Ibadhiyah mulai menguasai wilayah ini dari tahun LgS H/
752 M dan berlangsung hingga abad ke-9 H/LS M, yang
diselingi dengan fase kevakuman. Kemudian muncul
keluarga-keluarga penguasa. Sekalipun orang-orang
Ibadhiyah memegang kepemimpinan lewat cara pemilihan,
tetapi mayoritas mereka dikenal berperilaku rusak dan zalim
i
serta memiliki latar belakang kehidupan yangljetet . Orang-
orang Abbasiyah berhasil menundukan wilayah ini pada masa
kekuatan mereka. Lalu, terlepas dari tangan mereka
bersamaan dengan permulaan abad ke-4 H /10 M.
2. Masa-Masa Kegelapan di Amman

Sepanjang masa dari abad ke-4-10 H/1,0-16 M, Amman
berada dalam masa kegelapan yang pekat. Sejarah pada fase
ini tidak dikenal secara utuh.
Di antara sebab-sebab penting terjadinya fase kegelapan
ini adalah peristiwa-peristiwa pada fase sebelumnya yang
membawa kehancuran, keterbelakangan, dan perselisihan
yang terus-menerus di negeri ini. ]uga karena pengaruh
peperangan antara Zinj danQaramithah yang juga sampai ke
Anunan. Orang-orang Qaramithah telah dua kali berusaha
menyerang dan menguasai wilayah ini, namun mereka gagal.
3. Raja-Raja Keluarga Nabhan di Amman (543-tOZ4H/

1148 - 161s M)
Dahulu mereka adalah para pemimpin orang-orang
Buwaihiyah di Amman pada abad ke-4 H/tO M. pada masa-
320 Sejarah tstam

-
masa kekacauan dan kehancuran, mereka berkuasa secara
sewenang-wenang di wilayah-wilayah terbaik di negeri ini.
Mereka meninggalkan keluarga karena merasa terasing.
Mereka dikenal suka membuat kekacauan dan kezaliman.
Seolah-olah ini merupakan bentuk kemurkaan Allah swt.
kepada penduduk Amman disebabkan oleh banyaknya fitnah,
perpecahan, dan peperangan di antara mereka.
4. Invasi Portugis di Amman

Amman menghadapi penyerbuan dan pendudukan
Portugis (sebagaimana telah disebutkan). Peniajah Portugis
datang ke kawasan ini setelah dibukanya jalan Ro'suar-Rajaus
Sholih (Tanjung Harapan). Mereka memulai dari Amman yang
merupakan pusat perdagangan Penting' Pada saat yang sama/
tempat ini juga cocok untuk melindungi batas wilayah
pendudukannya. Portugis kemudian menguatkan kuku
kekuasaannya terhadap wilayah strategis yang memiliki
tempat pesisir yang bagus ini.
Mereka menguasai pulau-pulau dan pesisir-pesisir'
Kemudian menghancurkan dan membakarnya serta me-
lakukan tindak kriminal terhadap kaum muslimin, dengan
menguasai Ibukota Hermuz. Mereka menundukkan keluarga
Ali Nabhan, kemudian kembali ke India pada tahun 915F{/
1509 M. Pada tahun 92LH/1575M pasukan Portugis kembali
menuju teluk untuk kedua kalinya. Mereka menguasai
Hermuz untuk kedua kalinya dan membunuh Penguasanya'
Kemudian kembali ke India dengan meninggalkan pasukan
penjaga di Amman.
Dimulailah perlawanan penduduk lokal sejak tahun 928
H/ 521M. Namun, musuh menggunakan cara-cara yang keii
menghadapi mereka. Perlawanan ini terus berlanfut hingga
orang-orang Utsmaniyah datang dan mengusir Portugis'
Wilayah ini lalu berada di bawah kekuasaan orang-orang
Utsmaniyah.
***

-
i
BAB Ke-3
Mongolia dan Sejarah lrak
Khilafah Abbasiyah jatuh ke tangan orang-orang

Mongolia. Kemudian bangsa Mongol menguasai Irak. Maka,
dari sini perlu bagi kita untuk membicarakan secara singkat
tentang Mongolia.
A. ASAL MONGOLIA DAN KARAKTER MEREKA

Mereka adalah kabilah-kabilah besar yang menyerupai
sebuah bangsa pedalaman penduduk dan nomadik. Mereka
adalah para penggembala yang hidup di dataran luas di
daratan Asia (dataran Mongolia) yang luas, memanjang dari
Asia tengah, Siberia selatan, Tibet utara, dan Turkistan timur.
Pekerjaan sehari-hari mereka adalah sebagai penggembala
dan pemburu. Di samping mereka, telah ada peradaban-
peradaban dan kerajaan-kerajaan yang memiliki keunggulan.
Hal inilah yang menimbulkan perasaan iri terhadap se.r,rru
itu, padahal sebenarnya mereka merasa sanggup untuk
melakukannya.
Mayoritas mereka adalah para penyembah berhala dan
penyembah kekuatan-kekuatan ghaib seperti jin dan setan.
Di kalangan mereka tersebar paham hedonisme (paham serba
boleh). Hal ini diketahui dari peperangan-peperangan mereka
yang penuh kekejaman dan sikap khianat, suka melanggar
perianiian, dan menumpahk_an darah, serta merampas segala
s-esuatu juga memusuhi harta benda. Demikian yang
diterangkan Fuad ash-Shayyad dalam al-Mughul at-Thrikh
fi
halaman 345.
322 Sejarah tstam

-
B. PEMIMPIN.PEMIMPIN MONGOTIA YANG TERKEMUKA
1. Jenghis l(han (7 H/12-13 M)

Dia adalah pemimpin paling terkemuka tanpa tanding.
Dialah yang menundukkan seluruh Mongolia dan Tartar di
bawah kekuasaannya dan menyafukan mereka, lalu mem-
bentuk pasukan yang sangat besar. Dia juga yang telah
meletakkan undang-undang Mongolia yang terkenal.
Dengan pasukannya dia menyerbu pemerintahan
Khawarizm dan menghancurkannya. Dia menguasai negeri-
negeri Asia (dengan kota-kotanya yang terkenal: Bukhara,
Balkh, Naisabur, Samarkhand, dan sebagainya, juga kota-kota
besar Iran).
2. Hulaku (7 H/l3M)
Dia menyerbu ke arah wilayah timur Dunia Islam, lalu
menghancurkan Baghdad, dengan membunuh sebagian besar
penduduknya. Bahkan, juga membunuh khalifah terakhir
Abbasiyah (al-Mu'tashim), hingga berakhirlah khilafah
Abbasiyah. Dia kemudian melanjutkan Penyerbuannya,
menghancurkan sebagian kota-kota di Syam. Dia dan
pasukannya tidak berhenti kecuali setelah menderita
kekalahan yang meremukkan di hadapan Mamluk dalam
Perang Ain Jalut pada tahun 658 H/1'259 M. Dia juga
mendirikan Pemerintahan Ilkhaniyah di Irak (wilayah yang
tunduk di bawah kekuasaannya).
3. Timurlank (8 H/IAM)
Dialah yang memusnahkan Negeri Persia,Irak, Syam, dan
Turki (pembahasan tentang ini akan disampaikan kemudian).
4. Zhahiruddin Babur (f 0 H/15-r6 M)

Dia adalahpendiri kekaisaranMongolia (Muslim) di India,
yang berkuasa sepanjang tahun 932-1275H/1526-1858 M.

-
C. PEMERINTA}IAN ILKHANIYAH DI IRAK
(6s6-736 H/r2s8-r 33s M)
"llkhan" berarti Khan yang agung. Ini merupakan gelar
Hulaku setelah ia memperoleh kemenangannya,lalu gelar ini
diwarisi oleh keturunannya. Dia adalah pendiri pemerintahan
ini setelah runtuhnya pemerintahan Abbasiyah. Maka, Irak
kemudian tunduk di bawah kekuasaan Ilkhaniyah dan
tergabung ke dalam wilayah-wilayah yang tunduk kepada
mereka (Ibukota pemerintahan ini adalah Azarbaijan).
Sumber-sumber sejarah mengumpulkan bahwa kerusakan,
ketidakstabilan, dan pengabaian terhadap kepentingan rakyat
merupakan fenomena yang tampak dalam penyelenggaraan
pemerintahan Ilkhaniyah di Irak ini.
Penguasa mereka yang terkemuka dan paling memiliki
keutamaan adalah Sultan Mahmud Ghazan, (69*7MH / 1295 -lru
M). Dia telah memeluk Islam, begitu pula seluruh keluarganya.
Pemerintahan ini kelak akan menjadi pemerintahan Islam. Dia
telah melakukan banyak perbaikan di Baghdad sesudah
kehancuran totalnya oleh serbuan pasukan Mongolia.
D. PEMERINTAHAN AL-JALAIRIYAH (DI IRAK)

(736-8t3H/ r 3 3 s- 14 r0 M)
Setelah kematian penguasa terakhir Ilkhani, dia tidak
meninggalkan keturunan. Maka, berkobarlah peperangan di
antara orang-oran g y ang rakus kekuasaan. Hasan bin Husein
Jalair berhasil mengambil kekuasaan dan mendirikan
pemerintahannya. Dia adalah pemimpin Mongolia, namun
bukan dari keturunan Hulaku. Anak-anaknya berhasil
menggabungkan Azarbaijan,Tibriz, Mosul, dan Diyar Bakr.
Mereka menganut mazhab Syi'ah.
E. TIMURIANK DAN KELUARGA JAIAIR

Pada masa kekuasaan keluarga Jalair, gelombang baru
pasukan Mongolia yang dipimpin oleh Timurlank melewati
Irak. Mereka melakukan penaklukan demi penaklukan.
Timurlank memimpin pasukan dalam jumlah yang sangat
besar dari Timur. Dia sampai di Baghdad pada tahun 796H/
324 Sejarah lstam

-
1393 M lalu menguasainya, setelah penguasanya dari
keturunan Jalair, Ahmad bin Uwais melarikan diri.
Setelah wafatnya Timurlank pada tahun 807 H/1405 M
dan terpecah-belahnya kekaisarannya, Ahmad al-]alair
kembali ke lrak. Pemerintahan ini telah kehilangan
pengaruhnya dan telah benar-benar lemah.
Masa kekuasaan orang-orang ]alairiyah di Irak adalah
masa yang penuh dengan pertarungan dan penghancuran
disebabkan oleh perselisihan internal mereka. Juga oleh
serbuan Timurlank, dan peperangan yang menghancurkan,
antara mereka dengan Qarah Qayinlu, yang akhimya berhasil
menguasai kekuasaan.
F. PEMERINTAHAN QARAH QAYINLU (ATAU KELUARGA

TURKMANTYAH r) Dr rRAK (782-872 H/r380-r467IO
Qarah Qayinlu berarti 'yang memiliki legenda keberanian'.
Dinamakan demikian karena kabilah ini telah dikenal dengan
pembinaan keberaniannya sejak masa lampau. Mereka adalah
Kabilah Turkmaniyah yang berasal dari Turkistan barat. Kakek
kabilah ini bekerja membantu Sultan Uwais al-Jalairi.
Kekuasaan keluarga ini dimulai di Mosul pada tahun776
H/1374 M. Ketika itu Biram (kakek kabilah ini) menguasai
Mosul dan beberapa wilayah lainnya setelah kematian Sultan
Uwais. Anak-anaknya kemudian secara bergantian berkuasa
setelahnya. Keluarga ini berkuasa semasa Timurlank
menguasai wilayah ini. Ketika datang serbuan Timurlank,
penguasa Qarah Qayinlu melarikan diri ke Mesir.
Setelah Timurlank meniggalkan wilayah ini, keluarga ini
menuntut kembali seluruh hak miliknya. Mereka berhasil
membunuh Sultan Qarah, Yusuf Sultan Ahmad al-]alairi.
Mereka berlaku sewenang-wenang di setiap wilayah yang
tunduk kepada orang-orang al-Jalairiyah.
Kekuasaan keluarga ini meluas, membentang dari Tibtiz
hingga ke Tepi Arab. Persia dan Karman termasuk pengikut
kerajaan ini, sedangkan Tibriz menjadi Ibukota utamanya.

-
Adapun Baghflad dan Irak menjadi wilayah yang tunduk
kepada keluarga besar ini. Pada fase ini Baghdad sempat
merasakar kedamaian. Masa kekuasaan keluarga ini berakhir
dengarrdiwamaipertikaian dalam waktu yang cukup lama.
G. PEMERINTAHAN AI.AQ QAYINTU (ATAU KELUARGA

TURK]T{ANrYAH rr) Dr IR A'I( (806-914 H/14O3_1508 M)
Pemerintahan Turkmaniyah yang lain pernah memerintah
Irak lebih dari satu abad. Irak tidak pernah merasakan
stabilitas sepanjang masa yang gelap ini. Saling tikam dan
pertikaian terus terjadi di antara pemimpin-pemimpin
keluarga ini. ]uga antara mereka dengan para tetanggxrya.
Adapun segi peradaban benar-benar telah terabaikan,
kebodohan para penguasa telah berpengaruh terhadap rakyat,
sejarah Irak yang agung telah terlupakan. Satu wilayah
terpecah menjadi banyak wilayah yang masing-masing
dikuasai oleh orang-orang Turkman ini.
Pendiri sejati pemerintahan Turkmaniyah II ini adalah
Bahauddin Utsman. Kekuasaan keluarga ini mencakup Negeri
Persia, Irak, Diyar Bakr, dan Azarbaijan. Masa kekuasaan Alaq
Qayinlu adalah masa yang dipenuhi dengan kegoncangan,
perang dan kerusakan, kelaparan tersebar, dan urusan
pemerintahan terabaikan. Peran keluarga ini terus merosot
hingga akhirnya Baghdad jatuh ke tangan Shafawiyah
(Shafawid) pada tahun 91.4 H/1508 M dan Irak kemudian
menjadi pengikut orang-orang Shafawiyah. pembicaraan
tentang mereka akan diuraikan nanti.
H. PEMERTNTAHAN TTMURTYAH (77r-907 H/r369_rs00 M)

(NEGERI.NEGERI AS[A, INDIA, KHURASAN, IRAN, IRAK,
SYAM, DAN ANATOLIA)
Timurlank adalah penguasa terkemuka terakhir Mongolia.
Sebagaimana telah disebutkan, dia datang dari timur
memimpin pasukan dalam jumlah yang sangat besar dengan
melakukan penaklukan demi penaklukan. Tidak ada seorang
326 Sejarah tslam

-
pun yang pernah meniumPainya dibiarkannya hidup. Pada
masa itu lrak tergabung dalam wilayah yang ditundukkannya.
Maka, dari sinilah pembicaraan ini dimulai.
l. Timurlank (77r-807 H/1369-14O4 M)
a. Asal dan PermulaannYa

Pada paruh kedua abad ke-8 H, kesatuan Mongolia mulai
tercerai-berai. Setiap pemimpin memisahkan diri dengan
wilayahnya dan teriadi banyak pembunuhan di antara mereka'
Lalu, muncul Timurlank dalam waktu yang tepat. Timurlank
memiliki nasab kepada kabilah Barlas dari Turki. Salah seorang
kakeknya adalah orang dekat Jenghis Khan.
b. Peperangan-Peqerang annya
Timurlank adalah seorang muslim Syiah yang fanatik' Ia
menyadari bahwa dirinya adalah seorang thaghut yang keiam,
senang menumpahkan darah dan kehancuran' Karena itu,
tentaranya menyukai kehancuran total. Dia membangun
gunung-gunung dari tengkorak yang dikalahkannya'
Dia menguasai negeri-negeri yang berada di belakang sungai
dan menjadikan Samarkand sebagai ibukotanya pada tahr:n771
H/1369 M. Dia memasuki Moskow dan menundukkan Rusia
pada tahun 783H/1381'M. Pada masa antara tahun 782-786H/
1380-1384 M dia menguasai Khurasan, lvtlan,Mazarrdar, Sajistan,
Afghanistan, Persia, Azarbalian, dan Kurdistan'
Dia memasuki Baghdad pada tahun 796 H/1,393 M,
menundukkan Dehli dan Kashmir di India utara pada tahun
SOOIH/ 1397 M, kemudian menundukkan Anatolia Timur' Pada
tahun 804 H/ L4OLM dia menghancurkan tentara Mamluk dan
menundukkan negeri Syam. Tahun 805 H/1402 H dia
menyerang orang-orang Utsmaniyah, dan menahan sultan
mereka (Beyzid) serta memenjarakannya hingga meninggal' Dia
juga mengeluarkan sisa-sisa tawanan Perang salib dari Izmir'
DL berangkat ke negeri China, lalu meninggal di perjalanan
pada tahun 807 H / 1,404M.

-
2. Pemerintahan Timuriyah setelah Timurlank
Setelah kematian Timurlank, pemerintahan ini melemah
dan terpecah menjadi beberapa bagian. Di antara penguasa
te*emuka pemerin fahan Timuriyah setelah Timurlank adalah
anaknya Syah Rokh (807-850 H/1.404-1446M).
Pemerrntahan Timurlank lenyap sekitar tahun 9OZ H/1.500
M, mana setiap pemimpin memisahkan diri dengan
di
w il ay ahny a sendiri. Keturunan dari keluarga Timurlank telah
memerintah India. Mereka adalah keturunan Zhahiruddin
Babur (932H/ L526 M). Mereka terus berkuasa hingga penjajah
Inggris mengalahkannya pada tahun I2ZSH/LBS8 M.Inggris
lalu menggantikan mereka dengan orang-orang Hindu yang
paganis.
I. CATATAN AKHIR TENTANG MONGOUA

Dalam benak kita nama Mongolia identik dengan perilaku
barbar, kekerasan, dan penghancuran, sebagai akibat dari apa
yang telah mereka perbuat pada masa awal kemunculannya.
Hanya saja bangsa ini belum pernah bersentuhan secara
mendalam untuk masuk ke dalam Islam. Invasi mereka
terhadap negeri-negeri Islamhanya selama 35 tahun. Namun,
belum juga berlalu masa setengah abad, akhirnya mereka
semua telah menjadi muslim dan menjadi pembela negeri-
negeri Islam.
Biasanya tradisi bangsa yang dikalahkan cenderung
mengikuti budaya bangsa yang mengalahkan, tetapi di sini
kaidah itu terbalik. Bangsa Mongolia yang mengalahkan
mengambil peradaban kaum muslimin yang dikalahkannya.,
karena memang Mongolia tidak pernah memiliki peradaban.
Mereka merasa bahwa kaum muslimin lebih baik dari mereka.
Maka, akhirnya mereka meleburkan diri ke dalam masyarakat
Islam, hidup di sana dan menjadi orang-orang muslim.
***
328 Sejarah tstam

-
BAB Ke-4
Kaum Muslimin di India
(656 - e23 Wr2s8 - 1517 M)
hrdia adalah negeri yang memiliki wilayahyangluas dan

terdiri atas banyak bangsa, bahasa, dan agama. Inilah di antara
faktor yang menyulitkan pemerintah pusat menyatukan
mereka. Kaum muslimin telah menaklukkannya dan
mendirikan kerajaan di ibukota Delhi, lalu kekuasaannya
meluas. Namun, kemudian terpecah menjadi negeri-negeri
kecil yang terpecah-belah dan saling berselisih.
Penguasa muslim India telah melakukan kesalahan yang
besar. Tetapi, kaum muslimin India tetap membela
kehormatan mereka sampai hari ini. Kesalahan yang mereka
lakukan adalah mencukupkanpenguasaan pada wilayah dan
para penyelenggara negara dengan melupakan kepentingan
pertama, yaitu menyebarkan dakwah Islam. Karena itu, masih
banyak penduduk India yang menjadi penyembah berhala.
Kesalahan ini telah menyeretpenguasa ke dalambencana.
Maka, setiap kali orang-orang Hindu yang Paganis ini
merasakan kelemahan Penguasa muslim, mereka langsung
mengadakan revolusi dan gerakan menentangnya. Karena
merasa mayoritas, pada hari ini mereka terus melakukan
kekerasan dan pembunuhan terhadap kaum muslimin.
Sejarah India pada periode ini masih terasa samar bagi
kita. Karena, banyaknya keluarga-keluarga penguasa dan
karena campur tangan wilayah terhadap pemerintah pusat,
juga karena jauhnya wilayah ini dari kita.
Sejarah lstam- 329

Ringkasan seiarah kaum muslimin di India sebelum tahun
656H/1258 M adalah sebagai berikut.
1. Pasukan Islam pertama bergerak menuju India dimasa
Umar ibnul-Khaththab pada tahun 75H/636M.
2. Telah berlangsung sejumlah penyerbuan, namun tanpa
membuahkan hasil.
3. Pada masa al-Walid bin Abdul Malik dari Bani Umayyah,
Sind telah ditaklukkan di tangan pemimpin Muhammad bin
Qasim ats-Tsaqafi sepaniang masa antara tahun 93-96 H/
711-71.4il/4..
4. Wilayah ini pernah tunduk kepada pemerintahan
Abbasiyah, yang meluaskan kekuasaannya sampai ke sini,
dengan menaklukkan sebagian wilayah Multan dan
Kashmir pada tahun 151,H/768M.
A. MASA PEMERINTAHAN.PEMERINTA}IAN ISLAM DI

rNDrA (198-392 H/8r3-100r M)
Pemerintahan-pemerintahan ini mayoritas muncul pada
masa kelemahan khilafah Abbasiyah, sebagai hasil dari
penguasaan orang-orang Turki terhadap sebagian wilayah
yang terbatas di India. Di antara pemerintahan-pemerintahan
ini yang terkenal adalah sebagai berikut.
1. Pemerintahan al-Mahaniyah di Sindan pada tahun 198 H,
pendirinya adalah Fadhl bin Mahan.
2. Pemerintahan al-Hibariyah di Sind pada tahun 240 H,
pendirinya adalah Umar bin Abdul Aziz al-Hibari.
3. Pemerintahan as-Samiyah di Multan pada tahun 279 H,
pendirinya adalah Muhammad bin Qasim as-Sami.
4. Pemerintahan Ismailiyah di Multan pada tahun 375H, di
antara penguasanya ya g terkenal adalah |alm bin
Syaiban.
5. Pemerintahan al-Ma'daniyah di Makran pada tahun 340
H, pendirinya adalah Isa bin Ma'dan. Seluruhnya telah
hancur di tangan orang-orang Ghaznawiyin atau
Ghawriyyin.
330 Sejarah tstam

-
6. lndia tunduk kepada pemerintahan Ghaznawiyah pada
masa antara tahun 366-582 H / 97 6-L186 M.
Penguasa Ghaznawiyah yang terkenal adalah Sultan
Mahmud yang telah menyerang lndia sebanyaklT kali, yang
semua dimenangkannya. Hampir setiap tahun sekali dia
menyerbu India, hingga menundukkan Punjab, Multan, dan
sebagian besar wilayah India. Dia memiliki usaha yang keras
dalam menyebarkan Islam di sana. Dia merupakan sultan
muslim paling terkemuka yang pemah memerintah tndia. Dia
telah menjadikan India sebagai satu pemerintahan meng-
gantikan negara-negara kecil dan pemerintahan-pemerintahan
yang terpecah-belah.
Setelah itu India tunduk kepada pemerintahan al-
Ghawriyah pada masa antara tahun 582-602 H/1186-1205 M.
Pemerintahan ini telah memberikan andil dalam menyebarkan
Islam di India, menaklukkanlndia utara, hingga ke Bangladesh.
B. PEMERINTAHAN.PEMERINTAHAN ISI.A.M DI INDIA

(PARA SULTAN DETHD
Di sana terdapat lima kerajaan besar Islam yang pernah
memerintah India, pada fase setelah orang-orang Ghawriyah
hingga berdirinya kekaisaran Mongolia Agung (atau pada
masa antara tahun 602-932 H / 1206-1526 M). Pemerintahan-
pemerintahan itu adalah sebagai berikut.
l. Kesultanan Mamluk (602-686 H/12O6-1287 M)

Kesultanan ini tergolong Pemerintahan Islam pertama
yang berdiri secara terpisah di India,lalu ikut tergabung ke
dalam kerajaan Ghaznawiyah dan Ghawriyah. Sultan Mamluk
pertama adalah Qutbuddin Aibek. Dia adalah panglima
perang orang-orang Ghawriyah yang memegang kekuasaan
sesudah mereka, lalu digantikan oleh Syamsuddin Iltamisy.
Dia adalah penguasa Mamluk yang paling terkemuka.
Kekuasaan Mamluk berakhir dengan pindahnya kekuasaan
mereka kepada keluarga al-Khaliii.

Bagian
-
2. Pemerintahan al-Khalijiyah (689-720 H/129O-1320 M)
Pendiri pemerintahan ini adalah Jalaluddin Fairuz
Syah. Awalnya dia adalah wakil Mamluk. Pemerintahan ini
telah menguasai wilayah Islam yang cukup luas di India yang
meliputi Dekan, Bangladesh, laitur, dan Gujarat. ]alaluddin
digantikan oleh saudaranya'Alauddin Muhammad Syah, dia
adalah sultan paling terkemuka pemerintahan ini.
Pada masa kekuasaannya orang-orang Mongolia
menyerbu India, dan mereka memperoleh kemenangan besar.
Pada masanya juga terjadi perluasan wilayah, sehingga
menjadikannya mendapatkan gelar Iskandar II. Setelah
kematiannya, timbul perselisihan di antara anak-anaknya.
Sehingga, pemerintahan terpecah-belah, dan akhirnya
dikuasai oleh Tagluk.
3. Pemerintahan at-Taghlukiyah (720-815 H/132O-14f 2 M)

Pemerintahan ini berdiri di tangan Ghiyatsuddin Taghluk
yang berasal dari Turki. Dahulunya dia adalah pemimpin
pasukan sehingga diberi julukan "al-Ghazi "
karena
banyaknya kemenangan yang diperolehnya atas Mongolia.
Anaknya Muhammad mengalahkannya dan menduduki
kekuasaan.
Penguasa paling terkemuka dari pemerintahan ini adalah
Fairuz Syah. Setelah masanya India digoncang berbagai
perselisihan. Pada akhir kekuasaan mereka, Timurlank
memusnahkan negeri India, hingga sampai ke Delhi, lalu
dengan cepat ia beranjak meninggalkannya. Ketika diting-
galkan Timurlank, pemerintahan telah berada dalam keadaan
rusak dan hancur serta timbul berbagai perselisihan, hingga
berdirinya pemerintahan Khadrakhaniyah.
4. Pemerintahan as-Sadat (al-I(hadrakhaniyah)

(8L7-47 H/r414-t43 M\
Merupakan pemerintahan yang berumur pendek dan
memiliki kekuasaan yang terbatas, di mana pada fase ini
sebagian besar wilayah telah memisahkan diri. Pemerintahan
332 Sejarah lstam

-
ini telah dimulai oleh Sultan Sayyid Khadra Khan yang telah
menyerbu ke India, dan mengklaim bahwa dirinya adalahwakil
dari Timurlank. Setelah itu berkuasa anaknya, Sayyrd Mubarak.
5. Keluarga al-Ludiyyin (855-932 H/1451-1526 M)

Keluarga ini berkuasa di Lahore, ketika kondisi di Delhi
sedang kacau. Bahlul al-Ludi (pendiri keluarga ini) menyerbu
ke sana lalu menguasainya. Kemudian kekuasaannya meluas
ke selatan dan tengah India. Masa kekuasaannya relatif stabil.
Setelahnya, anaknya Iskandar bin Bahlul berkuasa. Setelah
itu anaknya, Ibrahim. Pada masanya negeri ini kacau, lalu
Babur Mongolia menyerbu dan menguasainya. Kemudian
Babur mendirikan kekaisaran Mongolia yang agung di India.
C. RAJA-RAJA WIIAYAH
Pada fase ini India belum memiliki satu kesatuan politik.
Selain raja di Delhi masih banyak raja yang menguasai
wilayah-wilayah besar yang terpisah-pisah di seluruh penjuru
India. Raja-raja wilayah yang paling penting adalah sebagai
berikut.
1. Kashmir. Penguasa yang paling terkemukanya adalah
keluarga Syamsuddin Syah Mirzapadamasa antara tahun
744-970 H/1343-1,562 M. Pada tahun 995 H/1586 M
keluarga Timuriyah menguasainya.
2. Sind. Keluarga penguasa terkemuka adalah Sam Mani
kemudian Satmakan, lalu keluarga Syah Beik al-
Kandahari. Secara berturut-turut kelurga ini memerintah
antara tahun 865-995 H / 1460-L586 M.
3. Punjab. Dahulunya mengikuti ruja-raja Delhi, kemudian
keluarga al-Afghanistani Raisharah berkuasa hingga tahun
932 H / 1526 M, y ang kemudian dikuasai oleh Babur Syah
at-Timuri.
4. Gujarat (India barat). Diperintah oleh keluarga Muzhaffar
Syah antara tahun 81,0-992 H/407-1584 M, kemudian
dikuasai oleh orang-orang Taimuriyah.

-
5. Ihunbur (krdia tengah). Dahulunya mengikuti raja-raia Delhi,
hingga keluarga Ktrwajah Jihan Surur memisahkarurya antara
tahnn 79G881 H / 1393-147 6 M.
6. Bangladesh (India timur). Dahulu merupakan wilayah
yang sarat kekacauan dan ketidakstabilan, wilayah ini
tunduk kepada banyak keluarga.
7. Dekan (Irdia selatan). Diperintah oleh keluarga Bahnamiyah
(730-929H/L329-1522M ), di sana telah memerintahbanyak
keluarga.
Kemudian di India berdiri kekaisaran Mongolia yang
agung, yang berkuasa selama hampir tiga abad. Pendirinya
adalah Kaisar Zhahiruddin Babur. Kekaisaran ini telah
menjadikan India memiliki satu kesamaan politik yang
sempurna dan saling berkaitan. Dengan demikian, lenyaplah
sebagian besar negara-negara kecil dan pemerintahan-
pemerintahan yang saling berpecah-belah ini.
***
334 Sejarah lstam

-
BAB Ke-5
Islam di Kepulauan-
Kepulauan dan Asia Te!gg?\a
( 656 - e23H )
Pada masa ini penaklukan-penaklukan terhenti. Khilafah

mengalami kelemahan dan negara-negara Islam terpecah-
pecah. Kemudian Islam tersebar di wilayah-wilayah yang
belum pernah didatangi oleh para penakluk. Dakwah tersebar
lewat para pedagang dan dai.
Di sini kita mencatat keterangan-keterangan sebagai
berikut.
1. Negara-negara yang berada di sebelah tenggara Asia (pada
masa sekarang) adalah Burma, Laos, Vietnam, Kamboja,
Thailand, Filipina, Malaysia, Singapura, Indonesia, dan
Brunai. Semuanya terletak memanjang di benua Asia
kecuali Indonesia, Filipina, dan Singapura yang me-
rupakan kepulauan di Samudera Hindia.
2. Islam tersebar di kepulauan yang tidak menjadi bagian
ke daratan China, yaitu kepulauan-kepulauan Indonesia
dan Filipina. Namun, perkembangannya tidak berlanjut
di Filipina, karena negara ini telah lebih dahulu tunduk
kepada Spanyol yang Nasrani.
3. Agama-agama China tersebar di daerah-daerah'yang
merupakan kepanjangan negerinya, yaitu Burma,
Thailand, Kamboja, Laos, dan Vietnam. Islam
menyelamatkan Melayu (yang sekarang adalah
Sejarah lstam- 335

bagian dari Malaysia) sebelum tiba gelombang
kedatangan orang-orang China.
A. MASUKNYA ISTAM KE MELA,YU DAN INDONESIA

Pada tahun 1963 M diselenggarakan seminar ilmiah di kota
Medan, Indonesia, untuk membicarakan tentang masuknya
Islam ke Indonesia. Seminar tersebut menghasilkan hal-hal
sebagai berikut.
1. Pertama kali Islam masuk ke Indonesia pada abad 1 H/7 M,
langsung dari negeri Arab.
2. Daerah pertama yang dimasuki Islam adalah pesisir
Sumatera Utara. Setelah itu masyarakat Islam membentuk
kerajaan Islam pertama, yaitu Kerajaan Aceh.
3. Para dai yang pertama/ mayoritas adalah para pedagang.
Pada saat itu dakwah disebarkan dengan damai. (Lihat
lstam fi lndonesiakarya Muhammad Dhiya dan Abdullah
bin Nuh halaman 9-10)
B. PEMBENTUKAN KERAJAAN.KERAJAAN ISI-A,M DI

MEI-A.YU DAN INDONESIA
Islam dimulai di wilayah ini lewat kehadiran individu-
individu dari Arab, atau dari penduduk asli sendiri yang telah
memeluk Islam. Dengan usaha mereka, Islam tersebar sedikit
demi sedikit dan secara perlahan-lahan. Langkah penyebaran
Islam mulai dilakukan secara besar-besaran ketika dakwah
telah memiliki orang-orang yang khusus menyebarkan
dakwah. Setelah fase itu kerajaan-kerajaan Islam mulai
terbentuk di kepulauan ini. Di antara kerajaan-kerajaan itu
yang terpenting adalah sebagai berikut.
L. Kerajaan Malaka (803-917 H / 1.400 -1s1 r M)
2. Kerajaan Aceh (920-1322 H / 151,4-1904 M)
3. Kerajaan Demak (918-9 60 H / 1512-1.5s2 M)
4. Keraiaan Banten (9 60-109 6 H / 1552-1684 M)
5. Keraiaan Gowa (Makasar) (L078H/1,667 M)
6. Kerajaan Semenanjung Melayu (setelah keruntuhan
Malaka).
336 Sejarah lstam

-
l. Malaka (803-917 H/tAOO-rsrr M)
Malaka adalah kota pesisir yang diyakini merupakan
daerah Islam tertua di Indonesia. Awalnya wilayah ini
diperintah oleh para pemimpin-pemimpin Hindu, hingga
akhirnya Pangeran Iskandar Syah memeluk Islam, lalu diikuti
oleh rakyatnya. Setelah itu Malaka menjadi pusat dakwah
Islam, di samping juga sebagai pusat perdagangan penting.
Iskandar Syah wafat pada tahun 828H/1'A4M.
Malaka kemudian berkembang meniadi kekaisaran yang
memiliki wilayah yang luas, mencakup semenanjung Melayu
seluruhnya dan sebagian besar Sumatera. Bendera Islam juga
dibawa keluar Malaka, lalu tersebar di kepulauan-kepulauanAsia
selatan dan timur. Di antara sultan-sultan Malaka yang terkmal
adalah Muhammad Syah, Manshur Syah, dan Mahmud Syah.
Malaka jatuh ke tangan penjajah Portugis setelah ditemukannya
jalur Ro'su ar-Roja'us Salih pada tahun 917 H/1571'Ild'
2. Islam di Filipina
Filipina merupakan salah satu negara yang berada di Asia
tenggara, terdiri atas ribuan pulau hingga mencapai sekitar
7.000 pulau. Penduduk Filipina adalah orang-orang yang
berasal dari keturunan Melayu Indonesia. Islam telah tersebar
di kepulauan ini dalamwaktu dan dengan metode yang sama
dengan tersebarnya Islam di Indonesia. Para peneliti sejarah
menyebutkanbahwa Islammasuk kewilayah ini melalui jalan
Sumatera dan Melayu. Ini dimulai sekitar tahun 270H/883M.
Seiring dengan tersebarnya Islam, di sana juga berdiri
kesultanan-kesultanan Isiam' Mayoritas sultan ini adalah para
ulama yang membawa ajaran Islam ke sana'
Asy-Syarif (Muhammad Kabulang) yang datang dari
Malaka ke Filipina pada abad ke-10H/16 M tergolong orang
penting yang menyebarkan Islam di sana. Di sana iuga telah
berdiri keluarga-keluarga Penguasa yang kuat. Di antara
kesultanan-kesultanan penting yang berdiri pada masa ini
adalah Kesultanan Sulu, Mindanao, dan Buwaiyan, yang

-
merupakan pemerintahan-pemerintahan besar yang diikuti
oleh sejumlah pulau. Gelombang imperialisme Spanyol Salibis
menyerbu Filipina pada tahun 928 H/152L M. Mereka
menghancurkan keberadaan Islam di sana.
3. Kaum Muslimin di China

Islam telah sampai di China pada masa permulaan
perkembangannya. Sumber-sumber riwayat menyebutkan
bahwa seseorang dari keluarga Sa'ad bin Abi Waqqash atau
seseorangbernanu Waqqash telah sampai di China pada masa
awal sekali. Dia telah berdakwah di sana. Hingga sekarang di
sana terdapat makam yang mencantumkan namanya, yaitu
makam Waqqos.
4. Masa Kekuasaan Orang-Orang Mongolia di China

(676-769 H/ t277-t367 M)
Masa ini dinamakan dengan masa Yuary diambil dari nama
kaum muslimin. Mereka bangkit dengan cepat bersamaan
dengan mengalirnya sejumlah besar kaum muslimin Asia
tengah ke China. Di antara sebab tersebar cepatnya Islam pada
masa Mongolia ini adalah karena sebagian dari kaisar-kaisar
Mongolia China yang beragama Islam itu mensyaratkan
keislaman kepada orang-orang yang ingin bekerja di
pemerintahannya.
Setelah masa Mongolia, kekuasaan kembali kepada orang-
orang China. Datang keluarga Mi.g (1368-1,643 M), kemudian
Tsing (L644-1911, M). Pada masa pemerintahan ini kaum
muslimin menghadapi sejumlah kesulitan. Pada masa ini pula
Ibnu Batutah datang mengunjungi China. Dia menggambarkan
kehidupan kaum muslimin di sana. Disebutkan bahwa kaum
muslimin hidup dalam keadaan mulia dan terhormat.
5. Islam di Maladewa
Maladewa merupakan kumpulan kepulauan-kepulauan
yang terletak di Samudera Hindia, berada di sebelah barat
daya India dan Srilanka. Islam sampai kesana melalui jalur
338 Sejarah tstam

-
perdagangan dan para dai, sekitar tahun 189 H/804 M. Di
antara dai yang terkemuka pada masa itu adalah Syaikh
Hafizh al- Maghribi. Lewat perantaraannya telah masuk Islam
seorang raja negeri Budha pada tahun 548 H/1153 M, yang
kemudian diikuti oleh seluruh penduduk negeri ini.
Pada tahun 744H, sang pengelana Ibnu Batutah datang
ke wilayah ini dan sempat menjadi hakim beberapa saat.
Kondisi tenang ini tetap berlangsung hingga penjajah Portugis
menguasai wilayah ini pada tahun 913H/1507 M.
***

Bagian
-
BAB Ke-6
Maroko, Andalusia,
dan Afrika Barat
(656-e23 H)
A. NEGERJ MAROKO
l. Pemerintahan al-Mariniyah di Maroko (Marakisy)

(610-869 H/ r2t3-1464 M)
Asal mereka adalah penduduk Barbar yang berasal dari
kabilah Zanatah. Dahulunya mereka adalah orang-orang
pedalaman yang hidup secara nomaden di Sahara. Mereka
tidak tunduk kepada siapa pun. Pemimpin pertama yang
dikenal dari mereka adalah al- Mukhdhab bin Askar (terbunuh
tahun 540 H).
Pendiri pemerintahan ini adalah Abdul Haq bin Mahyu
yang berpindah dengan kabilahnya ke Maghrib Aqsa (Barat
Jauh), lalu menetap di wilayah Tazuth pada tahun 610 H.
Mereka memerangi orang-orang al-Muwahhidin lalu
memasuki Miknas pada tahun 642H. |uga terlibat sejumlah
peperangan melawan orang-orang Nasrani pada tahun 660
H/1260I|/^.
Pemimpin mereka yang paling menonjol adalah Ya'kub
bin Abdul Haq(656-685 H) yang menundukkan banyak kota
di Maroko. Dia menundukkan Pemerintahan al-Muwahhidin
pada tahun 674H/1275 M. Pada masa antara tahun (674-683
H) dia berhasil merealisasikan kemenangan atas orang-orang
Nasrani di Andalusia. Masa pemerintahannya merupakan
masa paling gemilang bagi pemerintahan ini.
340 Sejarah lstam

-
Di antara pemimpin mereka yang terkenal adalah Ali Abdul
Hasan Manshur (731,-752H) yang kekuasaannya membentang
sepanjang Maroko, Aljazair, dan Tunisia. Pemerintahan ini
kemudian berakhir pada tahun 869 H. Mereka hancur karena
perselisihan internal serta peperangan panjang melawan dua
pemerintahan, yaitu Tilmasan dan Tunisia. Orang-orang
Nasrani berkoalisi dalam memerangi mereka di Andalusia.
Ketika pemerintahan mereka melemah, Bani Watthas menguasai
pemerintahan dan berlaku sewenang-I Imang.
2. Pemerintahan Bani Watthas (875-96f H / 1470'1553 M)

Mereka datang setelah berkuasanya orangorang Mariniyah.
Mereka merupakan anak keturunan orang-orang Mariniyah,
tetapi bukan dari keluarga penguasa. Pemimpin mereka yang
terkenal sekaligus pendiri pemerintahan ini adalah Muhammad
bin Yahya al-Watthas (875-910H), yarrg menguasai wilayah Fas
dan mendirikan pemerintahannya.
Pada masa pemerintahannya Andalusia jatuh. Raja
terakhir Granada mencari perlindungan kepada Bani Watthas
untuk hidup di bawah penjagaan mereka. Namun, pada masa
pemerintahannya Portugis menguasai pantai-pantai di
Maroko. Kemudian Pemerintahan as-Saudi menguasai Fas,
dan mengalahkan Bani Watthas pada tahun 961Fl..
3. Pemerintahan Bani Zayyan (Abdul Wadi) di Maroko

Tengah (Aljazair) (627 -962 H/t229-1554 M)
Sebagaimana yang telah kami sebutkan bahwa kelemahan
yang menjalar di tubuh orang-orang Muwalrhidin adalah akibat
dari kekalahan besar mereka di Perang Hishnul Iqob pada tahtrn
609 H di Andalusia . Pemerintahan mereka pecah akibat perang
tersebut. Sebagai hasilnya adalah berdiri pemerintahan Bani
Hafs di Tunisia, Bani ZayyandiMaroko tengah, dan Bani Marin
di Marakisy. Dari sini akan dibicarakan tentang Bari Zayyan
yang pada mulanya mereka adalah para wakil kabilah al-
Bagian vl: Pemerintahan l amtuk- 341

Muwahhidin di Aliazair, yang setelah kelemahan orang-orang
al-Muwahhirlin mereka memisahkan diri.
N{emka berasal dari kota Tilmisan, yang menjadi ibukota
mereka. Pendiri pemerintahan ini adalah Jabir
biirYusuf dariBaruAbdul Wadi yang memasuki kota Tilmisan
pada tahun 627 H,lalu menguasainya. Penguasa terkenalnya
adalah YaghmarasanbrnZayyan(633 -681 H), yang merupakan
pendiri sejati pemerintahan ini dan raja paling terkemuka.
Dia telah melakukan usaha besar dalam meneguhkan
kerajaannya. Dia terlibat dalam sejumlah peperangan yang
sebagian besar dimenangkannya. Pada dua abad terakhir dari
umur pemerintahan ini, negeri ini hidup dalam masa
terburuknya, karena kekacauan dan revolusi serta pukulan
bangsa asing. Sehingga, akhirnya jatuh ke tangan orang-orang
Utsmaniyah.
Pada tahun 950 H, orang-orang Utsmaniyah meluaskan
kekuasaan mereka hingga ke sebagianwilayah di Maroko tengah.
Spanyol menguasai sejumlah pesisir wilayah ini. Pada tafun962
H pemerintahan ini berakhir. D antara penguasa-penguasanya
yang mmonjol adalah Musa trAbu Flamu (7@ -791,H), yangmasa
kekuasaannya merupakan masa keemasan bagi perrerintahan ini.
4. Pemerintahan al-Hafhshiyah di Tunis

(62s-98rH / 1227 -1s73 M)
Mereka berasal dari keturunan Barbariyah dari kabilah
Mashmudah, yang bernasab kepada Abi Hafsh Umar al-
Hantani, salah seorang pengikut Ibnu Tumart (pendiri
Pemerintahan al-Muwahhidin). Mereka mendirikan ke-
kuasaan setelah menjalarnya kelemahan dalam tubuh orang-
orang al-Muwahhidin. Abu ZakariyaYahya menguasai Tunis
padatahun 625H/1227 M, dan memisahkan diri di sana. Masa
puncakpemerintahan ini terjadi pada masa AliZakariya dan
putranya Muhammad (al-Mustanshir), dimana terjadi
ekspansi wilayah dan stabilitas dalam negeri.
342 Sejarah tstam

-
Pemerintahan ini memerintah Tunis, Aljazair timur, dan
Tharablis (Tripoli) barat. Utusan mereka sampai ke Mekah
pada tahun 657 H. Pada akhir masa kekuasaannya teriadi
banyak perselisihan di antara mereka, revolusi dan fitnah
menjadi-jadi, yang akhirnya menyebabkan keruntuhan
mereka.
Sejak tahun 900 H, orang-orang Nasrani mulai membagi-
bagi wilayah Maroko, setelah mereka menguasai Andalusia
pada masa antara tahun 942-98'1. H. Turiisia tunduk kepada
Spanyol setelah pasukan salib melakukan pembunuhan yang
mengerikan di negeri itu. Kemudian pemerintahan Utsmaniyah
merebutrya pada tahun 981H.
Penguasa-penguasa pemerintahan ini yang terkemuka
adalah sebagai berikut.
1. Pendirinya, yaitu Yahya
AbuZakariya (625 -647 H / 7227 -1249 M)
2. Abu Abdullah Muhammad I (647-675H/1249-1276 M)
3. Abu Faris Abdul Aziz (7 97 -838 H / L39 4-r 434 M)
4. Abu Umar Utsman (839 -893 H / 1.43s1,487 M)
Perlu disebutkan bahwa ketiga pemerintahan ini berdiri
di Afrika utara. Tepatnya di atas reruntuhan pemerintahan
al-Muwahhidin, setelah kekalahan mereka dalam Perang Iqob
di hadapan orang-orang Nasrani pada tahun 609 H/1212M-
B. AFRIKA
Patut dikemukakan di sini bahwa masa sejarah bagi Afrika
hitamtidaklah dimulai kecuali dengan Islam' Hanya dengan
Islam, bahasa dan peradabannya bangsa hitam ini bisa maju
danmencapaiketinggianmateri.(LrhatlmbarathuriyatuC,lunn
al-lslamiyah karya DR Thorkhom halaman 1)
1. Afrika Barat
Islam mulai menyebar di sahara Afrika ini pada masa
ekspansi'Amr bin Ash pada tahun 4t H. Pada masa itu pahlawan
yang paling terkemuka di wilayah itu adalah Uqbah bin Nafi'

-
yang gemilang meraih kemenangan-kemenangannya hingga
membuka ialan ke negeri Sudan pada tahun 60 H / 679 M.
Musa bin Nushair sampai ke Samudera Atlantik di sebelah
barat Afrika, dan menyebarkan Islam kepada kabilah-kabilah
Barbar pada tahun 79 H / 698 M. Pemerintahan al-Adarisah
memiliki perun dalam menyebarkan Islam di sana.
Pada tahun 469 H/1076 M, orang-orang al-Murabithin
berhasil menaklukkan ibukota kerajaan Ghana (Kombi Sholih)
dan menyebarkan Islam ke seluruh negeri. Negeri-negeri Islam
membentang di Afrika hingga luasnya mencapai setengah juta
km2.
Sejumlah kerajaan di Afrika Barat yang terpenting adalah
sebagai berikut.
a. Kerajaan Mali (639 - 894 H / 1240 - t4BB M)

Merupakan kerajaan Islam terbesar yangberdiri diAfrika
barat. Kekaisaran ini membentang dari pegunungan Athlas
di sebelah barat hingga ke Negeri Hausa di sebelah timur, dan
dari samudera Atlantik di sebelah selatan hingga padang
sahara di sebelah utara. Tempat negara-negara Mauritania,
Sinegal, Zambia, Guinea, Mali, Pesisir'Aj, Liberia, dan Siara
Leon pada masa itu telah didiami. Pada masa itu pemerintahan
ini telah berperan besar dalam menyebarkan Islam di sana.
Pendiri pemerintahan ini adalah Sinda Yata atau Mari
Jathah (639 - 653 H / 1240 -1255 M). Di antara penguasanya
yang terkemuka adalah Minsa Musa (7L2 - 798 H / L3OT -
1332M).
b. Kerajaan Shanghay (569 - LOOO H / 1464 - tsgt M)

Kerajaan ini berdiri di atas reruntuhan kerajaan Mali.
Pmdirinya adalah orang yang mengembalikan kebebasan dan
kemerdekaannya dari Mali. Dia adalah Sunni Ali, sekitar tahun
783 H / 1381 M. Rajanya yang terkenal adalah Askia
Muhammad (899 - 935 H / L49g - 1,529 M) yang telah
melakukan jihad panjang untuk menyebarkan Islam kepada
344 Sejarah tstam

-
orang-orang penyembah berhala sampai ke samudera Atlantik
di sebelah barat dan di Chad sebelah timur.
Kekaisaran ini berhasil menggabungkan seluruh keraiaan
Mali. Kemudian membentang lebih luas lagi dari itu,
khususnya di ujung timur dan selatan, serta memasuki
wilayah-wilayah Afrika tengah.
B Ini
er akhirny a Kekais aran
Raja Ahmad Manshur yang merupakan raja paling
terkemuka al-Asyraf Husnayain di Marakisy mengarahkan
pasukannya menuju Shanghay. Dia memanfaatkan konflik
internal yang melemahkan Penguasanya. Lalu, dia berhasil
mengalahkan kekaisaran ini dan menundukkan sebagian
wilayahnya.
Di Sinegal kemudian berdiri kerajaan Taklur, lalu Fulani,
dan Walaf antara abad ke-5-10 H/17-16 M' Kerajaan-keraian
ini memiliki peran dalam menyebarkan Islam'
2. Afrika Tengah
Di sana telah berdiri sejumlah kerajaan Islam, yang
terpenting di antaranya adalah Kerajaan Kanam (antara abad
ke-5-L0 H). Dengan jihadnya keraiaan ini menyebarkan Islam
hingga sampai ke sebelah barat Niger, dan sebelah timur
Wadaya. Islam belum tersebar di wilayah ini kecuali setelah
abad ke- 7 H/1,3M.
Setelah jatuhnya Andalusia, oranS-orang Nasrani
berangkat ke Afrika, hingga ke Ro'su ar-Roja'us Salih. Mereka
mulai melakukan aktivitas Kristenisasi'
C. ANDALUSIA
1. Pemerintahan Bani Nashr (alAhmar) di Granada

(63s-897 H/ 1237-1492 M)
Setelah kekuasaan orang-orang al-Muwahhidin di
Andalusia melemah, pemerintahan ini kembali terpecah-pecah
menjadi pemerintahan-pemerintahan kecil yang lemah dan

-
saling ber$cai. Maka, semakin keraslah tekanan orang-orant
Nasrani terhadap kaum muslimin. Lalu, muncul pada masa
ini AbrrAbdullah Muhammad bin Yusuf dari Bani Nashruddin
(63ffi7rX H) danberhasil menguasai Granada.
;rrPada masa ini kota-kota lain di Andalusia telah jatuh ke
tangan orang-orung Nasrani secara berturut-turut, dimulai
dari Cordova, Valensia, Daniah, Jiyan, Syatibah, Seville,
Marasiyah, dan sebagainya pada tahun 6gg -665H. Kota-kota
ini jatuh ke tangan Nasrani kecuali Granada yang masih
dikuasai oleh kaum muslimin.
MuhammadbinAhmar besaratas
pasukan Ferdinand III raja Castilla. Lalu,
keturunannya
melanjutkan kekuasaannya atas Granada lebih dari 250 tahun.
Pada akhir masa kekuasaan mereka kerajaan ini mulai melemah.
Maka, akhimya orang{rang Nasrani berhasil mengalahkan dan
mengusir mereka pada tahun 897 H / 1,492 M.
2. Pengkhianatan Penguasa
Perlu dicatat di sini tentang pengkhianatan besar yang
dilakukan oleh penguasa terakhir Granada, yaitu Abu
Abdullah Muhammad bin Ali (892-897 H).Ia berkhianat
terhadap negeri dan rakyatnya, ketika menggabungkan
pasukannya ke dalam pasukan Ferdinand lalu berperang
bersama mereka. Sehingga, Ferdinand memperoleh ke-
menangan dan menguasai Granada. Pengkhianat ini lalu
mengirimkan utusan untuk menyampaikan ucapan selamat
kepadanya. Namury Ferdinand menyerangnya dan merampas
seluruh kekayaannya. Maka, akhirnya dia pergi ke Afrika dan
hidup sebagai peminta-minta.
Pemerintahan Utsmaniyah yang telah sampai pada puncak
kekuatannya pada saat itu, sebenarnya berkeinginan
menolong saudara-saudara mereka di Maroko dan Andalusia.
Maka, mereka mendatangi Eropa. Namun sa y angt kelemahan
di sana telah sampai kepada titik terendahnya. Orang-orang
Utsmaniyah berhasil menaklukan garis depan lautan dan
346 Sejarah tstam

-
daratan di negeri Maroko. Namun, sebagian pemimpin-
pemimpin kaum muslimin berdiri menghadapi dan me-
nyerang mereka.
Maka, dengan jatuhnya Granada ke tangan orang-orang
Nasrani, Andalusia kemudian lepas selamanya dari tangan
kaum muslimin, padahal sebenarnya Granada merupakan
benteng terakhir bagi mereka. Setelah itu orang-orang Nasrani
mulai melakukan pemusnahan terhadap kaum muslimin dan
melancarkan program kristenisasi untuk menghilangkan
peradaban Islam yang telah berlangsung selama delapan abad
di Andalusia.
**€.
Bagian Vl: Pemerintahan t'tamtuk 347

-
BAGIAN KETUJUH
TIITSA PEMERINTAHAN
UTSP1ry'1I DAN MODERN
(923-1342 H / r5t7 -1923 M)
Rasulullah saw. bersab da, " Sung g uh Konst antinopel b enar-
benar akan dibebaskan, maka sebaik-baik Amir (penguasa)
adalah Amirnya, dan sebaik-baik p asukan adalah pasulan itu. "
BAB Ke-l
Seiarah Pemerintahan
" (Jtsmaniyah
Rentang seiarah antara tahun 923-LU2H dari seiarah Islam

merupakan masa Utsmaniyah. Hal ini karena kekuasaan
Utsmaniyah merupakan periode terpanjang dari halaman
sejarah Islam. Selama 5 abad Pemerintahan Utsmaniyah telah
memainkan peran yang pertama dan satu-satunya dalam
menjaga dan melindungi kaum muslimin. Utsmaniyah
merupakan pusat Khilafah Islamiah, karena merupakan
pemerintahan Islam yang terkuat pada masa itu, bahkan
merupakan negara paling besar di dunia'
Sekalipun telah muncul seiak tahun 699 H / 1299 M, namun
pemerintahan ini belum menjadi khilafah' Orang-orang
Utsmaniyah belum mengumumkan kekhilafahan mereka,
hingga akhirnya khalifah Abbasiyah di Kairo menyerahkan
kepada mereka kekhilafahannya pada tahun 923H/1517 M'
Ketika keadaannya telah lemah, negara-negara Nasrani
segera berkumpul, sebelumnya mereka tidak pernah
beikumpul seperti keadaan saat itu. Tuiuan mereka adalah
unfuk membicarakan persoalan dunia timur ini atau unfuk
merencanakan suatu cara bagaimana mengganyang tlu sir,k
man 'orang yang tengah sakit' (maksudnya, Utsmani) ini'
Akhirnya, mereka memutuskan beberapa hal tentang
kelemahan pemerintahan ini. Lalu, mereka mengambil
sebagian demi sebagian wilayah kekuasaannya' Sehingga,
pemerintahan ini akhirnya iatuh tercampakkan' Maka,
Sejarah lstam 351

-
lenyaplah khilafah Islamiah terakhir ini, yang mengakibatkan
tercerai-berainya urusan kaum muslimin. Kekuasaan Utsmani
terpecah ke dalam berbagai kelompok, golongan, dan negara-
negara kecil.
Seiarahkhilafah Utsmaîyah tergolong sejarah yang samaq,
penuh dikelilingi berbagai perkara syubhat (remang-remang).
Ini merujuk kepada penyimpangan yang terjadi pada masa
pembentukannya. Pemerintahan ini dibentuk oleh kekuatan
musuh-musuhnya. Pasalnya, para pendirinya adalah orang-
orang asing yang tidak memiliki prinsip keadilary atau orang
Arab yang pernah terlibat pertikaian dengan orang-orang
Utsmaniyah pada masa tertentu. Atau, oranS-orang Turki
sekuler yang tunduk kepada undang-undang baru sesudah
kejatuhan khilafah.
Agar kitaberlaku adil terhadap fase sejarah ini, maka perlu
saya sebutkan segi-segi positif dan negatif tentang pe-
merintahan ini menurut apa yang saya dapatkan dari sejumlah
referensi.
A. KEBAIKAN.KEBAIKAN KHII.A.FAH UTSMANIYAH

1. Perluasan wilayah negeri-negeri Islam. Cukuplah
disebutkan bahwa mereka telah menaklukan Kons-
tantinopel. Di sini marilah sejenak kita mengingat sebuah
hadits Rasulullah saw., " Sungguh Konstantinopel benar-benar
akan ditaldukan, mnka sebaik-baik panglima adalah p anglimanya
dan sebaik-baik pasuknn adalah pasuknn ihr." Mereka telah
mendatangi Eropa sampai di Austria, lalu mengepungnya
lebih dari sekali. Sebagaimana mereka juga telah
menguasai seluruh kepulauan di lautan tengah, dan
menariknya ke dalam pangkuan Islam.
2. Menghadapi orang-orang salib dalam berbagai front.
Mereka telah mendatangi Eropa timur untuk meringankan
tekanan kaum Nasrani terhadap Andalusia, tetapi
Andalusia iatuh karena kelemaharmya. Mereka juga telah
mengusir keberadaan Portugis di negeri-negeri muslim.
352 sejarah lslam

-
Maka, pantaslah iika disebutkan bahwa ambisi Portugis
yang telah merencanakan penguasaan terhadap Laut
Merah, melakukan penyerbuan ke Hiiaz, dan menguasai
makam Rasulullah telah tercegah karena kekuasaan orang-
orang Utsmaniyah ini. Mereka juga telah menghadapi
Spanyol yang hendak menguasai Maroko setelah
kejatuhan Andalusia. Mereka juga membela kaum
muslimin menghadapi Rusia diAsia Tengah dan wilayah
Laut Hitam
Kekaisaran Utsmaniyah menghadapi Zonisme. Sejak lama
orang-orang Yahudi memimpikan untuk mendirikan
sebuah negara bagi mereka di Palestina. Pada masa itu
gerakan mereka telah semakin gencar. Disebutkanbahwa
mereka telah datang menawarkan fantasi yang menggoda
kepada Sultan Abdul Hamid II guna memperoleh
,"rtr.yu. Namun, seluruh tawaran itu ditolak olehSultan
dengan keras, sebagaimana orang-orang Utsmaniyah iuga
menolak orang-orang Yahudi yang hendak mendirikan
negara di wilayah Sinai di Mesir.
4. Kekuasaan Utsmaniyah telah memerangi orang-orang
Syiah Rafidhah yang menampilkan diri dalam bentuk
pemerintahan Safawid. Kaum muslimin di negeri-negeri
teluk dan Irak telah merasakan penderitaan yang sangat
akibat ulah orang-orang Rafidhah ini.
5. Berperan dalam menyebarkan Islam. Banyak kabilah asy-
Syarkis yang telah masuk Islam lewat tangan mereka'
Mereka menyebarkan Islam di negeri-negeri yang mereka
datangi di Eropa danAfrika
Masuknya orang-orang Utsmaniyah di sebagian wilayah
Islam telah melindunginya dari bencana penjajah yang
telah menimpa wilayah lain.
7. Pemerintahan ini telah menguasai sebagian negeri-negeri
Islam (hingga luasnya mencapai kira-kira 20 iuta km)'
8. Eropa memerangi orang-orang Utsmaniyah ini karena
meieka adalah orang-orang Islam, bukan karena mereka
Eagian Vll: Masa Pemerintahan Utsmani dan Modern 353

-
'oF-
orang-oranf, ![urki, mereka memusuhinya karena ke-

dengkian terhadap Perang salib. Eropa melihat bahwa
pemerintahan Utsmaniyah ini telah menghidupkan
sernangat jihad Islam Yang baru.
9. Pemerintahanini mencerminkan kesatuan kaummuslimin,
karena merupakan pusat khilafah, tidak ditemukan
khilafah lain di negeri-negeri kaum muslimin. Karena itu,
ia merupakan simbol bagi kaum muslimin yang dipandang
oleh orang-orang di luar mereka dengan pandangan penuh
penghargaan, pemuliaan, dan penghormatan.
B. KE.JELEKAN-KEJELEKANNYA
1. Puncak kejelekannya adalah sistem kekuasaan mutlak.
Pemerintahan meletakkan nasib kekaisaran yang luas ini
hanya di tangan satu orang, yaitu Sultan yang memerintah
tanpa batas.
2. Krisis ekonomi dan sosial. Ditandai dengan hancurnya
keuangan negara, tidak ditemukan perimbangan dan
perbaikan. Karena itu, suap memenuhi hampir semua
tempat, kebebasan telah hilanS, PeramPasan wilayah
mengancam setiap penguasa, dan mata-mata tersebar di
setiap tempat. Para penguasa tidak lagi mementingkan
urusan rakyatnya. Mereka hanya disibukkan memenuhi
ambisi hawa nafsu dan syahwatnYa.
3. Para sultanyang menyimpang. Pemerintahan mmyerahkan
kekuasaannya kepada para thaghut. Maka, abad ke'13 H/
19 M kita menyaksikan kumpulan dari para khalifah yang
berlaku sewenang-wenang dan bertangan bengis. Dimulai
dari Musthafa tV, lalu Mahmud tr,Abdul Majid I, AMulAziz
MuradY dan terakhirAbdul Hamid tr.
4. MelemahkanbangsaArab. Mereka takutpada kemunculan
bangsa Arab dengan mengasingkannya dari posisi-posisi
penting, serta benar-benar mengabaikannya sama sekali.
Maka, jadilah bangsa Arab pada masa itu sebagai orang-
orangbodoh, sakit, terbelakang, dan miskin.
354 sejarah lstam

-
5. Diabaikanya bahasa Arab yang merupAkan birhhsa Al-
Qur'an dan Al-Hadits yang mulia, di mana keduanya
merupakan sumber asasi bagi syariat (perundang-
undangan) Islam.
6. Tidak adanya kesadaran Islam yang benar pada mereka,
serta tidak adanya pemahamanbahwa Islam merupakan
sistem hidup yang semPurna. Mayoritas mereka hanya
mengenal Islam sebatas ibadah.
7. Gampang mengganti pejabat wilayah, khususnya pada
masa akhir kekuasaannya, karena khawatir wilayah itu
akan memerdekakan diri. Hal ini menyebabkan kurangnya
pemahaman pejabat baru terhadap wilayah itu, yang
selanjutnya dia mengabaikan urusannya.
8. Sebagian penguasa diketahui membunuh saudaranya
karena takut menjadi pesaing.
9. Sebagian mereka menikahi wanita-wanita Nasrani hanya
karena faktor kecantikannya saja. Sekalipun ini di-
bolehkan, tetapi mengandung keburukan yang besar bagi
umat. Karena, para wanita ini atau anak-anak mereka telah
mempengaruhi para penguasa itu atau bahkan mereka
menjadi mata-matabagi kaumnya untuk menentang kaum
muslimin.
L0. Orang-orang Utsmaniyah menjalankan pewarisan
kekuasaan, sepertinya halnya orang-orang Umayyah dan
Abbasiyah yang seluruhnya telah menyimpang dari
sunnah.
1.1.. Memberikan hak yang berlebihan kepada militer, yang
menyebabkan mereka berlaku otoriter, dan melakukan
intervensi dalam urusan kekuasaan. Sehingga, merusak
dan melampaui batas.
1.2. Orang Utsmaniyah merasa cukup hanya dengan
mengambil pajak dari negeri-negeri yang ditaklukannya.
Namun, meninggalkan penduduknya dalam melaksanakan
urusan akidah, bahasa, dan adat istiadat mereka. Semangat
mereka untuk menyebarkan Islambelum sesuai harapan.
Bagian Vll: Masa Pemerintahan Utsmani dan Modern 355

-
13. Ketiha khilafah telah dalam keadaan lemah di akhir masa
kekuasaannya, mereka hanya memusatkan perhatian
dalam segi-segi yang negatif saja. Mereka menguasakan
urusan kepada oranglain, sampai akhirnya pemerintahan
ini jatuh,
C. ANATOUA SEBELI.M MASA ORANG-ORANG

UTSMANTYAH
Negeri Anatolia (Asia Kecil) dahulu sebelum Islam
merupakan kerajaan yang berada di bawah kekaisaran
Byzantium (Romawi Timur). Penaklukan-penaklukan oleh
pasukan Islam sampai di sebagian wilayah timur negeri ini,
dari ujung Armenia hingga ke puncak gunung Thurus. Sei"k
tahun 50 H, pada masa kekhalifahan Muawiyah, kaum
muslimin belum mamPu menaklukan Konstantinopel,
walaupun telah dilakukan berulang kali usaha Penyerangan.
Setelah Perang Maladzikird pada tahun 463 H/1071' M,
yang dimenangkan oleh orang-orang Saljuk dengan ke-
menangan yang gemilang atas Romawi, pengaruh ke-
menangan ini terus meluas ke negeri Anatolia. Mereka saat
itu telah memiliki pemerintahan-pemerintahan, yang paling
terkemuka adalah pemerintahan Saljuk Romawi.
Anatolia kemudian jatuh ke tangan Mongolia, setelah
merebutrya dari Saliuk Romawi. Maka, terjadilah PePerangan
antara Mongolia dengan kaumMuslimin. [ri terjadi pada tahun
&1.H / 1243M. Setelah kekalahan Mongolia pada PerangAin ]alut,
tahun 658 H / 1259 M,brangkatlah Zrahir Bibris ke Saljuk Romawi
dan Mongolia, menyustrl kekalahan besar ini, sebagai pelajaran
bagi mereka pada tahun 675 H/L276 M. Bersamaan dengan
Iemahnya Mongolia, Pemerintahan Saljuk Romawi terpecah
menladibeberapa pemerintahan dengan kondisi yang lemah dan
salingbertikai. Pemerintahan Ubmaniyah lalu menguasainya pada
waktuyangberbeda.Kemudian wilayahinidibawah
benderanya.
356 Sejarah lslam

-
D. PENDIRIAN PEMERINTAI{AN INI DAN NUTCAIT ,,
KFKUATANNYA
Orang-orang Utsmaniyah bernasab kepada kabilah Qobi
yang berasal dari kabilah-kabilah al-Ghi zz Turk maniyah yang
beragama Islam, dari Negeri Turkistan. Tatkala terjadi
penyerbuan Mongolia atas negeri itu, kakek mereka (Sulaiman
Syah bin Qaya Aleb) berhijrahbersama kabilahnya ke Negeri
Romawi, lalu ke Syam dan Irak. Ketika tmgah kembali, mereka
tenggelam di sungai Eufratt.
Kabilah ini lalu terpecah-pecah. Satu kelompok lalu kembali
ke negeri asalnya. Dan, satu kelompok yang lain berada di
bawah kepemimpinan Urthoghal bin Sulaiman pergi ke arah
utara Anatolia, bersama mereka ikut pula 400 keluarga
Turkmaniyah. Wilayah itu berada di bawah kekuasaan Sultan
Salajikoh Alauddin Kaiqobad. Urthoghal membantunya dalam
menghalangi sebagian serangan melawan orang-orang
Byzantium. Lalu, mereka membalasnya dengan menyerahkan
wilayah ini (Aski Syahr) menjadi wilayah Negeri Romawi, serta
meninggalkan sebagian besar kekayaan yang diperolehnya dari
orang-orang Byzantium: Urthoghal wafat pada tahun 687 H/
L288 M.,lalu digantikan oleh anaknya Utsman. Kepadanyalah
pemerintahan ini memiliki hubungan, karena ia merupakan
pendiri dan sekaligus penguasa pertamanya.
Para Sultan dan Khalifah Pemerintahan Utsmaniyah

(699-1342H t 1299-1923 Ml
No Nama Penquasa Awal Masa kekuasaan Ciri Fase lni
Masa Kesultanan :
1. Utsman bin Urthoghal 699H/1299M

2. Urkhan bin Utsman 726H11325M Para Sultan
3. Murad I bin Urkhan 761 H/1359M yang kuat
4. Beyzid I bin Murad 791-805H/1389-1402M
Masa pertikaian diantara
anak-anak Beyzid:
5. Muhammad I bin Beyzid 816H/1413M
6. Murad ll bin Muhammad 824H I 1421 M

-
7. lvt$rr{medn (d-Fadh) 85sH/1451 M
8. Beyzid ll bin Muhamrnad 886H/1481 M
ilerr l$ilafah :
9. Sallrn ltrln Beyzld 918H/1512M Maca kakrrntlr
I ro. Stdaiman (al-Qanuni) bin Salim 926H I 1519 M dan khilafah

I i,. Salim ll bin Sulaiman 974H I 1566 M Masa
Muradlll bin Salim 982H I 1574 M Kelemahan

Muhammad lll bin Murad 1003H/1594M
IT Ahmad lbin Muhammad to12H I 1603 M llasa
15. Musthafa bln Muhammad 1026H/ 16'17 M Kelemahan
16. Utsman ll binAhmad 1027Ht16t7M
17. Musthala I ( kali kedua ) 1031 H/1621 M
18. Murad lV bin Ahmad 1032H I 1622M

19. lbrahim I bin Ahmad 1049H/1639M Masa
20. Muhammad lV bin lbrahim 1058 H/ 1il8 M kemerosotan
21. Sulaiman ll bin lbrahim 1099H/1687M dan
?2. Ahrnad ll bin lbrahim 1102H I 1690 M
23. Musthala ll bin Muhammad 1106H/1694M kemunduran
24. Ahmad lll bin Muhammad 1115H/1703M
25. Mahmud lbin Musthala 1143H I 1730 M
N, Utsman lll bin Musthafa 1168 H / 1754M

n. Musthafa lll bin Ahmad 1171H11757M
28. Hamid lbinAhmad 1187H/1173M
N. Salim lll bin Musthafa 1203H I 1788 M
30. Musthafa lV binAbdul Hamid 12UH 11807 M
31. Mahmud ll binAbdul Hamid 1223H I 1808 M

g2. Abdul Majid I bin Mahmud 1255H/1839M
33. Abdul Aziz bin Mahmud 1277H11860M
u. Murad V bin Abdul Malid 1293H/1876M
3s. Abdul Hamid ll bin Abdul Majid 1293H I 1877 M
36. Muhammad Rasyad 1328H/1910M Masa
binAMul Majid pen9uasaan

37. Muhammad Wahiduddin 137Hl1918M kesatuan dan
I
bin Abdul Maiid peningkatan
38. Abdul Maiid bin Abdul Aziz 1340-U2Hl1921-1923M
358 Sejarah lstam

-
Sulaiman
t
Urthoghal
Sultan-sultan kuat Utsman t (Pe$tt)(699-726 H)
( sebelum khilafah ) U*han H)

fs761
Murad I (T1-7e1 H)
Bevzrdl (zft-aos H)
Muhammad I (816-855 H)
Murad ll (
t H )
i24-8ss
Muhammad tt ( at-fatltr ) ( 8s5-886 H )
Beyzidll(?86-e18H)
khalifah
Dua orang Salim I ( 918-926 )
yang kuat Sulaiman al-Qanuni ( 926-974 H)
Para Khalifah pada lvtasa Kelemahan
sarim rr (17+w2Hl
Murad lll ( 982-1003 H )
Muhammad lll ( 100&1012 H )
Ahmadl(1021-1026H) Musrhala I | 1026-1027 ) ( 1031-1032 )
MuradlV( 1032-1049H) lbrahiml( 1049-1058H) Utsnnnll ( 1027-1031 H)
Ahrnad ll ( 1102-1106 ) Muhammad lV ( 1058-1099 H ) Sulairnan ll ( 10S+11@ H )
Ahmad lll ( 1115-1143 H ) Musthafa ll ( 1106-1115 H )

-
AbdulHamid I (1187-1203H) Musthafa lll ( 1171-1187 H )
I
I
satim ttt (1203-1222H1
Musfrafa lV (1222'1223 )
Mahmud ll( 1223-1255 H )
-l
Abdul Aziz ( 1277-1293 H I AMul Maf id ( 1.2s5-1277 H )
I
AbdulMalid ll ( 1340-1342 H )
Muhammad Vl (Wahiduddin) Muhammad V (Rasyad) Abdul Hamid ll Murad V
(1337-1340 (1328-1387 1293-1328) (129$1293
E. MASA KESUTTANAN (699-923IJ / 1299- lsrT M)
l. Utsman bin Urthoghal (699 - 726H)

Mongolia menyerang kerajaan-keraiaan Alauddin Saljuk.
Alauddin kalah lalu terbunuh, maka Utsman mengambil alih
kekuasaannya atas wilayah itu. Kemudian dia mengumumkan
diri sebagai sultan tahun 699 H. Dia melakukan perluasan
kekuasaannya sampai ke Romawi Byzantium.
Kota terpenting yang dikuasainya adalah Brousse. Utsman
lalu menggabungkan nama kesultanan Utsmaniyah dengan
kota itu, yang diberi nama dengan namanya.
2. Urkhan bin Utsman (726 - 76f H)

Dia telah menjadikan Brousse sebagai ibukota keraiaannya.
juga membentuk pasukan perang yang Pada beberapa waktu
kemudian menjadi kekuatan besar yang membantu
pemerintahan dalam melakukan penaklukan-penaklukan
(Personel pasukan itu adalah anak-anak orang Nasrani yang
telah memperoleh latihan khusus). Dia berhasil menguasai
sejumlah kota di selat Dardanil.
360
- sejarah lstam
3. Murad I bin Urkhan (761-791Hl
Diaberfalan melewati selat Dardanil menuju ke Eropa dan
menyerang semenaniung Balkan. Menaklukkan Adrianapole
dan menjadikannya sebagai ibukota serta membentuk
pasukan berkuda (kaveleri). Dia memperluas wilayah dalam
penaklukan-penaklukannya dan menguasai sejumlah
pemerintahan di Anatolia, menguasai Shofia ibukota Bulgaria,
dan Salanika ibukota Yunani. ]uga mengalahkan Serbia dan
membunuh rajanya serta mengambil sebagi.an besar wilayah
negeri itu pada tahun 791H/1389 M. Dia syahid setelah
peperangan ini, setelah menguasai seluruh kekayaan orang-
orang Byzantium di Asia Kecil.
4. Beyzid I bin Murad (791-805 H)

Beyzid I melanjutkan jihad danmengepung Konstantinopel.
Orang-orang Eropa lalu bergerak ke sana. Dengan dorongan
Paus, bangsa Eropa memprovokasi negara-negara membentuk
pasukan besar yang terdiri dari sejumlah negara pada tahun
798H / 1396M. Namun, Beyzid berhasil mengalahkan pasukan
besar ini.
Timurlank dengan tentara Tartarnya lalu menyerbu tempat
ini. Mereka memasuki Ankara dan menghancurkan seiumlah
besar pasukan Utsmaniyah. Lalu, menahan Sultan Beyzid,yang
kemudian meninggal dalam tahanannya pada tahun 805 H.
Timurlank mengembalikan pemerintahan-pemerintahan
Anatolia kepada para pemiliknya. Pemerintahan-pemerintahan
Eropa ini lalu memisahkan diri seperti Bulgaria, Serbia, dan
Valacie. Timurlank meninggal pada tahun 807 H.
Masa Pertarungan di Antara Anak-Anak Beyzid

Anak-anak Beyzid II saling berebut kekuasaan. Mereka
saling berperang selama 1.L tahun, sehingga Muhammad
berhasil mengambil kekuasaan.

-
-\l
5. Muhammad I bin Beyzid (8f 6-824 H)

Dia mengalahkan saudaranya dan memperoleh kekuasaan'
Kemudian dia berhasil menghilangkan fitnah dalam kerajaan
dan mengembalikan kesatuan pemerintahan'
6. Murad II bin Muhammad (824-855 H)

Dia mengePung Konstantinopel dan mengembalikan
seluruh pernerlntahan yang memisahkan diri ke -dalam
perlindungan pemerintahannya. Juga berusaha mengembalikan
pemerintahan-pemerintahan Eropa seperti Bulgaria, serbia, dan
Valachie serta mengambil Albania.
7. Muhammad II (al-Fatih ) (855-886 H)

Keberhasilan utamanya adalah menaklukkan Konstantinopel
(ibukota Kekaisaran Byzantium) pada tahun 857 H/1'453I[/{'
setelah mengepungnya dari berbagai penjuru' SungSufr$a
tgtatt
memperolei kimmangan yang nyata dengan menjadikan kota
itu tunduk di bawah iekuasaannya. Dia berhasil membunuh
Kaisar Brzantium dalam perang itu' Kemenangan ini merupakan
kemenangan terbesar Ui6 Utsmaniyah, lalu dia memberikan
nama fta;Uut (kota keseiahteraan) dan menjadikannya sebagai
ibukota.
Kemudian dia menaklukkan negeri serbia dan ibukotanya
Beograd, menaklukkan negeri Maurah, menggabungkan
vala-chie, dan negeri Bosnia dan Herzik. Penduduk negeri-
negeri itu lalu masuk Islam pada masa ini' Lalu, dia
meiraklukkan sebagian kepulauan di Yunani dan Italia, serta
menetapka n iizy ahkepada banyak pemerintahan'
setelah keberhasilan besar ini pemerintahan Utsmaniyah
menjadi kekaisaran Islam yang agung, merealisasikan
kegagalan kaum muslimin selama hampir 8 abad (menaklukkan
KonstantinoPel).
Usaha-usaha Penting dalam Penaklukan Konstantinopel
l.UsahapertamadilakukanpadamasaMu'awiyahbinAbi
Sufyan sepaniang masa antara tahun 49-52 H, namun
menemui kegagalan.
362 Sejarah lstam

-
2. Usaha kedua pada masa Sulaiman bin Abdul Malik dari
Bani Umayyah. Dia telah mengepungnya selama beberapa
tahun, namun tidak berhasil menaklukkannya sampai dia
wafat. Umar bin Abdul Aziz kemudian memerintahkan
penghentian pengepungan ini.
3. Abbasiyah al-Mahdi dan Harun ar-Rasyid berusaha
merebutnya, namun taufik belum menyertai mereka.
4. Dan terakhirMuhamad al-Fatihmemastikanmemasukinya,
sebagaimana telah disebutkan. Kemenangan besar ini
merupakan langkah awal bagi kemenangan-kemenangan
lainnya di dunia Islam, dimana dia menggabungkan
wilayah ini ke dalam kesatuan Islam.
8. Beyzid II bin Muhammad (886-9fB H)

Dia berhasil mengalahkan pemerintahan Venezia di Italia.
Pada masanya negara Rusia berdiri pada tahun 887 H/148L
M setelah melepaskan diri dari Tartar. Namun, pasukan
kaveleri memaksanya menyerahkan kekuasaan kepada
anaknya, Salim, pada tahun 918 H.
F. MASA KMLAFAH UTSIVIANTYAH
l. Masa Kekuatan Khilafah (923-974H/1517-1566 M)

Masa ini hanya dilalui oleh dua orang khalifah saja.
a. Salim I bin Beyzld (918- 926 H/1512-1519 M)

Dia membuat ketetapan menyatukan umat Islam di bawah
kekuasaan Utsmaniyah, untuk menghadapi kedatangan
orang-orang salib. Dia mengalahkan pemerintahan as-
Shafawiyah (Safawid-Syiah) yang telah bersekutu dengan
orang-orang Portugis menghadapi kaum muslimin. Dia
memasuki ibukota Tlbrl.z pada tahun 920 H setelah Perang
|aladiran.
Sementara itu, Mamluk bersekutu dengan orang-orang
Shafawiyah untuk menghadapi orang-orang Utsrnaniyah. Maka,
Salim membuat ketetapan untuk meluaskan kekuasaannya

-
sampai ke Asia, dengan mengalahkan-keberadaan Mamluk di
Syam dalam Perang M"4 OrUit diHalb pada tahun 922-H'Dia
blrhasil membunuh Sultan Mamluk Qanshawah al-Ghawri.
Kemudian menyerang Mamluk di Mesir dalam Perang
Ridaniyah dekat dengan Kairo pada tahun 923 H dan membunuh
p"^g.rurunya Thuman Bey. Dengan demikian, berakhirlah
pemerintahan Mamluk.
KhaiifahAbbasiyah di IGiro mmyerahkan khilafah kepadanya
pada tahun yang sanu. Sehingga, Sultan Utsmaniyah Salim I
menjadi khalifah kaum muslimin seiak hari itu. Pemuka-pemuka
Mekah datang ke Kairo dan mengumumkan ketundukan Hiiaz
kepada khalifah UemaniYah.
b. Sulaiman (al-Qanuni) bin Salim

(926-974,H/1 5 19 -1 s66 M)
Pada masanya Pemerintahan mencapai puncak perluasan
dan kebesarannya. Dia menguasai Beograd, kepulauan
Rodhesia, semenanjung Krym dan ibukotanya Valachie,
menerobos Eropa, hingga sampai di Wina ibukotaAustria' Dia
melakukan pengePungan dua kali, menaklukkan Hungaria,
membunuh orang-orang Portugis di pesisir India, dan
mengalahkannya pada tahun 943 H. Dia menundukkan
sebagian besar wilayah negeri-negeri Arab
ahan U t smaniY ah
B at as P emerint
Pemerintahan Utsmaniyah berhasil menguasai negeri-
negeri Eropa seperti Hungaria, Beograd, Albania, Yunani,
Rumania, Serbia, dan Bulgaria, di samping sebagian besar
wilayah timur Islam.
Di sini pemerintahan Utsmaniyah telah sampai kepada
batas terjauhnya. Kekuasaannya memanjang dari Hungaria
hingga ke Aswan, dekat dengan jeram Sungai Nil; dan dari
r"t gii Furat dan tengah Iran hingga ke Babul Mandub di
sebelah selatan iazirah Arabia. Setelah Sulaiman al-Qanuni,
penaklukan-penaklukan itu terhenti dan pemerintahan mulai
menuju masa kelemahan dan kemundurannya.
364 Sejarah lslam

-
2. Khilafah Utsmaniyah Pada Masa Kelemahan
(97 4-tt7 t H/ rs66-r7 s 7 M)
Setelah kemenangan-kemenangan besar dan penaklukan-
penaklukan yang luas itu, pemerintahan ini mulai memasuki
fase kelemahannya. Hal ini disebabkan oleh faktor-faktor
penting berikut.
a. Kekaisaran yang luas ini merupakan percampuran dari
bangsa-bangsa dan agama-agama yang saling berten tangan,
tidak saling membantu.
b. Kemerosotan pasukan berkuda (kaveleri) dan kerusakan
mereka diyakini sebagai penyebab utama runtuhnya
bangunan pemerintahan ini, setelah sebelumnya pasukan
ini menjadi penopang kekuatan pemerintahan dan
kemenangan-kemenangannya.
c. Pengabaian total terhadap kemaslahatan rakyat dan
pemenuhan kebutuhan-kebutuhan mereka.
d. Penguasaan logika militer yang cenderung kepada
kekuatan, otoriterisme, dan kekerasan.
e. Banyak di antara para khalifah yang menenggelamkan diri
dalam kemewahan, kelembutan, kehampaan, dan
kekejian.
t. Menikahi wanita-wanita Eropa yang menjadi mata-mata
bagi Barat di istana-istana khalifah.
g. Tidak adanya tujuan mmdasar. Setelah mqraih kemmangan,
para khalifah tidak merasa bahwa di sana ada tujuan atau
kepentingan dari penaklukan mereka. Namun, mereka lebih
cenderung kepada kemalasan.
h. Luasnya kekuasaan pemerintahan, dan tidak adanya
kemampuan menguasainya karena jeleknya administrasi
pemerintahan serta tersebarnya suaP dan kerusakan.
i.'Adanya gerakan-gerakankaumsalibEropadanPePerangan-
peperangan yang menghariiurkan.
j. Tidakadanya upaya menjagakemajuandanperkembangan
ilmu, yang berakibat kepada keterbelakangan dan
kemunduran.

-
k. Gerakan-gerakan dan revolusi yang terus-menerus dengan
tuiuan memerdekakan diri.
I. Berdirinya lembaga-lembaga rahasia dan organisasi-
organisasi serta munculnya paham kedaerahan dan
nasionalisme.
m. Lemahn yaparasultan yang terakhir dan kehinaan mereka.
n. Menyimpang dari manhai Allah, serta tidak komitmen
dengan pengkajian-pengkaiian Islam.
G. PERISTMA.PERISTMA PENTING PADA MASA

KELEMAHAN
1. 976H/1568 M: Perjanjian damai denganAustria.
2. 978H/1570 M: Penaklukan kepulauan Siprus.
3. 98/,H / 157 6M: Pembaruan pmcapaian negara-negara asing.
4. 985-991}l/t577'1583 M: Penaklukan Syarnran, Karj, dan
Dagestan, serta timbulnya revolusi di Anatolia dan Istanbul.
5. 1021H / 1612M : Kekalahan pemerintahan Utsmaniyah
di hadapan orang-orang Shafawiyah dan terlepasnya
sebagian kerajaan mereka.
6. LO30IJ./ 1,620 M: Tersebamya kekacauan dan ketidakstabilan.
7. 1044H/L634 M: Penghentian revolusi Fakhruddin al-
Ma'ni (dari Duruz) yang telah menguasai Lebanon,
sebagian besar Palestina, dan Suriah.
8. 1048 H/1638 M: Peperangan dengan orang-orang
Shafawiyah, dan masuknya orang- orang Utsmaniyah ke
Baghdad.
9. L055H/1645 M: Penaklukan Karyat.
LO. 1074H/ 1,663 M: Pasukan Utsmaniyah memasuki wilayah
Morovia, dan Silizia (di Bologna). Majrob terbagi menjadi
dua wilayah, satu untuk orang-orang Utsmaniyah dan satu
lagi untuk Austria.
11. 1083 H/ L672M:Ikutnya wilayah Kozaq di Ukraina kepada
orang-orang Utsmaniyah.
12. LOg4H/ 1682 M : Pengepungan pemerintahan Utsmaniyah
terhadap Austria.
366 Sejarah lstam

-
13. 1100 H/1688 M: Kekalahan di hadapan orang-orang Austria.
14. 1110 H/1.698 M: Perjanjian Karluftisy, orang-orang
Utsmaniyah kehilangan Ukraina, Bodulia, Azuf.,
Hungaria, serta Transylvania dan sebagainya.
15. 1130 H/17L7 M: Perjanjian Bisarovetis. Dalam perjanjian
ini orang-orang Utsmaniyah melepaskan Serbia, Beograd,
dan sebagian wilayah Valechie.
H. PERISTMA.PERISTIWA PENTING PADA MASA

KEMUNDI'RAN DAN KEMEROSOTAN IILTI-I34? H)
1. 1182-L187 H / 17 68-1772M: Terjadi revolusi Ali Bek al-Kabir,
pemimpin Mesir yang menuntut pemisahan diri. Dia
mengambil wilayah Syam dan Hiiaz, namun Pemerintahan
dapat mengalahkan mereka.
2. 1L87 H/1773I|i4: Perianjian Qainarajah. Dalam perianiian
ini pemerintahan kehilangan wilayah Krym, Bisarobia
(Rumania), dan Koban (Kafkas).
3. 11,89 H/1775 M: Pemerintahan berhasil menghentikan
revolusi Zhahir Umat yang telah menguasai sebagian
besar Palestina.
4. 1206 H/1791. M: Rusia menyerahkan sebagian besar
wilayah al-Kurm.
5. LZL3-1,215 H/L798-1801 M: Penyerbuan Napoleon
Bonaparte (Perancis) ke Mesir dan mengalahkan Mamluk.
Kemudian berusaha memasuki Syam, namun gagallalu
menarik kembali pasukannya ke Perancis.
6. L220 H/1805 M: Muhammad Ali (Perwira Albania)
menguasai Mesir. Dia mengalahkan Mamluk dalam
peristiwa Qol'ah pada tahun 1226H.
7. 1,226-L233 H/1811-1817 M: Utsmaniyah memerangi
pemerintahan Saudi. Mereka menugaskan Muhammad
Ali, penguasa Mesir, untuk mengalahkan pemerintahan
Saudi yang masih berumur muda, dan dakwah Wahhabi
Salafiyah. Pada waktu itu pemerintahan Saudi sedang
mencapai puncak perluasan wilayahnya. Thusun bin

-
Muhammad AIi mendatanginya dan berhasil merebut
Hiiaz dan sebagian wilayah Najed. Kemudian saudaranya
Ibrahim berhasil menguasai ibukota ad-Dir'iyah dan
mengalahkan orang-orang Saudi.
8. 1243 H / 1827 M: Terladirevolusi di Yunani yang didukung
oleh Eropa, yang mentrnfut kemerdekaaan Yunani.
9. L245 H/1,829 M: Pemerintahan Utsmaniyah kalah di
hadapan Rusia. Serbia merdeka penuh dari pemerintahan
Utsmaniyah.
10. 1242 H / L826 M: PenghaPusan sistem kaveleri yang rusak,
dan mulai membentuk sistem militer modern.
11. 1245 H / 1829 M: Perancis menjajah Aljazair.
12. 1247 H/1.831 M: Muhammad Ali menguasai negeri Syam.
13. 1257-1277 H/L841-L860 M: Perang kelompok di Lebanon,
yang berakibat dikuasainya Lebanon oleh orang-orang
Utsmaniyah.
1,4. 1275 H/1858 M: Rumania memerdekakan diri.
15. 1277 H/1.860 M: Pemerintahan Utsmaniyah berhasil
memadamkan fitnah kelompok yang telah meluas di
Syam.
16. 7285H/1868 M: Pembukaan Terusan Suez.
17. 1295H/1878 M: Dimulainya seruan kepada nasionalisme
dan sekulerisme, munculnya sejumlah organisasi dan
lembaga. Yang paling menonjol adalah Lembaga Pemuda
Turki yang memiliki sayap militer yang diberi nama
Persafu an dan Pembangunan.
18. 1295 H/1875 M: Kekalahan orang-orang Utsmaniyah di
hadapan Rusia dalam sejumlah pertempuran, sehingga Rusia
hampir mendekati Istanbul. Orang-orang Utsmaniyah
kemudian menandatangani perianjian Stefanus yang berisi
pelepasan pemerintahan Utsmaniyah terhadap wilayah
Serbia, Jabal Aswad, Bulgaria, dan Rumania.
19 . 7295H/ 1.878 M: Perjanjian Berlin berisi kemerdekaan penuh
Bulgaria, penyerahan Austria atas Bosnia Herzegovina, dan
penguasaan Inggris terhadap kepulauan Siprus.
368 Sejarah lslam

-
20. L299}{/1881. M: Perancis menjajah Tunisia.
21.. 1300 H / 1,882M: Inggris menjajah Mesir kemudian Sudan.
22. 1.31.3 H/1897 M: Italia menjajah Eritria, dan sebagian
wilayah Somalia.
23. L315H/1897 M: Diselenggarakan Muktamar Zionisme di
Swiss dipimpin oleh Hertzel. Muktamar itu menyepakati
pendirian negara nasionalis bagi Yahudi di Palestina'
Setelah muktamar tersebut, Hertzel berusaha membujuk
Sultan Hamid II untuk melepaskan Palestina/ namun
sultan menolak semua tawarannya dan mencegah
pindahnya ornag-orang Yahudi ke Palestina. Lalu, orang-
orang Yahudi berupaya untuk menjatuhkannya.
24.131.6 H/1,898 M: Munculnya Lembaga Persatuan dan
Pembangunan yang menyerukan kepada nasinalisme Turki
(Thuroniyah) dan penghapusan Khilafah Utsmaniyah yang
didukung oleh Yahudi Dunamah.
25. L328 H/191.0 M: Sultan Abdut Hamid II dicopot dari
jabatannya sebagai khalifah, dan Partai Persatuan dan
Pembangunan menguasai keadaan.
26. 1332H/L9L} M: Italia meniajah Libya.
27. 1333-L337 H/ 19L4-1918 M: Pemerintahan Utsmaniyah
menggabungkan diri dengan |erman dalam Perang Dunia
I tanpa kesepakatan. ]ermankalah, sehingga pemerintahan
Utsmaniyah juga menderita kekalahan dan menyerah'
Negara-negara Eropa lalu membagi-bagi wilayah
kekuasaan pemerintahan itu dan menguasainya'
28.1342H/1923 M: Diumumkannya Republik Turki, dan
menemPatkan khilafah hanya mengurusi masalah
keagamian saja' Seorang Yahudi sekuler Musthafa
Kamal menjadi presiden republik ini' Dia adalah
pemimpin Partai Persatuan dan Pembangunan'
zg.ig+g i/tgzE M: PenghaPusan khilafah untuk terakhir
kalinya, dan pengusiran rumah para sultan dari Turki'
Maka, ditutuplah lembaran terakhir Khilafah Islamiah ini.
Bagian Vtl: Masa Pemerintahan Utsmani dan Modern 369

-
I. FASE-FASE KEHANCURAN KHILAFAH UTSMANIYAH
l. Negara-Negara Arab Menghadapi Orang-Orang

Utsmaniyah
Negara-negara Arab berada dalam dilema. Pertama,
mereka menghormati Turki yang merupakan kekaisaran
Islam, yang mencerminkan kesatuan kaum muslimin dan
ikatan mereka. Kedua, adalah keinginan negara-negara ini
untuk memerdekakan diri, dan membangun dirinya yang
telah tertinggal jauh dari negara-negara maiu, yang seringkali
mengabaikannya. Gerakan-gerakan menunfut kemerdekaan
ini lalu berembus dengan kencangnya, di antaranya yang
paling menonjol adalah sebagai berikut.
Di Mesir: gerakan Ali Bek al-Kabir, kemudian gerakan
Muhammad Ali.
Di Palestina: gerakan pemimpin penduduk lokal Zhahir
Umar (semasa denganAli Bek al-Kabir).
Di Lebanon: gerakan Fakhruddin Ma'ni, kemudian
gerakan orang-orang Syihabiyah.
Di Irak: gerakan raja-raja Pasya, puncaknya adalah
Sulaiman Pasya (Abu Laila).
Di Yaman: gerakan az-7-aidiyah.
Di ]azirah Arabia: berdirinya pemerintahan as-Saudi
dengan fikrah Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab.
Di Afrika utara: kekuasan digantikan oleh para pemimpin
lokal. Orang-orang Sanusiyah telah memainkan peranan besar
di sebagian wilayah di Afrika utara.
2. Sultan Abdul Hamid II bin Abdul Majid

(r293-r 32 7 H/ 1876-1909 I\O
Dia adalah sultan kuat terakhir dari para sultan pemerintahan
Utsmaniyah. Dia tergolong di antara sultan termasyhur dan
terlama memegang kekhalifahan. Pada masanya teiah tedadi
peristiwa-peristiwa penting. Kekaisaran ini telah menyaksikan
bintangnya yang tenggelam karena pengucilannya.
370 sejarah lstam

-
Sebelumnya telah jatuh dua orangsultan, yaituAbdulAziz
yang dicopot kemudian dibunuh dan Murad yang bersembunyi
lalu melepaskan jabatan. Para perwira tinggi militer dan
pembesar-pembesar pemerintahan telah ikut terlibat dalam dua
kejadian ini.
Masa kekuasaan Sultan Abdul Hamid II ditandai
dengan kekalahan-kekalahan pemerintahan yang luas ini, dan
bangkrutnya militer yang menyedihkan. Mereka mundur
sebagai akibat dari berhadapan dengan gabungan negara-
negara Eropa yang Nasrani. Pemerintahan ini tidak mamPu
menghadapinya, maka hilanglah sebagian besar dari
kekayaannya di Eropa,Asia, danAfrika, hingga pasukan Rusia
tiba di ibukota Utsmaniyah.
a. Undang-Undang UtsmaniYah
Pada awal masa kekuasaannya (1293H/1876 M) Sultan
mengumumkan undang-undang Utsmaniyah yang berdiri di
atas prinsip syuro (musyawarah)' Telah dilakukan pemilihan
umum untuk membentuk undang-undang ini, namun
dikembalikan dan batal pada tahun 1295 H/1878 M. Lalu,
kembali kepada model kekuasaan mutlak para pendahulunya.
b. Organisasi Turki Muda

Organisasi ini berdiri sebagai hasil dari dibatalkannya
undang-undang tersebut dari satu sisi, dan dari sisi lain adalah
karena kekalahan-kekalahan yang menimPa Pemerintahan.
Organisasi ini memiliki kantor pusat di Paris dan Jeneva.
Pemimpin organisasi ini akhirnya berhasil menjalin ikatan
dengan pasukan Turki di Macedonia, di mana akhirnya
membentuk Partai Persatuan dan Pembangunan. Musthafa
Kamal kemudian menggabungkan diri ke dalam organisasi
ini dan menuntut kembali pengembalian undang-undang.
c. Pengembalian Undang-Undang dan Pemikiran Pan-

Islamisme
Di bawah tekanan Organisasi Persafuan dan Pembangunan,

-
Sultan Abdul Hamid mengembalikan undang-undang ini yut g
telah dibatalkan selama 31 tahun' Ini terjadi pada tahun 1'326
H/1908 M. Setelah beberapa tahun kemudian undang-undang
ini dihapuskan lagi. Saat itu militer telah mengikuti Organisasi
Persatuan dan Pembangunan. Mereka telah sampai di ibukota
dan mengalahkan pasukan sultan. Sultan lalu diasingkan dan
seluruh kekayaannya disita, serta akhimya diusir dari negeri
itupada tahun 1327}{ / 1909M.
Tidak lama sebelum terjadi peristiwa ini, sultan sebenarnya
telah condong kepada pemikiran Pan-Islamisme untuk
menghimpun kaum muslimin dari seluruh negeri. Keinginan
ini telah disambut dalam jiwa kaum muslimin' Banyak orang
yang mendukung seruan yang mulia ini. Tujuan dari usaha
Sultan sebenarnya adalah untuk memperbaiki kembali
posisinya yang merosot, namun seruan ini tidak berhasil dan
tidak terealisasi.
d. Diktatorisme Para Pembesar Organisasi Persatuan

dan Pembangunan
Ketika kekuasaan itu telah berada di tangan mereka,
setelah diasingkannya sultan, Pata pembesar organisasi
Persatuan dan Pembangunan mulaiberlaku diktator, tidak lagi
mempedulikan undang-undang atau syariat. Kemudian
datanglah Musthafa Kamal untuk mewujudkan keinginan
mereka.
3. Musthafa Kamal at-Tatuk (Bapak Bangsa Turki )

(r 342-1 3 s 7 H/ 1923-1938 rO
Dia adalah pemimpin Turki. Dahulunya adalah seorang
perwira dalam pasukan Utsmaniyah. Lalu, dia bergabung
kedalam Organisasi Turki Muda. Namanya mulai bersinar
pada tahun 1334H/ 1915 M ketika berhasil mengusir serangan
sekutu di Dardanil. Pada tahun 1338H / 1919 M dia mendirikan
partai nasionalis Turki yang mengganti kedudukan Organisasi
Persafu an dan Pembangunan.
377 Sejarah lstam

-
Di antara kerja besarnya yang terkenal adalah ke-
menangannya di Yunani dan mengusir sekutu dari Anatolia
pada tahun 1340H/ 1921 M. Dia memiliki hubungan yang kuat
dengan Barat. Dia mengikat perjanjian Lauzan dengan mereka
pada tahun 1342H/1923Myangdi antara isinya adalahTurki
harus menarik kekuasaannya dari seluruh Asia kecil,
Konstantinopel, dan Turkistan..
a. Menjadi Presiden Republik Turki

Pada tahun 1342H/1923 M Khilafah Islamiah dihapus,
lalu Turkiberganti menjadi republik sekuler. Musthafa Kamal
menjadi presiden dengan model kepemimpinan diktator.
Pemilihannya sebagai presiden telah dilakukan beberapa kali.
Namun, ini tidak menyelamatkan rakyathingga kematiannya
pada tahun 1357 H/1938M.
b. Komitmen-Komitmen dan Permusuhannya terhadap

Islam
Syaikhul Islam Musthafa Sabri berkata dalam buku al-
Asr ar al-Khafiyy ah W ara' a llgha' al-Khil afah al -Ut smaniyy ah,
"Musthafa Kamal telah memiliki hubungan yang kuat dengan
kelompok Yahudi (Dunamah). Bahkan, ia salah adalah seorang
dari mereka, sebagaimana dikuatkan bahwa anggota Lembaga
Ittihadiyah dan Kamaliyah (Pengikut Musthafa Kamal)'
Mereka semua mengikuti uPacara ritual Freemasonry."
Sejak kekuasaan dipegang oleh Musthafa Kamal, Turki
telah jauh secara total dari Islam. Dia menghapus khilafah
Islamiah terakhir di Turki, dan memutuskan semua hubungan
dengan Islam dan negara-negara Islam. Dia mengganti
undang-undang Utsmani dengan undang-undang modern
(Swissi), lalu mendorong Turki ke arah sekulerisme (paham
yang memisahkan agama dari dunia). Semua itu kemudian
diikuti dalam seluruh fenomena kehidupan di Turki. Maka,
patut dicatat di sini bahwa di antara orientasi utama Turki
saat ini adalah orientasinya kepada Barat, danberkurangnya
hubungan mereka dengan dunia timur Islam.
Bagian Vll: Masa Pemerintahan Utsmani dan Modern 173"

-
Musthafa Kamal terus disibukkan dengan iabatan
presidennya hingga dia meninggal pada tahun 1357 H/1938
M. Maka, berakhirlah riwayat sang Yahudi sekuler ini. Dia
tidak meninggalkan bagi Turki selain kemiskinan dan
keterasingan. Peristiwa-peristiwa lain menyangkut Republik
Turki ini akan dibahas dalam bab mendatang.
***
374 sejarah lstam

-
BAB Ke-2
Jazirah Arab, Syam, dan Irak
(923-13 42 H/ t5t7 -1923 M)
Pada permulaan masa ini, perhatian kaum muslimin

tertuju ke ]azirah Arabia, setelah sebelumnya wilayah ini
terabaikan. Di antara sebabnya adalah kedatangan kaum
penjajah Portugis ke Teluk Arab dan selatan ]azirah ini.
Penjajah Portugis mengancam akan memasuki Madinah al-
Munawwarah, dan mengambil mayat Nabi Muhammad saw,
serta tidak akan mengembalikannya kecuali setelah kaum
muslimin menyerahkan Baitul Maqdis kepada mereka.
Pemerintahan Utsmaniyah lalu melenyapkan keberadaan
mereka di wilayah ini.
Pada masa itu orang-orang Utsmaniyah dan kaum
muslimin umumnya tengah melewati fase kelemahan dan
jumud (statis). Mereka berhadapan dengan kemajuan orang-
orang Eropa yang fantastis di segala bidang.
Adapun kondisi internal |azirah Arab sendiri tetap dalam
keadaan terabaikan hingga berdirinya pemerintahan Saudi
yang ditopang oleh dakwah Muhammad bin Abdul Wahhab
yang beraliran Salafi reformis. Orang-orang Utsmaniyah lalu
mengalahkan mereka dengan perantaraan Penguasa Mesir
Muhammad Ali. Pada saat itu Inggris telah membentangkan
kekuasaannya di pesisir timur, dan mengikat perianjian
dengan para pemimpin dan pembesarnya.
Memasuki ab adke-l[H /20 M, setelah Perang Dunia I (1333-
1337 H/191,4-1918 M) semua negara ini mulai berkembang dan
Sejarah rstam- 375

saling memisahkan diri dari yang lainnya. Mereka bekerja sendiri-
sendiri, setelah jatuhnya kekaisaran Utsmaniyah dan masuknya
orang-orang salib (tercermin dalam Inggris) ke sebagian wilayah
timur dan selatan Jazirahini.
AL-ASYRAF DTHTJAZ (355-r344 H/965-r925 M)

Yang dimaksud dengan al-Asyraf adalah keturunan Hasan
bin Ali r.a., sedangkan Sayyid adalah orang-orang keturunan
Husein bin Ali r.a.. Keluarga Ahlul Bait ini memiliki kedudukan
mulia di sisi kaum muslimin. Tidak diragukan lagi bahwa banyak
dari mereka yang layak memiliki nasab kepada sumber yang
mulia ini. Namun, ada juga diantara mereka yang memanfaatkan
garis keturunan ini untuk kepentingan pribadinya yang
bertentangan dengan kemaslahatan kaum muslimin.
Di antara penguasa Mekah pertama dari kalangan al-
Asyraf ini adalah Ja'far al-Hasani (355-370H/965-980 M). Ada
yang mengatakan bahwa dahulu dia adalah salah seorang
panglima pasukan Fathimiyah,yang telah dikirim ke Mekah
untuk mengalahkan orang-orang Qaramithah. Dia berhasil
melaksanakan tugasnya,lalu menetap di sana. Kemudian dia
menggabungkan kekuasaan kepada keluarganya. Seelah itu
anak-anaknya berkuasa secara bergantian.
Al-Asyraf yang berasal dari keturunan Hasan ini lalu
menyebar beranak cucu hingga sampai kepada asy-Syarif
Qatadah bin Idris. Dia adalah keturunan kelima dari Bani
Hasan yang mulai memerintah pada tahun 598H/120LM.
Di antara al-Asyraf keturunan Qotadah yang paling
terpenting adalahAbu Nami I danAbu Nami II. Dialah yang
telah berangkat ke Mesir untuk mengumumkan ketundukkan
al-Haramain (Mekah dan Madinah) kepada Sultan Salim,
Khalifah Utsmaniyah pada tahun 923H/1517 M. Kemudian
muncul tiga keturunan dari keluarga Abu Nami II, yaitu
keluarga Baraka t, keluarga Zaid, dankeluarga'Aun. Di antara
Asyraf keluarga Zaid y angpaling masyhur adalah asy-Syarif
Surur dan asy-Syarif Ghalib.
376 Sejarah lstam

-
ASY-SYARIF HUSEIN BIN ALI BIN MUHAMMAD
KELUARGA',AUN (l 326-1 343 H/r908-1924 M\
Pemerintahan Utsmaniyah mengangkatnya pada tahun
L326H/1908 M, ketika terfadi Perang Dunia I. Namun, dia
mengikat kesepakatan dengan lnggris untuk memimpin Arab
dalam revolusi melawan orang-orang Utsmaniyah' Sebagai
gantinya Inggris akan memberi pengakuan kepadanya sebagai
raja di Arab.
Asy-Syarif mengumumkan revolusinya pada tahun 1336
H/1,9L6 M, dengan nama "Revolusi Besar Arab", yang
mengakibatkan terhaPusnya Khilafah Utsmaniyah secara
resmi pada tahun 1343 H/1924 M. Lalu, asy-Syarif Hasan
mengumumkan dirinya sebagai khalifah kaum muslimin'
Perangainya yang salah ini telah mengakibatkan perlawanan
para pemimpin Islam. Mereka menuduh Syarif Hasan hanya
mencari kemaslahatan pribadinya, tanpa memperhatikan
kemaslahatan kaum muslimin.
PERTIKAIAN ANTARA AL.ASYRAF DENGAN ORANG'ORANG

SAIiDI
Konflik militer ini dimulai ketika wilayah Turbah dan
Khurmah (terletak antar Naid dan Hijaz) bergabung dengan
orang-orang Saudi. Maka, asy-Syarif Hasan lalu berangkat ke
sana dengan membawa pasukan dalam iumlah besar, dan
menimpakan kekalahanberat kepada orang-orang Saudi pada
tahun 1338H/1919 M.
Akan tetapi, kebodohan asy-Syarif telah mendorongnya
kepada kemunduran dan keiahrhan. Maka, rusaklah hubungannya
dengan dunia Arab dan Islam. Lalu, dia mengumumkan
pemberontakannya kepada Inggris, padahal mereka telah
Lermurah hati memberi bantuan harta, senjata, dan kekuasaan
sejak awal.
BERGABUNGNYA HIJAZ KEPADA PEMERINTAHAN SAUDI

Situasi yang kondusif ini membantu persiapan bagi
penaklukan Hr1az. Maka, dimulailah Penyerangan oleh

-
pasukan Saudi pada tahun L343}l/L924 M. Mereka berhasil
merebut Thail menyusul kekalahan yang menyakitkan bagi
asy- Syarif Husein, kekuasaan diserahkan kepada anaknya Ali,
lalu dia pergi. Pasukan Saudi mengepung Madinah al-
Munawwarah, kemudian mendatangi dan memasuki Mekah,
Qurfudzah, Laits, dan Rabigh. Lalu, mengepung Jeddah
selama beberapa tahun sampai akhirnya menyerah. Pada saat
yang sama Madinah juga menyerah pada tahun 1344H/L925
M. Maka, menyingkirlah Ali bin Husein, musnahlah masa
kekuasaan al-Asyraf. Hijaz kemudian masuk dalam kekuasaan
keluarga Saudi.
Pemimpin dan Bajaraja dari Keluarga'Aun

(al-Asyral Hijaz)
I
'Aun
I
Muhammad
( Penguasa pertama dari keluarga 'Aun )
Abdullah Husein Ali Abdullah 'Aunur Hofiq

I
ta-
(brbunuh (belum pernah (wafat
I M)
hun 1880 menguasai pemerhtahan) 1905 M)
I I
Ati Asy-syaril Hirsein (Raia Hiiaz )
(diasingkan (dia mengumumkan bahwa dirinya adalah khalitah kaum muslimin.
tahun 1908 M) -
([1326 13zB H / 1908 -1924 M)
Ali (Baja Abdullah (Rala Yordania) Fabhal (Baja lrak)

Al-Asyraf terakhir Terbunuh tahun 1371 H / 1951 M 13s2H /1933M
di Hijaz.
I I
menyerahkan keku- I
I
asaan pada tahun I I
1344H11925M Thalal (Raia Yordania )
Melepas jabatan lahun 1373 H / 1953 M I
I
I Ghazi ( Raja lrak )
I 13s8H/1939M
Abddlah
Ali mewasiatkan Husein (Raia Yordania)
iabatan raia kepadanya (371 t-{/ 19s2 M - 1 41 9 H/l999 M)
hingga Faishal dewasa,
dia terbunuh dalam re- Faishal (Rap lrak)
vdusi kaktahun 1958 M Terbunuh dalam revolusi lrak
Abdullah (Raja Yordania sekarang) hhun 1378 H/1958 M
Seiak tahun 1419 H / 1999 M
378 Sejarah lslam

-
A. NEJD DAN BERDIRINYA PEMERINTAHAN SAUDI
(r r 39 H/ 1727 M-SEKARANG)
Setelah orang-orang Utsmaniyah menundukkan Hiiaz, lalu
diikuti dengan menundukkan Nejd, al-Asyraf penguasa Hiiaz
merasa terbebani dengan hal ini. Orang-orang Utsmaniyah
beberapa kali menyerbu Hijaz antara tahun 986 -11'07 H/
1578-1.695 M, hingga pada masa itu Nejd dan wilayah-wilayah
sekitamya berada dalam kondisi terburuknya. Kemiskinan dan
kebodohan tersebar di sana, pencuri dan pembegal berkuasa.
Begitu juga kemusyrikan kepada Allah swt. Marak terjadi.
Mereka memohon kepada kuburan dan melakukan bid'ah,
hingga berdirinya pemerintahan Saudi.
l. Nasab Keluarga Saudi yang Mulia

Nasab keluarga agung ini bertingkat hingga sampai
kepada kakek mereka yang utama Sa'ud bin Muhammad bin
Makran bin Markhan bin Ibrahim bin Musa bin Rabiah bin
Mani' bin Musayyib (Mani' memiliki gelar al-Muridi). Mani'
memiliki akar keturunan yang bersumber kepada kabilah
Bakar bin Wail al-Munhadirah dari ]adilah bin Asad bin Rabiah
bin Nazzar bin Ma'ad bin Adnan.
Nasab keluarga ini bertemu dmgan nasab Nabi Muhammad
saw. pada kakeknya Rabiah bin Nazzar bin Ma'ad bin Adnan'
Keluarga Sa'ud ini memiliki nasab kepada keluarga besarAnzah
dari Dhabi'ah (salah seorang anak Nazzar).
2. Menetapnya keluarga ini di Ad-Dir'iyah

Dahulu Pangeran MaaniAt-Maridiy (kakek tertua keluarga
ini) mendiami kota kecil (Ad-Dani') di kawasan pekerjaAlQathif
di sebelah timur lazfuahArabia, dia memiliki hubungan nasab
dengan Ibnu Dara'(pemimpin Hijr Yama-mah). Lalu Ibnu Dara'
memanggil Mani'dan memberikan kepadanya sebuah dataran
di lembah Hanifah, meliputi 2 desa, yaitu : Mahbid dan Ghasibah
(sejauh 12 mil dari ibukota Riyadh). maka menetaplah Mani'
bersama teman-teman dikeluarganya di daerah ini. Mereka lalu
membangun tempat tinggal, dan menamakannya dengan

-
"Ad-Da'riyyah" sesuai dengan nama kota pertama mereka di
Qathil ini terjadi pada tahun 850H/1,M6 M. Kemudian anak-
anak Maani bersama dengan para Pembantunya secara
bergantian menguasai Ad-Da'riyyah dan desa-desa yang ada di
sekitamya (dan belum menjangkau wilayah-wilayah lain) sampai
kemudian kekuasaan jatuh ke tangan Muhammad bin Sa'ud bin
Muhammad bin Maqiran bin Markhan pada tahun 1139 H / L727
M. Maka, berakhirlah perianjianberseiarah antara mereka dengan
imam Muhammad bin Abdul Wahhab, dengan ini kemudian
dimulailah pemerintahan Saudi.
3. Periodisasi Pemerintahan Saudi
a. Periode Pertama (1139-1233 H /1727-1817 M)
1) Imam Muhammad ibnu Sa'ud (L139-\179H 11727-L765 M)

Pada masa ini, Allah menakdirkan bagi wilayah ini seorang
dai besar, Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab, yang
muncul dari kota Uyainah (di Nejd). Ia menyeru kepada
agama yang benar, dan mengembalikan agama kepada ajaran
para salaf berupa kemurnian akidah, membuangkemusyrikan
dan bid'ah.
Pada awalnya ia menemui banyak kesulitan sampai
akhirnya terjadi perianiian berseiarah antara dirinya dengan
Muhammad bin Sa'ud, Penguasa ad-Dir'iyyah yang berjanji
memberikan dukungan untuk menyampaikan dakwahnya' Ini
terjadi pada tahun L157 H/1744 M. Maka, bergeraklah Syaikh
Muhammad bin Abdul Wahhab memperbaiki posisi agama
yang telah jatuh, Ad-Dir'iyyah kemudian menjadi kuat, baik
dari posisi politik mauPun agama. Pasukan pemerintah
bergerak untuk menyatukan wilayah-wilayah yang terpecah,
maka bergabunglah semua daerah-daerah baru (kecuali
Riyadh). Lalu, mereka menaklukan wilayah al-Kharj, Haair,
Wasym, Mahmal, Sudair, dan dakwah kemudian menyebar
di sana.
380 Sejarah lstam

-
Penguas+Penguasa Pemerintahan Saudi
Sa'ud ( 1 )
Muhainmad (2 )
---l
lbrahim Abdullah Abdul Aziz (3) r,".ln
_t
I sunayan
I
Turki (7)
(117*1218 H)
I
noourranJan
(123S124s H) Sa'ud (4) I
(121&1289 H) Musyari
I
Abdullah (10) 'Abdullah
(12s7-12s9) (1289-1289 H)
Faishal (8) (1 1)
1249-125s H (8) Musyari (6)
12s$1282 H (1 1) 1235-1235 M
Abdunahman (14) Sa'ud (13) Muhammad Abddlah (12)

128&1291 H 1282-1288H
1291-1293 H
't307-1309 H 1290-1289 H
1293-1303 H
I
AbdulAziz (15) Muhammad
Kerajaan Saudi Arabia 1302-1302 H
't319-1373 H
Faishal (14 Khalid (18) Fahd (19)

Sa ud (16)
1384-139s H 139t1402 H 402 H-sekarang
1373-1384 H
Penguasa-Penguasa Keluarga Sa'ud dalam Tiga Periode
No. Penguasa Masa Kekuasaan
Periode Pedama:
1. Muhammad bin Sa'ud 1139 - 1179 - 1765 M

Hl 1737
2. Abdul Aziz bin Muhammad 1179 - 1218 H / 1765 - 1803 M
3. Sa ud bin Abdul Aziz 1218-1229 H / 1803- 1813 M
4. Abdullah bin Sa'ud 1229 - 1233H / 1813 - 1817 M
5. Musyari bin Sa'ud 12351-U1819M (hanya beberapa bulan saja)
Bagian Vll: Masa Pemerintahan Utsmani dan Modern

381
-
Penode Kedua:
6. Turki bin Abdullah 1235 - 1249 H / 1819 - t833 M

7. Faishal bin Turki (kali pertama ) 1250 - t255 H I 1834 - 1838 M
8. Khalid bin Sa'ud 1255 - 1257 H / 1838 - 1841 M

I
9. I AMullah bin Tsunayan 1257 - 1259 H I 1841 - 1843 M

I
10. I Faishal bin Turki ( kali kedua ) 1259 - 1282 H / 1843 - 1865 M
I
11. Abdullah bin Faishal 1282- 1286 H / 1865 - 1869 M
12. ) Sa'ud bin Faishal 1286- 1291 H / 1869- 1874M

,aI Abdurrahman bin Faishal 1307- 1309 H / 1889 - 1891 M
Periode ketiga :
14. Abdul aziz bin Abdurrahman 1319 - 1373 H / 1901 - 1954 M
15. Sa'ud bin Abdul Aziz 1373- 1384 Hl 1954- 1964 M
16. Faishal bin Abdul Aziz 1384 - 1395 H I 1964- 1975 M

17. Khalid bin Abdul Aziz 1395 - 1402 H / 1975- 1982 M
18. Fahd bin Abdul Aziz 1402HI1982M-sekarang

(Khadim al-Haramain Asy-
Syarifain) - Hafazahullah -
SYAIKH MUHAMMAD BIN ABDUL WAHHAB
Sejarah Hidup, Pengalaman Belajar ilan Dakutahnya

SyaikhMuhammad lahir di kota Uyainahdi wilayahNejd
pada tahun 1115H/1703 M. Ayahnya adalah seorang hakim
dan ulama. Dia telah hafal AlQur'an di usia yang masih sangat
muda. Banyak membaca buku Islam dari ayahnya, kemudian
pergi mengelilingi negeri untuk menimba ilmu. Dia pergi ke
Mekah, Madinah, Basrah, dan Ihsa'. Kemudian kembali ke
negerinya, dan mulai mengumumkan pentingnya mengubah
keadaan yang menyimpang di wilayah itu.
Pada saat itu kondisi keagamaan di Nejd dan sekitarnya
telah sangat merosot. Kemusyrikan dalam bentuk kepercayaan
kepada pohon, batu, dan kuburan telah menyebar. Mereka
juga meminta pertolongan kepada jin, menyembelih untuk
mereka, dan bentuk-bentuk penyimpangan lainnya. Syaikh
382 Sejarah lstam

-
mengumumkan perang terhadap semua itu.. Maka, dia
mendapatkan perlawanan keras. Dalam kondisi demikian, dia
membutuhkan kekuatan yang dapat menopang dakwahnya.
Maka, terjadilah perjanjian bersejarah yang telah disebutkan
di atas, disertai dengan taufik dan keberhasilan negeri ini
berhasil keluar dari problemanya.
P emikir an aikh, Kary a-kary any a ilan Wafatny a

Sy
Syaikh telah menjadikan Ahmad Ibnu Taimiyyah sebagai
pemandunya, diamenyandarkan mazhab fikihnya kepada AI-
Qur'an danAs-Sunnah, serta mengikuti salafus saleh. Dalam
masalah-masalah furu' (cabang) ilmu fikih, dia mengikuti
mazhab Imam Ahmad bin Hanbal.
Dia memberikan perhatian dalam masalah akidah dan tauhid
dengan perhatian yang besar. Dalam hal ini, dia mengikuti
mazhab salaf. Di antara karya-karyarlyayang termasyhur adalah
Ktab Thuhid, Ihtyfu asy-Syubuhat, Kitab al-Kabair, Ktabul lman,
Mukhtashar lnshaf, Asy-Syarhul Kabir, dan Mukhtashar Sirah lhnu
Hisyam. Dia wafat pada tahun 12M H / 7792 M.
Catatan
Para sejarawan memandang gerakan Abdul Wahhab yang
reformis, meliputi seluruh Jazirah dan wilayah-wilayah yang
berdekatan dengannya, /angberdiri di atas pundak keluarga
Saudi dan keluarga Syaikh dengan pandangan penuh
penghargaan dan penghormatan. Bahkan, menggolongkannya
sebagai salah satu unsur utama dalam kebangkitan dunia
Islam di abad ke-12 H.
2) Abdul Aziz bin Muhammad

(t179-L218 H/ t76s-1803 M)
Masa kekuasaannya tergolong masa perluasan wilayah
kerajaan. Kekuasaan pemerintahan ini membentang dari
mulai Karbala (di selatan Irak) hingga ke 'Amman dan Ra'sul
Khoimah. Juga mulai dari Teluk Arab hingga ke ujung Hijaz
dan'Usair.

-
3) Sa'ud al-Kabir bin Abdul Aziz
(L2r8-L229 H/1803-r8r 3 M)
Masa kepemimpinannya tergolong masa puncak
kegemilangan kerajaan Saudi. Saat itu Hijaz dan 'Amman
tunduk di bawah kekuasaannya, hingga sampai ke Hauran
di negeri Syam. Kekuasaannya membentang di sebagian
besar lazirah hingga mencapai negara yang terjauh
jangkauann a, tanp a kecuali.
y
Kita menyaksikan di sini bahwa keluarga Sa'ud memiliki
perhatian besar dalam menyebarkan akidah Islam dan und*g-
undang Islam salaf di setiap wilayah yang tunduk di bawah
kekuasaannya. Ini membawa akibat kepada terkikisnya
kemungkaran, dan terjaminnya keamanan dan stabilitas.
Penyerbuan Pasukan Mesir (Turki I)

(7227-1228 H/ 181 2- I I I s M)
Pemerintahan Utsmaniyah merasa ketakutan dengan
semakin bertambahnya kekuatan orang-orang Saudi dan
tersebarnya dakwah reformis ini. Terampasnya Hijaz dari
kekuasaan mereka merupakan ancaman kritis terhadap
kedudukan mereka sebagai khalifah bagi kaum muslimin.
Maka, pemerintahan Utsmaniyah kemudian memberikan
mandat kepada pemimpin Mesir Muhammad Ali untuk
mengalahkan pemerintahan Sau'diyah. Lalu, diutuslah
pasukan dengan dipimpin oleh anaknya Thusun yang berhasil
menguasai Hljaz dan sebagian wilayah Nejd.
4) Abdullah bin Sa'ud (1229-1232 H/18L3-r8r7 M)
II (7233 H I 7877 M)
Penyerbuan Pasukan Mesir-Turki
Muhammad Ali kembali mengirim pasukan baru
dengan dipimpin oleh anaknya yang lain yang bernama
Ibrahim. Pasukan ini datang ke Madinah lalu berhasil
menguasainya, kemudian bergerak ke arah Neid. Maka,
tunduklah wilayah-wilayah Nejd ke tangan pasukan ini,
hingga mereka sampai ke ad-Dir'iyyah. Lalu, mengepung dan
384 Sejarah lstam

-
menggempurnya hingga menyerah. Abdullah menyerahkan
diri dan dikirimke Mesir, kemudian ke Istanbul, dan akhirnya
dihukum mati. Dengan kematiannya, maka berakhirlah
Pemerintahan as-Saudi I.
5) Musyari bin Saud (1235 H / 1819 M, Hanya Beberapa Bulan)

Ibrahim Pasya menghancurkan rumah-rumah di ad-
Dir'iyyah, juga masjid-masjidnya. Lalu, dia meninggalkan
negeri itu dalam keadaan kacau dan goncang. Maka, kembalilah
Nejd menjadi pemerintahan kecil yang lemah' Muhammad bin
Musyari bin Muammar (salah seorang kaya di ad-Dir'iyyah
saat itu) menguasai sebagian besar wilayahnya.
Musyari bin Sa'ud lalu datang dan mmguasai Pemerintahan
pada tahun 1235H / 1819M. Pada tahunyang samalbnuMuammar
merebutnya kembali dan menyerahkan Musyari bin Sa'ud kepada
orang-orang Ubmaniyah. Mereka lalu membunuhnya dan Ibnu
Muammar kembali mmguasai ad-Dir'iyyah.
b. Periode Kedua Pemerintahan Saudi

(123s-1309 H /1819-1891 M)
1) Turki bin Abdullah bin Muhammad bin Sa'ud

(123.}[249 rv181 F1833 M)
Ia memasuki ad-Dir'iyyah dan membebaskannya dari Ibnu
Muammar. Lalu, datanglah pasukan Utsmaniyah yang
memaksanya keluar dari Riyadh. Namun, ia mampu kembali
dari kekalahannya dan dibaiat untuk memegang kekuasaan'
Dia meniadikan Riyadh sebagai ibukotanya dan mulai
mengembalikan keadaan kepada situasi normal. Akhirnya,
secara berkhianat anak saudaranya, Musyari bin Abdurrahman,
membunuhnya.
2l Faishal bin Turki (Kali Pertama)

(1250-12s5 H/1$r1838 M)
Saat itu ia sedang berada di sebagian wilayah al-Qathil
tengah memimpin pasukan. Ketika ia mengetahui pembunuhan

-
ayahnya, ia ldngsung kembali ke Riyadh dan berhasil
membunuh Musyari sebagai pembalasan terhadap ayahnya.
Lalu, dia memegang kekuasaan.
Faishal berhasil menundukkan banyak pemerintahan
(kerajaan-kerajaan kecil) kecuali Hljaz, dan berhasil
mengembalikan keamanan dan sistem di Jazirah Arabia. Dalah
yang menugaskan Abdullah bin Rasyid sebagai Amir di Hail.
Hal ini mencemaskan Muhammad Ali, penguasa Mesir. Maka,
dikirimlah pasukan untuk menguasai Nejd dan menangkap
Faishal serta mengirimnyakeMesirpada tahun 1255 H/1838 M.
Mereka mengokohkan pasukan Khalid bin Sa'ud yang telah
dididik di Mesir,lalu mengangkatnya sebagai amir (penguasa)
wilayah itu untuk memecah-belah keluarga Sa'ud.
3) Khalid bin Sa'ud bin Abdul Azizbin Muhammad

(12s5-L257 I{/183 8-1841 M)
Dia adalah penguasa bayangan. Yang mengendalikan
kekuasaan sebenarnya adalah orang-orang Mesir, karena itu
penduduk Nejd tidak menyukainya. Banyak penguasa
wilayah yang tidak mau tunduk kepadanya. Akhirnya, dia
diusir setelah berakhirnya kekuasan Mesir di Jazirah Arabia
pada tahun 1256H/1840 M.
4) Abdullah bin Tsunayan (1257-1259 H. Dia dicopot seperti

Khalid)
5) Faishal bin Tirrki (Kali Kedual (1259-1282H11843-1865 M)

Dia kembali dari Mesir dan dapat memegang kembali
kekuasaan. Dalam waktu singkat semua wilayah lama berhasil
dikembalikan lagi, kecuali Hljaz. Keamanan dan stabilitas
kembali pulih di wilayah ini.
Perang Saudara di Antara Anak-Anak Faishal

(1282-1309 tr/185F1891 M)
Anak-anak Faishal (Abdullah dan Sa'ud) saling berebut
kekuasaan. Di antara mereka berdua terlibat pertikaian yang
tems-menerus yang menyebabkan kelemahan keluarga ini dan
386 sejarah lstam

-
timbulnya huru-hara serta kekacauan. Kemudiin berakhir setelah
Muhammad ar-Rasyid, penguasa Hail menguasai kekayaan
mereka. Abdurrahman bin Faishal beserta keluarganya melarikan
diri ke Ihsa', lalu ke Qathil Qatar, dan terakhir ke Kuwait.
Kemudian dia menetap di sana dan menjadi tamu keluarga
Shibah pada tahun 1390 H / 1891M. Dengan demikian,
berakhirlah pemerintahan Saudi yang kedua.
c. Peioile Ketiga Pemertntahan Saudi (Keruiaan Saudi

Ar abi a) (7379 Hl 19 01-s ek ar ang)
Pendirian pemerintahan Saudi III berkaitan erat dengan
pribadi yang memiliki banyak keunggulan dalamberbagai segi,
kemuliaan dan keagungan. Pribadi itu adalah Raia Abdul Aziz
bin Abdurrahman. Berbagai ujian telah mengkilapkan nama
pahlawan besar ini, takdir telah mendorongnya unhrk memainkan
peranan yang menyerupai sebuah impian dan khayalan.
1) Raja Abdul Azizbin Abdurrahman

(J.319 -L37 3 ru1901-19s3 M)
Keluarga Abdurrahman bin Faishal menetap di Kuwait
sampai tahun 1319 M. Abdul Aziz bin Abdurrahman kemudian
kembali ke Riyadh dan berhasil menguasainya dengan
membunuh Ibnu Ajlan (penguasa dari keluarga Rasyid). Saat
menguasai Riyadh Abdul Aziz hanya bersama 60 orang.
Sebenarnya rencana kembalinya Abdul Aziz ke Riyadh adalah
rencana yang sangat nekad. Ini merupakan gabungan dari
kecermatan, perencanaan, dan ide yang tiba-tiba. Hal ini
menyerupai khayalan dan mimpi. Setelah menguasainya, ia
kembali menjadikan Riyadh sebagaiibu kota kerajaarutya/ serta
meletakkan dasar-dasar negara Saudi modern.
a) Penaklukan-Penaklukan Wilayah oleh Raja Abdul Aziz

dan Penyatuan Negeri (1319-1349 H/1901-1932 M)
1. Mengembalikan Riyadh dan wilayah sekitarnya dari
tangan kelurga Rasyid pada tahun 1319 H / 1901'IIl4.

-
2. Mengembalikan Khori, Aflaq, wilayah Nejd dan sekitamya
dari tangan keluarga Rasyid pada tahun 1321'H/1904M'
3. MengembalikanAnzah dari tangan keluarga Rasyid pada
tahun 1322H/1905M'
4. Mengembalikan Buraidah (dalam Perang Raudhah Mihna)
dari tangan keluarga Rasyid pada tahun 1324H/1906M'
5. Mengembalikan Ihsa dan wilayah timur lainnya dari tangan
orang-orang Utsmaniyah pada tahun 1331, H / 1912 M.
6. Mengembalikan Hail dari tangan keluarga Rasyid dan
menghabisi mereka pada tahun 1340H/1921M.
7. Mengembalikan wilayah Usair dan mengalahkan
pemerintahan keluarga Ayidh pada tahun 1338-1340H/
1924-1925I|d.
8. Pada tanggal 2l/5/1'35L H atau 22/9/1'932 M raja
mengeluarkan keputusan menyatukan seluruh wilayah
keraiaan dengan nama "Kerajaan Saudi Arabia" dan
memberi gelar kepada Abdul Aziz dengan sebutan Raja
Kerajaan Saudi Arabia.
b) Kerajaan Saudi Arabia pada Masa Abdul Aziz

Dia menjalin hubungan politik yang baik dengan banyak
negara Islam dan Eropa. Kerajaan Saudi Arabia menggabungkan
diri ke dalam Perserikatan Bangsa-bangsa (PBB), juga dalam Liga
Arab sebagai anggota pendiri pada tahun 1365H/1945 M. Pada
masa pemerintahannya negara ini telah menjadi anggota yang
aktif menyampaikan pendapat dunia Arab dan Islam.
Dalam masalah reformasi internal, kerajaan telah
memberikan perhatian dalam hal penerapan syariat Islam,
pemeliharaan kepentingan jamaah haji, dan mewujudkan
stabilitas keamanan. Dimulai dengan pemindahan penduduk
pedalaman yang nomaden ke daerah-daerah permanen. Pada
masanya iuga telah dibangun sarana-sarana di setiap pelosok
yang mendukung kemajuan negeri. Semua ini terbantu
dengan ditemukannya minyak di wilayah timur kerajaan pada
tahun 1357 H/1938 M.
388 Sejarah lstam

-
c) Jasa-Jasa Raja Abdul Aziz
Kerajaan Saudi Arabia telah menempati posisi terhormat
setelah sebelumnya tercerai berai dan saling bertikai. Saat itu
Saudi telah menjadi negara maju yang dipatuhi dan
dibanggakan oleh seluruh rakyatnya. Ketika telah terbentuk
kerajaan yang luas ini, terbukalah pintu-pintunya bagi
peradaban dan kemuliaan serta menyiapkannya untuk meraih
kedudukan yang agung dalam seiarah.
d) Wafaurya
Raja Abdul Aziz telah memerintah lebih dari setengah
abad, sepanjang masa kekuasaannya Jazirah Arabia telah
bersatu. Dia berhasil menciptakan stabilitas dan keamanan,
juga meletakkan dasar-dasar bagi negara Saudi modern' Dia
wafat pada tahun 1.373H/1953M.
2l Raja Sa'ud $37HL384}Ilt953-L964 M)

Abdul Aziz telah mengangkat anaknya yang tertua, Sa'ud,
sebagai wakil raja pada masanya dan anaknya yang kedua Faishal
sebagai wakil raja pada masa Sa'ud. Dalam menjaga kekuasan,
Raja Sa'ud lebih mmcerminkan pendekatan taklid (mengikuti
pendahulunya), sedangkan Faishal lebih mencerminkan
pmdekatan kaumterpelaiar. Inilahyang menyebabkan terjadinya
pertentangan di antara keduanya yang membawa kepada
Letidakstabilan politik dan ekonomi negeri itu' Maka, para
ulama dan keluarga Sa'ud memutuskan untuk melepaskan
jabatan Raja Sa'ud dan mengangkat Faishal sebagai raiabagi
terajaaan itu pada tahun 1384 H/L964 M' Sehingga,
berakhirlah perselisihan tersebut.
3) Raja Faishal (1384-1395H1L96HL975 M)

Belum lama Faishal memerintah, kehidupan negara telah
berangsur pulih. Da telah mewarisi kecerdasan ayahnya yang
mendapatkan berkah dan keberuntungan. Dia telah memperoleh
pengalaman politik yang mendalam.

-
Raja Faishal tergolong pendiri sebenarnya dari negara
Saudi modern. Pada masa kekuasaanya yang gemilang,
perbaikan dan pembangunan hampir merata di seluruh
pelosok negeri. Dia telah membuat rencana pembangunan
yang obsesif. Negeri itu diliputi kebangkitan menyeluruh
yang menjadikannya sebagai salah satu negara modern yang
maju.
Faishal memiliki kesungguhan yang besar di lingkungan
dunia Arab dan Islam, begitu pula di lingkungan kerajaannya
sendiri. Di antara sikapnya yang agung adalah pendiriannya
dalam Perang Ramadhan 1393 H/1973 M melawan Israel,
ketika membantu Mesir dan Suriah dengan dukungan dana
yang tidak terbatas. Dia mempergunakan senjata dalam
melindungi minyaknya dari serangan negara-negara yang
mendukung Israel.
Dia diketahui senantiasa menyerukan ide penggabungan
wilayah Islam dan menggagas kesatuan Islam. Kehidupan
pahlawanagung iniberakhir di tangan anak saudaranya Faishal
bin Musaid bin Abdul Aziz yang secara berkhianat telah
membunuhnya dengan senjata pada tahun 1395H/1975M.
4) Raja Khalid bin Abdul Aziz(139*r402Hlr975-1902 M)

Da memerintah setelah saudaranya, Faishal. Pada masa
Faishal, ia adalah wakil raja. Sempurnalah perjalanan bangsa
yang penuh berkah ini. Ia melanjutkan rencana-rencana
pembangunan dan pemakmuran yang telah digagas oleh
almarhum Raja Faishal. Pada masanya ia memetik buah-buah
kebaikan itu. Maka, masa kekuasaannya merupakan masa yang
penuh kemakmuran dan kebaikan yang sempurna. Kejayaan
materi meliputi hampir seluruh negeri, rakyat turut menikmati
kemakmuran itu. Dia wafat pada tahun 1402H/1984M.
5) RafaFahd bin Abdul Aziz(1402H11982 M-sekarang)

Dia memerintah setelah Khalid. Pada masa Khalid,
kedudukannya adalah sebagai wakil raja. Dia memakai gelar
390 sejarah lstam

-
Khadim al-Haramain asy-Syarifain'Pelayan Dua Kota Suci'.
Dalam naungan kekuasaannya, kehidupan negara berada dalam
keberkahan, mencapai puncak kemajuan dan kegemilangan
dalam semua bidang kehiduPan.
Di antara sikap agung yang dibangunnya adalah sikapnya
ketika berhadapan dengan krisis teluk (invasi Irak ke Kuwait).
Dia dapat berlaku bijaksana hingga dalam waktu yang tepat
berhasil menahan nafsu Saddam Husein dan menghentikan
penyerbuan ke arah kerajaannya dan negara-negara teluk
lainnya. Lalu, krisis itu berakhir dengan kekalahan dan penarikan
mundur serta pengusiran sang agresor itu dari Kuwait.
Di antara usaha Raja Fadh yang terhormat adalah
pembangunan al-Haramain asy-Syarifain (dua kota suci, yaitu
Mekah dan Madinah) yang merupakan pembangunan
terbesar dalam sejarah. Perahu yang penuh berkah ini masih
terus berlayar.
B. PEMERINTAHAN KELUARGA RASYID DI HAIL

(r2s4-1340 H/r038-r92 r ro
Keluarga Rasyidbemasab kepada Syamir. Dia berasal dari
kabilah Thoyi' yang terkenal itu. Di antara mereka yang
pertama kali memegang kekuasaan adalah Abdullah bin
Rasyid (L254-1265 H/1838-1848 M). Dia merupakan pendiri
pemerintahan ini. Awalnya ia adalah pemimpin pasukan
Faishal bin Turki dari keluarga Sa'ud. Dia membantu Raja
Faishal dalam banyak PePerangan dan penaklukannya
sehingga Faishal membalasnya dengan menjadikanya sebagai
penguasa di Hail.
Puncak kekuasaan keluarga Rasyid terjadi pada masa
Muhammad Abdullah ar-Rasyid. Saat itu kekuasannya
membentang sampai ke Nejd, Riyadh, Tayma', dan Khaibar
serta ke wilayah dekat Teluk. Bahkan, pemah sampai Tadmur
dan gunung Hauran.
Abdurrahman bin Faishal kalah di hadapan mereka' Lalu,
Abdurrahman melarikan diri bersama keluarganya ke Kuwait'

-
Raja Abdul Azlzmenghadapi peperangan yang terus penuh
aliran darah. Dia menuntut dikembalikannya Riyadh,
sebagian wilayah Nejd dan al-Qasim pada tahun 1324H / 1906
M. Dia dapat membunuh pemimpin mereka, Abdul Azizbin
Mut'ab (1315-L324H/1'897-1906 M). Akhirnya, Raja Abdul
Aziz berhasil merebut kekuasaan mereka dengan menguasai
Hail sebagai benteng terakhir mereka pada tahun 1340 H/
192L M. Maka, berakhirlah lembaran sejarah mereka untuk
selamanya.
Penguasa-penguasa penting keluarga Rasyid adalah
sebagai berikut.
1.. Abdullah bin Ali Rasyid (t2s4-1263 H / 1838-1 848 M)
2. Thilal bin Abdullah ar-RasYi ( 263-1283 H / 1847 -1866 M)
3. MuhammadbinAbdullah
ar-Rasyid (1288-1315 H / 187 1,-1897 M)
4. Abdul AzizbinMut'ab
ar-Rasyid (1315 -1324 H / 1897 -19 0 6 M)
C. PEMERINTAHAN KELUARGA AIDH DI USAIR

(1249-13 4L H / | 83 4- t922 M)
Dahulu Abha merupakan ibukota pemerintahan ini.
Pendirinya adalah Aidh bin Mar'i al-Mughaidi (berasal dari
keluarga Yazid dari Bani Mughaid, nasab mereka sampai
kepada Anza'bin Wail. Sebagian sejarawan menyebutkan
bahwa keluarga Yazid memiliki nasab sampai kepada Yazid
bin Umayyah, Khalifah Bani Umayyah yang setelah runtuh-
nya pemerintahan Umayyah melarikan diri ke Usair). Ada
yang mengatakan bahwa Aidh adalah seorang pahlawan
dalam pasukan keluarga Sa'ud yang menunjukkan ke-
rumpuan perang di atas rata-rata ketika menghadapi tentara-
tentara Mesir. Komandan Ali bin Mujatsal menganjurkan
kepada Ibnu Saud untuk mengangkatnya sebagi Penguasa.
Maka,Ibnu Saud mengangkat dia sebagai Penguasa di sini
setelah Ibnu Mujatsal. Saat itu Usair termasuk wilayah yang
mengikuti keraiaan Saudi sejak tahun 1216F{ / 1801 M.
392 sejarah lstam

-
Pemerintahan keluarga Aidh mencapai puncak kekuasaannya
pada masa Muhammad bin Aidh. Wilayah kekuasaannya
membentang sampai ke ujung Usaiq, sebagian Hliaz, Ghamid,
Zaltran, sebagian besar wilayah Usair serta Yaman. Perluasan ini
membuat cemas pemerintahan Utsmaniyah. Maka, mereka
menaklukkannya sehingga meniadikan Usair di bawah kekuasaan
orang-orang Utsmaniyah antara tahun L289-1337 H / 7872-1918
M. Namun, kekuasaan tetap dipegang oleh keluarga Aidh dan
pemimpin-pemimpin kabilah.
Pada tahun 1238 H/19L0 M pemerintahan Utsmaniyah
mengangkat Hasan bin Ali bin Muhammad bin Aidh sebagai
wakil pemimpin Turki untuk menghentikan fitnah yang
berembus keras di wilayah ini setelah ditinggalkan oleh orang-
orang Utsmaniyah dan berakhirnya Perang Dunia I. Keluarga
Aidh memegang kekuasaan secara otonom. Lalu, tiba-tiba
datang serbuan orang-orang Saudi yang akhirnya menguasai
wilayah ini pada tahun 1338-1381 H/L9L9-1922M.
Penguasa-penguasa terkemuka keluarga Aidh adalah
sebagai berikut.
1. Aidh bin Mar'i al-Mughaidi (L249-1273H/1833-1857M)
2. Muhammad bin Aidh
bin Mar'i (127 3 -1289 H / 18s7 -187 2 M)
D. PEMERINTAH AL.ADARISAH DI SHABEY DAN JIZAN

SERTA DAERAH YANG MENGIKUTINYA
(L327 -1349 H/r 910-1930 M)
Pemerintahan ini berdiri setelah jatuhnya pemerintahan
Abi Uraisy. Nenek moyang mereka adalah seorang ulama
saleh yang datang dari timur jauh. Orang yang pertama kali
mengumumkan berdirinya pemerintahan al-Adarisah ini
adalah Muhammad Ali al-Idrisi, yang menguasai ShaBey dan
Abi Uraisy. Dia menampakkan loyalitasnya kepada orang-
orang Utsmaniyah, sehingga ia dikukuhkan oleh mereka
sebagai pemimpin pemerintahan ini.
Bagian Vll: Masa Pemerintahan Utsmani dan Mcdern 393

-
Pada tahun 1327 H/19L0M dia menyatakan berpisah dari
pemerintahan Utsmaniyah dan terikat perjaniian dengan Italia
dan Inggris untuk membela pemerintahannya. Daerah mereka
telah mencapai kekuasaan yang luas mencakup kabilah-
kabilah Qahthan (di sebelah selatan Usair) dan sebagian besar
Tihamah. /uga mencakup wilayah yang terkenal dengan
sebutan wilayah Sulaiman, Jizan, dan sebagainya, serta
sebagian wilayah Yaman.
Setelah wafatnya Muhammad Idrisi pada tahun 1341H/
1922 M, para khalifahnya yang lemah tidak dapat menjaga
pemerintahan mereka. Maka, Imam Yahya az-Zaidi (Raja
Yaman) menguasai wilayah tersebut dan sebagian wilayah
pesisir. Imam Hasan al-Idrisy kemudian meminta perlindungan
kepada Raja Abdul Aziz pada tahun 1345 H / 1926 M. Ia meminta
untuk menggabungkan pemerintahannya kepada kerajaan
Saudi Arabia. Maka, sebagian wilayahnya kemudian masuk ke
kerajaan Saudi pada tahun 1349 H/ 1930 M. Dengan demikiary
berakhirlah perjanjian tersebut.
Pada tahun 1353 H/1,934 M Imam Yahya menyerang
wilayah Usair, lalu menguasai Najran. Raja Abdul Aziz
mengirim anaknya Pangeran Faishal ke wilayah itu. Dia
berhasil meraih kemenangan besar dan menguasai seluruh
wilayah itu serta sejumlah daerah lainnya. Akhirnya,
berakhirlah pertikaian antara Yaman dan Saudi Arabia dengan
ditandatanganinya perjanjian Thaif pada tahun yang sama
dengan memutuskan wilayah tersebut masuk ke Yaman.
Sedangkan, lizan, Najran, [Jsair, dan wilayah-wilayah yang
mengikutinya masuk ke Saudi Arabia.
E. BAHRAIN (SEBELAH TIMUR JAZIRAH ARABIA)

Bahrain dahulunya mencakup wilayah timur kerajaan
Saudi, Qatar, Bahrain (sekarang), Kuwait, dan sebagian
pemerintahan Emirat. Wilayah ini pernah diperintah oleh
keluarga-keluarga dari Bani Uqail, sampai kemudian dikuasai
394 Sejarah lslam

-
oleh Portugis antara tahun 921-957 H. Lalu, tunduk di bawah
kekuasaan Utsmaniyah. Pada tahun 1081 M Barak Khalidi
memberontak terhadap Utsmaniyah, lalu mengambil wilayah
tersebut. Namun, kemudian tunduk kepada pemerintahan
Saudi pada tahun 1208 H. Pada masa itu wilayah ini terbagi
ke dalam wilayah lhsa'dan Qathif.
Orang-orang Utsmaniyah menguasai Ihsa' pertama kali
pada tahun 963 H/1.555 M. Lalu, keluarga Hamid dari Bani
Khalid Hljaz menguasainya di bawah pimpinan Barak bin
Gharir pada tahun 1081,H/1'670M.
Imam Saud al-Kabir bin Abdul Aziz menguasai Ihsa' dan
wilayah lainnya, mengikuti Bani Khalid. Akan tetapi, pada
masa kekuasaannya terjadi revolusi yang menentangnya.
Maka, terjadilah kegoncangan di Ihsa'. Akhirnya, orang-orang
Utsmaniyah kembali menguasai untuk kedua kalinya pada
tahun 1213 H/1798M. Setelah penyerbuan Mesir terhadap
wilayah Ihsa' serta menyerahnya ad-Dir'iyyah, maka
kembalilah Ihsa' kepada Bani Khalid.
Pada masa Imam Turki bin Abdullah, orang-orang Saudi
menuntut kembali Ihsa'dari Bani Khalid. Maka, menyerbulah
pasukan Mesir ke Nejd, memasuki Riyadh dan menguasai
Ihsa' pada tahun L254 H/ 1838 M. Pada masa Saud bin
Abdurrahman bin Faishal, orang-orang Saudi menuntutnya
kembali pada tahun 1287 H/ 1870 M. Pada tahun berikutnya
Utsmaniyah kembali menguasainva untuk yang ketiga
kalinya. Kemudian Raja Abdul Aziz menyerbu wilayah itu
sampai akhimya Utsmaniyah menyerahkannya. Maka, jadilah
Ihsa' menjadi bagian dari kerajaan Saudi Arabia pada tahun
1331H/1913 M.
F. KI-IWAIT
Nama Kuwait berarti kumpulan rumah kecil. Bentuk
tashgir'pengecilan' terhadap kata Kuwait. Ia iuga berarti
adalah qal'ah'benteng'. Sungguh Kuwait sekarang adalah

-
hamparan padang pasir yang luas, yang belum pernah
disetutkan dalam sejarah. Dahulu orang-orang Arab
biasanya berkemah di tempat ini pada musim hujan lebat
dan peigi lagi meninggalkannya. Di tempat ini belum pernah
dibangun, kecuali pada awal abad ke-1"2 H/18 M'
Salah satu riwayat menyebutkan bahwa musim paceklik
yang paniang telah mendorong serombongan keluarga
Kabilah Anzah untuk berhiirah dari Nejd, mencari tempat
penghidupan yang nyaman. Di antara keluarga ini yang
ierpinting adalah keluarga Shabah dan keluarga Khalifah.
Pada mulanya mereka datang ke Qatar, tetapi keluarga Muslim
(penguasa Qatar pada waktu itu) memaksa mereka keluar
karena takut pengaruh keluarga Shabah'
Maka, mereka berangkat meninggalkan Qatar dan berhenti
di wilayah Kuwait. Mereka sepakat menunjuk keluarga
shabah mengurusi pemerintahan, dan keluarga Khalifah
mengurusi urusan perniagaan. Ini terjadi pada tahun 1L66F{
/ 1752M. Kemudian mereka mengumumkan ketundukannya
kepada orang-orang Utsmaniyah pada tahun 1180H/1766M'
Dengan keinginan sendiri, keluarga Khalifah meninggalkan
Kuwait dan berangkat ke az-Zubarah (Qatar)' Selaniutnya
mereka dapat mengalahkan keluarga Muslim, dan menguasai
Qatar. Pada tahun 1317 H / 1899 M dengan
keinginannya Kuwait
masuk ke dalam protektorat Inggris.
Mubarak bin Shabah (1896-1915 M) termasuk salah
seorang penguasa terkemuka Kuwait. Masa kekuasaannya
merupakan titik tolak penting dalam sejarah negeri ini. Lewat
keistimewaannya, Kuwait telah menampakkan eksistennya dan
telah menjadi negara yang cukup diperhitungkan di kawasan
Teluk. Kuwait menjadi salah satu negara maju dan menyatakan
merdeka dari Inggris pada tahun 1321H/1961M'
396 Sejarah lstam

-
Daftar Penguasa (Keluarga Shabah) di Kuwait
!o Penguasa Masa Kekuasaan Keterangan
1. Shabah bin Jabir 1170-1176 H / Kakek moyang keluarga
al-Utabi al-Anzi 1156-1176 M Shabah. Dia datang dari Neld,

merupakan penguasa pertama
di Kuwait setelah pendiriannya.
2 Abdullah bin 1176-1227 H I Pada masa kekuasaanya
Shabah al-Jabir 1762-1812M keluarga Khalifah pindah

ke Kuwait.
3. Jabir bin Abdullah 1227-1276 H I

al- Jabir 1812-1859 M
4. Shabah bin 1276-1283H I

Jabir Abdullah 1859-1866 M
5. Abdullah bin 1283-1309 H /

Shabah al- jabir 1866-1892 M
6. Muhhamad bin 1309-1313 H /

Abdillah as-shabah 1892-1896 M
7. Mubarak bin 1313-1334 H / Mencapai kekuasaan setelah
Abdullah as- Shabah 1896-1915 M membunuh dua orang

saudaranya pada masa
lnggris menjajah Kuwait.
8. Jabir al-Mubarak 1334-1335 H /

Abdullah 1915-1917 M
L Salim al-Mubarok 133s-1339 H /

1917-1921 M
10. Ahmad Bin Jabir 1339-1369 H / Pada masanya ditemukan
al- Mubarq 1921-1950 M sumber minyak.
11. Abdullah Salim 1369-1385 H /

al-Mubaraq 1950-1965 M
12. Shibah Salim 1 385-1 397 H /

al-Mubaraq 1965-1977 M
13. Jabir Ahmad al-Jabir 1398H/1978M Pada masanYa teriadi invasi

-sekarang lrak atas Kuwait.

-
G. SEJARAH PEMERINTAHAN BAHRAIN
Nama Bahrain dahulu adalah Dalmun. Kemudian dinamakan
AwaI dan akhimya dinamakan Bahrain. \'Vilayah ini tunduk di
bawah kekuasaan al-Qaramithah (285-469 H/899-1'076 M)'
Kemudian Abdullah bin Ali al-Uyuni menguasainya dan
menggabun gkanny a ke dalam pemerintahan Uyuniyah (469 -642
H/1,076-1244 M). Setelah Pemerintahan Uyuniyah runtuh,
kepulauan ini tunduk di bawah Persia, diperintah oleh penguasa
Arab yang mengikuti Persia. Kabilah Arab terpenting adalah
kabilah Bani Uqail. Keturunannya adalah keluarga Ushfur,
keluarga ]abr, dan keluarga Jarwan.
Pada permulaan abad ke-10 H/16 M Portugis memasuki
wilayah ini. Namun ,padaabad berikutnya orang-orang Arab
berhasil mengusir mereka. Persia kembali menguasai wilayah
ini. Kemudian terjadi kelemahan pada akhir-akhir abad ke-12
H/19 M.
l. Penguasa-Penguasa Keluarga l(halifah di Bahrain sejak

Tahun ll97 H/1783 M sampai Sekarang
Pada tahun 1197 H/1783 M, Ahmad bin Muhammad bin
Khalifah memasuki Bahrain dan menguasainya setelah
mengusir orang-orang Persia. Lalu, keluarga Khalifah
berpindah dari Qatar ke Bahrain.
2. Keluarga Ali Khalifah

Nasab Keluarga Khalifah merujuk kepada kabilah Jamilah
dari Anzah. Dahulu mereka menderita di Nejd. Kemudian
berhijrah bersama anak-anak paman mereka dari Keluarga
Shabah, dan berdiam di Kuwait, lalu menetap di Qatar
sepanjang tahun antara (1L60-7L96 H). Saat itu yang berkuasa
di Qatar adalah keluarga Muslim (dari Bani Khalid), lalu
keluarga Khalifah menguasainya. Kemudian Bahrain berada
di tangan Persia.
Pada tahun 1267 H/1850 M, penguasa Saudi Faishal bin
Turki mengusir mereka dari Qatar. Maka, kekuasaan
398 Sejarah lstam

-
keluarga Khalifah hanya terbatas pada Bahrain saja. Pada
tahun L278 H/1,861 M Inggris menjajah Bahrain. Namun,
pada tahun L39LH/1971.M, pemerintahan ini memperoleh
kemerdekaanya.
Daftar Penguasa Keluarga Ali Khalifah di Bahrain
No Penguasa Ulasa Kekuasaan Keterangan

1. Muhammad bin 1179-1190 H / Kakek moyang pertama keluarga
Khalifah al-Atibi al-Anzi 1765-1776 M ini datang dari Nejd ke Kuwait
dan Zubarah.
2. Khalifah bin Muhammad 1190-1197 H /
bin Khalifah 1776-1783 M
3. Ahmad bin Muhammad 1197-1209 H I Pembuka dan pendiri Bahrain,
bin Khalifah 1783-1794 M penguasa pertiama dan
paling terkemuka.
4. Salman bin Ahmad 1209-1236 H /
bin Muhammad 1794-1820 M
5. Abdullah bin Ahmad 1236-1258 H I
bin Muhammad 1820-1842M
6. Muhammad bin 1258-1285H I Pada masanya lnggris
Khalifah bin Salman 1842-'t868 M menjajah Bahrain.
7. Ali bin Khalifah 128s-1286 H /
bin Salman 1868-1869 M
8. Muhammad bin 1286H/1869M Memerintah hanya 3 bulan
Abdullah bin Ahmad kemudian dicopot oleh lnggris
9. lsa bin Ali bin Khalifah 1286-1351 H/
1879-1932 M
10. Hamdi bin lsa bin Ali 1351-1361 H/ Pada masanya ditemukan
1932-1942 M minyak di Bahrain.
11. Salman bin Hamdi 1361-1381 H/
bin lsa 1942-1961 M
12. lsa bin Salman 1381-1419 H / Pada masanya pemerintahan
bin Hamdi 1961-1999 M memerdekakan diri.
'13. Hamdi bin lsa 1419H/1999M Penguasa sekarang
bin Salman -sekaranq.

-
H. SEJARAH PEMERINTAHAN QATAR
Dahulu Qatar merupakan bagian dari Bahrain atau Ihsa'.
Dalam banyak hal wilayah Bahrain dahulu mengikuti Bashrah
atau Yamamah, sebagaimana yang telah dibicarakan. Pada
abad ke-8 H/1.4M, Bani Nabhan al-Ammani menguasai Qatar,
mereka tidak lama berkuasa. Setelah itu secara bergantian
penguasa Iokal menguasai Qatar dan sekitarnya dari wilayah
Bahrain.
Pada tahun 922H/L517 M orang-orang Portugis mengusai
Qatar, di samping juga wilayah Teluk. Pada tahun 943H/L537
M orang-orang Utsmaniyah mengusir Portugis, dan menguasai
wilayah ini. Ketika pemerintahan Utsmaniyah mulai melemah,
keluarga Hamid dari Bani Khalid dapat mengusir mereka pada
tahun 1080H/1,669 M, dan menjadi penguasa Ihsa'.
Pada tahun Ll79 H/1765 M, untuk pertama kalinya
keluarga Khalifah tiba di Qatar, mereka datang dari Kuwait.
Lalu, mereka menguasai Qatar setelah merebutnya dari
keluarga Khalid pada tahun 11,80H/1766M.
Ketika Pemerintahan as- Saudi I muncul, kekuasaannya
melebar sampai ke Qatar pada masa Abdul Aziz bin
Muhammad. Karena itu, dia mengirim dua pasukan pada
tahun 1.202-1208 H/1787-1793 M. Setelah jatuhnya ad-
Dir' iyy ah, keluarga Khalifah (penguasa Bahrain) menguasai
Qatar. Kemudian orang-orang Saudi kembali menyerbu
mereka untuk merebut Qatar pada masa Imam Faishal bin
Turki pada tahun 1267 H/1,850 M. Maka, berakhirlah
penguasaan keluarga Khalifah di Qatar. Penduduk Qatar
meminta agar mereka dipimpin oleh keluarga Tsani Aman,
lalu penguasa Saudi menyetujuinya.
KELUARGA TSANI DI QATAR (I264H/I847 M-SEKARANG)

Nasab mereka merujuk kepada kabilah Tamim. Mereka
pernahbermukim di Wasym, bagian wilayah Nejd di jazirah
Arabia, lalu berhijrah ke Salwa (dekat dengan Ihsa').
Kemudian berpindah dan menetap di Qatar.
400 Sejarah lstam

-
Awalnya mereka adalah pembantu keluarga Khalifah
(orang-orang yang dahulu berkuasa di Qatar). Di antara
panglima militer mereka dan sekaligus pendiri keluarga ini
adalah Syaikh Tsani bin Muhammad.
Setelah kemenangan keluarga Khalifah atas Persia, dan
mengusirnya dari negeri Bahrain pada tahun 1L97 H/1783M,
mereka memindahkan ibukota dari Qatar ke Munamah di
Bahrain. Lalu, menjadikan keluarga Tsani sebagai wakil
mereka di Qatar. Maka, Muhammad bin Tsani menjadi
pengikut keluarga Khalifah. Dia tidak membuat keputusan
kecuali dengan persetujuan keluarga Khalifah.
Muhammad bin Tsani adalah orang pertama dari keluarga
ini yang dibaiat untuk memerintah pada tahun 1264H/1847
M. Sedangkan, anakny a yangsekaligus wakilnya Qasim, Iebih
cenderung untuk merdeka dan melepaskan diri dari keluarga
Khalifah, sehingga menyebabkan dirinya ditangkap. Inilah
yang menyebabkan terjadinya PePerangan antara keluarga
Tsani dan keluarga Khalifah. Inggris lalu campur tangan, maka
selesailah permasalahan ini dengan kesepakatan di antara
kedua belah pihak. Kesepakatan ini merupakan dasar bagi
kemerdekaan Qatar.
Setelah Syaikh Muhammad bin Tsani, anaknya Syaikh
Qasim bin Muhammad berkuasa (L295-133LH/ 1878-1913 M).
Dia tergolong politisi terkemuka dan pemimpin besar
sekaligus pendiri pemerintahan keluarga Tsani yang
memisahkan diri. Dia telah mengalahkan orang-orang
Munawi'iyah dan oranS-orang Utsmaniyah serta sangat
menentang potitik Inggris. Dengan semua sikapnya ini, dia
tergolong pahlawan besar Qatar pada paruh pertama abad
ke-20 M. Inggris kemudian menjaiah Qatar pada tahun L335
H/191.6 M. Negara ini baru memperoleh kemerdekaannya
pada tahun 1391, H / 1971 M.

-
Daftar Penguasa Keluarga Tsani di Qatar
!o Penguasa llasa kekuasaan Keterangan
1. Tsani bin Muhammad Abad13H/19M Kakek pertama keluarga ini dan
merupakan pemimpin militer

keluarga Khalifah.
2. lMuhammad bin Tsani 1264-1295 H I Pendiri pemerintahan keluarga

I
bin Muhammad 1847-1878 M Tsani dan penguasa pertamanya.
3. Oasim bin Muhammad 1295-1331 H/ Penguasa paling terkemuka
bin Tsani 1878-1913 M dari keluarga Tsani.

4. Abdullah bin Qasim 1331-1368 H / Pada masanya ditemukan
bin Muhammad 1913-1949 M minyak, .juga dimulainya

penlajahan lnggris.
5. Ali bin AMullah 1368-1380 H / Melepaskan jabatan
bin Qasim 1949-1960 M untuk anaknya.

b. Ahmad bin Ali 1380-1392 H / Pada masanya pemerintahan
bin Abdullah 1960-1972 M memisahkan diri dan dia
terusir dalam kudeta.
7. Khalifah bin Hamdi 1392-1416 H / Terusir dalam kudeta.
bin Abdullah 1972-1995 M
8. Hamdi bin Khalifah 1416H/1995M Penguasa sekarang.

bin Hamdi -sekaranq
I. UNI EMIRAT ARAB

Pemerintahan ini asalnya merupakan bagian dari Amman.
Karena itu, sejarah pemerintahan ini sama persis dengan
sejarah Amman, hingga akhirnya terlepas secara penuh dari
Amman. Kemerdekaan wilayah ini baru terjadi pada tahun
L754 H/1741,} , setelah Rahmat bin Mathar (pemimpin
Qawasim) mengumumkan kemerdekaan wilayah ini dan
menjadikan Ra'sul Khaimah sebagai ibukotanya.
Pemerintahan pesisir ini berada di bawah kekuasaan
Inggrispada tahun 1234H/1.8L8 M. Setelah pemisahan dirinya
dari Amman, ia merasa tenang dengan kekuatan armada
lautnya yang besar. Maka, penjajah melucuti kekuatannya,
402 Sejarah lstam

-
dengan menuduhnya sebagai bajak laut. Lalu, berusaha sekuat
tenaga melemahkannya dengan membagi pemerintahan ini
ke dalam 7 bagianyaitu Abu Dhabi, Dubai, Syariqah, Aiman,
Ummul Qawin, Ra'sul Khaimah, dan Fujairah.
MENGENAL PEMERINTAHAN.PEMERJNTAHAN UEA

Abu Dhabi. Ia merupakan pemerintahan terbesar di
pesisir Amman. Penguasanya adalah keluarga Nahyan dari
kabilah Bu Falah, keturunan dari kabilah Bani Yaas (keluarga
besar keturunan Ammaniyah). Mereka telah menetap di Abu
Dhabi sekitar tahun 1175 H/1761 M. Syaikh Isa bin Nahyan
termasuk penguasa pertama keluarga Nahyan. Penerusnya
adalah Diyab bin Isa, lalu berkuasa anak pemimpin keluarga
Bu Falah, Syahbuth bin Diyab (1208-1232H/1793-1816 M).
Syahbuth bin Diyab adalah pemimpin yang berwawasan
luas. Pada masa kekuasaannya pemimpin keluarga Bu Falah
memberi kepercayaan kepada Bani Yaas. Lalu, memerintahlah
Muhammad bin Syakhbuth, Thahnun bin Syakhbuth, Khalifah
bin Syakhbuth, Said bin Thahnun, dan Syaikh Zayid bin
Khalifah pada tahun L272-1327 H/1855-1.909 M.
Pada masa Syaikh Zayid, Abu Dhabi telah menjadi
pemerintahan terbesar di pesisir Amman dari segi luas
wilayah dan kekuatan politiknya. Masa kekuasaannya
merupakan masa paling gemilang bagi pemerintahan ini.
Sejumlah Syaikh memerintah negeri ini hingga yang terakhiq,
Syaikh Zayid bin Sultan pada tahun L386 H/1966 M. Dia
adalah penguasa sekarang Abu Dhabi dan Uni Emirat lainnya.
Daftar Penguasa Keluarga Nabhan di Abu Dhabi
No Penguasa Masa Kekuasaan Keterangan
1. lsa bin Nabhan Abad ke-'12 H
Keluarga Bu Falah /18M Pendiri keluarga dan Penguasa

pertama keluarga Nabhan.
2. Diyab bin lsa bin Walat1207 Hl

Nahyan 1793 M

-
3 I Syakhbuttr bin Diyab 1207-1231 H I
bin lsa 1793-1816 M
4. I Muhammad bin 1231-1233H1

I
I Syakhbuth bin Diyab 1816 - 1818 M
5. lTrrannun bin 1233-1249H1 Pada masanya penjajahan

I
I Syakhbuth bin Diyab 1818 - 1833 M lnggris dimulai.
6. I *n^,nunbin svakhbuth 1249-1261Hl

I
bin Diyab 1833 - 1845 M
7. Said bin Thahnun 1261-1271H1

bin Syakhbuth 1845 - 1855 M
8. Zayid bin Khalifah 1271-1327H1 Penguasa keluarga Nahyan yang
bin Syakhbuth 1855 - 1909 M paling terkemuka. Pada masanya

pemerintahan mencapai puncak
keemasannya.
9. Thahnun bin Zayid 1327-1330H/

bin Khalifah 1909 - 1912 M
't0. Hamdan bin Zayid 1330-1340H/
11 Sultan bin Zayid 1340 -1346 H /

bin Khalifah 1922- 1927 M
12. Shaqr bin Zayid 1346-13/.7Hl

13.1 Syakhbuth bin Sultan 1347-1386H/ Pada masanya ditemukan minyak
binZayid 1928 - 1966 M dia diasingkan dan dicopot.

,al Zayid bin Sultan 1386H/1966M
bin Zayid - sekarang
Dubai. Ia menduduki peringkatkedua setelahAbu Dhabi,

diperintah oleh keluarga Ali Maktum sejak tahun 1249H/1833
M. Mereka adalah anak keturunan dari Bani Yaas. Orang yang
pertama kali datang ke Dubai dari keluarga ini adalah Syeikh
Said Ali Maktum (1331. -137 I H / 1912-1958 M). Setelah i tu lalu
anaknya Syeikh Rasyid bin Said memerintah, kemudian
Maktum bin Rasyid bin Said (penguasa sekarang).
404 Sejarah lstam

-
Asy-Syariqah. Pemerintahan yang memiliki wilayah
yang sedang. Penguasanya adalah al-Qawasim seiak tahun
1236rj/1820 M.
Ra'sul Khaimah. Pemerintahan yang memiliki wilayah
yang sedang. Penguasanya adalah al-Qawasim sejak tahun
1338H/1919}l
'Ajman. Pemerintahan kecil. Diperintah oleh keluarga
Nu'aimi.
Ummul Qawin. Pemerintahan kecil. Diperintah oleh
keluarga Ma'Ia.
Al-Fuj airah. Pemerintahan kecil. Diperintah oleh keluarga
Syarqi.
Pemerintahan-pemerintahan ini melepaskan diri dari
Inggris pada tahun L391, H/1971}i1.. Kemudian mendirikan
Uni Emirat. pada tahun yang sama dengan pimpinan Zayid
bin Sultan Ali Nahyan. Namun, Qatar dan Bahrain menolak
bergabung ke dalam uni ini.
J. KONDISI DI AMMAN
l. Pemerintahan Bani Ya'rab (al-Ya'aribah) di Amman
(1034-1 r s t H/ 1624-1738 M)
Kabilah al-Ya'aribah berasal dari Azdi, dan merupakan
kabilah Ghafiriyah yang berada di sebelah utara. Kabilah ini
tergolong kabilah biasa di antara kabilah-kabilah yang ada di
Amman.
Ketika negeri ini dilanda perpecahan internal, iuga
serangan imperialis Portugis dari luar, tampillah seorang
pahlawan Nashir bin Mursyid yang menyelamatkan negeri
ini. Dengan keistimewaan, bakat, dan keikhlasannya, dia
mulai membenahi keadaan yang sangat ditunggu oleh
negerinya. Pemilihan dan pembaitannya sebagai pemimpin
dilakukan setelah melalui musyawarah dan diskusi di antara
anggota-anggota majelis syura.

-
Adapun ruja-raja al-Ya'aribah yang terkemuka adalah
sebagai berikut.
a. Imam Nashir bin Mursyid (1034-1059 H/1624-1649 M)

Dia adalah raja pertama al-Ya'aribah dan merupakan
Raja Amm an y angpaling terkemuka. Dia seorang pahlawan
besar yang berhasil menyatukan Amman di bawah satu
kepemimpinan, setelah tercerai-berai lebih dari 7 abad.
Kemudian dia mengumumkan perang dan jihad melawan
orang-orang Portugis untuk membebaskan negerinya. Dia
berhasil mengembalikan Hermrz, Shahhar, dan Ra'sul
Khaimah serta mengepung mereka di wilayah-wilayah
yang lain.
b. Imam Sultan bin Saif (1059-1079 H/1649-16668 M)

Dia menyempumakan usaha Nashir mengembalikan seluruh
wilayah dari tangan orang-orang Portugis di Amman dan
mengusir mereka dari Masqat dan Mathrah pada tahun L069 H /
1658 M. Dia mengejar sampai ke markas mereka di sebelah timur
Afrika dan di India. Kemudian mengepung mereka di
Mumbasah, mengusirnya dari Somalia dan mengembalikan
kepada penduduknya. Di samping keistimewaannya di bidang
militer, dia adalah seorang ekonom yang terpercaya, maka
negerinya berkembang dalam bidang ini.
c. Imam Saif bin Sultan (1079-1123 H/1668-1711 M)

Dia adalah sultan besar terakhir di al-Ya'aribah. Dia
menguasai Mambusah pada tahun 1110 H/1,698 M yang
merupakan ibukota tanah-tanah jajahan Portugis di Afrika
utara. Kejatuhannya merupakan dasar bagi keruntuhan dan
terusirnya bangsa Portugis dari wilayah ini. Bahkan, dia
berhasil mengusir mereka dari sebagian pulau dan kota di
India dan membentuk armada laut yang besar. Dia memiliki
perhatian besar dalam pembangunan dan perbaikan sarana,
perdagangan, dan pertanian.
406 Sejarah ls(am

-
Setelah itu timbullah perselisihan-perselisihan dalam
pemerintahan. Banyaknya orang-orang yang rakus terhadap
kekuasaan, munculnya pertentangan antara dua kabilah
(Adnaniyah dan Qahtaniyah) telah membawa kemunduran
dan kelemahan pemerintahan ini. Kemudian kehancuran dan
kejatuhannya berada dl bawah cengkraman penjaiahan
Persia.
2. Pemerintahan Keluarga Bu Said di Amman

(rr54 H/1741M - Sekarang)
Kabilah keluarga Bu Said merupakan kabilah Hanuwiyah
yang terletak di sebelah selatan. Mereka berasal dari Azad,
yang berhijrah dari Yaman ke Amman sejak lama. Mereka
adalah penganut mazhab Ibadhiyah yang memiliki perhatian
khusus dalam perdagangan.
a. Ahmad bin Said Memimpin Amman

(1 1 54-1 196 H/ 1741-1 782 M)
Tahun-tahun terakhir dari kekuasaan al-Ya'aribah
ditandai dengan kegoncangan dan perpecahan serta
hadirnya invasi militer Persia terhadap negeri ini. Imam Saif
bin Sultan al-Ya'arabi menjadikan Ahmad bin Said sebagai
penasihatnya. Sultan mengamanatkannya untuk mengurus
Shohhar, maka bersinarlah bintangnya. Pada saat yang
bersamaan perselisihan di antara orang-orang al-Ya'aribah
semakin bertambah, yang membawa negeri itu ke arah fitnah
yang saling menghancurkan.
Pada masa ini Ahmad bin Said dengan giat membela
negerinya. Dengan usaha kerasnya dia berhasil mengembalikan
kesatuan dan kemerdekaan wilayah ini dan menghentikan
penjajahan Persia atas Amman. Lalu, dia menjadi penguasa
mutlak negeri itu pada tahun L167 H. Demikianlah kemudian
orang besar ini berhasil mendirikan keluarga keraiaan baru di
wilayah ini. Akan tetapi, dengan cepat keluarga ini ditimpa

-
berbagai usaha pemisahan diri dan pelpecahan, yang mengarah
kepada pertentangan yang berlangsung terus-menerus.
Pembangkangan wilayah merupakan fenomena yang paling
terlihat pada masa ini.
b. Penjajahan Inggris terhadap Amman

Invasi Inggris terhadap Amman dimulai pada tahun 1213
H/1798 M. Sehingga, menjadikan Amman di bawah
perlindungan Inggris pada tahun 1252H/1836 M. Pada saat
berlangsungnya Perang Dunia I pada tahun 1332H/1913 M,
Inggris menjajah Amman dan negara-negara pesisir teluk.
c. Sultan-Sultan Terkemuka Keluarga Bu Saidiyah
1) Sultan bin Ahmad (120G-7219WL792-7804M)

Dia menjadikan ekspansi wilayah sebagai politik
tetapnya. Maka, jadilah pemerintahan ini pada masa
kekuasaannya terdiri atas pesisir pantai di semenanjung
Jazirah Arab. Di samping sejumlah kepulauan dan daratan
hingga perbatasan Pakistan dan kepulauan Zaniibar. Dia
memiliki andil dalam membangun peradaban. Pemerintahan
ini membuka pintu bagi kemajuan dan pembangunan materi
yang belum pernah diraih sebelumnya.
2) Said bin Sultan (1220-L273 tU1805-1856 M)

Dia menyatukan kembali negerinya, setelah sebelumnya
terjadi pertikaian dan perpecahan yang hampir meneng-
gelamkan negeri itu. Dia juga mengembalikan wilayah-
wilayah yang hilang, lalu memindahkan ibukota kerajaannya
dari Masqa t ke Zanjib ar pada tahun 1248 H / 1832 M. Da berhasil
menyatukannya sebagai pusat besar bagi perdagangan.
Kekuasannya meluas hingga sampai ke perbatasan Kongo,
Uganda, danRhodesia.
408 Sejarah lslam

-
Para Sultan Amman (Keluarga Bu Saidiyyah)
No Penguasa llasa Kekuasaan Keterangan

1. Ahmad bin Said 1154-1196 H / Keluarga Bu Saidiyyah al-Azbi
I
bin Ahmad 1741-1782M adalah pendiri pemerintahan dan I
pewaris kerajaan al-Ya'aribah. I
/ 'l'idak berlaku adil dalam

2. Said bin Ahmad 1196-1218 H
bin Said 1782-1803 M memerintiah, digantikan
oleh saudaranya. I
3. Hamdi bin Said 1200-1206H I I Memberontak terhadap ayannya, I
bin Ahmad 1786-1792 M lr"ngr"."i Masqat kemudian I

I
lmeninOOalsebelumayahnya.
4. Sultan bin Ahmad 1206-1219 H I r.lenOr"."i Bahrain, oia tertunun.l
bin Said 1792-1804 M I
5. Salim bin Sultan 1217-1219 H I l r"n"nr sewenang-wenang I
bin Ahmad 1802-1804 M kekuasaan padasaat

Iternaoao I
layahnya masih hidup. I
6. Badr bin Saif 1219-1220 H I

bin Ahmad 1804-1805 M lm:;:::lrT:T"- |
anar pamannya membunuhnya.

I
7. Said bin Sultan 1220-1273H I lPada masanya dimulai
bin Ahmad 1805-1856 M I
penjajahan lnggris terhadap
I orr"n, dan iuga tunduknya

I orr"n terhadap Saudi Arabia.
B. Tsuwaeni bin Said 1273-1283H I I Pemerintahan berialan dengan
bin Sultan 1856-1866 M I oar, oiurnrn oleh anaknya.

9. Salim bin Tsuwaeni 1283-1285 H I I uemuunun ayahnya karena rakuq
bin Said 1866-1870 M lrr*"0"0 kekuasaan, berselisih ]
I o.nn"n orang-orang
Portugis
dicopot dari
Itemuoian
I k"kras""nnya.
10. Azzan bin Qais 1285-1287 H I I ferpirin sebagai pemimPin,
bin Azzan 1868-1870 M I mengendatit<an fitnah-fitnah
oan menvatuxan negeri,

I
oiuunun.
Itatu
Bagian Vll: Masa Pemerintahan Utsmani dan Modern 4O9

-
ll Iurl( btn salo lzul-liJU5 H MemoeronraK rernaoap Azzan
I
bin Sultan 1870-1888 M dan membunuhnya, teriadi

banyak fitnah dan kegoncangan
pada masa kekuasaannya.
12, Faishal bin Turki 1305-1332 H / Berlaku adil dan dicintai oleh
bin said 1888-1913 M rakyat, terlibat perjanjian
I
protektorat dengan lnggris.
13. Taimur bin Faishal 1332-1351 H/ Disebabkan perselisihannya

bin Turki 1913-1932 M terhadap lnggris, mereka tidak
mau membantunya menghadapi
gerakan pemisahan diri lalu dia
diturunkan dari kekuasaan.
14. Said bin Taimur 1351-1390 H / Masa pemerintahannya statis,
bin Faishal 1932-1970 M terbelakang dan terisolir, serta
menutup diri, ditemukan minyak
pada masanya, diturunkan oleh
anaknya Qabus.
15.1 Qabus bin Said 1390 H / 1970 Masa kekuasaannya berjalan
bin Taimur -sekarang efektif, bersinar dengan
membawa kebaikan bagi Amman,
masa kestabilan , kemajuan,
keterbukaan, dan kemerdekaan.
d. Kembaliny a Kepemitnpinan al-Ibadhiy ah

(L3s2-L37 5 Hl 1.913-1.9s5 M)
Kepemimpinan ini menyembunyikan diri dalam rentang
waktu yang cukup lama, hampir mendekati masa satu setengah
abad. Pada tahun 1332H/19L3 M para pemimpin Ibadhiyah
berkumpul. Lalu, mereka memilih Rasyid bin Salim al-Kharushi
sebagai pemimpin/imam mereka, serta mengumumkan
pencopotan Sultan keluarga Bu Saidiyah.
Setelah kematian al-Kharushi pada tahun 1339 H/1920M,
Muhammad binAbdullah al-I(ralili dibaiat sebagai pemimpin/
imam sampai wafatnya pada tahun 1374 H/1954 M. Lalu,
Ghalib binAli resmi terpilih. Pada masa kekuasaannya timbul
410 Sejarah ls(am

-
pertentanganantara Pemimpin imam dan sultan. Tentara sultan
lalu menyerbu di bawah komando sultan dengan dibantu oleh
Inggris. Kekuatan imam terkalahkan, maka terhapuslah
Imamah (kepemimpinan) terakhir pada tahun 1375H/1955M-
e. QabusbinSaid
Pada masa kepemimpinanayahnyaSultan Said bin Taimur,
Arnman sedang menuiu pengisolasian dan pengasingan diri.
Sehingga, hampir menjadi titik yang tak bergerak di atas peta
dunia. Tidak ada pengaiaran, usaha penyehatan, Perencanaan/
dan tak ada sistem administrasi, bahkan perekonomian negeri
itu sangat terpuruk.
Pada tahun L39OH/ 1970 Qabus meniatuhkan ayahnya, dan
mengambil kekuasaan di negeri itu. Kemudian Amman
melepaskan diri dari Inggris pada tahun 1391 H /l97LM.Maka,
jadilah masa pemerintahannya sebagai masa kebangkitan baru'
Qabus benar-benar telah menjadi jendela cahaya bagi Amman,
tangannya bekerja dalam semua bidang. Negeri itu mulai
bangkit dan menyaksikan masa kekuasaannya sebagai masa
paling gemilang, danperahu itu masih terus berlayar sekarang'
K. YAMAN
Pada permulaan abad ke-10 Yaman masih tunduk di
bawah pemerintahan ath-Thahiriyah. Namun, di ujung
sebelah trtara, semuanya telah tunduk kepada pemimpin
"Zaidiyyah".
Mamluk kemudian mengalahkan orang-orang ath-
Thahiriyah, disebabkan sikapnya yang menentang Mamluk
pada saat berlangsungnya invasi Portugis yang gagal di
Yaman. Kekalahan orang-orang ath-Thahiriyah ini teriadi pada
tahun 923 H/1517 M. Mamtuk mundur dari Yaman setelah
lemahnya pemerintahan mereka di Syam dan Mesir'
Orang-orang Utsmaniyah menguasai Yaman (untuk yang
pertama kalinya) pada masa antara tahun 945-1045H/1538-
1635 M. Mereka terus terlibat dalam perang yang berlangsung

-
terus-menerus melawan pemimpi n Zaidiyy ah sampai mereka
terusir. Inggris menguasai Aden pada tahun 1253H/1.837 M.
Kemudian orang-orang Utsmaniyah menguasai negeri itu
kembali (untuk kedua kalinya). Kecuali wilayah utara, pada
masa antara 1,265-1.337 H/1848-1918 M, mereka mundur
setelah kekalahan mereka dalam Perang Dunia I. Lalu, Yaman
terbagi dalam 2bagian.
1,. Satu bagian di bawah kekuasaan Imam az-Zaidi Yahya
Hamiduddin (daerah penarikan orang-orang Utsmaniyah).
2. Satu bagian yang lain di bawah kekuasaan Inggris, yaitu
Aden dan daerah pengikutnya (berada dibawah penjajahan
hrggris sejak tahun 1253H/1837 M).
Bagian pertama dikenal dengan sebutan Yaman Utara
dengan ibukotanya Shan'a. Pada tahun 1382H/1962 M telah
terjadi revolusi as-Silal di Shan'a yang mengakhiri kekuasaan
pemimpin az-Zaidiyyah, lalu diikuti den gan sistem republik
di Yaman Utara.
Bagian kedua dikenal dengan sebutan Yaman Selatan yang
beribukota diAden. Yaman Selatan telahmemisahkan diri dari
penjafah Inggris pada tahun 1388H/1967 M.
L.IRAK PADA MASA UTSMANIYAH
l. Orang-Orang Shafawiyah di Irak

Syah Ismail ash-Shafawi pendiri keluarga ini dapat
menguasai Irak pada tahun 91,4H/1508 M, maka jadilah Irak
sebagai wilayah yang mengikuti mereka. Mereka ini adalah
pemuka orang-orang Syiah Rafidhah yang fanatik. Karena itu,
mereka memberi perhatianbesar dalamhal mensyiahkan Irak
hingga mereka menghancurkan kuburan imam-imam Ahlus
Sunnah, dan membunuh sejumlah orang Sunni.
Masa kekuasaan mereka tergolong singkat. Orang-orang
Utsmaniyah telah menyerbu mereka dan memasuki ibukota
Tibriz. Sehingga, menimpakan kekalahan besar kepada
mereka dalam Perang Jaldiran pada tahun 920H/151,4M.
412 Sejarah lstam

-
2. Orung-OrangUtsmaniYah di bak
Kemudian secara bergantian, orang-orang Utsmaniyah
dan Shafawiyah menguasai Irak beberapa kali. Mereka terlibat
peperangan sampai berakhir dengan ditandatanganinya
perjanjian damai di antara mereka yang menjadikan Irak
masuk ke dalam wilayah Utsmaniyah sejak tahun 1048 Hl
1638 M. Irak tetap berada di dalam lindungan pemerintahan
Utsmaniyah selama kira-kira 4 abad. Selama masa yang
panjang itu, negeri ini dilanda kebobrokan yang diliputi
kebodohan serta tersebarnya kerusakan dan krisis ekonomi'
3. Orang-Orang Inggris di Irak

Setelah orang-orang Utsmaniyah terlibat dalam Perang
Dunia I bersama Jerman (yrng merupakan musuh Inggris),
Inggris mulai menginvasi Irak pada tahun 1339H/1920 M. Pada
tahun 1339 H / 1921. M, Inggris menugaskan Faishal bin Husein
(bangsawan Mekah) menjadi raja di Irak (menggantikan sistem
pemilu yang dikehendaki rakyat). Kemudian dia digantikan
oleh anaknyaGhazi. Setelah Ghazi, anaknya yang lain Faishal
naik tahta (saat itu ia masih kecil sehingga mewasiatkan kepada
pamannya, Abdul Ilah). Pada tahun 1377 H/1958 M teriadi
revolusi yang meyebabkan terbunuhny a ruiadan keluarganya'
Lalu, diumumkanlah sistem republik di Irak di bawah
kepemimpinan Abdul Karim Qasim.
M. NEGERT SYAM ( SEPANJANG MASA KEKUASAAN

UTSMANTYAH)
Negeri Syam dahulu tunduk secara langsung kepada
kekuasaan Mamluk sejak tahun 658H/1259M.
l. Orang-Orang UtsmaniYah di SYam

Pemerintahan Utsmaniyah menguasai negeri Syam setelah
mengambilnya dari tangan orang-orang Mamluk pada tahun
922 H/1,516 M. Kekuasaan mereka terus berlaniut hingga
tahun 1337 H/1918 M (lebih dari 4 abad). Sepaniang masa itu
yang aktif memerintah adalah orang-orang Utsmaniyah, tetapi

-
sebagian wilayah di sana menyatakan melepaskan diri. Di
Lebanon memerintah keluarga Fakhruddin al-Ma'ni (1516-
L697ltr[\,lalu keluarga Basyir asy-Syihabi (1110-1258 H / 1698-
1840 M). Keluarga Azmu' memerintah Damaskus dan
sebagian wilayah lain di Suriah dan Lebanon. Zhahir Umar
(1737-1775 M) memerintah sebagian besar wilayah Lebanon
dan Palestina, lalu mereka dikalahkan oleh Ahmad al-lazzar
(1775-1,804M) yang didukung oleh orang-orang Utsmaniyah.
Kekuasaannya lalu membesar hingga mencapai puncak
kebesaran dan kemuliaannya.
Pada tahun 121.4H/ 1799 M mereka berhasil menghentikan
serbuan Napoleon Bonaparte dengan melindungi ibukotanya
Akka dengan penjagaanberlapis. Mereka memaksa Napoleon
kembali ke negerinya.
2. Orang-Orang Eropa di Syam

Pada tahun 1.337 H/1918 M, seiring dengan berakhirnya
Perang Dunia I dan mulai melemahnya Khilafah Utsmaniyah,
Perancis menguasai Suriah dan Lebanon. Lalu, Inggris
menguasai Palestina dan Yordania. Terjadilah revolusi yang
keras di negeri Syam menentang penjajahan ini. Pada tahun
1360 H/1941. M, Suriah dan Lebanon berhasil memperoleh
kemerdekaannya yang dilanjutkan dengan penarikan penuh
pasukan Perancis pada tahun I946M.
Adapun di Yordania, Inggris telah menugaskan Abdullah
bin Husein (bangsawaanHljaz) untuk menjadi pemimpin di
pemerintahan Yordania Timur pada tahun 1341H/1922M.
Pemerintahan ini kemudian berkembang dan menjadi
kerajaan pada tahun L366H/1946 M. Di antara waktu tersebut
Inggris menyerahkan Palestina kepada orang-orang Yahudi
***
414 Sejarah lstam

-
BAB KE.3
Kondisi di Afrika
(923 -1342 W 1,517 -'./,923 M)
Mesir merupakan negeri Afrika yang memiliki arti sangat

penting. Pasalnya, negeri ini dekat dengan pusat dunia Islam
dan merupakan jalan masuk ke negeri-negeri Afrika lainnya.
Negeri ini juga merupakan markas yang dipakai untuk
memerangi orang-orang Portugis pada akhir masa kekuasaan
Mamluk dan awal kekuasaan orang-orang Utsmaniyah.
Negeri ini tidak selamat dari kerakusan orang-orang salib.
Penjajah Perancis yang dipimpin Napoleon telah sampai di
tempat ini pada tahun 1213-121,6H/1798-1801 M. Inilah awal
dari kekalahan besar psikologis kaum muslimin di hadapan
orang-orang Eropa. Padahal, Al-Azhar saat itu memiliki
peranan besar dalam bidang pengajaran dan iihad yang agung.
Adapun negeri Maroko sebelumnya telah menunjukkan
keadaan lemah, karena Andalusia telah hilang. Maka, jadilah
Maroko berada dalam kondisi yang kacau. Di sana sudah tidak
ada lagi penjagaan perbatasan atau pasukan jihad yang siaga.
Negeri itu telah menjadi target kerakusan oranS-orang salib.
Ini dimulai dengan terlepasnya u'ilayah-wilayah pesisir negeri
itu.
Di sebelah barat Afrika pada masa itu Islam mulai tersebar
dengan lambat, wilayahini tergolong tidak dikenalpada masa
sekarang. Penjajah telah datang ke sana dengan membawa
misinya sementara kaum muslimin yang masih tersisa berada
dalam himpitan kemiskinan, kebodohan, dan kelemahan'
Sejarah lstam 415

-
Sedangkan, di sebelah timur Afrika orang-orang salib telah
memantapkan diri mereka dengan menguasai wilayah ini.
Namun, kaum muslimin mamPu mengusir orang-orang
Portugis dari sana dan menguasai Amman serta sebagian
witayah Timur Afrika. Kemudian para penjajah itu menguasai
semua sudut wilayah itu. Di Afrika tengah perkembangan
Islam berkembang sangat lambat di sebelah selatan Sahara,
kemudian negeri itu terjajah.
Pada akhir fase ini kelemahan kaum muslimin telah
sampai pada batas sangat mengkhawatirkan. Sehingga,
memungkinkan musuh-musuh mereka menguasai dan
menjajah negerinya.
A. MESIR
Mesir merupakan wilayah dunia Islam yang terpenting
pada masa ini, karena letak geografisnya yang berhadapan
langsung dengan orang-orang salib. Posisinya semakin
bertambah penting setelah dibukanya Terusan Suez. Pada
masa kerajaan, negeri ini merupakan pemerintahan terkuat
karena merupakan pusat khilafah Utsmaniyah. Setelah
penghancurannya oleh Mamluk pada tahun 923 H/15L7 M,
posisinya semakin kurang. Istanbul telah menjadi pusat khilafah
Utsmaniyah dan Mamluk telah melakukan pembagian wilayah
di Mesir ini.
l. Gerakan AIi Bek al-Kabir (f f 82-lf 87H/1768-l772Ml

Sebelumnya Ali Bek al-Kabir adalah pemimpin Mesir
(yung berasal dari Mamluk). Kemudian ia mengumumkan
kemerdekaan, lalu menggabungkan Hijaz dan Suriah. Ia
dibunuh oleh panglima pasukannya.
Setelah kematianAli Bek, negeri ini menghadapi masa sulit
yang berkepanjangan. Selama masa itu sejumlah raja telah
mengendalikan kekuasaan dan menundukkannya untuk
kepentingan hawa nafsunya. Akibatnya, rakyat mengalami
penderitaan yang sangat sepanjang masa ini. Perselisihan dan
416 Sejarah lstam

-
pertikaian di antara r aja-r aia terjadi dengan sengitnya (mereka
adalah Ismail,Ibrahim, dan Murad). Pada tahun 1206}I,/1791'
M Mesir dilanda wabah Tha'un yang berat yang membinasakan
warganya.
2. Penyerbuan Pasukan Perancis terhadap Mesir dan

Syam ( 213-1216 H/1798-t80r M)
Perancis datang ke Mesir dengan kepemimpinan Napoleon
Bonaparte. Mereka menggunakan cara yang sadis. Kemudian
mereka bergerak menuju Syam, lalu merebut Gaza dan Yafa
namun gagal mengepung Akka. Maka, mereka kembali ke
Mesir. Orang-orang Utsmaniyah telah gagal dalam menghadapi
mereka.
Kemudian Napoleon kembali ke Perancis disebabkan oleh
kondisi dalam negerinya. Dia meninggalkan pasukannya di
Mesir. Namun, mental pasukan yang lemah dan goncang
menyebabkan mereka kembali ke Perancis pada tahun 121'6H-
Hasil dari penyerbuan ini adalah perasaan kekalahan psikologis
kaum muslimin menyaksikan keterbelakangan peradaban
mereka dibanding kemajuan Eropa dan kekuatannya. Ini
menyebabkan mulai tersebamya kerusakan akhlak.
Yang pasti adalah bahwa Perancis dan negara-negara
penjajah Eropa lainnya tidaklah datang ke wilayah timur
melainkan untuk memerangi Islam dari satu segi dan dari sisi
yang lain untuk mengeruk kekayaan alam dunia timur ini'
Adalah hal yang mustahil jika seseorang berpikir bahwa
mereka melakukan penyerbuan untuk mengadakan seruan
peradaban kepada negeri-negeri timur, sebagaimana yang
mereka dakwahkan.
3. Muhammad Ali (L22O-1265 H/r805-r849 M)

Awalnya dia adalah pemimpin kelompok Albania dalam
pasukan Utsmaniyah. Lalu, para ulama mengangkatnya
disebabkan oleh kezaliman dan tirani pemimpin-pemimpin

-
Utsmaniyah. Pemefintahan kemudian menetapkannya. Dia
seordng yang cerdas, berambisi, dan tidak segan-segan
menyingkirkan semua kekuatan yang menyainginya.
a. llsaha-Usaha Mengalahkan Pemerintahan Saudi

Orang-orang Ubmaniyah membebaninya untuk mengalahkan
orang-orang Saudi. Maka, berangkatlah dua pasukan ke Jazirah
Arab. Lalu, mereka menundukkan Hiiaz dan mengalahkan
Pemerintahan Saudi pada tahun 1233H/ t817 M, hingga sampai
di Usair.
b. I 7871. M)
Pembinasaan Raja-Raja (1226 H
Muhammad Ali merasa takut ketika mengirimkan
pasukannya untuk mengalahkan Pemerintahan Saudi
terhadap ancaman dari raja-raja yang ada di dalam
pemerintahan ini. Maka, dia mengumpulkan mereka
dengan tujuan memberikan ucapan selamat jalan kepada
pasukan. Lalu, mereka dikumpulkan dalam sebuah
benteng. Kemudian ia mengeluarkan perintah untuk
menghabisi mereka. Demikianlah akhirnya mereka semua
dihabisi tanpa meninggalkan bekas.
c. Usaha-UsahaUtamanya
Dia menundukkan Sudan pada tahun 1236 H/1,821}l4^.
Pasukan Mesir mengalami kekalahan besar di Yunani pada
tahun 7243 H / 1"827 M dari pasukan sekutu Inggris, Perancis,
dan Rusia. Tampaknya ini merupakan hasil kesepakatan untuk
mendapatkan dukungan Inggris bagi kemerdekaan Mesir. Dia
berhasil menguasai negeri Syam dan mengalahkan tentara
Utsmaniyah pada tahun 1247 H/L831 M. Lalu, menyerbu
wilayah utara ke arah Asia kecil sampai ke jantung Anatolia,
hingga Istanbul terbuka dihadapannya. Akan tetapi, karena
tekanan dari Inggris terpaksa ia menarik kembali pasukannya
dari Anatolia, danmeninggalkan negeri Syam dan Hijaz demi
kemerdekaannya di Mesir.
418 Sejarah lstam

-
d. llpay a-Upay any a dalam Membenaht;Kondisi Dalam
Negeri !i.
Muhammad Ali memiliki perhatian yang besar dalam
upaya menjadikan Mesir sebagai negara modern, mengikuti
kemaiuan yang telah dicapai Eropa. Maka, pada masa
kekuasaannya terjadilah kebangkitan besar, industri-
industri mulai memasuki negeri itu, sekolah-sekolah tinggi
juga percetakan-percetakan mulai berkembang. Dia juga
melakukan pembenahan dalam bidang pertanian, industri,
dan perdagangan. Dia benar-benar telah melakukan
pengembangan pembangunan yang cukup banyak.
Pada masa kekuasaan al-Khudaiwi Taufiq, Perancis dan
Inggris ikut campur dalam hampir seluruh segi kehidupan di
Mesir tanpa reserve. Ini merupakan bentuk pengkhianatan
terhadap bangsanya, maka rakyat dan tentara membencinya.
Lalu, muncul revolusi Ahmad 'Arabi yang dipadamkan oleh
Inggris dan sekaligus menguasai Mesir pada tahun 1299 H/
1882 M.
Maka, timbullah perlawanan terhadap Muhammad Ali.
Muncul pemimpin-pemimpin nasional yang memiliki
kecenderungan terhadap Islam seperti Musthafa Kamil dan
Muhammad Farid.Inggris menarik diri dan menghapuskan
perlindungannya terhadap Mesir, serta memberikan
kemerdekaan kepadanya pada tahun 1340 H/1922 M-
Kemudian Partai Sa'ad Zaghlul memperoleh kemenangan
dan memimpin negeri itu. Dia adalah sekutu Inggris.
Tampaknya ini merupakan rencana busuk Inggris.
Keturunan Muhammad Ali masih berkuasa di Mesir sampai
dengan munculnya revolusi perwira yang mengalahkan Raja
Faruq pada tahun 1372H/1952 M. Lalu, dimulailah sistem
republik di negeri ini.
. Penguasa-penguasa Mesir dari keluarga Muhammad Ali
Pasya adalah sebagai berikut.
1. Muhammad Ali (Pendiri, 1220H/1805 N'I)
2. Ibrahimbin Muhammad Ali (1265H/1848 M)
3. Abbas bin Thusun (L266 H/1848 M)

-
4. Said bin MuMfrmad Ali (1271H/18s4 M)
5. Ismail bin Ibrahim (1280r{/1,863 M)
6. Taufiq bin Ismail (12e7 H/187eM)
7. Abbas HilmibinTaufiq (1310 H/1892}l)
8. Husein Kamil bin Ismail (1333I-{/1914 M)
9. Ahmad Fuad bin Ismail (1336H/1et7 M)
1.0. Faruq bin Fuad (1355H/1936 H)
11. Ahmad bin Faruq (t37 2-137 3 H / 1952-1953 M)
Di antara penguasa-Penguasa keluarga ini yang terkemuka
adalah Muhammad Ali dan Ismail bin Ibrahim'
B. SUDAN
Islamtersebar di Sudandengan tenang dan secarabertahap.
Di sana telah memerintah kerajaan-kerajaan Islam, seperti
Kerajaan Fuwang (Mesir tengah dan timur, 911-1237 H/1505-
L821 M), Kerajaan Darfur di wilayah barat (850-1293H/1M6-
L 876 M.), dan Kerajaan Sudan uta r a (911. -1236 H / 1 505- 1 820 M).
Muhammad Ali telah menundukkan sebagian besar wilayah

Sudan pada tahun 1237 H/182LM.
Lalu, muncul gerakan al-Mahdiyah pada masa antara
tahun 1299-1317 H/ L88L-1599 M, di mana Muhammad Ahmad
Abdullah mengumumkan dirinya sebagai al-Mahdi (imam)
yang ditunggu untuk membangkitkan umat ini. Dia diikuti
banyak orang dan menguasai mayoritas negeri ini sampai
kemudian gerakannya dikalahkan oleh tentara Mesir di bawah
kepemimpinan Inggris pada tahun 1317 H/1899 M. Lalu,
berlaku dua kekuasaan seperti disebut dalam Mausu'ah al-
Tarikh al-lslami karya Dr. Ahmad Syalabi (2/96) yaitu Mesir/
Inggris. Keadaan ini terus berlangsung sampai negeri ini
memperoleh kemerdekaannya pada tahun 137 6 H / 1956 M.
C. UBYA
Dahulu Libya tunduk kepada Bani Hafsh. Ketika mereka
melemah, negeri itu mulai memasuki masa kelemahan,
kegoncangan, dan ketidakstabilan.
420 Sejarah lslam

-
l.Penjajah Spanyol di Tharablis (Tripoli)
Sebagai akibatnya negeri ini jatuh ke tangan penjajah
Spanyol antara tahun 91,6-936H/751'0-1530 M.
2. Panglima Suci Yohanes di Tharablis

Spanyol melepaskan wilayah ini untuk panglima suci
Yohanes. Mereka adalah organisasi Nasrani yang memiliki
tujuan agama dan militer. Peristiwa ini terjadi antara tahun
936-958 H/1530-1s51M.
3. Orang-Orang Utsmaniyah di Libya (Periode Pertama)

Orang-orang Utsmaniyah memasuki Libya dan mengusir
panglima Yohanes. Lalu, menundukan negeri ini bagi mereka
antara tahun 958-1123 H / L551-1711 M.
4. Kekuasaan Keluarga Qarmalili

(1 r23-r2 5 | H/17 r1-r835 M)
Mereka adalah keluarga Turki yang berasal dari Qarman,
wilayah yang terletak di Asia kecil. Keluarga ini telah meraih
kemerdekaan yang hampir penuh. Pendirinya adalah Ahmad
Pasya al-Qarmalili.
Dia berhasil merebut Libya dari Firman yang berasal dari
al-Astanah. Setelah itu daerah ini diwariskan secara turun-
temurun kepada anak-anaknya. Penerusnya adalah Penguasa
terkemuka dari keluarga ini. Mereka berhasil menciptakan
stabilitas yang baik di dalam dan di luar negeri.
Keluarga ini jatuh setelah berkuasa selama 128 tahun
disebabkan oleh konflik internal serta hegemoni orang-orang
Eropa atas wilayah-wilayah pantai utara Afrika, yang
menyebabkan lemahnya kepemimpinan keluarga ini atas
negerinya. Akhirnya, negeri ini kembali kepada orang-orang
Utsmaniyah.
5. Orang-Orang Utsmaniyah di Libya (Periode Kedua,

l2s1-1330 H/r83s-l9r r M)
Masa kekuasaan mereka berlangsung hingga Libya jatuh
ke dalam penjajahan Italia. Hal penting yang dapat disebutkan

-
pada masa kekuasaan Utsmaniyah di Libya ini adalah
pemisahannya atas wilayah Ti:nisia dan menjadikan sebagai
wilayah yang independen. Mereka telah meletakkan undang-
undang yang jelas bagi wilayah ini. Namun, sepanjang masa
kekuasaan Turki yang kedua ini, Libya berada dalam kondisi
menderita disebabkan oleh kekacauan, kesewenang-wenangan,
dan pengabaian kepentingan rakyat. Wilayah kekuasaan
Utsmaniyah ini mengalami kemunduran bersamaan dengan
mundurnya khilafah sampai dengan kehancurannya.
6. Penjajahan ltalia (1330 H/r911 M)

Italia memerintahkan pemerintahan Utsmaniyah agar
meninggalkan Libya dan menyerahkannya padanya. Mereka
memenuhi perintah ini disebabkan sangat lemahnya. Maka,
jadilah bangsa miskin ini berhadapan dengan senjata. Sejarah
menceritakan kepada kita bahwa kekuatan yang sewenang-
wenang ini telah menimpakan penindasan yang mengerikan
serta membolehkan segala sesuatu terjadi di negeri ini.
Sehingga, berjatuhanlah korban dalam jumlah puluhan ribu
oran8.
7. Perlawanan Nasional dan Umar Mukhtar

Perlawanan nasional teriadi di sejumlah tempat dan
beberapa kali. Namun, berakhir dengan kegagalan yang cepat
karena kuatnya Italia dalam mengendalikannya. Di antara
gerakan kebangkitan dan jihad yang paling terkemuka adalah
gerakan yang dipimpin oleh Syaikh Umar Mukhtar antara
tahun 1923-1931 M yang berakhir dengan penangkapan dan
akhirnya ia dihukum mati.
8. Pembebasan Negeri dan Kemerdekaannya

Setelah kekalahan Italia dalam Perang Duuia II, kekuatan
sekutumenialin kerja sama dengan orang-orang Libya dalam
mengusir Italia dari Libya pada tahun 1362 H/1943 M.
Administrasi pemerintahan negeri itu dikendalikan oleh
sekutu Inggris/Perancis hingga negeri itu memperoleh
422 lstam
-Sejarah
kemerdekaannya pada tahun 1371H/1951 M, serta menjadi
kerajaan dengan rajanya Muhammad bin Idris as-Sanusi. Dia
adalah raja pertama sekaligus yang terakhir. Karena, kemudian
terjadi kudeta militer lewat revolusi al-Fatih pada bulan
September tahun 1390 H / 1969 M.
Revolusi ini telah menghapus sistem kerajaan dan
mengumumkan sistem republik. Pemimpin revolusi negeri ini
memerintah dengan kepemimpinan Kolonel Muammar
Khadafi. Hingga sekarang Khadafi masih terus memerintah
Libya.
D. TUNISIA
l. Kekuasaan Utsmaniyah dan Penjajahan Spanyol

Orang-orang Utsmaniyah menguasai Tunisia pada tahun 941
H / ls3/M.Maka, Hasan al- Hafshi mencari perlindungan kepada
Spanyol dan meminta bantuan mereka. Akhimya, mereka datang
dan menguasai negeri ini, terjadilah pembunuhan yang
mengerikan di sana. Negeri itu tunduk di bawah kekuasaan
mereka selama 30 tahun. Kemudian kekuasaan kembali dipegang
oleh orang-orang Utsmaniyah pada tahun 976H/1568M.
2. Kekuasaan Dey dan Keluarga Bey

Kekuasaan merekaberlangsung sepanjang masa Utsmaniyah.
Mereka memerintah (walaupun sekadar nama) sampai setelah
penjajahan Perancis. Dey (pemimpin-pemimpin militer) telah
menguasai wilayah ini antara tahun9g-1050 H. Kemudian tunduk
kepada keluarga Bey Ibrahim antara tahun 1050-1114 H, lalu
kepada kekuasaan keluarga Hasiniyah. Pendirinya adalah Bey
Husein bin Ali antara tahun 1L17-Bn H).
3. Penjajahan Perancis dan Perlawanan Menentangnya

Perancis menjajah Tunisia pada tahun 1299 H/1881 M.
Penduduknya terbakar oleh nyala peniaiahan, maka bangkitlah
di sana gerakan-gerakan perlawanan militer dan politik. Mereka

-
akhirnya terbebas secara penuh dari penjajahan setelah
terjadinya revolusi Tunisia dengan kepemimpinan Habib
Burghuiba pada tahun 1,375 H/1965 M. Bey lalu dicopot dan
Tunisia berganti menjadi republik, dengan kepemimpinan
Habib Burghuiba sejak tahun 1377 H/1957 M.
E. AUAZAIR
I. Kekuasaan Pemerintahan Utsmaniyah
Dahulu wilayah ini dikenal dengannamaMaroko Tengah.
Setelah terpecahnya Pemerintahan al-Muwahhidin, Banu
Zayy anlalumenguasainya. Kemudian berganti dengan orang-
orang Hafshiyyah dan orang-orang Mariniyyah. Saat itu
Spanyol telah mulai menguasai tempat-tempat di Aljazain
Maka, pemerintahan Utsmaniyah dengan perantaraan
Khairuddin Barbarosa menguasainya pada tahun 924H /1518
M. Dia dapatmengambil kembali kota-kotapesisir dari tangan
orang-orang Spanyol dan akhirnya dapat menguasai
pelayaran di laut putih tengah. Maka, jadilah negeri itu
sepenuhnya berada di bawah kekuasaan Utsmaniyah.
Dey berkedudukan sebagai pengawas urusan kekuasaan.
Dey yang paling terkenal adalah Muhammad Pasya yang
dikenal dengan nama "al-Mujahid " (1183-1203H/1769-1788
H). dialah yang menyempurnakan kemenangan Aljazair atas
Spanyol.
2. Penjajahan Perancis dan Perlawanan terhadapnya

Negeri ini tunduk di bawah penjajahan Perancis pada
tahun 1246 H/1.830 M, maka dimulailah penindasan oleh
Perancis. Penjajahan Perancis terhadap Aljazair telah sampai
kepada puncak kezalimannya. Mereka berpesta pora dan
berlaku biadab serta mengabaikan sisi-sisi kemanusiaan,
bahkan merendahkan nilai-nilai utama yang ada. Ini semua
dilakukan dengan tujuan untuk menjadikan .\ljazair seperti
Perancis.
474 Sejarah lstam

-
Pembunuhan, penggelandangan, dan upaya menciptakan
kelaparan terhadap rakyat terjadi di setiap tempat. Akibatnya,
tersebarlah kebodohan dan penyakit, dan negeri ini telah
benar-benar berada dalam kondisi yang menyedihkan. Maka,
bangkitlah perlawanan dan upaya jihad dari kalangan suku-
suku. Pemimpin jihad yang terkemuka saat itu adalah Abdul
Qadir Mahyuddi n (1248-1264 H / 1832-1,847 M) .
Adapun revolusi yang terkenal adalahrevolusi Muhammad
Maqrani (1288H / 1871,M).Dia berhasil mengumpulkan hampir
sekitar 100.000 orang dari berbagai suku sehingga dapat
mengalahkan kekuatan Perancis. Dia telah mengambil kembali
sebagian besar wilayah. Kemudian Perancis mengumpulkan
seluruh kekuatannya dan menghancurkan mereka.
3. Revolusi Besar dan Kemerdekaan

Pada tahun 1365H/1945 M lewat perayaan kemenangan
sekutu dalam Perang Dunia II, rakyat Aljazair keluar menunfut
kebebasan dan kemerdekaannya. Perancis mencegah mereka
dengan melakukan tindakan kesewenang-wenangan terburuk
yang berupa pembunuhan, pemusnahan, dan penghancuran.
Kesewang-wenangan ini telah mendasari dimulainya
revolusi besar pada tahunl374H/ L954 M. Maka, berperanglah
seluruh rakyat Aljazair hingga mereka memperembahkan lebih
dari L,5 juta orang syuhada untuk meraih kemerdekaan itu.
Akhimya, Aljazair berhasil meraih kemerdekaanny a p ada tahun
1382H'/1962M.
F. MAROKO
Di negeri Maroko (setelah jatuhnya pemerintahan al-
Muwahhidin) telah berdiri sejumlah pemerintahan. Adapun
pemerintahan yang terpenting diantaranya adalah pemerintahan
orang-orang al-Hafshiyah di Tunis, Bani Abdul Waad di Aliazair,
pemerintahan Bani Marin kemudian Bani Wathas di Maroko.
Seiring perkembangan zaman, pemerintahan-pemerintahan ini
melemah disebabkan oleh pertentangan dan perpecahan serta
jauhnya mereka dari akidahnya. Sehingga, orang-orang salib dapat
membagi-bagi negeri mereka dan mengambil kekayaannya.

-
Pemerintahan Bani Marin menguasai Maroko setelah
orang-orang al-Muwahhidin pada tahun 668H. Kemudian
neleri itu tunduk kepada Bani Watthas, sampai akhirnya
dikuasai oleh al-Asyraf (keturunan Hasan bin Ali) Sa'diyun.
L. Pemerintahan as-Sa'diyyah di Maroko

(916-1069 H/l s09-16s8 M)
Pendiri pemerintahan ini adalah Abu Abdullah Muhammad
alQaim, yang mengaku memiliki nasab yang samPai kepada
Hasan bin Ali. Mereka memulai kekuasaannya dari daerah Sus.
Kemudian bintang mereka terus naik. Abu Abdullah Muhammad
dan anaknya Abul Abbas berhasil meraih banyak kemenangan
melawan orang-orang Nasrani.
SetelahAbul Abbas, kekuasaan dipegang oleh saudaranya
Abdullah al-Mahdi yang mengusir bangsa asing Eropa dari
wilayah pesisir dan menguasai Marakisy pada tahun 951 H.
Dia menggulingkan pemerintahan Bani Watthas serta
mengambil alih seluruh urusan al-Maghribil Aqsa' 'Maghrib
Jauh'.
Orang-orang Utsmaniyah menguasai negeri ini pada
antara 961-978 H. Kemudian orang-orang as-Sa'diyah
menetapkan kembali kedudukannya dengan mengusir
Utsmaniyah dan mengembalikan kekuasaan. Raja mereka
yang paling terkenal adalah Abul Abbas Ahmad Manshur
(986-L012 H / 157 8-1,603 M). Pada masanya, Pemerintahan ini
meluas hingga ke Senegal. Dia juga turut membela Islam
menuju tempat ini. Pemerintahan ini runtuh pada tahun 1069
H/16s8 M.
Raja-raja as-Sa'di yang terkemuka adalah sebagai berikut.
1. Abu Abdullah Muhammad
al-Qaim (91,6-923 H / 1509-1,617 M)
2. Ahmad al-,{raj bin Muhammad (92T946 H/ t517 -1539 M)
3. Abu Abdullah Muhammad
al-Mahdi (946-964H/1539-1575 M)
4. Al-Mu'tashim Billah Abdul
MalikbinMuhammad (982-986H/1574-1578M)
5. Abul Abbas Ahmad al-Manshur (986-1012H/1578-1.603M)
476 Sejarah lstam

-
2. Pemerintahan alAsyraf Ulawiyyah (Maroko)
(lO4lH/1631 M-Sekarang) .l
Pendirinya adalah Muhammad bin Ali (1041-1050 H/
1,631-1,640 M). Sultan terkenal mereka adalah Ismail Saminbin
Muhammad (1082-1139 H/1'671'-t727 M). Kekuasaannya
berlangsung selama 57 tahun. Dia berhasil menciptakan
stabilitas dalam negeri, lalu menghadapi orang-orang asing
(Eropa). Dia mengalahkan mereka dalambanyak peperangan,
mengembalikan al-Mahdiyyah dan Arasy dari tangan
Spanyol, serta Thanjah dari Inggris. Kekuasaannya telah
sampai ke perbatasan Sudan, dan sungai Neifer (lihat tabel).
Pantas dicatat di sini bahwa Marakisy adalah negeriArab sahr-
satunya yang selamat dari orang-orang Utsmaniyah. Juga iuga
tidak pernah dijamah imperialis sepaniang seiarah hingga
akhimya ditimpa bencana penjajahan Perancis pada abad ke 20.
3. Penjajahan Perancis dan Perlawanan terhadapnya

Kabilah-kabilah itu menyerang kota Fas dan menuntut
dijatuhkannya kekuasaan. Lalu, mereka meminta bantuan
kekuatan kepada Perancis. Maka, datanglah mereka dan
menguasai negeri itu pada tahun L330 H/1,9L1 M. Asbania
tergabung ke dalam wilayah pedalaman, lalu bangkitlah
revolusi penduduk pedalaman. Yang paling terkenal di
antaranya adalah revolusi Muhammad Abdul Karim al-Khitabi
(1338-1344}i/1919-1926l| ), yang telah cukup lama berjihad
melawan Perancis dan terlibat peperangan melawan Spanyol
lebih dari 200 kali. Sebagian besar dimenangkannya hingga
kemudian dia ditawan dan dibuang ke luar negeri.
4. Peranan Sultan Muhammad V bin Yusuf

(r 345-1 3 79 H/ L927 -1960 M)
Sultan ini memiliki keinginan menuntut kesatuan dan
kemerdekaan. Maka, tergabunglah rakyat dan seluruh partai
bersamanya menuntut hal ini, namun Perancis menolaknya.
Hal inilah yang menyebabkan bangkitnya gerakan revolusi
yangkeras memaksa pengembalianwilayah setelah dua tahun
Bagian Vll: Masa P€merintahan Utsmani dan Modern 427

-
berada dalam pendudukan Perancis (1953-1955 M). Maka,
berlangsunglah perundingan di antara keduanya, hingga
akhirnya Maroko memperoleh kemerdekaannya pada tahun
1375H/t956 M. Kekuasaan negeri ini lalu berpindah kepada
Rafa Hasan II bin Muhammad pada tahun 1,380H/1961,M.
Keluarga al-Asyraf Alawiyin (Raja-Raja Maroko)
No. Penguasa Masa kekuasaan Catatan
1. Muhammad bin Ali 1041-1050H/ Kakek aFAsyral Alawiyin di Magrib
binYusuf al-Hasani 1631 - 1640 M Jauh, kekuasaannya turun
al-AIawi kepada anaknya Muhammad.
2. Muhammad bin 1050-1075H/ Pendiri pemerintahan dan raia
Muhammad bin Ali 1640 - 1664 M pertamanya, mengalahkan
pemerintahan as-Sa'di,
beribukota di Sajalmasah. Dia
terbunuh dalam pertikaian
dengan saudaranya ar-Rasyid
3. Ar-Rasyid bin 1075- 1082H I Memberontak kepada
Muhammad bin Ali 16il- 1672M saudaranya Muhammad,
kemudian terbunuh. Dia
menundukkan wilayah terbesar
dari Maroko.
4. lsmail bin 1082-1139H/ Raia Alawiyah paling terkemuka
Muhammad bin Ali 1672 - 1726 M dan merupakan raja lslam

terbesar. Dia menundukkan
seluruh negeri Maroko hingga
ke Sudan dan sungai Nil.
Masa kekuasaannya merupakan
masa paling gemilang bagi
pemerintahan ini. Dia memerintah
selama 57 tahun.
428 Sejarah lstam

-
5. Ahmad bin lsmail 1139-1141 H/ Seorang raja yang lemah, tidak
berhasil
I
bin Muhammad 1726 - 1729 M ada prestasi yang

I
Jiraihnya, pada masa

I
<ekuasaannya terladi fitnah

I
lan revolusi.
6. Abdullah bin lsmail 't141 -117',1 H1 Dia tidak memerintah kecuali
bin Muhammad 1729 - 1758 M setelah 30 tahun terlibat perang
keluarga bersama saudara-
saudaranya. trrtasa fehasaannya

I
penuh dengan kegoncangan.
I
Tidak ada stabilitas karena dia
I
seorang diktatoryang menyukai
I
pertumpahan darah. Dia nemah

kembali
I
4 kali dicopot namun

I
berkuasa.
7. Muhammad bin 1171 -1204H1 Pada masa kekuasaannya

Abdullah bin lsmail 1758 - 1790 M stabilitas kembali pulih, dan
Maroko mencapai kegemilangan-
nya. Dia terlibat pepera-ngan
dengan orang-orang Portugis
dan Spanyol. Dia dikagumi
oleh raja-raja asing.
8. Yazid bin Muhammad 1204-1206H1 la memberontak terhadap
bin Abdullah 1790 - 1792 M ayahnya, dan memerintiah setelah
walatnya. Lalu, ia terbunuh dalam
pertikaian dengan saudaranya.
9. Sulaiman bin 1206-1237H1 Pada masanya iihad melawan
Muhamrnad binAbdullah 1792-'t822M penia-jah terhenti, hari-hari
kekuasaannya diPenuhi dengan
fitnah, revolusi, dan PePerangan.

-
10. Abdurrahman bin Sulai- 1237-1276H1
man bin Muhammad 1822 - 1859 M
11. Muhammad binAbdur- 1276-1290H1 la kalah di hadapan Spanyol dan
rahman bin Sulaiman 1859 - 1973 M terikat perjaniian bersama

mereka. Pada masanya
kekuasaan asing bertambah

banyak. Dia membangun
istana putih.
12. Al-Hasan bin Muham- 1290-1311 H/ la rnencari perlindungan kepada

mad bin Abdurrahman 1873 - 1894 M lnggris dari ancaman Perancis
yang telah merebut Tunisia dan
akan sampai ke Maroko.

Kekuasaannya melemah, dia
tunduk kepada kekuasaan asing.
Maka, rakyatnya menamainya
Abdul Ajanib (hamba orang-orang
asing). Kemudian dia dicopot dan

digantikan oleh saudaranya.
14. Abdul Hafizh bin Has- 1 326 -1 909 H/ Rakyat terbebani palak, maka
an bin Muhammad 1909 - 1912 M mere-ka melakukan revolusi
menentang-nya. la lalu
memanggil Perancis untuk
melindunginya, lalu kota-kota di
negeri ini dikuasai. Dia diganti-
kan oleh saudaranya Yusuf.
15. Yusuf bin Hasan 1330-1346H/ Orang-orang Perancis menguasai
bin Muhammad 1912-1227 M seluruh negeri Maroko dan
Spanyol menguasai daerah

pinggiran Maroko. Terjadi revo-
usi Muhammad Abdul Karim al-
Khitabi melawan orang-orang
Spanyol.
430 Sejarah lstam

-
16. Muhammad bin Yusuf 1346-1380H/ la merupakan lambang kebang-
ibnul-Hasan 1927- 1961 M kitan baru Maroko. la menuntut
kemerdekaan lalu dicopot oleh
)rang-orang Perancis dan

Jisingkirkan, kemudian dikem-
calikan lagi. Pada masanya
Maroko memperoleh kemer-
dekaan. Dia sangat dicintai
oleh rakyatnya.
17. Al-Hasan bin 1380-1420H1 Pada masa kekuasaannya

Muhammad bin Yusuf 1961 - 1999 M pemerintahan berada dalam
kebangkitan menyeluruh yang

gemilang.
18 Muhammad ibnul- 1420H11999M Raja Maroko sekarang.

Hasan bin Muhammad - Sekarang
F. NEGERJ.NEGERIAFRIKA
l.Afrika Barat
Wilayah pesisirnya yang dikuasai oleh orang-orang
Portugis, kemudian tunduk dibawah Inggris dan Perancis.
Sedangkan, bagian tengah berada di bawah kekuasaan kaum
muslimin. Mereka telah ditimpa kelemahan. Kerajaan
terkemuka yang pernah berdiri di sana adalah kerajaan
Shanghay, yang pada saat sekarang mencakup Niger, Nigeria,
Folta Ulya, Sinegal, Guinea, Siroliyun, Pesisir Aj, Togo, dan
Benin. Dalam satu masa wilayah ini pernah tunduk kepada
orang-orang Murabithun, iuga tunduk kepada orang-orang
Sa'diyah, kemudian terpecah-pecah dan lenyap. Kemudian
wilayah ini dikuasai oleh Pemerintahan Umar al-Fulani,lalu
pemerintahan Samuri Turi pada tahun (1254-1307 H/1838-
1889 M). Setelah itu Perancis menguasai wilayah ini dan
mereka mulai melancarkan Program kristenisasinya'
Bagian Vll: MaSa Pemerintahan Utsmani dan Modern 431

-
2. Afrika Tengah
Pada saat sekarang meliputi Chad, sebagian Niger, Nigeria
utara, Kamerun, dan Afrika Tengah. Islam telah tersebar di
sana secara bertahap. Di antara kerajaan-kerajaan Chad adalah
Kanam, Wadaya, dan Bagiromi, semuanya telah dikalahkan
oleh Perancis. Lalu, mereka menguasai seluruh wilayah itu
pada tahun 1329 H/1911 M. lslam telah tersebar di wilayah
ini antara abad ke-7-10 H, namun di sana belum berdiri
kerajaan-kerajaan yang kuat.
Pemerintahan terkemuka yang pernahberdiri di wilayah
ini adalah pemerintahan Islam al-Fulani. Pendirinya adalah
Utsman Faudi, yang mendirikan kelompok ]ihad. Mereka
memulai jihad sejak tahun 1218H/1,803 M, lalu menundukkan
sebagian besar wilayah Nigeria dan sekitarnya. Kemudian
mereka dikalahkan oleh Inggris yang menguasai wilayah ini
secara bertahap sepanjang masa antara tahun 1308-L321}{/
1890-1903 M.
3. Afrika Timur
a. Somalia
Merupakan wilayah utara yang mengikuti Ethiopia. Islam
telah masuk ke wilayah ini seiak awal. Di sana telah berdiri
sejumlah pemerintahan muslim yang berdiri sendiri-sendiri.
Yang paling terkemuka adalah kerajaan Adl yang jatuh ke
tangan orang-orang Utsmaniyah sejak abad ke-10 H/1,6M.
Kerajaan Islam terkenal di sebelah selatan Somalia adalah
Abjal yang berdiri pad a abadke-7 H/ 13}lI. Wilayah ini tunduk
kepada pemerintahan Mesir. Setelah kehancurannya, peniajah
membagi-bagi wilayah ini, dan Inggris memperoleh bagian
yang tepat.
b. Kekaisaran Zinj (Zanjibar) ilan Pemeintahan (Tanzania)

Karena dekatnya wilayah pesisir ini dari negeri-negeri
Arab dan Persia, negara ini dibanjiri oleh para imigran. Yang
432 Sejarah lslam

-
paling besar di antaranya adalah imigran Ali bin Hasan asy-
Syairazi. Di mana anaknya Sulaiman bin Ali berhasil
menyatukan sebagian besar pemerintahan Arab di Afrika
timur di bawah kekuasaannya. Dia mendirikan kota Kalwah
dan menjadikannya sebagai ibukotanya. Ini terjadi pada abad
ke 4-5 H/1,0-L1. M. Pemerintahan ini mencapai kejayaannya
sepanjang abad tersebut. Kekuasaannya semakin meluas dan
mereka giat melakukan aktivitas dakwah Islam di sana.
Orang-orang Portugis menguasai pesisir Zaniibar pada
tahun 915 H / 1509 M. Lalu, rakyat Amman memukul mundur
dan mengusir mereka. Dengan demikian, kekuasaan orang-
orang Amman ini meluas sampai ke wilayah ini. Penguasa
Amman yang paling terkemuka diZanilbar ini adalah Sultan
Said bin Sultan Albu Sa'idi (L221.-1273H/1806-1056 M). Dia
telah memindahkan ibukotanya dari Masqat ke Zanjibar.
Pemerintahannya mencapai kekuasaan yang luas, sangguP
menangani urusan pemerintahan, dan berhasil mencapai
keberhasilan dalam bidang perdagangan. Disebabkan oleh
kematian Sultan, Zanjibar menyatakan pemisahan diri dari
Amman, yang kemudian diperintah oleh anak-anaknya.
Inggris menjajah Zanilbar pada akhir abad ke-19 M. lalu,
negara ini memperoleh kemerdekaannya pada tahun 1381'H/
1961 M. Pada tahun 1384 H/1964 M sultan terakhir Albu
Sa'idiyah mengasingkan diri, dan negara mengumumkan
sistem repubtik kerakyatan. Pada tahun yang sama Zanjlbat
menggabungkan diri ke dalam Tanzaniqa dan membentuk
republik Tanzania.
c. KerajaanFuwang (Sinar) di Sudan

(977-7237 Hl 750* 7827 M)
Merupakan kerajaan Islam pertama yang berdiri di Arab
Sudan. Tidak ada bukti sejarah yang kuat yang menceritakan
tentang asal-usul Fuwang. Hanya saia sebagian riwayat
menyebutkan bahwa mereka berasal dari sisa-sisa orang-

-
orang Umawiyah. Pendiri pemerintahan ini adalah Imarah
Dunaqus dari kabilah Fuwang. Bersamanya ada seorangArab
yang bernama Abdullah Jama' (dari Qawasimah).
1) BerdirinyaPemerintahan
Dua orang pemimpin ini bersatu untuk memerangi Al-
Gong, Raja Subeh. Mereka berdua menang, dilanjutkan
dengan penaklukan-penaklukan. Maka, takluklah kepada
mereka dua kerajaan yang didiami dan dikuasai oleh oleh-
orang Nasrani. Mereka menundukkan daerah-daerah yang
terletak di antara sungai Nil dan laut Merah, sampai ke
Habasyah dan Kardifan. Inilah awal dimulainya kekuasaan
Arab Islam di negeri Sudan.
Raja-raja Fuwang yang terkemuka adalah sebagai berikut.
1. Imarah Danaqus (91r-9 4t H / 1s05-1s34 M)
2. Dakin bin Nayil (97 1. -986 H / L563-1.578 M)
3. Badi IV (Abu Syarikh) (1137 -117 6 H / 17 24-17 62 M)
Kemudian dimulailah kekuasaan orang-orang rakus yang
dahulunya mereka adalah para menteri dan penguasa wilayah.
Kekuasaan mereka ditandai dengan kekacauan dan kesewenang-
wenangan serta terjadinya pemecahan wilayah-wilayah. Kondisi
ini terus berlangsung hingga datangnya penyerbuan Mesir dan
penguasaan mereka atas wilayah Sudan pada masa Muhammad
Ali Pasya pada tahun 1237 H/L821,M.
2) Revolusi al-Mahdi (L299-L317 tll188l-1899 M)

Gerakan ini telah membawa pengaruh besar dalam
kehidupan politik di Sudan. Pemimpin revolusi ini adalah Imam
Muhammad bin Ahmad al-Mahdi, yang mengumumkan
bahwa pergerakannya adalah pergerakan untuk membenahi
keadaan dengan menjadikan agama sebagai simbol revolusinya.
Dia mengklaim sebagai keturunan Ilasulullah saw., dan bahwa
dakwahnya merupakan tugas pembebanan dari Allah swt. Dia
mengaku bahwa Rasulullah mengabarkannya bahwa dirinya
adalah al-Mahdi yang ditunggu-tunggu.
434 Sejarah lstam

-
Dengan rekayasa dan pengalamannya, dia berhasil
menundukkan kekuasaan seluruh negeri Sudan antara tahun
1,299-1302 H/1881-1885 M. Kemudian dia meninggal secara
mendadak. Penggantinya Abdull ah at-Ta'ayisyi (1885-1899 M)
mengambil alih kekuasaanhingga akhirnya kalah di hadapan
lnggris dan dibunuh. Kemudian Sudan tunduk di bawah
kekuasaan gabungan (Inggris/Mesir), yang kekuasaan
penuhnya dikendalikan oleh Inggris.
***

-
BAB Ke-4
Asia Tengah, Runtuhnya
Pemerinthhan Mongolia,
China, dan Anak Benua India
(e23-134O W1517-r921 M )
A. EROPA TIMUR DAN SIBERIA BARAT
Pada masa Jenghis Khan (603-624H) Mongolia menguasai
Eropa Timur. Setelah itu mereka memeluk Islam. Setelah
lenyapnya pemerintahan Mongolia pada tahun 907H /1502M,
daerah-daerah yang berada di Asia memerdekakan diri
dengan membentuk pemerintahan-pemerintahan yang saling
terpisah, umuru:Iya mereka dalam keadaan lemah' Beberapa
daerah yang terpenting di antaranya adalah Qazan,Istirakhan,
Siberia, dan Krym yang semuanya telah dikuasai Rusia antara
tahun 959-1197 H/1551-1782 M.
B. NEGERI QAFQAS
Wilayah ini dikuasai oleh orang-orang Utsmaniyah pada
tahun 982-1049 H/1,574-1.639 M. Kemudian Rusia mulai
menguasainya. Pada tahun 1135H/1722 M. mereka (Rusia)
menjajah Daghestan dan Syarwan. Tahun 1164H/1750 M
mereka menjajah r,t ilayah utara Qafqas. Tahun 1215 H/1800
M mereka menjajah Karj. Tahun 1228 H/1813 M mereka
menlalah Syarwan dan Azerbeijan. Setelah revolusi komunis
pada tahun 1336 H/1,91.7 M, mereka mulai melakukan
berbagai macam tindakan kekerasan dan ancaman terhadap
penduduknya.
436 Sejarah lstam

-
C. ASIA TENGAH
Dahulu negeri ini dikuasai oleh Timurlank, lalu dibagi-
bagi di antara anak-anaknya (orang-orang at-Timuriyah).
Kemudian berdiri sendiri membentuk penguasa-penguasa
lokal hingga dimulainya penjajahan Rusia. Mereka menguasai
Bukhara pada tahun 1,338 H/1,91.9 M dan mengambil
Khawarizm pada tahun 1337 H/t918 M, sebelumnya juga
Farghanah dan Taskent sejak tahun 1293H /1'876M.
D. KAUM MUSLIMIN DI CHINA ( TURKISTAN TIMUR)

Kaum muslimin di wilayah ini berasal dari orang-orang
Uighur. Mereka adalah keturunan Turki. Wilayah ini dahulu
tergabung ke dalam wilayah yang ditaklukan oleh Qutaibah
bin Muslim. Dia mengirimkan utusannya ke Kaisar China,lalu
utusan itu pulang dengan membawa mutiara dan hadiah.
Orang-orang China telah menguasai wilayah ini pada
tahun L173 H/1759 M, lalu timbullah revolusi Islam
menentang penjajahan. Dan yang terpenting adalah revolusi
Uzbeik pada tahun 1283 H/1.866 M. Orang-orang China
memadamkan revolusi ini pada tahun 1296 H/1878 M.
Wilayah ini kemudianbergabung secara resmi ke China pada
tahun L299H/1.88L M,lalu dinamakan dengan Xinjiang yang
berarti negeri baru. Revolusi ini diperbaharui kembali pada
abad ke-20, dipimpin oleh Jenderal Utsman Batu. Namun,
gagal dan jenderal pahlawanini akhirnya dihukummati pada
tahun L371,H/1951M.
Pada masa berdirinya republik China(1911.-1949N4), kaum
muslimin berkumpul di negeri-negeri tertentu untuk
menjamin diri mereka mendapatkan perlindungan. Mayoritas
mereka berkumpul di wilayah-wilayah utara.
Pada masa komunisme (berlangsung dari tahun 1949-
sekarang), kaum muslimin menemui berbagai kesulitan.
Tetapi, bahaya yang menimpa mereka tidaklah separahbahaya
yang menimpa saudara-saudara mereka di Rusia. Mereka
terkadang memperoleh beberapa keistimewaan. Kaum

-
muslimin masih dapat menikmati kekuasaan mereka sendiri
di dua wilayah, yaitu Xinfiyang dan Linxia.
E.KONDISI DI IRAN
1. Pemerintahan ash-Shafawiyah (Safawid) di Persia

(907-1148 H/ 1s02-t73 s M)
Orang-orang Shafawiyah bernasab kepada kakek mereka
yang tertua yaitu Syaikh Shafiyuddin al-Ardabili yang
mempunyai nasab (sesuai anggapan mereka) kepada Imam
Musa al-Kazhim (650-735 H). Atau, anggapan mereka bahwa
keluarga ini masih memiliki keturunan kepada Imam Husein
bin Ali. Kakek mereka Shafiyuddin adalah pemimpin orang-
orang Shafawiyah.
Pemerintahan ini adalah pemerintahan Syiah, pendirinya
adalah Ismail bin H aidar (907-930H/ 1502-1523 M). Dia adalah
raja terkemuka pemerintahan ini, yang menjadikan Tibriz
sebagai ibukotanya. Dia menundukkan seluruh Iran,
kekuasaannya memanjang dari ]aihun hingga ke Bashrah, juga
mencakup Khurasan, Afghanistan, dan negeri-negeri Furot.
Sehingga, menjadikan orang-orang Shafawiyah memiliki
batas-batas wilayah bersama dengan kekaisaran Utsmaniyah.
Lalu, dengan cepat te{adilah pertikaian di antara dua
kekuatan ini. Di antara sebabnya bisa jadi adalah karena orang-
orang Shafawiyyah berusaha keras untuk menyebarkan ajaran
Syiah di Anatolia. Maka, Sultan Salim segera membunuh dan
menahan seluruh orang syiah di negerinya, lalu mengembalikan
kepada mereka. Mereka ditimpa kekalahan besar dalam Perang
Jaladiran pada tahun 9 20 H / 1514M. Orang-orang Utsmaniyah
memasuki ibukota Tibriz dan menggabungkan Diyar Bakar
serta wilayah sekitarnya. Saat itulah peperangan terus
berlangsung di antara kedua belah pihak.
Thahmasib Ismail (930-984H/1523-1576 M) adalah seorang
dari penguasa-penguasa mereka yang terkemuka. Kekuasaannya
meliputi sebagian besar Persia. Abbas (995-L037 H) menguasai
438 Sejarah lstam

-
Baghdad, dan mengusir or.rng-orang Portugis dari Hermuz. Dia
menjadikan Asfahan sebagai ibukotanya, serta mengambil
seluruh wilayah Persia .
Syah Abbas telah bersekutu dengan orang-orang Nasrani,
khususnya Inggris, untuk memberikan bantuan melawan
orang-orang Utsmaniyah. Maka, didatangkanlah bagi mereka
fasilitas-fasilitas dan keistimewaan yang banyak di negerinya.
Penguasa-penguasa mereka yang terkemuka adalah Ismail
bin Haidar, Thahmasib bin Ismail, dan Abbas bin Muhammad.
Setelah masa Abbas pemerintahan menuiu kemunduran dan
penuruntrn. Raja-raja mereka berjatuhan di tangan Rusia dan
or.rng-orang Utsmaniyah. Lalu, muncul pada masa ini seorang
pemimpin Turki, Nadir Syah al-Afsyari mengambil alih urusan
pemerintahan. Dia mengusir orang-orang Afghanistan yang
dahulu menguasai ibukota di sebagian wilayah negeri itu.
Akhirnya, dia mengumumkan dirinya sebagai Syah Iran.
Dengan demikian, lenyaplah keluarga Shafawiyah pada tahun
1L48}{/1735i[l.
2. Kekuasaan Nadir Syah al-Afsyari

(r r48-r 160 H/ 1735-t7 47 M'
Dia adalah pemimpin militer orang-orang Shafawiyah yang
berkebangsaan Turki. Dia muncul pada saat pemerintahan ini
berada dalam kelemahan,lalu mengambil alih kekuasaan serta
menguasainya. Dia telah meraih banyak kemenangan dengan
mengalahkan keberadaan orang-orang Afghanistan di kary lalu
menguasai Afghanistan dan menundukkan Delhi. Dia juga
mengembalikan Armenia dan Georgia dari tangan orang-orang
Turki Utsmani. Dia menggabungkan kepulauan Bahrain
menjadi bagian dari Iran, merebut banyak kota di Irak, dan
mengumumkan mazhab Sunni sebagai mazhab negara. Dia
terbunuh pada tahun 1160 H. Setelah itu negara terobek-robek
dan terpecah-belah. Penggantinya tidak layak untuk
disebutkan, lalu kekuasaan dipegang oleh oranS-orang
Qajariyah.

-
3. Keluarga az-Zindiyin dilran (rr63-f209 H/L7SO-1794 M)
Karim Khan, pemimpin o tangorangZindiyin, memantapkan
kemenangannya atas para Khdifah Nadir Syah. Ia lalu menjadi
Raja Iran antara tahun 1763-1193 H/1750-1779 M. Kekuasaan
keluarga ini belum melampaui batas Iran. Setelah Karim Ktan,
muncullah raja-raiayang lemah. Kemudian kekuasaan keluarga
ini musnah. Lalu, orang-orang QajariYah mengambil kekuasaaan.
4. Orang-Orang Qajariyah (di lran)

(r r93-r343 H/ 1779-192s M)
Pemimpin Qajariyah dan sekaligus pendiri pemerintahan
mereka adalah Agha Muhammad Khan (1193-12L1, H/1779-
1797 M). Dia mencapai kekuasaan pada tahun LL93 H. Lalu,
dia dapat menguasai seluruh Iran dan juga Georgia. Dia
terkenal dengan kekuasaan dan kesadisannya. Setelahnya
anak saudaranya Fathu Ali mengambil alih kekuasaan' Pada
masanya, kekuatan Inggris dan Rusia mulai memasuki Iran.
Pada masa Muhamad Ali Syah (1.324-1326H/1907-1909 M)
Iran terbagi ke dalam tiga wilayah. Yaitu, wilayah selatan untuk
Inggris, utara untuk Rusia, dan orang-orang Utsmaniyah
menguasai wilayah yang berbatasan dengan Iran'
Setelah keluamya Rusia dari Perang Dunia I, mereka menarik
diri dari Iran dengan meninggalkannegeri yang tengah terhuyung-
huyung ini menuju jurang kehancurannya. Di bawah kekuasaan
terakhir orangtrang Qajariyah, Ahmad Syah bin Muh amad (132G
1343 H/1909-1925 M), lalu terjadi persaingan di antara para
pemimpin militer yang memperebutkan kekuasaan. Di antara
mereka yang terkenal adalah Raqib Ridha Mirza,yang memulai
penyerbuannya pada tahun 1921, M / 1U0H. Kemudian keluarga
Qajiriyah jatuh dan kekuasaan dikendalikan Iran pada tahun 1343
H/1925}/..
5. Masa Pahlevi di Iran (1343-1399 H/1925'f 979 M)

Pendiri kekuasaan ini adalah Ridha Khan Pahlevi.
Awalnya dia adalah seorang perwira pasukan Qajariyah.
Karena memiliki kemampuan yang tinggi, dengan cepat dia
440 sejarah lstam

-
dapat menjadi pemimpin kelompok Kauzak. Dia seorang yang
sangat ambisius dan cerdas. Saat negeri itu tengah terhuyung-
huyung dan harus segera diselamatkan, dia menyerbu dengan
kelompoknya dan menjatuhkan kementerian pada tahun L340
H/1921,M.
Dia menisbatkan dirinya kepada seorang politisi Iran
terkenal DhiyauddinThaba'Thabai' Hal ini dilakukan agat dia
dapat berkuasa dari belakang layar dengan menyembunyikan
tujuan diktatornya. Lalu, dia membuat langkah besar pada
tahun 134311/L925 M. Maka, jatuhlah keluarga Qajariyah dan
dia menjadi Raja Iran pada tahun 1343-t360 H. Dialah yang
mengubah nama negara dari Persia menjadi Iran. Usahanya
yang terbesar adalah menghapuskan hak-hak istimewa bagi
orang-orang asing, membentuk pasukan berseniata modern,
dan mengurangi kekuasaan Para pemuka agama. Semangat
jiwa diktator militer merupakan metode yang dipergunakannya
dalam menjalankan kekuasaan. Dia sangat jauh sekali dari
orientasi Islam.
Lewat Perang Dunia II, Rusia dan Inggris menguasai Iran'
Ridha Khan Pahlevi menyerah setelah melakukan perlawanan
yang tidak berarti. Lalu, dia ditimpa frustasi dan menyerahkan
kekuasaan kepada anaknya Muhammad Ridha pada tahun
l36OH/1941 M. Kemudian dia mengasingkan diri ke Afrika
selatan,lalu meninggal di sana.
Masa Kekuasaan Muhammad Reza Pahlevi

(r 360-1 399 H/ 194L-1979 M)
Kekuasaannya dimulai pada pertengahan Perang Dunia
II, di saat kekuatan sekutu menguasai negerinya' Lalu,
didatangkanlah kepadanya segala fasilitas dan bantuan'
Setelah p"p"tur,gun in,i kekuatan Barat dan Rusia keluar dari
Iran. Maka, dimulailah kekuasaan kekaisaran yang diktator
dan sewenang-wenang memerintah secara mutlak. Orientasi
kekuasaannya sangat tidak Islami. Pada tahun t383F{/1963
M, diumumkanlah rencana-rencana perbaikan'

-
Maka, berembuslah di Iran revolusi yang sangat kuat
disebabkan oleh tindakan kesewenang-wenangan ini, juga
oleh pengakuan negeri ini terhadap eksistensi negara Israel.
Khomaeni memimpin revolusi yang merupakan revolusi
agama. Ia lalu mengasingkan diri ke Irak. Namun, revolusi
menentang sistem yang rusak ini masih terus berlangsung.
Bahkan, semakin bertambah sehingga mendorong Reza
melarikan diri dari negeri itu bersama keluarganya pada tahun
1,399 H/1979 M. Hal ini menandai berakhirnya masa
kekuasaan Pahlevi. Imam Khomeini lalu kembali dan memulai
kekuasaan para mullah (pemuka agama) di negeri ini.
6. Republik Islam dan Kekuasaan al-Malali (Para Mullah

di lran) (1399 H/1979 M-Sekarang)
Setelah dijatuhkannya pemerintahan Syah, berdirilah
Republik Islam Iran (Syiah-Rafidhah) di mana kekuasaan
tertinggi negara ini berada di tangan Khomaeni, yang di
kalangan pengikut mazhab syiah tergolong seorang faqih
besar (orang yang sangat alim). Mereka memberi gelar dengan
sebutan Ayatullah yang agung. dan terpilihlah Abul Hasan
Bani Sadr sebagai presiden pertama republik ini pada tahun
1979M.Namun, semangatbalas dendam dan kekerasan masih
mewarnai negeri ini. Ratusan orang tewas dihukum mati
hanya karena sebab yang sepele, yang terkadang dilakukan
secara spontan dan massal.
F. KONDISI DI NEGERI AFGHANISTAN

(390-1 160 H/LOOO-L747 M\
Orang-orang Ghaznawiyah memerintah Afghanistan secara
berturut-turut, dilanjutkan oleh orang-orang Ghawriyah. Lalu,
tunduk kepada kekuasaan orang-orang Khawarizmi. Menyusul
penghancurannya oleh pasukan Mongolia pada masa Jenghis
Khan dan Hulaku. Negeri ini telah menderita di bawah
kekuasaan Timurlank seperti penderitaannya di bawah
penguasaan para pendahulunya. Kemudian negeri ini tunduk
kepada keluarga at-Timuriyah (para pengganti Timurlank).
442 sejarah lstam

-
Ketika kekaisaran Mongolia yang agung berdiri di India,
mereka juga memerintah wilayah Timur Afghanistan ini.
Adapun wilayah sebelah barat mengikuti pemerintahan ash-
Shafawiyah. Akhirnya, rakyat Afghanistan memantapkan
kebebasan negerinya di bawah kepemimpinan Marwis
Hutaki. Dia menguasai Iran dari orang-orang Shafawiyah.
Namun, kekuasaannya di Afghanistan dan Iran berlangsung
tidak lama. Karena, Nadir Syah al-Afsari (L148-11,60 H/ 1735-
1747 M) mengambil lagi kekuasaan dengan menguasai
Afghanistan dan Iran serta wilayah-wilayah lainnya yang
cukup luas. Setelah terbunuhnya Nadir Syah, muncullah
Afghanistan modern sebagai sebuah negara yang independen.
l. Keluarga ad-Duraniyah (Afghanistan dan Sebagian

India) (r r60-125 I H/ 1747-1842 M)
Setelah pembunuhan Nadir Syah, Afghanistan memisahkan
diri dari Iran, dan muncul sebagai negara modern yang
independen. Rakyat Afghanistan lalu menoleh kepada
pemimpin bangsa Afghanistan, Ahmad Khan, pemimpin
kabilah Abdali. Lalu, dia mengumumkan dirinya sebagai raja
di Kandahar dan memakai gelar "Dardurani " atat) mutiara
zaman. Dia menamakan negerinya dengan ad-Duraniyah. Dia
menguasai sisi timur dari kekaisaran Nadir Syahhingga sungai
Sind. Kekuasaannya melebar hingga ke Herat termasuk juga
wilayah Kashmir, Lahore, dan Multan.
Ahmad Syah dianggap pendiri Afghanistan modern. Dia
termasuk salah seorang yang terkenal dalam sejarah sebagai
seorang pemimpin yang tegas dan administrator yang cakap.
Dia wafat pada tahun 1187 H/1773M.
Di belakang dia muncul anaknya, Timur (L187-1208 H/
1773-1793 M). Dialah yang memindahkan ibukota ke Kabul.
Setelahnya mulailah terjadi banyak pertikaian di antara anak-
anaknya, juga di antara mereka dan kabilah Barkazai yang
berasal dari Afghanistan. Akibatnya, pemerintahan ini
melemah dan merosot kondisinya. Wilayahnya di India lepas

-
pada tahun L215 H/L800 M, lalu akhirnya iatuh ke tangan
keluarga Barkazai'
2. Keluarga Barkazaiyah (Afghanistan)

(L242-1393 H/ 1 826-1973 M)
Bark,azaimerupakan kabilah besar di Afghanistan, ada yang
mengatakan bahwa mereka masih keturunan ad-Durani'
Mereka dahulu adalah para menteri pada oranS-orang
Duraniyah. Pemimpin mereka dan juga pendirinya, Daus
Muhamma d $24J-L280H. / L82G1863 M) mengambil kekuasaan
secara bertahap sampai jatuhnya keluarga Duraniyah yan$
terakhir pada tahun t258H/1842M.
Pada masa inilah orang-orang Inggris mulai memasuki
Afghanistan, namun mereka menghadapi perlawanan yang
keras. Pada perang tahun 1254-1265 H/1838-1848 M Inggris
kehilangan seluruh tentaranya. Mereka baru memantapkan
penguasaannya atas Afghanistan pada tahun 1295 H / 1878M,
sekalipun mereka ditimpa kekalahan secara berturut-turut'
Pada masa kekuasaan Amanullah (1919-1929 M) Afghanistan
berhasil merealisasikan berbagai kemenangan atas Inggris'
Inggns akhimya mengakui kemerdekaannegeri itu pada tahun
13/10H,/192rM.
Raja terakhir dari keluarga ini adalah MuhammadZahir
Syah (1352-1392\3 H/1933-L973 M). Dia tetap memegang
pemerintahan hingga Muhammad Daud, pendiri sistem
republik pada tahun 1393H/1973 M mengasingkannya.
G. KONDISI DI INDIA
1. Kekaisaran Mongolia Agung (di India)

(932-127 s H/r s 20-18 s8 M)
a. ZhahiruddinBabur (932-937 H)
Pendiri kekaisaran ini adalah Zhahiruddin Muhammad
Babur. Dia adalah salah seorang Pengawal Timurlank, yang
memulai kekuasaannya di Afghanistan pada tahun 910 H/ 1500
444 Sejarah lslam

-
M. Da menyerbu India dan mengalahkan keluarga al-Ludiyyin
lalu menguasai sebagian besar wilayah negeri itu. Dengan ini
dia memulai kekaisarannya. Masa kekuasaannya hanya
sebentar, yaitu antara tahun 932 -937 H. Kaisar-kaisar Mongolia
yang terkemuka sesudahnya adalah sebagai berikut.
b. Humayun Syah (937-963 H)

Dia memerintah setelah ayahnya dan merupakan salah
seorang panglima perang terkemuka pada masa ayahnya
dalam melakukan penaklukan-penaklukan. Raja Afghanistan
Syair Syah merampas kekuasaan darinya. Syair Syah adalah
seorang raja besar yang saleh. Orang-orang Humayun
mempersiapkan diri selama 1,5 tahun untuk mengembalikan
kekuasaannya.
c. lalaluililin Akbar ( 963-7074 H )

Dia menjadi kaisar setelah ayahnya, Humayun. Dia
menghadapi beberapa revolusi dan terlibat dalam banyak
peperangan. Kemenangan selalu menyertainya sehingga
kekaisarannya meluas. Seluruh India telah berada di bawah
kekuasaannya, mencakup juga Bangladesh, Afganistan, Sind,
dan Kashmir. Kaisar ini telah menyimpang dari akidah yang
benar dan memerangi Islam. Dia telah membuat sebuah agarna
baru yang diberi nama "Agama Tuhan" yang bersandar
kepada ajaran Majusi dan Hindu.
d. lahnnghir (10L4=L037H)
Dia memiliki akidah yang lurus, dan tidak mengikuti jalan
ayahnya yang menyimpang. Pada masanya kekuasaan orang-
orang Eropa di India berkembang. Orang-orang Portugis,
Inggris, dan Belanda berlomba-lomba melakukan perdagangan
di India.
e. Syahlaihnn (1037-1069 H)
Dia adalah anak Jahanghir. Hari-hari kekuasaannya
diwarnai dengan pertentangan. Pada masanya berkembang

-
seni arsitektur dengan pesat. Di antara peninggalan yang
terkenal adalah kuburan TajMahal yang merupakan tempat
kuburan istrinya. Kemudian dia juga dikuburkan di sana
setelah wafatnya.
f. Aurangzeb (Alamghir) (706y7778 H)

Dia seorang kaisar Mongolia yang zuhud dan adil serta
sangat memperhatikan syariat Islam dan adab-adabnya. Dia
telah memerintah selama 50 tahun. Sepanjang kekuasaannya
dia menghadapi berbagai macam kesulitan dan revolusi. Hari-
harinya dihabiskan dalam medan peperangan dan meninggal
di medan perang.
Setelah wafatnya negeri itu dilanda keSoncangan. Kemudian
tidak ada lagi kaisar Mongolia di India yang pantas disebutkan.
Pada tahtrn 1152H/ 7739 M, Nadir Syah dari Iran menyerbu India.
Lalu, dia memperoleh kemenangan besar hingga akhirnya
sampai ke Delhi. Da membebaskan tentaranya untuk berbuat
apa saja. Maka, terjadilah penghancuran dan Perampasan
sekehendak mereka. Setelah itu dia kembali ke Iran.
Pada tahun 11,62 H / 17 48 M Raja Afghanistan Ahmad Syah
al-Abdali menyerbu ke India. Dia berhasil menguasai Lahore,
Delhi, dan wilayah-wilayah lainnya yang luas.
2. Berakhirnya Kekaisaran Mongolia

Setelah itu raja-raja Mongolia menjalani kehidupan di
bawah kekuasaan orang-orang Hindu atau Inggris. Akhirnya,
Inggris menangkap kaisar Mongolia terakhir Bahadur Syah,
dan mengasingkannya ke Burma pada tahun 1275H/1858M
hingga meninggalnya. Dengan kematiannya, berakhirlah
kerajaan Mongolia di India.
3. Penjajahan Orang-Orang Eropa di India

Kedatangan orang-orang Eropa ke India telah
clilakukan sejak lama. Hal ini terlihat dari jurnlah kekayaan
dan sumber daya alamyang telah mereka angkut.Impian ini
446 Sejarah lstam

-
berhasil mereka wujudkan setelah dibukanya jalur Ro'su ar-
Rojaus Shalih yang menghubungkan secara langsung antara
Eropa dan India. Portugis telah mengawali penyerbuan ini.
Mereka telah meniadi penguasa tunggal di tempat ini selama
sekitar satu abad dari tahun 906-1009 H/1,500-1600 M.
Kemudian Belanda dan Perancis juga berhasil membangun
markas-markas mereka di India. Akhimya, Inggris mengalahkan
mereka dan menjadi satu-satunya penguasa di India. Perserikatan
India Timur didirikan di bawah perlindungan Inggris. Pada
awalnya aktivitas mereka hanya terbatas pada masalah
perdagangan. Namun, kemudian merekalah yang mmgendalikan
nasib negeri ini. Aktivitas mereka dimulai pada tahun LW H/
1600M.
Ketika orang-orang India menyadari bahwa gerakan
perdagangan Lrggris telah menjelma menjadi bentuk penjajahan
yang nyata, terjadilah banyak revolusi di India, yang
mayoritasnya dipimpin oleh orang-orang Islam. Revolusi ini
yang mendorong Inggris segera mengumumkan ketundukan
India di bawah kepemimpinan Inggris secara langsung pada
tahun 1275F{/1885M.
Inggris telah melakukan politik penindasan yang
sewenang-weanang terhadap kaum muslimin. Setelah
kejatuhan pemerintahan Mongolia di India ini, jutaan kaum
muslimin di India hidup dalam penderitaan, kesengsataan,
kemiskinan, kebodohan, dan penyakit. Penderitaan ini
semakin bertambah setelah Inggris bekerja sama dengan
ornag-orang Hindu dan Sikh dalam memerangi kaum
mauslimin.
4. Muhammad Ali Jinah dan Berdirinya Negara Pakistan

Kaum muslimin India memberikan gelar "pemimpin
agung" kepa da Muha mmad Ali Jinah (79 47 -19 49 M), seb a gai
ungkapan pengakuan mereka terhadap usaha-usaha besarnya
dalam meletakkan cita-cita kaum muslimin India dan
merealisasikannya. Juga terhadap kepemimpinannya yang

-
lurus sehingga mamPu mewujudkan impian yang mereka
idamkan yaitu mendirikan negara Pakistan.
Muhammad Ali telah mulai berorientasi membagi negeri
ini menjadi negara Hindu dan negara muslim sejak tahun l'349
H/t930 M. Penjajahan Inggris atas India berakhir dan
didirikanlah negara Islam Pakistan yang bebas merdeka pada
tahun 1367 H/1947 M.Lalu, rakyat mengangkat Muhammad
Ali /inah sebagai Penguasa umum Pakistan.
***
448 Sejarah lstam

-
BAB Ke-5
KONDISI DI ASI,A TENGGARA
(e23-r341 H)
Wilayah ini mencakup negara-negara Malaysia, Indonesia,

dan Filipina selatan. Islam telah tersebar di wilayah ini lewat
jalur peradaganagn dan dakwah. Tidak ada seorang penakluk
pun yang pernah sampai ke tempat ini.
A. KERAJA\AN-KERAIAAN ISI.A,M INDONESIA
l. Kerajaan Aceh (92O'1322H/1514-1904 M)

Kerajaan ini terletak di sebelah utara Sumatera' Wilayah
ini memiliki posisi sangat penting karena dua hal, yaitu karena
penyebaran Islam dan perlawanannya terhadap penjajah.
Sultan pertama mereka yang terkenal adalah Ali Mughits Syah
(920-935 H 1514-1520 M). Dia telah berperang menghadapi
orang-orang Portugis dan mengusir mereka dari negerinya.
Masa kekuasaan Sultan Iskandar Muda (1.01,6-1'047 H/
1.607 -L637 M) merupakan masa paling gemilang bagi Aceh, di
mana kekuasaannya meluas dan terjadi penyebaran Islam
hampir di seluruh Sumatera. Dia juga berhasil mengalahkan
orang-orang Portugis.
Kemudian kondisi negeri mulai mengalami Penurunan
disebabkan oleh banyaknya peperangan dan krisis ekonomi'
)uga beralihnya kekuasaan ke tangan ratu-ratu dalam
beberapa masa. ]uga karena PePerangan yang terus-menerus
Sejarah lstam 449

-
melawan Barat, yang menyebabkan penderitaan yang sangat
berat bagi Aceh. Namun, akhirnya dia berhasil keluar dari
ujian dan rintangan ini. Akhirnya, negeri ini jatuh ke tangan
Belanda pada tahun L322H/L904M.
2. Kerajaan Demak (Jawa) (9f8-920 H/LSL2-L552 M)

Kerajaan ini hanya berumur pendek, namun para rajanya
merupakan pahlawan-pahlawan mujahid terbaik. Raja pertama
mereka adalah Raden Fatah, yang berhasil menjadikan
negerinya sebagai sebuah negara independen pada masanya.
Setelah itu anaknya, Patih Yunus, berkuasa. Dia berhasil
mengadakan perluasan wilayah kerajaan. Dia menghilangkan
kerajaan Majapahit yang beragama Hindu, yang pada saat itu
sebagian wilayahnya menjalin kerja sama dengan orang-orang
Portugis.
Setelah wafatnya Patih Yunus pada tahun 938H/1,531M,
memerintahlah raja paling terkenal dari kerajaan ini yaitu
Raden Trenggono. Dia adalah seorang mujahid besar yang di
antara hasil usahanya yang terkenal adalah masuknya Islam
ke daerah Jawa Barat. Dia wafat pada tahun 953H/1546M.
3. Kerajaan Banten (Iawa Barat) (960-f096 H/1552-1684 M)

Kerajaan ini terpisah dari kerajaan Demak. Mencapai
puncak kejayaannya pada masa Sultan Hasanuddin, yang
merupakan raja pertamanya (960-978 H/1'552-1570 M).
Melalui kekuasaan anaknya, Sultan Yusuf (978-988 H/$7A-
1580 M), penyebaran Islam di ]awa semakin bertambah.
Kerajaan ini menjadi pusat perdagangan yang penting.
Raja Banten yang paling terkemuka adalah Sultan Ageng
Tirtayasa. Pada masanya pemerintahan mencapai puncak
kebesaran dan kemuliaannya. Karena itulah, orang-orang
Belanda memusatkan usaha mereka dalam menghadapi
kerajaan ini, hingga berhasil mengalahkan Banten pada tahun
1,096H/1.684 M.
450 Sejarah lstam

-
4. Kerajaan Mataram Islam (99r-r055 H/l583-1645 M)
Pada tahun 1583 M kerajaan ini diperintah oleh seorang
muslim yang bernama Senopati. Dia berorientasi untuk
menyebarkan Islam di seluruh law a, iugaberhasrat membenfuk
sebuah keraiaan yang bersatu'
Raja Mataram yang paling terkemuk"a adalah Sultan
Agung, cucu sang pendiri Mataram. Masa kekuasaannya
berlangsung antara tahun LO22-L056[l/t0tZ-t046 M' Dia
berhasil memperluas kekuasaannyir ke banyak negeri,
menyebarkan Islam di Jawa Tengah serta memantapkan
kedudukannya di wilayah ini. Setelah kematian Sultan,
timbullah pertikaian di dalam pemerintahan, yang akhirnya
memungkinkan Belanda mengalahkan mereka.
5. Kerajaan Gowa (Makasar) (f 078 H/1667 M hingga

abad ke-13 H/rg M)
Kerajaan irri berada di kepulauan Sulawesi yang dahulu
merupakan kota pelabuhan yang penting. Kerajaan ini terlibat
peperangan melawan Belanda selama hampir kurang lebih
50 tuhrt, dengan dipimpin oleh rajanya Sultan Hasanuddin.
Dia berhasil membukukan kemenangan besar atas mereka
sertaberhasil menggabungkan sejumlah kepulauan ke dalam
kerajaannya. Pada kesempatan yang lain Belanda sebenarnya
gagal meraih kemenangan. Namun, setelah melalui fitnah
yang diembuskan di antara raia dan pengikut-pengikutnya,
akhirnya Belanda berhasil mengalahkan kerajaan ini'
6. Kerajaan-Kerajaan Semenanjung Melayu

Setelah iatuhnya Malaka, timbullah banyak kerajaan yang
menempati posisinya. Kerajaan ini telah memberikan andil
besar dalam menyebarkan Islam dan memerangi peniafah'
B. PENJAJAHAN EROPA DI MEI-A'YU (MALAYSIA)

Portugis mulai menialin hubungan dengan Malaka lewat
kedok ekonomi dan perdagangan, dan melalui kemenangan

-
mereka dalam Perang Dewa (915 L[/1509 M). Mereka
kemudian menguasai Malaka pada tahun 917 H/1511 M'
Mereka telah berlaku sewenang-wenang di wilayah ini'
Setelah kurang lebih satu abad menguasai wilayah ini, pada
tahun lOsLH/1,541 M penjafahan ini terhenti,lalu dimulailah
penjajahan Belanda.
Belanda mengawali aktivitasnya dengan mendirikan
perserikatan dagang Hindia-Belanda. Melalui perserikatan
dagang ini,Inggris memperoleh pasar dari Belanda, hingga
akhimya Belanda menghapuskan perserikatannya pada tahun
1215IH/1,800 M. Kekuasaan Belanda di wilayah ini berakhir
sejak tahun 1201, H/1795 M. Kemudian lewat perjanjian
kesepakatan di antara mereka, diserahkanlah Melayu kepada
Inggris, sedangkan Belanda mendapatkan kepulauan
Indonesia. Peristiwa ini terjadi pada tahun L230H/181,4M.
Lalu muncullah revolusi di dalam negeri menentang
penjajahan ini. Pada pertengahan Perang Dunia II, Jepang
menguasai Melayu. Setelah berakhirnya Perang, Inggris
kembali menjajah wilayah ini. Mereka tetap berkuasa hingga
negeri ini memerdekakan diri pada tahun L377 H/1957 M
dengan nama Malaysia.
C. PENJAJAHAN EROPA DI INDONESIA

Belanda datang ke kepulauan ini dan mendirikan
Perserikatan Hindia Timur Belanda. Lalu, mulailah terjadi
perang senjata antara Belanda dengan Sultan Mataram yang
beragama Islam pada tahun 1022H/1613 M. Berkecamuklah
peperangan sengit menghadapi penjajah yang zalim ini.
Kemudian pada pertengahan Perang Dunia II, ]epang
menguasai wilayah ini. Lalu, mereka keluar lagi setelah'Perang
usai karena kekalahan mereka dalam Perang ini. Belanda
berusaha untuk kembali lagi. Namun, negeri ini telah lebih
dahulu mengumumkan kemerdekaannya pada tahun 1365
H /1945M.
452 sejarah lstam

-
D. MALADEWA
Islam tersebar di wilayah ini pada abad ke-6 H/l2M.Saat
itu penjajah Portugis telah sampai di wilayah ini. Kemudian
disusul oleh Belanda dan Inggrs yang datang pada tahun 12L1
H/1796M.Terjadilah perlawanan dan revolusi di negeri ini seiak
tahun 1305 H. Negeri ini berada dibawah perlindungan Inggris
sejak tahun 1367 H/1947 M, dan mengumumkan diri sebagai
negara republik yang merdeka pada tahun 1385 H/ 1965 M.
E. KONDISI DI FIUPINA
Dahulu Islam tersebar di Filipina, hampir mencapai seluruh
kepulauannya. Di sana juga telah berdiri pemerintahan Islam,
seperti halnya yang terjadi di Indonesia. Akan tetapi, secara
tiba-tiba muncullah arus pemikiran keagamaan yang dibawa
oleh penjajah Spanyol yang amat dibenci ini'
Pada tahun 928 H/152L M, secara mendadak Spanyol
menyerbu kepulauan-kepulauan Filipina. Mereka datang
dengan membawa seluruh dendam orang-orang salib
terhadap kaum muslimin' Maka, situasi di Filipina saat itu
hampir sama dengan situasi yang dialami oleh muslim
Andalusia. Penjajah Spanyol berada di Filipina ini hingga
tahun 131,6H/1898 M.
Selama masa yang hampir mencapai 4 abad ini, telah
terjadi upaya penjauhan ajaran Islam dari generasi kaum
muslimin secara berturut-turut lewat jalan peper angan yang
menghancurkan kaummuslimin dan memaksa mereka untuk
memeluk agama Nasrani dengan ancaman kekerasan'
Sekalipun demikian, mereka tidak juga mamPu mengalahkan
pemerintahan-pemerintahan Muslim, sehingga di sana masih
iersisa beberapa pemerintahan. Spanyol belum berhasil
sepenuhnya menguasai Filipina ini, khususnya kepulauan
Mindanao dan Sulu.
Amerika Serikat kemudian menguasai kepulauan Filipina
pada tahun 1317 H/1899 M. Maka, timbullah perlawanan
menentangnya dan berlangsung hi^88a tahun 1339 H / 1920 M'

-
Setelah ifu kaum muslimin menyerah, karena mereka telah
ditimpa zrzhr (penyakitcinta dunia dan takut mati). Kemudian
tersebarlah berbagai penyakit, kemiskinan, kebodohan, dan
keterbelakangan di antara mereka.
Pada saat itulah orang-orang salib menawarkan berbagai
bantuan, hingga akhirnya Islam surut kembali di negeri itu.
Amerika Ialu mengumumkan kemerdekaan bagi Filipina pada
tahun 1366 H/1946 M. Sekarang ini Islam hanya tinggal ada
di 13 wilayah di Selatan Filipina, yang sampai saat ini masih
tetap menuntut pemerintahan otonomi dengan segala
upayanya.
***
454 Sejarah lslam

-
BAGIAN KEDELAPAN
DqNIA ISL{IVI
(t42OW 2OOo M)
BAB Ke-l
Dunia
Pengenalan Te_rhadaP. Dun
Islam Mode rn
A. PENGERTIAN DUNIA ISIAM

Yang dimaksud dengan dunia Islam adalah negeri-negeri
atau negara-negara yang Persentase penduduk muslimnya le-
bih darisO "/, dar ikeseluruhan jumlah penduduk. Pertimbang-
an jumlah ini merupakan pertiirbangan pertama dan terpen-
ting. Namun, demikian terdapat pertimbangan-pertimbangan
yang lain. Misalnya, pertimbangan undang-undang, kaPan ne'
geri itu menjadikan Islam sebagai undang-undang resminya,
itau bahwa syariat Islam merupakan sumber utama bagi
perundang-undangan negaranya juga masuk ke dalam negara
islam. Terdapat iuga pertimbangan ketiga yang tidak begitu
penting, yaitu posisi kepala negara. Negara yang dipimpin
ol"h teo.u.,g muslim sudah tenfu secara keadaan umum meru-
pakan
- negara Islam.
Perbedaan di dalam pengertian ini menyebabkan tidak
adanya kejelasan serta keterperincian keterangan tentangluas
wilayah dan iumlah penduduk negara-negara dunia lslal'
Di mana satu buku dengan buku lainnya saling berbeda'
Sedangkan, seluruh penjelasan tentang ini saya ambil dari
laporan Organisasi Konferensi Islam.
Dalam pembahsan ini negara-negara yang merupakan
anggota diri Organisasi Konferensi Islam adalah negara-
.,"[utu muslim, sekalipun di sebagian negara tersebut, kaum
-rirli*irl tidak menceiminkan mayoritas, seperti di Uganda'
Sejarah lstam 457

-
Kamerun, dan Benin. Istilah ini dahulu mengandung arti
Darul Islam (negara Islam), yaitu negara yang di sana
menerapkan sYariat Allah swt..
B. LUAS DAN BATASAN DUNIA ISI.AM

Luas wilayah dunia Islam mencapai 31,8 juta km2, atau
sebanding dengan 25 "/" dari seluruh luas dunia' Memanjang
mulai dari Indonesia di sebelah timur hingga ke Sinegal di
sebelah barat serta dari utara Turkistan hingga ke selatan Mo-
zambik.
C .JUMIAH KAUM MUSLIMIN DI DUNIA

Jumlah kaum muslimin di dunia hampir mencapai
1.334.000.000 jiwa, mayoritas hidup di dunia Islam (+/- 1
miliar) dan selebihnya merupakan minoritas muslim (+/-
334.000.000) yat g berada di negara-negara kafir. Minoritas
muslim tersebut mayoritas berada di benua Asia (India dan
China).
D. UNSUR-UNSUR KESATUAN ISLAM

Unsur paling utama dan terkuat adalah ajaran Islam itu sendiri
atau akidah hlamiah. Unsur-unsur lainnya adalah bahasa Arab
(bahasa AlQur'an), €*uh Islam, kebudayaan Islam, adat dan
adab-adab urnurn, deritaderita dan cita<ita bersama'
Negara-Negara Anggota Organisasi Konferensi lslam
1. R epublik Nasionalis Demokratik Aliazair 14. Republik Gabon

2. R epublik Arab Mesir 15. Republik Zambia
3. R epublik Msionalis Libya 16. Bepublik Guinea
4. P erserikatan Besar 17. Republik Guinea Basu
5. R epublik Tunisia 18. Republik Mali
6. K eraiaan Maroko 19. Republik Niger
7. R dpublik lslam Mauritania 20. Republik Persatuan Nigeria
8. R epublik tlasionalis Benin 21. Republik Sinegal
9. B urlcna Basu 22. Republik Siera Leone
10. Republik Camerun 23. Republik Demokratik Somalh
11. RepublikChad 24. Republik Sudan
12. Republik Comoros 25. Republik Uganda
458 Sejarah lslam

-
Neqara-Neqara lsltn dl Asla
1. R epublik Oemokrasi Afghanbtan 15. Palestina
2. N egara Bahrah 16. Negara Oatar
3. R epublik Msionalis Bangladesh 17. Ketqaan Saudi Arabia
4. K esultanan Bnnai 18. Bepublik Arab Suriah
5. R epublik lndonesia 19. Republik Tuki
6. R epublik lslam lran 20. Uni Emirat Arab
7. R epublik lrak 21. Republik Arab Yaman
8. K erajaan Yodanh al-Hasyimiyah 2.. Faataiian
9. N egara Kuwdt 23. Uzbekistan
10. Republik Lebanon 24. Talkistan
1 1. Federasi lvtalaysia 25. Khazakshn
12. Republik Maladewa 26. Turknenistan
13. Kesultanan Amman 27. Kighizh
14. BeDublik lslam Pakistan
NegEra lslam di Eropa
1. Albania I z. Bosnia Heztghovlqe
Kaum Muslimin di ltrnia ( 1420 H / 199 M)
Kaum Muslimln Proscntase

Kaum
Keseluruhan Jumlah Muslimln
Eenua Penduduk Minoritas Keseluruhan
Negara lslam dalam
Benua lslam Kaum
Penduduk
Muslimin llmut
Asia 3.700.000.000 643.000.000 2s7.000.000 900.000.000 241o
Alrika 750 (m.000 3s0.000.000 s0.000.000 400 ofi).000 55 0/.
4 o/"
EroDa 580 m0.000 7.000.000 17.300.000 24.300.000
o/o
840.000.000 9.350.000 9.350.000 1
Amedka
Australla 30.0m.000 350.0@ 350.0m
Jumldr 1.000.000.000 334.0(x).000 1.334.0(x).0(n 22"/"
5.900.000.000
. oaltar berasal dari ponulis (dari berbagal sumbefr yilg terp€nting adalah l?oran
darl PBB)
. Daltir ini bersilat perkiraan yang mendekati, bukil data pestl karena lidak teidapat
data yang terperinci dari sumbel manapun.
E. RAS MANUSIA DI DUNIA ISI-A.M

Kaukaz, Mongolia , Zanui, Atya, Samiyah (Arab),
Hamiyah.
F. BAHASA.BAHASA TERKENAL DT.JNIA ISI-A.M

Jumlah bahasa resmi mencaPai 25 bahasa, yang terPenting
adalah bahasa Arab, Bangali (Bangladesh), Hausa (Nigeria),
Punjabiyah (Pakistan), Jawa (Indonesia), Turki, dan Urdu
(Pakistan).
Vlll: Dunia lstam 459

Bagian
-
G. AGAMA.AGAMA TERKENAL DI DUNIA ISIAM
Di samping kaummuslimin, juga terdapat minoritas non-
muslimdi arti" Islam,yang terpenting adalah agama Nasrani
(g,5 "/"\, Yahudi (Asia Barat, Afrika Utata, Palestina, Yaman'
Irak, Suriah, dan sebagainya), Hindu (Indonesia, Bangladesh)'
Budha (Asia Tenggara), Konfusius (Malaysia, Turkistan
Timur).
H. SEKTE.SEKTE (KELOMPOO KAUM MUSLIMIN

1. Ahlus Sunnah, merupakan mayoritas terbesar ( + / - 94%)'
2. Syiah (ar-Rafidhah ) dalambentuk minoritas (+/-6%)'
I. WIIAYAH-WILAYAH PET{YEBARAN SYIAH

Wilayah-wilayah penyebaran Syiah meliputi Iran, Pakis-
tan,Irak, Tafikistan, Yaman, Afghanistan, Lebanon, Suriah, dan
dalam iumlah sedikit di negara-negara Teluk Arab. Di sana
juga teidapat kelompok-kelompok yang memiliki kaitan !e-
ngan Syiah seperti Ismailiyah, Buhrah, an-Nazariyah, Nashi-
rryutt, 6rru din Khawarij. Juga terdapat perkumpulan jamaah
sesat yang dibentuk oleh penjajah dengan nama Islam, seperti
natraiyah dan Qadianiyah. Di samping terdapat kelompok-
kelompok menyimpang yang terpengaruh oleh gerakan-ge-
rakan materialisme modern, dan pemikiran-pemikiran komu-
nisme, seperti oranS-orang sekuler' Mereka semua menisbat-
kan diri dengan kaum muslimin.
J. DASAR.DASAR MASYARAKAT ISIAM

Ini disandarkan kepada dasar yang bersumber dari Al-
di
Qur'anul-Karim dan Sunnah yang mulia,yang terpenting
antaranya adalah sebagai berikut.
1. Kekuasaan adalah milik Allah swt' Allah berfirman,
$frU* :::,':d:J b * i,u. -o:#'t1
Wfsil\oyfi"ite6i{5cr4Vt7,
460 Sejarah lstam
-
7+\,;S;6ib;iA;:qi{yi53:i,*i;r
*Gr5'1'5o$i
"Kamu tidak menyembah yang selain Allah kecuali
hanya (menyembah) nama-nama yang kamu dan nenek
moyangmu membuat-buatnya. Allah tidak menurunkan
suatu keterangan pun tentang nama-nama itu. Keputusan
itu hanyalah kepunyaan Allah. Dia telah memerintahkan
agar kamu tidak menyembah selain Dia. ltulah agama
yang lurus, tetapi keb anyakan manusia tidak meng etahui."
(Yusuf : 40)
2. Ketaatan, Allah berfirman,
"K"r^fiJi5xfi;iWV/;ir\NYfr 6n\W
i'\'o;;iifry;;:tr';i'tJt':;#*Fe{iio{'
g$*Y.Lf;:l-6{g9ir";r'
"Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan
taatilah Rasul-Nya dan uIiI amri di antara kamu. Kemudian
jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka
kembalikanlah ia kepada Allah (AI-Qur'an) dan Rasul
(sunnahny a), jika kamu benar-bemar beriman kepada Allah
dan. hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama
(bagimu) dan tebih baik akibatnya." (an-Nisaa : 59 )
Pribadi yang bertanggung jawab kepada jamaah dan iama-

ah bertanggung jawab kepada pribad|" S etiap lulian adalah
pemimpin, dan setiap kalian akan ditanyakan tentang
kep emimpinlnny A. " (al-H adits)

Bagian
-
4. Persamaan.
5. Persaudara ar., " SeorAng muslim adalah saudara bagi muslim
yang lainnya."
6. Internasionalisme: Allah berfirman dalam surah al-,{raaf
158, " Kntaknnlah,' Hai manusia, sesungguhnya aku adalah utus-
an Allah kepadamu semua, yaitu Allah yang mempunyai
kerajaan tangit dan bumi, tidak ada tuhan (yang berhak disem-
bah) selain Dia, yang menghidupkan dan mematikan, maknber-
imanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, nabi yang ummi
yang beriman kepada Allah dan kepada kalinat-kalimat-Nya (ki-
tab-kitab-Nya) dan ikutilah dia, supaya knmu mendapat
petunjuk."
7. Solidaritas sosial, "Tidaklah beriman salah seorang di antara
kamu, sehingga dia mencintai saudaranya sebagaimana dia
mencintai dirinya " (HR Bukhari)
8. Kebebasan.
9. Keadilan, firman Allah,
*a'$:*41
"sesungguhnya Allah menryruh (kamu) berlaku adil dan
berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan
Atlah melarang dari perbuatan keii, kemungkaran dan
permusuhan. Dia memberi pengaiaran kepadamu agar
kamu dapat mengambil pelaiaran "(an-Nahl: 90)
1,0. Musyawarah, firman Allah,
W$5 e$r,i a- ;,:\G 1::rq

"l\:l?i;rr"#,-1f61A;Air!;Srifi
46? Sejarah lstam
-
e"g';i-ii6ffi aii3:rt|
îi,l"fi
#"gAiU
"MakA disebabkan rahmat dari Allahlah, kamu berlaku
lemahlembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap
keras lagi berhati kasar, tentulahmereka meniauhkan diri
dari sekelilingmu. Karena itu, maafuanlah mereka, mohon-
kanlah ampun bagi mereka. dan bermusyawarahlah
dengan mereka dalam urusan ffu. " (Ali Imran : 159)
***
Bagian Vlll: Dunia lslam 463

-
BAB Ke-Z
Catatan-Catatan Tentang
Realitas Dunia Islam
A. CATATAN-CATATAN INTERNAL
1. Banyaknya negara-negara Islam (ebih dari 55 negara)'
2. Negara-negara ini tercerai-berai dalamblok negara dunia
(memberikan loyalitas kepada negara-negara besar )'
3. Banyaknya perselisihan dengan agama-agama lain (seperti
Yahudi dan Nasrani).
4. Banyaknya perselisihan internal di antara kaum muslimin.
5. Usaha-usaha penguasaan atas dunia Islam'
B. CATATAN POLITIK (DAN USAHA KAUM PENJAJAH)

1. Pembagian wilayah dunia Islam di antara negara-negara
penjajah setelah terjadinya Perang Dunia I yang membawa
kepada perubahan mengikuti pola negara yang mengu-
asainya.
2. Penjajah mencabut kekuasaan beberapa wilayah dunia
Islam dan menyerahkannya kepada orang-orang norunus-
lim, seperti Palestina, Eriteria, Siprus, dan Lebanon'
3. Penjajih membagi-bagi dunia Islam dengan menentukan
batasan sesuai kehendak mereka. Juga menyebarkan ma-
salah di setiap wilayah dengan tetangganya agat kaum
muslimin tidak daPat bersatu.
4. Peniaiah memerangi bahasa Arab dan kebudayaan Islam,
melakukan distorsi terhadap sejarah Islam, menyebarkan
bahasa, sejarah, dan adat istiadat mereka di negeri-negeri Islarn
464 Sejarah lstam

-
5. Penjajah mendorong tumbuhnya kelompok kedaerahan,
nasionalis, dan golongan yang dengan itu menyebabkan
terkoyaknya kaum muslimin.
5. Pengaruh dari itu adalah tumbuhnya pahamnasionalime
yang beragam seperti nasionalisme Thuraniyah di Turki,
dan nasionalisme Arab di negeri-negefi Arab, sehingga
kaum muslimin saling berperang karenanya.
7. Gemar terhadap sekulerisme (usaha memisahkan agama
dari negara).
8. Memberikan Palestina kepada Yahudi untuk dijadikan
sebagai negara nasionalis, dengan ditetapkannya perjanjian
Balfour pada tahun 1336 H/L917 M. Kemudian negara-
negara besar menyokong dan membantunya.
9. Penjajah mendorong timbulnya kudeta militer di negeri-
negeri Islam, sesuai dengan kepentingan mereka.
C. CATATAN TENTANG PEMIKIRAN

1. Di tengah penguasaanya terhadap kaum muslimin, pen-
jajah memberikan perhatian pada uPaya Pengosongan Pe-
mikiran kaummuslimin.
2. Dunia Islam menyaksikan seruan reformasi untuk kembali
kepada Islamyang shalih (benar), di antaranya yang paling
menonjol adalah seruan Syaikh Muhammad bin Abdul
Wahhab di Nejd (1115-1205 H/r703-1792M).
3. Setelah runtuhnya khilafah Utsmaniyah, kaum muslimin
dihadapkan dengan ghazwul fikri'perang pemikiran' lewat
masuknya beragam arus pemikiran yang merusak atas
nama kebebasan, ilmu, dan perbaikan.
4. Barat menemukan pentingnya dunia Arab bagi dunia Is-
lam. Karena itu, mereka sengaja memisah-misahkannya,
dengan cara menyebarkan seruan pemikiran yang
merusak seperti taqlid (mengikuti Barat), membangkitkan
kembali kebanggaan masa lalu kaum muslimin, dan
memberi perhatian terhadap pendidikan sekuler.

Bagian
-
D. CATATAI{ TENTANG REALITAS SOSIAL
Peniafah menjauhkan kaum muslimin dari agamanya
lewat berbagai istilah yangberagam seperti berikut ini'
1.. Sekulerisme (pemisahan agama dari negara)'
2. Sukuisme dan nasionalisme.
3. Melemahkan mentalitas kaum muslimin'
E. CATATAN TENTANG REALITAS EKONOMI
t. Penjajah menyarankan agar kekayaan negeri-negeri Islam
diperuntukkan bagi kemaslahatan negerinya masing-
masing.
2. Monopoli perdagangan luar terhadap negeri-negeri Islam,
dan membesarkan perdagangan dalam negerinya'
3. Memerangi industri-industri nasional di dunia Islam'
4. Memonopoli kekayaan alam mineral dan logam seperti :
minyak,logam, besi, dan tembaga.
5. Mendorong sistem feodalisme dalam pertanian dan sistem
kelas, sehingga mengakibatkan tersebarnya kemiskinan
dan kesengsaraan.
6. Mengikat pekerja-pekerja dunia Islam dengan pekerjaannya'
7. Mencegah dunia Islammendirikan jaringan langsung, dan
mengikatnya dengan ikatan yang kuat.
F. SEBAB-SEBAB KELEMAHAN DUNIA ISI.A.M

1,. ]auhnya mereka dari praktek akidah Islamiall'yang lurus'
2. Tidak berhukum dengan hukumAllah swt.
3. ]auhnya mereka dari amar makruf nahi mungkar'
4. Meninggalkan jihad, ini merupakan sebab utama dan
terpenting. Allah berfirman dalam surah at-Taubah ayat
38, "Hai orang-orang beriman, apakah sebabnya apabila
dikataknn kepada knmu,' Berangkatlah (untuk berperang) pada
jalan Allah' ,kamu merasaberat dan ingin tinggal di tempatmtt?
Apalulr lumu puas dengan kehidupan di dunia sebagai ganti
kehidupan di akhirat? Padahal kenikmatan hidup di dunia ini
(dibandingkan dengan kehidupan) di akhirat hanyalah sedikit"'
466 Sejarah lstam

-
Perbedaan-perbedaan internal dan rakus terhadap kedu-
niaan.
6. Condong kepada sikap santai, tenang, dan kemewahan.
7. Tidak adanya upaya ijtihad dalam praktek dan uii coba
(eksperimen) ilmu pengetahuan.
Mengikuti Barat dengan semangat taklid buta dalam
urusan keduniaan.
9. Terpengaruh dengan ghazwul fikri Barat, dan arus-arus
pemikiran modern yang merusak.
10. Kaum muslimin terpecah ke dalam kelompok-kelompok.
11. Usaha kearas kaumYahudi, Nasrani, komunis, dan paga-
nis dalam mengalahkan kaum muslimin dengan seluruh
sarana mereka.
L2. Yahudi menanamkan duri di dalam jantung dunia Islam
(Palestina).
Daftar Penlajahan dan Kemerdekaan Negeri'Negerl lslam
selaran
No Nogara Pedaiah Masa Panlaiahan
Kemedekrtn
Tkiak pemah Bersatu pada trahun
1 Arab Saudi 1351 H/ 1932M
diiahh
2. Yaman lnqqris 1253H/1837M 1388H/ 1967M
3. Amman lnoods 1252H/1836M 139 H/ 1971 M
4. PerErintahan Arab lnggris 1234H/1818M 139 H/1971 M
5. Oatar lnggds 1335H/1916M 139 H/ 1971 M
6. Bahrain lnggris 278Hl1861 M 139 Hl 1971 M
7. Kuwait lnooris 317H/r899M 138 H/ 1961 M
8. lrak lnooris 339H/1920M 1351 H/ 1932M
o Yordania lnooris 340H/1921 M 366 H /1946 M
1
Masih di bawah
10. Palestina Yahudi 1367H/1948M penjaiahan
11 Lebanon Perancis r337H/1918M 1336H/ 1946M
12. Suriah Perancis 1339H/1920M 1336H/ 1946M
Tidak pernah Berdiri tahun 1342 H
13. Turki I1Ar2, M
diiaiah
14. lran Rusia dan lnooris 1360H/1941 M 1 366 H / 19116 M
15. Afqharistan lnooris 1254H/1838M r340H/ l92'l M
'16, Pakistan lnggris 1275H/1858M 1367H/ 1947M
17. Jammu Khasmir lnoqris 127sHl1858M 1367H/ 1947M
Berdiri tahun 1391 H
18. Banghdesh lnggris 1275H/1858M /1971 M
19 Mahdewa lnoqris 13(NH/t887M 138s H/ 196s M
20. Mahvda lnqqris 1230H/1814M 1377H1 1957M

-
1395H/1975M
1230 H I 1814
H/t868M
412H11991
1339 H / 1920
1412H I
1329H/.l911
1330H/1911 M 137sH/1956M
H/ 1960 M
1 H/ 1961 M
1310 H / 1892
1337H/1919M 1380H/1960M
1318 H /
1 H/ 1961 M
136sH/1945M 1412H/ 1991 M
1337H/1918M 1412H/ 1991 M
468 Sejarah lstam

-
BAB Ke-3
Negeri-negeri Islam
Bab ini merupakan usaha mengenalkan secara singkatne-

geri-negeri Islam. Di dalamnya kami ketengahkan tentang le-
tak, ibukota, dan jumlah penduduknya serta bagaimana cara
Islam masuk ke sana. ]uga bagaimana kondisi kaum muslimin
di sana secara global.
Jumlah negara-negara Islam sebanyak 55 negara yang bisa
kita klasifikasikan sebagai berikut.
1. Negara-negara Islam di Benua Asia sebanyak 28 negara.
2. Negara-negara Islam di Benua Afrika sebanyak 25 negara.
3. Negara-negara Islam di Benua Eropa sebanyak 2 negara
saja.
A.NEGARA.NEGARA ISLAM DI BENUA ASIA

l.Kerajaan Saudi Arabia (Ibukota: Riyadh)
Terletak di sebelah Barat Daya Benua Asia, mencakup ba-
gian terbesar di semenanjung Arab, dan luasnya mencapai
kira-kira 2.250.000 km2. Saudi merupakan tempat tinggal bang-
sa Arab terdahulu, tempat munculnya risalah Islam dan dak-
wah Rasulullah saw. yang meruPakan penutup risalah Allah
swt. Di sana terdapat dua tempat suci yang mulia, yaitu kota
suci Mekah yang merupakan kiblat kaum muslimin di seluruh
dunia, dan kota suci Madinah, di mana di sana terdapat
kuburan Rasulullah dan mesjid beliau. Dari tempat inilah
kaum muslimin Arab keluar untuk menyebarkan Islam ke
seluruh penjuru dunia.
SeJarah lstam 469

-
Penduduk keraiaan ini adalah kaum muslimin Sunni yang
berpegang kepada ma zhab Salaf, dengan pengecualian sedikit
dari golongan Syiah di wilayah Qothif dan Ihsa' terletak di
sebelah timur kerajaan. /umlah penduduk kerajaan ini berda-
sarkan data statistik tahun L419H/1998 M secara umun men-
capai kira-kira 19700.000iiwa. Sebagian besar berada di kota-
kota besar seperti Riyadh, Mekah, Jeddah, dan Dammam.
Kekayaan alam terpenting kerajaan ini adalah minyak,
yang ditemukan pada tahun 1357 H/ 1937 M. Di sana terdapat
Iebih dari 32ladang minyak dengan L000buah sumurnya. Ke-
rajaan ini menempati peringkat pertama sebagai negara Peng-
hasit minyak di Timur Tengah dan peringkat kedua di dunia
setelah Amerika Serikat .
a. Sejarah Saudi
SejarahlazirahArab masa dahulu tidak dikenal secara ter-
perinci. Tidak ada satu wilayah pun yang memiliki kedudukan
khusus dan sejarah istimewa, kecuali setelah munculnya Islam
di Mekah al-Mukarramah. Raja-raja Islam secara bergantian
telah menguasai Jazirah ini, sampai kemudian berakhir pada
masa Saud. Para sejarawan melakukan pembagian pemerin-
tahan ini dalam tiga periode.
b. Periode Pertama (113g-123g H/1726-1817 M)

Pemerintahan ini dimulai dari adanya perjanjian antara
Pangeran Muhammad bin Sa'ud pemimpin ad-Dir'iyyah dengan
Syaikh Muhammad binAbdul Wahhab pada tahun L157 H / L7 M
M untuk menerapkan syariat Islam sebagaiman diturunkannf .
Periode pemerintahan ini berakhir di tangan pasukan
Muhammad Ali Pasya (penguasa Mesir).
c. Periode Kedua (1235-1309 Hfi819-1891 M)

Periode ini di mulai pada masa Turki bin Abdullah yang
kembali ke ad-Dir'iyyah dan menetap di sana setelah kekala-
han pahit orang-orang Utsmaniyah dan terusirnya mereka.
470 Sejarah tstam

-
Periode ini berakhir setelah teriadinya Perang saudara mem-
perebutkan kekuasaan di antara anak-anak Faishal bin Turki
yang membawa kepada hilangnya kekuasaan mereka dan di-
kuasainya pemerintahan ini oleh keluarga ar-Rasyid. Ciri dari
fase ini adalah adanya Penguasaan orang-orang Utsmaniyah
atas sebagian besar wilayah ini .
d. Pertode ketiga (1319 H/1901 M-sekarang)

Periode ini dimulai dari tangan Raja Abdul Aziz bin
Abdurrahman yang mengusir keluarga ar-Rasyid dari Riyadh
dan mengembalikan kerajaan nenek moyangnya. Dia
mengawali kekuasaannya dengan hikmah dan keberanian
yang tiada bandingannya, menyatukan seluruh |azirah yang
luas, hingga sempurnalah keberhasilannya. Lalu, dia
mengumumkan berdirinya pemerintahan keraiaan Saudi
Arabia pada tahun 1351'H/1932M. Setelah wafatnya secara
bergiliran kerajaan ini dikuasai oleh anak-anaknya, yaitu Saud,
Faishal, Khalid, dan Raja Fahd (pelayan dua tanah suci) yang
mulai berkuasa pada tahun 1'402 H/1'982 M. Di bawah
kekuasaanya negara hidup dalam kemakmuran, keiayaan,
dan puncak keberhasilannya.
Agresi militer Irak terhadap Kuwait pada tahun 1411.H/
1990 M merupakan krisis paling mengkhawatirkan yang diha-
dapi kerajaan Saudi saat ini. Kerajaan telah memberikan andil
besar dalam usaha nyatanya membebaskan Kuwait hingga
berhasil mengusir sang agresor.
Di antara usaha paling menoniol Raja Fahd adalah perluasan
besar-basaran terhadap dua kota suci (Mekah dan Madinah) yang
tergolong perluasan terbesar bagi dua tempat suci ini sepanjang
s"i*rh.
2. Republik Arab Yaman (Ibukota: Shan'a)

Terletak di sudut barat daya Semenanjung Arab, luas wila-
yahnya mencapai 536.500 km2. ]umlahpenduduknyapada ta-
hun 1.419 H/1998 M mencapai 17.500.000 fiwa. Islam me-
Bagian Vlll: Dunia lstam 471

-
rupakan agama mayoritas di negara republik ini (99 %),
hampir lebih dari sePeremPatnya adalah pengikut Mazhab
Syiah az-Zaidiyah. Di samping itu, terdapat sedikit orang-
or"r,g Yahudi. Pendapatan nasional negeri ini disandarkan
padi pertanian yang mencapai 70% dati keseluruhan
pendapatannya. Biji kopi merupakan komoditas terbesar dari
pertaniannya. Dahulu Yaman pada tahun 750-100 SM dikenal
dengan nama keraiaan Saba'. Kemudian orang-orang
Himyariyah dan as-Subiyah (al-Ahbasi) menguasainya'
Masuknya Islam
Sebelum memeluk Islam, mereka adalah penganut agama
Nasrani dan Yahudi. Pada tahun 6H/627 M, Rasulullah me-
ngirimkan surat kepada Penguasa mereka al- Harits binAbdu
Kilal al-Himyari. Utusan raja Himyar kemudian menemui Ra-
sulullah kembali dan membawakan kabar keislaman mereka
pada tahun 9 H.
Maka, Rasulullah mengutus Muadz bin ]abal untuk me-
ngaiarkan Islam kepada mereka dan menjadi hakim di antara
mereka. KemudianYaman tumbuh kuatmenopang agama ini
dan menjadikannya sebagi salah satu sendi dari sendisendi
kehidupannya. Pada masa Khalifah Abu Bakar ash-Shiddiq
tergabunglah ke dalam pasukan Islam ribuan tentara dari me-
reka. Melalui penduduk Yaman inilah Islam masuk ke selatan
Asia, Asia Tenggara,dan Afrika timur, lewat jalur perdagang-
an mereka. Pemimpin az-Zaidiyah secara berturut-turut me-
nguasai Yaman (28+1382 H / 897 -1982 M).
Pemimpin terakhir mereka adalah Muhammad Badr yang
menghadapi kudeta militer. Kudeta tersebut menginginkan
negeri itu berganti menjadi Republik dengan kepemimpinan
Abdullah as-Salal pada tahun 1'962. Maka, terjadilah
peperangan antara orang-orang kerajaan yang didukung Sau-
di Arabia, melawan orang-orangyang menghendaki sistem
Republik yang didukung oleh kekuatan Mesir yang disusupi
oleh |amal Abdul Nashir yang masuk ke Yaman. Perang ini
472 sejarah lstam

-
berakhir dengan ditariknya kekuatan Abdul Nashir dari
medan tempur pada tahun 1.387 H/L957 M .
Sedangkan, Yaman Demokratik Selatan telah diduduki oleh
penjajah hrggris pada tahun 1253H/ 1837 M. Kemudian diikuti
oleh daerah-daerah lain yang jatuh ke tangan Inggris. Negeri
ini berada dalam penjajahan Inggris selama hampir 135 tahun,
hingga akhirnya membebaskan diri dari penjajahan Inggris
pada tahun L388 H/L967. Kemudian Komunis menguasai
negeri ini. Presiden pertama mereka adalah Qahthar Sya'bi.
Sejumlah revolusi telah terjadi di negeri ini. Pimpinannya
Salim Rabi' dicopot lalu dihukum mati. Setelah itu datang
Abdul Fattah Ismail, yang dicopot lalu diasingkan. Lalu, ke-
kuasaan dipegang oleh Ali Nashir Muhammad. Kemudian
kembali dipegangAbdul Fattah. Maka, terjadi Perang seniata
antara dua kekuatan ini pada tahun L406-1.497 H/L985-1986
M. Abdul Fattah terbunuh, sedangkan an-Nashir melarikan
diri. Sesudah itu muncul pengganti Haidar Abu Bakar Atthas.
Kemudian Ali Salim al-Baidh merupakan pemimpin terakhir
Yaman Selatan karena pada masanya dua Yaman ini bersatu .
Pada tahun 14L0H/ L990 M, dua wilayah ini menyatu dan
membentuk satu negara kesatuan dengan nama Republik Arab
Yaman dengan presidennya Ali Abdullah Shaleh dan wakil-
nya Ali Salim al-Baidh. Sedangkan, Haidar Abu Bakar Atthas
sebagai perdana menteri.
Namun, kesatuan ini temyata rapuh dan lemah, sehingga
dengan cepat mengalami keruntuhan. Maka, pada tahun L414
H / 1994M tejadilah perang saudara yang menghancurkan dua
wilayah ini. Perang ini berlangsung selama dua bulan yang
berakhir dengan kekalahan orang-orang selatan (yang
memisahkan diri). Al-Baidh al-Atthas melarikan diri keluar
negeri. Namun, kesatuan masih tetap terjaga di bawah kePe-
mihpinan tunggal di tangan Ali Abdutlah Shalih. Dia adalah
pemimpin negeri ini sekarang.
- Pada tahun yang sama telah disepakati undang-undang
baru bagi Yaman setelah dikembalikan lagi kesatuannya pada
tahun 1,120 H / lggg.Pemilihan presidenbaru akan berlangsung'

-
yaman menderita karena hilangnya kekuasaan menyeluruh ini
yang terlepas ke dalam kabilah-kabilah yang bersenjata. Saat
ini Yaman tmgah menentukan garis batas dengan Saudi Arabia'
Pemimpin Yanan Seiak Masa Kemerdekaan
No Pemimpin Masa Kepemimpinan Catatan
Pemimpin prtama Republik

Yaman, mengahhkan sistem
1. Abdullah as-Salal 1382-1 387 H/1962-1967 M
kerapan, masa kepengikutan
Yaman kepada Medr. _
Al-Oadhi Abdunaf'ntan
2. 1387-1394 H/I9671974 M Meletakkan jabatan.
al- Anayani
Kolonel lhahim Al- Masa perbaikan yang ltas,
3 1394-1397 H1197419n M
Hamedi terbunuh.
Mayor Atmad Husein Terbunuh.
4. 13/7-1348 H/l977-1978 M
al-Ghasvmi
Masa ketenangan dan
Kolonel Ali /bdullah
5. 1398 l'Ul978 M-sekarang perrapaian, juga masa
Shaleh
Demyatuan Yaman.
3. Kesultanan Amman (Ibukota: Masqat)

Terletak di sebelah tenggara iazitahArab, dan luas wila-
yahnya mencapai 2L2.457 kr*.]umlah penduduknya menurut
data statistik tahun 1419 H/L998 M mencaPai2.200.000 jiwa.
Kesultanan ini menyandarkan Perekonomiannya kepada
minyak dan pertanian.
Mayoritas penduduknya adalah muslim Sunni (Ahlus
Sunnah) dengan sedikit pengecualian orang-orang Syiah. Di
Amman ini terdapat mazhab Ibadhiyah yang bernasab kepada
Abdullahh bin Ibadh, salah seorang PemimPin Khawarij, Y frg
masuk keYaman pada tahun 12LH/738M.
Masuknya Islam
Islam masuk ke Amman pada tahun ke-6 H, pada masa
kenabian yaitu ta&ala Rasulullah saw. mengutus Amr bin Ash
dan seiurnlah sahabat kepada ]a'far dan Iyad, dua orang anak al-
Jalandi al-Azadi, dua orang raja Amman. Keduanya masuk Islam
lalu diikuti oleh pmduduk Amman. Pada masa Abu Bakar ash-
474 sejarah lstam

-
Shiddiq, dua orang raia danbangsa ini murtad' Maka, datanglah
kepada mereka Ikrimah bin Abu Jahal dan Hudzaifah al-Bariqi,
lalu mereka kembali kepada Islam. Mereka memiliki andilbesar
dalam penaklukan Irak, Persia dan Sind pada tahun 1$21' H,
sebagaimana juga mereka menyebarkan Islam di Afrika timur'
Nama kesultanan ini meruiuk kepada Amman bin Qahthan
yang telah menetaP seiak awal mula sefarah munculnya Amman'
baerah-daerah pesisir Amman mulai menampakkan arti
pentingnya bersamaan dengan ditemukannya jalur Ro'su ar-
-nu;u*
st utit . Portugis menyerang dan menguasaiAmman lewat
selat Hermuz. Pada tahun 1069 H / L558 M selesailah pmgusiran
mereka dari negeri ini. Maka, jadilah Amman ini
kuat, armada lautnya berkeliling di samudra. Kekuasaannya ini
meluas hi.ggu menguasai Zaniibar di Afrika, daerahdaerah
selatan Persia, dan Baluchistan. Semua itu teriadi pada masa
pemerintahan al-Ya'aribah (1034-1151 H/L624-1738 M ),
pemerintahan terbesar yang pernah memerintah Yaman
Pada tahur LL54H/ 17 41 M, negeri ini diperintah oleh keluarga
Bu Saidiyyah (mereka adalah pmganut mazhab at-Ibadhiyah,
Khawari), pendirinya adalah Ahmad bin Said (yang tergolong
pendiri negara Amman pada masa sekarang)' Keluarga ini
memerintah Amman secara bergantian.
Amman masuk ke dalamperlindungan Lrggts pada tahun
1252H/1836. Lalu, Inggris menguasainya pada pertengahan
Perang Dunia I. Penguasa terakhir keluarga Bu Sai'diyah di
A*-r" adalah Penguasa yang sekarang, Sultan @bus bin Said
bin Trmua yang pada masanyaemmanmernpenoteh
nya pada tahun 13glH/L971, M. Da telah benar-benar berkuasa
r"t"frf, penyingkiran ayahnya pada tahun 1390H/1970 M' Pada
masa kekuasaannya telah dimtrlai kebangkitan Peran sultan dan
dia masih tetap menjadi sultanbagi negeriini.
4. Uni Emirat Arab (Ibukota: Abu Dhabt)

Terletak di sebelah timur lazirah Arab, wilayahnya me-
manjang sepanjang Pesisir TelukArab, dan luasnya mencapai

Bagian
-
83.600 km2. ]umlah penduduknya menurut data statistik tahun
1419}J-/L998 M mencapai 2.800.000 jiwa.
Seiak awal sejarah, negeri ini telah dikenal sebagai satu wi-
layah ]azirah Arab terdiri atas 7 Emirat, yaitu Abu Dhabi, Dubai,
Syariqah, Ra'sul Khaimah, Ajman, Ummul Qawin, dan Fujairah.
Negeri ini menyandarkan perekonomiannya pada minyak ya.g
mencapai 90% daipendapatan negara. Pendapatan perkapita
penduduknya tergolong paling tinggi di dunia. Persentase
kaum muslimin mencapai 95% ($}%Sunni dan 20% S)"ah).
Masuknya Islam
Islamsampai di wilayah ini sebelumwafatnya Rasulullah
saw.. Pada masa penjajahan Eropa, negeri ini dikuasai oleh
Portugis sepanjang abad ke-10 H/1'6M. Kemudian tunduk di
bawah kekuasaan Inggris sejak tahun 1239 H / 1818 M. Negara
ini memperoleh kemerdekaan penuh pada tahun 139L H / L97 1
M. Lalu, terjadi penggabungan di sepanjang Emirat ini dengan
kepemimpinan Syaikh Zayidbin Sultan Ali Nahyan.
Telah disebutkan dalam piagam kesatuan bahwa federasi
ini hanya bersifat temporer, masih berupa uji coba yang me-
mungkinkan terjadinya perubahan. Pada tahun 1'477H/1996
M ditetapkanlah deklarasi penyatuan yang bersifat permanen.
Namun, problema paling menyulitkan bagi Emirat ini adalah
perselisihannya tentang batas wilayah dengan Iran atas tiga
kepulauan di Teluk Arab yang dikuasai Iran pada tahun 1975 M-
5. Negara Qatar (Ibukota: Doha)

Pemerintahan ini mencakup Semenanjung (menyerupai
bentuk lidah) yang masuk ke TelukArab, bertetangga dengan
Arab Saudi dan Abu Dhabi. Luas wilayahnya mencapai 11,.437
kmz, dengan jumlah penduduk berdasarkan data statistik
tahun 1419 H / 1998 M mencapai 650.000 jiwa. Persentase pen-
duduk muslim sebany ak 91%.Negara ini menyandarkan per-
ekonomiannya pada minyak.
476 Sejarah lslam

-
Masuknya Islam
lslam masuk ke wilayah ini seiak masa Rasulullah. Yaitu,
ketika beliau mengirimkan utusannya ke Bahrain yang pada
masa itu masih masuk ke dalam pemerintahan ini. Dilaniutkan
kemudian oleh raja-raja Islam sesudahnya. Dahulu wilayah
ini pernah menjadi bagian dari Yamamah. Lalu, orang-orang
al-Qaramithah menguasainya antara tahun 287-468 H/900-
1075 M. Kemudian secara berturut-turut wilayah ini dikuasai
oleh Yamamah, Mongolia pada abad ke-6 H/ 12M, dan orang-
orang Portugis pada abad ke-1.0 H/16 M (pada masa ini Qatar
telah memiliki kesatuan politik), setelah itu tunduk kepada
kekuasaan Persia.
Pada tahun 1289 H/1872M, Qatar telah menjadi bagian
dari khilafah Utsmaniyah. Hal ini berlanjut hingga akhir Pe-
rang Dunia I. Setelah itu wilayah ini tunduk di bawah pen-
jajahan Inggris hingga memperoleh kemerdekaannya pada ta-
hun 139L H/1971.M.
Keluarga Ali Tsani (yang berasal dari Nejd ) pernah me-
merintah Qatar sejak tahun 1264H/1847 M. Sedangkan, pe-
nguasa sekarang adalah Syeikh Hamid bin Khalifah Ali Tsani.
Dia telah memegang kendali kekuasaan sejak terjadinya
kudeta damai atas ayahnya pada tahun 1'4L6H/1995 M.
Pada tahun 1,406H/L986 M timbul persengketaan batas
wilayah terhadap kepulauan di Teluk Arab antara Qatar dan
Bahrain. Namun, keputusannya telah selesai melalui Majelis
Kerja Sama Teluk. Persengketaan lain juga terjadi terhadap
kepulauan Hiwar (di bawah kekuasaan Bahrain sekarang).
Perkara ini telah diangkat ke Mahkamah Keadilan Negara
(sejak tahun L99LM/4L1 H). Namun, masalah ini belum juga
diputuskan hingga sekarang.
6. Pemerintahan Bahrain (Ibukota : Al-Manamah)

Bahrain adalah Emirat kecil yang terdiri atas sekumpulan
pulau. Terletak di teluk yang berdekatan dengan Saudi Arabia.
Pulau-pulau yang terpenting di antaranya adalah kepulauan

-
Bahrain, Mihraq, dan Sitrah. |umlah penduduk negara rni ber-
dasarkan data statistik tahun 1'419H/1998 M mencapai 543.000
jiwa dengan persentase penduduk muslim sebanyak 85 %-
Negara ini menyandarkan perekonomiannya pada minyak.
Luas negara ini adalah sekitar 695 km2.
Masuknya Islam
Penduduk negeri ini dahulu adalah pemeluk agama Nas-
rani dan penyembah berhala. Kemudian Rasulullah mengutus
Abul'Ala al-Hadhrami kepada a1-Mundzir bin Sawi, Pengu-
asa Bahrain dari kabilah Persia pada saat itu, Lalu, dia me-
meluk Islam dan diikuti oleh penduduk Bahrain lainnya. Me-
reka telah ikut serta dalampenaklukan Persia. Pada akhir abad
ke-3H/9 M al-Qaramithah menguasai wilayah ini. Kemudian
kekuasaan mereka berakhir pada tahun 366H/976M.
Jenghis Khan dari Mongolia menguasai wilayah ini pada
abad ke-6 H /t2M.Mereka terus berkuasa hingga selama ham-
pir + / - 100 tahun. Kemudian dikuasai oleh Hulaku yang ber-
asal dari Tartar. Setelah kematiannya Bahrain iatuh ke tangan
penjajah Portugis antara tahun 928-1011' H/1521,-1,602 M.
Persia kemudian merebutnya dari mereka. Namun, Sultan
Ammanmengusir kembali mereka dari sana. Maka, sekali lagi
kembalilah Bahrain kepada kekuasaan Nadir Syah, hingga
keluarga Khalifah menentang dan mengusir mereka pada
tahun 1197 H/1782 M, dan menjadi Penguasa negeri ini.
Bahrain kemudian jatuh di bawah kekuasaan Inggris
pada tahun 1278 H/L851' M. Lalu, negeri ini memperoleh
kemerdekaannya pada tahun 1.391, H/1971' M. Penguasa
sekarang negeri itu adalah Syaikh Hamd bin Isa dari keluarga
Khalifah. Dia memegang kekuasaan setelah kematian
ayahnya pada tahun L41'9 H/1999 M. Dia menugaskan
anaknya Salman bin Hamd sebagai wakilnya.
7. Negara Kuwait (Ibukota : Al-Kuwait)

Terletak di sebelah timur laut Jazirah Arabia, di Teluk Arab.
Luasnya mencapai 17.818 km2, dan jumlah penduduknya
478 Sejarah lslam

-
berdasarkan data statistik tahun 1479'H/1998 M mencapai
2.570.000 jiwa. Dengan persentase kaum muslimin sebanyak
95 %. Luas wilayah yang didiami di Kuwait ini hanya menca-
pai 1% saja dari seluruh luas wilayah negeri ini' Negara ini
menyandarkan perekonomiannya pada minyak'
Masuknya Islam
Islam masuk ke Kuwait sama dengan masuknya ke
Bahrairy karena dahulu wilayah ini merupakan satu wilayah.
Dahulu Kuwait adalah pelabuhan kecil yang didiami oleh
Banu Utaibah (rombongan dari keluarga Shabah, keluarga
Khalifah, al-Jalahimah dan al-Mu'awadah yang berasal dari
kabilah Anzah. Mereka merantau dari Neid disebabkan oleh
kemiskinan dan paceklik. Tidak diketahui secara pasti kapan
hal itu terjadi, kemudian mereka menetap di sana)' Invasi
portugis memasuki Kuwait pada tahun 857-92LHl1453-1515
M. Pada tahun tL65 H/1752 M keluarga Ali Shabah yang
datang dari Nejd memastikan diri menguasai pelabuhan
Kuwait ini dan mendirikan Emirat Kuwait'
Penjajahan Inggris atas Kuwait dimulai pada tahun L317
H/1,1gd1r4.Pada tahun 1341H/L922 M terjadilah kesepakatan
penentuan batas antara Kuwait dengan saudi Arabia, dengan
Lasil pengukuhannya sebagai wilayah netral. Pada tahun beri-
kutnya penentuan batas wilayah dengan Irak telah selesai.
Orang-orang Kuwait terus menuntut kemerdekaanmereka di
bawah pimpinan Syeikh Abdullah ash-Shabah, hingga Inggris
mengakui kemerdekaannya pada tahun 1381H L961M'
Rm. eUarlllah Salim ash-Shabah wafat pada tahun L385
H/1g65 M. Kemudian digantikan oleh sudaranya Shabah
Salim. Setelah wafatnya pada tahun L399 H/1978 M, dia
digantikan oleh syeikh ]abir Ahmad ash-shabah. Pada masa
inilah Irak menginvasi Kuwait yaitu pada tahun 14l1-rl / 1990
M, lalu berhasil dibebaskan dengan perantaraan kekuatan
seiumlah negara di bawah pimpinan Amerika Serikat pada
tahun 1.411'H/1991']l;4..

Bagian
-
8. Irak (Ibukota: Baghdad)
Terletak di sebelah barat daya benua Asia. Luas wilayah-
nya mencapai +/- 438.317 km2. fumlah penduduknya ber-
dasarkan data statistik tahun 1,4L9 H/1998 M mencapai
2E.000.000 i iw a, dengan persentase kaum muslimin sebanyak
97"/" (sebagiannya adalah pengikut Ahlus Sunnah dan seba-
gian lainnya adalah pengikut Syiah). Pengikut Syiah mayoritas
berada di selatan. Di samping itu, iuga terdapat sedikit orang-
orang Nasrani dan Yahudi. Negara ini menyandarkan
perekonomiannya pada minyak.
Sejarah lrak
D hak (negeri yang terletak di antara dua sungai) telahber-
diri sejumlah peradaban kuno klasik. Di antaranya adalah
peradaban Sumeriah (37CfJ.-2350 SM), kekaisaran Akkadiyah I
(235G2200 SM), kekaisaran Babilonia (189F1595 SIvI) yang diserang
oleh al-IGsyf kemudian kekaisaranAsyuriyah (1153'5L2 SM) yang
diserang oleh Persia, Hailini dan Romawi (539 SM{35 M).
Kemudian Irak tergabung masuk ke dalamPemerintahan
Islamiah, setelah kemenangan besar al-Qadisiyah yang
dipimpin oleh Sa'ad bin Abi Waqqash pada tahun 1'4H/635
M. Setelah itu tentara Islam bertolak menaklukkan kota-kota
di Persia. Maka, berakhirlah kekaisaran Persia. Irak kemudian
tunduk di bawah nja-raja Islam (Umayyah dan Abbasiyah),
lalu datang arus penyerbuan Mongolia yang membumihangrrskan
negeri ini pada tahun 6ffiH/L258 M. Kemudian dikuasai oleh
orang{rang Utsmaniyah pada masa antara tahun 941-1337 H/
153+1918 M.
Pada tahun 1339 H/L920 M wilayah ini berada di bawah
otonomi Inggris. Pada tahun 1339 H/1921, M, Faishal bin
Husein dinobatkan sebagai Raja Irak oleh Inggris dengan
perdana menterinya Nuri Sa'id. Keduanya telah bersama-
sama menghadapi revolusi oranS-orang Kurdi pada tahun
1,922-1932 M. Irak kemudian memperoleh kemerdekaannya
480 Sejarah lstam

-
Raja Faishal lalu digantrlkanoleh anaknya Ghazi. Kemudian
oleh anaknya yang lain, Faishal. Pada tahun Bn H/1985 M
terjadi revolusi dipimpin oleh Abdul Karim Qasim yang
menghapuskan sistem kerajaan. Da membunuh raja dan seluruh
anggota keluarganya dan mendirikan sistem republik' Pada
tahtrn 1382H/1963 M teriadi lagi revolusi yang lain di bawah
pimpinan Abdussalam Arif, kemudian Abdurrahman Arif'
Revolusi ini didukung penuh oleh Partai Ba'ats. Kemudian secara
bergantian kekuasaan dikendalikan oleh Ahmad Hasan Bakar,
lalu Saddam Husein.
Sepanjang tahun L4OL-1409 H/1980-L988 M Irak terlibat
perang melawan Iran. Perang ini baru berakhir setelah Majelis
k"u-uûn PBB campur tangan dalam masalah ini dengan
mewajibkan gencatan smjata di kedua belah pihak' Akibat
perang yang menghancurkan ini telah terbunuh lebih dari 1
juta orang.
Pada bulan Muharram tahun 1,411H/1990 M Irak meng-
invasi Kuwait. PBB lalu melancarkan serangan terhadap Irak
di bawah pimpinan Saudi Arabia dan Amerika serikat serta
didukung oleh 30 negara lainnya. Kuwait akhirnya berhasil
dibebaskan setelah 7 bulan diduduki. Irak lalu memperoleh
sanksi ekonomi dan militer yang keras dari PBB. Perahu itu
masih terus berlayar hingga sekarang GAl H/2000 M) dan
Saddam Husein masih tetap menjadi presidennya'
Penguasa diktator yangberkuasa penuh ini, memiliki ka-
rakter menyukai pertumpahan darah serta kejam melampaui
batas. Dia adalah Penguasa pertama di dunia ini pada masa
sekarang yang menggemPur rakyatnya dengan senjata kimia,
serta menghancurkan negeri dan merendahkan rakyatlya' Se-
hingga, dibawah kekuasaannya Irakberubah diri dari negara
yang memiliki masa depan menjadi negara yang kembali ke
belakang.
Pada tahun 1419H/1998 MAmerika danlnggris kembali
menggelar Perang terhadap lrak. Mereka menggemPurnya

-
dengan bom-bom, yang semakin menambah kehancuran
r,"g"ti itu akibat ulah Saddam yang mengundang penyakit'
Penguasaf en g uasa lra[ (pada Masa Kerd aan dan Republ ik)
Masa Kekuasaan Keterangan
fda pertama lrak Yang dinobatkan

MasaKaaiaan:
Faishal bin Husein bin
Ali Al-Hasyimi
t:3-t*:ty
-
1921 1933 M
;5lJlfl:l''.oJ6,'!:?:,T"lfIxXTj
mobil
',1T.--tr?rurlj r Meninssal dalamkecdakan
terakhir yang terbunuh
13y-1.?7-7-l.t daLm revolusi tahun 1958 M. Pada
iPemilTen revolusi PadatahYl

197
I M, merupakan presiden republk lrak
Masa Republik: pertama yang bakuasa bwat kudeta
Abdul Kaim Qasim
lgTl -1g82Ht
1958-1963M , lalu diiatuhkan lewat kudeta pula,
Meraih kekuasaan lewat kudeta,

1382-1385H/ I masa kekuasaannya penuh dengan
Abdussalam Aril 1963-1966u I kekacauan. Dh tewas dalam
-
*-^
1385-1388H/.. , Pada masa kekuasaanya urusan
i oemerintahan terabaikan. Dh
1966- 1968 M ',
liiarunran oteh kudetamitirer.
reuasaan lewat kudeta, lalu
mencopohva dari
lffi -13?3[" :tlfft.lii:il
ffiiglTff"::iXi"ffil
sekarang i",rriiantemilsnatran.
' Daftar berasal dari Penulis
9. Kerajaan Yordania al-Hasyimiyah (Ibukota : Amman)

Terletak di bagianbaratbenua Asia, antara Irak dan Palestina
di tepian timtu sungai Yordan. Luas wilayahnya menc apar97 .74O
km2 (luas tepian timur sungai Yordania). Jurnlah penduduknya
berdasarkan data statistik tahun 1499 H/1998 M mencapai
4.600.000 jiwa, dengan persentase kaum muslimin sebanyak 92
7o, seluruhnya adalah pengikut mazhab Sunni' Di sana
juga
terdapat sedikit orang-orang Nasrani.
Orangorang Ibrani pemah menguasai lembah Yordania ini,
kemudian Asyuriyah dan Kaldaniyun menyerbunya' Persia
menguasai wilayah ini pada zaman Qaurisy, lalu wilayah ini
482 Sejarah lstam

-
tunduk kepada Iskandar Macedoni pada tahun 332 SM. Yahudi
kemudian menguasainya, lalu direbut oleh Romawi pada tahun
106 M. Mereka tetap menguasai daerah ini hingga orang{rang
muslimmengusir mereka, sehlah menyerang danmengalahkannya
dalam Perang Yarmuk yangberseiarah itu pada tahun 14H. / 6%M.
Maka, jadilah Yordania berada di bawah kekuasaan Islanu antara
tahun 509-583 H/111F1187 M.
Yordania juga pernah dikuasai oleh orang-orang Salib
Eropa hingga Salahuddin al-Ayyubi membebaskannya pada
tahun 583H/ lL87 M, melalui Perang Hittin yang terkenal itu.
Antara abad ke-10-13IH/16-19 M Yordania berada di bawah
kekuasaan Utsmaniyah, lalu berkobar revolusi besar Arab me-
nyerang Utsmaniyah pada tahun 1335 H/1916 M di bawah
pimpinan Husein Syarif yangberasal dari Mekah dengan du-
kungan Inggris. Pada tahun 1340H/L921, MYordania terbagi
antara Perancis dan Inggris. Maka, muncullahYordania seperti
wilayah merdeka, dikuasai oleh dua orang anak asy-Syarif
Husein al-Hasyimiyah yang memerintah di Yordania dan lrak.
Amir Abdullah bin Husein ditugaskan di Emirat Yordania
tirnur (merupakan pendiri negara Yordania), dan mengumum-
kan kemerdekaan pada tahun 1366 H/1946 M dengan me-
ngangkatAbdullah sebagai rajanya. Pada tahun 1367 H/L948
M berkobarlah perang antara pasukan Arab dan Yahudi yang
berakhir dengan penguasaanYahudi atas Palestina. Tepi barat
lalu bergabung dengan Yordania timur. Pada tahun 1371,H/
1951 M Raja Abdullah terbunuh, lalu digantikan oleh anaknya
Thalal. Kemudian oleh anaknyayang lain Husein bin Thalal
pada tahun L371,H/L952 M.
Evakuasi pasukan Inggris dilaksanakan pada tahr:l,rt1377
H / 1957 M.Setelah perang tahun \967 Mlsrael menguasai Tepi
Barat. Dalam perang tahun 1973M, Yordania tunrt serta me-
nyerang Israel bersama Mesir dan Suriah. Pada saat Perang
Teluk tahun L411.H/1991 M Yordania membantu Irak' Inilah
yang menyebabkan hancurnya hubungan Yordania dengan
Saudi Arabia, Mesir, dan negara-negara teluk lainnya'

-
Setelah pefrrangan itu Yordania ikut serta dalam
per-
perhatian terhadap perda-
ianjian aamai d"t gut memberikan
maian di Timur Tengah. Pada tahun 1415 H / 1994 M Yordania
menjalinhubungan diplomasi dengan Israel, dan pada tahun
1'y'1L9H/1.9}9 M Raja Husein wafat, setelah memerintah
selama
47 tahun. Kedudukannya digantikan oleh anaknya Abdullah
bin Husein yang pada masanya menjabat sebagai wakil raja.
10. Palestina (Ibukota: Al'Quds)

Terletak di pesisir timur Iaut Tengah, di Asia barat. Dahulu
negeri ini bemama Bumi Kan'an. Yerussalem (AlQuds) dibangun
*fitur tahun 3000 SM oleh orang-orang Kan'an. Selama sekitar
L000 tahun, tempat ini dikuasai oleh orang-orang Yahudi di
bawah pimpinanNabi Daud a.s.,lalu digantikan oleh anaknya
Sulaiman as. Kemudian orang-orang Asyuriyah menguasainya
di bawah pimpinan Nebukadnezat' Dia menghancurkan'
mencerai-beraikan, dan memusnahkan orang-orang Yahudi.
Dengan ini berakhirlah kekuasaan keluarga Daud, lalu keraiaan
Israel lmyap pada tahun 586 SM.
Pada tahun 332 SM Iskandar Macedoni menguasai
Palestina. Lalu, digantikan oleh orang-orang Romawi yang
menjadikan Pelestina dan wilayah-wilayah sekitar S-Yam
berada di bawah kekuasaannya. Pada tahun 66 M Yahudi
memantapkan penguasaannya atas Yerussalem, dan pada
tahun 135 M Kaisar Romawi Hedrin berhasil memadamkan
revolusi dan menghancurkan Yerussalem' Lalu, mereka
membunuh dan menggelandang orang-orang Yahudi' Pada
tahun 6L4M, Persia menguasai negeri Syam' Namun, pada
tahun 627 M Romawi berhasil mengalahkan Persia dan
mengusir mereka dari SYam.
Pada masa inilah Islam muncul. Tahun Ls}{/ 636 M pasu-
kanlslamberhasil memperoleh kemenangan mereka atas Al-
Quds dan negeri Syam. Ini terjadi pada masa Khalifah Umar
ibnul-Khaththab. umar datang sendiri ke Palestina dan mene-
rima kunci-kunci gerbang Al-Quds dari orang-orang Romawi'
484 sejarah lstam

-
AlQuds tetap berada dalam'naungan orang-orang Arab Islam.
Kemudian secara berturut-turut dikuasai oleh raja-raia Islam
(Khulafaur Rasyidin, Pemerintahan Umayyah, Abbasiyah,
Bani Thulun, Akhsaydiyah, Fathimiyah, Ayyubiyah, dan Al-
Mamalik). Kemudian orang-orang Turki Utsmaniyah
menguasai wilayah ini sampai dengan tahun 1367 H/7948M,
kecuali pada masa Perang Salib, yaitu pada tahun 493 - 583
H/LW9-L187 M.
Penj qj ahan Yahudi atas P alestina

Dahulu Palestina berada di bawah perlindungan raja-raja
pemerintahan Utsmaniyah. Lalu, pemimpin Yahudi, Hertzel,
berusaha membujuk KhalifahAbdul Hamid tr agar menyerah-
kan Palestina kepada mereka. Namun, khalifah menolaknya
dan mencegah perpindahan mereka ke Palestina. Maka, oranS-
orang Yahudi berupaya untuk menjatuhkan khalifah, dan
akhirnya mereka berhasil.
Pada pertengahan Perang Dunia I, setelah jatuhnya
pemerintahan Utsmaniyah, Palestina berada di bawah
otonomi Lrggris, yang akhirnya memberikan tanahitu kepada
Yahudi untuk mendirikan negara nasionalis bagi mereka
melalui perjanjian Balfour pada tahun 1336H/1917 M. Lalu,
didirikanlah negara dalam negara (Inggris memberikan
mandat kepada Yahudi), sebagai pembuka bagi berdirinya
negara mereka serta mengizinkan orang-orang Yahudi di
seluruh dunia untuk berhijrah ke Palestina. Maka, dimulailah
perlawanan, timbullah revolusi menentang mereka. Akan
tetap,i semua upaya ini tidak membuahkan hasil. Setelah
selesainya otonomi Inggris, Yahudi mengumumkan berdirinya
negara nasional mereka di Palestina dengan nama Negara
Israel pada tahun L367H/1948 M. Negara-negara besar lalu
merestuinya.
Demikianlah, akhirnya orang-orang Zionis berhasil
menguasai Palestina dengan dukungan Inggris dan Amerika.
Pasukan Arab pernah mencoba masuk ke Palestina ini, namun

-
merekakalahd"rr^"r,utikdiri:fadatahun1368H/1949N{
Perserikatan Bangsa-bangsa (PBB) mengeluarkan undang-
undang yang membagi Palestina meniadi dua negara' yaitu
untukirab lan Yahudi' Namun sayang, undang-undang ini
tidak pernah direalisasikan. Yahudi kembali meraih kemena-
nganketika kaummuslimin kembali menyerang mereka pada
plrrrrg tahun 1387 H/1967 M. Mereka lalu menggabungkan
juga men-
AI-Quds dan kota-kota Palestina lainnya' Mereka
caplok tepi barat Yordania, dataran tinggi Gholan-di Suriah'
Sinai di ltiesir, dan terakhir menguasai Lebanon selatan pada
tahun 1402H/1982M-
Ketamakan mereka belum berakhir sampai batas ini'
Mereka senantiasa mengumandangkan mimpi besarnya' yaitu
mendirikan negara Israel Raya. Mereka selalu menolak seluruh
resolusi yang dikeluarkan oleh PBB yang memrntut pencabutan
kembalitanih-tanah yang telah dirampas sejak tahun 1967 M'
palestina dan tanah-tanah lain yang dirampas masih tetap
berada di bawah penjajahan Zionis'
lntifadah al-Mibar aknh'perlawanan dengan menggunakan
batu, telah berkobar di bumi ini sejak tahun 1.407-14L4H. Pada
tahun 1414[/1993 M telah selesai ditandatangani kesepakat-
an mendasar antara Israel danwilayah-wilayahbebas
di Pales-
tina, yang berisi penarikan mundur pasukan Israel dari wila-
yahGazi dan ]erlcho terlebih dahulu. Juga pengakuan terha-
iap organisasi yang mewakili bangsa palestina, serta negosiasi
terhadip dasar-dasar keputus4n Dewan Keamanan PBB yang
dikeluaikan tentang masalah ini. Pada tahun yang sama akhir-
nya terjadi penarikan diri pasukan dari Gaza dan Jericho serta
memasukkin wilayah tersebut ke dalam kekuasaan Palestina
yang manaiemennya dipimpin oleh Yasser Arafat'
' pada tahun 1416H/ 1gg5 M,
iuga telah selesai ditandatangani
kesepakatan perjaniian tahap II antara Israel dan Palestina yang
ueris pmur,t"" mundur Israel dari Tepi Barat (dengan kewajiban
pasukannya dari seiumlah kota besar, seperti Betlehem,
^".urik
Nablus, Thalkhram, Ramallah, dan lebih dari,100 desa kecil).
)min,
486 Sejarah lstam

-
Yang patut dicatat di sini adalah.tidak adanya keinginan dari Israel
untuk mengadakan upaya perdamaian. Rakyat Palestina dan
bangsa Arab telah sangat menderita akibat penundaan dan
penangguhan mereka terhadap upaya kesepakatan ini.
Lu as wilayah Pa le stin a sekitar 27. 0 0 km2, selu ruhnya tun-
1.
duk di bawah penjajahan Israel, dengan pengecualian 3% dari

wilayah itu dibawah kekuasaanPalestina sendiri. Jumlah pen-
duduknya mencapai 7.200.000 iiwa berdasarkan data tahun
L4L9H/1998 M.
Dalam pemilihan berdasarkan undang-undang pada tahun
7416H / 1996 lvl, Presiden Yasser Arafat memperoleh kemenangan,
Dengan demikian, dia menjadi presiden pertama yang terpilih
secara demokratis di wilayah yang dikuasai oleh orang-orang
Palestina sendiri.
11. Republik Lebanon (Ibukota: Beirut)

Terletak di Asia Barat di pesisir Timur Laut Tengah. Luas
wilayahnya mencapai1.0.452 km2, dikelilingi oleh Suriah dan
Palestina. Jumlah penduduknya berdasarkan data statistik
tahun 1.4L9 H/1998 M berjumlah +/- 4.200.000 jiwa, dengan
persentase penduduk muslim sebanyak + / - 75%. Sebagian
adalah pengikut Sunni dan sebagian yang lain pengikut Syiah.
4% dari penduduk Lebanon adalah pengikut kelompok Drdze.
Sedangkan, minoritas terbesar adalah orang-orang Nasrani
yang mencapai1}% dari seluruh jumlah penduduk.
Tata kehidupan politik negeri ini mengikuti agama-agama
dan mazhab-mazhab yang ada di sana. Presiden republik
negeri ini bernasab pada kelompok al-Mauzunah (kelompok
Nasrani). Perdana menterinya adalah seorang muslim Sunni.
Ketua parlemennya berasal dari kelompok Syiah. Sedangkan,
anggota-anggota kursi parlemen terbagi di antara kelompok-
kelompok dan mazhab-mazhab tersebut.
Masuknya Islam dan Sejarah Negeri Ini

Sejak lama Lebanon telah menjadi bagian dari negeri Syam,
yang merupakan tempat tinggal orang-orang Venicia terdahulu.

-
Sebelum Islam, negeri Syam sqJuruhnya berada di bawah
kekuasaan Romawi. Pada masa urnar ibnul-Khaththab, setelah
penaklukkan Damaskus pada tahun l. 4H / 535M, Abu Ubaidah
Lir, Jarrah beraniak ke Himsh' Dalam perjalanannya dia
r,*]an"tt * Ba'labak. Lalu, terus berlanjut ke negeri-negeri
syamlainnya, hingga sampai ke pesisir kbanon seperti shoida"
Blirut, dan Shuar yang ditaklukkan olehYazidbinAbi Sufyan.
Muawiyah bin Abi Sufyan, Gubemur Syam saat itu adalah
orang yang pertama kali membentuk armada laut Islam di
pesiJit I-auf tengah di Lebanon. Dengan armada itulah
irlua'wiyah menyerang Siprus dan menaklukkannya pada
tahun 28H. Lalu, armada Islam ini mengalahkan armada
Byzantium. Kaum muslimin berhasil memperoleh kemena-
nian besar di lautan atas Romawi dalam Perang Dzatu Sha-
w-ari pada tahun 3LH/651, M. Pada masa Khalifah utsman
bin eifan, pesisir-pesisir Lebanon ini dijadikan tempat ber-
tolak untuk menyerang Konstatinopel'
I.ebanonmenjadibagiandarikekaisaranUtsmaniyahpada
(922
abad ke-L 0 H. Kemudian di sana berdiri Emirat Ma', niy ah
-1109 H/15L6-16g7MI). Lalu, Emirat Syihabiyah (1110-1258 H/
16g8-L842M),kemudianditempatiolehwakilNasraniyang
menguasai Lebanon (1278-1328 H/L861'-L910 M)' Setelah
peraig Dunia Ipasukan Perancis memasukiwilayah inipada
tahunla3Z H/Lgl8M. Wilayah ini kemudian dikuasai secara
bersama oleh Perancis dan Inggris, hingga negara ini
memperoleh kemerdekaannya pada tahun 1360 H / 19 4L M'
Libanon ikut serta dalam Perang Arab-Israel tahun L357
H/1g48M. Sepanjang tahun L395-L4L1'H/1975-1990 M telah
terjadi perang sipil di Lebanon yang menjadikan negeri ini
benar-benar hancur.
Pada tahr:n 1402H/1982 M, I-ebanon menyaksikan invasi
Israel yang melakukan pembantaian di Shabra dan Syatila
(pembantiian paling mengerikan yang teriadi pada masa
sekarang) dan menduduki Lebanon selatan. Pada tahun L412H /
lggLMLb*or, ikut terlibat dalam upaya perdamaian dengan
488 Sejarah lstam

-
Israel di Timur Tengah (di samping Palestina, Suriah, dan
Yordania).
Di Lebanon belum pernah terjadi kudeta militer. Semua
pemimpin mereka dipilih lewat pemilihan umum yang resmi.
Patut diingat bahwa Suriah merupakan sekutu strategis bagi
Lebanon (terdapat sekitar 35.000 tentara Suriah di Lebanon
sejak berakhirnya perang pada tahun 1990 M).
Pada tahun 1420H/1999 M Israel menarik tentara dan rak-
yatnya dari daerah |azin di selatan kbanon tanpa syarat [azin
telah dijajah oleh Israel sejak tahun 1982 M). Pada tahun L4L9
H/1998 M ]endral Amin Luhud terpilih sebagai Presiden
negeri ini.
PemimPin LGbanon SGlema lla3a Kcmcrdckean
Pomlmpln
Mr!! C rtrtan
No.
1362-1371H1 Pada masanya, PsrancF ksluar
1 Bisyarah Khaury darl Lebanm.
19z1i} - 1952 M
1371 -137AHl
2. Kamll Syam'un t958 M
19s2 -
1378-1384Hl
3. Fuad Syihab 1964 M
195a -
1384-1390H/ Pada masanya teriadi P€rang
4 Syaril aFHulwu Arailsrael tahun 1967.
1964 - 1970 M
1390-1396H/ Padarrya masanya muhl toriad

5. Sulalman Faron Jiyah 1976 M perang yang m€nghtlcurkan'
1970 -
1396-1402H/
6. llyas Sa,kis 1982 M
1976 -
Te6unuh setelah satu bubn
Basyir al-Jamil 1402H119A2M
pemilihannya.
Pada masanya lstael

14A2-1409H1 rehkukan P€mbantaian
a. Amin al-Jamil 'r982 1988 M Shabra' dan Syalila ssrta
-
m6ngua6ai Lebanon sshtan.
Teounuh setelah 17 harl

9. Rainayah Ma'udh 1409H/ 1989M
p€milihannya.
1409-1419H/ Pada masanya, Perang

10. llyas al-Harawi 1999 M keluarga terhentl.
1984 -
1419H/ t998M
t1 Amin Luhud Pr€siden aekarang.
- Sskarang
' Oatlar b€rasal dari Penulis

-
12. Suriah (Ibukota: Damaskus)
Tertetak di pesisir timur laut Tengah di Asia barat' Luas
wilayahnya mencapai 185.180 km2, dengan iumlah penduduk
berdasarkan data statistik tahun 1'419 H/1998 M sebanyak
17500.000 jiwa, dengan persentase punduduk muslim sekitar
91."h (79 % pengikut Sunni, 8 % pengikut Alawiyah, 3 % pengikut
kelompok Druze, di samping itu juga terdapat pengikut Sy-"h
Ja'faiyah,Ismailiyah, dan Yazidiyah yang hanya sekitar L %)'
o/o,
Terdapat minoritas Nasrani yang mencaPai 9 dan terdapat
sekitar 70.000 orang-orang Yahudi.
a. Sejarah Suriah
Orang-orang Arab Samiyah telah mendiami Suriah sejak
5000 tahun SM. Di sana telah berdiri peradaban-peradaban
kuno. Peradaban yang paling terkenal adalah Peradaban Ak-
kadiyah, Amuriyah, Asyuriyah, Babilonia, dan Aramiyah
(Aramic). Setelah itu Suriah tunduk kepada kekaisaran Akhmi-
diyah Persia,lalu kepada Iskandar Macedoni pada tahun 333
SM. Kemudian Romawi menyerbu Suriah dalam Perang
Palestina Utara pada tahun 64 SM. Sekitar tahun 300 M, Suriah
menjadi bagian dari kekaisaran Byzantium.
b.Masuknya Islam
Sebagaimana telah disebutkan bahwa Syam dahulu berada
di bawah kekaisaran Romawi. Bashra merupakan kota Suriah
pertama yang ditaklukkan oleh trCnalid bin Walid pada masa
Khalifah Abu Bakar. Kemudian kaum muslimin memasuki
Damaskus setelah mengePungnya selama 6 bulan, pada tahun
L4H/ 635 M. Setelah Perang Yarmuk yang terakhir pada tahun
L4H/ 635M, kota-kota Suriahberada dibawah dermaga Islam,
mulai dari Hamat, Himsh, Halab, kemudian kota-kota Jazfuah
(Riha' dan Nusaibin). Pesisir-pesisir Suriah menjadi tempat
bertolaknya pasukan Islam dalam melakukkan penaklukan-
penaklukan ke arah barat untuk menundukkan pulau-pulau
dan menyerang Konstantinopel.
490 Sejarah lstam

-
Kemudian Damaskus menjadi ibukota khilafah Umayyah.
Pada akhir-akhir masa Abbasiyah, Suriah diperintah oleh dinasti
yangberasal dari Turki. Kemudian tunduk dibawah orang-orang
Fathimiyah, lalu oleh Mamluk.
Pada abad ke-5 H/11 M Suriah jatuh ke tangan orang-
orang Turki Saljuk. Kemudian orang-orang Salib menyerbu
dan menguasainya hingga mereka dikalahkan oleh Nuruddin
Zinki. Setelahnya Salahuddin al-Ayyrbi yang menggabung-
kan wilayah ini ke dalam kekuasaan orang-orang Ayyubiyah'
Invasi Mongolia terjadi pada tahun 658} /L250 M, namun
orang-orang Mamluk berhasil mengusir mereka. Pada masa
inilah Timurlank menyerbu Suriah dengan membakar kota-
kotanya, serta membunuh sejumlahbesar penduduknya. Su-
riah menjadi bagian dari khilafah Utsmaniyah antara tahun
g22-L339 H/151,6-1920 M. Setelah itu Faishal Husein terpilih
sebagai raja mereka pada tahun L338H/ 1920 M. Namun, baru
beberapa bulan berkuasa, ketika pasukan Perancis menguasai
Suriahdia melarikan diri ke Eropa.Akhirnya, negeri inimasuk
ke dalam otonomi Perancis'
Suriah memperoleh kemerdekaannya pada tahun 136LH/
194\ M. Kemudian Perancis keluar secara penuh dari suriahpada
tahun 1355 H / 1946M.Suriah lalu menyatu dengan Mesir tahun
1378-Lfi1H/L958-1961M. Pada tahun L383H/1963 M Partai
Ba'ats menjadi partai Penguasa. Tkrhun L393H/L973 M Suriah
ikut sertabersama Mesir dalam perang Oktober melawan Israel
dan berhasil memperoleh beberapa kemenmgan. Tahun 1411 H/
1990 M kekuatan militer Suriah bergabung dengan kekuatan
negara-negara sekutu dalam rnembebaskan Kuwait dari invasi
trat. pada tahun 14L2H/L991 M Suriah duduk bersama Israel
untuk mengadakan perundingan dalam uPaya menjamin
perdamaian di Trmur Tengah. Upaya ini masih terus berialan'
Patut disebutkan di sini bahwa pemimpin Suriah umum-
nya memperoleh kekuasaan melalui kudeta militer' Hampir
r"hr*h k"pala negara mencapai kekuasaannya melalui kudeta
militer ini. suriah pemah diperintah oleh Husni az-zaim, sami'

Bagian
-
dan
Al-Hanawi, Adib Syisyikli, Faisal ath-thasy' Amin Hafizh'
Nuruddin ath-Thaiy. Pada masanya HafizhAsad memimpin
revolusi menentangnya dan menjadi presiden Suriah sejak
tahunL3gO:H/Lg70M.Padatahunl4l7H/1996Mterjadi
ketegangan hubungan antara Suriah dengan tetangganya'
Turkf, ylg kemrdian bersekutu dengan Israel' Perkara ini
terus berkembang hingga hampir-hampir terjadi perang
militer. pada tahun 14LgA/ Lg95 M untuk ke-5 kalinya Hafizh
Asad kembali memimpin negeri ini (untuk 7 tahun berikut-
nya,L999-2006 M, namun dia keburu meninggal)'
Pemimpin Repubtik Suriah Seiak Merdeka
Penguasa Masa kd(uasaan Catatan

No
Presiden pertama Sudah.
1362 -1368 H / Pada masanya Perancis
'I Syukri aFQutali 1943-1949 M keluar dari Suriah. la
melarikan diri karena kudeta
la meraih kekuasaan lewat
kudeta, dan iuga melePas
2. Husni az-Zaim 1368H/1949M jabatan karena lodeta lab
dihukum mati.
Menperoleh kekuasaan bwat
kudeta dan meninggalkannYa
Sami al-Hanawi 1368 H/ 1949 M karena lodeta Pula lalu ia
3.
dbunuh (mernerintah selanra
hcberaoa bulan sah).
la m€r€but kekuasaan lewat
1369-1373H/ kudeta, lah.l iatuh karBna
4. Adib SyisYiklY 1949 - 1953 M kudeta pula. la melarikan diri
d.ii naârinvr leb dbunuh.
Menperoleh k€l(Jasaan lewal
1373-1375H/ kudeta dan iuga melePas
5. Faishal Atthasy 1954 - 1959 M irheian karena hJdeta.
Pada masanya dihagll(an
1375-1381 H/ kesatJan Mesir dan Suriah
6. Syukri aFOutali 1955-1961 M (195s-1961 M). la melePas
irhei.n karena kildeta.
Merperoleh kekuasaan lewat
1381 -138ilH/ kudeta dan melepas iabatan
7 Nazhim al-Oudsi 1961 -1963 M iuda karena kudeta.
Menperoleh kekuasaan lewat
13t13-1386 H/ kudeta dan meloPas iabaian
8. Amin al-Hafirl 1963-1966 M irr^. krrena krrdeta-
Meflperoleh kekuasaan l6wat
kudeta dan m€lepas iabatan
1386 -1390 H / iuga karena kudeta. Pada
9. Nuruddin al-Atthasy 1 966 -1 970 M masanya teriadi Perang tahun
'1967 M, dataran tinggi Gholan
dild ra<ai lcael
1390H/ 1970M Menperoleh kekuasaan lewat

10. Hatezh Asad krdela-
492 sejarah lstam

-
l3.Republik Turki (Ibukota : Ankara)
Wilayahnya terdiri atas Asia Kecil (Anatolia) dan sebagan
kecil dari Eropa. Luasnya mencapai 779.452 km2. Posisinya
sangat strategis karena menghadap ke arah perairan penting
(Laut Hitam dan Laut Tengah), serta menguasai wilayah ya.g
menghubungkan perairan (Dardanil dan Bosforus). Turki
merupakan perlintasan antara Eropa dan Asia. fumlah
penduduknya berdasarkan data statistik tahun 1'419 H/1998
M mencapai 65.200.000 jiwa dengan persentase penduduk
muslim sebanyak 99 y", yang memiliki asal-usul beragam
berdasarkan rasa dan bahasa.
Kaum muslimin Turki sekalipun jumlah mereka banyak,
tetapi menderita karena penindasan dan kesewenang-
wenangan sejak masa pemerintahan Mustafa Kamal at-Taturk
yang berusaha mengubah Turki menjadi negara sekuler.
Setelah sebelumnya mereka bersandar kepada Arab,
kemudian menjatuhkan diri ke dalam pangkuan Barat. Turki
terus mengikuti gaya mereka hingga sekarang, sekalipun
negara ini masuk ke dalam keanggotaan OKI.
a. Masuknya Islam dan Seiarah Negeri Ini

Sebelum Islam, Asia Kecil mengikuti kekaisaran Byzantium.
Pada tahun 6 H Rasulullah mengirimkan surat kepada rafa
negeri ini, menyuruh mereka untuk masuk Islam' Lalu, raia
negeri itu menulis surat kepada kaisar Romawi. Raja negeri itu
menyaksikan bahwa kaisar memiliki kecenderungan kepada
Islam, sekalipun ia memperoleh perlawanan dari gereia dan
pembesar kerajaan.
Setelah penaklukkan Syam, kaum muslimin mmgarahkan
pasukannya ke utara. Mereka menaklukkan kota-kota yang
dilaluinya dan menjadikannya sebagai benteng dalam meng-
hadapi Romawi di perbatasanAsia kecil.
Pida masa-masa kelemahan pemeiintahan Abbasiyah,
Romawi menghancurkan benteng ini. Lalu, kaun muslimin
Turki (Saljuk) berkumpul dan bemazar kepada diri mereka

-
untuk melakukan jihad fi sabilillah. Maka, bergeraklah mereka
dari Turkistan hingga Anatolia untuk menghadapi Romawi.
Mereka berhasil memperoleh kemenangan besar dalam
perangMaladzikird pada tahun 463H/1070 M. Lalu, mereka
meniadi pemimpin Asia kecil dengan menjadikan Kanya
sebagai iLukotanya , yang dikenal dengan sebutan Saljuk
Romawi. Maka,Islam tersebar di seluruh Asia Kecil lewat
tangan mereka.
b. Pemerintahan Utsmaniyah (699-1342 H/1299-1923 M)

Kabilah Turki berpindah dari Asia Tengah' Mereka
melarikan diri dari Mongolia, lalu menetap di sebelah barat
laut Asia Kecil, di bawah perlindungan orang-orang Saljuk'
setelah kekalahan orang-orang saljuk di hadapan Mongolia,
pemimpin kabilah Utsman mengumumkan pemisahan
airinya paaa tahun 6ggH/L299 M. Mereka merupakan cikal
bakai diri pemerintahan Utsmaniyah yang telah berjihad di
Eropa, menundukkan Hongaria, Beograd, Albania, Yunani,
Rumania, Serbia, Bulgaria, dan seluruh dunia Timur Islam'
Kemenangan terbesar mereka adalah menaklukkan
Konstantinopel di tangan sultan Muhammad II (al-Fatih) pada
tahun 857 H/L453 M, yang merupakan ibukota kekaisaran
Byzantium. Kemudian kota ini menjadi pusat khilafah
Islamiah dan diganti namanya meniadi Istanbul'
Pemerintahan Utsmaniyah tetahberiaya selama tahun 699-
]3a2}j'/1299-1923 M. Kemudian khilafah Islamiah ini run-
tuh (yang merupakan khilafah Islamiah terakhir) dan terpecah
n errjadi.,"guiu-^"gara Islam. Turki kemudian berubah
menjadi republik kecil.
Turki menyaksikan gerakan nasionalis di bawah kepemim-
pinan Mustafa Kamal at-Taturk yang menghapuskan khilafah
islamiah pada tahunlS42H/1923 M dan mengumumkan
Republik Ttuki. Lalu, Mustafa Kamal mengganti undang-turdang
Islam dengan undang-undang nasionalis sekuler' Dia tetap
memgang kekuasaan hingga kematiannya pada tahun 1357 H/
494 Sejarah lstam

-
1938M. Lalu, digantikan oleh Ismet Ainunu yang memegang
kekuasaan hi.ggu kematiannya pada tahun 1370H/1950 M.
Sesudahnya memerintah Ba Yaq, sepanjang tahun L380-1.393 H /
196U1973 M. Kekuasaan militer sempat berkuasa di negeri ini,
lalu kembali dikuasai oleh pemerintahan sipil.
Pada tahun 1400 H/1980 M, terjadi berbagai tindak
kekerasan yang menyertai kudeta militer. Keadaan ini
kemudian berkurang, namun pelanggaran terhadap hak-hak
asasi manusia secara terang-terangan masih kerap terjadi.
Perlawanan kaum Kurdi dan Armenia merupakan sumber
dari kekerasan politik yang terus berlangsung di negeri ini.
Yaitu, ketika partai buruh al-Kurdastani (sejak tahun 1948 M)
malakukan pemberontakan bersenjata karena ingin mendiri-
kan negara Kurdi. Korban yang terbunuh dalam peristiwa ini
mencapai lebih dari 40.000 orang.
Setelah kematian Presiden Thurgut Ozal, ia digantikan
oleh Sulaiman Damirel pada tahun 1414H / 1993 M dan Tanzu
Ciller sebagai perdana menteri wanita pertamanya dalam
sejarah Turki pada tahun yang sama. Pada tahun 1996 MTurki
menjalin kerja sama di bidang militer dengan Israel. Ini dila-
kukan untuk menimbulkan kemarahan bangsa Arab dan
kaum muslimin.
Pada tahun 1,419H/L999 M, pemerintah Turki menangkap
Abdullah Ojolan (tokoh Kurdi yang juga pemimpin Turki-
Turki) dan menghukumnya dengan hukuman mati. Sehingga,
mengakibatkan semakin bertambah lemahnya hubungan
Turki dengan Kurdi.
Kondisi politik di Turki mencerminkan kekacauan dan
instabilitas, ditandai dengan berganti-gantinya pemerintahan
sejak tahun 1995 M. Dari mulai Najmuddin Erbakan (Islam),
kemudian Ciller yang berduet dengan Mas'ud Yelmaz,
kemudian Erbakan bersama Ciller, kemudian Yalmaz. Pada
tahun L419H/L999 M Yalmaz dipecat (karena hubungannya
dengan mafia) lalu digantikan oleh Bolan Afawid.

-
l4.Iran (Ibukota : Teheran)
Terletak di sebelah barat daya Asia. Luasnya mencapai
1.648.000 km2 dengan jumlah penduduk berdasarkan data
statistik tahun 1,419 H/1998 M sebanyak 59'500.000 jiwa.
Persentase pemeluk Islam sebesar + /' 98 % (mayoritasnya
adalah pengikut Syiah yang bermazhab Itsna Asyari atau
la'f.ari) yang merupakan mazhab resmi negara. Di sana
juga
terdapat sedikit pengikut Sunni, Nasrani, Yahudi, dan
Zoroaster yang jumlahnya tidak lebih dari 2 %.
Masuknya Islam dan Seiarah lran

Kaurisy mendirikan pemerintahan Akhaminiyah di Persia
pada tahun 559 SM. Setelah mengalahkan pemerintahan
Maidiyah, lalu menguasai Yunani pada masa Iskandar
Macedoni (Alexander the Great) tahun 331 SM. Lalu, kembali
terjadi peperangan antara Persia dan Romawi (orang-orang
yang menggantikan Yunani), yang sebelum masa Islam ter-
golong kekaisaran terbesar di dunia, bersama dengan
kekaisaran Romawi.
Setelah Perang Qadisiyah dan penaklukan Irak pada tahun
14H/635 M di masa Khalifah Umar ibnul-Khaththab, kaum
muslimin menjadikan Irak sebagai markas bertolaknya
pasukan Islam dalam menaklukkan negeri Persia dengan
menaklukkan ibukota mereka Madain. Kemudian menak-
lukkan Jalaula yang merupakan kota terbesar mereka pada
tahun 16} /637 M. Persia lalu menarik pasukannya ke garis
kedua di Nahawand. Maka, berakhirlah pertemuan dua
pasukan besar ini (antara kaum muslimin yang dipimpin oleh
Nu'man bin Makran, kemudian Huzaifah bin Yaman dengan
pasukan Persia yang dipimpin oleh raja mereka Yazdajir).
Kemenangan besar berpihak kepada kaum muslimin.
Peperangan besar ini dikenal dalam sejarah dengan sebutan "
ath al-Futuh" yungberakhir pada tahun 21H/641M. Setelah
itu kaum muslimin melebarkan sayapnya di negeri Persia yang
luas ini. Masa kekuasaan Khalifah Umar ibnul-Khaththab
496 Sejarah lstam

-
belum juga berakhir, Persia seluruhnya telah beraada di dalam
genggaman kaum muslimin. Lenyaplah kekaisaran Persia
yang agung ini yang kemudian meniadi salah satu wilayah
dari negeri-negeri kaum muslimin.
Pemerintahan Shafariyah muncul di Sajistan pada tahun
218H/ 833 M. Kekuasaan mereka meluas hingga ke Khurasan
dan seluruh timur Iran. Lalu, digantikan oleh Bani Ziyad,
orang-orang Samaniyah, orang-orang Ghaznawiyah, Buwaihi-
yah, dan terakhir orang-orang Saljuk (yang menundukkan
wilayah ini untuk mereka pada tahun 4L8 H/L027 M).
Kemudian tunduk kepada Mongolia pada tahun L220 M,
Hulaku dari Tartar, dan Timurlank yang mengikuti jejak
mereka. Kemudian takluk oleh orang-orang Turki antara tahun
797 -891. H / L39 4-1.486 M.
Iran muncul sebagai sebuah negara pada abad ke-10 H/16
M, dengan keluarga Shafawiyah sebagai penguasanya (907-L1'48
H/L502-L735 M) dan mengumumkan mazhab Syiah sebagai
mazhab negara. Pada tahun 1135H/ 1722 M, Iran dikuasai oleh
orang-orang Aghanistan. Kemudian dikuasai oleh Nadir Syah
yang mengusir orang-orang Utsmaniyah dan Rusia. Setelahnya
diperintah oleh orang-orang Qajariyah (1779-1925 M).
Pada tahun l34l}l/lgzL M, Reza Khan Pahlevi melakukan
kudeta dan mengambil kekuasaan, serta memaksakan
peradaban Barat kepada Iran. Dia berdiri dibelakang Nazi
]erman dalam Perang Dunia U. LaIu, tentara Inggris/Rusia
menguasai kan pada tah wr L%6H / 1946M, danmenyingkirkan
Reza,lalu digantikan oleh anaknya Muhammad Reza. Pada
tahun 1356 H / LgttsMkekuatan-kekuatan asing keluar dari han.
Pada tahun 1383H/ 1963M, Syah Muhammad Reza melakukan
reformasi ekonomi di bawah kepemimpinan Khomaeni. Lalu,
Khomaeni dibuang ke Irak, Syah lalu mengubah sejarah Islam
di Persia. Dia menguasai tiga kepulauan di Teluk Arab (yang
mengikuti kepada pemerintahan emirat-emirat). Maka,
bangkittah perlawanan Para tokoh agama menentangnya
(dengan dipimpin oleh Ali Syariati dari dalam negeri dan

Bagian
-
I(romeini dari luar negeri) yang memaksanya pergi dari negeri
itu. Khomeini lalu kembali ke Iran dan memegang kekuasaan
pada tahun L399 H/ 1979 M.
Sepanjang tahun 1401-1.409 H/1980-1988 M Iran terlibat
perang melawanlrak. Khomaeni kemudian wafat pada tahun
1410 H/1,989 M, lalu digantikan oleh Ali Khamanei (sebagai
pemimpin spiritual) dan Hasyemi Rafsanjani memegang
tampuk pemerintahan. Lalu, terjadi pembaruan kepe-
mimpinan yang lain pada pemilihan tahun 1,41,4H/1993 M.
Pada tahun 1,418 H/L997 M, Muhammad Nur Khatami
terpilih sebagai presiden negeri itu menggantikan Rafsaniani.
Dengan melihat cara berpikirnya yang rasional dan politiknya
yang adil, negeri itu mengalami stabilitas di bidang politik
dan ekonomi sepanjang masa pemerintahannya.
f 5. Aghanistan (Ibukota : Kabul)

Terletak di sebelah barat daya Asia. Luas wilayahnya
mencapai 652.225 km2. Jumlah penduduknya berdasarkan
data statistik tahun 1,419}{/1998 M mencapai 23.100.000 jiwa
yang terdiri atas Pusthun, Tajikistan, Uzbekistan, dan Hazarat.
Persentase penduduk pedalaman di Aghanistan mencapai
sekitar 80 7o, sedang yang buta huruf hampir mencapai 90 %.
Kota-kota terkenal di sana adalah Kabul, Kandahat dan Herat.
Sedangkan, bahasa-bahasa penting yang ada di sana adalah
Pushtu (bahasa resmi) dan ad-Dari (Persia Aghanistan).
Persentase penduduk muslim di sana sebesar 99 % (80 %
adalah pengikut Sunni dan selebihnya adalah pengikut Syiah
lal-Hazazal). Di samping itu juga terdapat sejumlah kecil
orang-orang Hindu, Yahudi, dan Zorcaster yang jumlah
mereka hanya sekitar L %.

Dahulu negeri ini dikenal dengan nama Ariana, kemudian
dikenal dengan Khurasan. Pada masa penaklukan Islam,Islam
telah sampai disana setelah Perang Nawahand pada tahun 21
498 Sejarah lstam

-
H/641. M pada masa Khalifah Umar ibnul-Khaththab. Ketika
itu kaum muslimin melakukan penyerbuan ke arah utara
dengan dipimpin oleh Ahnaf bin Qais yang menaklukkan
Khurasan. Maka, terbukalah jalan melaluinya ke arahnegeri-
negeri yang berada di belakang sungai (sungai ]aijun). Kabul
ditaklukkan pada masa Muawiyah bin Abu Sufyan. Teri adilah
perlawanan dengan dipimpin oleh Raja Ratbil hingga masa
kekuasaan Abdul Malik bin Marwan.
Kekuasaan Islambelum pernah kuat di wilayah ini, kecuali
pada masa pemerintahan Ghaznawiyah (351 -5 82 H / 9 62-1786
M). Keluarga Bitkin telah memegang kekuasaan dan
mengalahkan Ghaznah, kemudian menjadikannya sebagai
ibukota. Kekuasaanya terus meluas hinggamencakup seluruh
Aghanistan sekarang dan propinsi Punjab, serta Sabaktikin
(365-387 H/975-997 M). Mereka berhasil melebarkan
kekuasaannya hingga ke Khurasan dan Peshawar. Muham-
mad al-Ghaznawi (388- 421,H/998-1,030 M) terkenal dengan
peperangan-peperangan dan penaklukan-penaklukannya di
negeri India. Dia menyebarkan Islam di wilayah ini'
Perkembangan eksistensi politik bagi Aghanistan telah
kembali diraih pada tahun 11,60H/ 1747 M. Setelah pengusiran
Persia dan pendirian kekaisaran Aghanistan di bawah
pimpinan Ahmad Syah Durrani, negeri ini berada di bawah
penjajahan Inggris pada tahun L254 H/1838 M. Lalu,
memperoleh kemerdekaannya pada tahun 1340 H/1921' M
dengan diperintah oleh Raja MuhammadZhahir pada tahun
1352-1393 H / L933-197 3 M.
Sistem kerajaan dihapus pada tahun 1393H/1973 M dan
Muhammad Daud Khan meniadi presiden negeri ini.
Kemudian dia dihukum mati bersama keluarganya dalam
suatu kudeta militer yang terjadi pada tahun L399H/1978M'
Muhammad Nur Taraqi lalu menguasai kepemimpinan dan
mewajibkan berdirinya partai komunis dalam sistem negara.
Pada tahun 1,400H/1979 M Taraqi dibunuh, dan berkuasalah
Hafizhullah Amin. Lalu, dia dibunuh lagi setelah 3 bulan

-
mendukung Soviet dan Soviet kemudian menugaskan Babrak
Karmal sebagai presiden negeri ini. Pada tahun 1.408H/1807
Nafibutlah Ahmad menjadi presiden bagi negara ini'
'
Kekuatan-kekuatan Rusia telah menguasai Aghanistan sejak
tahun I4OOH/1g79 M. Kaum mujahidin muslim telah turut
berpartisipasi dalam PePerangan yang keras melawan mereka
hiniga mengusirnya pada tahun 1410 H/L989 M' Setelah
meriJerita malapetaka dan kerugian, pada tahun 1.412H/1992
M Najibullah menyerahkan kekuasaan kepada kaum muiahijln
yang sebelumnya telah mengepung Ibukota Kabul. Mereka lalu
menerima kekuasan dan membentuk pemerintahan di bawah
pimpinan Burhanuddin Rabbani dan Gulbuddin Hekmatyar
sebagai perdana menterinya. Namun, ini tidak berlangsung
lama, karena setelah itu terjadi perselisihan antara Hekmatyar
dan Rabbani. Maka, meletuslahpertempuran di antara mereka
yang kembali menghancurkan negeri itu dan mengembalikan-
- kepada masa lalu.
nya
Pada tahun 1417 H/L996 M, secara tiba-tiba muncullah
kaum Taliban (mahasiswa Islam) dalam kancah politik
Aghanistan. Mereka berperang melawan pemerintah yang
minyebabkan kekalahan dan memaksanya keluar ke arah
utari. Lalu, mereka memegang kekuasaan di bawah pimpinan
Mullah Muhammad Umar. Gerakan ini mengalami pen-
deritaan karena pengasingan dan pemufusan hubungan dari
negara-negara lain, serta masih adanya Perang saudara yang
terus berlingsung di Aghanistan Bahkan skalanya telah
meluas, dan yang menj adi korban sesunguhnya adalah rakyat
miskin yang menderita kemiskinan dan kebodohan iuga
penyakit disebabkan oleh kerakusan pemimpin-pemimpin
mereka.
l6.Pakistan (Ibukota : Islamabad)

Terletakdi anakbenua lndia di sebelah selatanbenua Asia,
bertetangga dengan India, Aghanistan, dan Iran' Luas
wilayahnya mencapai 800.000 km2, dengan iumlah penduduk
500 sejarah lstam

-
berdasarkan data statistik tahun 1'419 H/1998 M mencaPat
138.000.000 jiwa. Mayoritas mereka adalah penduduk
kampung yang menyandarkan kehidupannya pada pertanian'
sebagian besar mereka buta huruf (sekitar 85 % ). Mayoritas
penduduk negeri ini adalah muslim Sunni (sekitar 98 %), di
sana juga terdapat sedikit pengikut-pengikut Syiah, juga
orur,g-oir.,g Hindu. Asal mereka yang terpenting adalah
o.u.g-o.u.,g Punjab, Pushstun, dan Mindih' Bahasa-bahasa
terpenting di t"t u adalah Urdu,Inggris, Puniabi, dan Pushtu'
di Anak Benua India

Islam
Negeri Sind ditaklukkan di bawah kepemimpinan
Muhammad bin Qasim ats-Tsaqafi pada masa antara tahun
g3-g6H/711.-TL4Myangtelahdikirimolehal-HajfafbinYusuf
pada masa kekuasaan Khalifah umayyah al-walid bin Abdul
ivlalik. Islam belum pernah kuat di wilayah ini kecuali pada
masa pemerintahan Ghaznawiyah di bawah pimpinan sultan
Mahmud al-Ghaznawi (388-42L H/998-1'030 M)' Ia telah
bemazar kepada dirinya untuk melaksanakan jihad fisabilillah.
Maka, dia memimpin 17 ribu pasukan untuk menyerang negeri
India.Iaberhasil kerajaanitudanmmundukkan-
nya dalam kekuasaannya, serta menyebarkan Islam di sana.
plmerintahan ini merupakan pemerintaharr Islam terbesar yang
memerintah India, kemudian muncullah pemerintahan
Ghawriyah(543-6t3H/L148-1215M).SultanSyihabuddin
Muhammad al-Ghawri berhasil membukukan ke.rnenangan-
kemenangan besar, dan menaklukkan kota-kota lain di India pada
tahun 5s-8 H/1192 M. Negeri ini juga pernah dikuasai oleh
penjajah Portugis.
^ p;t ittu. d"^ seluruh anak benua iatuh di bawah
peniajahan Inggris sejak abad ke-L2 H/18 M' Hasil dari
irniotan untuk menyatukan Islam di wilayah ini yang
dipimpinolehMuhammadAliJinahadalahberdirinyanegara
potist"r, (timur dan barat) pada tahun L367 H/1947 M. Telah
terjadi perselisihan di wilayah ]ammu dan Kashmit (yang

Bagian
-
kepada peran-g- sengit
mayoritas muslim) yang menyeret
1358 H/1948 M'
antara India dan Pakistan pada tahun
militer dan
N"g"ri ini pemah menyaksikansepmlah kudeta
telah
juga kegoncangan potiiit' S-eiak Lemerdekaannya
adalah Muhammad
berkuasa sejunrlah pemimpin, di antaranya
efi iir,rt, kn*u|ir, Niz^hamuddin' Ghulam Muhammad'
Ayub Khan' Jenderal Yahya
i"a"rÛskandarMirza, ]enderal Dzulfikar
trh*, dan FadlullahChuodry' Pada masa Fadlullah'
Ali Bhutto diangkat sebagai perdana menteri'
pakistan Timur memisahkan
Pada tahun l3g1]H/lgZi tvt
di
diri dan menyatakan merdeka dengan nama Bangladesh
H/1979 M telah
bawah dukungan India' Pada tahun L400
Zia Ul Haq' dan
terjadi kudeta-damai di bawah pimpinan
presiden Dzulfikar Ali Bhuto dihukum Pancung' Zialdlthaq
pesawat yang
kemudian dibunuh dalam peristiwa peledakan
Bhutto lalu
i"r;uai pada tahun L409 tt/:,9ge M' Benazhir
pertama Pakistan
terpilih^sebagai perdana menteri wanita
ae.,gur, Ghulam ishaq Khan sebagai presidennya'
Setelah tersebarnya kerusakan dan perekonomian
mencopot
mengalami kemerosotan, pemerintah akhirnya
perdana menteri
Benazhir dan memilih Nawaz Syarif sebagai
1Ut11' H / ggOM' Setelah krisis politik
yang mencekik
p"J"
lug"ri"n
^
ini pada tahun L4l4H/ 1gg3 M' Presiden Ghulam
Ishaq
Kh-an dan perdana menterinya Nawaz

Syarif meletakkan
Benazir Bhutto memperoleh
j abatan. Setelah pemilihan umum
untuk yang
i"*".ru.,gan dan kembali memegang kekuasaan
dipecat pada
kedua kalir,ya. Namun, kemudian ia kembali
kerusakan' Pada
tahun Lgg6Wdengan tuduhan menimbulkan
M Naw azsyartf. terpitih kembali
femilu tahun l4iSH/lgg7 olehJenderal Pen'ez
iebagai perdana menteri sampai dikudeta
Musharraf.
kemerdekaannya'
Krisis terbesar yang diderita Pakistan sejak
mellryan India
di antaranya adalah plrtikaian dan peperangan
(teriadi 3 kali p-erang
dalam memperebutkan wilayah Kashmir
antara dua negeri ini pada tanun lg4g}d'1965
M' dan 197 M)'
502 sejarah lstam

-
Dua negara ini mempunyai senjata nuklir. Sehingga, pertikaian
di antara mereka mengancam dunia seluruhnya. Pada tahun
1,420 H/L999 M berkobar peperangan sengit di antara kedua
kelompok ini di Kashmir yang mengakibatkan ratusan orang
terbunuh di sana.
17. Jammu Kashmir (Ibu kota: Srinagar)

Wilayah yang terletak di sebelah barat laut anak benua
India ini, terbagi menjadi dua bagian. Satu bagian tunduk
kepada India dan yang lain tunduk kepada Pakistan. Luasnya
mencapai 222.000 km2. Jumlah penduduknya berdasarkan
data tahun 1,419 H/1,998 M sekitar 9000.000 jiwa (85 %
beragama Islam), bahasanya adalah Urdu dan Sanskerta.
Masuknya Islam dan Sejarahnya

Islam sampai ke sana (setelah tersebar di wilayah India)
lewat seorang dai (Balbal Syah) yang mengislamkan penguasa
wilayah itu di tangannya. Lalu, dia menamakan dirinya
Shadruddin. Dia merupakan penguasa muslim pertama di
Kashmir (tahun 617 H/ 1220 M). Islam mulai menjadi fenomena
di negeri ini sejak tahun 740H/1339M,raja Mongolia muslim
(Akbar) menaklukkannya pada tahun 965 H / 1557 M.Mongolia
memerintahhi.ggu tahun 1L66H/1752M, ini merupakan masa
sejarah yang paling baik bagi negeri itu.
Kemu dian Af ghani stan memerintah selama 67 t ahun 1 alu
dikuasai oleh Sikh pada tahun 1235H/1819 M. Mereka senang
menumpahkan darah dan membakar masjid-masjid. Pada
tahun 1263H/1846 M, orang-orang lnggris menguasainya dan
meninggalkan di sana seorang penguasa Hindu yang paganis.
Maka, kaum musliminberada dalamkeadaan penindasan dan
ketakutan selama satu abad penuh.
Setelah kemerdekaan India dan Pakistan pada tahun L367
H / 1947 M, penguasa Hindu ini menolak bergabung ke dalam
salah satu negara ini. Maka, kaum muslimin menuntut untuk
bergabung dengan Pakistan danberkobarlah perang di antara
dua negara ini pada tahun 1369H/1949M.

-
Baku tembak berhenti dengan diberlakukannya Sencatan
senjata olehkeputusanDewan Keamanan PBB. Namun, pertikaian
ini kembali terjadi beberapa kali sehingga menjadikan India
menguasai 1 / 3 danwtayahKashmir. Penjajahan ini telah berumur
lebih dari 52 tahun tahun 1420H/2W0 M. Bangsa muslim yang
tertindas ini telah mengorbankan 1/8 Penduduknya lebih dari
500.000 penduduknya meniadi korban (di antaranya terbunuh,
terluka, kehilangan tempat tinggal, dan menjadi korban
pembunuhan orang-orang Hindu). Pertikaian itu masih terus
berlanjut. Lrdia tetap menolak keputusan Dewan keamanan PBB
dan menolak memberikan referendum untuk menentukan
kebebasan di Kashmir.
Pergerakan jihad Kashmir telah dimulai pada tahun 1-4L1
H/L990 M, di blok Pakistan dipimpin oleh pemerintah

Kashmir merdeka (Abdul Qayyum Khan). Tahun 1999 M di
Kashmir tengah berkobar pePerangan yang menggila, yang
menimbulkan jatuh korban ratusan orang terbunuh (baik
orang-orang India, orang-orang Pakistan, mauPun orang
orang Kashmir).
18. Bangladesh (Ibu kota : Dhaka)

Bangladesh merupakan Republik Islam yang dikelilingi
tanah India, dahulu merupakan bagian dari Pakistan. Seiak
kemerdekaan Pakistan tahun 7367 H/1947 M namanya
berganti menjadi Pakistan Timur. Luas wilayahnya mencapai
1.47.500 km2, dengan jumlah penduduk berdasarkan data
statistik tahun 1,419 H/1998 M mencapai L25.200'000 jiwa.
Persentase kaum muslimin di negeri ini mencapai lebih dari
85"h, mayoritasnya adalah pengikut Sunni. Ada sedikit
pengikut Syiah, dan yang lainnya adalah pemeluk Hindu,
Budha, dan Nasrani. Penduduk negeri ini menyandarkan
perekonomiannya pada pertanian. Mereka mayoritas berasal
dari Bengali (95%). Bahasa yang dipergunakan oleh penduduk
adalah bahasa Bengali (sebagai bahasa resmi) dan bahasa
Inggris.
504 Sejarah lstam

-
Islam telah masuk ke wilayah ini pada saat penyebarannya
di anakbenua India karena wilayah ini terletak di tempat yang
sama dengan India. Ketika kemerdekaan India dan Pakistan
terjadi pada tahun 1,367 H/1947 M, Pakistan muncul dalam
keadaan terbagi dua dengan pusat kekuasaan berada di
Pakistan barat. Kecemburuan muncul di Pakistan Timur
karena tidak adanya persamaan yang penuh dengan wilayah
Pakistan barat yang kemudian berubah menjadi pem-
berontakan pada tahun 1386H/1966 M. Maka, berkobarlah
perang saudara antara Pakistan Timur (Bangladesh) dengan
Pakistan barat. India kemudian berpihak kepada Bangladesh
serta mengikutkan tentaranya dalam Perang melawan
Pakistan. Bangladesh memperoleh kemerdekaannya dari
Pakistan pada tahun 1391, H / 1971. M.
Mujiburrahman Husein terpilih sebagai presidennya.
Setelah pembunuhannya pada tahun L395H/ L975M kekuasaan
diserahkan kepada Ahmad Khandakar Musytaq. Negeri ini
mengalami ketidakstabilan politik serta sejumlah kudeta. Secara
berturut-turut penguasa-penguasa yang pernah memerintah
negeri ini adalah Dhiyaur Rahman (1975-1981' M), Abdusattar
(L981.-1952M), dan Husein Muhammad Irsyad (1982-1990 M).
Pada tahun 1.412H/1991 M Begum Khalidah Dhiya Rahman
terpilih menjadi perdana menteri pertama Bangladesh dengan
Abdurrahman Biswas sebagai presidennya. Pada pemilu tahun
1417 H/1996 M. Hasinah Wajid memenangkan pemilu dan
dinobatkan sebagai perdana menteri. Sedangkan, Qadhi
Syihabuddin Ahmad sebagai presiden republik ini.
19. Maladewa (Ibukota: Mali)

Merupakan Republik yang terdiri atas sejumlah kepulauan
(ebih dari L.000 pulau), terletak di samudera Hindia di sebelah
barat daya India. Luasnya hanya 302 km2. Jumlah pendu-
duknya berdasarkan data statistik tahun 1419 H/1998 M
sebanyak 300.000 jiwa, seluruhnya beragama Islam. Mereka
adalah pengikut mazhab Sunni (100 %). Mereka hidup dari

-
hasil menangkap ikan dan memproduksi buah kelapa' Asal
mereka adaiah dari Adrafidyan dan Arab Afrika. Bahasa
Inggris merupakan bahasa resmi pemerintahan. Pariwisata
merupakan pendapatan utama negeri ini'
Masuknya Islam dan Seiarah Maladewa

Wilayahini belum pernah sama sekali didatangi oleh para
penakluk. Islam masuk ke sana lewat jalur perdagangan dan
dakwah, iuga melalui kontak pribadi dengan oranS-orang
Arab. Pada masa dahulu Maladewa mengikuti kepulauan
Srilangka. Seorang dai Islam bernama Syaikh Hafizh bin
Barakat yang berasal dari Maroko berhasil mengajak raja
negeri iniAhmad Sanurazih masuk Islam pada tahun 548H/
1153 M. Kemudian diikuti oleh sebagianbesar penduduknya'
Pada tahun 744H/1343 M seorang pengelana terkenal,
Ibnu Batutah pernah menjadi hakim di negeri ini' Portugis
menguasai negeri ini pada tahun 931'} /1553 M' Kemudian
wilayah ini tunduk kepada orang-orang Malabar' Lalu, dijajah
oleh Inggris pada tahun 1305 H/1887 M, dan meng-
gabungkannya ke dalam Srilangka. Maladewa memisahkan
diri pada tahun 1'385 H/1'965 M' Ibrahim Muhammad
kemudian menjadi perdana menterinya. Lalu, digantikan oleh
Ma'mun Abdul Qayyum pada tahun L398 H/L978 M yang
terpilih sampai lima kali hingga sekarang (1978-1983-1988-
i_St93-1gg8 M). Kekuasaannya yang baru akan terus berialan
hingga tahun 2003 M / 1423 H.
20. Federasi Malaysia (Ibukota: Kuala Lumpur)

Malaysia merupakan kerajaan federal yang terletak di Asia
Tenggara. Dahulu rvilayah ini masuk ke dalam Semenanjung
Melayu. Luas wilayahnya sekitar 329.758 km2' Jumlah
penduduknya berdasarkan data statistik tahun 1.419 H/L998
M mencapail2iutajiwa. Mayoritas mereka berasal dari unsur
Melayu yang memiliki nasab kepada Mongolia. Persentase
kaum muslimin sebanyak 56 "h, umurrlnya mereka adalah
506 sejarah lstam

-
pengikut Sunni. Pemeluk Nasrani sebanyak 20 "/", di samping
itu iuga terdapat penganut Budha dan Konfusius. Di wilayah
ini juga berlangsung aktivitas kristenisasi.

Islam masuk ke wilayah irri lewat jalan pedagang-
pedagang Arab. Disebutkan bahwa mereka sampai di Malaka
pada tahun 675H/1276 M. Raja Malaka masuk Islam melalui
tanganmereka, dan mengganti namanya menjadi Muhammad
Syah, Ialu diikuti oleh rakyatnya. Malaka merupakan kerajaan
Islam pertama di sana. Islam kemudian tersebar di kawasan-
kawasan yang berdekatan dengannya, di antaranya sampai
ke Indonesia dan Filipina. Para ulama bergerak untuk
melakukan dakwah di sana.
Pada abad ke-10 H/1.6 M, Portugis menginvasi Malaysia,
kemudian diikuti oleh orang-orang Belanda (1051-1210 H/
M). Lalu, Malaysia tunduk kepada peniajahan
1,641,-1795
Inggris pada tahun 1230 H/L81,4 M. Orang-orang ]epang
sempat menguasai negeri ini selama Perang Dunia II.
Kemudian wilayah ini kembali kepada Inggris setelah perang
usai. Malaysia kemudian mengumumkan kemerdekaannya
pada tahun L377 H/ 1957 M dan mendirikan Federasi Malaysia
yang terdiri dari LL provinsi. Sabah dan Serawak serta
Singapura tergabung ke dalam wilayah ini. Kemudian
Malaysia mengumumkan negeri itu sebagai Monarki
Konstitusional pada tahun 1383 H / 1962M.
Pada tahun 1385H/ 1965 M Singapura dan Brunai menarik
diri dari Federasi ini. Kemudian pada tahun 1389 H/1969 M
Tengku Abdurrahman diamanahkan sebagai perdana menteri.
Lalu, digantikan oleh Datuk Aun(1976-1981M), danMahatir
Muhammad (1981-sekarang). Pada tahun L420 H/1999 M
selesailah pemilihan H. Salahuddin Abul AzizSyah sebagai
Sultan negeri ini (untuk jabatan selama 5 tahun) menggantikan
Tengku Ja'far.

-
21. Brunai Darussalam (Ibukota : Bandar Sribegawan)
Republik kecil ini terletak di sebelah utara pulau
Kalimantan (Borneo). Luasnya hanya 5.770 krfi. Negeri ini
terkenal dengan karet dan padinya' Minyak merupakan
sumber 99"/" dari perekonomiannya. Jumlah penduduknya
berdasarkan data statistik tahun 1'419 H/1990 M sebanyak
330.000 jiwa (77 %beragama Islam). Pertama kalinya minyak
ditemukan di negeri ini pada tahun 1348 H/1929 M yang
menjadikannya sebagai negara kaya.
Masuknya Islam
Penguasanya (Awang Aktatar) mengunjungi Malaka pada
tahun 828 H/I424 M. Lalu, dia memeluk Islam dan men-
datangkan para dai ke negerinya, kemudian tersebarlah Islam
di sana.
Keluarga Sultan Saifuddin telah memerintah Brunai sejak
abad ke-9 H/15M. Pada tahun 1306 H/1888 M Brunai tunduk
di bawah Inggris. Tahun L382 H/1962 M Inggris mengga-
bungkannya ke dalam Federasi Malaysia, tidak lama
kemudian negeri ini memisahkan diri dari Federasi Malaysia.
Pada tahun L387 H/1975 M Sultan Umar menyerahkan
kekuasaan kepada anaknya Hasanal Bolkiah.
Pada tahun 1395 H/1975 M Perserikatan Bangsa-Bangsa
mengeluarkan keputusan penarikan mundur Inggris dari
Brunai. Namun, Sultan belum melaksanakan keputusan ini,
kecuali setelah perjanjian tahun L400 H/1979 M, setelah
Malaysia beritikad menghormati kemerdekaan Brunai.
Hasanal Bolkiah masih tetap menjadi Sultannegeri itu hingga
sekarang.
22.Indonesia (Ibukota : Jakarta)

Dalam buku lndonesia karya Mahmud Syakir disebutkan
bahwa Indonesia terdiri dari kumpulan pulau yang jumlahnya
terbanyak di dunia (lebih dari L3.600 pulau) dihubungkan
dengan 2 Samudera, yaitu Samudera Hindia dan samudera
508 Sejarah lstam

-
Pasifik. Juga dihubungkan oleh setengah bola dunia utara dan
selatan. Luaswilayah ini mencapai 1,.919.440 km2,letaknya di
Asia Tenggara. Pulau-pulau terbesar adalah Sumatera, )awa,
Irian, dan Borneo (Kalimantan).
Dari segi jumlah penduduk, negeri ini menempati urutan
keempat terbanyak di dunia, setelah China, India, dan
Amerika tapi urutan pertama pada tingkat dunia Islam.
|umlah penduduknya berdasarkan data statistik tahun 1419
H/l998Mberjumlah 206 jutaiiwa yang terpusat di dua pulau,
yaitu ]awa dan Madura. Mayoritas mereka berasal dari Melayu
dan China. Persentase kaum muslimin di negeri ini mencapai
89 % (sebagian besar adalah pengikut Sunni), juga terdapat
sedikit orang-orang Nasrani, Hindu, dan Budha. Patut
disebutkan bahwa gerakan kristenisasi sangat gencar di
Indonesia. Mereka telah berhasil merealisasikan keberhasilan
kristenisasi mereka yang besar. Maka, berhati-hatilah, berhati-
hatilah!!
Aktivitas ekonomi juga pesat di Indonesia. Hal ini karena
besarnya jumlah kekayaan alam di negeri ini. Indonesia
menghasilkan 40 "/" dari produksi karet di dunia, dan20"/o
dari logam.Juga terdapat gula, teh, dan minyak. Pertanian
merupakan mata pencaharian utama di negeri ini.
Masuknya Islam
Islam tersebar di wilayah ini pada pertengahan abad ke-8
H/14 M lewat jalur para pedagang yang datang dari India,
dimulai dari Sumatera kemudian ke ]awa. Kerajaan Malaka
memiliki peranan besar dalam menyebarkan Islam di
Indonesia. Setelah itu para dai menyebarkannya ke pulau-
pulau dan giat melakukan dakwah sehingga Islam tersebar
merata. Pada abad ke-10 H/16 M, Indonesia iatuh ke dalam
penjajahan Portugis. Kemudian dikuasai Belanda pada tahun
t230H/181,4M.
Jepang menguasai negeri ini pada saat berlangsungnya
Perang Dunia II. Setelah PePerangan usai, negara ini

-
mengumumkan kemerdekaannya pada tahun 1365 H/1945
M dengan presidennya Soekarno yang memimpin revolusi
rnelawan orang-orang Belanda. Belanda mengakui kemer-
dekaannya dan menarik diri pada tahun 1949 M. Maka,
lahirlah Republik Indonesia. Soekarno merupakan presiden
pertamany a. Dia dibenci oleh rakyatnya karena perseku-
tuannya dengan orang-orang komunis.
Pada tahun 1386H/1966 M, Soeharto memimpin revolusi
dan menguasai kepemimpinan' Maka, selamatlah negeri ini dari
cengkeraman komunis. Namun, setelah memegang kekuasaan,
Suharto berubah menjadi Penguasa militer yang diktator dan
sewenang-wenang. Dia terpilih secara berturut-turut sebanyak
7 kali (dari tahun 1966-1998 M) selama masa 32 tahun.
Ketika kerusakan telah semakin parah dan ekonomi negara
ini ambruk, kemarahan rakyat terhadap sang diktator ini
meledak. Mereka mencopotnya pada tahun 1'419 H/1998 M,
lalu kekuasaan (masa transisi) dikendalikan oleh Burhanuddin
Yusuf Habibie, dan berlangsung hingga tahun 1,420 H/1999
M. Kemudian diselenggarakan pemilu yang merupakan
pemilihan umum bebas pertama untuk memilih presiden bagi
republik ini.
Indonesia telah menderita karena problematika wilayah
Timor Timur (yang dikuasai Soeharto pada tahun 1975 M).
Perserikatan Bangsa-Bangsa telah memutuskan memberikan
kebebasan melaksanakan referendumbagi wilayah ini untuk
menentukan jalannya sendiri (bergabung dengan Indonesia
atau bebas merdeka). Kemudian ternyata mayoritas rakyat
Timor Timur memilih untuk memisahkan diri dari Indonesia.
"Kaum Muslimin di Uni Soviet Dahulu

Kaum muslimin di Uni Soviet berada di enam republik
(Azarbaijen, Uzbekistan, Tajikistan, Turkmenia, Khazakstan,
dan Georgia). Masing-masing republik ini memiliki undang-
undang, pasukan, dan ibukota khusus. Disebabkan undang-
undang yang ada, mereka sebelumnya tidak pernah mengira
510 Sejarah lsLam

-
akan benar-benar memisahkan diri dari Uni Soviet ini,
walaupun hanya sekadar tedri. Tetapi, seperti memperoleh
mukjizat, Uni Soviet kemudian runtuh dan komunis lenyap
setelah 75 tahun sejak pendiriannya.
Negara-negara muslim ini memperoleh kemerdekaarurya
pada tahun L412H/1991 M. Kaum muslimin telah merasakan
berbagai bentuk pemusnahan, pembunuhan massal, penyik-
saan, dan penindasan. Masjid-masjid dan perguruan tinggi
Islam diubah menjadi tempat-tempat pelacuran, perkum-
pulan-perkumpulan, dan kandang-kandang kuda. ]uga telah
terjadi pembantaian yang tidak pernah diketahui oleh sejarah
dan tindakan yang sepadan dengan itu.
Pada tahun 1337 H/1918 M partai penguasa komunis
melakukan likuidasi terhadap pemerintahan Islam Khauqand
secara total. Pada tahun 1,339 H/L920 M juga dilakukan
penghapusan legalisasi terhadap pemerintahan Islam
Bukhara. Maka, berlangsunglah perjalanan 50 tahun
pembantaian sekitar 20 juta muslim (11 juta di antaranya
dibinasakan oleh Stalin) sampai kejatuhan komunis Suviet.
23. Azarbaijan (Ibukota: Baku)

Terletak di sebelah Tenggara Kafakasia di wilayah gunung
Kaukaz dekat dengan Laut Qazwin. Luasnya sekitar 86.630
km2. ]umlah penduduknya berdasarkan data statistik tahun
1419 H/1998 M berjumlah 7.900.000 jiwa yang berasal dari
keturunan Turki dan Mongolia. Persentase kaum muslimin
mencapai 87 % (diantaranya ada yang memiliki ikatan dengan
Syiah). Perekonomian negeri ini disandarkan pada minyak
dan gas alam. Produksi minyak tanah mencapai setengah dari
hasil produksi ekonomi negara. Minyak tanah merupakan
sumber kekayaan negeri ini.
Sejarah Negeri Ini

Azarbaijan berdiri pada abad ke4 SM, bersamaan dengan
penaklukan-penaklukan Iskandar Agung Macedoni. Pada abad

-
ke-3 Mnegeri ini jatuhke dalamkekuasaaan Persia' Penaklukan-
penaklukl Ishm telah terjadi pada abad 1 H/7 M'
' N"g"ri ini ditaklukan pada tahun 72H/642 M' pada masa
khalifal umar ibnul-Khaththab dan baru berhasil dikuasai
secara penuh pada masa Khalifah Hisyam
bin Abdul Malik
abad ke-
dari Bani Umawiyah pada tahun 105H/723M' Pada
IO]H/16M datang invasi Persia' Kemudian pada tahun 1141
Pada
H / 1728M orang-orang Utsmaniyah menundukkannya'
tahun 1244 H/1828 M Iran menguasai sebelah selatan
Pada
Azarbaijan, sedang Rusia menguasai sebelah utaranya'
tahun 1.fi1.3iH/1_Jt00 M Azarbaijan meniadi negara penghasil
(Rusia)
minyak mentah terbesar. Kemudian Tentara Merah
*".,y"rungnya pada tahun L339 H/1920M' dan mendirikan
,"rr,u.u- t"p"U1it Perserikatan Soviet' Pada tahun 1355H./
Federasi
1936 M secara penuh negara ini menjadi anggota
Republik Perserikatan Soviet'
Pada tahun 1412 H/1991, M Azarbaijan mengumumkan
pemisahannya dari Federasi Soviet yang mulai berantakan
pada akhir-umit tahun itu' Kekuasaan kemudian dipegang
Lt"n eUrt Fadl asy-Syaibi pada tahun 1413 H/1992 M' lalu
sesudahifuolehHaidarAtif(sementara).Padatahun]'414
H/1993 M, telah terjadi pertikaian sengit antara Azarbaijan
dan Armenia memperebutkan wilayah Nagurmu Karbakh
tanah
yang dikuasai olehArmenia, yang mengambil 10 % dari
Lrutrburiun Perselisihan ini terus teriadi tanpa penyelesaian'
Ketika berlangsung pemilihan presiden, di mana Haidar
Atif
terpilih sebagii presiden negeri ini, pertikaian ini masih terus
berlanjut (1420 H / 2000 M).
24. Uzbekistan (Ibukota : Tashkent)

FederasiSovietmendirikanrepublikinisetelahsejumlah
negara kecil yang berjumlah 8 negara mengalami kehancuran'
yAlto e.,airf,ut, dukhara, Farghanah, Khawarizm' Samarkhand'
S.'warkhan,Daronsik,danTashkent.Negarainiterletakdi
jantung Asia Tengah yang luasnya sekitar M7 '400 km2' Jumlah
517 Sejarah lstam

-
penduduknya berdasarkan data statistik tahun 1419 H / 1998 M
sekitar 24 juta jiwa (terdiri dari Uzbek, Rusia, dan Tartar).
PersentAse kaum muslimin di negeri ini lebih dari 88 7o, mereka
adalah pengikut mazhab Sunni.
Perekonomian negara ini disandarkan kepada kekayaan
hasil pertanian dan tambang. Di sana juga terdapat kapas,
padi, dan sutera, di samping penghasil minyak dan batu bara.

Islam sampai ke negeri ini melalui tangan Panglima Besar
Qutaibah bin Muslim al-Bahili. Ia telah menaklukan seluruh
negeri ini yang dahulu bernama "negeri yang berada di
belakang sungai". Penaklukannya telah sampai ke perbatasan
China, dan mewajibkan jizyah kepada rajanya. Ini teriadi
antara tahun 84-96 H/703-71,4 M. Pendiri pemerintahan
Uzbekistan adalah Timurlank.
Asy-Syaibah Khan (cucu Jenghis Khan) memerintah negeri
ini setelah mengalahkan Pemerintahan Timurlank pada tahun
91,3 H/1.517 M. Setelah itu secara turun-temurun anak-anak
keturunannya menguasai negeri ini hingga tahun 1290H/1873
M. Pada tahun 1293 H/1876 M negeri ini jatuh ke dalam
penjajahan Rusia, kemudian Republik Soviet diumumkan
pada tahun 1337 H/191,8 M. Pada tahun 1.343 H/1,924 M
didirikanlah Republik Uni Soviet. Sepanjang tahun L379-L404
H/1959-1983 M Syarof Rasyidev memimpin partai komunis
di Uzbekistan. Negara ini pernah diatur oleh jaringan mafia
yang terorganisir, yang mengontrol pelacuran, obat-obatan
terlarang, dan pembunuhan. Mereka berkuasa secara penuh
terhadap segala hal.
Pada tahun 1411H/ 1990 M Majelis Tinggi Soviet memilih
Islam Karimov sebagai presiden pelaksana dan Syukrullah
Mirsandev sebagai perdana menteri negeri ini. Setelah
runtuhnya Uni Soviet negeri ini kemudian mengumumkan
kemerdekaannya (setelah 70 tahun di bawah Pengtlasaan
Soviet). Karimov masih menjadi presiden negeri ini sampai
sekarang.

-
25. Tajikistan (Ibukota : Dushanbe)
Terletak di sebelah tenggara Asia Tengah' Luasnya
mencapai 1,43.100 km2. Jumlah penduduknya berdasarkan
jiwa
data statistik tahun 1,41'9 H /1998 M mencapai 6'L00'000
(terdiri atas orang-orang Taiik, IJzbek, Rusia, dan Tartar)'
persentase kaum muslimin di negeri ini mencapai 98 "/",
mayoritas adalah pengikut Syiah. Perekonomian negeri ini
disandarkan kepada pertanian, industri, dan minyak'
Pada tahun 1285 H/1,868 M Rusia menguasai al-Qa-
yashirah di sebelah utara negeri ini. Tahun 1348 H/L929 M
itusia memberikan batas terpisah bagi Taiikistan dan
menjadikannya sebagai republik dalam uni soviet. Identitas
Islam masih tetap terpelihara selama masa kekuasaan komunis
ini hingga keruntuhannya. Negara ini mengumumkan
kemerdekaannya bersamaan dengan runtuhnya Uni Soviet
pada tahun L412 H/1991' M. Rahman Nabiyev (yang
memberikan loyalitas kepada partai komunis) memenangkan
pemilu dan menjadi presiden republik ini pada tahun yang
sama.
HaI ini mengakibatkan timbulnya perlawanan' Sehingga'
berkobarlah perang saudara disebabkan oleh praktek politik
penindasan yang memaksa presiden meletakkan jabatannya'
bisebabkan-oleh banyaknya perselisihan, komunis kembali
berkuasa dibawah pimpinan ImamAli Rahmanov (pembantu
Nabiyev) pada tahun 1413H/L992 M' Dia masih tetap menjadi
presiden negara itu hingga 1'420H / 2000};4.'
26. Turkmenistan (Ibukota : IsyquAbad)

Luasnya sekitar 448.100 km2, sebagian besar wilayahnya
adalah sahara (gurun) yang didiami oleh bangsa Asia Tengah.
tahun 1419
Iumlah penduduknya berdasarkan data statistik
lHlLggS M mencapai 4.650.000 jiwa dengan persentase Pen-
duduk muslim sebanyak 90%. Negara ini menyandarkan
perekonomiannya pada minyak, barang tambang, dan hasil
pertanian. Negara ini termasuk sangat kaya dengan barang-
514 Sejarah lstam

-
barang tambang dan gas alam yang menjadi"harapan bagi
masa depan perekonomiannya yang cemerlang.
Rusia menguasai negeri ini pada tahun 1299H/1881,M.
Pada tahun 1,336 H/1917 M kaum Bolsevic menguasainya,
kemudian menjadi republik Soviet pada tahun 1343}],1t924
M. Pada tahun 1,406H/1985 M Gorbachev menugaskan Sabir
Murad Niyazev sebagai pemimpin partai komunis di
Turkmenistan. Negara ini merdeka setelah runtuhnya Uni
Soviet pada tahun L4\2 H/1991M. Niyazev masih tetap
memimpin negeri ini, dia adalah presiden sekarang (A0 H/
2000 M).
27. Khazakstan (Ibukota : Al-Malata/Abu Tuffah)

Merupakan Republik Islam terbesar pada masa Uni Soviet
dahulu. Luasnya mencapai 2.717.300 km2, dengan jumlah
penduduk sekitar 18.200.000 jiwa berdasarkan data statistik
tahun 1,419 H / 1998 M. Mayoritas penduduknya adalah kaum
muslimin. Namun, setelah orang-orang komunis mening-
galkan mereka dan kedudukannya ditempati oleh Rusia,
persentase kaum muslimin hanya tinggal 68 "/" saja. Negara
ini menyandarkan perekonomiannya pada pertanian, industri,
ternak, dan minyak. Negara ini juga merupakan negara
terbesar penghasil khrom (elemen logam) di dunia.
Mayoritas penduduk berasal dari keturunan kabilah-
kabilah Mongolia dan Turki. Islam masuk ke sana pada masa
Umar bin Ab dul Aziz. Yaitu, ketika ia mengirim utusan kepada
raja-raja negeri yang berada di belakang sungai, mengajak
mereka untuk masuk Islam. Setelah invasi Mongolia dan
Tartar, seorang Mongolia yang bernama Barakat Khan
memeluk Islam. Kemudian Uzbek Khan pada tahun 713H/
1313 M yang kemudian menyebarkan Islam di negeri Rusia.
Pada tahun 1339 H/1920l|l, negeri ini meniadi republik
Rusia. Penggabungannya ke dalamUni Sovietberakhir pada
tahun 1355F{./1936 M, setelah melakukan perlawanan yang
cukup lama.

-
Pada tahun L40O H/1989 M, Nur Sultan Nazzar terpilih
sebagai sekien partai komunis,lalu dia melakukan reformasi
besai-besaran. Dia melepaskan iabatan setelah gagal dalam
kudeta militer di Moskwa pada tahun 1412H/1991' M' Pada
tahun yang sama, negeri itu merdeka dan Nazzar Bayayev
terpilih sebagai presiden. Pada tahun 1419H/ 999M Bayayev
terpilih kembali.
28. Georgia (Ibukota : BisYkik)

Terletak di bagian timur Asia Tengah. jumlah pendu-
duknya berdasarkan data statistik tahun 1419 H/1998 M
mencapai 4. 700.000 iiwa, mayoritas berasal dari Turki. Mereka
telah mengalami pembunuhan, penindasan, dan pengusiran
ketika negeri itu dijajah. Luas wilayahnya mencapai 191'300
km2 dengan persentase kaum muslimin sebanyak 80o/o,
mayoritas adalah pengikut Ahlus Sunnah. Perekonomian
negeri ini disandarkan kepadabarang tambang, pertanian, dan
minyak.
Pada abad ke-7 H/13 M, Mongolia menyerbu negeri ini,
lalu mereka berada di bawah kekuasaan Turki hingga tahun
1087 H/1685 M. Uwaidut dari Mongolia menguasai mereka,
lalu Manisy pada tahun 1182H/ 1768 M' Kemudian China dan
akhirnya tergabung ke dalam kekaisaran Rusia pada tahun
1293r{/1876}/4..
Dahulu negeri ini dikenal oleh kaum muslimin dengan
nama Farghanah. Islam masuk ke sana melalui jalur
perdaganganpada tahun 1355H/L936M. Seiak tahun t945M
rakyat negeri ini telah memulai Peperangan melawan
kekuasaaan komunis. Stalin kemudian memadamkan semua
gerakan jihad dan nasionalis yang berkobar, lalu negeri ini
digabungkan ke dalam Uni Soviet. Kemerdekaan negeri ini
diumumkan pada tahun 1412 H/1991 M dengan Presiden
Askar Ukayev. Pada tahun L4l3H/ 1992 M negara itu menialin
hubungan diplomasi dengan Israel. Ukayev masih menjadi
presiden negara ini hingga sekarang (1420 H / 2000 M).
516 Sejarah lstam

-
B. NEGERI-NEGERI ISTAM DI BENUA AFRIKA
29. Mesir (Ibukota : Kairo )
Terletak di sebalah timurJaut benua Afrika, tempat
pertemuan dua daratan yaitu benua Asia dan Afrika. Mesir
dipisahkan oleh dua lautan, yaitu Laut Tengah dan Laut
Merah. Negeri ini merupakan jalur perdagangan dan
peperangan antara Timur dan Barat. Karena posisinya yang
strategis dan dilalui oleh peradaban-peradaban, maka negeri
ini memiliki banyak peradaban. Luas wilayahnya mencapai
1.001.400 km-r dengan jumlah penduduk berdasarkan data
statistik tahun 141,9 H/1,998 M berjumlah 66 juta jiwa.
Persentase kaum muslimin di negeri ini sebanyakg4%. Awal
kemunculan mereka berhubungan dengan peradaban Mesir
hingga munculnya keluarga Fir'aun I(2925 -2575 SM). Mesir
telah mengalami penyerbuan orang-orang asing dalam
sejarahnya yang paniang. Negeri itu pernah diserang oleh
Heksus, Persia, orang-orang Asyuriah, dan sebagainya.
Kemudian Iskandar Macedoni menyerangnya pada tahun 332
SM. Setelah kematiannya Mesir kembali kepada Ptolemues,
salah seorang panglimanya. Setelah itu diperintah oleh
menteri-menterinya. Cleopatra merupakan penguasa terakhir
mereka pada tahun 30 SM.
Sesudah itu Romawi dan Byzantium menguasai Mesir
hingga tahun 20H/@0 M. Kaum muslimin menaklukkannya
dengan damai di bawah pimpinan Amr bin Ash, kemudian
diikuti oleh para pemimpin Umayyah dan Abbasiyah' Ahmad
bin Thulun pada tahun 255 H/868 M, lalu orang-orang
Akhsyadiyah pada tahun 323H/9YM. Kemudian Mesir tunduk
kepada kekuasan Fathimiyah antara tahun 359-567 H/969-L171'
M. Lalu, diikuti oleh orang-orang Apmbiyah, Mam1uk, orang-
orang Utsmaniyah dan pemimpin-pemimpin mereka, hingga
akhirnya diserbu oleh Napoleon Bonaparte pada tahun 1213 H/
l7glM(orang-orang Persia pemah tinggal di sana selama 3 tahun
). Setelah itu Mesir dikuasai oleh Muhammad Ali Pasya
(perwira
Albania) pada tahun 1220-1265H/1805-1848 M lalu dilanjutkan

-
oleh keturunar{nya. Penguasa terakhir mereka adalah Raja Faruq
yang menghadapi "revolusi pembebasan" oleh kalangan perwira
yang kemudian mencopotnYa.'
Setelah itu diumumkanlah berdirinya sistem republik di
negeri ini pada tahun 7372H/1952 M. Muhammad Najib
tampil sebagai presiden pertamanya. Kemudian disingkirkan
oleh /amal Abdul Nasser yang memegang kekuasaan antara
tahun 1,373-1391. H/1953-1970 M. Mesir pernah berada di
bawah penjajahan Inggris sejak tahun 1299 H/1'882 M' Lalu,
memperoleh kemerdekaannya pada tahun 1340 H/1922 M.
Pada tahun 1376H/1956 M Mesir menghadapi permusuhan
melawan tiga kekuatan yaitu Inggris, Perancis, dan Israel.
Negeri ini kemudian mengumumkan kesatuannya dengan
Suriah pada tahun 1378-138LH/1958-1961M). Abdul Nasser
mengikutsertakan pasukannya dalam Perang Yaman tahun
1382-1387 H/1962-1967 M. Pada bulan Juni tahun 1967 M/
1387 Hlsrael melakukan Penyerangan terhadap Mesir, Suriah,
dan sebagian wilayah Palestina. Lalu, mereka menguasai Sinai
dan Golan serta Tepi Barat dan sebagian Ghaza.
Anwar Sadat menggantikan Abdul Nasser setelah wafabrya
pada tahun 1390 H/1970 M. Pada masa kekuasaannya Mesir
dan Suriah terlibat perang melawan Israel pada tahun 1393H/
1973M. Tahun 1399t{/1979 M ditandatanganilah persetuiuan
damai dengan Israel di Camp David. Kemudian pada tahun
1,402H/1981 M, Anwar sadat dibunuh, maka Mesir diperintah
oleh wakil presidennya Muhammad Husni Mubarak. Pada
tahun 1,402H/1982 M Israel secara penuh menarik diri dari
Sinai. Mubarak kembali terpilih sebagai presiden untuk dua
periode yaitu pada tahun 1907 dan1993 M. Dia masih meniabat
sebagai presiden republik ini hingga sekarang. Mesir dengan
presidennya Mubarak memiliki Peran aktif dan sukses (clalam
bidang potitik dan militer) dalam perang membebaskan Kuwait
pada tahun 1411 H / 1991 M.
Mesir memainkan peranan besar dan berpengaruh dalam
menciptakan stabilitas dan keamanan di wilayah Timur
518 Sejarah lstam

-
Tengah. Hal ini mencerminkan keseimbangan peran stra-
tegisnya.
30. Sudan (Ibukota : I(horrnrm)

Merupakan negara terbesar di Afrika. Luasnya mencapai
2.505. 813 km2, terletak di timur laut Afrika (sebelah selatan
Mesir). ]umlah penduduknya berdasarkan data statistik tahun
1419 H/1998 M mencapai 28.500.000 iiwa dengan persentase
kaum muslimin sebanyak 75 % (mayoritas pengikut Sunni).
Islam tersebar dengan cepat di wilayah selatan. Negeri ini
menyandarkan perekonomiannya pada kapas dan binatang
ternak.
Islam di Sudan dan Sejarah Negeri Ini

Setelah Amr bin Ash menaklukkan Mesir, dia mengirim
Abdullah bin Saad bin Abi Sarah ke negeri yang berada di
putaran selatan ini. Maka, sampailah Abdullah di Dungalah
pada tahun 3L H, dan mulailah kabilah-kabilah Arab ini
berangkat menuju Sudan. Lalu, berhijrahlah ke sana lebih dari
seribu orang Umayyah, setelah berdirinya Pemerintahan
Abbasiyah pada tahun 132H/749M.
Kaum muslimin menguasai kerajaan-kerajaan Nasrani di
Sudan pada abad ke-2 H/8 M. D iantara kerajaan Islam
terbesar yang pernah berdiri di sana adalah Kesultanan az-
Zarqa (Kerajaan Fuwang) dengan ibukotanya Sinar antara
tahun 911-1237 H/1505-182-l' M,lalu berdiri kerajaan Fauri
dengan ibukotanya Tarah, setelah runtuhnya Kesultanan az-
Zarqa'. Kemudian Mesir menguasai Sudan pada masa
Muhammad Ali Pasya pada tahun 1236} /1'821,M. Mereka
tetap bertahan hingga berdirinya Pemerintahan Mahdiyah di
bawah pimpinan Muhammad Al'rmad al-Mahdi (1299-1317 H
/1881-1899 M).
Pada tahun 1,376 H/1955 M negara ini mengumumkan
kemerdekaan penuhnya di bawah pimpinan Ismail al-Azhari, lalu
diiktrti oleh pemerintahan Abclulah Khalil pada tahun 1'957 M.

-
setelah kudeta militer, negera itu dipimpin oleh Fariq Ibrahim
Abud pada tahun L958-L963 M. Kemudian lewat revolusi rakyat
bawah tanah, kekuasaan diambil alih oleh al-Khatrni Khalifah
(196S1959 lvt). Pada tahun 1389 H / 1969M terjadi kudeta dibawah
la'far Mrshammad Numairi (1969-1985 M), dia terus
berkuasa hnggajatuh karena revolusi rakyat. Lalu, kekuasaan
dipegang oleh pemerintahan tansisi di bawah pimpinan Marsekal
Abdurrahman Suwar adz-Dzahab (1985-1986 M).
Maka, diselenggarakanlah pemilihan umum yang
dimenangkan oleh Ahmad Mirghoni (L986-1989 M). Pada
tahun 1.41.0 H/1989 M terjadi kudeta militer dipimpin oleh
presiden sekarang Umar Hasan Ahmad al-Basyir yang
pengangkatan resminya sebagai presiden telah dilaksanakan
seusai memenangkan pemilu pada tahun 1996 M/1'4L7 H'
Sudan telah menderita dari sejak kemerdekaannya disebabkan
oleh kekacauan dan tidak adanya kestabilan politik, sehingga
mengakibatkan timbulnya seiumlah kudeta militer. Negeri ini
tertinggal dalam bidang peradaban dan ekonomi akibat
perang saudara yang menghancurkan yang terjadi secara
terus-menerus (di Sudan selata ) sejak tahun 1983 M.
31. Libya (Ibukota : Tharablis/Tripoli)

Libya terletak di pesisir laut putih tengah/sebelah utara
Afrika. Luasnya mencapai L. 775.500 kmr, dengan jumlah
penduduk berdasarkan data statistik tahun 1419 H/1998 M
sebanyak 5.500.000 jiwa, dengan persentase kaum muslimin
sebesar 98 %. Libya adalah negara miskin, sebelum dikete-
mukan minyak di negeri itu.
Masuknya Islam
Sejak Sebelum Masehi, sejarah Libya telah dihubungkan
dengan sejarah Afrika utara dan Arab Maroko. Maka,
muncullah peradaban-peradaban kuno di wilayah gunung
hijau ini pada tahun 10.000 SM. Kemudian secara berturut-
turut telah hadir di sana peradaban-peradaban Vinicea,
520 Sejarah lstam

-
Byzantium, dan Romawi. Ketika penaklukan Islam telah
sampai di Mesir pada tahun 20 H/640 M, Amr bin Ash
bergerak ke arah barat dan menaklukkan Burqah (nama Libya
dahulu) serta mewajibkan jizyah kepada penduduknya. Hal
ini kembali diulangi oleh Abdullah bin Abi Sarah yang
menaklukkannya pada tahun 28 H / 648 M dan menj adikannya
sebagai tempat bertolaknya pasukan menuju negeri-negeri
Barat. Yang berperan dalam memakmurkan Libya adalah
kabilah-kabilah Bani Hilal yang berhijrah ke sana dan
mewarnainya dengan sibghah Arab, semenjak pertengahan
abad ke-5 H/ 11M.
Pada abad ke-6 H/1.2 M, Libya menjadi bagian dari
pemerintahan al-Muwahhidin. Kemudian diperintah oleh
pemerintahan Hafshiyah sekitar tahun 604H/1207 M dan
terus berlanjut hingga dikuasai oleh Spanyol pada tahun 937
H/1530 M. Lalu, diserahkan kepada pasukan berkuda Malta
(orang-orang salib ekstrem) sampai kemudian dibebaskan dan
dikuasai oleh orang-orang Utsmaniyah pada tahun 962-1329
H/1554-1911M.
Pada tahun 1329 H / L911 M, Libya jahrh ke dalam penjaiahan
Italia yang laknat. Perjuangan rakyat Libya terus berlaniut
menghadapi penjajahan Italia di bawah kepemimpinan
pemimpin-pemimpin nasionalis dan patrlawan-pahlawan yang
dikenang oleh sejarah, seperti Syeikh Muhammad asy-Syatif
Sanusi, Panglima Ramadhan Suwaihili, dan pahlawan Syahid
ljmar Mukhtar (1275-1350H / 1858-1931 M).
Penjajahan Italia terus berlangsung hingga mereka hancur
dalam Perang Dunia II. Negeri ini kemudian berada dalam
pengawasan PBB. Pada tahun 137tH/1951 M, Kerajaan Libya
mengumumkan kemerdekaan dan kekuasaannya dipegang
oleh Raja Idris as-Sanusi I. Kekuasaan kerajaan ini tunduk
kepada kekuasaan Inggris dan Amerika. Inilah yang
menyebabkan meletusnya revolusi pembebasan seiak bulan
September tahun 1969 M / 1390 H.

-
Revolusi ini diorganisir oleh perwira-perwira pembebasan
yang dipimpin oleh Kolonel Muammar Khadafi. Mereka
menghapuskan sistem kerajaan dan mengumumkan ber-
dirinya Republik Libya dengan pimpinan Muammar Khadafi.
Kolonel Muammar Khadafi masih tetap menjadi penguasa
Libya hingga sekarang.
Pada tahun t413H/1992 M, PBB memberikan sanksi keras
kepada Libya (penerbangan dan ekonomi). Hal ini karena
penolakannya untuk menyerahkandua orang warganya yang
dituduh oleh Inggris dan Amerika menjadi pelaku peledakan
pesawat penumpang Amerika.
Pada tahun 7420 H/ 7999 M sanksi yang memberatkan
ini dicabut (setelah 7 tahun diberlakukan), setelah Libya
menyerahkan dua orang tertuduh ke Mahkamah Skotlandia
yang netral. Keberhasilan ini berkat perantara Arab Saudi/
Afrika Selatan dalam menyelesaikan permasalahan ini.
Libya kembali diterima oleh masyarakat dunia setelah
pengisolasiannya yang cukup lama.
32. Tunisia (Ibukota: Tunis)

Terletak di sebelah timur Negeri Maroko di pesisir tengah dan
Afrika utara. Luasnya sekitar 163.610 km2. ]urnlah penduduknya
berdasarkan data statistik tahun 1,419 H/1998 M mencapai
9.500.000 jiwa, denganpersentase kaummuslimin 98 %.
Islam dan Sejarah Negeri Ini

Pada abad ke-6 SM Tunisia dikuasai oleh Romawi, dan
telah mencapai kegemilangan. Sehingga, Qarthajah menjadi
kota kedua setelah Roma. Lalu, datang orang-orang
Byzantium sebelum Islam ( 533 M ). Penduduk asli mereka
sendiri adalah bangsa Barbar.
Abdullah bin Sa'ad bin Abi Sarah menguasai Mesir setelah
Amr bin Ash. Utsman mengizinkannya untuk menyerbu
Afrika pada tahun 27 H. Uqbah bin Nafi' menggabungkan
daerah ini ke dalam wilayah Barqas karena masih memiliki
522 Sejarah lstam

-
ikatan dengannya. Kemudian penaklukkan-penaklukan terus
berlanjut di bawah pimpinan Uqbah bin Nafi' al-Fahri yang
membangun Qairawan dan menjadi wakil di Afrika.Ia wafat
Umar bin Abdul Aziz memilih sepuluh orang fuqaha (ahli
fiqih) dari kalangan tabi'in untuk menyebarkan Islam di Afrika
dan akhirnya penduduk Barbar memeluk Islam lewat
pengaruh pengutusan para dai yang mulia ini. Namun, Islam
belum kuat dan belum diterima secara penuh oleh penduduk
Barbar kecuali setelah masa dan kepemimpinan Musa bin
Nushair (78-97 H/697'715 M). Negeri ini kemudian menjadi
negeri Arab setelah Hijrahnya kabilah-kabilah Bani Sulaim dan
Bani Hilal ke sana.
Al-Aghalibah dari pemerintahan Abbasiyah menguasai
wilayah ini dan memerintahnya. Kemudian wilayah ini
tunduk kepada orang-orang Fathimiyah yang mendirikan
Ibukota mereka "al-Mahdiyah" di pesisirnya. Pemimpin
Barbar memisahkan diri dari orang-orang az-Zafuiyyah.
Mereka dikalahkan oleh orang-orang Fathimiyah. Kemudian
orang-orang Abbasiyah kembali menguasainya hingga
Utsmaniyah menaklukkannya sejak tahun 922 H / 1,51.6 M.
Pada tahun 1000 H/1591 M terjadi kudeta militer yang
mengambil alih kekuaasaan (pemerintahan transisi) ke tangan
pembesar-pembesar dan perwira pasukan. Ini berlangsung
selama dua abad setengah yang mengikuti secara simbolis
kepada kekuasaan Utsmaniyah.
Pada tahun 1299 H / 1,882 M Tunisia menjadi wilayah yang
berada di bawah perlindungan Perancis. Setelah melalui
perjuangan yang panjang dan menyakitkan, akhirnya Perancis
secara resmi memutuskan kemerdekaan Tunisia pada tahun
1375H/ 1956 M. Habib Burghuiba kemudian menjadi Presiden
Republik Tunisia pertama. Pada tahun 1.409 H/1987 M,
Perdana Menteri Tunisia Zaenal Abidin bin Ali men-
jatuhkannya lewat kudeta damai, dan akhirnya ia menjadi
presiden negeri ini hingga sekarang (L420 H/2000 M).

-
33. Aljazair (Ibukota: Aliazair)
Dahulu negeri ini dikenal dengan nama Maroko tengah,
terletak sebelah utara Afrika di Laut Tengah antara Tunisia
dan Maroko. Luas wilayahnya mencaPai 2.381.471 kmz.
Aljazair merupakan negara terbesar di Afrika Barat dan negara
terbesar ketiga di Afrika dengan jumlah penduduk sekitar
29.820.000 jiwa berdasarkan data statistik pada tahun 1,419H/
1.998M. Persentase kaum muslimin sebanyak 99 '/r. Negara
ini menyandarkan perekonomiannya pada minyak.
Masuknya Islam dan Sejarah Negeri ini

Sejak dahulu bangsa Barbar telah mendiami wilayah ini,
maka munculah di sana sejumlah peradaban. Romawi telah
menguasai wilayah ini pada tahun 146 SM. Kemudian secara
berturut-turut dikuasai oleh orang-orang Jerman dan Byzan-
tium. Islam masuk ke sana bersamaan dengan masuknya Is-
lam ke Tunisia. Pada abad ke-5 H/11 M kabilah-kabilah Bani
Hilal yang berbahasa Arab, telah berhijrah ke sana. Penduduk
asli mereka sendiri adalah orang-orang Barbar.
Secara berturut-turut kerajaan Islam telah berkuasa di
sana. Mulai dari Bani Umayyah, Abbasiyah, Khawarij, dan
Murobithin kemudian al-Muwahhidin. Hingga jatuh ke
tangan kekuasaan Utsmaniyah pada tahun 922H/151'6 M dan
berlangsung hingga tahun L246 H/1830 M, ketika akhirnya
orang-orang Perancis menjajah wiayah ini. Dimulailah
perlawanan rakyat Aljazair melawan penjajah Perancis antara
tahun 1255 -1264H/1839-1847 M di bawah pimpinan Amir
Abdul Qodir. Terjadilah banyak revolusi, perlawanan, dan
perang. Negeri ini telah mempersembahkan lebih dari satu
juta syuhada hingga memperoleh kemerdekaannya pada
tahun 1382H/1962 M setelah 130 tahun dijajah Perancis.
Pemerintahan pertama berkuasa dengan kepemimpinan
Ahmad bin Bell a ( 1 382 -1385 H / 19 62-19 65 M), lalu dij atuhkan
oleh Kolonel Hawari Baumidin (1385-1399 H/1965-L978 M).
Setelah wafatnya Baumidin, ia digantikan oleh Syadzali bin
524 Sejarah lstam

-
Jadid (L399 H/1978 M). Pada masanya krisis politik dan
kekacauan memuncak, lalu diselenggarakan pemilu pada
tahun 1412}]^/L992M,, partai FIS (Front Pembebasan Islam)
memenangkan pemiluputaran pertama. Namun, hiliter
menolak hasil pemilu tersebut, dengan melakukan intervensi
secara terang-terangan dalam berbagai bentuknya. Pemilu
akhirnya ditunda dan krisis semakin memuncak'
Syadzali tersingkir dari pemerintahan dan menyerahkan
kekuasaannya padamiliter. Lalu, Muhammad Baudiya terpilih
sebagai presiden negeri itu pada tahun 1412 H/1992 M-
Beberapa bulan kemudian dia dibunuh dan digantikan oleh
Presiden Ali Kafi pada tahun yang sama' Pada tahun 141,4H/
1994M kekuasaan dipegang oleh Amin Zarwal dalam masa
transisi. Pada tahun 14"16 H/L995 M selesailah proses
pemilihannya sebagai presiden secara demokratis bagi negara
itu. Pada tahun 141.9 H/1998 M Zarwal menunjukkan
keinginannya untuk menghilangkan PenyemPurnaan
kekuasaannya. Maka, diselenggarakanlah pemilu pada tahun
1420H/ 1999 M, yang berakhir dengan terpilihnya Abdul Aziz
Boutifliqoh sebagai presiden negara itu. Dia telah memulai
kekuasaannya dengan usaha-usaha yang baik dan tepat
dengan mengadakan dialog dan reformasi di negeri itu.
Pada awal sambutan resminya memegang kekuasaan,
Presiden Boutifliqah mengingatkan bahwa tindakan-tindakan
kekerasan politik yang berembus di negeri ini sejak tahun 1992
M (dalam bentuk pembunuhan dan pembantaian berdarah
yang menakutkan) telah menelan lebih dari 100'000 orang
Aljazair.
34. Maroko (Ibukota: Rabat)

Maroko sangatberuntung karena memiliki posisi geografis
yang strategis. Negeri ini berada di persimpangan ialan antara
Eropa dan Afrika, dan di antara 2 lautan yaitu Laut Tengah
dan Samudera Atlantik, terletak di sebelah laut Afrika'
Luasnya sekitar 10'580 km, dengan jumlah penduduk
Bagian Vlll: Dunia lslam

- 575
sebanyak 24.500.000 jiwa, berdasarkan data statistik tahun 1419
H/ M. Persentase kaum muslimin di negeri ini mencapai
1998
99%. Negara ini menyandarkan perekonomiannya pada
peftaitian dan kekayaan tambang.

Maroko dikuasai secara berturut-turut oleh orang-orang
Venicia (pada abad ke-5 SM) kemudian Windal, dan orang-
orung Byzantium (tahun 534 M). Islam masuk ke sana lewat
tangan Panglima Musa bin Nushair pada tahun 79H/698M.
Dia menaklukkan kota-kota dan benteng-bentengnya hingga
berhenti sisi di Laut Hitam (Samudera Atlantik), lalu dia
berkhutbah, "Demi Allah, seandainya aku tahu bahwa di
belakangmu terdapat negeri, niscaya akan aku tundukkan
dengan jihad fisabilillah. " Orang-orang Arab dahulu meyakini
bahwa lautan ini adalah ujungbumi. Musa memiliki pengaruh
besar dalam menyebarkan Islam di kalangan orang-orang
Barbar, sehingga akhirnya mereka menjadi penopang
penaklukan-penaklukan Islam. Pemimpin orang-orang Barbar
adalah Thariq binZiyad, dialah yang menaklukan Andalusia
Secara berturut-turut negeri-negeri kecil Arab dan Islam
berkuasa di Maroko ini. Barbar lalu mendirikan Kerajaan
Sajalmasah di sebelah barat daya. Juga berdiri pemerintahan
as-Asholihiyun di sebelah barat laut, kemudian pemerintahan
Ad arisah (17 2-37 9 H / 7 88 - 985 M), al-Murabithin (448 -541 H /
1056-11.47 M), Pemerintahan al-Muwahhidin (542- 668H/ 1147-
1,269 M), dan Marini y ah (668-87 0 H / t269 -1.465 M). Kemudian
tunduk kepada Bani Watthas, lalu diikuti oleh al-Asyrof
Sa'diyah dan Alawiyah (1075 H/1664 M - hingga sekarang).
Peniajah Perancis dan Spanyol pernah menguasai negeri ini
pada tahun 1330 H/1911 M.
Timbullah revolusi-revolusi menentang penjajahan ini,
yang paling terkenal adalah revolusi kaum pinggiran dengan
pimpinan Muhammad Abdul Karim Khitabi. Perjuangan
526 Sejarah lstam

-
pergerakan nasional ini masih terus berlanjut, iuga partai-
partai politiknya hingga Maroko memperoleh kemer-
dekaannya pada tahun 1,375 H/1.956 M. Setelah mqg{eka
negeri ini diperintah oleh Sultan Muhammad V yang telah
berkuasa sejak tahun 1346 H/1927 M (dia berasal dari al-
Asyraf Alawiyah) dan setelah kematiannya pada tahun 1380
H/196I M, dia digantikan oleh anaknya Raja Hasan IL
Maroko telah menderita karena problema Sahara Barat
(yang tergabung setelah keluarnya Spanyol dari sana pada
tahun 1975 M). Wilayah ini telah tunduk disebabkan oleh
peperangan yang panjang bersama Blok Baulisariyu yang
bersikeras memisahkan sahara ini dari Maroko. Pada akhir
tahun 1999 M, PBB telah memutuskan untuk memberikan
referendum mengenai nasib sahara ini. Pada tahun 1,420H/
7999 M, Raja Hasan wafat (pada usia 70 tahun) setelah
berkuasa selama 38 tahun, lalu digantikan oleh anaknya
Muhammad VI bin Hasan. Maroko kini memasuki fase baru
yang diharapkan akan lebih baik.
35. Mauritania (Ibukota : Nouachott)

Dahulu negeri ini bernama Syinqith, terletak di sebelah
baratAfrika. Luasnya mencapai 1.030.700 km2, dengan jumlah
tahun 1,419H/1998 M. Seluruh penduduknya beragama Islam,
mereka berbicara dalam bahasa Arab. 75'/o penduduk negeri
itu adalah orang-orang asing dan sisanya adalah para petani
lokal. Negara ini menyandarkan perekonomiannya pada
pertanian dan ternak, jrgu memproduksi barang tambang
seperti besi.

Di sana telah memimpin peradaban-peradaban yang
memiliki pengaruh di baratlautAfrika. Karena itu, kehidupan
mereka dipengaruhi oleh peradaban lembah Nil dan
peradaban Barqah. Kemudian negeri ini diperintah oleh orang-

-
orang Venecia, Romawi, dan Windal lalu orang-orang
Byzantium.
- Uqbah
-$gberapa sumber menyebutkan bahwa Panglima
bin liafi' ketika sampai di Maroko memasuki sahara dan
menaklukkan negeri-negeri Tikrur dan Ghana. Mereka sampai
di perbatasan Mauritania pada tahun 60 H/679 M' Lalu,
menyebarkan Islam di wilayah itu setelah penaklukan Musa
bin Nushair pada tahun 89F{/708Ill4..
Secara berturut-turut wilayah ini dikuasai oleh Peme-
rintahan al-Murabithin, al-Muwahhidin, dan orang-orang
Hasyimiyah yang mendirikan emirat-emi r at Tar ar azah dan
Baraqinah sepanjang abad ke-15 H/17 M. Lalu, Perancis
menguasai wilayah ini pada tahun 17L4M dan secara resmi
menjajahnya pada tahun 1338 H / 1920 M.
Mauritania merdeka pada tahun 1378 H/ 1958 M,
kemudian Mukhtar bin Dadu menjadi presiden pertamanya,
lalu ia dijatuhkan oleh kudeta militer pada tahun 1398 H/
7g7}M.Kolonel Khaunah bin Haidalah berkuasa pada tahun
L980-1984 M, hingga dijatuhkan oleh Kolonel Muawiyah bin
Sayyidi Ahmad Thayyi, yang kemudian menjadi presiden
negeri ini pada tahun 1'404H/1984 M' Dia terpilh kembali
pada tahun 1413H/1992 M dan masih memerintah negeri ini
hingga sekarang (1,420H/2000 M)'
36. Somaliaa (Ibukota: Mogadishu)

Negara Arab yang terletak di uiung Afrika. Negara ini
tampak dari perairan Samudera India (Afrika Tin'rur)' Luas
wilayahnya mencapa i 637 .657 kmz dengan jumlah penduduk
sebanyak 11.000.000 iiwa berdasarkan data statistik tahun 1419
H/lggg M. 99 % penduduk negeri ini adalah pemeluk Islam'
lslam di Somaliaa
Islam tersebar di wilayah ini melalui hijrahnya oranS-
orang Arab dari wilayah Amman, Hadramaut, dan Yaman'
Juga dari jalur hubungan perdagangan yang belum terputus
528 Sejarah lstam

-
sepaniang masa seiarah antara NegeriArab danAfrika Timur.
Islam terus tersebar sepanjang abad ke-4 dan 5 H (10-11
M) secara damai lewat perantaraan kabilah-kabilah yang
datang dari Ihsa'. Kerajaan Islam pertama di Somalia adalah
kerajaan Iffah yang diserang oleh orang-orang Atsyubiyah
sepanjang abad ke-8 H/14ll;4.
Setelah itu kaum muslimin mendirikan Kerajaan Adaal.
Perselisihan dan peperangan terus berlangsung antara orang-
orang Somalia dengan Atsyubiyah hingga dimulainya
penjajahan Inggris dan Italia pada tahun L355 H/1936 M.
Negara ini merdeka pada tahun 1380H/L960 M, kemudian
Abdullah Utsman menjadi presiden republik ini. Pada tahun
1389 H / 1969 M kekuasaan beralih kepada militer lewat kudeta
yang dipimpin oleh Muhammad Saed Bari. Dia membentuk
sistem baru lewat kediktatorannya. Pada tahun 1412H/7991,
M partai-partai politik bentukan Sayed Bari kalah, lalu
terpilihlah Ali Mahdi sebagai presiden transisi.
Pemimpin lokal, Muhammad Farah Aidid, menolak
pemerintahan transisi ini. Sehingga, terjadilah konflik
bersenjata yang mengalirkan darah di negeri ini dan berkobar
perang saudara. Negeri itu tetap berada dalam kekosongan
tanpa pemerintahan pusat yang mengoperasionalkannya.
Kelompok-kelompok bersenjata yang saling bertikai ini
menguasai wilayah-wilayah yang berbeda. Mereka menen-
tukan sendiri batasnya di negeri itu.
Rakyat Somalia tetap berada dalam keadaan miskin.
Mereka jatuh di sisi jalan dalam keadaan kelaparan,
kemiskinan, ketakutan, perang, dan penyakit hingga sekarang
(1.420H/2000 M).
37. Jibuoti (Ibukota : Jiboti)

Negara Arab yang terletak di Afrika Timur. Dahulu negeri
ini bernanra Provinsi Afar dan Isa'yang berada di sisi selatan
Babul Marrdul. Luasnya mencapai 23.200 km2 dengan iumlah
pendudul,. sebanyak 530.000 jir,r,a berdasarkan data statistik

-
tahun l4lgH./1998 M. Persentase pemeluk Islam di negeri ini
sebesar 85 7o, umumnya mereka berasal dari somaliaa. Negara
ini menyandarkan perekonomiannya pada ternak'
Islam masuk ke negeri ini melalui para pedagang Arab
di wilayah pesisir antara abad ke-4-6 H/10-12 M' Telah
diketahui bahwa sejarah Jibuoti terkait dengan sejarah ujung
Afrika. Setelah jatuhnya Mesir ke dalam penjajahan Italia,
daerah-daerah kekuasaannya terbagi-bagi di Afrika. Jibuoti
kemudian menjadi bagian Perancis. Peristiwa ini terjadi pada
tahun 1288 H/1871 M. Negara itu tetap berada dalam
penjajahan Perancis hingga memperoleh kemerdekaannya
pada tahunl3g8H/1977 M. dan yang memegang kekuasaan
adalah Hasan Jaulid.
Setelah pengakuan undang-undang pemilu pada tahun
1402H/1981 M, Hasan Jaulid terpilih secara resmi sebagai
presiden republik ini. Kemudian terpilih lagi pada pemilu
iahun 1.408 H / 1987 M dan tahun 1414H / 1992 M. Pada pemilu
tahun 1,41,9 H/1999 M Ismail Umar Jaili terpilih sebagai
presiden baru negeri ini. Negara ini telah menderita akibat
banyaknya peperangan dan perselisihan dalam negeri yang
menghancurkan perekonomiannYa.
38. Sinegal (Ibukota : Dakar)

Terletak di ujung Afrika Barat, di pesisir Samudera
Atlantik. Luasnya mencapai 196.190 km2, dengan jumlah
tahun 1,419 H/1998 M. Persentase kaum muslimin di negeri
ini sebanyakg2%. Beberapa kabilah penting yang berada di
negeri ini adalah Wuluf, Fulani, Bail, dan Tukuluz. Negara ini
menyandarkan perekonomiannya pada pertanian, di antara
hasil pertaniannya yang terpenting adalah jagung dan kacang
tanah.
Masuknya Islam
Islam masuk ke lvilayah ini melalui Negeri Maroko
semenjak abad 1-1L H/7-77 M. Dahulunya negeri ini
530 Sejarah lstam

-
tergabung ke dalam kerajaan-kerajaan Islam Sudan. Wilayah
ini pernah tunduk kepada pemerintahan al-Murabithin. Belum
sampai abad ke-8 H/14 M Islam telah tersebar dengan
gemilang di sana.
Pada tahun 1190H/1776I|l/^, kaum muslimin (Futaturu)
mengangkat bendera jihad dan menyebarkan Islam di Negeri
Sinegal. Maka, banyak di antara mereka yang kemudian
memeluk Islam. Bersamaan dengan permulaan abadke-2}H,
pasukan Perancis telah ditarik dari negara Sinegal. Kemudian
negara itu memperoleh kemerdekaan penuh pada tahun 1380
H/1960 M. Liyubo Ladasghur menjadi presiden pertama
negeri ini. Loyudi diambil sumpahnya pada tahun 1400H/
1980 M, lalu digantikan oleh Abduh Dayeb. Dia kembali
terpilih pada pemilu tahun 1988 M. Dia adalah presiden negara
itu sekarangQ,a20 H/2000 M.
39. Gambia (Ibukota: Banjul)

Terletak di Afrika Barat, di Samudera Atlantik dan
mengelilingi Sinegal. Gambia merupakan negara Afrika
terkecil, luasnya hanya 11.295 km2 dengan jumlah penduduk
sekitar 1.300.000 jiwa berdasarkan data statistik tahun 141'9
H/tggS M. Mereka tidak berbeda dengan penduduk Sinegal
karena masih satu kefurunan. Persentase kaum muslimin di
negeri ini mencapai lebih dari 90 %. Dahulu wilayah ini
menfadi bagian dari kekaisaran Islam Mali'
Pada abad ke-9IH/15 M orang-orang Portugis memasuki
wilayah ini, dan pada tahun 1237 H/1.821 M menjadi daerah
jajahan Inggris. Negeri ini baru memperoleh kemerdekaan
penuhnya pada tahun 1'385Fl/1965 M dan menjadi republik
pada tahun 1390 H/L970 M dengan Presiden Dawud Jamur.
Pada tahun 1,415H/ 1994 M Yahya |am'ah memerintah negeri
ini, setelah dia memimpin kudeta militer. Pada tahun 1417
H/1996M, Yahya terpilih menjadi presiden secara demokratis
bagi negeri ini. Dia masih memerintah negeri ini sampai
sekarang (L420 H / 2000 M).

-
40. Guinea (Ibukota: Conakry)
Terletak di barat daya Afrika. Luasnya245.857 km2 dengan
jumlah penduduk sekitar 8.200.000 jiwa berdasarkan data
statistik tahun 1419 H/ 1998 M. Di negeri ini terdapat sumber-
sumber alam berupa barang-barang tambang.
Masuknya Islam
Islam masuk ke sana dibawa oleh bangsa Manding dan
Bail yang berasal dari Maroko. Lalu, tersebar di wilayah ini
lewat tangan mereka pada abad ke-12 H/18 M. Di wilayah ini
terjadi perdagangan budak yang telah berlangsung selama
kurang lebih tiga abad (9-13 H/15-19 M). Orang-orang Eropa
menculikpara pemuda wilayah ini dan menjualnya ke Eropa.
Wilayah ini tunduk di bawah kekaisaran Mali pada abad
ke-7 H/1.,3 M. Kemudian dikuasai oleh Portugis pad abad
ke-9 H/1,5 M. Karomuka Faya mendirikan pemerintahan
Islam pertama di sana, dan mengumumkan jihad pada tahun
ll40H/1727 M. Kekaisaran Samuri Turi bangkit memimpin
perjuangan Islam selama masa antara tahun 1278-1'31,3 H/
1,861-1895 M dan telah sampai di Siera Leone, Liberia selatan.
Namun, Perancis kemudian mengalahkannya setelah terjadi
perlawanan yang gigih.
Wilayah ini lalu tunduk di bawah penjajahan Perancis sejak
tahun 1895 M/1313 H. Setelah melalui perjuangan paniang di
bawah pimpinan Ahmad Saikuturi, negeri ini memperoleh
kemerdekaannya pada tahun 1378 H/1958 M. Guinea
menghadapi sejumlah kudeta namun semuanya gagal-
Saikuturi kemudian wafat pada tahun 1,404H/1984 M, lalu
negara dikuasai oleh kalangan militer di bawah kepemim-
pinan Lansana Kunti. Pada tahun 14L1 H/L99L M Kunti
mengumumkan berdirinya sistem kepartaian. Pada pemilu
tahun 1414H/1993 M Kunti terpilih sebagai presiden negeri
ini secara demokratis.
41. Guinea Bissau (Ibukota : Bissau)

Merupakan republik yang baru merdeka. Terletak di
pesisir Afrika Barat. Luas r,vilayahnya tidak lebih dari 36.125
532 Sejarah lstam

-
km2, berdampingan dengan Sinegal dan Guinea. Jumlah
penduduknya sekitar 1.200.000 jiwa berdasarkan data statistik
tahun L4L9 H / 1998 M. Prosentase penduduk muslim sebanyak
45oh (negara ini termasuk anggota dalam Liga Dunia Islam).
Penduduk negeri ini berasal dari kabilah Bail dan Mading.
Mereka menyandarkan perekonomiannya pada ternak,
pertanian tembakau, padi, dan kacang tanah.
Islam masuk ke wilayah ini sama seperti halnya di Guinea.
Negara ini tunduk di bawah penjajahan Portugis sejak tahun
850H/ 14r'r6 M. Setelah melewati perjuangan panjang akhimya
mereka memperoleh kemerdekaannya pada tahun 1393 H/
1973 M. Lewi Kabrol kemudian menjadi presiden pertama
negeri ini. Lalu, dia dijatuhkan oleh kudeta militer pada tahun
L400 F{11.980 M, di bawah pimpinan ]awawaveiro yang
kemudian mengumumkan sistem multipartai politik pada
tahun 1990 M. Dia menyelenggarakan pemilu bagi negara itu
yang kemudian dimenangkannya. Pada tahun 1-420 H/1999
M dia dijatuhkan oleh kudeta militer di bawah pimpinan
Fayiyiro. Jenderal Ansuman Mani kemudian menjadi
panglima militer barunya.
42. Mali (Ibukota: Bamako)

Merupakan salah satu dari negara Afrika Barat. Luas
wilayahnya kurang lebih 1.240 .L92 km2, seba gian wilayahnya
adalah sahara, dengan jumlah penduduk sekitar 10.100.000
jiwa berdasarkan data statistik tahun 141,9 H/1998 M.
Persentase kaummuslimin di negeri ini sekitar 90 %. Sebagian
besar pendudukberasal dari kabilah Bombara. Mereka hidup
dari pertanian biji-bijian.
Islam di Mali
Mali tergolong negara Afrika yang memiliki peradaban
kuno. Islam masuk ke sana pada abad ke-4 H/10 M, datang
dari Maroko lewat jalan hijrah dan penaklukan. Di sana pemah
berdiri kekaisaran-kekaisaran Islam yang cukup besar, di
antaranya Kekaisaran Mali, Shanghoyu, Tambataku, Masina,

-
dan Kekaisaran Haji Umar. Kerajaan Mali berdiri pada abad
antara 5-10 H/11-16 M. Kerajaan ini termasuk kerajaan Islam
Sudan terbesar, yang memiliki pengaruh besar dalam
penyebaran Islam, sebagaimana Keraiaan Shanghoya iuga
menyebarkan Islam di wilayah yang luas di negeri-negeri
tetangganya.
Di sana juga telah berdiri sejumlah kerajaan. Terakhir
adalah Kerajaan Haji Umar yang menyatukan negeri itu dan
mengumumkan jihad sefak tahn 1254 H/1838 M hingga
masuknya penjajahan Perancis ke negeri itu pada tahun 1316
H/1897 M.
Mali merdeka pada tahun L380 H/1960 M di bawah
kepemimpinan Mudi Bokita (1960-1968 M). Dia dijatuhkan
oleh kudeta militer yang dipimpin Musa Tarowari yang
berkuasa selama masa antara tahun 1968-1997 M, hingga
akhirnya dijatuhkan oleh Kolonel Amaruturi yang menyiap-
kan penyelenggaraan pemilu tidak lama setelah itu. Umar
Kunari kemudian terpilih sebagai presiden negeri itu pada
tahun L413IH/1992}y'r. Dia masih berkuasa hingga sekarang
(1420H/2000 M).
43. GABON (IBUKOTA: LIBERFIL)

Terletak di garis katulistiwa di pesisir barat Afrika. Wilayah
ini termasuk negara Afrika yang memiliki hutan paling
banyak. Luas wilayahnya adalah 267 .667 kmz, dengan j umlah
penduduk sekitar 1.300.000 iiwa berdasarkan sensus tahun
1419 H/1998 M. Persentase penduduk muslim di negeri ini
sebesar 44 %. Negeri ini tergolong negara Afrika terkaya
disebabkan oleh kekayaannya dan eksploitasi asing di sana,
serta kebijakan pembangunan pemerintahannya.
Sejarah Negeri Ini

Bangsa Portugis menjajah negeri ini pada tahun 876 H/
l47lM,kemudian tunduk kepada Perancis pada tahun 1255
H/1839 M. Negeri in merdeka pada tahun 1380H/1960 M.
Presiden pertama mereka adalah Liwan Maba. Setelah
534 Sejarah lstam

-
kematiannya tahun 1,385 H/ 1965 M, dia digantikan oleh Albir
Burnarbungu, yang mengumumkan keislamannya dan
mengganti namanya menfadi UmarBungu pada tahun 1393
H/1973.
Kekacauan merata di seluruh negeri disebabkan oleh
feleknya kondisi ekonomi dan politik. Maka, segera dilak-
sanakan pemilu pada tahun 1411H/1990 M dan pemilu pada
tahun l4L4H/1993 M (yang dimenangkan oleh Umar Bungu),
namun ditolakkarena tidak adanya kebebasanpolitik di sana.
Bungu masih tetap menjadi presiden negeri ini hingga
sekarang (1420 H / 2000 M).
44. Burkina Faso (Upper Volta) (Ibukota: Wajaduju)
Dahulu dikenal dengan nama Upper Volta, terletak di sungai
Mger sebelah selatan Mali (Afrika barat). Luasnya 274.200km2,
dengan jumlah penduduknya sekitar 11.200.000 jiwa berdasarkan
data tahun t419H / 1998 M. 35 % penduduknya beragama Islam
(masuk ke dalam anggota negara Organisasi Konferensi Dunia
Islam). Negara ini menyandarkan perekonomiannya pada
pertanian dan temak. Penduduk negara ini adalah camPuran
dari berbagai asal yang telah berinteraksi selama periode yang
panjang.
Masuknya Islam
Islam masuk ke sana lewat kerajaan-keraiaan Mali yang
bertetangga dengannya, sejak abad ke-6 H/ 12M. Di sana telah
ada sejumlah kerajaan Musa, yaitu Wajaduju, Tankuduju, dan
sebagainya. Wilayah ini pernah menghadapi kerajaan-kerajaan
Sudan, seperti Mali dan Shinghoya.
Burkina Faso (Upper Volta) tunduk di bawah penjajahan
Perancis pada tahun L313 H/1895 M. Laltr, merdeka pada
tahun 1380H/ 1960 M dengan Presiden Mauris Yamigu. Negeri
ini telah mengalami serangkaian kudeta berdarah. Baliz
Kambawari telah berkuasa sejak tahun 1408 H/1987 M. Pada
bulan Maret tahun 1990 M tujuh partai politik telah berkumpul
untuk membentuk undang-undang yang mengatur negeri ini

-
dengan pemerintahan sekuler dan Baliz Kambawari masih
tetap menjadi presiden negeri ini sampai sekarang (1420H/
2000 M).
45. Sierra Leone (Ibukota : Freetown)

Merupakan republik kecil Afrika Barat,luasnya hanya
71,140km2, dengan iumlah penduduk sebanyak 4.500.000 iiwa
berdasarkan data tahun 1'419 H/L998 M. Di sana terdapat
sedikit orang-orang Nasrani. Penduduknya 90 % hidup dari
pertanian. Negeri ini termasukbagian dari kerajaan- kerajaan
Islam Sierra Leone. Tunduk di bawah penjajahan Inggris sejak
tahun 1207 H/1,872M,.. Negeri ini merdeka pada tahun 1381
H/196L M dengan Presiden Sir Milton Marogi.
Negeri ini pernah mengalami serangkaian kudeta. Pada
tahun 141,6 H/1996 M Ahmad Tijan Kabah memegang
kekuasaan setelah memenangkan pemilu yang demokratis.
Pada tahun 1,418 H/1997 M kaum revolusioner menguasai
negeri ini, namun mereka berhasil didongkel dan diusir setelah
teriadi peperangan sengit di bawah kepemimpinan kekuatan
Afrika Barat (yang dipimpin oleh Nigeria). Pada tahun 1419
H/1999 M, kelompok ini kembali mengkudeta negara untuk
yang kedua kalinya. Negeri ini telah mengalami kehancuran
yang sulit digambarkan. Pada tahun 1'420 H/1,999 M
pemerintah Kabah membuat perjanjian berseiarah dengan
kaum revolusioner pembelot untuk mengadakan perdamaian
dan perbaikan. Mudah-mudahan ini memberikan harapan
sehingga dapat mengubah sejarah negeri ini.
46. Benin (Ibukota : Port Novo)

Terletak di Afrika Barat. Luasnya mencapai 112.622kmz-
Dahulu negeri ini dikenal dengan nama Dahumi. Penduduk
yang tinggal di sana ada sekitar 6.100.000 jiwa berdasarkan
data statistik tahun L419H / 1998 M, dengan persentase kaum
muslimin sebanyak 50 % (negara ini termasuk anggota
Organisasi Konferensi Islam). Orang-orang Portugis, Inggris,
536 sejarah lslam

-
dan Spanyol datang ke negeri ini dengan tuiuan melakukan
perdagangan budak. Di sana juga hadir utusan-utusan
misionaris, karena itu hilanglah penyebaran Islam. Negeri ini
sebenarnya memiliki kaitan sejarah dengan keraiaan-keraiaan
Islam, di mana pernah diutus ke sana para penghijrah lslam
pada abad ke-LLH/\7 M.
Negeri ini jatuh ke dalam peniajahan Perancis pada tahun
1310 H/1892 M dan merdeka pada tahun L380 H/1960 M.
Negeri ini pernah mengalami berbagai kekacauan, kudeta,
problema ekonomi, politik, dan sosial hingga teriadi perbaikan
umum pada tahun 1990}i4.. Pemilihan presiden berlangsung
pada tahun 199L M, yang dimenangkan oleh Nasfur Suglu.
Pada pemilihan demokratis tahun 1996M, militer terdahulu
Matsiyu Kiriyu memenangkannya.
47. Nigeria (Ibukota: Lagos)

Terletak di persimpangan tengah Afrika Barat. Luasnya
mencapai 923.788 km2, dengan jumlah penduduk sebanyak
LL4 juta jiwa berdasarkan data statistik tahun L419H/ 1998M.
Perekonomian negeri ini didasarkan pada pertanian, dengan
hasil utamanya kacang tanah, kakao, dan kapas' Juga terdapat
kekayaan hewani dan minyak dalam jumlah besar (Nigeria
adalah negara penghasil minyak terbesar di Afrika). Persentase
kaum muslimin mencapai sekitar 76 "/", yang lainnya adalah
kaum paganis (penyembah berhala) yang secara fitrah
sebenarnya telah dekat untuk menerima Islam, iika giat
dilakukan dakwah kepada mereka.
Islam di Nigeria dan Seiarah Negeri ini

Nigeria dahulu merupakan tempat lahirnya sejumlah
peradaban yang bersinar di Afrika Barat. Dimulai dari kabilah-
kabilah Hausa yang masuk Islam pada abad ke-7 H/13 M,
lalu tersebar di antara mereka pada abad ke-9 H/15 M. Bangsa
Fulani telah datang dari dataran tinggi Mesir bercampur
dengan kabilah-kabilah Hausa. Mereka telah memeluk Islam

-
sejak abad ke-7 H, di antara mereka terjadi konfrontasi dan
persaingan.
' padl permulaan abad ke_13 H di antara para fukaha (ahli
fikih) Fulani muncullah Syaikh Utsman bin Faudi yang telah
melaksanakan haji' Mungkin dia telah terpengaruh oleh
dakwahWahhabiSalafdi|azirahArab.Diamenyatukan
kabilah-kabilah Hausa dan Fulani, kemudian mengumumkan
jihad dan menyebarkan Islam di sana' Lalu, dia menghadapi
ieralaan ]uwaibir yang paganis' Wilayah kerajaannya
mernanjang antara Sungai Nabawi dan Niger' Dia wafat pada
tahun L2g3H/1817 M. Kekuasaannya lalu dilaniutkan oleh
keturunannya selama satu abad berikutnya, hingga datang
penjajah Inggris pada tahun 132L H/1903 M' Negara ini
,rr"rdetu paJ, tuft"" 1380H/ 1960 M dengan Presiden Namadi
Aziku.
Kemudian negeri ini menyaksikan sejumlah kudeta
berdarah. Pemimpinnya yang terkenal adalah Ibrahim
Babangida(1985-1993M).Diatelahmenyiapkandiriuntuk
*".,g"kbu[kan pemerintahan sipil' Berlangsunglah pemilu
pada-tahrrn 1gg3:Id, namun hasilnya dibekukan' Kemudian
Sani Apasya memegang kekuasaan lewat kudeta damai'
Pada
tahun i+tgtl/ tggS M panglima militer kudeta Apasya wafat'
Maka, pada pemilu tahun 1419H/ L998 M resmilah pemilihan
Olosijon Obasangu (Nasrani) sebagai presiden negeri itu
,".u.u demokratis ,yangsebelumnya dilarang selama 15 tahun
oleh kekuasaan militer yang otoriter yang telah meng-
hancurkan perekonomian negeri itu dan menjadikannya
seperti negara terbuang.
48. Kamerun (Ibukota : Yaounde)

Terletak di pesisir barat Afrika. Luasnya sekitar 475.442
km2yang didiami oleh sekitar 14.200.000iiwa menurut statistik
tahun tqtg H/t998 M' Persentase kaum muslimin hanya
sekitar 20 % (negara ini termasuk anggota Organisasi
Konferensi Islam). Setengah dari penduduknya adalah
538 - Sejarah lstam

penyembah berhala dan yang lainnya kaum Nasrani. Negara
ini menyandarkan perekonomianpya pada pertanian,
produksi kakao dan kopi.

Islam tersebar setelah penyerangan orang-orang Fulani yang
mengikuti Utsman Faudi, dimulai pada tahun 1241H/1825M.
Orang-orang Portugis telah masuk ke Kamerun se1aktafun877
H/L472 M. Kemudian ]erman menguasainya pada tahun 1301
H/18U M. Melalui Perang Dunia I, orang-orang Perancis dan
Lrggrs menguasai wilayah ini pada 1n7H/1919 M. Negara ini
merdeka pada tahun 1379 H/1960 M. Ahmadu Ahiju terpilih
sebagai presiden pertamanya dan memegang kekuasaan hingga
tahun 1,4f,3H / L982 M. Da meletakkan jabatan dan menyerahkan
kekuasaan kepada Perdana Menteri Boulbia. Boulbia terpilih
kembali 1411, H/1990 M, dan dia berhasil menyelesaikan
pembentukan panitia untuk mengamandemenkan undang-
undang. Pada pemilu tahun L413 H/1992 M Boulbia menang
dan dinobatkan sebagai presiden negara itu.
49. Niger (Ibu kota : Niamey)

Salah satu negara di Afrika tengah yang merupakan negara
sahara pedalaman yang terletak di sebelah barat laut Afrika,
luasnya 1..267.N0 km2. Iurnlah penduduknya sekitar 10.250.000
jiwa berdasarkan data statistik tahun 1,419 H/1998 M (83 %
beragama Islam). Sebagian besar mata pencaharian penduduknya
adalah petani dan lainnya penggembala. Mayoritas mereka berasal
dari Hausa dan Shinghoya Hurman.
Islam di Niger dan Sejarahnya

Islam sampai di Niger melalui orang-orang Murabithin
dan Muwahhidin yang keluar dari Maroko melewati Sahara
menuju ke arah selatan dalam dua abad (5-6 H/11-12 M).
Awalnya Niger merupakan bagian dari keraiaan Singhoya, dan
kemudian kerajaan Maroko dan Sudan. Wilayah ini jatuh ke

-
tangan Perancis pada tahun 1271H/1855 M' Namun, belum
diumumkan sebagaidaerah jajahan kecuali setelah tahun 1340
H/Lg22 M, Negara ini kemudian merdeka pada tahun 1380
H/L950Is/.
Hamani Dwari menjadi presiden pertama negara ini setelah
kemerdeka annya.Ia bertahan hingga dijatuhkan oleh kudeta
militer pada tahun 1395 H / 197 4M di bawah pimpinan Husein
Kuwintasy. Penguasa ini tetap memegang kekuasaan negara
hingga wafat pada tahun 1,408H/1987 M,lalu digantikan oleh
Ali Syabu. Pada masanya negara mulai mengarah pada sistem
demokrasi. Kemudian pada tahun 1.414H / 1993 M berlangsung
pemilihan demokratis dan Muhammad terpilih sebagai
presiden negara. Kemudian Jenderal Ibrahim Babiri membantu
penyerbuan kekuasaan dalam kudeta militer tahun 1417 H/
1996 M. Pada tahun 1419 H / 1999 M Jenderal Ibrahim dibunuh
oleh pengawal republik. Maka, iadilah panglima pengawal
republik Daud Malam Wanaki sebagai presiden negara itu.
50. Chad(Ibukota : Ndjamena)

Terletak di sub-Sahara luas dan Afrika Barat. Luasnya
mencapai 1'.259.200 kmz. Jumlah penduduknya sebanyak
7.300.000 jiwa berdasarkan data statistik tahun 1,419 H/1998
M. Mereka berasal dari Arab, Maroko, danZaniiyah. ]umlah
o/" dati seluruh
mereka yang berasal dari Arab mencapai 20
penduduknya. Mereka adalah kaum muslimin yang bekerja
sebagai pengembala. Persentase kaum muslimin di negeri ini
sekitar 85%. Negara ini menyandarkan perekonomiannya
pada pertanian dan temak.
Masuknya Islam dan Seiarah Negeri Ini

Islam masuk melalui orang-orang Arab dan asing yang
telah menetap di kota Kanam seiak abad ke-3H/9 M. Kerajaan
Kanam adalah kerajaan Islam pertama di Chad (dari abad ke-
5 sampai 8 H). Sesudah itu berdiri kerajaan Bajiromi, Burno,
dan Wadaya pada permulaan abad ke-10 H/16 M, yang
540 sejarah lstam

-
membawa Islam masuk ke negeri itu dan sekitarnya.
Kemudian timbul peperangan di.antara mereka yang
membawa negeri itu ke arah penjaiahan Perancis'sepaniang
masa antara tahun 131.8-1332H/L990-1,913 M. Penjafahan ini
berlangsung hingga memperoleh kemerdekaan pada tahun
1380 H/1960 M.
Chad merdeka di bawah kepemimpinan Thmbi Libay dan
menjadi negara satu partai setalah dihapusnya seluruh partai
politik. Tambi Libay dibunuh dalam kudeta militer pada tahun
1396 H / 1975 M, lalu kekuasaan berganti kepada Husein Hibri.
Pada masanya (tahun 1408 H/1987 M) negeri ini terlibat
perang dengan Libya memperebutkan wilayah Ozo, bet
langsung hingga tahun 1987 M. Hibri terlibat kontak senjata
melawan Idris Dubai (pemimpin partai oposisi). Idris
kemudian memenangkan pertikaian ini dan mengambil alih
kepemimpinan pada tahun 1411' H/1990 M serta mengu-
mumkan pengembalian sistem multipartai. Pada tahun 1415
H/1,994 M Mahkamah Keadilan Negara memutuskan
mengembalikan wilayah Ozo sebagai hak Chad, maka Libya
menarik diri dari wilayah tersebut. Idris tetap menjadi
penguasa negeri itu hingga sekarang (1,420H/2000 M).
51. Uganda (Ibukota: KamPala)

Merupakan salah satu dari negara Afrika Timur, sebagian
besar wilayahnya berada di utara katulistiwa. Luasnya sekitar
24L.L3g km2, dengan jumlah penduduk sebanyak 22.200.000
iiwa menurut data statistik tahun14L9 H/1998 M. Persentase
kaum muslimin sebanyak 40% (negara ini termasuk anggota
Organisasi Konferensi Islam)
Sejarah Uganda
Dahulu Uganda diperintah oleh 4 keraiaan yang berasal
dari suku tradisional dipimpin oleh Bofand. Di antara mereka
terjadi perselisihan dan pertikaian hingga menyebabkan
masuknya orang-orang Eropa. Uganda akhirnya menjadi
Bagian Vlll: Dunia ls(am 541

-
daerah perlindungan Inggris pada tahun 1312F{/1894}v4.'
Setelah Perang Duniaill negara ini memperoleh pemerintahan
otonomi, ke*nudian memperoleh kemerdekaan penuh pada
tahun 1382H/1962- M.Rajanya yang terpilih adalah Sir Edward
Frederik yang menjabat sebagai kepala negara pada tahun
1382-1386 H / 1963-1966 M. Lalu, dijatuhkan oleh Abulau Aboti
yang memegang kekuasaan hingga tahun 1391H/L971Il;4..
Abulau mengubah negara kepada sistem republik pada tahun
1387 H/L967 M.
Setelah pergantian sistem, berkuasalah Idi Amin Dada
berlangsung hingga tahun 1400}{/ 1979 M. Dia adalah seorang
diktator yang keras. Sehingga, militer menolaknya dan
berlangsunglah pemilihan yang kemudian dimenangkan oleh
Abuti. Ia lalu digantikan oleh Tito Oklu, kemudian Yuri
Musfini pada tahun 1.407 H/L987 M. Dia memPerPanjang
masa kekuasaannya hingga pemilihan pada tahun 141,6 H/
1995 M.
52. Tanzania (Ibukota : Darussalam)

Negara ini berdiri karena federasi Tanzaniko dan Zanjibar
yang terbentuk pada tahun 1384 H di Afrika Timur. Luas
wilayahnya mencapai 945.087 km2, dengan jumlah penduduk
sebanyak 30 juta jiwa menurut data statistik tahun 1419 H/
1.998 M. Persentase kaum muslimin mencapai 65%. Di sana
juga terdapat sedikit orang-orang Nasrani dan penyembah
berhala. Negara ini menyandarkan perekonomiannya pada
pertanian.
Masuknya Islam dan Seiarah Negeri ini

Dahulu kaum muslimin berhijrah dan tinggal di sepanjang
pesisir Afrika Timur. Orang-orang Arab ini telah sampai di
pantai Tanzania. Mereka telah berdiam di sana sejak awal abad
ke-2 H/8 M. Islam lalu tersebar lewat tangan mereka. Maka,
berdirilah emirat-emirat Islam. Di antaranya adalah Kerajaan
Zang (pada abad ke-4 H/10 M) yang menyebarkan Islam di
542 sejarah lstam

-
wilayah-wilayah yang luas hingga kemudian Portugis
menguasainya abad t6-16 M.
Pemerintahan Amman mengusir P,.rrtugis dan menun-
dukkan wilayah ini sejak abad ke-10 H/16 M hingga abad ke-
1,3 H/19 M. Mereka memindahkan ibukota dari Masqat ke
Zaniibar. Mereka memasuki pedalaman serta menyebarkan
Islam sampai keZaire.
|erman menjajah wilayah ini pada tahun L301, H/1,884 M.
Di tengah kekalahan Jerman dalam Perang Dunia I, Inggris
menjajah negeri ini. Negara ini kemudian memperoleh
kemerdekaannya pada tahun 1381,H/1961 M. Pada tahun L384
H/1964 M, sultan terakhir Albu Saidiyah (orang-orang Am-
man) yang telah memerintahnegeri ini selamabeberapa abad
diasingkan. Lalu,diumumkanlah negara republik nasionalis
di bawah pimpinan Abid Karumi. Pada tahun yang sama
Zanjlbar bergabung dengan Tanzaniko dan membentuk
Republik Federasi Tanzania. Junius Nairiri kemudian terpilih
sebagai presiden (1965-1984 M) lalu dia di gantikan oleh Ali
Hasan Ma'ini yang terpilih kembali pada tahun 1990 M.
Kemudian pada tahun 1,413H/ 1992 M negara ini menetapkan
sistem multipartai.
53. Comoros (Ibukota: Maroni)

Merupakan kumpulan pulau karang yang terletak di
sebelah timur laut kepulauan Madagaskar. Luasnya hanya
1..862 km?, penduduknya adalah muslim Sunni. Jumlah
penduduk berdasarkan data statistik tahun 1,419 H/1998 M
sebanyak 550.000 jiwa. 86 "/"beragama Islam.
Islam di Comoros dan Seiarahnya

Hubungan Arab dengan kepulauan ini dimulai pada abad
ke-1. H/7 M. Pada abad ke-4 H/tO M, penyebaran Islam
dimulai melalui pedagang-pedagang Arab yang datang dari
Misqat. Kemudian berdiri sejumlah emirat yang bekerja
menyebarkan Islam di kepulauan ini. Bangsa Arab telah

-
menyebar di sana dan telah bercampur dengan penduduk
lokal.
Perancis menjaiah kepulauan ini pada tahun 7259H/L843
M. Negeri ini kemudian memperoleh kemerdekaan otonomi
pada tahun 1381H/Lg61 M, dan memperoleh kemerdekaan
penuh pada rahun 1396H/1975 M. Ahmad Abdullah terpilih
sebagai presiden pertamanya' Pada tahun 1'400 H/1989 M
Ahmad Abdullah dibunuh oleh pengawal republik dipimpin
seorang Perancis bernama Bob Dinar. Muhammad Jauhar
terpilih sebagai presiden negeri ini. Keanggotaannya sebagai
liga negara-negara Arab diterima pada tahun 1'4L4H/L993
M.
Orang upahan Bob Dinar kembali melakukan kudeta di
negeri ini pada tahun 141'6H./1995 M. Lalu Inggris menang-
kapnya, dan berakhirlah kudeta itu. Pada tahun 1'416H/1995
M Muhammad Taqi Abdul Karim terpilih sebagai presiden
negeri ini. Pada tahun 1418H/1997 M kaum pembelot yang
hendak memisahkan diri menguasai wilayah Aniawan
(kepulauan terbesar kedua). Pemerintah hingga sekarang
gugrt memberikan solusi terhadap permasalahan ini' Pada
tahun 1,419 H/1998 M Presiden Abdul Karim wafat (dalam
tsia62tahun). Kepemimpinan (untuk masa transisi) di pegang
oleh Tajuddin Said Masundi. Pada tahun 1420 H/1999 M
kepala staf divisi pasukan Ghozali Masumani menguasai
kekuasaan melalui kudeta militer.
C. NEGARA.NEGARA ISI-A.M DI BENUA EROPA

Islam di Eropa Barat dan Selatan
Islam tersebar di banyak wilayah di sana sepanjang abad
permulaan. Ketika kaum muslimin memasuki Andalusia,
mereka telah sampai di selatan dan tengah Perancis pada
tahun tl4[/ 732M. Juga telah sampai ke selatan dan barat
Iaut Italia. Mereka memasuki Swiss setelah menguasai seluruh
kepulauan di Laut Tengah'
544 Sejarah lstam

-
Islam di Eropa Timur
Islam tersebar di sana melalui para pedagang Bulgaria
sepanjang abad ke-3 H/9 M. fuga melalui kabilah-kabilah
Mongolia yang masuk ke negeri itu dan tinggal di sana
sepaniang abadke-7 H/13 M.
Islam di Eropa Tenggara
Islam masuk ke wilayah ini melalui tangan orang-orang
Utsmaniyah yang melewati Selat Dardanil menuju Eropa
Selatan. Mereka memasuki kota Eropa pertama, yaitu Galipole
pada tahun 758H/1.356M. Kemudian menaklukkan sejum-lah
kota hingga memasuki Konstantinopel pada tahun 857 H / 1453
M dan menjadikannya sebagai Ibukota. Lalu, negera-negara
Eropa jatuhke tanganmereka. Mereka sampai diWina Ibukota
Austria dan mengepungnya beberapa kali, yang terakhir pada
tahun 1095H/ L683 M. Setelah itu Islam surut karena lemahnya
pemerintahan Islamiah dan mulai runtuhnya Pemerintahan
Utsmaniyah.
54. Albania (Ibukota: Tirana)

Albania terletak di sebelah tenggara Eropa, di Semenan-
jung Balkan. Luasnya adalah 28.748 km2 dengan fumlah
penduduk sebanyak 3.400.000 iiwa menurut data statistik
tahun L4L9H/L998 M. Perekonomian negeri ini disandarkan
kepada pertanian gandum dan jagung kemudian ternak. Di
negara ini juga terdapat kekayaan alam minyak dan barang-
barang tambang. Kaum muslimin merupakan penduduk
mayoritas di negara ini. Persentasenya mencapai 80 %, sisanya
17 % Nasrani, di samping sedikit dari orang-orang Yahudi.
Albania berada di bawah penjajahan Romawi (dari tahun
1,67 SM-195 M), lalu dikuasai oleh Byzantium, kabilah-kabilah
]ermaniyatr, Slovakia, dan Bulgaria. Kemudian tunduk kepada
Pemerintahan Utsmaniyah selama 4 abad (907'1331 H/ 1501-1912
M). Penduduknya memeluk Islam, kelompok Albania (al-
Amauth) merupakan kelompok penting dalam pasukan Utsmani
(Muhammad AIi Pasya, penguasa Mesir bernasab kepada

-
kelompok ini). Negara ini memperoleh kemerdekaannya dari
Pemerintahan Utsmaniyah pada tahun 733L H / 1912 M'
Setelah Perang Dunia'II, wilayah ini dikuasai oleh orang-
orang komunis. Pada tahun 1365 H/1945 M Anwar Khwaia
(pemimpin partai komunis Albania) memegang kekuasaan'
S"t"luh wafatnya pada tahun 1406F{/1985 M, ia digantikan
oleh Ramz Aliya. Pada tahun L4l2H/1991 M dia difatuhkan
oleh rezim diktator komunis Albania dengan kekerasan. Maka,
dimulailah fase ketidakstabilan demokrasi di negeri itu'
Kemudian negeri itu mulai melakukan reformasi politik dan
ekonomi. Pada tahun L4L3 H/1992 M DR. Sholih Birisyia
memegang kekuasaan (sebagai presiden pertama yang bukan
komunis di Albania sejak Perang Dunia II). Pada tahun 14L8
H/1gg7 M Rajab Maidani memenangkan pemilihan presiden
dan menjadi presiden Albania menggantikan Birisyia' Dia tetap
memegang kekuasaan hingga sekarang (1,420H/2000 M)'
55. Bosnia Herzegovina (Ibukota : Sarajevo)

Terletak di barat daya Eropa. Luasnya 51.233 km2' Jumlah
penduduk Bosnia berdasarkan data statistik tahun 1419 H/
1998 M sebanyak 3.800.000 jiwa dengan persentase kaum
muslimin sebesar 50 "/o, Nasrani 40 o/o, dan lainnya 1-0 "/"'
Penduduk negeri ini terdiri dari kaum muslimin, Serbia, dan
Kroasia.
Sej arah Bosnia Herzeg ovina

Pada tahun 791.H/ 1389 M, orang-orang Utsmaniyah yang
dipimpin oleh Sultan Murad bin Orkhan berhasil meraih
kemenangan yang meremukkan tentara Serbia dalam Perang
Kosovo, dan menjadikan Bosnia sebagai bagian dari wilayah
Utsmaniyah dari tahun 868H/L463M. Seiak saat itu mulailah
Islam tersebar di sana. Orang-orang Utsmaniyah telah
menderita kerugian cukup lama karena kekayaan lokal negeri
ini disubsidi oleh orang-orang Eropa. Pada tahun 1295H/1878
M Austria menguasai dua rvilayah, yaitu Bosnia dan Herzig.
546 Sejarah lstam

-
Tahun 1326 H/1908 M kekaisaran Austria mengumumkan
penggabungan Bosnia dan Herzig ke dalam wilayahnya.
Maka, kaum muslimin bangkit rhenentang keputusan ini
dengan segala kekuatan, tetapi usaha mereka berakhir dengan
sia-sia.
Percikan awal yang menyebabkan terjadinya Perang Dunia
I bermula dari Sarajevo (Ibukota Bosnia) sebagai pengaruh
atas pembunuhan putra mahkota Austria dan istrinya di
tangan pemuda Serbia. Peperangan ini telah membawa
kehancuran kekaisaran Austria/Hungaria. Maka, Hungaria
memisahkan diri dan mendirikan Keraiaan Yugoslavia
(dengan menjadikan Bosnia dan Herzig sebagai bagian dari
wilayahnya) pada tahun 1336 H / 1918M.
Pada masa antara dua perang dunia ini, Bosnia berada di
bawah naungan kekuasaan Yugoslavia (Serbia-Kroasia-
Slovenia). Pada tahun 1391 H/1971 M negara federasi
Yugoslavia mengizinkan kaum muslimin di Bosnia untuk
membentuk daerah otonomi yang tergabung ke dalamfederasi
ini (pada masa presiden Tito).
Tragedi Bosnia Herzegovina '

Lewat kehancuran komunis pada tahun 1411,H/L990 M,
negara ini mengumumkan kemerdekaannya di bawah
kepemimpinan Ali lzzet Begovic yang memenangkan
pemilihan presiden pada tahun yang sama. PBB dan negara-
negara besar lalu merestuinya, iuga lebih dari L20 negara
lainnya. Ketika federasi Yugoslavia ini hancur, tinggallah di
Bosnia 60.000 tentara Serbia dengan persenjataan dan
perbekalan lengkap yang memungkinkan orang-orang Serbia
yang minoritas ini menindas kaum muslimin.
Dari sejak kemerdekaannya, Bosnia Herzegovina baru
merasakan kedukaan yang mendalam akibat konflikberdarah
yang disebabkan oleh permusuhan monster Serbia. Metode
penghapusan ras agama ini dilakukan terhadap kaum
muslimin sebagai uPaya penghilangan eksistensi Islam,

-
Barat' Rusia'
dengan dukungan tersembunyi negara-negara
dan seluruh negara-negara salib (Nasrani) untuk mencegah
hadirnya negara [slam di EroPa'
B er akhirnY a Tr ag e d i B o snia
Pada tahun 1416 H/1996 M, pemimpin Bosnia' Kroasia'
dan Serbia menandatangani perianiian di Paris untuk
meng-
akhiri pePerangan ini (kesepakatan Dayton) dan membagi
,,"guruitrl, antaia Serbia (49%) dan federasi Muslim/Kroasia
Oi"fl. Kini Bosnia tengah sibuk melakukan pembangunan
ian perbaikan kerusakan yang disebabkan oleh perang ini'
Data menyebutkan bahwa korban kaum muslimin sepanjang
perang ini (1411-141'6 H) mencapai 200'000 orang yang
ierbunuh dan 50.000 wanita muslim menjadi korban
perkosaan. Dunia saat itu dipenuhi oleh korban Penyem-
telihan dan kuburan massal yang menakutkan yang
ditimpakan Serbia terhadap kaum muslimin'
***
548 sejarah lstam

-
BAB Ke-4
Minoritas Muslim Di Dunia
AGAK sulit membatasi minoritas muslim di negara-negara

nonmuslim. Hal ini karena sulitnya memperoleh data yang
pasti. Pasalnya, data yang berkenaan dengan hal ini hanya
sebatas laporan yang berbeda antara satu sumber de-ngan
sumber lainnya.
Yang patut menjadi catatan bahwa yang dimaksud dengan
minoritas muslim (sekalipun jumlah mereka banyak) adalah
karena kelemahan dan tidak adanya Peran @aik ekonomi,
sosial maupun politik) kaum muslimin di sana' Juga tidak
adanya pengorganisasian yang ielas. Jika terjadi krisis atau
ancaman, mereka dalam keadaan sendiri tanpa penolong.
Atau, dalam kondisi yang lebih baik ditolong oleh negara-
negara yang bukan muslim (umumnya negara-negataBarat)
seperti yang terjadi di Bosnia Herzegovina atau Kosovo.
Sampai kapan negara-negara Islam akan berpaling dari
problema minoritas muslim yang terkalahkan ini, dan sampai
kapan mereka akan berpura-Pura lupa bahwa ini adalah
tanggung jawab mereka di hadapan Allah swt untuk
melakukan dakwah dan menolong saudara-saudaranya yang
teraniaya. ]uga sampai kapan mereka akan berPura-Pura lupa
terhadap sabda Rasulullah saw., " Seorang muslimbagimuslim
lainnya adalah seperti satu tubuh. lika salah satu anggota tubuh itu
mengeluh, seluruh anggota tubuh yang lain akan merasakan panas
dingin."
Sejarah lslam 549

-
A. PENGERTIAN MINORJTAS MUSLIM
Pembahasan tema tentang minoritas muslim perlulah
membatasi definisi/pengertian tentang minoritas muslim,
karena terdapat sejumlah pertimbangan dalam masalah ini'
Yang palin g pertama dan terpenting adalah pertimbangan
jumlah
iumiah. Dengan pengertian bahwa negara yang
penduduk kaum musliminnya lebih dari setengah iumlah
penduduk, itu tergolong negara Islam. Jika kurang dari itu,
maka digolongkan (minoritas) masuk ke dalam negara yang
bukan Islam.
]umlah minoritas muslim di seluruh benua di dunia (Th'
1420H/1999 M) adalah sebagai berikut.
Benua Jumlah minoritas muslim

Asia 257.000.000
Afrika 50.000.000
Eropa 17.300.000
Amerika 9.350.000
Australia 350.000
Jumlah 334.000.000
*Sumber laporan berasal dari penulis yang diambil dari kantor Rabitah Alam
lslami dan WAMY (1999 M ).
B. MINORITAS MUSLIM DI ASIA

l. Masuknya Islam
Negara-negara Asia (yang bukan Arab) telah mengenal
Islam sejak masa awal munculnya, melalui penaklukan-
penaklukan besar yang telah dimulai pada masa Khulafaur
Rasyiddin. Kemudian berlanjut di masa Umayyah, hingga
sampai ke negeri yang berada di belakang dua sungai dan
Negeri Sind.
Penaklukan-penaklukan besar ini terjadi pada masa al-
Walid bin Abdul Malik (86-96 H/705-7LS M). Dia telah
menaklukan negeri yang berada di belakang dua sungai
pimpinan Qutaibahbin Muslim di tengah penaklukan Negeri
Sind di bawah pimpinan panglima Muhammad ibnul-Qasim.
550 sejarah lstam

-
2. Problematika dan Derita Minoritas Muslim di Asia
Derita Minoritas ini adalah akibat dari pembatasan ruang
gerak mereka untuk memperoleh hak-haknya dalam bidang
ekonomi, politik, dan keagamaan. Juga karena problematika
klasik yang telah berlangsung lama, seperti buta huruf, peng-
angguran, dan penyakit, yang menyalahi keyakinan dan nilai-
nilai keislamannya.
3. Negeri-Negeri Islam Jatuh di Bawah Penjajahan

Terdapat minoritas Islam di Asia yang berada di bawah
penjajahan negara-negara kafir. Mereka menderita karena
pengkotak-kotakan negeri, penindasan, pengekangan, dan
perampasan kebebasannya. Minoritas ini menuntut pemisah-
an diri dan kemerdekaan dari negara-negara ifu semenjak
ratusan/puluhan tahun yang lalu. Mereka masih tetap
menuntut sekalipun menghadapi perlawanan keras. Di antara
minoritas tersebut yang terpenting adalah sebagai berikut.
- Republik Jammu dan Kashmir di utara India.
- Republik Turkistan Timur (Xinjiang) di China.
- BangsaRohingnyadiwilayahArakandiBurma(Myan-mar).
- Republik Islam Phatani di Thailand Selatan.
- Wilayah Moro di Filipina selatan.
- Republik Islam di Federasi Rusia, seperti Tsariya,
Basykaria, Ghofasy, Admorat, Chechnya, Mari, Orimberg,
dan sebagainya.
Minoritas Muslirn Penting di A,saa (Th- 142(, H/1999 ]I/l)
Jumlafi Persentase t(autn

No- Negara Kaum Muslarrran Dibandang
Muslirnirr Penduduk hlegara
bersanokutan
1 lndia 'r oo.ooo.ooo 1Oo/o
2 China Ts.ooo.ooo 6o/o
3 Rusia 15.OOO.OOO 'loo/-
4 Thailand 7.OOO.OOO 12o/o
5 Filipina 5-soo-ooo 8o/o
6 Burma 4.250.OOO 9o/o
7 Srilanka 1.250.OOO a-/-
a Singapura 1.200.ooo 35o/o
9 \Nilayah Lain 47.aOO-OOO
Jurnlah 257-OOO.OOO

-
C. MINORITAS MUSUM DI AFRIKA
l. MasuknYa Islam di Benua Ini
Telah diketahuibahwa Islam merupakan agama pertama
yang masuk ke Benua Afrika pada awal masa Permulaan,
t"r*^"ur, dengan terbitnya fajar Islam. Ini teriadi ketika
orang-orang musyrikin menganiaya Para sahabat yang mulia
dengin siksaan yang keras, maka Rasulullah saw' menyuruh
(Ethiopia sekarang)'
-"r"ku untuk berhiirah ke Habasyah
Penaklukan-penaklukan Islam di Afrika Utara dimulai pada
masa Utsman bin Affan. Panglima Islam Musa bin Nushair telah
memantapkan langkah kaki kaum muslimin di seluruh Afrika
Utara hingga sampai ke samudera Atlantik, sepanjang masa
kekuasaan al-Walid bin Abdul Malik al-Umawi.
Kemudian dakwah Islam di Afrika Barat menampakkan
aktivitasnya melalui Peran Para Penguasa Pemerintahan al-
Murabithin dan lewat jalur perdagangan sampai tersebar di
seluruh benua Afrika. Sehingga, Afrika hampir dipastikan
menjadi Benua Muslim. Hidup di wilayah ini lebih dari 300
juta muslim, atau hampir sama dengan 40 o/" dati seluruh
iumlah penduduk Afrika.
2. problematika dan Penderitaan Minoritas Muslim

Di negara-negara Afrika yang bukan Islam, hidup lebih
dari 50 juta kaum muslimin. Mereka menghadapi peperangan
ganas dari aktivitas gerakan kristenisasi, Qadianiyah, dan
organisasi Zionisme. Para penjajah (yang telah meniatuhkan
benua ini di bawah belenggunya dalam masa yang panjang)
memiliki peran aktif dalam menjadikan kaum muslimin
terbelakang den$an menggunakan berbagai metode seperti
mewajibkan penggunaan bahasa penjajah. Juga dengan
menguras kekayaan alam negeri itu yang membuat mereka
memiliki ketergantungan ekonomi dan pemikiran. Hingga
setelah hilangya penjajahan itu, kaum muslimin menderita
karena penyakit buta huruf, kemiskinan, kelaparan, dan
PengangSuran.
552 Sejarah lstam

-
Minoritas Muslim Terpenting di Afrika (1t120 H / lSg il)
Persentase Kaum
Jumlah
Kaum
Mudimin Dlbandlng
No Negara Penduduk lGgara
Muslimin
Bersanqkutan
1 Atsubiya 20.ooo.ooo 35Yo
2. Malawi 1.s00.000 25%

3 Ghana 3.000.000 20 "/"
4. Kenya 5.000.000 20%
o/o
5. Mozambik 3.000.000 25
6. Angola 1.500.000 20Y"
7. Malaghos 1.500.000 15 "/"
8. Kongo Zaire 3.000.000 7%

9 o/"
9. Zinilrabwe 1.000.000
o/"
10. Pedsir'Aj 3.O0O.000 25
11. Wilayah-wilayah !ain 7.500.000
Jumlah 50.000.000
D. MINORITAS MUSLIM DI EROPA

1. Masuknya Islam
Islam masuk ke Eropa melalui berbagai jalan. Pertama-
tama Islam masuk dari arah selatan lewat Andalusia, ketika
kaum muslimin menyeberangi Selat ]abal Thariq menuju ke
arah barat daya Eropa. Andalusia ditaklukkan oleh mereka
dibawah pimpinan Thariq binZiyad dan Musa bin Nushair.
Islam juga masuk dari arah timur laur Eropa lewat bangsa
Tartar setelah Islamnya Kabilah adz-Dzahabiyah di bawah
pimpinan Uzbek Khan. Iuga masuk dari arah timur Eropa me-
lalui perantaraan orang-orang Turki Utsmani yang menakluk-
kan sebagian besar wilayah Balkan' Kemudian mereka
beranjak ke arah Eropa Tengah, menaklukkan Hungaria dan
sampai ke timur Austria. Akhirnya,Islam masuk ke tempat-
tempat yang belum Pernah didatangi sebelumnya, baik
melalui hijrah masa kini, para pekerja yang datang dari negeri
lain, maupun para pedagang.
Bagian Vlll: Dunia lstam 553 I
-
I
j
2. Problematika Minoritas Muslim di Eropa
Di Eropa terdapat 2 negara Islam, yaitu Albania dan Bosnia
Herzegovina. Jumlah kaum muslimin di dua negara ini
mencapai kurang lebih 17,3 juta jiwa. Problema terpenting
yang dihadapi mereka adalah sebagai berikut.
1. Gerakan misionaris dan kristenisasi.
2. Perbedaan nilai budaya, adat istiadat, dan kebiasaan.
3. Kebutuhan terhadap ilmu dan ulama yang mengkhusus-
kan diri untuk beribadah dan berdakwah.
4. Makin bertambahnya kekuatan rasisme menghadapi
kaum muslimin.
5. Anak-anak kaum muslimin mendapatkan ilmu-ilmu
Kristen di sekolah-sekolah Eropa.
6. Giatnya aktivitas Zionisme, Qodianiyah, Bahaiyah, dan
para orientalis dalam memusuhi Islam.
7. Pernikahan dengan wanita nonmuslim yang berpengaruh
terhadap nilai keislaman.
3. Derita Kosovo
Albania masuk ke dalam wilayah Kosovo (dulu Yugos-
lavia) dan merupakan negara muslim terbesar serta terpenting
di Eropa. Jumlah penduduknya lebih dari2juta jiwa dengan
persentase kaum muslimin sebesar 95 %.Islam masuk ke
wilayah ini setelah kemenangan orang-orang Utsmaniyah yang
menghancurkan Serbia di Kosovo pada tahun 791H/1389}i4.
Setelah Perang Dunia l(1914-1919 M) wilayah ini menjadi
bagian dari Federasi Komunis Yugoslavia. Ketika komunis
runtuh,lenyap pula negara-negaranya. Wilayah ini lalu meng-
umumkan kemerdekaannya. Dari disinilah Serbia mulai
mengobarkan perang terbuka terhadap mereka pada tahun
1419 H/1,998 M dengan maksud menghapus etnis dan
menindas kaum muslimin secara massal serta bertujuan
melenyapkan mereka dan mencaplok wilayah ini.
Ketika semlla usaha negara ini gagal menghentikan
pembantaian Serbia, kekuatan NATO (Pakta Pertahanan Atlantik
554 sejarah lstam

-
Utara) menyerang Serbia dengan menggunakanbom-bom udara
dan roket-roket tempur, memaksa mereka keluar dari wilayah
ini (setelah 80 hari mendudukinya). Maka, kaum muslimin
kembali ke negeri, setelah sebelumnya mereka digelandang.
Pertemuan negara-negara telah memutuskan untuk mendirikan
pemerintahan otonomi bagi mereka dengan skala luas pada
tahun 1,420 H / 1999 M dalam waktu dekat. Mudah-mudahan ini
akan mengarah kepada kemerdekaan penuh.
E. MINORITAS MUSLIM DI DUA AMERIKA (SEI-A,TAN

DAN UTARA)
]umlah kaum muslimin di Amerika hampir mencapai
9.350.000 orang. Di Amerika Utara saja terdapat lebih dari
5.350.000 orang muslim.
l. Masuknya Islam (sebelum Christopher Colombus)

Kajian-kajian sejarah menyebutkan bahwa kaum muslimin
telah sampai di Amerika sebelum kedatangan orang-orang
Eropa. Kedatangan awal mereka dipelopori oleh orang-orang
muslim Afrika Utara dan Barat serta Andalusia. Di antara
fenomena yang menunjukkan hal ini adalah pengaruh Afrika
dalam industri-industri tradisional yang dimiliki oleh orang-
orang Indian Amerika, dan ditemukannya peninggalan-
peninggalanAfrika berupa tulisan pada batu-batu di Amerika
Tengah dan Selatan.Iuga adanyapenemuan mata uang logam
Arab yang dicetak di Andalusia pada tahun 800 H yang
ditemukan di Amerika Selatan.
Islam telah muncul di Amerika Utara pada fase-fase
sebagai berikut.
Fase pertama, dimulai pada permulaan ditemukannya
benua Amerika oleh Spanyol (perjalanan Christopher
Colombus) yang di antara orang-orang Spanyol yang pertama
terdapat sebagian kaum muslimin.
Fase kedua, tercermin pada saat sampainya kaum muslimin
di Afrika. Orang-orang yang mendatangkan mereka adalah
para pedagang budak dari Afrika Barat.

-
Fase ketiga,tercermin pada saat hijrah Islam pada abad ke-
19 Masehi dari Turki, Lebanon, Palestina, Suriah, dan
sebagainya.
Di Arnerika Serikat terdapat seiumlah organisasi, pusat-
pusat kajian, dan lembaga-lembaga Islam yang memiliki
kegiatan menyentuh problematika dakwah kaum minoritas
muslim di sana. Mungkin problematika terbesar yang
dihadapi kaum minoritas muslim di Amerika Serikat ini,
berupa masalah ketidakberpihakan terhadap kaum muslimin
atau fanatisme yang disebabkan oleh perbedaan paham
kedaerahan/regionalisme yang mereka bawa dari negerinya.
Di samping itu, juga karena terserak-seraknya mereka serta
tidak adanya pemusatan kaum muslimin di satu wilayah
tertentu, karena luasnya Amerika Serikat.
F. MINORITAS ISI.A.M DI AUSTRALIA

Jumlah kaum muslimin di Australia berubah-ubah antara
350 ribu hingga 450 ribu iiwa. Prosentase kaum muslimin di
sana hanya l"/o dari seluruh jumlah penduduk, terdiri atas
sejumlah bangsa. Yang terbesar adalah dari penduduk asli
Lebanon.
1. Masuknya Islam di Australia

Islam masuk melalui para imigran pada tahun t227 H/ 1850
M. Penguasa mendatangkan sejumlah imigran untuk membuka
daerahdaerah sahara di Australia, maka berdatanganlah mereka
dariAfganistary Iran, dan Pakistan. Mereka membangun masjid-
masjid, dan melakukan perdagangan dengan amanah serta
menyebarkan ajaran Islam. Kedatangan mereka merupakan
rombongan gelombang pertama.
Gelombang kedua adalah hijrahnya kaum muslimin dari
seiumlah negara dalam fase yang berbeda-beda (dimulai pada
tahun 1324H/ 1915 M). Kedatangan mereka umumnya adalah
untuk mencari pekerjaan. Jumlah kaum muslimin di negeri
ini semakin bertambah akibat dari hiirah ini.
556
- Penutup
2. Problematika yang Dihadapi Muslim Australia
a. Isolasi/pengucilan dan sedikitnya hubungan di antara
mereka, disebabkan di antara masyarakat Islammemiliki
nasionalisme yang berbeda-beda.
b. Sedikitnya sarana pembelajaran dan pengajaran yang
dimiliki lembaga-lembaga pendidikan Islam.
c. Terdapat kesenjangan yang besar antara para orang tua
dan anak-anak mereka yang lahir di sana.
Di antara sasaran penting yang perlu diwujudkan di

sana adalah menyatukan kaum muslimin di bawah satu
kepemimpinan, menambah pengajaran bahasa Arab dan
Islam, serta menyediakan para imam dan guru-guru yang
kompoten dalam jumlah cukup. ]uga adanya jalinan kerja
sama aktif dalam masyarakat Islam di Australia dalam
semua strata dengan tujuan untuk menyebarkan Islam.
Australia sebenar-nya termasuk tanah yang subur untuk
menyebarkan Islam, karena di sana diberikan kebebasan
beragama.
G. KEWAJIBAN KAUM MUSLIMIN TERHADAP MINORJTAS

Kita wajib untuktidak melalaikan kewaiiban terhadap apa
yang dihadapi oleh para minoritas muslim di Eropa dan Asia,
khususnya di Bulgaria, Filipina,India, Thailand, dan Rusia'
Karena upaya memalingkan umat dan memerangi Islam
terjadi setiap hari dengan menggunakan sarana-sarana
terbaru. Maka, marilah kaummuslimin memperhatikan urus-
an ini melalui kajian-kajian ilmiah, dan melaksanakan semua
cara untuk menguatkan hubungan dengan kaum minoritas
ini serta membantu mereka. Sehingga, kedudukan mereka
menjadi kuat, mampu menghadapi segala arus yang ada di
hadapan mereka.
Ini adalah perkara yang tidak mungkin diraih hanya
dengan angan-angan atau sekadar mengucaPkan janii-ianji
kosong. Akan tetapi, wajib bagi kita untuk menyediakan
sarana-sarana (baik materi mauPun spiritual) dan menempuh

-
seluruh jalan ke arah itu. Sebagai contoh, wajib bagi negara-
negara Islam melakukan uPaya nyata terhadap negara yang
menindas minoritas muslim, meskipun negara-negara Islam
memiliki kepentingan terhadap negara tersebut. Kita wajib
memiliki metode-metode efektif dalam bidang ini.
Kita cukup berbangga dengan usaha-usaha yang patut
dipuji yang telah dilakukan oleh Kerajaan Saudi Arabia melalui
Organisasi Konferensi Muktamar Dunia (bagi kaum minoritas
muslim di seluruh dunia) pada tahun 1,413 H/1992 M. Ini
merupakan konferensi pertama di dunia dalam masalah ini.
Konferensi ini telah membahas problematika kaum minoritas,
sarana-sarana efektif penyelesaiannya, serta bagaimana uPaya
menolong dan memberikan bantuan kepada mereka.
***
558 sejarah lstam

-
Penutup
SESUNGGUHNYA upaya kodifikasi sejarah umat Islam

telah mengalami distorsi, baik pada masa lalu maupun
sekarang. Telah lama kita mengharapkan tulisan tentang
sejarah Islam dalam bentuk yang bersih dari penyimpangan.
Buku ini adalah upaya sederhana saya untuk mengumpulkan
sejarah kita yang tercerai-berai, terpecah-belah, dan terserak
dalam sebuah buku yang sederhana dan lengkap.
Dalambuku ini saya membicarakan tentang sejarah masa
lampau, yaitu sejak Allah swt menciptakan Adam a.s. dan
menurunkannya ke dunia untk menjadi benih pertama bagi
umat manusia. Lalu, terlanjut dengan para Nabiyullah yang
mulia. Kemudian sejarah kehidupan Rasulullah Saw yang
harum. Dilanjutkan dengan sejarah kebangkitan dan
keruntuhan umat Islam dalam berbagai periode samphi
dengan masa kita sekarang ini dan dunia Islam kontemporer.
Saya juga membicarakan tentang kondisi dunia Islam saat
ini, permasalahan dan deritanya. ]uga dibicarakan tentang
negara-negara Islam (semua negara, dalam bahasan terbatas),
dengan menyebutkan catatan geografisnya yang sederhana
tentang negara-negara tersebut dan bagaimana cara masuknya
Islam ke sana, serta sejarah modern negara itu.
Dan terakhir, saya membicarakan tentang minoritas
muslim di dunia dalam bentuk yang ringkas, suka dan
dukanya serta apa kervajiban kita terhadapnya.
Saya mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang
telah memberikan petunjuk dan keterangan, serta menunjukkan ,
Sejarah lstam - 559
l
kekurangan dan kesalahan dalam buku ini' Akhirnya, saya
bermohon kepada Allah swt agar menerima pekeriaan ini, dan
menjadikannya sebagai pemberat timbangan amal saya dihari
kiamat.
Kewaiiban Kaum l,luslimin lerhadap Minoritas
Jml JmlKam
No. Negara lbukoh Luas Kfl2 Catatan
Penduilk Muslimin
1 Saudi Araba Riyadh 2250.000 19.700.0m 10070
z Yaman Shan'a 536.500 17.500.0m 99%
a Amnun Masqat 212457 2.200.000 100%
4 lmerat Abu Dhabi 83.600 2.800.000 99%
5 Qatar Dola 1 1.437 650000 95%
6 Bahrain Manama 695 643.m00 85%
7 Kuwait Kuwait 17.818 2.570.000 9570
8 lrak Baghdad 438.317 23.000.000 97olo 50% Syidt
I Yordania Amman 97.740 4.600.000 9201"
10 Palestina 0uds 27.020 7200.000
11 Lenabon Beirut 10.452 4200,000 75olo
Suilah Damaskus 185.180 17.500.000 9170

12
13 Turki Ankara 779.452 65.200.000 99%
Mayuitas
14 lran TeiBran 1.648.m0 69.500.000 98 7o
Sviah
15 Alqhanistan Kabul 652.n5 23.1 000 99%
lslamabad 800.m0 138.000.000 97olo 15 7o SYiah

16 Pakistan
Jammu dan 85
17 Srinagar 222.n0 9.000.000
Kashmir
18 Banqladesh Dhdta 147.500 125.000000 8s%
19 Maladewa Mali 302 300.000 100%
20 Malaysia Kuala Lumpur 329.785 22.000.000 56%

0k
21 Brunei Bandar Sri Begawan 5.770 330000 77
22 lndonesia Jakarta 1 .919.440 206.000,000 89%

o/o
23 Azerbeihn Baku 86.630 7.900,000 87
olo
24 Uzbekistan Tashkent 447.M 24.000.000 87
Mayorilas
25 Taiikislan Dushanbe 143.100 6.100.000 98
Syiah
26 Turkmeristan Asvaq Abad 488.100 4.650.000 90%
27 Kazakhtan Almamata 2.717,300 1 8.200,000 52%
28 Geoqia Bisyakik 191.m0 4.700.000 80 7o
560 sejarah lstam

-
Negara lslam di Afiika (1419 H/1998 M)
Jml JmlKum
No Negra lbukoh Luas Km2 Cailatan
Pendudrk Muslimh
29 Mesir Kairo 4.m1.400 66.000.000 94 7o
30 Sudan Khurtom 2.505.813 28.500.000 7501,
31 Libya Thaablis 1.75.500 5.500.000 98%
32 Tuniu Tuns 163.610 9.500.000 98o/"
33 Aliazair Aljazair 2.381.741 29.820.000 99%

34 Maroko Raht 710.580 29.500.000 98%
35 Mauritania Nouakchofl 1.030.700 2.500.000 99 7o
36 Somalia Maqadishu 637.657 1 1.000.000 99%

37 Jibouli Jiboli 23.2N 530.000 95%
38 Sinegal Dalor 196.190 9,m0.000 90%
39 Gambia Banjul 11295 1.300.000 90 7o
40 Guinea Corakry 245.&57 8.200.000 95 7o
41 Guinea Bissau Bissau 36.125 1.200.000 450/o
42 Mali Bamaku 1.240.192 10.100.000 90 7o
43 Gabon Liberville 267.ffi7 1.300.000 44olo
44 Burkina Pasu 0uagadougou 274.n0 1 1.200.000 35 7o
45 Siena Leme Fretown 71.740 4.500.000 60 7o
46 Benin Po( Novo 112.Q2 6.100.000 s0%
47 Nioeria Laoos 923.788 114.0m.000 76olo
48 Cameron Yaounde 475.442 1 4.200.000 200/,
49 Niqer Nianey 1267.000 10.250.000 83%
50 Chad Ndhmena 1259.200 7.300.000 85 7o
51 Uoanda Kamoala 241 22.200.000 40olo
52 Tanzania Darus Salam 945.08i 30.000.000 65%

53 Colioros Moroni 2200 550.000 86%
Negara lshm diHopa
Jumlah Jml Kam

No Negra lbukoh Luas Km2 Calalan
Pendudrk Muslimin
54 Albania Tirana 28.748 s.400.000 80%
Bosnia
55 Sarajevo 51233 3.800.000 50 7o
Hersioovina
.3. t!. {.
Penutup
- 561

Al-Usairy - Sejarah Islam Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX - 1999

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Al-Usairy - Sejarah Islam Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX - 1999

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Ahmadal-{Jsairy

Sesungguhnya upaya kodifikasi sejarah Islam

Buku sejarah Islam ini membicarakan tentang

Selain itu kelebihan buku ini dari buku-buku

MUKADIMAH CETAKAN PERTAMA 3

STUDI SEKITAR ILMU SEJARAH ISLAM 1.L

BAGIAN PERTAMA: SEJARAH KLASIK 15

Bab Ke-2: Raja-Raja dan Nabi-Nabi di Irak.."...'......"""' 23

Bab Ke-3: Peradaban dan Nabi-Nabi Negeri Syam """' 32

Bab Ke-4: Peradaban dan Nabi-Nabi di Mesir 51

BAGIAN KEDUA: SEIARAH RASULULLAH .............. 75

Bab Ke-4: Jihad Fi Sabilillah t07

L Peristiwa-Peristiwa Tahun 2 Hijriyah L13

L. Peristiwa Pada Tahun 4H/525 M.....'......... tL7

S. Peristiwa-Peristiwa Tahun l0H/631'-632 M ......' 135

BAGIAN KETIGA: MASA PEMERINTAHAN

Bab Ke-L: Abu Bakar Ash-Shiddiq (11-13 H / 632"634W " L42

Bab Ke-3: Utsman bin Affan (23-35H,/644-656 M) ........ 1.65

C. Masa Pemerintahannya 1'67

BAGIAN KEEMPAT: PEMERTNIAHAN

Bab Ke-2: Khulafa Bani Umayyah..'......... 186

N. Marwan Bin Muhamma d (127 -132 H / 7 e7 49 M)

BAGIAN KELIMA: PEMERINIAHAN

Sejarah lstam Vii

Viii Sejarah lslam

BAGIAN KEENAM: PEMERINIAHAN MAMLUK

Bab Ke-4: Kaum Muslimin di India

Bab Ke-5: Islam di Kepulauan-kepulauan dan

Bab Ke-6: Maroko, Andalusia, dan Afrika Barat

BAGIAN KETUIUH: MASA PEMERINTAHAN

Bab Ke-4: Asia Tengah, Runtuhnya Pemerintahan

D. Kaum Muslimin di China ( Turkistan Timur) ""' 437

E. Kondisi di Iran 438

Bab Ke-5: Kondisi di Asia Tenggara (923-1341H) """"' 449

C. Peniaiahan Eropa di Indonesia.......""""' 452

BAGIAN KEDELAPAN: DUNIA ISLAM

Xii - Sejarah lstam

Bab Ke-3: Negeri-Negeri Islam 469

REFERENSI ................. 562

SEGALApuji bagi Allah Tuhan semesta alam.

SEGALA puji bagi Allah Tuhan semesta alam- Shalawat

Mukadimah Cetakan Pertama 5

Mukadimah Cetakan Pertama 7

_ "Ungkapkan apayang datang dariBaniIsrael, danitutidak

Oleh sebab itulah, dalam kajian mengenai sejarah klasik

Mukadimah Cetakan Pertama 9

WII-AYAH BAHASAN SEJARAH ISI-A.M

APA YANG KITA DAPATKAN DENGAN BEI.AIAR

METODE UMUM PENULISAN SEJARAH

AWAL PENULISAN SEJARAH ISI..A.M

Di )ntara buku-buku klasik yang banyak berhubungan dengan

Studi Sekitar ltmu Sejarah lstam 1 3

B. MAKHLUK PERTAMA (ADAM A.S.)

Kemudian Allah menciptakan Hawa sebagai istrinya.

(t>ff oli rr,l crLllt

C. QABIL DAN TIABIL (KRIMINAI PERTAMA

Bagian l: Sejarah Klasik 19

;tfi)t<"1)q ro-U ok ft,,r;'L 74,qT\r;

Dalam firman-Nya yang lain disebutkan,

'r#S';ifr bi^-J{fr }AP,tu;.;}13

F. MIGRASI UMAT MANUSIA

Bagian l: Sejarah Ktasik 21

SETELAH jumlah penduduk di ]azirah Arab semakin

A. DAKWAH NABI NUH A.S.

r,itl"H ".3i G lfGt:

(Ao)d^,.Jil' q y ;qb ,;, v_: t:_f )i