HUKUM MEMBACA ALLAH ALLAH

DI SELA SELA ORANG MEMBACA AL-QUR'AN

Di kala ada peringatan Maulid Nabi, pada acara dibacakan ayat Al-Quran di atas mimbar para
pendengar mendengarkan dengan baik tetapi ada yang mengucap: “Allah, Allah.” di sela-sela ayat-
ayat. Bagaimana hukumnya?

Para ulama berbeda pendapat dalam masalah ini :

 
Sebagian ulama berpendapat bahwa ketika dibacakan / mendengar Al-Qur'an dibaca maka
disunnahkan diam sesuai dengan perintah dalam surat Al-A'rof ayat 24. Sehingga membaca Allah
Allah disela sela bacaan orang lain hukumnya Makruh Karohah Syadidah.
 
Sebagian ulama yang lain berpendapat bahwa sebagian dari adab ketika dibacakan / mendengar Al-
Qur'an dibaca maka kita disunahkan membaca takbir apabila mendengar ayat takbir, disunnahkan
membaca tasbih apabila mendengar ayat tasbih, ataupun membaca ta'awudz apabila mendengar ayat
yang disunnahkan membaca ta'awudz, dan doa doa lainnya yang intinya membaca sesuai dengan
yang didengar. Dengan kata lain membaca Allah Allah diperbolehkan apabila sesuai dengan
ayat yang dibaca.
 
Referensi :
 
Dalam surat Al -A’rof ayat 204 Alloh berfirman :
 
ِ ‫ئ ْالقُرْ آنُ فَا ْستَ ِمعُوا< لَهُ َوأَ ْن‬
َ‫صتُوا< لَ َعلَّ ُك ْم تُرْ َح ُمون‬ َ ‫َوإِ َذا قُ ِر‬
 
“ Dan apabila dibacakan Al Quran, Maka dengarkanlah baik-baik, dan perhatikanlah dengan tenang
agar kamu mendapat rahmat “.
 
Ayat tersebut menjadi dasar hukum sunatnya diam saat mendengarkan bacaan al qur’an, jadi apa
yang dilakukan orang-orang yang membaca “ Alloh alloh “ ditengah pembacaan alqur’an itu
hukumnya makruh, karena menyalahi anjuran agama untuk diam dan mendengarkan bacaan al
qur’an tanpa berbicara, tertawa atau bersenda gurau.
 
Referensi :
1. Al Itqon, Juz : 1 Hal : 381
2. At Tibyan Fi Adabi Hamalatil Qur’an, Hal : 92-93
3. Tsamrotur Roudloh, hal. 190
4. Tafsir Al Munir, Juz : 9 Hal : 229-230
 
‫‪Ibarot :‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪Al Itqon, Juz : 1 Hal : 381‬‬
‫‪ ‬‬
‫مسألة ‪ :‬يسن االستماع لقراءة القرآن وترك< اللغط والحديث بحضور< القراءة قال تعالى ‪ :‬وإذا قرئ< القرآن‬
‫فاستمعوا< له وأنصتوا لعلكم‬
‫‪ ‬‬
‫‪At Tibyan Fi Adabi Hamalatil Qur’an, Hal : 92-93‬‬
‫‪ ‬‬
‫فصل] ومما يعتنى به ويتأكد األمر به احترام القرآن من أمور قد يتساهل فيها بعض الغافلين القارئين مجتمعين‬
‫فمن ذلك اجتناب الضحك واللغط والحديث في خالل القراءة إال كالما يضطر إليه وليمتثل قول هللا تعالى وإذا‬
‫قرئ القرآن فاستمعوا< له وأنصتوا لعلكم ترحمون‪ .‬وليقتد بما رواه ابن أبي داود عن ابن عمر رضي هللا عنهما‬
‫أنه كان إذا قرأ القرآن ال يتكلم حتى يفرغ منه ذكره في كتاب التفسير في قوله تعالى نساؤكم حرث لكم‬
‫‪ ‬‬
‫‪Tsamrotur Roudloh, hal. 190‬‬
‫‪ ‬‬
‫لو قال سامعوا القراءة طيب طيب او هللا هللا على وجه االستحسان كما هو العادة فهل يحصل لهم االنصات‬
‫المأمور بقوله تعالى‪] :‬واذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا< ‪ ...‬االية[ اوال؟الجواب‪ :‬اليحصل الن االنصات‬
‫انما يحصل بترك الكالم والذكر كما فى منهاج القويم فى سنن الجمعة‪ .‬اعلم ان لقراءة القرأن سننا ذكرها فى‬
‫االتقان‪ .‬منها االستماع لها وترك اللغط والحديث بحضورها‪ .‬اهـ‬
‫‪ ‬‬
‫‪Tafsir Al Munir, Juz : 9 Hal : 229-230‬‬
‫‪ ‬‬
‫وأما ترك االستماع< واإلنصات للقرآن المتلو في المحافل‪ ،‬فمكروه كراهة شديدة‪ ،‬وعلى المؤمن أن يحرص على‬
‫استماع القرآن عند قراءته‪ ،‬كما يحرص على تالوته والتّأ ّدب في مجلس التّالوة‬
‫‪ ‬‬
‫‪Ihya halaman 279‬‬
‫‪ ‬‬
‫وفي أثناء القراءة إذا مر بآية تسبيح سبح وكبر‪ ،‬وإذا مر بآية دعاء واستغفار< دعا واستغفر‪ ،‬وإن مر بمرجو< سأل‬
‫‪.‬وإن مر بمخوف< استعاذ‪ .‬يفعل ذاك بلسانه أو بقلبه فيقول‪ :‬سبحان هللا نعوذ باهلل اللهم ارزقنا< اللهم ارحمنا‬
‫‪ ‬‬
‫‪Al-Ittihaf IV / 542:‬‬
‫‪ ‬‬
‫ـ (و) من اآلداب (في أثناء القراءة اذا مر بآية تسبيح سبح وكبر وان مر بآية دعاء واستغفار دعا) بما يليق بمقام‬
‫اآلية واستغفر (وان مر بآية تضرع وسؤال) تملق و (تضرع وسال ان مر بآية تخويف< استعاذ ويفعل ذلك‬
‫بلسانهاو بقلبه) أو بهما وهو األفضل (فيقول) في محل التسبيح (سبحان هللا) وفي موضع التكيبر< هللا أكبر وفي<‬
‫محل التعوذ (أعوذ باهلل) وفي< محل الدعاء (اللهم ارزقنا اللهم أرحمنا) اللهم أغفر لنا اللهم استرنا اللهم اجرنا‬
‫ونحو ذلك‬
‫‪ ‬‬