Mabadi Asyrah (10): Ilmu Nahwu

1. Definisi Ilmu Nahwu ( ‫) حده‬

a. Etimologi ( ‫) لغة‬
Secara Etimologi/bahasa, kata NAHWU ( ‫ ) نحو‬memiliki beberapa makna, diantaranya:
- Contoh ( ‫) المثل‬
- Arah ( ‫) الجهة‬
- Ukuran ( ‫) المقدار‬
- Porsi/divisi ( ‫) القسم‬
- Bagian ( ‫) البعض‬
- Maksud ( ‫) القصد‬

b. Terminologi ( ‫) اصطالحا‬
Adapun definisi Nahwu menurut istilah, diantaranya:

‫علم بأصول وقواعد يعرف بها أحوال أواخر الكلم إعرابا وبناءا‬

Artinya (-/+):
“Sebuah bidang Ilmu yang mempelajari tentang asal-usul dan kaidah-kaidah dalam bahasa
Arab untuk mengetahui keadaan akhir kata/kalimat, baik itu I’rab ataupun Bina.”

2. Objek Kajian Ilmu Nahwu ( ‫) موضوعه‬

‫الكلمة العربية من حيث البحث عن أحوالها‬

Artinya (-/+):
“Membahas keadaan struktur kata dalam Bahasa Arab.”

3. Manfaat Ilmu Nahwu ( ‫) ثمرته‬

Ada banyak manfaat mempelajari ilmu nahwu, namun bagi seorang muslim manfaat terbesar
mempelajari ilmu Nahwu adalah:

‫اإلحتراز عن الخطاء فى اللسان واإلستعانة على فهم معان الكتاب والسنة وكلمات العربية التى يستعملها كثير من‬
‫العلماء فى بحث المسائل الدينية كالعقيدة والفقه والتصوف وغير ذالك‬

Artinya (-/+):
“Menjaga lisan dari kesalahan dalam berbahasa Arab dan sebagai alat bantu dalam
memahami makna Al-Quran, Sunnah Nabi SAW, kalimat-kalimat berbahasa Arab yang
banyak digunakan mayoritas Ulama dalam membahas masalah-masalah agama, seperti
masalah Aqidah, Fiqih, Tashawuf, dan sebagainya.”

4. Kelebihan Ilmu Nahwu ( ‫) فضله‬

Ilmu Nahwu memiliki kelebihan dari Ilmu lainnya, mengingat Ilmu Nahwu adalah ilmu alat
yang berguna untuk mempelajari ilmu lainnya. Bahkan Baqir bin Ali RA meriwayatkan
bahwa Rasulullah SAW bersabda:

‫اعربوا الكالم كي تعربوا القرآن‬

Artinya (-/+):
“I’rabillah perkataan (kalian) sebagaimana kalian mengi’rabi Al-Quran!”

Dari hadits diatas kita dapat pahami betapa Rasulullah SAW memperhatikan Bahasa Arab
yang fasih, sampai-sampai memperintahkkan para sahabat RA untuk mengi’rabi perkataan
mereka sebagaiman kalam Al-Quran (Bahasa Arab Quraisy yang fasih), Terlepas dari apakah
perintah Rasulullah itu adalah suatu kewajiban atau tidak bagi kita umat akhir zaman.
Sementara Nahwu adalah salah satu bidang ilmu yang mempelajari Bahasa Arab Quraisy
Fasih.

Saking pentingnya Ilmu Nahwu, Syekh Ahmad bin Ali bin Mas’ud RA beranalogi:

‫إعلم أن الصرف أم العلوم والنحو أبوها‬

Artinya (-/+):
“Ketahuilah bahwasannya Ilmu Sharaf adalah Ibunya ilmu, dan Ilmu Nahwu adalah
Bapaknya!”

Al-Hafidz Imam Jalaluddin Abdurrahman As-Suyuthi RA juga menguatkan akan pentingnya

belajar Ilmu Nahwu dengan berkata:

‫وقد اتفق العلماء أن النحو يحتاج إليه فى كل فن من فنون العلم ال سياما التفسير والحديث فإنه ال يجوز ألحد أن يتكلم‬
‫فى كتاب هللا حتى يكون مملوءا بالعربية ألن القرآن عربي والتفهم مقاصده إال بمعرفة قواعد العربية وكذالك الحديث‬

Artinya (-/+):
“Sesungguhnya para Ulama telah sepakat bahwasannya Ilmu Nahwu (grammar) sangat
diperlukan dalam mempelajari setiap bidang Ilmu, apalagi itu Ilmu Tafsir Hadits. Karena
sangat tidak diperbolehkan bagi siapa saja yang tidak mahir dalam berbahasa Arab untuk
berbicara tentang Al-Quran. Kenapa? Karena sesungguhnya Al-Quran berbahasa Arab, maka
tidak akan dapat dipahami maksudnya kecuali dengan mengetahui kaidah-kaidah Bahasa
Arab (sementara Nahwu adalah Ilmu Yang mempelajari kaidah-kaidah Bahasa Arab), begitu
juga dengan Hadits.”

5. Relasi/Hubungan Ilmu Nahwu dengan Ilmu Lainnya ( ‫) نسبته‬

‫أنه من علوم االالت‬
Hubungan Ilmu Nahwu dengan Ilmu lainnya adalah sebagai salah satu Ilmu Alat, dimana
Nahwu dipelajari sebagai alat untuk mempelajari Ilmu Lainnya. Sebagaimana Grammar
adalah salah satu bagian dari Trivium (Grammar, Logika, dan Retorika) yang menjadi alat
untuk memahami Liberal Arts.

6. Penggagas Ilmu Nahwu ( ‫) واضعه‬

Penggagas Ilmu Nahwu adalah Amirul Mukminin Sayyidina Ali bin Abi Thalib KAW dan
Abu Aswad Dzalim bin Amr bin Sufyan Ad-Duali RA, yang lebih dikenal dengan nama Abu
Aswad Ad-Duali (16SH-69H). Beliau masuk Islam pada saat Rasulullah SAW masih hidup,
namun tidak pernah bertemu dengan Nabi pada masa hidupnya. Beliau juga merupakan salah
satu pembesar Tabi’in yang Ahli dalam Fiqh, Tafsir, Hadits, Syair, dan disiplin ilmu
keislaman lainnya. Hal tersebut tidaklah mengherankan, karena beliau merupakan pengikut
Sayyidina Ali baik dalam keilmuan maupun dalam politik.
Ada banyak riwayat mengenai sejarah dirumuskannya Ilmu Nahwu oleh Sayyidina Ali dan
Abu Aswad Ad-Duali, salah satunya adalah riwayat Abu Qasim Az-Zujaji yang artinya (-/+):
‘Telah menceritakan kepada kami Abu Hatim As-Sahsatani, telah menceritakan kepada kami
Ya’qub bin Ishaq Al-Hadrami, telah menceritakan kepada kami Said bin Salim Al-Bahili,
telah menceritakan kepada kami ayah saya dari kakek saya dari Abu Aswad Ad-Duali, beliau
berkata:
“Suatu saat, aku masuk ke kediaman Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib. Kemudian aku
mendapati beliau sedang memikirkan suatu hal, kemudian aku bertanya: “Wahai Amiral
Mukminin! Apakah gerangan yang sedang engkau pikirkan?” Beliau pun menjawab:
“Sesungguhnya aku telah mendengar bahwasannya ada lahnan (kerusakan tata Bahasa Arab)
di negeri kalian. Maka aku bermaksud akan merumuskan sebuah kitab yang mempelajari
tentang pokok-pokok Bahasa Arab.” Kemudian aku berkata: “Jika engkau benar-benar
melakukannya, pastilah engkau menghidupkan kami sehingga bahasa Arab akan terjaga bagi
kami.” Setelah beberapa hari, aku kembali menemui beliau. Beliau pun memberikan
kepadaku beberapa lembar kertas yang didalamnya dituliskan:

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

Dengan menyebut Nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
‫الكالم كله إسم وفعل وحرف‬
Kalam (Kalimat) semuanya (ada 3,yaitu) Isim (kata benda), Fi’il (kata kerja), dan Harf
(huruf).
‫فاإلسم ما أنبأ عن المسمى‬
Adapun (pengertian) Isim adalah kata yang memberitahukan tentang (makna) al-
musamma (yang dinamai)
‫والفعل ما أنبأ عن حركة المسمى‬
Dan (pengertian) fi’il adalah kata yang memberitahukan tentang (makna) pergerakan
dari al-musamma
‫والحرف ما أنبأ عن معنى ليس باسم وال فعل‬
Dan (pengertian) Harf adalah kata yang memberitahukan tentang makna (kata) yang
bukan isim maupun fi’il.
Kemudian beliau berkata: “Ikutilah kitab ini, dan tambahi dengan ilmu yang ada padamu.
Ketahuilah Abu Aswad!
‫أن األشياء ثالثة ظاهر ومضمر وشيء ليس بظاهر وال بمضمر‬
Sesungguhnya Segala sesuatu itu ada yang jelas(dzahir), tersembunyi (dhamir), dan
bukan keduanya/tidak jelas(mubham).

Kemudian aku pun mengumpulkan beberapa hal dan mempresentasikannya kepada beliau,
ّ ), anna
diantaranya adalah huruf-huruf nashab yang aku sebutkan pada saat itu hanya inna ( ‫إن‬
ّ ), layta ( ‫) ليت‬, la’alla ( ‫) لعل‬, dan kaanna ( ‫كأن‬
( ‫أن‬ ّ ). Pada saat itu aku tida menyebutkan
ّ ). Kemudian beliau berkata kepadaku: “Kenapa engkau tidak melewatkannya (
lakinna ( ‫لكن‬
ّ )?” Aku pun menjawab: “Aku tidak memasukannya.” Beliau pun berkata: “Tentu saja, itu
‫لكن‬
termasuk”.”’

7. Term/Istilah Ilmu Nahwu ( ‫) إسمه‬

Selain dikenal dengan nama Nahwu ( ‫) نحو‬, Ilmu nahwu juga sering kali disebut dengan Ilmu
Bahasa Arab ( ‫) علم العربية‬, Ilmu Kaidah Bahasa Arab ( ‫) علم قواعد العربية‬,dan lain-lain. Namun
term Nahwu adalah istilah yang paling dikenal dari dahulu, apalagi di zaman sekarang. Istilah
Nahwu sendiri berasal dari beberapa riwayat yang menceritakan bagaiman Sayyidina Ali
pertama kali merumuskan masalah-masalah dalam Bahasa Arab dan menjelaskannya kepada
Abu Aswad Ad-Duali, kemudia beliau KAW berkata:
 ‫انح هذا النحو‬
Artinya (-/+):
“Ikutilah/Sebarkanlah contoh ini”

8. Sumber Ilmu Nahwu ( ‫) استمداده‬

‫يأخذ من الكتاب وعبارة السنة وكالم العربي‬
Ilmu Nawu bersumber dari Al-Quran, lafadz-lafdz dalam riwayat Hadits, dan Perkataan
Orang Arab.

9. Hukum Syariat Mengkaji Ilmu Nahwu ( ‫) حكمه شرعا‬

‫فرض الكفاية على كل نحية وفرض العين على كل قارئ التفسير والحديث‬
Artinya (-/+):
“Fardu Kifayah (Kewajiban Komunal) bagi setiap daerah, Fardu Ain (Kewajiban Individual)
bagi para pengajar Tafsir dan Hadits)”.

10. Masalah/Kajian Ilmu Nahwu ( ‫) مسائله‬

Ilmu Nahwu mengkaji tentang akhir huruf yang dalam Bahasa Arab ditentukan oleh jenis dan
struktur kata.
Contohnya seperti huruf akhir dalam lafadz ( ‫) زيد‬, yaitu dal, dalam kalimat ( ‫ ) َجا َء َز ْي ٌد‬diberi
harkat tanwin dhammah, karena lafadz tersebut berstatus sebagai fa’il yang hukumnya marfu’
dan merupakan jenis isim mu’rab, mufrad, mudzakkar, I’rab rafa’nya ditandai dengan harkat
dzammah, dan diberi tanwin karena tergolong isim munsharif.

‫وهللا أعلم بالصواب‬