KONSEP KELUARGA DALAM ISLAM

Ahmad yusuf afandi

10030118200
Moch rafi firdaus
10030118194
Rahmad ramadan
10030118197
PAI E

ABSTRAK
Keluarga adalah dua atau lebih dari dua individu yangtergabung karena
hubungan darah, hubungan perkawinan atau pengangkatan dan mereka hidup
dalam satu rumah tangga, berinteraksi satu sama lain dan didalam perannya
masing-masing menciptakan serta mempertahankan kebudayaan,Allah SWT
menurunkan wahyuNya kepada Rasulullah  ‫ﷺ‬ yang salah satunya mengenai
masalah keluarga, demikian pula dengan Rasulullah  ‫ﷺ‬  yang memberikan
contoh (uswah) terbaik dalam membangun keluarga yang sakinah, mawadah wa
rahmah. Sehingga yang diharapkan dari pernikahan tersebut adalah
terbentuklah keluarga-keluarga yang membentuk suatu tatanan masyarakat di
dalam negara dengan melahirkan generasi khoir al ummah (generasi umat
terbaik). Betapa pentingnya peranan keluarga ini dalam mengubah arah dan
kemajuan peradaban suatu negeri, Dalam makalah ini kami menggunakan
metode deskriptif. Penelitian deskriptif adalah salah satu jenis penelitian yang
tujuannya untuk menyajikan gambaran lengkap mengenai setting sosial atau
dimaksudkan untuk eksplorasi dan klarifikasi mengenai suatu fenomena atau
kenyataan sosial, dengan jalan mendeskripsikan sejumlah variabel yang
berkenaan dengan masalah dan unit yang diteliti antara fenomena yang diuji.
Kata kunci : konsep dan keluarga

I. PENDAHULUAN A. Latar Belakang

Islam merupakan agama yang
fitrah,terlihat dari fokus nya
dalam mengatur kehidupan setiap muslim. Sebab, Al Qur’an
manusia dari mulai diri nya memberikan kabar bahwa
sendiri, manusia terhadap tuhan keluargalah tempat yang tentram,
nya,dan juga manusia terhadap kasih dan sayang bagi
manusia,seperti hal manusia.Jika tidak di dalam
mualmalah( politik,ekonomi,sosi keluarga, dimana lagi tempat
al,jual beli,keluarga dan lain- seorang ayah untuk melepas
lain.) penat bekerja dan aktifitas
ibadahnya, seorang ibu yang
Di dalam muamalah terdapat menyalurkan naluri keibuannya,
yang nama nya konsep anak yang butuh kasih sayang
pernikahan islam kedua orang tuanya jika tidak di
(munakahat).hal ini di atuh oleh dalam keluarga. Serta, di dalam
syariah (aturan islam) yang keluargalah rezeki yang baik dan
bersumber dari kitab suci Al- berkah dari Allah SWT
Qur'an dan sunnah. diberikan.
Allah SWT menurunkan
wahyuNya kepada ‫;ارا‬ ْ ُ‫ٰيَٓأَيُّهَا ٱلَّ ِذينَ َءا َمن‬
ٗ ;َ‫وا قُ ٓو ْا أَنفُ َس ; ُكمۡ َوأَ ۡهلِي ُكمۡ ن‬
Rasulullah ‫ﷺ‬ yang ٦
salah satunya mengenai masalah
keluarga, demikian pula dengan “Hai orang-orang yang
Rasulullah ‫ﷺ‬ yang beriman, peliharalah dirimu dan
memberikan keluargamu dari api
contoh (uswah) terbaik dalam neraka.” (QS. At Tahrim: 6)
membangun keluarga
yang sakinah, mawadah wa             Dari ayat ini peran
rahmah. Sehingga yang konsep keluarga Islam menjadi
diharapkan dari pernikahan sangat penting dibahas, sebab
tersebut adalah terbentuklah kita wajib memelihara diri dan
keluarga-keluarga yang keluarga, yaitu istri, anak-anak
membentuk suatu tatanan dan siapa saja yang disebut
masyarakat di dalam negara keluarga agar tidak masuk
dengan melahirkan neraka. Abdullah bin Abbas r.a
generasi khoir al memberikan penafsiran pada ayat
ummah (generasi umat terbaik). tersebut sebagai berikut: “Kamu
Betapa pentingnya peranan semua hendaknya mengajar
keluarga ini dalam mengubah keluargamu dalam urusan-urusan
arah dan kemajuan peradaban syariat Allah dan didiklah
suatu negeri. mereka dengan akhlak yang
sempurna.”
Karenanya, konsep keluarga
dalam Islam menjadi sangat Dalam makalah ini akan
penting pembahasannya dan dibahas secara singkat
kajiannya. Berfikir tentang menegenai konsep keluarga
konsep kehidupan keluarga yang dalam Islam yang menarik untuk
Islami merupakan keharusan bagi kita ketahui.

1
B. Tujuan Penelitian
Sesuai rumusan masalah
diatas, penelitian ini
bertujuan adalah sebagai
berikut :
1.untuk mengetahui
arti penting dari
konsep keluarga
dalam islam
2.untuk mengetahui
tujuan dari terbentuk
nya keluarga dalam
islam
3.untuk mengetahui
fungsi keluarga dalam
islamislam8
C. Pendekatan pemecahan
masalah
Pendekatan pemecahan masalah
adalah pendekatan yang di gunakan
dalam mempelajari ilmu
pengetahuan dengan maksud
mengubah keadaan yang actual
menjadi suatu keadaan,seperti
keadaan yang kita kehendaki secara
sistematis,makalah ini menggunakan
pendekatan kualitatif
II. METODE
Dalam makalah ini kami
menggunakan metode deskriptif.
Penelitian deskriptif adalah salah
satu jenis penelitian yang tujuannya
untuk menyajikan gambaran lengkap
mengenai setting sosial atau
dimaksudkan untuk eksplorasi dan
klarifikasi mengenai suatu fenomena
atau kenyataan sosial, dengan jalan
mendeskripsikan sejumlah variabel
yang berkenaan dengan masalah dan
unit yang diteliti antara fenomena
yang diuji.
2
III.HASIL DAN PEMBAHASAN
A. PENGERTIAN KONSEP
DALAM KELUARGA
Konsep berasal dari kata conceptum
(latin) yang berarti sesuatu yang di
pahami,sedang kan secara bahasa
rancangan begitu juga menurut
KBBI adapun secara istilah menurut
woodruf dapat di bagi 3 yaitu:
1.Konsep dapat didefinisikan sebagai
suatu gagasan/ ide yang relatif
sempurna dan bermakna.
2.Konsep merupakan pengertian
tentang suatu objek.
3.Konsep adalah produk subjektif
yang bersumber dari cara seseorang
membuat pengertian terhadap objek-
objek atau benda-benda melalui
pengalamannya (setelah melakukan
persepsi terhadap objek/ benda).
Sehingga di dalam konsep terdapat
suatu cara untuk merancang dari
suatu gagasan/ide/teori menjadi
rumusan untuk diartikan dan
digunakan sehari-hari oleh manusia.
Sehingga pada awalnya perlu
diketahui metode untuk merancang
konsep keluarga dalam Islam
tersebut.
Adapun untuk pengertian keluarga,
dalam hal ini yang asal katanya
berasal dari Islam maka rujukannya
adalah Al Qur’an, sebab jika
menginginkan konsep Islam
mengenai keluarga harus dimulai
bagaimana Al Qur’an
mendudukannya.
Dalam Al Qur’an kata “keluarga” ‫ٱح ِم ۡل فِيهَا ِمن‬ ۡ ‫َحتَّ ٰ ٓى إِ َذا َجٓا َء أَمۡ ُرنَا َوفَا َر ٱلتَّنُّو ُر قُ ۡلنَا‬
disebutkan Allah SWT dengan ۡ
‫ق َعلَ ۡي ِه ٱلقَ ۡو ُل‬ َ َ‫إِاَّل َمن َسب‬ ‫ك‬ َ َ‫ َوأَ ۡهل‬ ‫ُك ٖ ّل َز ۡو َج ۡي ِن ۡٱثن َۡي ِن‬
lafadz; ‫عشيرة‬ – ‫قربى‬ – ‫أهل‬ (ahlun – ٤٠ ‫يل‬ ٞ ِ‫َو َم ۡن َءا َم ۚنَ َو َمٓا َءا َمنَ َم َع ٓۥهُ إِاَّل قَل‬
qurbaa – ‘asyirah).[7]

“Hingga apabila perintah Kami

1.      ‫أهل‬/ahlun: Al-Raghib[8] ( hal : datang dan dapur telah memancarkan
37 ) menyebutkan ada dua Ahlun: air, Kami berfirman: "Muatkanlah ke
dalam bahtera itu dari masing-
masing binatang sepasang (jantan
a.       Ahlu al Rajul: adalah keluarga dan betina), dan keluargamu kecuali
yang senasab seketurunan, mereka orang yang telah terdahulu ketetapan
berkumpul dalam satu tempat terhadapnya dan (muatkan pula)
tinggal. ‘Ahli’ tersebut adalah istri orang-orang yang beriman". Dan
dan anak-anak serta yang dikaitkan tidak beriman bersama dengan Nuh
dengan keduanya. Ditunjukkan Q.S itu kecuali sedikit.”
At Tahrim: 6. ‫قربى‬/qurbaa:  Shawi[9] (juz 1, hal :
65) menyebutkan
bahwa qurbaa adalah keluarga yang
ْ ُ‫ٰيَٓأَيُّهَا ٱلَّ ِذينَ َءا َمن‬
٦ ...‫ن َٗارا‬  ۡ‫ َوأَ ۡهلِي ُكم‬  ۡ‫وا قُ ٓو ْا أَنفُ َس ُكم‬ ada hubungan kekerabatan, baik
yang termasuk ahli waris maupun
yang tidak termasuk, yang tidak
“Hai orang-orang yang beriman, mendapat warits, tapi termasuk
peliharalah dirimu keluarga kekerabatan seperti pada
dan keluargamu dari api neraka...” ayat, an-Nisa: 7,

Serupa dengan ini adalah ahlu ‫ك‬َ ‫يب ِّم َّما تَ َر‬ ٞ ‫ص‬ ِ َ‫لِّلرِّ َجا ِل ن‬
bait, yang artinya keluarga dalam ‫ك‬َ ‫يب ِّم َّما تَ َر‬ ٞ ‫ص‬ ِ َ‫ َولِلنِّ َسٓا ِء ن‬  َ‫ َوٱأۡل َ ۡق َربُون‬ ‫ۡٱل ٰ َولِدَا ِن‬
pertalian darah dan pernikahan. ‫صيبٗ ا‬ ِ ‫ۡٱل ٰ َولِد‬
ِ َ‫ ِم َّما قَ َّل ِم ۡنهُ أَ ۡو َكثُ ۚ َر ن‬  َ‫ َوٱأۡل َ ۡق َربُون‬ ‫َان‬
٧ ‫ُوضا‬ ٗ ‫َّمفر‬ ۡ

b.      Ahlu al Islam: adalah keluarga

yang seagama. Keluarga yang “Bagi orang laki-laki ada hak bagian
dimaksud ialah istrinya yang dari harta peninggalan ibu-bapak
beriman dan anak-anaknya yang dan kerabatnya, dan bagi orang
beriman, sementara istri/anak yang wanita ada hak bagian (pula) dari
kafir tidak termasuk keluarga. Hal harta peninggalan ibu-bapa
ditunjukan dengan Q.S Hud: 40 dan dan kerabatnya, baik sedikit atau
46, yang mengisahkan tenang Nabi banyak menurut bahagian yang telah
Nuh a.s yang akan memasukkan ditetapkan.
keluarganya keatas kapal pada saat
banjir dahsyat. Allah SWT
berfirman: Dan keluarga kerabat yang bersifat
umum, yang ada hubungan kerabat

3
dengan ibu dan bapak, seperti pada dihasilkan menjadi sah secara hukum
ayat al-Nisa: 36. agama
Islam menekankan pentingnya
pernikahan dan keluarga, serta
۞ ‫ َو ۡٱليَ ٰتَ َم ٰى‬ ‫ ۡٱلقُ ۡربَ ٰى‬ ‫َوبِ ۡٱل ٰ َولِد َۡي ِن إِ ۡح ٰ َس ٗنا َوبِ ِذي‬ mejadikannya sebagai amal ibadah
ِ ُ‫ار ۡٱل ُجن‬
‫ب‬ ۡ ۡ
ِ ‫ َوٱل َج‬ ‫ٱلقُ ۡربَ ٰى‬ ‫ار ِذي‬
ۡ
ِ ‫َوٱل َم ٰ َس ِكي ِن َوٱل َج‬
ۡ
dan sunnah para Nabi. Al Qur’an
ۗۡ‫يل َو َما َملَ َك ۡت أَ ۡي ٰ َمنُ ُكم‬
ِ ِ‫ب َو ۡٱب ِن ٱل َّسب‬ ۢ ۡ
ِ ‫ب بِٱل َجن‬ ِ ‫َّاح‬ ِ ‫َوٱلص‬ menyebutnya sebagai anugerah
٣٦ ‫إِ َّن ٱهَّلل َ اَل يُ ِحبُّ َمن َكانَ ُم ۡختَااٗل فَ ُخورًا‬ terbesar dan salah satu tanda
kekuasaan Allah SWT. Sebab, di
dalam keluarga tersemai rasa
“Dan berbuat baiklah kepada dua tentram, cinta, kasih sayang dan
orang ibu-bapa, karib-kerabat, anak- kelembutan antara suami dan
anak yatim, orang-orang miskin, istri.Sehingga Islam menganjurkan
tetangga yang dekat dan tetangga untuk mempermudah proses
yang jauh, dan teman sejawat, ibnu pernikahan dan membantu seorang
sabil dan hamba sahayamu. pemuda untuk menikah agar dapat
Sesungguhnya Allah tidak menyukai terhindarkan dirinya dari maksiat.
orang-orang yang sombong dan
membangga-banggakan diri.
3.      ‫عشيرة‬/’asyiroh: Al-Raghib (hal: B.TUJUAN KELUARGA DALAM
375) menyebutkan, ‘Asyirah adalah ISLAM
keluarga seketurunan yang berjumlah
Apabila dilihat dari kaca mata Islam,
banyak, hal itu berasal dari kata dan
terbentuknya keluarga bermula dari
kata itu menunjukan pada bilangan
yang banyak, seperti pada ayat: terciptanya jalinan antara pria dan
wanita melalui pernikahan
yang syar’i, memenuhi rukun dan
‫ة‬ٞ ‫َوأَ ۡز ٰ َو ُج ُكمۡ َوع َِشي َرتُ ُكمۡ َوأَمۡ ٰ َو ٌل ۡٱقتَ َر ۡفتُ ُموهَا َوتِ ٰ َج َر‬ syarat-syarat yang sah, yang
٢٤ ‫ت َۡخ َش ۡونَ َك َسا َدهَا‬ bertujuan untuk memenuhi
petunjuk agama dalam rangka
mendirikan dan membina keluarga
24. ... isteri-isteri, kaum yang harmonis, sejahtera serta
keluargamu, harta kekayaan yang bahagia di dunia dan
kamu usahakan, perniagaan yang akhirat (sakinah, mawadah, wa
kamu khawatiri kerugiannya, rahamah).
Pengertian menurut istilah
(terminologi) dalam Islam, keluarga
Imam Ghazali dalam Ihya’-nya
adalah satu kesatuan hubungan
antara laki-laki dan perempuan mengembangkan tujuan dari
melalui akad nikah menurut ajaran pembentukan keluarga menjadi lima
Islam. Dengan adanya ikatan akad yaitu:[16]
pernikahan tersebut dimaksudkan
anak dan keturunan yang

4
a)      Mendapatkan dan
melangsungkan keturunan. (Q.S Al
Furqan: 74)
b)      Memenuhi hajat manusia
menyalurkan syahwatnya dan
menumpahkan kasih sayangnya.
(Q.S Ali Imran: 14).
c)      Memenuhi panggilan agama,
memelihara diri dari kejahatan dan
kerusakan. (Q.S Ar Rum: 21).
d)     Menumbuhkan kesungguhan
untuk bertanggung-jawab
menjalankan kewajiban dan
menerima hak, juga bersungguh-
sungguh untuk memperoleh harta
kekayaan yang kekal. (Q.S An Nisa’:
34).
e)      Membangun rumah tangga
untuk membentuk masyarakat yang
tenteram atas dasar cinta dan kasih
sayang. (Q.S Al A’raf: 189).
C. FUNGSI KELUARGA
DALAM ISLAM
dalam Islam Keluarga dituntut untuk
melaksanakan segala hal yang
menjadi kewajibannya, terutama
dengan lingkungan sosialnya
terutama terhadap keluarganya.
Aktivitas ini menjadikan keluarga itu
telah menjalankan fungsinya. dalam
5
kehidupan sosial bermasyarakat,
adalah:[19]
1.      Fungsi biologis, yaitu
menyelenggarakan kebutuhan-
kebutuhan biologis keluarga.
Fungsi ini terkait dengan penyaluran
hasrat biologis manusia yang
berbuah dengan kelahiran anak
sebagai penerus keluarga. Fungsi ini
membedakan antara pernikahan
manusia dan hewan, sebab fungsi ini
di dalam keluarga diatur dalam
pernikahan. ( Q.S An Nahl: 72).
2.      Fungsi edukatif (pendidikan).
Dalam fungsi ini keluarga
berkewajiban memberikan
pendidikan bagi anggota
keluarganya, terutama bagi anak-
anaknya, karena
keluarga adalah lingkungan terdekat
dan paling akrab dengan anak.
Pengalaman dan pengetahuan
pertama anak ditimba dan diberikan
melalui keluarga. Orang tua memiliki
peran yang cukup penting untuk
membawa anak menuju
kedewasaan jasmani dan rohani
yang bertujuan mengembangkan
aspek mental spiritual, moral,
intelektual, dan profesional. (Q.S. At
Tahrim: 6; Q.S Asy Syuara: 214).
3.      Fungsi religius (keagamaan).
Keluarga berkewajiban mengajarkan
tentang Islam (Akidah, Syariah dan
Akhlak) kepada seluruh anggota
keluarganya melalui pemahaman,
penyadaran dan praktek dalam
kehidupan seharihari, sehingga
tercipta suasana keagamaan di
dalam keluarga. (Q.S Thoha: 132)
4.      Fungsi protektif (perlindungan).
Keluarga menjadi tempat yang aman
dari berbagai gangguan
internal maupun eksternal serta
menjadi penangkal segala
penggaruh negatif yang masuk
didalamnya. (Q.S. At Tahrim: 6).
5.      Fungsi sosial budaya.
Kewajiban untuk memberi bekal
kepada anggota keluarga tentang
hal hal yang berhubungan dengan
nilai-nilai yang berlaku di
masyarakat setempat. Keluarga
dalam fungsi ini juga berperan
sebagai katalisator budaya serta
filter nilai yang masuk ke dalam
kehidupan. (Q.SAn Nisa: 36).
6.      Fungsi ekonomi.
Keluarga merupakan kesatuan
ekonomis dimana keluarga
memiliki aktifitas mencari nafkah,
pembinaan usaha, perencanaan
anggaran, pengelolaan dan cara
memanfaatkan sumber-sumber
penghasilan dengan
baik, mendistribusikan secara adil
dan profesional, serta
dapat mempertangggung jawabkan
kekayaan dan harta bendanya
secara sosial maupun moral. (Q.S Al
Furqan: 67)
7.      Fungsi status keluarga atau
menunjukkan status.
Dengan adanya keluarga maka
kedudukan seseorang dalam suatu
keluarga menjadi jelas. (Q.S An Nisa:
34).
6
8.      Fungsi reproduksi.
Keluarga merupakan salah satu
tempat untuk memunculkan
generasi baru. (Q.S An Nahl: 72)
9.      Fungsi rekreatif.
Keluarga merupakan tempat yang
dapat memberikan kesejukan dan
melepaskan lelah serta penyegaran
(refresing) dari seluruh
aktifitas masing-masing anggota
keluarga. Fungsi ini dapat
mewujudkan suasana
keluarga menjadi menyenangkan,
saling menghargai,
menghormati, menghibur
masingmasing anggota keluarga,
sehingga tercipta hubungan
harmonis, damai kasih sayang, dan
setiap anggota dapat merasakan
bahwa rumah adalah surganya. (Q.S
Ar Rum: 21)
IV. KESIMPULAN
Woodruf memabagi konsep menjadi
3 yaitu konsep sebagai
gagasan,konsep merupakan tentang
suatu objek dan konsep merupakan
subjektif. Di dalam Al-Qur'an
keluarga mempunyai 3 sebutan yaitu
‫عشيرة‬ – ‫قربى‬ – ‫أهل‬ ahlun – qurbaa –
‘asyirah.
terbentuknya keluarga bermula dari
terciptanya jalinan antara pria dan
wanita melalui pernikahan
yang syar’i, memenuhi rukun dan
syarat-syarat yang sah, yang
bertujuan untuk memenuhi petunjuk
agama dalam rangka mendirikan dan
membina keluarga yang harmonis,
sejahtera serta bahagia di dunia dan
akhirat (sakinah, mawadah, wa [1] Basyir, Azar. 1996. Hukum
rahamah). Untuk menciptakan Perkawinan Islam. Yogyakarta:
keluarga yang harmonis tentu saja Perpustakaan Fakultas Hukum
keluarga memiliki fungsi anatara UII.
lain: fungsi
biologi,edukatif,religius,protektif,sos [2] Departemen Agama RI. 2008.
ial Membangun Keluarga Harmoni
budaya,ekonomi,status,reproduktif,re (Tafsir AlQur’an Tematik).
kreatif Jakarta: Departemen Agama RI.
[3] Syarifuddin, Amir. 2006. Hukum
Perkawinan Islam di Indonesia
DAFTAR PUSTAKA (Antara Fiqh Munakahat dan
Undangundang Perkawinan). Jakarta:
Kencana Prenamedia Group.

Link youtube : https://youtu.be/soaX3MsnWHU